단산(박장성 딴옌현 리엔충 및 비엣랍 지역)과 여러 세대에 걸쳐 사람들 사이에 전해 내려온 남방왕 인삼 제품의 이야기가 이 유물을 찾게 된 계기가 되었습니다. 박장시에서 단산까지 가는 길은 많지만 저는 17번 고속도로를 따라가다가 비엣랍-리엔충 마을 도로로 진입하기로 결정했습니다. 겨울이라 길 양쪽이 옥수수, 고구마, 기타 여러 야채로 푸르릅니다. 모퉁이에서 5km쯤 가면 단산 문화역사유적지구가 눈앞에 나타났다. Danh 산은 낭만적인 Thuong 강에서 멀지 않은 곳에 위치하고 있으며 해발 약 117m의 가장 높은 봉우리를 가지고 있으며 Dot Mountain(Phuc Son 마을) 다음으로 Tan Yen 지역에서 두 번째로 큰 산맥입니다. 수령 50여년의 소나무숲이 어우러져 아름다운 자연경관을 자랑하는 곳입니다. 단산에 오는 많은 사람들은 달랏시(람동)의 소나무 숲에 있는 것과 같은 평을 합니다. Than Yen현(Lai Chau성) Muong Than면의 Hoang Tien Dung씨는 "저는 인터넷을 통해 당산에 대해 오랫동안 알고 있었지만 이제 방문할 기회가 생겼습니다."라고 말했습니다. 실제로 이곳의 풍경은 매우 아름답고 공기가 신선하며 앉아서 소나무를 듣는 것은 매우 낭만적입니다. 기회가 된다면 친척과 친구들을 이곳으로 초대해 놀고 싶습니다." Mount Den으로 올라가는 길은 총 345개의 완만한 계단이 있는 벽돌 계단으로 이루어져 있습니다. 산 바로 아래에는 둑을 둘러싸고 있는 깊이 약 2m의 엘리펀트 노이(Elephant Noi) 우물이 있습니다. 지역 주민들은 우물물이 항상 맑고 마르지 않는다고 합니다. Danh 산에 위치한 Danh 사원은 지역 주민들의 문화 및 종교 프로젝트입니다. 사원 단지는 찐 사원(산 기슭), 트엉 사원(산 정상), 하 사원(산 중턱)의 3개 사원으로 구성되어 있습니다. Den Temple은 Cao Son과 Quy Minh 신을 숭배합니다. 그들은 살아있을 때 재능있는 장군 이었지만 나중에 신성한 신이되어 성자와 부적이되어 사람들이 재난과 재난을 제거하도록 돕고 여러 세대에 걸쳐 사람들의 숭배를 받았습니다. 성전이 언제 건립되었는지 정확히 아는 사람은 없지만, 돌기둥, 고대 향 그릇, 제물, 제단 등의 문서와 유물에 근거하여 지금도 성전에 보관되어 있습니다..., 이 프로젝트는 18세기 레 왕조 시대에 건립되었습니다. . 역사의 우여곡절을 겪으면서, 특히 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 사원은 많이 파괴되어 더 이상 예전처럼 온전하지 않게 되었습니다. 그러나 이곳 사람들은 여러 번 복원하고 개조하여 사원은 더 넓고 아름다워졌지만 여전히 고대적이고 독특한 특징을 많이 유지하고 있습니다. 특히, 현재의 덴 사원은 2017년에 지방 당위원회, 당국, 인민에 의해 더 큰 규모로 재건되었지만 여전히 공 모양의 건축 양식으로 고대 사원의 기초 위에 놓여 있습니다. 물파이프를 통해 2칸 하렘 코트로 이동합니다. 우리나라를 침략한 프랑스 식민주의자들에 대한 저항전쟁 당시 단사원과 단산은 우리 군인들이 자유지대를 매복하고 보호하기 위한 전진기지였습니다. 또한 이곳에서는 1950년 4월 13일 두 명의 게릴라 병사인 응우옌 바 지아이(Nguyen Ba Giai)와 응우옌 딘 카이(Nguyen Dinh Khai)가 최전선을 지키기 위해 경비 임무를 수행하던 중 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다. Danh Mountain Relic Area에 오면 방문객들은 광활하고 장엄한 풍경을 감상할 수 있을 뿐만 아니라 이곳 사람들의 남부 왕-삼생 제품에 대한 민간 전설에 전승되는 이야기를 들을 수 있습니다. 과거에는 Dinh산맥 지역 전역에서 유명한 Bao Loc Son 축제가 열렸습니다. 19세기 초 바오록선(Bao Loc Son)은 랑장(Lang Giang) 현 옌더(Yen The) 현의 주였으며 바오록선(Bao Loc Son), 쭝선(Trung Son), 뜨엉선(Tuong Son), 킴짱(Kim Trang) 등 4개 코뮌이 포함되었습니다. 연례 바오록손(Bao Loc Son) 축제는 1월 16일과 17일에 Um Ngo 공동 주택 유적지인 Viet Lap 공동체를 중심으로 열립니다. 이 축제는 Than, Giap Nguyen 및 Dong 가족의 전형적인 4개 가족으로도 알려진 4개의 공동 주택이 Kim Trang, Khoat, Nguyen 및 Um Ngo의 4개 마을에서 열리는 축제입니다. 이 4개 마을에는 4개의 Thanh Hoang을 숭배하는 4개의 공동 주택이 있습니다. Nguyen, Kim Trang, Khoat 마을에서 축제가 열린 후 가마 행렬은 1월 16일과 17일에 축제를 개최하기 위해 Um Ngo 공동 주택으로 이동하고, 그곳에서 가마 행렬은 Dinh산 정상의 Nghe Ca로 향합니다. 올해의 개막식 . 4개의 마을 축제가 모여 바오록손(Bao Loc Son) 축제를 형성합니다. 축제에는 나무 그네, 닭싸움, 씨름, 연 날리기 등의 놀이가 포함됩니다. 날씨와 바람이 좋고, 국민의 번영을 기원합니다. 바오록선(Bao Loc Son) 축제는 1996년에 처음 복원되었습니다. 2019년에도 비엣랍(Viet Lap) 코뮌 인민위원회는 바오록선(Bao Loc Son) 축제 복원을 계속해서 조직했습니다. 출처 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 126 보다
Viet Yen 지역의 Nenh 마을 My Dien 지역에는 Thanh Minh 탑이라고 불리는 고대 탑이 여전히 보존되어 있습니다. 아마도 이것은 박장(Bac Giang)에서는 거의 볼 수 없는 독특한 고대 탑일 것입니다. 이 탑은 리(Ly) 왕조 시대에 지어졌으며 여러 번 수리되었습니다. 탑의 유물은 고대 사원이 오래 전에 지어졌다는 증거입니다. 탑 문 앞에 놓인 리 왕조(11~12세기) 양식의 용 모양으로 만들어진 녹색 돌계단입니다. 용은 불타는 듯한 볏이 있는 머리, 코, 갈기를 가지고 있으며 자연스러운 선으로 매우 생생하게 구성되어 있습니다. 문장은 윗입술 전체를 차지하고 날아다니는 구름 모양의 송곳니와 혼합됩니다. 갈기는 목덜미에서 등쪽으로 방사상으로 뻗어 있습니다. 용의 수염은 앞으로 나아가는 파도처럼 부드럽습니다. 용의 코는 겹겹이 쌓인 곡선으로 이루어져 수원의 느낌을 주며, 입은 드러나 진주가 박힌 두 줄의 이빨을 드러냅니다. 용의 수염과 문장이 앞쪽을 향하고 있어 보리잎과 유사한 형상을 이루고 있습니다. 나는 것처럼 부드럽고 자연스러운 자세를 취하는 용은 11개의 마디로 되어 있고, 마디는 균등한 간격으로 구불구불하며, 다리는 4개, 작은 발톱은 3개입니다. 많은 연구자들은 이것이 고대 미디엔(My Dien) 탑의 문앞에서 만들어진 용이라고 믿고 있습니다. 따라서 사찰문 계단에는 돌용 2마리가 있을 예정인데 아쉽게도 1마리만 남아 있다. 또한 문화 연구자들에 따르면 리 왕조의 용은 불교와 밀접한 관계가 있으며 불상, 연꽃, 연잎 등의 불상과 관련이 있다고 합니다. 이는 리 왕조 시대에 확인된 미디엔 땅이었습니다. 다이비엣 불교의 발전과 번영의 장소. My Dien Pagoda는 "신 이전, 다음 부처님 이후"의 건축 구조에 따라 공동 주택 뒤에 위치하고 있으며, 고대 연속 유물 단지를 만든 후 탑 앞에 공동 주택이 있습니다. 많은 개조 공사를 거친 후에도 탑에는 3개의 출입구, 5개의 칸으로 된 총대주교의 집, 3개의 칸으로 된 게스트 하우스 및 땀바오 사원과 같은 건축 항목이 여전히 남아 있습니다. 사원 경내는 그늘진 푸른 나무로 가득 차 있습니다. 탑 마당 중앙에는 빈틴(Vinh Thinh) 8년(1713년) 레왕조의 석비가 지금도 남아 있는데, 석비를 만들고 종을 주조한 공덕을 기록한 것이다. 사찰 경내를 거쳐 탐바오(Tam Bao) 건물까지 이 건물은 5개의 전면 홀이 3개의 상부 홀을 연결하여 못형 건축 평면을 이루고 있습니다. 내부 지붕의 건축 구조는 원뿔, 징대, 좌선, 꽃과 잎 모양을 조각한 건축 구조로 이루어져 있으며 예술적 가치가 있습니다. 상부 궁전은 불상 시스템으로 완전히 장식되어 있습니다. 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조 스타일의 조각상은 역사적, 예술적 가치를 지니고 있습니다. 위의 귀중한 유물 외에도 미디엔 탑에는 향그릇, 돌비, 수평체계, 평행문장 등 전형적인 문화 및 예술사를 연구하는 데 귀중한 많은 문서와 유물이 보존되어 있습니다. 여기에는 과학적 근거가 있습니다. 리(Ly) 왕조 시대 미디엔(My Dien) 탑은 규모가 크고 매우 완벽하며 위엄 있는 건축물을 갖춘 불교 중심지였음을 확인합니다. 미디엔 탑(My Dien Pagoda)은 과거부터 현재까지 사람들의 전통 축제가 개최되어 온 문화 및 종교 활동의 중심지입니다. 마을 축제는 음력 2월 1일에 열리며, 번영과 행복한 삶에 대해 신과 부처님께 감사를 표하기 위해 국가적 문화적 정체성이 담긴 다양한 의식과 민속놀이를 진행합니다. 독특한 역사적, 문화적 가치를 지닌 미디엔 탑(My Dien Pagoda)은 2004년에 지역 문화 및 역사적 유물로 지정되었습니다. 분주한 산업 개발 지역임에도 불구하고 미디엔은 오늘날에도 여전히 국가의 많은 문화유산을 보존하고 있습니다. My Dien 공동 주택, Nghe An, Ngo Dat Dung 지구의 묘, Nguyen Doc Thuc의 묘, King Ba 사원 등의 종교 및 신앙 작품은 지역 관광 경제를 발전시킬 수 있는 많은 잠재력을 가지고 있습니다. 특히 동네 중심부에 위치한 탄민사(Thanh Minh Pagoda)는 관광객들이 부처님을 숭배하는 매력적인 장소였습니다. 출처: 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 127 보다
옌과 관련된 23개의 특별 국가 유적 시스템에서 Viet Yen, Yen Dung, Tan Yen 및 Yen The, Dinh Ha, Tan Trung 마을의 봉기는 매우 특별한 역할을 합니다. 이곳은 Luong Van Tam이 프랑스 식민주의자에 대항하는 군사 봉기를 공식적으로 시작하기 위해 깃발 헌납식을 거행한 곳입니다. Dinh Ha는 이전에 Tong Yen Le, Yen 지역의 The Loc 코뮌에 속해 있었지만 현재는 Tan Yen 지역 Tan Trung 코뮌의 Dinh Ha 마을에 속해 있습니다. 공동 주택 뒤에는 추아하(Chua Ha)가 있습니다. 레이아웃은 "전신, 후불" 스타일입니다. 이 유물은 푸른 철나무 숲으로 둘러싸인 낮은 언덕의 경사면에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 공동 주택과 하탑은 17세기 레-응우옌(Le-Nguyen) 왕조 시대에 지어졌습니다. 이는 엔화봉기의 중요한 역사적 증인이다. 일반적으로 매년 1월 15일과 16일 축제가 끝나면 딘하 주변 공간은 조용해집니다. 장엄한 마을 공동회관은 백년 된 철나무 숲의 푸르름 속에 잠겨 있는데, 최근 몇 년 동안 이 유물은 근원을 거슬러 올라가는 활동으로 활기를 띠고 있습니다. Tan Yen의 많은 학교는 이곳을 조합원과 팀원을 입학시키는 장소로 사용합니다. 2021년에는 Tan Yen이 Luong Van Tam 사원 건설에 투자하고 Yen 반란군 병사들의 활동이 크게 증가할 것입니다. 전설에 따르면 하(Ha) 공동 주택과 탑은 17세기 레-응우옌(Le-Nguyen) 왕조 시대에 지어졌습니다. 문자 그대로 이름이 Tho Linh 공동 주택인 Dinh Ha는 수호신인 Saint Cao Son - Quy Minh을 숭배합니다. 과거 공동주택의 건축은 현관으로 구성되었으며 3개의 칸과 2개의 칸이 남았습니다. 공동주택의 넓은 마당에는 좌부와 우부가 각각 5칸씩 마주보며 있고, 이어 5칸과 2칸의 큰 공동주택과 3칸의 하렘이 있다. 트러스의 구조는 원뿔형, 스트립형, 7형 및 남편과 아들 스타일을 따릅니다. 장식은 꽃, 나뭇잎, 춤추는 요정을 주제로 섬세하게 조각되어 있습니다. 하지만 이 아름다운 공동회관은 1885년 프랑스 식민주의자에 의해 파괴되었기 때문에 더 이상 존재하지 않습니다. 엔화봉기는 엔화봉기 운동으로 발전하여 거의 30년(1884~1913) 동안 지속되었습니다. 국기를 게양하고 엔봉기를 일으킨 사건을 계기로 공동회관과 하탑은 베트남 인민의 외세침략자들과 싸운 역사에 빨간 표시를 남기는 엔화농민봉기를 촉발한 역사적 유물이 되었습니다. 19~20세기. 하탑 사당의 큰 가치를 지닌 하탑 사당 유적은 1994년 3월 10일 문화체육부로부터 문화·역사적 유물로 지정되었습니다. 2012년 5월 10일 하파고다 공동 주택 유적은 시스템의 23개 지점 중 하나입니다. 엔 박장성의 봉기 유적은 국가에 의해 특별 국가 기념물로 지정되는 영광을 누리고 있으며 이 23개의 유물 중 하파고다 공동 주택은 다음과 같습니다. 핵심. 시간이 지남에 따라 하 공동 주택의 많은 항목이 저하되었습니다. 지역 주민들의 문화, 종교 및 신앙 활동의 요구를 충족시키기 위해 Tan Yen은 2023년에 총 투자를 통해 주요 공동 주택, 하렘을 개조하고 기술 인프라를 장식하는 내용으로 하 공동 주택 개조 및 장식 프로젝트를 시행할 예정입니다. 국가 예산 및 기타 법적으로 동원된 출처에서 약 80억 VND에 달합니다. 이 프로젝트는 엔화봉기(1884~2024) 140주년을 기념하여 완료되었습니다. 큰 파빌리온 중앙에는 평행 문장이 있습니다. 삶은 고대부터 죽음까지입니다. Luu Thu Dan Tam은 밝게 빛난다(오래전에 누가 죽지 않겠느냐고 물었더니 내 마음이 밝게 빛나게 하라). 100여 년 전, 하 마을 사람들은 조상들의 평행문을 빌려 천 셔츠를 입은 영웅에 대해 이야기했는데, 지금은 더욱 밝아진 것 같습니다. Dinh Ha는 Yen 반란의 첫 번째 지도자인 천 영웅 Luong Van Tam의 이름과 함께 영원히 기억될 것입니다. 출처: 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 129 보다
