最後の寺院は、チャン王朝の有名な将軍、ハイズオン省ギアロック地区ホイスエン村（以前はホンチャウ通りチュオンタン地区コイスエン村）の息子、アンギア・ダイ・ヴオン・グエン・チェ・ギアを崇拝する場所です。 ）。彼は有名な家系に生まれました。彼は幼い頃から健康に優れ、乗馬が得意で長槍を使い、天文学と戦争に精通し、詩を暗唱したり詩を書くのが好きでした。彼の知性と才能のおかげで、チャン王朝が有能な人材を必要としていた当時、彼はファン・グーラオ指揮下の軍隊に徴兵され、元軍との戦いやチーラン峠での戦闘に参加しました。戦いに赴くと、彼は馬に乗って槍を持って敵軍の真っ只中に突入し、すべての戦いに勝利しました...敵が敗北すると、彼はギア・スエン・コンの称号を与えられ、コンバックの大将軍に任命されました。グエン・チェ・ギアは、困難を恐れない忠実で率直な性格であることが認められ、チャン王朝の忠実で才能のある将軍とみなされていました。アントン王は彼を愛し、最愛の娘ゴックホア王女と結婚しました。彼は年老いたとき、故郷のホイスエンに戻って休息しました。現在、クオイ寺院遺跡群内には、ラ・コイ塔、教育学校（アン・ギア・ダイ・ヴオン・グエン・チェ・ギアが兵士に武術と盗賊の訓練を行った場所）、占星術の池（彼が天文学から天気予報までを観察したのは一年間だけでした）もあります。ビジネスをしている人々）と墓のエリア。 これらの遺物が今日まで存在していることは、クア村の人々にとって珍しく、誇りに思っています。グエット・ホア王女の霊廟（聖人の妻）、コン・スン・フック（聖人の息子）の霊廟、ファティッチの霊廟（聖人の両親）は、龍の庭の様式で建てられた石でできており、石で囲まれています。何百年も前に遡る壁。聖人の霊廟は、村の北側の高い丘の上にあり、トラン王朝のレンガで建てられた幅 2 エーカーの「水を吸う白象」がまだそのままの姿で残っています。霊廟の前にはマリーゴールドのシンボルが描かれた門があり、入り口の両側には龍がおり、霊廟の後ろには白い象がいます。霊廟には漢字が刻まれた石碑があります。大まかに訳すと、市内に入ったマンダリン、タイ人中尉、チャン王朝の中尉、グエン神、チェ・ギア神、皇帝に叙階された村民とグエット・ホア王女の墓…。 歴史ははるかに遡りますが、連続 300 年で 31 回の叙階（レ王朝で 21 回の叙階、タイソン王朝で 2 回の叙階、グエン王朝で 8 回の叙階）が行われ、コイ スエンの人々は常に自分たちの叙階を誇りに思っています。祖国の英雄。 クオイ寺院祭りは、グエン・チェ・ギア将軍の命日（8 月 27 日）にちなんで、旧暦 8 月 26 日から 28 日までの 3 日間開催されます。 600年以上が経過し、多くの歴史の浮き沈みを経ても、クオイ寺院の儀式と祭りは両方とも独自の特徴を保っています。 出典 ハイズオン省ギアロク地区の電子情報ポータル。
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クワット寺院は、タン チャン王朝の海軍第一提督で有名な将軍イェット キエウを祀る場所です。イエット・キエウの本名はファム・フー・ザ（1242-1301）、イエット・キエウコミューンのハビ村出身。彼はトラン王朝の有名な将軍であり、才能があり、高潔でした。彼は中将であり、フン・ダオ・ヴオン・トラン・クオック・トゥアンの穏健旗を掲げた二人の将軍のうちの一人であり、水泳と潜水の特別な才能を持ち、モンゴルの敵のボートを何度も突き破り、歴史に名高い勝利をもたらした。 13世紀にトラン王朝が元軍を3回撃破するのに貢献した功労者。 トラン王より「トラン王朝右将軍・初代海軍司令官・侯爵」の称号を授与された。彼の死後、トラン王はハビの村民に寺院を建て、彼を村の守護神として讃えるよう命じた。キエウにも多くの場所に寺院や神社が設立されていますが、最大のものはやはりクワット寺院です。 クワット寺院地区は 700 年以上前から存在しており、17 世紀から 18 世紀にかけて、2,700 平方メートルの敷地を持つ寺院は、グエン王朝時代に何度も装飾と修復が行われました。クワット寺院遺跡地域は、1989 年 1 月 28 日に国家遺跡に指定されました。 2017 年、ハイズオン省はこの寺院の改修と修復を完了しました。寺院は観光客や地元住民からの寄付により総費用数百億ドンをかけて3段階に分けて改修された。 クアット寺院祭りは、春（1 月 10 日から 20 日）と秋（旧暦 8 月 14 日から 16 日）に開催されます。この機会に、地元の人々や観光客はハビ川地域に戻り、タイン・ホアン・イェット・キエウに敬意を表します。 10月1日、ハイズオン州ザーロク地区で国家無形文化遺産へのクワット寺院祭り登録証明書の授与式が行われ、クワット寺院の伝統的な秋祭りの開会式が行われた。 出典: ハイズオン省ギアロック地区の電子情報ポータル。
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パゴダの文字通りの名前はリンミートゥーで、ハイズオン省タンハ地区タンベトコミューンゴックロー村にあります。この寺院は大乗宗に従って仏陀を崇拝しています。この塔は上堂、焼香、前堂、三門を備えた大規模なもので、いつ建立されたかは不明である。 時間と戦争を経て塔は破壊され、1781年、1797年、1817年、1826年、1908年、1912年に何度も修復されました。現在の塔は工コン様式のレイアウトで13の区画があり、グエン王朝の建築痕跡が残っています。 この塔には現在、11 の石碑と 25 の彫像を含む多くの貴重な骨董品が保存されています。毎年、旧暦 7 月 17 日に塔は祭りを開きます。このパゴダは、2001 年 1 月 19 日付の決定 04/決定 - 文化スポーツ省によると、国定記念物にランクされています。 出典 ハイズオン省タンハ地区の電子情報ポータル。
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トゥハ寺院はフックジョーイ村（以前はタンビンコミューン）、現在はタンクアンコミューンにあります。この寺院は、10 世紀にディン ティエン ホアン王が 12 人の軍閥の反乱を鎮めるのを助けたダン チャン、チン ティ カン、ダン トリという 3 人の村の守護神を崇拝しています。この寺院は精神的な文化的価値を伝えるだけでなく、場所でもあります。州党委員会の指導者たちは、1946 年から 1954 年にかけて、フランス植民地主義者と戦うために州の人々を生活し、集会させ、指導するための拠点としてここを選びました。ここは 1951 年 11 月、州党委員会の指導者らによって建てられました。ハイズオン省の抵抗委員会は主力部隊と計画を話し合う会議を開き、スアン・ネオとオー・メ（トゥ・キー）を攻撃することを決定し、ハイズオンにおけるフランスに対する抵抗戦争に新たな状況を切り開いた。 現在、トゥハ寺院には、レー王朝とグエン王朝の多くの骨董品や崇拝物が保存されており、通常は 1887 年、1889 年、1909 年、1911 年、1924 年の 8 回のグエン王朝の叙階が保存されています。赤く塗られ、金メッキが施された教皇、聖母、聖子の像 3 体、様式化された花と葉で飾られた巻物 2 冊、レ王朝の石の玉座 1 つ、グエン王朝の石碑 2 つ... 偉大な歴史的および文化的価値を持つ, トゥハ寺院は2001年から国家歴史文化遺産に指定されています。 出典 ハイズオン省タンハ地区の電子情報ポータル。
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ハイズオン省タインハ地区タンアンコミューンのディンロイドン文化歴史遺跡は、1994 年に文化スポーツ省（現在は文化情報観光省）によって文化歴史遺跡として認められました。有名人：イェット・キエウ将軍、18世紀の傑出した農民の英雄グエン・フウ・カウ、グエン・ヌーグ博士。毎年旧暦の 3 月 12 日と 13 日に行われます。タンアンコミューン人民委員会、記念碑管理委員会、役人およびコミューンの人々は、国と人民に貢献し、タンアンの故郷の文化的価値を呼び起こした3人の著名人の功績を記念して献香式を開催しました。 ハイズオン省タンハ地区タンアンコミューンの電子情報ポータル。
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ゴックホア寺院はタンアンコミューンのヴァンタオ村の中心に位置し、美しい土地に建っており、門は南を向いており、その背はラン川の流れに傾いています。カイディン治世9年に次のように記録されている：ヴァンタオコミューンに奉仕する布告があり、ゴックホアに清廉で優しい神として授与され、国が人々を守るのを助け、村人が神に奉仕できるようになった。 1994 年 2 月、この寺院は文化情報省から国家歴史遺物の称号を授与されました。夫ファム・タイに忠実な愛を抱いた美しく美しい少女ゴック・ホアを偲んで。毎年、旧暦 2 月 4 日から 6 日にかけて、この地域では、独特の精神的な文化的価値観が込められた、多くのエキサイティングなアクティビティを伴う伝統的な祭りが開催されます。 ゴックホア寺院は何百年もの間ヴァンタオ村にありました。最初は単なる寺院でしたが、世界中の人々が資金を寄付して、徐々に改修し、アップグレードしていきました。文化・情報産業の支援と、タンアンコミューンの人々、さらには故郷から離れて住んでいる人々の努力により、この寺院は現在、この地域で最も美しい遺跡の 1 つとなっています。寺院の面積は3,640平方メートルです。屋外には約1,000平方メートルの公園があり、多くの巨木が美しく広々とした景観を作り出しています。寺院の湖畔の面積は3,490平方メートルあり、静かで安らぎの空間が広がっています。寺院には、テラス、左ヴュー、右ヴュー、ハーレムを備えた多くの美しい建築家屋が集まっています。山門や庭園周辺には漢字を刻んだ石碑が多数建立されているほか、境内には正体不明の墓も多数ある。 1980年、人々は古墳を発掘し、何層もの布に包まれた少女の遺体を発見した。その時点では、博物館はまだ遺跡の出所を特定していなかった。 ゴックホア寺院の外側の空間には、美しい建築物、湾曲した屋根、石板の上に建てられた柱があります。ハーレム部分は大きな小屋のようなもので、人の頭の高さほどのドアが2つしかありません。ゴックホア像は主祭壇の中央に置かれています。この像は高さ約 60 センチメートルとそれほど大きくありませんが、非常に繊細に彫刻されています。丸い顔、明るい目、高い鼻、バラ色の頬は、田舎の美しい女性の輝き、威厳、優雅さを醸し出しています。寺院の管理人によると、この像は長い間存在しており、その起源を誰も覚えていないそうです。 ゴックホア寺院とゴックホア寺院フェスティバルでは、敵と戦い国を守ったチャンコン将軍の功績を讃え、伝統的価値観を尊重する献身的な敬意の神聖な儀式が行われます。同時に、美化され維持される必要がある忠実さと美徳という道徳的価値観を支持します。 出典 ハイズオン省タインハ地区の電子情報ポータル。
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タンアンコミューン (タンハ) にあるカ パゴダは、1994 年に国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認められました。また、多くの貴重な骨董品が保存されています。 カ・パゴダの文字通りの名前は、ダイ・トゥ・カム・ティエン・トゥです。歴史書によると、この塔は後レ王朝時代に建てられ、1881 年に大規模に修復されました。カ パゴダはリー ニャン トン王を崇拝しています。伝説によると、かつてリー ニャン トン王が敵と戦うためにここに守備隊を駐屯させたそうです。この塔では、ここの人々が聖者として尊敬する仏陀皇帝チャン ニャン トンも崇拝しています。したがって、Ca Pagoda は寺院と仏塔の 2 つの機能を持っています。 塔は釘状の建築で、長さ 21 メートル、幅 7.5 メートルの前殿が 5 つ、長さ 10.9 メートル、幅 8.5 メートルの後殿が 3 つあります。カ・パゴダとの違いは、正面祭壇が寺院のような建築で、そびえ立つ隅々に、古代の職人の熟練した手によって繊細に彫られた龍の形のレリーフがあることです。 タンアンコミューンでは、毎年旧暦の 10 月 30 日と 11 月 1 日に、仏陀皇帝チャン ニャン トンとリー ニャン トン王を追悼する献香式が行われ、天候が良く、生産が良く、人々の生活が豊かになるように祈ります。ますます繁栄します。この日はお寺には遠方からも多くの人が訪れます。 国家の歴史文化、建築、芸術遺物に指定されて以来、塔は 20 億ドン以上の費用をかけて修復、改修されてきました。この金額はここの人々と世界中からの観光客によって寄付されています。人々は、寺院の敷地内で建築物の修理や建設に数千日の労働時間を費やしてきました。現在までに、この遺跡はより広くなりましたが、その神聖で古代の魂はまだ残っています。現在、この塔には 3 つの入り口がある建物があり、多くの彫像や礼拝用の品物が修復されています。境内には多くの観葉植物や花が生けられ、静かで清々しい空間が観光客を魅了しています。 カ・パゴダには貴重な骨董品も数多く保存されています。パゴダの一部のアイテムの建設と修復に尽力した人物は、現在パゴダの住職である僧侶ティク・クアン・ギエムです。以前、この塔には正式な住職は存在せず、地元の管理者に任命されていました。 2012 年にティク・クアン・ギエム師が寺院を引き継ぎましたが、キャンパス内にはまだ多くの放棄された場所がありました。引き継いだ後、僧侶クアン・ギエムは骨董品をそれぞれ分類し、大切に保管しました。塔内には高さ約2.7メートル（台座と蓮華を除く）の阿弥陀仏が安置されている。これは国内最大の古代木造像の 1 つです。この像は阮朝時代に建てられ、木片でつなぎ合わされているため、一見しただけではつなぎ目がわかりにくい。