탄엔 지구(고대 하엔 지역으로도 알려져 있음)는 풍부한 역사적, 문화적 전통을 지닌 땅이자 뛰어난 사람들이 사는 정신적 땅입니다. 이러한 전통은 오늘날에도 역사적인 무지개 고향의 뛰어난 아이들의 이름이 연관된 고대 공동 주택과 탑에서 여전히 보존되고 있습니다. Trung Sisters의 훌륭한 여성 장군인 Thi Gia의 무덤; 공동 주택은 Mac 왕조가 침략자들을 추방하는 데 도움을 준 Van Cau의 Duong 가족 공작 18명을 숭배합니다. 공동 주택 유적과 하탑(Ha Pagoda)은 옌(Yen) 농민 봉기의 첫 번째 지도자인 루옹 반 반 함(Luong Van Van Ham)을 숭배합니다. Trung Temple은 옌 농민 봉기의 두 번째 지도자인 Hoang Hoa Tham을 숭배합니다. 특히, 프랑스와 미국에 대한 저항 전쟁 동안 많은 부대가 주둔하고 회합했던 투잡사(Tu Giap Pagoda)를 언급해야 합니다. Tu Giap Pagoda는 Nha Nam 마을에 위치하고 있으며, 이 위치는 세 지역을 함께 연결하는 Tan Yen 지역의 북쪽 관문으로 간주됩니다: Tan Yen, Yen 지역(Bac Giang 지역), Thai Nguyen 지방, Phu Binh 지역. 1945년 이전에 이곳은 Yen 지역 Nha Nam 칸톤에 속해 있었지만 현재는 Tan Yen 지역 Nha Nam 타운에 속합니다. 투잡사(Tu Giap Pagoda)는 레(Le) 왕조 시대에 건립되었으며, 정면 7개, 중간 홀 5개, 삼중보 3개, 사당 1개, 하숙집, 비구니 집 등을 포함하여 국내외 대건축 양식으로 건축되었습니다. 탑의 조각상 시스템은 풍부하고 완벽하며 순전히 베트남어로 장식되어 있습니다. 탑에는 무게가 수백 파운드에 달합니다. 그러나 1885년, 프랑스 식민주의자들은 엔족에게 보복하기 위해 마을과 탑을 필사적으로 파괴하고 목재를 사용하여 기지를 건설했습니다. 1886년 응우온(Nguon), 상(Upper), 하(Lower), 벨(Bell) 등 4개 국경의 사람들이 손을 잡고 탑을 재건했다고 해서 투지압(Tu Giap)이라는 이름으로 탑을 재건했습니다. 새 탑은 정문, 민가, 불당, 사당, 비구니 집, 종루가 있는 삼문, 넓고 질서정연한 벽을 갖추고 있습니다. 1947년, 투잡사(Tu Giap Pagoda)는 프랑스 식민주의자들이 나남(Nha Nam)을 휩쓸고 옌테(Yen The)를 공격하면서 다시 한번 파괴되었습니다. Tu Giap Pagoda에서 우리와 적 사이에 충돌이 발생했습니다. 탑은 심하게 파손되어 전면 7칸만 남았고 기둥에는 총알 자국이 남아있습니다. 역사의 흐름과 함께 냐남(Nha Nam) 마을의 투잡사(Tu Giap Pagoda)와 응우온(Nguon) 마을은 많은 중요한 역사적 사건을 경험하고 "목격"했습니다. 이곳은 필수 교통 경로를 수렴하고 박장(Bac Giang), 박닌(Bac Ninh) 평야를 향해 이동할 수 있으며 타이응웬(Thai Nguyen) 및 박깐(Bac Kan) 산악 지역으로 후퇴할 수 있습니다. 따라서 뜨잡사(Tu Giap Pagoda)는 프랑스 식민주의자들에 대한 저항전쟁 당시 박장당 위원회의 중요한 혁명 기지로 선정된 장소 중 하나로 선정되었습니다. 이곳은 또한 민족구국신문(1945년 3월), 박장우편회사(1945년 후반), 성우체국, 하박경찰회사(현 박장성 경찰)의 주둔지이자 근무지이기도 하다. 특히 투잡사(Tu Giap Pagoda)는 1946년 말부터 1948년 4월경까지 12구역 경찰의 거주지이자 업무 장소였습니다. 프랑스에 대한 저항 전쟁 동안, 비록 프랑스 식민주의자들의 공격을 여러 번 받았지만, Tu Giap 탑은 여전히 지역, 지방 및 중앙 기관이 재교육 과정을 개설하고 실행 계획을 훈련하고 논의할 수 있는 안전한 장소였습니다. 생산을 늘리기 위해 사람들에게 밭을 나누겠다는 결의... 나라를 구하기 위해 미국과의 저항 전쟁 중에 Tu Giap Pagoda는 군대에 합류하여 남부 전선에서 싸우고 국가에 기여할 아이들을위한 많은 송별식을 목격했습니다. 남조선을 해방시키고 나라를 통일하는 전쟁. 역사의 우여곡절을 통해 오늘날의 Tu Giap Pagoda는 더 이상 동일하지 않으며 전면 홀, 중간 탑 건물 및 Tam Bao 탑만 옛날 스타일로 만들어졌습니다. 탑에는 옻칠한 나무로 만들고 금으로 도금한 불상이 많이 있습니다. 투잡사(Tu Giap Pagoda)는 지역 주민들의 정신적 신앙을 위한 장소일 뿐만 아니라 혁명의 역사를 간직한 곳이기도 합니다. 특히 호 아저씨가 인민공안군에 가르친 6가지 사항이 밝혀진 곳이다. 이곳에서 제7구역 경찰국장인 호앙 마이(Hoang Mai) 동지는 1948년 3월 11일 호치민 대통령으로부터 편지를 받는 영광을 누렸습니다. 그는 특히 우리 경찰에게 인민을 위해 봉사하고 인민을 위해 봉사하는 인민의 평화 씨에게 친절하게 조언했습니다. 모든 일을 사람들에게 의지하는 방법이 이루어질 것입니다. 그 속에서 호 삼촌은 '혁명적 경찰'의 6가지 자질을 강조했기 때문에 이곳은 호 삼촌이 인민의 공안을 가르친 여섯 가지의 유래로 여겨진다. 박장성 관광자원
박장 169 보다
쑹남사(Sung Nham Pagoda)로도 알려져 있는 켐사(Kem Pagoda)는 옌둥현(박장성) 남비엔읍 켐 주거단지에 위치하고 있으며 종교 및 문화 활동의 중심지일 뿐만 아니라 종교 신앙의 중심지이기도 했습니다. 엔 반란군을 포함하여 여러 기간 동안 게릴라. 켐 파고다(Kem Pagoda) - 특별한 국가적 역사적 유물이 조심스럽게 보존되어 있으며, 많은 수의 방문객이 이 탑을 방문하여 예배를 드리고 있습니다. Kem Pagoda의 캠퍼스는 넓고 많은 고대 나무가 그늘을 제공하여 평화롭고 신성한 장면을 연출합니다. Truc Lam Phuong Hoang Zen Monastery에서 우리는 약 1km 길이의 새로 개조된 도로를 자동차를 타고 Kem Pagoda로 직진했습니다. 길가에는 무성한 녹색 보리수들이 줄지어 서 있습니다. Yen Dung 지역 문화-정보 및 스포츠 센터 부국장인 Le Thi Minh Hien 동지는 다음과 같이 말했습니다: "새 경로는 Vinh Nghiem Pagoda - Zen Monastery 사이의 영적 여행 연결을 용이하게 합니다. Truc Lam Phuong Hoang - Kem Pagoda. 이것은 또한 국가 역사에서 많은 우여곡절을 겪은 장소인 켐 파고다(Kem Pagoda)의 문화적, 역사적 가치를 소개하고 홍보할 수 있는 기회를 열어줍니다." Kem Pagoda 캠퍼스에는 일년 내내 녹색의 오래된 나무가 많이 있습니다. 땅은 자연의 축복을 누리고 있으며, 겨울에는 높은 산이 북동풍을 막아주고, 여름에는 남쪽에서 시원한 바람이 불어와 탑의 풍경을 더욱 평화롭고 신성하게 만듭니다. 기록에 따르면 Kem Pagoda는 약 400년 전 Le Anh Tong 왕 통치 기간에 지어졌습니다. 이 탑을 건설한 창시자는 Dieu Ngu Giac Hoang Tran Nhan Tong이 설립한 Truc Lam Zen 종파를 따르는 Hoang Thi Tue 여사였습니다. Kem Pagoda의 전체 건축 작업은 총 면적이 거의 2,000m2에 달하는 부지에 지어졌습니다. 전체 탑에는 삼문, 탑 정원, 정문, 윗궁 및 조상 집이 포함됩니다. Kem Pagoda가 위치한 곳은 매우 특별한 지형을 가지고 있으며 왼쪽, 오른쪽 및 뒷면이 모두 Nham Bien 산맥에 기대어 있고 얼굴은 평평한 들판과 탑으로 이어지는 독특한 도로를 내려다보고 있는 것으로 알려져 있습니다. 그러므로 이곳은 문화와 종교활동의 중심지일 뿐만 아니라, 여러 민족해방전쟁 기간 동안 반란군과 혁명게릴라들의 기지로 선택되기도 했습니다. 1884년, Cach Bi 마을(Bac Ninh 성 Que Vo 지역)의 Nguyen Cao와 그의 반란군은 Kem Pagoda로 돌아와 프랑스 식민주의자에 맞서 싸울 기지를 건설했습니다. 방문객들은 Kem Pagoda의 독특한 문화적, 역사적 특징에 대한 소개를 듣습니다. 특히 1906~1908년경 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)과 옌(Yen) 반란군은 사원 정원 바로 뒤에 캠프로 돌아왔습니다. De Tham은 성벽, 성벽, 주택 및 군사 훈련을 건설하여 이곳을 프랑스군과 싸울 수 있는 기지로 만들었습니다. 현재 이곳에는 성벽, 감귤집 바닥, 감귤 우물, 경비 초소, 깃대, 말이 마실 물을 담은 얼음 양동이, 적과 싸우기 위해 칼을 가는 장소 등의 흔적이 남아 있습니다. 탑 뒤에는 과거 데탐 반군을 위한 훈련장도 있었습니다. 토지의 면적은 몇 에이커 정도이며, 그 옆에는 하천이 흐르는 평탄한 지형에 위치하고 있습니다. 이 위치는 반군 훈련에 매우 편리하다고 할 수 있습니다. 적이 있으면 빠르게 산 위로 후퇴하고 Nham Bien 산 기슭에 있는 낭만적인 Thuong 강으로 탈출하는 것은 쉽습니다... 1945년 8월 혁명 이후 Nham Bien 마을은 게릴라 저항 지역이 되었습니다. Kem Pagoda는 지역 정치 및 군사 중심지가되었습니다. 평화가 회복되었고 탑은 당의 정책과 법률, 국가의 법률을 전파하는 만남의 장소가 되었습니다. 문화적, 종교적, 혁명적 역사적 가치 덕분에 2012년 켐 파고다(Kem Pagoda)는 혁명과 관련된 23개의 특별 국가 사적지 중 하나로 선정되었습니다. 박장성 관광자원
박장 151 보다