蓮の上で瞑想する仏像。長い年月が経っていますが、ペイントとジャックフルーツの木の素材は時間が経っても耐久性があり、腐る兆候はありません。 ここも通りの目の前に5階建ての石塔が保存されています。石塔の上二階は杏の花の形に湾曲し、四隅は龍の頭の形に湾曲しており、塔の頂上には咲き誇る蓮の花びらの上にがく片が置かれています。こちらも数少ない塔では珍しい古石塔です。村の長老たちによると、この石塔は仏陀皇帝チャン・ニャン・トンの遺物が安置されている場所だという。 境内には精緻な線が刻まれた歴代住持の墓塔も数多くある。この塔には、1874 年から 1933 年までの 5 つの貴重な石碑もあり、各歴史時代の痕跡を中国語で記録しています。塔の井戸の隣には、17 世紀に作られた一対の石のワニがあり、古代の職人によって絶妙なラインで彫られています。この塔には、レー王朝とグエン王朝の 11 個の叙階と、高さ 1.2 メートル、直径 56 センチメートルの銅鐘がまだ保存されています。鐘には塔の美しい景観と鐘を打った功労者を讃える賛歌が刻まれています。 出典 ハイズオン省タインハ地区の電子情報ポータル。
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ハイズオン省タインハ地区タインサーコミューンハオサー村にあるハオサーパゴダまたはハオパゴダ（中国・ベトナム語でバッハハオ古代禅塔と呼ばれる）。李朝時代に建てられました。この塔には、紅河デルタの多くのユニークな特徴を備えた魅力的な川の風景があり、1993 年と 2015 年に国家歴史遺物に指定されました。ハオサ塔祭りは国家無形文化遺産に指定されています。 タインハ地区タインサーコミューンのハオサー村は、フォン川の支流であるクアチュア川沿いの狭い土地に位置しています。村の土地は、翼を広げた不死鳥の形に似ています。ハオサパゴダは白い羽根を持った鳥の頭の上にあるので、バッハハオ塔という意味の名前が付けられています。地元の人たちはそれを略してハオパゴダと呼んでいます 系図記録によると、この塔はリー タイ トー王の治世中の 1011 年に建てられました。当初、この地域の人々は仏陀を祀るため、主に竹茅で造られ、ヤシの葉で覆われた三室規模の覇王塔と呼ばれる塔を建てました。その後、王朝を通じて塔は再建され、仏陀、チャン ニャン トン王、村の氏神、住職を崇拝するために拡張されました。 系図記録と関連文書によると、チャン王朝のハハオ遺跡（後レ王朝では、ハハオ遺跡はビンハ地区、タンハ地区、ナムサック地区のフォンダイコミューンのハオサ村に変更された） ; 1956 年以来、ハオ サーは、グエン ダン ドアン氏とファム ティ フオン夫人がグエン ダン グエン氏とグエン ダン クアン氏という 2 人の息子を出産した、タインハ地区タインサーコミューンの村です。グエンとクアンの二人の兄弟は武術の研究に非常に優れています。成長して、二人の兄弟はクラスメートで同じ村人であるリー・ディン・クエと親しい友人になりました。試験を受けたとき、3人全員が上位に合格し、王によって宮殿での教育を専門とする学者に任命されました。 モンゴルの侵略者が我が国に侵攻するために軍隊を連れてきたとき、3人はトラン・ニャン・トン王とフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンに従い、ファン・キップ州ファライで敵と戦いました。敵が敗北したとき、王は賞賛に満ちた言葉を記録しており、その石碑には「我が国で戦争が勃発した日以来、タムコンは国を救う方法を見つけるために昼も夜も熱心に研鑽を積んできた。国も国民も。」 1293 年 1 月 6 日、ディウ グ ダウ ダ チャン ニャン トンは早春に旅行し、水上で経典を説きました。ハハオ遺跡に到着した 3 人の在家信者は、チュックラム禅宗の初代創始者を歓迎するために村民とともにボートレース祭りを企画しました。魅力的な川の風景を見た皇帝は、塔の再建と拡張を命じ、水平平行板を作り、仏陀を祀るための蓮の形をした石の祭壇を建て、皇帝に譲りました。三人の男は修行のため神殿に残った。 数年後、3人の信徒がドゥク・ディウ・グーによってイェン・トゥに修行のために呼び出され、ここで一人ずつ「変身」した。トラン王朝の王は、民と国を助けた父の貢献を偲び、ハハオの村人たちに金銀を与えて寺院を建立し、氏神に任命し、「ハオ将軍光り輝く」という偉大な称号を刻んだ。 」。グエン・ダン・クアン氏はファライ信徒として、グエン・ダン・グエン氏はパホー信徒として、リー・ディン・クエ氏はファテ信徒として叙階された。 塔では 3 人の在家信者が礼拝され、塔の最初の 3 人の僧侶として崇められています。毎年、旧暦の 1 月 4 日から 6 日にかけて、ホアの村人たちは今日に至るまで儀式と祭り (ボートレースなど) を開催します。 マック王朝時代の 1540 年代、副僧侶チャン ヌー トゥアが資金を寄付して、外国の内部工事の様式で大小 60 の区画を持つ塔を再建しました。その後、自然浸食、嵐、洪水、そしてレ王朝、マック王朝、グエン王朝の戦争により、塔も修復されましたが、古代の建築はほとんど残っていませんでした。 1954 年から亡くなるまで、この寺院の尊い僧院長ティク・ギア・フエ... 90 年代後半から 2000 年代初頭にかけて、僧侶、尼僧、禅僧がこの塔に住み、仏教徒や人々が塔を改修しました。鐘楼と三宝塔は広々と建っていた。 時が経ち、多くの戦争を経て、現在に至るまで、独特の特徴や骨董品がほとんど残されていません。現在の塔には、5 つの区画の前殿、2 つの区画のハーレム、3 つの区画の祖霊舎が含まれています。表通りは蓮のラインを積み上げるスタイルで造られており、垂木にはすべて花や葉の彫刻があり、竹は龍に変わります。 19 世紀末、バイサイの反乱軍がハオ パゴダを拠点としました。 ベトナム - フランス戦争中、ハオ パゴダはビンハコミューン (旧ビンハ地区) の最初の党議院が設立された場所でした。タインハ地区でベトミン戦線の発足式典が目撃された場所。近隣のいくつかのコミューンの幹部と多くの革命軍兵士の活動基地。多くの地方機関が置かれている場所、地区とハドン地区の間の通信局が置かれている場所、そして鐘楼を撤去しなければならない抵抗戦争が行われている場所。 この寺院の住職ゴ・ヴァン・ニャン氏は、ハオ村の最初の党員の一人であり、ベトナム共産党への入党を認めた。 出典 ハイズオン省タインハ地区の電子情報ポータル。