Van Trung 면의 Doan 가족 묘는 Bac Giang 시내 중심에서 남쪽으로 약 12km 떨어져 있습니다. Bac Giang시에서 새로운 국도 1A를 따라 Dinh Tram 산업 단지를 거쳐 약 10km, Van Trung 방향으로 좌회전 - 약 2km Truc Tay에서 더 나아가 Bai Xanh 마을로 좌회전하고 45m 언덕길을 건너 Doan 가족 묘에 도달합니다. 반쭝(Van Trung) 마을의 도안(Doan) 가문 묘소 도안 가문의 묘는 Nham Bien 산맥의 Bai Xanh 산의 Hinh Nhan 산에 위치해 있습니다. 레(Le) 왕조 말기(18세기) 호앙마이(Hoang Mai) 성 반꼭(Van Coc) 면 노이안(Noi An) 마을에 있는 도안(Doan) 가문의 묘. 도안 가문의 묘는 1965년부터 현재까지 박장성 비엣옌현 반쭝 면에 위치해 있습니다. 이 영묘는 18세기 Le Trung Hung 왕, Canh Hung 통치 기간인 Le Hien Tong 왕의 통치 기간(1740~1786)에 지어졌습니다. 이곳은 레쭝흥(Le Trung Hung) 시대의 관료인 도안당단(Doan Dang Dan)으로도 알려진 도안꽁바오(Doan Cong Bao)가 잠들어 있는 곳으로, 그는 왕과 나라를 위해 많은 공을 세웠습니다. 영묘 지역은 남서쪽을 바라보고 있으며, 앞에는 Hinh Nhan 산이 있고, 멀리에는 구불구불한 Cau 강이 있고, 왼쪽과 오른쪽에는 장엄한 Nham Bien 산맥의 산들이 있습니다. 능역은 장방형의 수직축을 따라 고대건축양식으로 축조되었으며, 주변벽, 능문, 야외예배장, 석상 등 산비탈의 경사에 따라 건축자재가 안쪽에서 바깥쪽으로 점차 높아진다. , 인간과 동물 동상, Tieu Dao Am. 영묘 문에 있는 사람과 마법의 짐승의 동상 티에우다오암 현재 프로젝트 항목은 여전히 완전하며 고대 건축 및 예술적 특징을 담고 있습니다. 영묘 문은 돔형 건축 양식으로 지어졌으며, Tieu Dao Am에는 두 개의 지붕 바닥이 있으며 둘 다 레 왕조(18세기)의 고대 벽돌로 지어졌으며 모두 영묘에 고대 갈색 느낌을 물씬 풍깁니다. 무술인, 하인, 하이에나의 조각상 체계는 외부에서 내부까지 대칭축으로 배치되어 장엄하고 고풍스러운 모습을 자아낸다. 시간과 전쟁의 침식으로 인해 영묘 정원의 타일 바닥은 더 이상 존재하지 않으며, 영묘 문 모서리 일부가 프랑스 포탄에 의해 손상되어 금이갔습니다. 주변 성벽은 현재 약 10m 정도의 고대 라테라이트 성벽만 남아 있고, 나머지는 거친 돌담이다. 일부 부서지고 금이 간 석상을 복원하고 수선했습니다. 반면, 도안 가문의 능은 주거 지역과 멀리 떨어진 바이산(Bai Xanh) 산에 지어졌기 때문에 유물의 가치에 대한 관리와 홍보가 제한적입니다. 무덤 지역에는 여전히 침입성 잡초가 많이 있습니다. 능은 닫힌 문 없이 개방된 형태로 지어졌으며, 능을 둘러싼 성벽이 낮아 능 내부의 유물과 신앙 물품을 보호하기가 어려웠다. 실제로 1980년에 도둑들이 능묘의 라테라이트 벽 일부를 제거하고 다수의 조각상을 파괴했으며 도안당단의 초상화를 빼앗아갔습니다. 최근에는 가족들의 관심, 특히 지방자치단체의 지시에 따라 도안씨 묘역 일대를 세심하게 관리하고 수풀과 나무를 깨끗하게 정리했습니다. 부서진 조각상은 수선되었고, 주변 벽은 거친 돌로 지어졌습니다. 도안 가문은 또한 영묘 부지 내 사찰 지역의 전통적인 벽돌 바닥을 재포장하고 티에우다오암(Tieu Dao Am)에 있는 도안당단(Doan Dang Dan)의 초상화를 복원하여 풍경을 원래의 돌로 되돌릴 계획이다. 2015년 12월 31일 반쭝 면에 있는 도안 가문의 묘소의 영적 문화 활동을 보호하기 위해 박장성 인민위원회 위원장은 도안 가문 묘소를 역사문화 유물로 분류하는 결정 제2370호를 발표했습니다. 이는 우리 조상들이 오늘날과 미래를 위해 남긴 문화유산 가치를 보호하고 홍보하기 위한 유리한 조건입니다. 출처 전자 정보 포털 베트남 엔 타운, 박장성
박장 141 보다
베트남 혁명의 중요한 역사적 유물이다. 이곳은 1945년 2월 4일 밤과 2월 5일 이른 아침에 베트남 선전 해방군 팀의 전투가 벌어진 곳입니다. 요새를 공격하고 적을 파괴하기 위해 Xuan Truong 동지(본명 Hoang Van Nhung)는 영웅적으로 목숨을 희생하여 베트남 인민군 최초의 순교자가 되었습니다. 지난 70여년 동안 동무초소의 력사유물은 언제나 지역과 민족의 혁명력사의 중요한 증거이자 징표였습니다. 1945년 8월 혁명 이전에 프랑스 식민주의자들은 동무(Dong Mu)에 상당히 견고한 요새를 건설했습니다. 동무 요새는 현재의 Xuan Truong 면인 An Quang 면의 Na Doong과 Ban Than 마을 사이에 솟아오른 언덕에 위치해 있었습니다. , Bao Lac 지구. Vo Nguyen Giap 장군의 회고록에 따르면, "Phai Khat 및 Na Ngan 초소와 비교할 때 Dong Mu 초소는 요새화와 화력 모두에서 훨씬 더 "견고"합니다. 역은 언덕 위에 위치하고 있었고 돌과 두꺼운 성벽으로 지어져 있었고 벙커와 성벽, 흉벽이 있는 두꺼운 돌이 많이 있었습니다."... 적들은 이 역에서 혁명운동을 저지, 진압하고 혁명간부들을 색출하고 체포하려 했습니다. 우리는 베트남-중국 국경 근처에 있었고 종종 도적을 상대해야 했기 때문에 적군은 상당히 견고한 방어 시스템을 구축했습니다. 1945년 12월 4일 밤과 12월 5일 이른 아침, 베트남 해방군 선전대는 파이캇(Phai Khat)과 나응안(Na Ngan) 초소에서 승리한 후 동무 초소를 공격하고 파괴하기 위해 행진했습니다. 어두운 밤을 틈타 베트남 해방군 선전대가 몰래 침입했다. 전투는 1945년 2월 5일 오전 3시부터 4일 밤 11시까지 치열하게 벌어졌다. 우리 팀은 많은 적을 파괴하고 총 5문과 기타 탄약을 탈취했습니다. 하꽝(Ha Quang)현 속하(Soc Ha)면 출신의 떠이(Tay)족 분대장 호앙반눙(별명 Xuan Truong) 동지가 영웅적으로 싸웠고 사망했습니다. 1958년에 Xuan Truong이라는 별칭은 당위원회와 Bao Lac 지구 전체, 특히 Xuan Truong 공동체의 모든 민족 집단의 혁명 투쟁 역사에 대한 감사를 표하고 기억하기 위해 An Quang 공동체에서 명명되었습니다. . Dong Mu 포스트는 Xuan Truong 코뮌과 Bao Lac 지역의 빨간색 주소가 되었습니다. 동무성 유적은 1995년 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가역사유적으로 지정되었습니다. 최근에는 많은 단체들이 동무의 역사를 배우고자 찾아오고 있습니다. 역에서 우리 군대와 인민의 투쟁 의지에 감탄을 표시했습니다. 출처 까오방성 바오락현 전자정보포털.
키만큼 176 보다
Thuong 사원은 Thach Linh Than Tuong 사원으로도 알려져 있습니다. 다음과 같은 역사적 자료와 Sino-Nom 문서에 따르면: Bac Giang 성, Viet Yen 현, Tien Lat 주, Thuong Lat 공동체의 전설; 책 Quan Ho 지역의 민화 - Ba Chua Kho; 박닌의 지리적 균형에 관한 책; 박장지리학 책. 사전; Han Nom 문서를 통한 박닌성 지역 저널: Thuong Temple은 오랜 건축 역사를 가지고 있으며 Nguyen 왕조(XIX-XX 세기)와 그 이후 기간에 개조되고 장식되었습니다. Thuong 사원 형성의 역사는 Thach Linh Than Tuong의 민속 전설과 관련이 있습니다. 이는 Hung Tao Vuong 왕이 인류 침략자들을 물리칠 수 있도록 많은 놀라운 업적을 수행한 특별한 재능과 힘을 가진 신입니다. 전투에서 승리한 탁뜨엉(Thach Tuong)은 코끼리를 타고 자신의 출생지인 티엔랏(Tien Lat) 유적지로 돌아가 최고봉인 프엉호앙(Phuong Hoang)산에 오른 후 곧장 하늘로 날아가 사라졌습니다. 그의 공로를 기념하기 위해 왕은 지역 주민들과 관리들에게 예배 장소(즉, 푸엉 호앙 산 정상)로 돌아가 의식을 거행하고 프엉 호앙 산 꼭대기에 그를 숭배할 사원을 세울 것을 명령했습니다. 처음에 사원은 돔 스타일의 칸막이로 지어졌으며 건축 자재는 모두 푸옹 호앙 산에서 가져온 돌로 사원 내부에는 향 그릇이 있었습니다. 시간이 지나면서 그 신성함과 신비로움으로 인해 이 사원은 점차 지역 전체에 유명해졌습니다. 반면, Thuong 사원은 Ao Mieu, Bo Da 탑, Trung 사원, Doc Cuoc 사원, Ba Chua Kho 사원과 같은 Bo Da 산문의 다른 유물과 함께 대담하게 연속적인 유적 단지를 형성했습니다. 민족의 독립을 지키기 위한 투쟁의 역사적 시기를 반영한다. Thuong 사원은 Viet Yen 현의 Tien Son 면, 현재 Viet Yen 타운인 Phuong Hoang 산, Bo Da 산맥, Tien Son 면에 위치해 있습니다. Bo Da Mountain은 Tien Son 지역의 전체 산맥을 가리키는 일반적인 이름입니다. 보다산맥에는 세 개의 큰 산이 있는데 각각 이름이 다릅니다. 가장 높은 곳은 프엉호앙(Phuong Hoang)으로 바위가 많고 소나무가 울창하다. 두 번째 산은 마옌(Ma Yen) 산이고, 세 번째 산은 킴 꾸이(Kim Quy) 산입니다. 산은 기복이 심하고 나무는 일년 내내 무성합니다. 트엉 사원 주변에는 옆에 있는 큰 산에 그늘을 주는 고대의 푸른 나무들이 많이 있습니다. Tien Sa 주문에는 White, Pronged, Empty, Tre 및 Tra와 같은 6가지 주문이 있습니다. 또한 Con Coc Mountain, Chua Kham Mountain, Truc Lat Mountain, Elephant Mountain, Ban Co Tien Mountain... Thuong Temple 앞에는 들판과 Cau 강이 비단처럼 구불구불하게 둘러싸고 있습니다. 산과 물이 조화를 이루는 참으로 영적인 곳입니다. 돌 숭배와 관련된 Thach Tuong Quan의 전설에 관한 Nguyen Huy Binh의 기사에 나온 논평에 따르면: “모든 것이 매우 이상적인 지리적 공간으로 결합됩니다. 그러한 인본주의적인 지리적 환경에서 Thach Tuong Quan의 전설은 그 땅의 특성과 지역화를 아주 분명하게 보여줍니다." 출처: 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 152 보다
Phuc Lam Pagoda는 주거 지역에서 약 500m 떨어진 영적인 땅에 세워진 고대 탑입니다. 이곳은 다양한 종류의 고대 나무와 희귀한 허브가 있는 울창한 숲이었습니다. 이 탑은 Le Trung Hung 왕(1681~1704) 통치 기간인 Chinh Hoa 시대에 지어졌습니다. 전설에 따르면 이 탑을 세운 사람은 Bo Da의 조상이 있던 Bac Giang성 Viet Yen현 Tien Son 코뮌의 승려인 Lam Te 계통의 Thien Phat 총대주교였습니다. 조상들이 돌아가신 후에도 수백 년이 지난 후에도 이 탑에는 보다(Boda)가 파견한 승려들이 불교 업무를 담당하고 있었습니다. 1945년, "불타는 지구 저항 전쟁"을 수행하라는 당의 요청에 따라 고대 Phuc Lam 탑은 재로 변했고 황량한 땅만 남았습니다. 1954년에 평화가 회복되었고, 불교도와 지역 주민들이 협력하여 탑과 여러 개의 불상 받침대를 재건하여 삼보를 숭배하고 믿을 수 있는 장소를 만들었습니다. 약 50년 동안 이 탑에는 주지가 없었기 때문에 탑의 훼손이 심각했습니다. 불교신자들과 지역 주민들이 여러 번 수리했지만 임시적인 방법에 불과했습니다. 2002년, Phuc Lam 마을 노인회는 Quang Chau 코뮌 Dao Ngan 1 마을 Hung Dao 탑의 주지였던 Thich Thieu Huong 스님을 만나 그가 다시 Phuc 주지가 되기를 간절히 바랐습니다. 사람들이 이곳에서 법과 부처님의 가르침을 가까이 할 수 있고 현세에서 평화와 해방을 이룰 수 있도록 람탑(Lam pagoda). Phuc Lam 사찰의 주지가 되기 위해 돌아온 후, 그는 사찰의 생활 환경이 모든 곳에서 열악하고 사찰로 가는 길이 좁은 것을 보고 불교 신자들과 마을 사람들과 함께 Thich Thieu Huong 존자가 물었다. 부처님께서 가르치신 부처님의 길을 구하고 중생을 안정시키는 정신을 바탕으로 비엣옌 지역의 불교 중심지에 정신적인 영역을 되살리겠다는 결심이 섰습니다. 2004년부터 2016년까지 불자들의 공덕자금으로 삼보, 사당, 여관, 종루, 북탑, 탑울타리, 스님집, 회의실, 탐당 등을 건립하였다. 만다린, 호수, 관세음보살상, 탑정원... 최대 수백억 동에 달하는 예산으로 세계 평화와 평화로운 사람들을 기원하는 목적을 가지고 있습니다. Phuc Lam 탑은 진정으로 Viet Yen 지역의 불교 교회 중심지가 되었습니다. 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 155 보다