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ミン・カン・パゴダ（フオン・ダイ・パゴダ、香水パゴダ）は、ハイズオン省タインハ地区、タインハ町ビンハ村にあります。北方宗派に属し、仏陀とチャン・ニャン・トン王を崇拝します。 1990 年に国家の歴史文化遺産に指定されました。 ミン カイン パゴダはリーチャン王朝時代に建てられ、16 世紀、17 世紀、18 世紀、19 世紀に何度も修復されました。1992 年に僧侶のティク ダムが塔の大規模な修復を計画し、3 つの入り口の門を建てました。 現在、ミン カイン パゴダには 1 ヘクタール以上の敷地があり、内部には仏像、古代の塔の庭園、貴重な遺物が保存されており、彫像、塔、石碑、石柱、井戸など 200 点以上の骨董品が保存されています。 .;レー王朝とグエン王朝の 13 の叙階 (ヴィン カイン、カイン フン、ザー ロン、ミン マン、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ドン カイン、ズイ タン、カイ ディン...) と 1925 年のインドシナ総督の遺物ランク付け令正殿には、チュックラムの初代教祖チャン ニャン トンと彼の血が流れる塔のものとされる真珠の遺物が 9 つ保存されています。 ミンカンパゴダ祭りは 3 日間連続で行われ、メインの祭りは毎年旧暦 11 月 1 日に、イェン トゥ山でチャン ニャン トン王が亡くなった日を記念して開催されます。儀式には、カラフルな行列、五つの果物の盆の行列、素朴な儀式、犠牲の儀式が含まれます。お祭りでは、人間チェス、水上人形劇、手漕ぎボート、五目盆競争、餅つき大会などのゲームが行われます。 出典 ハイズオン省タインハ地区の電子情報ポータル。
ハイズオン 131 ビュー
ドン ネオ パゴダは、ハイズオン省ハイズオン市ティエンティエンコミューン、エジプト トゥオン村にあります。 1699 年に建てられたこの寺院は 300 年以上の歴史があります。ここは、1997 年 12 月 31 日に文化情報省によって文化歴史遺物に指定された古刹です。 塔は建築に従って建てられました。「ノイコン外国人」、コンソン家は便利で、古代の建築、洗練された独特のパターンは後期の典型的な建築です。 三宝寺はディン建築に従って建てられ、正面が7つあります。塔の建設に使用された材料は古代バッチャンのレンガの壁と柱で、屋根の四隅には龍の頭が彫られた4つの湾曲した屋根があり、塔は後ルの典型的な建築で建てられました。この時代の「積み上げ梁」と「上部梁と下部梁」のスタイルを踏襲した耐荷重システムには、岩の麓に設置された直径 0.40 メートルの鉄材の柱が 2 列配置されています。左の頭、水平のサンダル、罠の本体、そして魅惑的な絵画、脇の下、ドラゴン、ハンモックのドアなど、あらゆる細部に民俗木彫りアートのための多くの背景スペースが作成され、装飾的なテーマであるドラゴン - フェニックスが示されています。化身のアートスタイル：マスコットは常に鳥、花、自然の風景に変身し、建築を引き立てると同時に、神々が座する場所の威厳と厳粛さを高め、美的価値を高めるのに貢献します。北部デルタ地域における建築的思考の研究: 自然と生命は、すべての芸術作品、特に宗教建築作品の建築芸術にとって常に主要なテーマです。三宝寺には後楽時代の大変貴重な仏像も安置されています。礼拝像の配置は北方の塔に典型的であり、タムザの三仏、西方三聖、花冠をかぶった仏像、仏像など、同源の三宗教の眺めを組み合わせたものである。弥勒菩薩の像、九龍宮廷の玉皇大帝とナム・カオ・バク・ダウの像。寺院内の祭壇はすべて木製で、精巧な彫刻が施されています。パゴダには、グエン王朝時代に遡る偉大な称号「ヒエン・ウン・リン」、偉大な称号「トゥ・ニャット・ヴィエン・ズン」などの対句パネルが精巧に彫刻されています。特にこの塔には、『シュランガマ経』や『ヴィエンジャーク経』など、パラミツの木の彫刻が 100 点以上保存されています。パゴダの後ろには、新しく修復された総主教の家の 3 つの区画があります。以前、フランスに対する抵抗戦争中に、To ハウスは文字 Nhi の形で建てられましたが、7 つの正面玄関は抵抗のために解体されました。現在、総主教の家には、達磨大師とかつてこの寺院に住んでいた総主教の像が今でも崇拝されており、それらはすべて古代の像やユニークな彫刻です。 さらに、塔には、次のような、何世代にもわたって保存されてきた貴重な骨董品も数多くあります。 チンホア王 23 年、ニャムゴ王 (1702 年) のレ・ヒ・トン王の治世中の貯水石システム。この古代の石は、楽王朝のマンダリンであったグエン家によって寄贈されました。 この塔には古い鐘があり、毎日夜明けと夕暮れに鳴らされていますが、この鐘が後楽王朝、チンホアの 21 年目、つまり 1700 年に鋳造されたことを知る人はほとんどいません。塔の鐘は 300 年以上にわたり、常に鐘が鳴らされ続けています。村人たちだけでなく、家から離れて暮らす子どもたちからもその声が聞こえてきました。さらに、塔には古代の石碑も保存されています。 - ドン・ネオ・タップ石碑、4面に1679年の言葉が刻まれている。 - 1895 年のリン・ウン石碑。 - 後の仏陀石碑はドゥイタン 5 年 (1911 年) に署名されました。 - 鐘楼の前には、高さ 1.2 メートル、幅 0.18 メートルの四面の石線香があり、「ル王朝チンホア、20 年、キィ・マオ・ピ・ベト・カット・ニャット (1699 年のチンホア 20 年の意味)」と刻まれています。 。 石や青銅の宝物に加えて、塔には塔のような古代の庭園もあります。 - ミン クアン タワーは 3 階建てのレンガで建てられており、塔の石碑には次のように書かれています: Tu Duc Twenties - Tu Duc の最初の年 (1864 年)、この塔は尊者 Thich Chieu Khuong を崇拝しています。 - ティエン クアン タワーは、1827 年のミンメン王の治世中に建てられた 3 階建てのレンガ造りの仏塔です。 - ファ ドン ミン タワーは、3 人の僧侶 (フォー チエウ、フォー ヒエウ、フォー ギエム) を崇拝するためにグエン王朝時代に建てられました。 - 最も貴重な塔は、酉年に建てられた 3 階建てのティンミン石塔で、これは尊者ティク・トゥオン・トゥオンを崇拝する塔です。塔には、いくつかの並列した文があります。 森林プラットフォームを設定するという純粋なキャリアに敬意を表し、 正の力を装置にひっくり返す」 尊者ティク・チウ・クオンは、カン・フン治世 39 年のマウ・トゥアト年 (1778 年) に、キンバク町トゥアンアン地区のシウ・ロアイ村 (現在のバクニン州トゥアンタイン) に生まれました。彼の母親は、19 年にグエン・ティ・ダムでした。イーストビレッジ。カイン・ティン治世 3 年（1796 年）、尊者と 18 人の人々は、叙階式を行うために屋外のチュック・ラム・イェン・トゥ・ラム・テ禅宗派のカン・クアン・パゴダに行きました。尊者はチュエット・チュエット禅師の9代目の孫です。尊者は聡明な人物であり、断食して仏陀の教えに従っている啓発された総主教と何ら変わりません。バオ・フンの治世の最初の年（1801年）に、尊者は完全な叙階を受けました。その後、尊者は東根塔に戻り住職となった。僧侶は上宮を修復し、仏像を新しくし、僧侶が住む家を建てました。トゥドゥク王の治世中、尊者は総主教の家を再建し、達磨像を彫刻しました（現在も総主教の家で崇拝されています）。 1865 年の子年、尊者は現在 87 歳であり、64 歳で実践における徳は完成されました。 2月15日、尊者は祭壇に座り、サンガは限りない敬意を持って尊者に別れを告げた。僧侶は従者を連れて亡くなって涅槃に入った。群衆は尊者の遺骨が仏教寺院に入るのを歓迎した。 毎年、ドンネオ塔の仏教徒たちは、法と国家に対するギアック・リン尊者の功徳を偲び、啓発された総主教に感謝と謝意を示す記念式典を組織しています。 出典 ハイズオン市ティエンティエンコミューンの電子情報ポータル。