Ao Mieu 유적은 Viet Yen 지역(Bac Giang) Tien Son 마을의 Ha Lat 마을 중심에 위치해 있습니다. 이것은 Bo Da Pagoda (Viet Yen 지역 Tien Son 코뮌)의 특별 국가 유물 유적지 시스템에 속하는 유물 중 하나입니다. 많은 사람들이 축복, 덕, 행운, 행운을 기원하기 위해 아오미우 유물을 방문할 뿐만 아니라, 자연이 부여하고 고대 장인의 손으로 장식한 독특한 예술적 건축 작품을 직접 눈으로 감상하기 위해 찾아옵니다. 이 신사는 대사원 뒤(성스러운 연못에 있는) 석판에 Thach Linh 신을 숭배합니다. 전설에 따르면 신은 돌에서 태어났다 장로들에 따르면, 응우옌화(Nguyen Hoa)라는 부자와 그의 아내 까오티후옌(Cao Thi Huyen)이 넓은 땅에 살고 있었는데, 그 땅에는 연못이 있었는데, 연못 한가운데에는 바위만 한 것이 있었습니다. 체스판; 땅 주변에는 높은 바위산이 많고 그 위에는 소나무, 돌용, 돌코끼리, 돌말, 돌거북, 돌기가 방향으로 있습니다. Nguyen Hoa는 60세가 넘었고 그의 아내도 50세가 넘었지만 아직 아이가 없습니다. 그는 향로를 숭배하는데 아침 저녁으로 숭배할 사람이 없기 때문에 마음이 슬프습니다. 그래서 그는 재미로만 술을 마시고, 슬픔을 달래기 위해 연못 한가운데에 있는 바위에 앉아 놀곤 합니다. 어느 날 돌탁에 이르자마자 갑자기 길이 10미터가 넘는 꽃뱀 한 마리가 형형색색의 지느러미를 갖고 돌탁 위를 기어다니는 것을 보았습니다. 그 뱀은 누군가를 보자 물 속으로 미끄러져 사라졌습니다. 그날 밤에는 비가 많이 내리고 강풍이 불고 천둥이 요란하게 울리고 연못에는 사람들이 이야기하고 웃고 노래하는 것 같았습니다. Nguyen Hoa는 숨어서 지켜보았고, 연못의 석판이 오색 구름으로 덮여 있고, 이상한 공중에 떠 있으며, 하늘의 요정들이 노래하고, 우아한 음악이 선율을 부르는 것을 보았습니다... 다음날 아침, 1월 10일, Nguyen Hoa는 연못을 보러 나갔습니다. 구름이 그를 덮고 있고, 하늘과 땅은 어둡다. 갑자기 하늘에 천둥소리가 들리고 산사태가 일어나더니 구름이 저절로 흩어지고 하늘과 땅이 맑아졌습니다. 석판은 자연스럽게 세 조각으로 부서졌고, 위엄 있는 외모와 강인한 매너, 덩치가 큰 남자가 나타났다. 새로 떠오르는 태양처럼 날카롭고, 얼굴은 밤을 밝히는 밝은 별 같고, 천둥소리 같은 비명이 하늘과 물의 궁전에 울려퍼진다. Nguyen Hoa는 이상하게 생긴 남자를 보고 달려가서 그를 껴안고 집으로 데려와서 키우고 이름을 Thach Tuong이라고 지었습니다... 그가 7살이 되었을 때 Thach Tuong의 키는 10트엉이 넘었습니다. 산을 흔들고 바다를 가득 채우리라. 이때 남침이 나타나 왕이 근심하여 칙령을 내려 관리들을 소집하고 단식을 하고 천지에 원수를 물리칠 수 있도록 기도하였다. 21일이 지나자 갑자기 먹구름이 굴대를 덮고 어둡고 어두워지며 바람과 비, 천둥과 번개가 나타났습니다. 잠시 후 하늘이 맑아지고 구름이 그치고 제단이 맑아졌습니다. 그리고 우리는 제단 위에 하얀 깃발이 있는 것을 보았습니다. 그 깃발에는 다음과 같은 문구가 있었습니다. 하늘에서 하나님께서 왕에게 말씀하셨다. 적과 싸우는 것은 바람과 비와 같았습니다 Bac Ha, Yen Viet 원산지 찾기 Zhuan Hung Thach 장군은 지지 않을 것입니다! 그 날은 8월 10일이었고, 왕은 황제의 깃발을 들고 있는 한 관리와 12명의 인간 신하에게 옌베트 땅으로 가라고 명령했는데... 응웬호아가 나가서 탁뜨엉이라는 이름의 명령기가 들어오는 것을 보았다. Thach 장군에게 말할 집. Thach Tuong은 사자를 초대하고 이렇게 말했습니다. "왕이시여, 돌아가서 저에게 10미터 높이의 돌코끼리를 만들고 황제의 깃발을 주십시오. 그러면 인간 침략자들이 평화를 누릴 것입니다." 사자는 경의를 표하고 왕에게 보고하기 위해 궁정으로 돌아왔습니다... 8월 13일 중순에 사람들은 왕이 살 수 있는 왕궁을 세웠는데, 지금은 여전히 응우(Ngu) 공동 주택이라고 불립니다... 탁 트엉(Thach Tuong) 대답: "음악궁에서 활동할 수 있는 권한, 하늘의 왕좌에 대한 칭호." 하늘은 폐하께서 야만인들을 제거하도록 돕기 위해 나를 보냈습니다. 당신은 이미 하늘에 지위를 가지고 계시는데, 왜 폐하의 예복을 귀찮게 하십니까... " 말을 마친 Thach Tuong은 지휘 깃발을 손에 들고 코끼리 위로 뛰어 올랐고, 뒤를 따르는 군 당국은 흐르는 물처럼 천둥 소리를 냈습니다. 폭포가 울려 곧바로 Hung Hoa, Tuyen Quang, Cao Bang으로 향했습니다. 메뚜기를 퇴치하기 위한 전투로 세계는 다시 평화를 찾았습니다. 적군을 물리친 후 탁뜨엉은 띠엔랏(Tien Lat) 마을로 돌아와 푸엉호앙산(BoDa 산, 띠엔손 공동체) 정상에 올라 천국으로 돌아갔습니다. 그 날은 9월 12일이었습니다. 사람들은 공연을 했고, 왕은 높은 바위산 지역인 티엔랏(Tien Lat)에 있는 탁뜨엉화(Thach Tuong Hoa)의 집에서 의식을 거행하기 위해 수백 명의 군대를 보냈고, 그가 향과 연기로 변신하여 예배를 드린 곳에 바로 사원을 세우라고 명령했습니다. 하 사원으로도 알려진 아오 미에우(Ao Mieu)는 석신인 탁 린 탄 투옹(Thach Tuong Quan)과 마우 다(Mau Da)를 숭배합니다. Ao Mieu 유적 지역에는 현재 사원 문, Thach Linh 사원, Thach Long 연못(Thanh Tri) 및 Mother House 등의 건축 항목이 포함되어 있습니다. 사찰의 문은 방금 복원되어 단순하게 지어졌습니다. 마당은 정사각형 타일로 포장되어 있으며 내부에는 Thach Linh 전설에 묘사된 싸우는 코끼리 모양의 녹색 돌로 조각된 코끼리가 놓여 있습니다. 마당 주변에는 닫힌 벽이 있습니다. 앞에는 공동 호수가 있는데 물이 모이는 곳으로 생태경관을 조성하고 축제 때 민속놀이가 많이 열리는 곳... 유적지에는 그늘진 나무가 많이 심어져 있다. 하빈 사원은 1993년에 새로 복원되고 장식된 Nhat 형태의 건축 구조를 가지고 있습니다. 희생 전 법원은 1개의 방과 2개의 날개로 구성되어 있습니다. 지붕 구조는 2층 8곡선 지붕 스타일이며 능선과 띠는 모르타르로 덮인 벽돌로 지어졌습니다. 지붕 꼭대기는 태양 옆에 용 두 마리가 있는 모양입니다. 펜치의 양쪽 끝 부분과 지붕 가장자리, 굴곡 부분에는 물결 무늬가 양각으로 새겨져 있습니다. 검의 머리 네 개는 용의 머리 모양으로 표현되어 있습니다. 미적 요소 외에도 평온함을 조성하여 음양의 요소를 가져옵니다. 박공벽의 양쪽에는 모서리가 사면체로 기둥이 세워져 있고, 기둥 꼭대기에는 4개의 봉황이 덮여 있다. 귀의 아래쪽 부분은 등불 모양이며 용, 리, 거북, 봉황의 네 가지 신성한 동물이 양각으로 새겨져 있습니다. 박공벽 양쪽에는 문을 지키고 서 있는 무용수들의 동상이 있습니다. 출처: VIET YEN BAC GIANG TOWN 전자정보포털
박장 150 보다
지방 수준의 문화 및 역사적 유물인 Quan Thanh 사원은 Trung Khanh 마을(충칭), 그룹 2, Phja Phu 산 기슭에 위치해 있습니다. 이 유물은 매년 음력 2월 15일에 열리는 Quan Thanh 사원 축제(Co Sau 거리 축제라고도 함)와 관련이 있습니다. Quan Thanh 사원은 원래 자연 재해로부터 사람들을 보호하고 보호하기 위해 신에게 기도하는 개념으로 산신 Phja Phu를 숭배했습니다. 현재 사원 뒤편의 파푸(Phja Phu) 절벽에는 "관손(Quan Son)이 백성을 보호한다"(대략 산이 백성을 보호한다는 뜻으로 번역됨)라는 한자가 음역되어 새겨져 있습니다. 역사적 기록에 따르면 1868년 Ngo Con(국경 너머의 "황기") 침략자들이 Trung Khanh 지역을 포함하여 Cao Bang, Lang Son, Tuyen Quang 지역의 민간인을 침략하고 약탈하고 살해했습니다. 침략자들을 상대하기 위해 그 지역의 건강한 젊은이들이 많이 모여서 군대 훈련을 위한 장소로 프자푸 사원을 선택했습니다. 전설에 따르면 어느 날 밤, 적의 "황기"를 물리치기 위해 갔던 군인들이 승리를 거두었을 때 큰 불덩이가 꼬 사우(Co Sau) 거리를 가로질러 날아가서 Phja Phu 사원 앞에 떨어졌다고 합니다. 사람들은 이것을 보고 사찰이 신성한 곳이라고 생각하여 적과 맞서 싸운 영웅적인 군인들의 공로를 기억하기 위해 노력과 돈을 기부하여 사찰을 개조했습니다. 동시에 삼국시대 동한시대 장군이자 촉한 왕조를 건국하는 데 큰 공헌을 한 관반쯔엉(Quan Vu, Quan Cong)의 동상이 모셔졌습니다. 베트남 신앙에 따르면, 꽌꽁을 숭배하는 것은 그의 충성스럽고 고결한 자질을 존경하고 존경하며, 꽌꽁을 숭배하는 것이 행운을 가져다주고 불운한 일을 피할 것이라고 믿기 때문입니다. 그때부터 지금까지 이 사원은 Quan Thanh 사원으로 명명되었습니다. Quan Cong, Son Than, Bach Linh 및 Bodhisattva Guan Yin을 숭배하는 것 외에도 프랑스와 미국에 대한 저항 전쟁 중에 Quan Thanh 사원은 지역 주민들을 대피시키고 대중 교육 수업을 조직하는 장소이기도 했습니다. 이 기념비는 애국적 전통을 교육하는 데 중요한 의미를 갖습니다. 현재 Quan Thanh Temple의 건축 날짜를 확인하는 문서는 없습니다. 그러나 후궁 앞의 비석에 새겨진 날짜를 보면 탄 타이(Thanh Thai) 6년, 지압응오(Giap Ngo)(즉, 1894)에 사원이 복원되었음을 알 수 있습니다. 역사적 사건과 부침을 경험하면서 사원은 여러 번 파괴되고 재건되었습니다. 지금까지 꽌탄사(Quan Thanh Temple) 유물의 많은 항목이 복원 및 개조되어 상당히 넓은 외관을 가지면서도 여전히 고대적이고 엄숙한 특징을 유지하고 있습니다. 사원은 "외국 노이콩(Foreign Noi Cong)" 스타일의 벽돌, 기와 지붕, 목재 트러스 구조로 지어졌으며 앞쪽에 홀이 있고 뒤쪽에 하렘이 있습니다. 앞궐과 뒷궁을 연결하는 것은 중정이다. 전면 홀은 4층 주택 건축, 목재 트러스, 타일 지붕, 벽돌 벽, 갈색 정사각형 타일 바닥으로 구성되어 있습니다. 현관 중앙에는 제단이 있고, 제단 위에는 한자가 새겨진 돌 향 그릇이 있습니다. 제단 위에는 노란색 천 파라솔 한 쌍이 걸려 있습니다. 앞전을 지나 4계단을 오르면 길이 9m, 너비 64m가 넘는 마당에 도달하고, 어두운 정사각형 타일로 마감되어 앞전과 뒷전을 분리하는 공간으로 사찰의 전망을 더욱 쾌적하면서도 유지하고 있습니다. 침묵과 엄숙함. 하렘은 Quan Van Truong, Quan Am, Bach Linh 및 Son Than을 숭배하는 3개의 구획으로 나누어져 있습니다. 중간 칸에는 3단 제단이 있고, 중앙 상단에는 왕좌에 앉아 있는 Quan Van Truong의 동상이 있습니다. 왼쪽은 관음신을 모시는 제단이고, 오른쪽은 박린신을 모시는 제단입니다. 왼쪽 구획은 나무로 만든 2개의 측면 문이 있는 벽돌 캐노피로 분리된 Son Than을 숭배하는 장소입니다. 오른쪽 칸은 향을 피우는 통로로 사용되는 동시에 Phja Phu 동굴로 가기 위해 뒤쪽으로 통하는 문이기도 하다. 꽌탄 사원의 역사 및 문화 유물은 성 인민위원회의 2014년 12월 30일자 성 인민위원회 결정 제2268호/결정에 따라 성 수준 유물로 지정되었습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
키만큼 201 보다
유명한 호앙 룩(Hoang Luc) 장군을 모시는 사원은 11세기 사람들이 국가 사랑을 교육하기 위해 안비엔(An Bien) 장군 호앙 룩(Hoang Luc)을 숭배하기 위해 지은 쭝칸(Trung Khanh)현 딘퐁(Dinh Phong) 면 둥르엉(Dong Luong) - 치초이(Chi Choi) 마을에 위치하고 있습니다. 조국의 성스러운 땅을 구석구석까지 보호하겠다고 결심했습니다. 전설에 따르면 Hoang Luc 장군은 11세기 Thuong Lang 현 Lung Dinh 지역(현재 Trung Khanh 현 Dinh Phong 코뮌)에서 태어난 Tay 족장이었습니다. 그는 역사책에 정통하고 전쟁 기술에 능숙한 재능 있는 사람입니다. 18세에 그는 지역을 다스리는 지역 죄수로 임명되었습니다. 송 침략자들에 대한 두 번째 저항 전쟁에서 Ly Thuong Kiet의 "적 개선 및 패배" 계획을 실행하는 동안 Hoang Luc 장군은 송 땅을 공격하기 위해 군대를 파견하여 적의 지원에 필요한 많은 요새를 돌파하고 후방 기지를 파괴했습니다. 다이비엣(Dai Viet) 침공. 송군이 우리나라에 들어왔을 때 그가 지휘한 군대는 대담한 유격전술로 적의 후방을 습격하여 적들에게 많은 피해를 주며 전민족의 종합적인 승리에 이바지하였습니다. 그 큰 공로로 그는 법원에 의해 안비엔(An Bien) 장군으로 임명되었으며 오늘날 까오방(Cao Bang)에서 랑선(Lang Son)까지의 대규모 국경 지역을 지키는 임무를 맡았습니다. 그가 세상을 떠났을 때 그의 공덕을 기억하기 위해 사람들은 그의 고향인 Lung Dinh에 그를 숭배하기 위한 사원을 지었습니다. 유명한 장군 호앙 룩(Hoang Luc)을 모시는 사원은 문자 "니(Nhi)" 모양으로 배열된 약 100평방미터의 면적을 가진 4층짜리 가옥 2채로 구성되어 있습니다. 사찰은 음양 기와 지붕과 대나무와 나무로 만든 서까래를 가지고 있습니다. 특히, 사원은 건립 당시의 흙벽을 그대로 유지하고 있습니다. 고대인에 따르면, 건물을 지을 때 사람들은 당밀과 분쇄된 설탕을 섞은 점토를 사용하고 판자를 만든 다음 그 흙 혼합물을 찍고 두드려 주변 벽을 형성했다고 합니다. 수세기가 지났지만 이 사원은 여전히 국가의 문화적, 역사적 장소로서 부두선(Quay Son) 강에 남아 있습니다. Dinh Phong 지역의 Doong Luong-Chi Choi 마을 주민인 Ha Dinh Toan 씨는 매년 음력 2월 28일에 많은 사람들이 행사에 참석한다고 말했습니다. 그의 가족은 사원 근처에 살았기 때문에 며칠에 한 번씩 유명한 장군 Hoang Luc를 위해 향을 피우러 올라갔습니다. 이곳 사람들은 국경을 지키는 장군을 자랑스러워하며 계속해서 애국적 전통을 고취하고 단결하여 점점 더 번영하는 조국을 건설하고 있습니다. 국경안보 확보, 국토주권 수호 운동에 동참… 매년 호앙 룩 장군을 기리는 날이면 고향에서 멀리 떨어져 있는 딘퐁(Dinh Phong) 마을의 많은 어린이들이 항상 자신의 뿌리로 돌아가 점점 더 번영하고 번영하는 지역을 건설하는 데 긍정적인 기여를 하고 있습니다. 이 사원은 까오방을 방문하는 관광객들에게도 점차 친숙한 장소가 되어가고 있습니다. Dinh Phong 지역에 오면 방문객들은 매력적인 시골의 자연에 흠뻑 빠져들 수 있습니다. 시적인 Quay Son 강을 따라 사람들의 평화로운 삶을 경험해보세요. 특히 조국의 국경수호에 공헌한 분들을 기리기 위해 향을 피우는데... 많은 역사적 의미와 애국적 전통 교육을 갖춘 유명한 장군 호앙 룩(Hoang Luc) 사당은 2004년 까오방성 인민위원회에 의해 성급 역사문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