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ハイズオン省ハイズオン市ティエンティエンコミューン（以前はタンハ地区）のアップデート・ニャット村にある古代の塔です。ドンゴ塔は、ハイズオンにある 2 つの最も古い塔のうちの 1 つです。塔の印章は樹齢1000年以上で、塔内には樹齢約600～700年の古木が多数植えられている。国家僧クオン・ベトは、ディン ティエン ホアン王の命令により 971 年にこの塔を建立しました。現在、この塔には 17 世紀後半の多くの建築的および芸術的な痕跡が残されており、北方宗派に属しており、国家の歴史的および文化的遺物となっています。 1947 年以前、塔は大規模なものでした。現在は小さくなり、レイアウトは正方形で国の形になり、各辺に 5 つのスペースがあります。特に四角い九階の建物は、二階建て八階建てで、全体に柱が4本、支え柱が12本、下屋根が4本あり、上の屋根はさらに4本の柱で支えられています。 ドンゴパゴダには、最近建てられたユニークな石造りの建造物もたくさんあります。 20世紀末以来、ティク・タン・タン尊者はここの修道院長に戻ると、石臼、石のシャフト、石の橋、ライスローラーを探して北部地域を旅し、塔に持ち帰って整理しました。それらを彫像に変えるプロジェクトです。目立つのは石の棒のある壁です。寺院の庭の前に、多くの石のシャフトと石の臼で装飾された 2 つの丸い井戸。石橋の長さは約 3 メートルです。廊下や通路は、さまざまな大きさの石モルタルで作られています。特にベトナム地図は縦30メートル、横10メートルで、境内に約300個の石臼が並べられている。 パゴダには、リー タイ ビン (リー タン トン、1054 ～ 1058 年、在位名ロン トゥイ タイ ビン) とダイ チン グエン (マック タイ トン、1530 年) を含む 2 つの初期の日付が刻まれた 2 つの碑文が刻まれた 07 個の両面古代石碑があります。 。また、ホアンディン19年（1619年）の香鉢もあります。 石碑「Kien Khai Cuu Pham Lien Hoa Bi Ky」の日付はチンホア13年（1692年）（レ・ヒトン王の治世）で、現在の建築の年代が裏付けられていると石碑には書かれている。 樹齢 320 年以上の九本蓮の木は、現在この塔にある最古かつ最も価値のある芸術作品です。 2016年、首相はこのクーファムロータス宮殿を国宝に認定しました。現在、ベトナムには古代の木造クウホア蓮の塔が 3 つだけあり、残りの 2 つの塔はジャム パゴダ (ハイズオン) とブトタップ パゴダ (バクニン) にあります。 クウ・ファム・リエン・ホアの木は、クウ・ファムの建物（住宅）の内部中央に配置されており、高さ5m30、断面6面、下層8階、各高さ54cm、最上階の高さは98cmです。 9 階、6 面、各面に 3 つの小さな彫像があり、彫像の総数は 162 で、1989 年には 146 の彫像がありました。小像は左右に三体ずつあり、中央に阿弥陀如来、その両脇に観世音菩薩、上座部菩薩像、側面に阿弥陀如来、文殊菩薩、沙羅曼陀羅菩薩の像が安置されている。彫像は上腕二頭筋ほどの大きさで、木製で非常に繊細に金メッキが施されています。全体として、この 9 層の建物は、仏教の無限で魔術的で重層的な世界を表現するユニークな建築です。 九位蓮華は蓮華形の石柱の上に置かれています。以前は、9 グレードのプラットフォームは軸を中心に回転できました。時間が経つと、9段階のステージは回転できなくなります。 出典 ハイズオン市ティエンティエンコミューンの電子情報ポータル。
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マイサー共同住宅（ホップモイ共同住宅としても知られる）、ハイズオン省ニンザン地区、ヒエップ・ルクコミューン、マイサー村。 遺跡調査研究の結果と関連古文書に基づいて、マイサー共同住宅はオン・ティン、オン・リン、フックチン、ダオ・トゥ・ニャンを含む四神を祀る場所です。このうち、ティン氏とリン氏は天使であり、フックチン氏とダオ・トゥ・ニャン氏は地元の人々の長年の民間信仰に基づいて崇拝されている神です。 石碑には「百万万歳万歳、トリン卿一万歳、王位を数千世代受け継ぎ、神殿と共同住宅を建立せよ」と刻まれた遺物が現在も残っている。マイサー共同住宅は、チンホア13年（1692年）に、バットベ地区、ビンライ地区、ハホン地区、ハイズオン市のリュックダップコミューンに建てられました。蛇行する川を前に「龍虎崇拝」が行われるこの地は、神聖なエネルギー「地霊と優れた人々」が集結し、国を助け、命を守るために貢献した多くの人材を輩出しています。安定した人たち。人々は共同住宅を建て、長期にわたる功績を伝えた功績を称えるために石碑を刻みました。 古い遺物の全体的な建築はもう存在しませんが、基礎の痕跡に基づいて、元の共同住宅は、5 つのダイ バイ コンパートメントと 3 つのハウ パレス コンパートメントを含む文字「ディン」 (J) のスタイルで建てられました。かなり大きな規模。共同住宅の周りには池や湖がたくさんあります。マイサー共同住宅は、この地域で有名な美しい古代建築の 1 つです。 ダイバイにある既存のシナノム碑文システムに基づいて、マイサー共同住宅は、タインタイ - クイマオ年（1903 年）の閏月の縁起の良い日に復元されました。マイサー村の高齢者らは、「今回の復興では、コミューンの住民全員が功績をあげた」と語った。 Le Luong Han-Tien 氏のプロジェクトでは、マイサー村が屋根を直接設置していることが指摘されました。 Mai Quang Oanh 氏は「編集者」（メモを取る）、Le Luong Oanh 氏は「支部長」（従業員を監督する）、Dao Dinh Uyen 氏は「会計」（お金を保管し、商品を売買する）です。 。ナムハ労働者の２つの労働組合が協力し、西半分はカオダー労働者が、東半分はドンホー労働者が担当した。フオン族の長老の要請により、仕様とデザインに同意した後、職人たちは密かに自分の才能を披露し、どちらかの側面が美しければ報酬が与えられます。結果として、両方とも彫刻は大成功し、コミューンから多額の報酬を受け取りました。マイサー共同住宅は、当時この地域で数少ない有名な美しい建築物の 1 つです。 1946 年から 1947 年にかけて、ホーチミン大統領が始めた「無知な人々を排除する」運動に応えて、この地域では共同住宅の床を解体して「民衆教育」の授業用のテーブルと椅子を建て、地域社会全体に貢献しました。 「抵抗と国家建設」の国は成功した。 1948年、コミューン文化情報委員会は、西側の切妻に「ロー川の勝利」というポスターを描き、フランス軍に対する決意を示すために、コミューンの正面屋根に「ホーチミン万歳」というスローガンを大きく書いた。ヒエップ・リュック・コミューンの人民幹部らによる。 1949年、フランスに対する抵抗戦争は熾烈を極め、コミューンのゲリラ部隊はフランスの侵略と最後まで戦い、祖国を守るために皇居に秘密のトンネルを掘ることを決意した。 次に 1956 年に、政府が地主との戦いを組織し、土地改革を成功裏に実施したのがこの共同住宅でした。 1965 年、地区の「迷信撲滅」政策を実行し、地区はコミューン内に福祉プロジェクトを建設するための資材を入手するためにハーレムの撤去を命令し、ダイ・バイの家はコミューンの農業について話し合い、指導する集会の場となった。 1971年、すべての地元当局者と住民の要望に応えて、ヒエップ・ルクコミューンの党委員会と政府は、ハイフン省の省党委員会と人民委員会に、ホーチミン大統領の記念碑の建立を組織する許可を求めた。このプロジェクトは、コミューンの中心部に正式に建設される前に、何ヶ月もかけて共同住宅で建設されました。 近年、地元の人々が自主的に修復し、徐々に元の美しさを取り戻していきました。現在、マイサー共同住宅は健全な文化的、宗教的活動の場であり、地元の人々が党と国の指針と政策を学ぶ場所となっている。 毎年旧暦の 11 月 10 日から 15 日にかけて、トー ダ村、ヒエップ チュン村、ティエン リエット村の 3 つの村の人々が駕籠を担いでマイサー共同住宅に行き、タイン ホアン族の功績を称える祭りを開催します。フェスティバルのスケジュールは非常に厳しく規制されています。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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ハイズオン省ニンザン地区ウンホエコミューンのドサー共同住宅は、1999 年 1 月 24 日の決定番号 05/1999 決定/文化およびスポーツにより、国家建築芸術遺物としてランク付けされています。文字通りの名前：ド・サ・コミュナル・ハウス、伝統的名称：ド・サ・コミュナル・ハウス、通称：ド・サ・コミュナル・ハウス。共同住宅はドサ村の中心部の高台の平地にあります。古代のドサー村はチャン・ドサー、レ王朝時代はドンカオ地区、ビンライ地区、ハホン地区、ハイズオン町のドサーコミューン、グエン王朝時代はドサー地区のドサーコミューンでした。 、ビンライ地区、ニンザン地区、ハイズオン省。 ドサ共同住宅は建てられたその日から、ドサ村にちなんで名付けられました。歴史を遡ると、ドサー村の名前といくつかの家族の系図に基づいて、ドサー村の住民の起源はド家とグエン家という2つの大家族であることが知られています。現在、この 2 つの家族が村の人口の大部分を占めています。 地元の人々の間の伝説とハンとノムの文書、特に現在公民館に保存されている神聖なものに基づいて、ドサー公民館が 19 世紀にレ・ロイ王を支えた 3 人の兄弟、グエン・トン、グエン・ラウ、グエン・ランを崇拝するために建てられたことが示されています。 15世紀に起きた明の侵略者に対する蜂起。明の侵略者は私たちの国を侵略し、彼らの犯罪は言葉では言い表せないほどの山のように積み重なった。我が国の人々は祖国と故郷を失うことに耐えられず、戦うために立ち上がった。現在のタインホア州トースアン地区にあるラムソン地域（ケチャム）には、兵士や英雄を募集するために立ち上がった英雄レ・ロイがいて、国を救うために共に戦う反乱軍を訓練しました。当時、タイビンにはグエン・チュエンという人がいて、彼の妻はダオ・ティ・ロイでした。夫婦は長い間結婚していましたが、子供がいませんでした。ある夜、彼女は老人が彼女に桃を3個くれる夢を見ました。彼女は満期まで妊娠し、3人の息子を含む赤ちゃんを出産しました。彼らは喜んで3人の子供たちをグエン・トン、グエン・ラウ、グエン・ランと名付けました。3人の子供たちは7歳でハンサムに成長し、歴史に精通し、才能に優れていました。 15歳のとき、彼らはすぐに文武両道の才能に気づきました。 1418年、レ・ロイはラムソンの反乱を起こし、父親の才能を知って国を助ける人材を選び、グエン・トンを特使兼将軍に任命し、グエン・ラウをタ・ド将軍に任命し、グエン・ランを任命した。タイの首都が軍の将軍を守っていたように。 3 人は 5,000 人の軍隊、武器、食料、旗、銅鑼、太鼓を指揮しました。一晩後、反乱軍はハイズオン郡ハホン地区のドーサー遺跡（現在のハイズオン省ニンザン郡ウンホエコミューンのドーサー村）に行進し、軍隊を募集するための駐屯地を設置した。戦いは熾烈を極め、敵軍は敗北した。蜂起は成功し、父親は兵士たちに褒美を与えたいと考えた。国は幸福を享受し、田畑を耕し、人々は豊かで繁栄します。ある日突然、紫、赤、ピンクの三つの雲が嵐に見舞われ、亡くなったまま戻ってこない三人の紳士を覆いました。 その日は、人々が変革の日と呼んだ３月１０日でした。 3月10日以降は、紫、赤、ピンクの演奏、歌唱、使用が禁止される。ル・ロイは寺院を建設するために畑を切り開くよう使者を送り、ニャット・フォン・ミン・トン・ダイ・ヴォン、ニャット・フォン・コン・ラウ・ダイ・ヴォン、ニャット・フォン・ダイ・ヴォン・タン・ランという上位の神々の称号を授与した。ドサ共同住宅は、後レ王朝にかなり大規模に建てられました。 この三人の功績を偲び、毎年旧暦 11 月 11 日には 10 日間にわたり、三人の生没年を記念する犠牲祭が執り行われます。祭り期間中は、お供え物のほか、チェオ歌、水上人形劇、土砲競技なども行われます。ドサ公民館は、15 世紀に明の侵略者に対する抵抗戦争に貢献した 3 人の先人の名前と関連付けられているだけでなく、地元の多くの歴史的出来事とも関連付けられています。 1946 年から 1954 年にかけてのフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、王宮には多くの秘密塹壕が掘られ、ニンザン地区の主力部隊が何度もここに駐屯し避難しました。 1946 年、人民議会はベトナム民主共和国の最初の国会である第 1 回国会の選挙を実施する場所でした。 1966 年から 1969 年まで、および 1972 年から 1973 年まで、ドサー共同体の正面祭壇は、グエン アイ コック中央学校第 2 分校のホールとして使用されました。 1967年、当時ベトナム共産党第一書記だったレ・ドゥアン同志はド・サ共同住宅を訪れ、地元の人々と話をした。 