키만큼 224 보다
Cao Bang 성 Nguyen Binh 현 Hoa Tham 면에 있는 Na Ngan 요새 유적은 Tran Hung Dao 산림 특별 국가 유적 단지의 중요한 유적입니다. 이곳은 1944년 12월 26일 베트남 해방선전군(베트남해방선전군)의 2차 승리 전투가 벌어진 곳이다. 나응안 요새(Na Ngan Fort)는 응웬빈(Nguyen Binh)현 호아탐(Hoa Tham)면의 높은 언덕에 위치하고 있으며 계곡으로 둘러싸인 험준한 지형을 가지고 있습니다. 적군은 마을에서 가장 견고한 3칸 수상 가옥인 농 반 파오(Nong Van Pao) 부관의 집을 선택하여 여러 겹의 울타리로 둘러싸인 군사 기지로 만들었습니다. 기지에는 2명의 프랑스 장교가 지휘하는 22명의 빨간 들보 병사가 있었습니다. 적의 상황에 대한 조사와 이해에 힘입어 1944년 12월 26일 수비대 전투에서 베트남 해방군 선전대는 용감한 병사들로 위장하여 수비대에 진입하려는 공산주의자들을 포로로 잡았다. 갑작스럽고 번개처럼 빠른 전투는 불과 15분 만에 벌어졌습니다. 우리는 역 안의 적군을 모두 파괴하고 포로로 잡았으며, 많은 총과 탄약, 문서를 모아 전쟁 지역으로 가져왔습니다. 동시에 인민들에게 선전전단을 배포하고, 계몽선전을 펼친 뒤 포획된 붉은 들보병사들을 모두 현지로 돌려보내라. 현재 이 장소에는 옛 집 터 위에 베트남 해방선전단의 영광스러운 승리와 행사를 기념하기 위한 비석이 세워져 있습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
키만큼 202 보다
고대 베트남의 불교 센터(현재 박닌의 투언 탄 지구)를 언급하면 많은 사람들은 종종 부트탑(But Thap) 탑, 다우(Dau) 탑, 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong) 묘, 시니엡(Sy Nhiep) 사원 등의 장소를 떠올립니다. 베트남의 정신적 문화. 그러나 Thuan Thanh 지역의 Ha Man 코뮌 Man Xa 마을에 있는 To Pagoda인 "Luy Lau Buddha land"와 관련된 명상 장소가 여전히 있습니다. Phuc Nghiem 사찰은 Chan Pagoda로 널리 알려져 있는데, 그 이유는 이 탑이 박장성 Luc Nam 현 Yen Son 면 Chan Lang 마을에 위치해 있기 때문입니다. Chan 마을의 이름은 Khe Khau 마을이며, Le 왕조 시대에는 Kinh Bac 지역의 Tri Yen 지역, Phuong Nhon 지역, Lang Giang 지역, Lan Son 지역에 속했습니다. Khe Khau 마을은 오랫동안 3개의 독립적인 마을 단위(Chan Lang, Chan Dong 및 Trai Cau)로 나누어져 있어 Phuc Nghiem 탑은 3개 마을 모두를 위한 불교 종교 건물이 되었습니다. 매년 2월 음력 19일과 20일에 3개 마을 주민들이 탑축제를 열어 전국에서 많은 불교신자들과 관광객들이 모여든다. 유물 조사를 통해 Phuc Nghiem 탑은 14~15세기, 즉 Tran 왕조가 끝나고 Le 왕조 초기에 건립된 것으로 추정됩니다. 500~600년의 역사를 거치면서 건축 작품은 수많은 복원과 수리를 거쳤기 때문에 지식의 원래 양식에 비해 많은 변화가 있었습니다. 오늘날까지 남아 있는 건축 작품은 응우옌 왕조의 건축 양식을 담고 있으며 삼보궁, 조상의 집, 승려의 집, 고대 탑 등의 대표적인 건축 항목을 가지고 있습니다. 사람들의 유물을 직접 조사하여 그 규모를 비교적 정확하게 예측할 수 있습니다. 레시대 초기의 고대 탑의 배치. 그 당시(15세기) Phuc Nghiem 탑은 "외국 가사 작업" 스타일의 완전한 건축 배치를 갖고 있었지만 시간이 지나면서 2개의 복도와 3개의 입구 문이 파괴되었기 때문에 현재의 건물은 여전히 국외의 배치를 따르고 있습니다. 공개 서한. 세 개의 보석으로 된 건물은 과일로 덮인 두 개의 청동 기둥이 앞에 있는 "꽃병 모양의 꽃병" 스타일로 지어졌습니다. 삼보(Three Jewels)는 망치 모양의 배치로 배열된 두 개의 인접한 건물인 정면 홀(Front Hall)과 불전(Buddha Hall)으로 나누어져 있습니다. 전면 홀은 7개의 철목 주택으로 구성되어 있으며 5열의 기둥, 줄무늬 건축 구조 및 간단한 조각이 있습니다. 전면 홀 뒤에는 불전이 연결되어 있으며, 동일한 건축 양식을 가지고 있지만 조각하지는 않았지만 세심하게 다듬고 날카롭게 다듬은 3개의 넓은 공간이 있습니다. 현관에는 네 가지 귀중한 물건을 주제로 한 장식 모티프가 새겨진 패널이 여러 개 있으며 조국의 풍부한 제품을 생생하게 반영합니다. 불전의 박공에 고대인들은 책 모양으로 네 글자를 썼고, 마법의 나비 획인 "무한한 바람과 달"을 사용하여 이 기념물의 매력적인 아름다움을 칭찬했습니다. 세 가지 보석으로 영원히 지속되는 Phuc Nghiem 탑은 고대 벽돌 탑 시스템도 보존하고 있습니다. 이곳은 절에서 수행하고 세상을 떠난 스님들의 영원한 안식처이다. 오늘날 Phuc Nghiem Pagoda를 방문하면 사람들은 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 파손된 두 개의 고대 건축물의 흔적을 여전히 명확하게 볼 수 있습니다. 이것은 두 개의 복도(나한상이 있는 곳)와 세 개의 문입니다. 그 흔적은 오늘날 세대가 이 기념물의 장엄한 규모를 상상하는 데 도움이 되었습니다. 오랫동안 Phuc Nghiem 탑은 Luc Nam 지역 하부에 있는 Truc Lam Zen 종파의 유명한 불교 중심지가 되었습니다. 현재 고대 조각상, 건축 작품, 예배 대상 등의 체계가 여전히 지역에 의해 조심스럽게 보존되고 있습니다. 땀바오(Tam Bao)와 조상의 집에는 매우 귀중한 레-응우엔(Le-Nguyen) 왕조의 고대 목조 조각상이 30개 이상 있습니다. 석비 시스템은 사라졌지만 사원에는 여전히 Tay Son 청동 종이 남아 있습니다. 종의 높이(손잡이 포함) 약 100cm, 입둘레 160cm입니다. 종 손잡이는 한 쌍의 용이 함께 사는 형상으로 만들어졌으며, 용의 입은 진주를 뱉어내는데, 진지해 보이지만 온순해 보이며 후기 응우옌 왕조의 용처럼 사납지는 않습니다. 종의 4개 부분에는 종의 이름인 "Phuc Nghiem Tu Chung"(Phuc Nghiem 탑 종)을 나타내는 4개의 한자가 양각으로 새겨져 있습니다. 기사의 마지막 부분에는 이 종을 주조한 시기를 나타내는 잘못된 선이 있습니다: "Canh Thinh 왕조 8년, 3개의 달, 모래의 첫날, 8년 3월 1일 Canh Thinh 시대(1800년)에 큰 종을 만들었습니다. 이 글에서는 종 주조의 의미를 새기고, 이어서 이 종 주조에 기여한 단체와 개인에 대해 기록합니다. 종문은 당시 Phuc Nghiem 사찰의 주지였던 스님이 작성했습니다. 마지막으로 푹응엠선(Phuc Nghiem Zen) 사원의 풍경과 국가와 국민에게 평화를 가져오는 자비로운 부처님의 친절과 연민을 찬양하는 4단어 운문 형식으로 쓰여진 18문장의 긴 시가 있습니다. Phuc Nghiem 탑은 한때 18세기와 19세기에 많은 불교 경전이 인쇄되었던 곳으로 Chan 마을 공동 주택 및 Noi 공동 주택과 함께 Phuc Nghiem 탑 유물은 사람들을 아름답게 하고 풍요롭게 하는 데 기여했습니다. 낮은 Luc Nam 지구. 또한 Phuc Nghiem Pagoda에는 Le-Nguyen 왕조의 고대 유물이 많이 보존되어 있으므로 정부 및 전문 분야의 관심과 연구 및 보호가 필요합니다./. 출처: 오늘날의 불교
박닌 177 보다
박닌성 옌퐁현 동토면 쭝반 마을에 위치한 반푹 사원은 풍부한 역사와 독특한 문화를 지닌 사원입니다. 이 사원은 지역 주민들의 예배와 영적 수행의 장소일 뿐만 아니라 이 지역의 중요한 문화적, 종교적 목적지이기도 합니다. VAN PHUC 탑은 리 왕조 시대의 베트남 불교 중심지였습니다. 이 탑에는 여전히 리 왕조의 석조 조각품이 다수 남아 있습니다. 특히 불전에는 높이 3m의 대좌를 포함해 높이 1.85m의 연꽃보좌 위에 명상을 하고 있는 부처님상이 모셔져 있다. 우리나라 석조조각의 걸작이다. 이 탑은 선사 Chuyet Cong(1644)의 동상을 숭배합니다. 특히 이 탑에는 지난 9월 26일 공개된 리 왕조 불상의 원형을 본떠 조각한 높이 27m, 무게 3,000톤이 넘는 대불상이 높이 108m에 안치되어 있다. 2010. Van Phuc 탑은 오래 전에 지어졌으며 많은 개조 공사를 거쳤습니다. 사원의 건축물은 곡선 타일 지붕, 복잡하게 조각된 나무 기둥, 장엄하게 장식된 불상 등 베트남 북부 탑의 전형입니다. 경내는 삼문, 본당, 하렘, 기타 예배 공간 등의 건축물을 갖추고 있어 엄숙하고 순수한 공간을 연출합니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 부처님을 숭배하는 장소로, 지역 주민들이 기도하고 향을 피우고 부처님 오신 날, 부란(Vu Lan) 및 기타 종교 휴일과 같은 불교 축제에 참여하는 곳입니다. 탑은 승려들의 수행 장소일 뿐만 아니라 공동체를 연결하는 장소이기도 하며, 사람들이 문화적 가치와 전통 신앙을 보존하고 홍보하는 데 도움을 줍니다. 또한 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 젊은 세대의 도덕적, 정신적 교육에 중요한 역할을 하며 베트남 사람들의 문화적 아름다움을 보존하는 데 도움을 줍니다. 푸른 풍경과 평화로운 공간을 갖춘 이 탑은 전 세계의 관광객과 불교 신자들을 끌어들이는 목적지입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 고대 공간, 희귀한 불상, 역사적 가치가 있는 많은 유물로 눈에 띕니다. 이 탑은 여러 세대에 걸쳐 Bac Ninh Yen Phong 땅의 문화적, 종교적 발전을 보여주는 증거입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)의 존재와 발전은 특히 박닌성과 베트남 전반의 문화적, 정신적 유산을 보존하는 데 중요한 기여를 합니다. 반푹 사원은 역사적 유물일 뿐만 아니라 인간과 자연, 이곳 사람들의 영적 삶과 일상생활 사이의 조화 정신을 상징합니다. 출처: 베트남 글로벌 파고다
박닌 254 보다