1974 年から現在まで、ドサー共同体の祭壇ホールはコミューンの集会場として使用され、特にドサー村の人々とウンフェコミューンの政府全般の多くの歴史的出来事を目撃してきました。祖先の伝統を促進しながら、党委員会とウンフェコミューンの人々は、ますます豊かで美しい祖国の建設に継続的に努力してきました。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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チャン寺院はハイズオン省ニンザン地区ドンタムコミューンのチャン・スエン村に位置し、総面積は29,417平方メートルです。 チャン寺院は、四宮殿を崇拝するベトナム人の信仰における五神の中の 5 番目のマンダリンであるペンテコステ派チャンを崇拝しています。 現在、チャン寺院の遺物は、大小 34 の部屋がある広々としたキャンパスにあり、その内訳は、前礼拝室 7 室、中間室 7 室、コネクティングハウス室 7 室、コストリップ室 3 室、ハーレム室 3 室、ドンヴー室 7 室などです。その他の補助工事としては、7 つの斜めの列車コンパートメントで構成され、鉄材で作られ、タイルで屋根が覆われた Dong Vu 建物などがあります。ギ モンは、古いギ モンと同様に、2 つの側扉と 1 つのメイン ドアを含む「一致杭」のスタイルで建てられました。ビアハウス、ラジオ局... ハイズオン省文化スポーツ観光局副局長のブー・ディン・ティエン氏は、ニンザン地区ドンタムコミューンのチャン寺院が文化スポーツ観光省によって芸術的建築遺物にランク付けされたと述べた。 2009 年 3 月 25 日付文化スポーツ観光省決定第 1214 号/決定に基づく国。チャン寺院の伝統的な祭りは、2022 年 4 月 4 日付の文化スポーツ観光省決定第 781 号/決定に従って、文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認められました。 これは、地元コミュニティだけでなくベトナム国民全体の文化的、精神的生活において重要な役割を果たす貴重な人材であり、観光に貢献するこの記念碑の潜在力と強みをさらに裏付けています。特にニンザン地区とハイズオン省全般の発展。 出典：文化スポーツ観光省。
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ニンザン地区（ハイズオン）ドンスエンコミューン、ドンカオ村にあるソンアンパゴダは、その建築彫刻により、1974 年 3 月 15 日に国家歴史文化遺物に指定されました。 これは、この地区で国の記念物に指定された最初の塔でもあります。以前、聖安塔は毎年 3 月に僧侶と尼僧を歓迎しており、東海におけるチュチュラム禅宗の祖先の場所でした。 遺物はハイズオン省ニンザン地区ドンスエンコミューンのドンカオ村にある。この塔は 1974 年 3 月 15 日以来、国家の歴史的および文化的遺物に指定されています。歴史 - パゴダの建築はリー王朝にまで遡り、トラン王朝に修復されました。塔の規模はかなり大きく、配置は国内外の様式を取り入れています。屋根には古代の帽子がかぶせられています。この塔は仏陀を崇拝し、チャン王朝時代のチュックラム宗派の師フエン・クアンを崇拝しています。パゴダの遺物には、Canh Tri 9 (1671) に建てられた高さ 1.7 m の石の木、6 つの石のワニ、3 つの 17 世紀の石碑、30 体の金箔を施した木造仏像のシステム、熟練した芸術が含まれていますが、過去 10 年間で 9 つが撤去されました。 30 体の古代像が泥棒に盗まれました。正面玄関には、ギアロン 11 年（1812 年）に鋳造された鐘があり、高さ 90 cm、直径 62.5 cm、全身がカードで覆われており、非常に美しいです。特に、二層六角蓮華石台座には火紋竜と襞の多い胴体が彫られている。 聖安塔の面積は約5000平方メートルです。この塔の規模は、ディン様式で建てられた主塔、母なる女神の洞窟、祖先教会などから構成されています。 フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義侵略者に対する二度の抵抗戦争中、ソンアンパゴダはベトミン幹部の避難と痕跡を残す場所でした。毎年旧暦の 3 月 15 日に人々は祭りを開催します。近年、村の役人は壁、ゲストハウス、真珠の井戸、中庭の建設に10億ドン以上と数千人日を寄付した。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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ゴム寺院は、ハイズオン省チーリン町コータンコミューンのリンザン村にあるニャン・フエ・ヴオン・トラン・カイン・ドゥ副将軍を崇拝しています。地元の人々は今でもゴム寺院についてのよく知られた民謡を歌っています。 「英雄的なニャン・フエの寺院」 ヴァン・ドンの声が響き渡り、元の敵は崩壊した。 ファン・ホイ・チュー著「裁判カレンダー、憲章の章、遺書」によると、トラン・カーン・ドゥはハイズオン省チーリン町の出身です。彼はチャン王朝の一員であったため、ニャン・フエ・ヴオン・チャン・カーン・ドゥという称号を与えられました。トラン・カーン・ドゥの父親はトラン・フォ・ドゥエット中将でした。 王室の伝統を受け継いだトラン・カーン・ドゥは、幼い頃から非常に本に情熱を持ち、軍事書を得意としていました。彼は、13 世紀のモンゴルに対する抵抗戦争で多くの多大な貢献をした人物であり、1258 年に最初のモンゴル抵抗運動が勃発し、ドン ボ ダウでの決定的な戦略的戦いにおいて、若き将軍チャン カーン ドゥは創造的な創意工夫で、敵陣への奇襲攻撃が大勝利をもたらした。この戦いの後、元モンゴル軍は帝都から追い出され、軍隊を国内に撤退させなければならなかった。マウ・ゴ（1258 年）の早春、将軍に与えられた褒美を祝う早春の宮廷儀式で、チャン・カーン・ドゥは王から賢人として称賛され、ティエン・ギア・ナムの称号を授与されました。しばらくして、彼は罪を犯したために裁判所から解雇され、故郷に戻り石炭売りの船頭として働きました。 1282年11月、モンゴルに対する第二次抵抗戦争の準備中、トラン王はビンタンで会議を開き、王子やマンダリンから意見を求め、敵に対する攻撃と防御の方法について話し合った。このとき、チャン王は、「円錐形の帽子とゆったりした服」の場面で、ニャンローン埠頭で石炭を運ぶ船を漕ぐチャン・カーン・ドゥに偶然出会った。国王はチャン・カーン・ドゥに来て、かつての地位を回復し、国を維持する計画について話し合うよう招待した。ビンタン会議では、トラン・カーン・ドゥが戦略家であることが証明され、王の意志に従って多くの深遠な戦闘計画を提案した。チャン・タイ・トンは再び彼を陸軍副将軍の地位に昇進させた。敵を倒した後、彼は侯爵の称号を授与された。 