아래에서 우리가 이야기하는 박닌성 지아빈현 랑응암면 응암르엉 마을의 수백 년 된 공동 주택 이야기는 이를 증명하는 예이다. Ngam Luong 마을, Lang Ngam 코뮌(이전 Ngam Dien)은 Thien Thai 산맥에 인접해 있으며 많은 과도기적 지리 문화 순환의 만남의 장소입니다. 이 지역에는 서쪽과 북서쪽을 껴안고 있는 즈엉강(Duong River)이 있습니다. 이와 함께 고대 도로 경로가 현재는 즈엉 강 제방이 됩니다. 그 강길과 고대 도로는 타이빈강과 홍강 유역 사이의 동서 연결을 형성합니다. Lang Ngam은 또한 북쪽의 높은 산과 낮은 언덕이 끝나는 Luc Dau Giang 지역의 서쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Thuong 강, Cau 강, Luc Dau 강이 합류하여 삼각주를 열고 동해로 이어지는 곳입니다. 이러한 강 경로는 고대 베트남 주민과 국가의 경제적, 역사적, 문화적 요소를 랑응암(Lang Ngam)으로 다시 수송하는 데 중요한 교통 동맥입니다. 그리고 여기에서 - 이러한 특별한 혈통 덕분에 - 모든 분야에서 국가와 통합되면서 계속 퍼져나가고 있습니다. 이로 인해 Ngam Luong(Lang Ngam 시골)은 고대부터 조국과 국가의 독특한 문화사 창조를 목격하고 직접적으로 창조하는 데 기여하는 장소가 되었습니다. 남동쪽을 바라보고 있는 마을 초입에 위치한 Ngam Luong 마을 공동 주택은 풍수지리적으로 아름다운 위치에 있습니다. 길 앞에는 물이 고이는 호수가 있고, 마을 길은 휘어져 있고, 멀리는 비옥한 시골이 펼쳐져 있습니다. 양쪽에는 마을과 들판이 있습니다. 공동 주택 뒤에는 거대한 제방이 있고 그 주변에는 소음의 띠처럼 즈엉 강이 있습니다. 아마도 마을과 공동 주택은 강가에 있었을 것입니다. 그러나 고대인들은 공동 주택을 지을 당시 세 명의 물신을 수호신으로 숭배했습니다. 물신은 일찍부터 벼를 재배해 온 농촌주민들의 사고와 일상생활, 생산에 직접적인 영향을 미치는 결정적인 역할을 하는 인물로 여겨진다. 현재 현지에서의 기록은 오랫동안 소실되어 어떤 장점이 있었는지 불분명하다. 그러나 파빌리온에는 여전히 그들의 이름을 기록한 한자가 있습니다. 첫 번째 Five Six는 즉흥적으로 Linh Hon Than을 보여주고 두 번째 Trung Thien은 영웅적이고 전략적인 Hon Than을 보여주며 세 번째 Chan Nhi Thong Rui Mat는 신이 됩니다. Ngam Luong 마을 공동 주택은 역사, 문화적 신념 및 건축-예술의 독특한 가치를 많이 포함하고 있는 상당히 큰 규모를 가지고 있습니다. 특히 건축과 예술 분야에서는 민속문화 3세기 황금기의 북부 공동주택 조각 예술을 대표하는 마지막이자 뛰어난 대표자 중 하나이다. 이로 인해 2009년 박닌성 인민위원회는 이 공동회관을 역사·문화적 유물로 지정했습니다. 여전히 응암르엉(Ngam Luong) 마을 공동회관의 첫 번째 문장에 기록되어 있는 연대기에 따르면 공동회관은 복원되었습니다. . Giap Than-Le 왕조(약 1764년)의 초여름 아름다운 날에 만들어졌습니다. 당시의 전반적인 건축 내용은 다음과 같습니다. 공동 주택 문과 땀관은 8개 지붕의 성냥갑 스타일로 지어졌으며 양쪽에는 2명의 무용수와 코끼리가 있고 4마리의 신성한 동물이 그려져 있습니다. 내부에는 2개의 댄스 스트립이 있으며 각 측면에는 4개의 칸이 있습니다. 다음은 대 법원과 하렘입니다. 시간과 전쟁이 지나면서 유적지의 탐취안(Tam Quan), 다이부(Dai Vu) 등 일부 작품이 철거되었습니다. 1962년에는 다이딘(Dai Dinh)의 나무 바닥도 제거되어 테이블과 의자를 만들었습니다. 나중에 마을 사람들은 바깥 정원을 수리하고 성벽과 문을 세웠으며 세 개의 문을 다시 만들었습니다. 집 한쪽의 바닥에 맞게 남은 마루판을 충분히 모으십시오. 현재는 마을이 모이면 집이 넓어지고, 원래는 과거의 주민들의 집에 비해 크고 인상적이었던 공동 주택은 이제 다소 덜 거대해졌습니다. 그러나 영적 가치와 역사적, 문화적 가치는 시간이 지남에 따라 배가됩니다. Ngam Luong 공동 주택 프로젝트를 통해 여전히 유지되고 있는 고대 건축 구조를 통해 수세기에 걸친 건축적 아름다움이 여전히 존재합니다. 거대한 공동 주택은 3개의 칸, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕으로 구성되어 있으며 길이 21m, 폭 11m로 북부 마을 공동 주택의 전형적인 아름다움을 모두 갖춘 진정한 건축 작품입니다. Ngam Luong 마을 공동 주택의 건축 양식은 많은 북부 마을 공동 주택과 동일한 스타일을 가지고 있습니다. 크고 작은 철목기둥의 체계는 견고하고 기둥과 공대를 쌓는 형태로 가로 6줄, 세로 4줄로 구성되어 있다. 이 견고한 기둥 시스템은 공동 주택의 넓은 기와 지붕을 들어 올려 공동 주택의 신성한 내부 공간을 보호하며, 노동자들의 영혼과 감정이 담긴 예술적 가치가 있는 조각 작품이 많이 있습니다. 민속 예술가들은 공동 주택을 짓습니다. 3개의 본당 앞뒤 가로줄의 주 기둥에는 모두 기둥 귀가 있습니다. 기둥의 윗부분을 톱으로 잘라 넓은 틀로 만든 후 나무판을 아래로 내려 기둥 윗부분의 양쪽으로 펼쳤고 아래는 지지암, 위에는 지지대를 부착한 다월을 설치한 일꾼이다. 상부 빔. 이러한 구조 덕분에 컬럼 이어는 항상 안정적인 위치에 있습니다. 장인들이 양각 기술과 풍부한 주제를 통해 예술 작품으로 변신시켜 활기찬 생명의 숨결을 불어넣은 것은 바로 이 기둥들입니다. 뒷궁은 망치형으로 벽돌로 둘러싸인 일렬형 건축 구획 5개로 구성되어 있으며 축은 길이 11.5m, 폭 8m이다. 하렘 내부에는 수호신의 석판을 숭배하는 3개의 왕좌가 배열되어 있습니다. 앞에는 향 그릇, 스탠드, 양초, 떠다니는 쟁반, 제단 등이 모두 벽돌 받침대와 정사각형 테이블 위에 놓여 있습니다. 이러한 유물 중 일부는 19세기 응우옌 왕조로 거슬러 올라갑니다. 특히 고대 공동 주택에는 베트남 봉건 왕조로부터 많은 칭호가 부여되었습니다. 시간이 지나면서 없어졌고, 현재까지 7개의 안수식이 성전에 보존되어 있습니다. 최초의 종교는 Canh Hung 28년(1767년)에 설립되었고, 가장 최근의 종교는 Dong Khanh 2년(1886년)에 설립되었습니다. 그들 대부분은 마을 수호신이 사람들을 도와주고, 재난을 없애고, 재난을 없애고, 사람들이 번영하고 행복할 수 있도록 하는 공덕을 인정했습니다. 출처: 박닌성 문학예술협회
박닌 172 보다
Nguom Slua는 약 2억 7천만~3억 6천만년 전(페름기 석탄기) 얕고 따뜻한 해양 조건에서 형성된 석회암 블록에서 발달했습니다. 동굴 입구 앞에는 두 개의 강 계단 흔적이 남아 있습니다. 이는 최근 이 지역의 융기 활동(신구조론이라고 함)의 증거입니다. Tay족의 전설에 따르면 Nguom Boc은 Pu Luong과 Slao Cai 부부가 만나 부부가 된 곳이고, Nguom Slua는 Pu Luong이 가족의 평화로운 삶을 보호하기 위해 호랑이와 싸웠던 동굴입니다. . 응엄 슬루아(Nguom Slua)는 붉은 깃발(Red Flag) 신문(1932-1933)이 인쇄된 곳이자 1932년부터 1936년까지 혁명 활동의 기지였습니다. 이곳에서 까오방(Cao Bang) 당 위원회는 1936년 5월 인도차이나 회의를 개최하여 모든 민족 집단의 사람들을 동원했습니다. 성은 민주적 개혁, 국민 생활 개선, 공개적이고 합법적인 투쟁을 요구하는 '인도차이나 의회' 운동과 '인민의 기도' 초안에 응답했습니다. Nguom Slua는 1995년 2월 13일자 결정 번호 188 VH/QD/BT에 따라 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: 문화체육관광부.
키만큼 214 보다
Hung Dao 면(시)에 위치한 Dong Lan 탑은 Le-Mac 왕조 시대에 건축된 오랜 역사를 지닌 탑입니다. 이 탑은 1997년에 지방의 문화 및 역사적 유물로 인정되었습니다. Dong Lan 탑은 Cao Bang 시 북서쪽에 있는 Dong Lan 마운드(Tay 언어로는 Doong Lan)에 위치해 있습니다. "Dong Lan"이라는 이름의 유래에는 Thuc Phan이 "왕을 위해 싸우는 9명의 군주" 대회를 조직한 이야기와 같이 여러 시대에 걸친 역사적 이야기와 관련된 많은 가설이 있습니다. 예 : Tong Chup 들판, Cao Binh의 반얀 나무, Ban Thanh의 돌 나막신, Khau Lua의 뒤집힌 보트). 동란은 영주가 청동북을 가지러 갔던 곳인데, 쥐들이 북줄을 물어뜯고, 북소리가 언덕을 굴러 내려가며 온 지역에 울려퍼졌다. 드럼을 얻으려고 이겼기 때문에 그들은 경쟁을 포기했고 아무도 이기지 못했습니다. Tong Lan은 Dong Lan이라고 불리는 롤링 드럼입니다. Dong Lan은 Lan 언덕에 위치한 탑이라는 가설이 있습니다. 리(Ly) 왕조(11세기 후반)에 동란사(Dong Lan Pagoda)는 부처를 숭배하기 위해 세워졌습니다. 막 왕조 깐 통 시대 19년 탄 호이(Tan Hoi)부터 막 왕조의 여왕이 탑을 못 모양으로 지으라고 명령하고 양쪽에 복도와 뒷홀이 있고 승려의 방이 있다. . 탑 뒤에는 맥 왕조의 리 궁전이 있습니다. 이 탑은 왕비와 공주가 불경을 염불하는 장소입니다. 탑이 지어지기 전에 Dong Lan 마운드에는 Tran Quy와 Tran Kien을 숭배하는 사원이 있었습니다. "Cao Bang Thuc Luc"에 따르면 Tran Quy와 Tran Kien 형제의 기원과 특별한 재능에 대한 자세한 기록이 많이 있습니다. 그들의 아버지 Tran Trieu는 요정 아내와 결혼하여 그의 두 아들은 많은 기적의 축복을 받았습니다. 그들이 성인이 되자 그들의 선녀는 천국으로 돌아가야 했고, 그들의 아버지도 불멸의 길을 연구하기 위해 산으로 갔습니다. Tran Quy와 Tran Kien 두 형제는 부모님의 조언을 기억하고 칼을 들고 주변을 수색했습니다. 괴물을 위해, 사람들에게 해를 끼치는 것을 제거합니다. 사람들은 두 젊은이의 공덕을 기억하며 봄과 가을에 절을 지어 예배를 드렸습니다. 이 두 사람은 역대 왕조를 통틀어 모두 서품을 받았습니다. 레 왕조 시대에 Tran Kien은 하급 장관인 Cai Cong Dai Vuong으로 임명되었습니다. Tran Quy는 중산층 신인 Dong Lan Dai Vuong입니다. 역사적 사건을 겪은 동란탑(Dong Lan Pagoda)은 여러 차례 파괴되고 심하게 훼손된 후 수리되었습니다. 응우옌(Nguyen) 왕조 티에우찌(Thieu Tri)(1841-1847)년에 탑이 완전히 재건되었습니다. Tran Quy - Tran Kien을 모시는 장소는 탑 오른쪽 복도 옆에 있는 작은 사찰에서 별도로 모셔지고, 부처님은 본당에서 모셔집니다. 1950년 프랑스와의 저항 전쟁 중에 이 탑은 다시 한번 파괴되었습니다. 또한 Hung Dao 지역의 일부 노인들이 제공한 정보에 따르면 이전에 탑에는 Thach Sanh을 숭배하기 위한 향 그릇이 있었습니다. 이것은 Tay 사람들의 전설에 나오는 인물입니다. Thach Sanh은 오우거를 죽여 사람들의 평화로운 삶을 보호했습니다. 1997년 1월 15일, 이 탑은 성 인민위원회로부터 성 문화사 유물 인증서를 받았습니다. 2004년에 이 탑은 국가의 자금을 지원받아 세 개의 보석을 개조하고, 많은 불상을 추가하고, 탑 부지를 개조하는 데 투자했습니다. 그러나 사원의 원래 건축물은 더 이상 그대로 유지되지 않습니다. 종, 불상, 평행문장 등의 유물은 더 이상 과거로부터 간직할 수 없습니다. 나중에 불교도들에게는 유물만 주어질 것입니다. Dong Lan Pagoda는 현재 꽤 큰 캠퍼스를 가지고 있습니다. 삼문은 견고하고 엄숙하게 지어졌습니다. 밖에서 보면 '연민'이라는 글자가 보이고, 안에서 보면 '행복과 용서'라는 글자가 보입니다. 탑은 5개의 전면 홀과 본당이 있는 본당으로 구성되어 있습니다. 조상 교회(3개 구획)도 있습니다. 탑의 지붕은 타일로 되어 있고 달 옆에 두 마리의 용이 장식되어 있습니다. 탑마당에서 9개의 계단을 거쳐 첫 번째 건축층인 정면(배당)에 도달해야 합니다. 문은 모두 아치형으로 제작되었습니다. 전면 홀은 넓고 높으며 통풍이 잘되며 5개의 칸이 있습니다. 중앙에는 천 개의 눈과 천 개의 팔을 가진 관음불상이 있는 제단이 있습니다. 오른쪽 공간은 Saint Tran Quy - Tran Kien과 Monsignor 동상을 숭배하는 제단입니다. 왼쪽 공간은 Thach Sanh의 제단입니다. 제단과 본당 사이에는 빛을 받는 공간인 통과공간이 있다. 본당(3개의 보석 공간)에는 2층의 제단이 있습니다. 탑 지붕에 인접한 가장 높은 층에는 과거, 현재, 미래의 세 생애에 속한 부처님을 상징하는 삼계의 세 부처님이 모셔져 있습니다. 같은 크기와 모양의 세 개의 탐 부처님이 연꽃 왕좌에 놓여 있습니다. 두 번째 제단 층에는 아미타 탐 톤(Amitabha Tam Ton)이라고 불리는 3개의 동상이 같은 줄에 있습니다. 중앙에는 상당히 큰 아미타불상이 조각되어 있습니다. 양쪽에는 보살과 승려의 조각상이 낮은 것부터 높은 것까지 일렬로 늘어서 있어 웅장하고 엄숙하다. 절 마당에는 감로병을 손에 들고 있는 높이 3m 높이의 흰색 대리석 관음보살상이 모셔져 있습니다. 주요 교회 뒤에는 Thanh Mau(본당), Son Trang 및 Tran Trieu의 세 제단이 있는 어머니 여신 사원이 있습니다. 본당 위에는 탄뱀과 흰뱀 한 쌍이 수평으로 교차하는 모습이 있습니다. 매년 음력 1월 8일에 열리는 탑 축제에서는 경전 독송, 부처님 명호 염송, 육각형 흔들어 행운을 빌기, 행운을 빌기 위해 향을 피우고 행운을 빌기 위한 향 피우기, 민속놀이 등 다양한 활동이 열립니다. ., 곳곳에서 방문객을 끌어들이는 혼잡한 축제에 가보세요. 출처 까오방성 호아안현 전자 정보 포털.
키만큼 251 보다
장동사(Giang Dong Temple)로도 알려진 데둥사(De Doong Temple)는 홍비엣(Hong Viet) 코뮌(호아안)의 데둥(De Doong) 마을 땅에 바로 위치해 있습니다. 이곳은 따이(Tay)족과 능까오방(Nung Cao Bang)족의 "만물은 신성하다"는 민간신앙 사상에 따라 석신을 숭배하는 원래의 사원으로, 나중에 부처와 어머니를 숭배하는 기능도 추가되었습니다. 이곳은 지역 주민들과 관광객들이 존경하고, 기도하고, 숭배하는 신성한 사원 중 하나입니다. 옛날 옛적에 어부로 열심히 일하며 생계를 유지하기 위해 강을 따라 열심히 일한 가난한 사람이 있었다고 합니다. 그는 부모에게 효도하고, 이웃 사람들과 화목하고 겸손하게 지내며, 친척들에게도 사랑을 받습니다. 아버지 기일에 고기를 잡아 집에 가져갈 생각으로 강에 가서 그물을 던졌지만 계속해서 그물을 던졌지만 한 마리도 잡지 못했습니다. 그물을 끌어당기면 두 사람 모양의 돌밖에 없다. 이상함을 느낀 그는 두 손을 모으고 이렇게 기도했습니다. “신이라면 제 아버지의 죽음을 기념하기 위해 물고기 한 마리를 주십시오.” 아니나 다를까, 그 직후에 그는 물고기를 가득 잡았습니다. 기적을 본 청년은 돌을 가져다가 보반(Vo Ban)에 사당을 세웠습니다. 폭우와 강풍이 불던 어느 날 밤, 사찰의 지붕이 날아가고 나무 조각이 리엣리 언덕으로 날아가서 사람들이 그곳에 사찰을 세웠습니다. 그러나 이곳은 사람이 사는 곳과 멀리 떨어져 있고, 사찰 주변의 도로가 험난하고 주변 환경이 좁아 혼잡한 제사를 치르기에 적합하지 않았기 때문에 마을 사람들은 데둥 마을에 사찰을 짓고 신석을 가져와 제사를 지냈다. 레(Le) 왕조와 막(Mac) 왕조 시대에 드둥 사원(De Doong Temple)이 수리되었고 부처와 어머니 동상이 제단에 안치되었습니다. 많은 역사의 변화 속에서 사찰은 사라지고, 여러 차례 복원과 단장을 거쳐 오늘날에 이르기까지 새로운 모습을 이루고 있다. 데둥사(De Doong Temple)의 전체적인 건축물은 3개의 수직 구획, 기와 지붕, 현지 벽돌로 지은 벽을 포함하여 문자 "못" 모양입니다. 칸막이 벽은 구르는 구름, 날아다니는 용, 꽃과 나뭇잎 등을 모티브로 장식되어 있으며, 각 객실은 고유한 패턴과 레이아웃을 가지고 있습니다. 가장 바깥쪽 공간은 본당 또는 대예배 공간으로도 알려져 있습니다. 이 공간에는 조각상은 없지만 히치에는 매력적인 산과 물의 풍경을 묘사한 장식이 있습니다. 홀 양쪽에는 두 마리의 군마를 들고 경비를 서고 있는 두 명의 강력한 장군의 그림이 있습니다. 공간 중앙에는 제단과 향그릇이 있고, 오른쪽에는 작은 청동종이 걸려 있다. 외벽 양쪽에는 키가 큰 말 두 마리가 그려져 있고 가슴에는 한자로 '대마'라는 글자가 적혀 있습니다. 이곳은 지역주민과 관광객들이 향을 피우고 기도하는 주요 공간이다. 중간 공간이라고도 불리는 중간 공간은 약 21.5㎡의 면적을 가지고 있습니다. 히치에는 달 옆에 용 두 마리가 새겨져 있으며 설명 내용을 보여줍니다. 달 옆에 용 두 마리, 구름에서 구르는 용입니다. 방 중앙에는 3개의 관화 조각상이 있는데, 모두 용 날개 달린 모자를 쓰고 손에 경전을 들고 설교하고 있습니다. 왼쪽 벽은 명상하는 동상의 제단이고, 오른쪽 벽에는 20~60cm 크기의 작은 불상과 관음불상이 있습니다. 본당 또는 하렘이라고도 알려진 가장 안쪽 공간의 면적은 약 20.44m2입니다. 엄숙하고 장엄한 의례를 치르며 예배를 드리는 공간입니다. 중간 벽은 작은 패턴, 난초, 구불구불한 등나무로 장식된 배경 역할을 합니다. 이 공간에는 3개의 계단이 있는 3개의 불상 대좌가 있는데, 가장 높은 계단과 두 번째 계단은 석가모니 불상 체계로, 각 계단에는 연꽃 위에 3개의 조각상이 앉아 있습니다. 두 번째 대좌 중앙에는 다른 조각상보다 작은 팔이 많은 좌상이 있습니다. 세 번째 대좌는 부의 신을 상징하는 미륵불상으로, 그 옆에는 향그릇과 꽃병이 놓여 있다. 제단 왼쪽 중앙에는 당당상이 있고 양쪽에는 선악신상이 모셔져 있다. 왼쪽 벽에는 신석을 모시는 보좌와 제물을 바치는 향그릇이 있다. 오른쪽 벽에는 행운을 상징하는 감귤 조각상 3개와 향 그릇이 있습니다. 데둥사 축제는 매년 음력 1월 15일에 열리며, 축제에 참석하기 위해 각지에서 많은 사람들이 모여들고, 축복을 기원하고, 부를 기원하고, 행운을 기원하고, 비를 기원하며, 평화로운 바람과 싱그러운 농작물, 문화 활동, 예술, 전통 민속 스포츠, 활기찬 봄날에 좋습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 중에 이 사원은 조방당위원회의 활동을 목격했으며 많은 혁명군이 이곳에 와서 사원 문에 피신하여 국정을 논의했습니다. 1945년 6월 15일 이곳에서 도혁명정부 수립을 환영하는 회의가 열렸다. 덕둥사(De Doong Temple)는 2008년 11월 4일에 성급 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처 문화체육관광부.
키만큼 239 보다
응우옴복(Nguom Boc)은 현지 언어로 마른 동굴을 의미하며 홍비엣(Hong Viet) 코뮌 람손(Lam Son) 마을 반누아(Ban Nua) 마을의 람손(Lam Son) 산맥 서쪽 경사면에 위치해 있습니다. 이곳은 1942년부터 1945년까지 호치민 주석의 혁명적 삶에 대한 많은 역사적 사건을 기념하는 장소입니다. 1942년 3월 말부터 8월까지 호치민 주석은 혁명을 지휘하기 위해 팍보에서 람선 기지로 이동했습니다. 이곳에서 사람들은 지역 주민들이 "Ke 씨"라는 애칭으로 부르는 Nguom Boc 동굴을 비밀리에 오가는 경우가 많습니다. 1945년 5월, 응엄복(Nguom Boc) 동굴에서 호치민 주석은 1945년 8월 역사적인 총봉기를 준비하기 위해 까오박랑(Cao-Bac-Lang) 합동성 당위원회 지도자들과 회의에 참석했습니다. Nguom Boc은 또한 프랑스에 대한 저항 전쟁 동안 Le To의 군사 작업장이 거주하고 일했던 곳이기도 합니다. 1950년 10월 이곳에서 호치민 주석은 국경 캠페인을 요약하는 회의에 참석하여 이를 지휘했습니다. 레또(Le To) 군공장 노동자들과 호아안(Hoa An)현 훙비엣(Hong Viet)면 주민들 대표들과 대화를 나눴다. 고고학자들은 또한 Nguom Boc에서 이곳이 한때 오늘날 약 10,000년 전인 초기 호아빈 문화와 동등한 초기 신석기 시대 선사 시대 사람들의 거주지였음을 보여주는 많은 유물을 발견했습니다. Tay족의 유명한 전설 Pu Luong - Slao Cai에서 Nguom Boc은 Cao Bang에 있는 이 두 전설적인 인물의 첫 번째 거주지입니다. 지질학적으로 응엄복(Nguom Boc) 동굴은 약 2억 7천만~3억 6천만년 전(페름기 석탄기) 얕은 바다에서 형성된 석회암에서 발달했으며, 동굴 입구에는 선반의 흔적과 고대 흐름이 뚜렷하게 나타나며, 최근에 증거가 제기된 것으로 보입니다. 기간(신구조론 기간이라고 함). Nguom Boc 동굴은 2004년 1월 19일 문화체육관광부의 결정 No. 02/2004/QD/BVHTT에 따라 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 출처 까오방성 호아안현 전자 정보 포털.
키만큼 230 보다
Dai Bi Pagoda는 하노이 교외 Gia Lam 지구 Ninh Hiep 면 Ninh Giang 마을의 작은 마을 8에 위치하고 있습니다. 이 탑은 Ninh Giang 탑 또는 Xom 8 탑이라고도 불립니다. Dai Bi Pagoda는 아주 일찍 지어졌습니다. 비석에 남아있는 문헌과 유물을 통해 최소 400년 전에 지어진 탑임을 확인할 수 있다. 마을 장로들에 따르면 이 탑은 마우단(Mau Dan)년 9월 22일에 불탔으나 얼마 지나지 않아 현지 주민들이 이곳에서 수행을 하던 마을 출신인 키(Ky) 씨와 함께 공덕을 쌓는 데 동참해 탑 재건에 기여했다고 합니다. 예전 모습대로. 아마도 가장 최근의 것은 1939년에 복원된 것인데, 이는 여전히 상궁에 한자로 새겨져 있습니다. 바오다이 황제의 통치 나이는 14세였습니다. Ky Mao의 5년, 5개의 달, 26일 동안 큰 번영과 큰 길조가 있습니다. 다음과 같이 번역됨: 지붕은 14번째 바오다이 시대(1939년) Ky Mao년 5월 26일의 상서로운 날에 마무리되었습니다. Dai Bi Pagoda는 규모가 그리 크지 않습니다. 전체 평면도는 정사각형이며 각 변의 길이는 13.4m, 면적은 약 200m2입니다. 고대 장인은 앞마당, 향로, 윗홀과 주변 복도, 총대주교의 집, 게스트 하우스, 별채 등 전형적인 탑의 모든 건축 구성 요소를 갖춘 탑을 영리하게 만들었습니다. Tien Duong 지붕 꼭대기 중앙에는 태양상 부조가 있고 양쪽에는 봉황 부조가 있고 집게 머리는 용 부조이며 강의 두 기슭에는 응에(Nghe)의 구호. 4대신보의 마스코트를 상징하는 부조입니다. 칼의 머리 부분은 잉어가 용으로 변하는 모습을 형상화하였고, 모든 타일은 웃긴 코 타일로 덮여 있습니다. 정면에 붙어 있는 4개의 기둥에는 시멘트로 만든 2개의 평행 문장이 있습니다. 상부 궁전은 예배 장식의 중심으로 간단한 구조를 갖고 있으며 띠엔즈엉과 지붕을 공유하고 있습니다. 이 안에는 빨간색과 금색으로 칠해진 25개의 둥근 조각상이 있고 평행 평행사변형과 깃발로 화려하게 장식되어 있습니다. 상부 궁전의 벽 가까이에는 하우(Hau)의 석조 부조 조각상 4개가 있고 오른쪽의 박공 벽은 전형적인 17세기 예술 작품입니다. 많은 우여곡절과 시대의 변화, 특히 화재로 인해 유물은 많은 손실을 입었습니다. 현재 이 탑에는 부조석여왕상 5개, 작은 비석 6개, 천석기둥 1개(1691년 제작), 토상 일부, 청동종 1개(높이 75cm, 지름 50cm, 손잡이 길이 25cm) 등 귀중한 돌과 청동 유물이 남아있습니다. , 4면에는 "Dai Bi Tu Chung"이라는 단어, 연호는 "Canh Thinh 왕조"(1800), 3장의 가로 그림과 7장의 평행 문장으로 매년 5일, 6일에 사원에서 축제를 개최합니다. , 음력 2월 7일. 다이비사(Dai Bi Pagoda)는 1997년 문화정보부로부터 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다./. 출처: 하노이 사람들 온라인 잡지 - 하노이 문학 및 예술 협회의 연설 기관
박닌 218 보다
Xa 사원은 Ca Lo와 Cau 강(Nhu Nguyet 강으로도 알려짐)이 Luc Dau 강(Hai Duong 지방)으로 흘러 들어가는 Xa 교차점 근처의 Cau 강의 남쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Xa Temple, Xa Doai 마을, Tam Giang 코뮌(박닌성 Yen Phong 지구)은 Truong Hong과 Truong Hat 두 장군을 숭배합니다. 두 사람은 루옹 왕조의 침략자들에 맞서 저항 전쟁을 벌인 찌에우꽝푹(Treu Quang Phuc)의 남매이자 재능 있는 장군이었습니다. 거의 1000년 전인 11세기에 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet) 중위가 송 왕조에 대한 제2차 저항 전쟁 중에 이곳에 누응엣(Nhu Nguyet) 강 방어선을 건설하여 1077년 10월 송 침략자들에 대한 유명한 승리를 거두었습니다. Vu Cong Tuong 씨(82세, Xa Doai 마을 출신, Xa 사원 대표)는 사원의 역사에 대해 이렇게 말했습니다. Xa 사원은 성 땀장, 즉 유명한 장군인 Truong Hong과 Truong Hat 형제를 숭배합니다. Trieu Quang Phuc 사원은 6세기에 양 침략자들과 싸운 것으로 알려져 있으며, 이 신성한 사원은 그들이 죽은 후인 6세기부터 시작되었습니다. 땀장성인의 전설에 따르면 과거 반마우(Van Mau) 마을(킨박(Kinh Bac) 지역)에 풍뚜년(Phung Tu Nhan)이라는 소녀가 살았다고 합니다. 18세 때 Tu Nhan은 용신이 하늘에서 내려와 Luc Dau 강에 몸을 얽히는 꿈을 꾸었습니다. 그 후 그녀는 임신 14개월이 되었고 4남 1녀의 5명의 자녀를 낳았습니다. 그녀는 하늘이 주신 아이였기 때문에 옥황상제의 성을 쯔엉(Truong)이라 하여 네 아들 쯔엉 홍(Truong Hong), 쯔엉 핫(Truong Hat), 쯔엉 룽(Truong Lung), 쯔엉 레이(Truong Lay)와 딸 쯔엉 담 누옹(Truong Dam Nuong)에게 물려주었습니다. 얼마 후, 천국은 Co Trach의 집 근처 Trang Hoc 해변에서 Tu Nhan의 다섯 자녀에게 문학과 무술을 가르치기 위해 La Tien Ong을 지구로 보냈습니다. 문학과 무술에 능숙한 다섯 형제는 Da Trach 석호에서 Luong 침략자들과 싸워 큰 승리를 거두기 위해 장군이 되라는 Trieu Viet Vuong의 부름에 응답하여 성장했습니다. Truong Hong과 Truong Hat은 Trieu Quang Phuc의 유능한 장군으로 임명되었습니다. Trieu Quang Phuc이 왕위에 올랐을 때(다른 이름은 Trieu Viet Vuong, Da Trach Vuong), Ly Phat Tu는 그의 군대를 이끌고 반격했지만 승리할 수 없었습니다. 그래서 그는 아들과 결혼하는 속임수를 사용하여 Trieu Viet Vuong을 몰락시켰습니다. 속임수를 쓰고 패배합니다. Ly Phat Tu가 왕좌를 차지했을 때 Truong Hong과 Truong Hat이 재능 있는 장군이라는 것을 알고 그는 그들을 관화로 초대했습니다. 그러나 당신은 충성심으로 두 왕을 숭배하지 않기로 결정했습니다. 자신을 제압할 수 없다는 것을 알고 있는 리팟투(Ly Phat Tu)는 그들을 모든 곳에서 체포하라고 명령했습니다. 그들은 탈출할 수 없다는 것을 알고 왕에 대한 충성을 유지하기 위해 꺼우 강에서 자살했습니다. 또한 전설에 따르면 옥황상제는 연민을 느꼈고 Truong Hong과 Truong Hat을 강의 신으로 임명했습니다. 이후 까우 강, 트엉 강, 까로 강과 두 사람이 적과 싸우기 위해 주둔했던 장소를 따라 372개 마을 사람들은 모두 애도하며 그들을 신으로 숭배하기 위해 사원을 세웠습니다. Ngo, Dinh, Le 및 Ly 왕조는 나중에 Yin의 축복을 받아 영토를 평화롭게 유지했기 때문에 모두 Truong 사촌을 위대한 왕이자 뛰어난 신인 Saint Tam Giang으로 존경했습니다. 역사서에 따르면 Xa Temple과 Saint Tam Giang은 우리나라 최초의 독립 선언인 Ly Thuong Kiet의 시 "Nam Quoc Son Ha"의 탄생과도 연관되어 있습니다. Vu Cong Tuong 씨는 Than이라는 시 이야기의 전설에 대해 다음과 같이 말했습니다. Xa Doai 마을의 장로들에 따르면, 1077년 10월 어느 날 밤, Tong과 Ly Thuong 침략자들에 맞서 Cau 강의 전장에 있는 신성한 사원에서. 키엣은 음양이 외침에 대항하는 저항 전쟁을 지지하도록 기도하기 위해 절에 갔다. 의례가 끝난 후 갑자기 하늘이 낮처럼 밝아졌고, 두 개의 구름이 공중에 나타났는데, 하나는 흰색이고 하나는 빨간색이었습니다. 위에는 두 명의 용감한 군인이 있었는데, 한 명은 백마를 타고, 다른 한 명은 분홍색 말을 타고 네 사람 중 구름을 타고 있었습니다. 말을 응원하는 군대들 안녕하세요. 전설에 따르면 그는 송 침략자들과 싸울 때 우리 군대와 인민을 축복하기 위해 나타난 쯔엉홍(Truong Hong)과 쯔엉핫(Truong Hat) 씨였습니다. Tu Vu Cong Tuong은 감동을 받아 정중하게 이렇게 말했습니다. "당신은 "형태로 태어났고, 죽음은 영혼으로 태어났습니다". 이는 장군으로 살아가고, 신으로 변신하여, 여전히 국가에 봉사하는 숭고한 사명을 수행하는 것을 의미합니다." 동시에 공중이나 Ly Thuong Kiet의 마음 속에 "Nam Quoc Son Ha"라는 시가 갑자기 울려 퍼졌습니다. 남꾸옥 손하남 황제의 거주지/절대 천국의 책에 기록될 운명/침략하는 반역적인 강처럼/ 누 "남방 왕은 나라의 강산에 거하느니라. 운명은 하늘 책에 명백하니라. 침략자들이 왜 침략하느냐? 그들은 패할 것이다." 이 시를 신시(聖歌)라고 부르는 이유는 바로 이 때문이다. 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet)이 이 시를 낭독했을 때 그 시가 그 지역에 큰 소리로 울려퍼졌고 송 침략자들은 당황하여 도망가며 서로를 짓밟아 죽였습니다. 우리 군대와 인민의 전략적 창의력이 합쳐져 송나라에 대한 항전은 완전히 승리하여 송군 30만 명을 멸절시키고, 시체가 산에 쌓이고, 피가 강에 흘렀습니다. 신성한 승리 이후 거의 1,000년이 지난 현재 땀장(Tam Giang) 마을에는 과거 적군을 처참하게 패배시킨 흔적이 남아 있는 바이삭(Bai Xac), 복삭(Bo Xac), 동자(Dong Xa)와 같은 장소가 여전히 남아 있습니다. 매년 음력 1월 5일, 4월 9일과 10일에 싸 사원(Xa Temple)에서 두 번의 주요 축제가 열립니다. Xa 사원 축제는 이 지역에서 가장 큰 규모의 가마 행렬과 물 행렬의 엄숙한 의식 외에도 수영 대회의 관습도 있습니다. 전설에 따르면 Xa 사원의 수영 관습은 Nhu Nguyet 강에서 Tong 침략자들과 싸우기 위해 지역 민병대를 동원하는 Ly Thuong Kiet과 연관되어 있습니다. 오늘날 Xa 사원은 두 개의 고대 강이 합류하는 Xa 교차점에서 1km도 채 떨어지지 않은 약 10헥타르 너비의 땅에 위치해 있습니다. 사원은 현재 복원 중이지만 건축물은 수천 년 동안 존재해 온 고대 특징을 여전히 유지하고 있습니다. 마당 앞에는 중국어와 국어로 신의 시 "남국선하(Nam Quoc Son Ha)"가 양면에 새겨진 고대 돌비석이 남아 있고, 바깥쪽에는 시간이 묻어나는 4개의 기둥 문이 있습니다. 여전히 예배상으로 보관되어 있는 귀중한 골동품 시스템 외에도 Xa 사원의 하렘에는 "두 남자와 한 여자"의 동상이 있는 도권 제단도 있습니다. 이른 봄, 타이단안의 나라를 위해 기도하기 위해 싸사(Xa Temple) 의식을 찾는 관광객과 사람들은 가족의 행복을 바라며 항상 따뜻함을 기원하는 마음으로 타오관 제단에 향을 피우는 것을 잊지 않습니다. 가족과 모든 사람의 평화를 기원합니다. 약 1,500년의 역사를 지닌 Xa 사원은 1988년 문화부에 의해 국가 사적지로 지정되었습니다. 출처 : 중앙베트남농민연맹 전자신문
박닌 198 보다
투손시 땀손구 땀손 지역에 위치한 응오자뜨 동지 기념관은 고향의 뛰어난 아들이자 당의 고위 지도자인 응오자뚜 동지의 탄생, 육성 및 혁명 활동의 장소입니다. 박닌. 오늘날 Ngo Gia Tu 동지의 기념관은 젊은 세대와 각계각층의 사람들을 위한 혁명적 전통을 교육하는 빨간 주소가 되었습니다. 집 전체는 Ngo Gia Tu 동지의 아버지인 Gia Du 씨가 지었습니다. 카이딘(Khai Dinh)의 첫해(즉 1916년)에는 안채, 전기 주택, 수평 주택, 학교 주택, 농기구 주택 및 무성한 녹색 정원을 일년 내내 포함하는 프로젝트가 포함됩니다. Memorial House 입구는 여전히 원래 건축 양식을 유지하고 있습니다. 대문 양쪽에는 응오자투 동지가 직접 국어로 쓴 두 개의 평행 문장이 있습니다. "독립적인 대문은 자유롭게 열고 닫을 수 있습니다/집은 자유롭게 드나들 수 있습니다." Ngo Gia Tu 동지의 독립적이고 자유로운 의지를 의미하지만, 이는 또한 자유롭고 독립된 국가를 위해 싸우려는 야망을 가진 같은 생각을 가진 사람들이 모이는 장소라는 의미이기도 합니다. 대문 옥상에는 "문은 시장과 같다"라는 문구가 양각으로 새겨져 있어 응오자뚜 동지 세대 청년들의 원대한 야망을 표현하고 있습니다. 3개의 방이 있는 교실은 이전에 가족의 게스트 하우스였습니다. 1926년 Ngo Gia Tu 동지는 Truong Buoi를 고향으로 다시 옮겨 게스트 하우스를 수업을 가르치고 혁명을 전파하는 장소로 사용했습니다. 응오자투(Ngo Gia Tu) 동지의 동상이 중앙 방에 엄숙하게 자리해 있습니다. 본채는 Ngo Gia Tu 동지의 가족이 거주하는 곳입니다. 중앙 공간은 그의 아버지이자 동지인 Ngo Gia Tu를 숭배합니다. 위는 Ngo Gia Tu 동지의 아버지가 남긴 가로 그림입니다. 여기에는 미래 세대가 항상 조상의 뿌리를 바라보고 국가를 현명하게 도우며 가정에서 돕도록 상기시키는 의미를 지닌 "Di Khuyen Yen Duc"이라는 네 단어가 포함되어 있습니다. 본채 왼쪽에는 가족이 성 트란을 모시는 장소인 3칸 궁전이 있는데, 이곳에서 1928년 9월 29일 북베트남 혁명청년협회가 회의를 열고 '프롤레타리아화' 캠페인을 주제로 제안했다. 베트남 혁명을 새로운 차원으로 끌어올리는 데 기여했습니다. 궁전에는 당의 고위 지도자들의 초상화와 유물이 많이 보존되어 있습니다. 디엔 집 맞은편에는 가족의 소지품을 보관하는 생활 공간인 수평 집이 있습니다. 응오자뚜 동지의 어머니는 여가 시간에 종종 이 베틀에서 열심히 일하여 자녀의 교육에 기여하기 위해 천을 엮었습니다. 특히 이 집은 동지들이 혁명활동을 위한 비밀문서를 인쇄하는 데 사용했던 곳이다. Hoc의 집 오른쪽에는 5개의 방으로 구성된 농기구가 늘어서 있습니다. 여기에는 Ngo Gia Tu 동지 가족의 일상 농기구가 보관되어 있습니다. 응오자뚜(Ngo Gia Tu) 동지가 젊었을 때 1926년부터 1928년까지 혁명 활동에 참여했던 장소를 기념하는 비석이 유적지에 있습니다. 응오자뚜(Ngo Gia Tu) 동지 기념관은 1989년 1월 21일자 결정 번호 100-VH/QH에 따라 국가에 의해 국가 역사-문화 유물로 인정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
박닌 214 보다
하노이 시내 중심에서 동쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 위치한 케오 파고다(Keo Pagoda)는 거의 1,000년의 역사를 가지고 있으며 Gia Lam 지역의 Kim Son 코뮌에 있는 약 10,000평방미터의 면적에 위치하고 있습니다. 이 탑은 "Bao An Trung Nghiem 탑"이라는 또 다른 이름을 가지고 있으며 고대 4대 부처님 법 중 하나인 케오 부인을 숭배하는 장소입니다. Keo 탑을 소개하면서 탑의 관리인이자 향로인 Hoang Dinh Phong 씨는 다음과 같이 설명했습니다. 전설에 따르면 Keo라는 이름은 Giao Tu와 Giao Tat 두 마을이 페인트 접착제처럼 단단히 결합되어 있다는 것을 의미합니다. 여기에는 두 가지 전통적인 직업이 있습니다. 물소 가죽으로 접착제를 요리하는 것과 금박용 가리비를 만드는 것입니다. 전설에 따르면 과거 이곳 사람들은 Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien의 4개 조각상을 조각한 후 더 작은 Phap Van 조각상을 조각하기 위해 나무 조각이 남았습니다. 조각상은 Luy Lau 지역의 탑으로 옮겨졌고 마을 이름을 따서 Ba Dau, Ba Dau, Ba Tuong, Ba Dan으로 명명되었습니다. Phap Van의 가장 작은 동상은 Keo 마을에서 Keo Pagoda에 숭배하기 위해 가져간 후 Ba Keo 동상이라고 불렸습니다. 거의 1,000년의 역사를 자랑하는 Keo Pagoda에는 현재 Ba Keo 동상을 포함하여 총 47개의 불상이 보관되어 있습니다. 접착제는 독특한 예술 작품입니다. 탑에는 여전히 6개의 석비, Canh Thinh 시대(1794)에 주조된 1개의 고대 종, 1개의 청동, 8개의 서품, 많은 숭배 대상 및 레 왕조 스타일의 일부 골동품이 남아 있습니다. 탑은 여러 번 복원되었으므로 다양한 스타일이 혼합되어 있습니다. 3개의 문은 응우옌 왕조의 의례문 양식을 본떠 벽돌로 쌓았으며, 윗궁은 지붕이 4개인 집이다. 하렘과 삼보탑은 응우옌 왕조 양식으로 지어졌습니다. 특히 세 개의 손과 세 개의 눈을 가진 관세음보살상은 17세기 작품이다. 여러 세대에 걸쳐 케오 파고다와 관련된 전형적인 문화적 특징 중 하나는 케오 마을 전통 축제입니다. 고향의 축제에 대해 이야기하면서 Hoang Dinh Phong 씨는 민요를 반복했습니다. "6일은 Keo 축제, 7일은 Kham 축제, 8일은 Dau 축제, 9일은 Giong 축제로 돌아갑니다." Hoang Dinh Phong 씨에 따르면, 케오 마을 전통 축제는 매년 음력 4월 6일에 열립니다. 특히, 케오마을 축제에서는 종교의식에 따른 의례활동 외에도 호치민 대통령의 성상 행렬, 부처님의 행렬 등 영혼의 색이 물씬 풍기는 고대의 의례, 관습, 관습 등이 펼쳐진다. .정신을 바탕으로 전국 각지에서 많은 지역주민과 관광객이 참여하고 있습니다. 오랜 문화적, 역사적 가치를 지닌 케오 파고다는 1993년부터 국가 역사 건축 및 예술 유물로 인정받고 있습니다. 케오 파고다 유물 관리위원회 책임자인 Bui Trong The 씨는 다음과 같이 말했습니다: "케오 마을 사람들 특히 킴선(Kim Son) 공동체는 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 거탑의 역사와 문화를 매우 자랑스럽게 생각합니다. 이 탑은 심하게 손상되었다가 1995년에 대대적으로 복원되었습니다. 시간이 지남에 따라 사원에는 많은 훼손된 품목이 있습니다. 우리는 각급 지도자들에게 제단과 종탑을 재건하고 상당과 불상 복도를 수리할 것을 요청했습니다. 위 제안은 거의 천 년 된 이 역사적 유물을 보존하고 홍보하는 데 기여하기 위해 곧 승인될 것입니다." 출처 : 인민군
박닌 231 보다
봉응엣(Vong Nguyet) 사원은 봉응엣(Vong Nguyet) 마을(옌퐁(Yen Phong)현 땀장(Tam Giang) 면) 끝, 카우(Cau) 강 제방 근처에 위치해 있습니다. 사찰은 오래전부터 많은 건물로 지어졌으나 1948년 저항전쟁의 요청으로 하사(Ha寺)와 쯩사(Trung Temple)가 파괴되었다. 현재는 상부사원만 남아 있으며 2004년에 복원되었다. 사찰은 마을 동쪽에 위치하며 풍경이 넓다. Vong Nguyet Temple의 현재 건축 작품은 Nguyen 왕조의 예술적 스타일을 따르고 있습니다. 사원의 건축 계획은 First, First, Dinh 스타일이며 3개의 구획과 2개의 날개 및 1개의 방을 갖춘 Hau Palace가 있는 2개의 Pre-Temple 건물이 결합되어 있습니다. 사원의 전궁과 후궁은 모두 4개의 지붕, 4개의 곡선 칼날 형식으로 구성되어 있으며, 지붕 가장자리와 띠 가장자리는 레몬 꽃으로 장식되어 온화한 평온함을 불러일으킵니다. 지붕에는 달 옆에 한 쌍의 용이 양각으로 새겨져 있습니다. 사찰 틀은 철목으로 만들어졌으며 '남편이 높을수록 공이 높을수록 값이 낮아진다'는 문양에 따라 가지로 연결되어 있습니다. 일부 조각상에는 끝 부분과 돈줄에 용, 구름, 끈꽃 무늬가 새겨져 있습니다. 기록된 문서에 따르면 Vong Nguyet 사원은 Ly Nguyet Sinh 공주(리 왕의 딸)와 Pho Ma Do Uy를 숭배합니다. 그들은 나라를 위해 영웅적으로 희생했고, 이곳 사람들은 그들을 숭배하기 위해 향사를 지었습니다. 사원에는 다음과 같은 귀중한 전형적인 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 레 왕과 응우옌 왕이 두 신에게 내린 명령; 1642년 기적의 비석, 제단 왕좌, 서판, 가로 두루마리, 두루마리, 대련 및 문장은 응우옌 왕조까지 거슬러 올라갑니다. 제단 학, 제단 가마, 사발 모양의 슈퍼 칼 세트는 20세기에 만들어진 것입니다. 이 고대 문서들은 역사적으로 사찰의 증거이자 조국의 귀중한 문화 유산입니다. 또한 Vong Nguyet 사원에는 영웅적인 순교자를 숭배하고 지역 재능을 기리는 비석도 있습니다. Vong Nguyet 마을 사원의 주요 축제는 매년 2월 9일(음력)에 열립니다. 다음과 같은 특별한 날도 있습니다: 음력 4월 4일(Ky Phuc 축제); 6월 8일(Ly Nguyet Sinh 여사의 기념일); 9월 12일(성 땀장의 서거 기념일)… Vong Nguyet 사원은 1988년 1월 18일자 결정 No. 28-VH/QD에 따라 문화체육부에 의해 역사적 유물로 지정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
박닌 312 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3786 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3132 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2836 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2582 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2447 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2361 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2276 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2204 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2203 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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