1288年、モンゴルに対する第三次抵抗戦争中に、トラン・カーン・ドゥはトラン・フン・ダオから海上で戦うよう命じられた。ここで、チャン・カーン・ドゥはヴァン・ドンの戦いで勝利し、チュオン・ヴァン・ホーの軍艦500隻以上を破壊しました。ヴァン・ドンの勝利はモンゴル軍の兵站計画の初めから失敗に終わり、モンゴルに対する第三次抵抗戦争の早期かつ成功裏の終結に重要な貢献を果たした。 トラン・カーン・ドゥは軍隊を戦いに導く才能があっただけでなく、兵士を訓練し、トラン・フン・ダオの軍事技術を徹底的に理解するという特別な能力も持っていました。トラン・フン・ダオが兵士を訓練するために『ヴァン・キプ・トンの難解な本』という本を書いたとき、軍事技術の使用についての序文を書いたのはトラン・カーン・ドゥであり、彼の戦略的才能を実証しました。上手いなら戦わなくていいけど、計画性があれば戦わなくていい、戦いが上手なら負けない、負けなければ、死ぬことはありません。モンゴルに対する 3 回の抵抗戦争で多大な貢献を果たしたトラン・カーン・ドゥは才能ある将軍でした。彼はトラン王からニャン・フエ・ヴオンの称号を授与されました。 トラン・カーン・ドゥは人生の終わりに、トランサー村（ハイズオン州チーリン）近くのタイ・アップに引退しました。この村は水路交通が発達し、地元の人々が貿易や陶器の生産を行っていた場所です。彼はしばしば地元の人々に積極的な生産を奨励したため、地元経済は非常に繁栄しました。したがって、リンザン村の名前はゴム村とも呼ばれます。 キーマオ年 8 月 15 日、ニャン フエ ヴオン チャン カーン ドゥは亡くなりました。彼の功績を認めた地元の人々は、キンタイ川のほとりにあるゴム村の始まりに「ニャン・フエ・ヴオン・トゥ」という名前の寺院を建てました。 長年の歴史の中で、陶器の寺院の遺物は何度も修復されてきました。寺院は 14 世紀に建てられ、レ王朝の 17 世紀から 18 世紀にかけて修復されました。建築はディン様式で、5 つの主要な礼拝室、5 つの中間の部屋、および 3 つのハーレムがあります。部屋。 19世紀末、フランス植民地主義者がファライとチーリン地域を攻撃し、陶器の寺院の遺物も焼き払われました。 1933 年、世界中の人々が寺院全体の修復に投資しました。建築構造は同じで、3 層の家で構成されています。特に、5室の正面拝殿を拡張し、神棚として切妻室2室を追加しました。 毎年秋の旧暦 8 月 13 日から 21 日まで、地元の人々は有名なチャン カイン ドゥを記念してゴム寺院の祭りを開催します。 陶器寺まつりは7昼夜連続で開催されます。出席者のほとんどはクアンニンとハイフォンの海岸沿いの漁師でした。一般的な信念によると、トラン・カーン・ドゥは川や海での多くの戦いでモンゴル軍を破った海軍の将軍であったため、彼は頻繁にパフォーマンスを披露しました。いくつかの民話には、水を運ぶ、泳ぐなどがあります。海に行く人々が安全で、たくさんの魚、エビ、農産物が得られ、幸運にも嵐に見舞われないように祈る...これは美しい文化的特徴です。東北部住民の伝統文化は保存される必要がある。 出典: Chi Linh Relics Management Board
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フエトリ共同住宅は、ハイズオン省キンモン町アンフー区フエトリ村にフエトリという場所があります。フエ トリ共同体は、村の 2 人の氏神、ティエン ナンとティエン カインを祀る場所です。ティエン ナンとティエン カーンは双子の姉妹で、トーディン族の侵略者に対する蜂起中にハイ バ チュンの女性将軍であり、ここで命を落としました。 共同住宅はレ時代以降に建てられ、グエン王朝に修復されました。以前は、この共同住宅は木造で茅葺きでした。現在の共同住宅は、5区画4連屋根の2棟からなる二階型の間取りで、ほぼ正方形、長さ26m、幅24m、延べ面積624m2です。共同住宅は南向きで、3 つの大きなドアがあり、残りは高さ 1 メートルまでの重なり合う敷居で閉じられ、上部には便利なバーが付いています。サマーパビリオンは石のブロックで作られており、長さは最大4メートルのパネルがあります。共同住宅の周囲には庭があり、北西側は市場としてよく使われています。 共同住宅には、名画、平行文、洞、鉢、祭壇、7つの石碑など貴重な骨董品が数多く残されています。 伝説と記録された碑文によると、フエトリ共同住宅は当時は小さく、茅葺きでしたが、その後何度も修復され、場所は今も旧市街にあります。場所ですが、以前とはレイアウトが異なり、今の建築はクオック文字の形をしており、レイアウトはほぼ正方形です。 ２つの共同住宅（司祭＋後宮）はともに５つの部屋が隣接しており、破風は正面と同様に屋根を形成するようにつながっており、柱、垂木、柱積みは精巧な彫刻はなく、そのほとんどが滑らかで鋭利である。 。 現在、共同住宅には 7 つの石碑があり、6 つの石碑は共同住宅に属し、1 つの石碑は文献に属しています。他にも御駕篭、駕籠、龍神殿、貴重なお椀なども数多くあります…。 現場に残る伝説によると、フエトリ共同住宅は、東漢時代（トーディン - マーヴィエン）にチュン姉妹とともに敵と戦ったティエン・ナンとティエン・カーンを崇拝しています。ティエン・ニャンさんとティエン・カインさんはニャ・ヌオンさんの子供であり、グエン・コンさんの孫です。両方の女性は寅年の1月7日に生まれました。 13歳か14歳の頃、ティエン・ニャンとティエン・カーンは非常に頭が良く、教養があり、非常に才能があり、非常に道徳的で、そして素晴らしい美しさを持っていました。 17歳の時に母親が亡くなり、それはハイ・バ・チュンがトーディンを攻撃するために軍隊を立ち上げた年でもあった。 愛国心を志したティエン・ニャン - ティエン・カーンはハイ・バー・チュン地域に来て軍隊に徴兵され、左右の王女に任命され、同時にティエン・ニャンとティエン・カーンに国境地帯の管理を命じられた。ハイドン、今はハイフンの土地。 ティエン・ナンとティエン・カーンは軍隊を集め、ハイ・バ・チュンとともに勇敢に戦い、トーディンの敵を破りました。戦いから勝利を収めて帰還したティエン・ナンとティエン・カーンには、「紹介王女」の称号が与えられました。漢王朝の王は再び馬ビエンの三将軍に我が国を攻撃するために軍隊を送るよう命令し、チュン姉妹は再び敵と快適に暮らすことを決意しました。ティエン・ナンとティエン・カーンはもともと女性の将軍であったため、今回彼らも軍に加わりました。しかし敵が強すぎて我が軍は抵抗できず、ハイ・バー・チュンはハットザン川に飛び込み自殺した。ティエン・ニャンとティエン・カーンも抵抗できず、フエ・トリ・トランに逃げ、そこで死亡した。 毎年2つのお祭りが開催されます。 1日は1月7日、ティエン・ナンとティエン・カーン姉妹の誕生日です。祭りは何日も続き、共同住宅から塔まで神々の行列が始まります。 2は3月10日の春祭りです。村から神を共同住宅に連れて行き、犠牲を捧げます。期間は5日から10日。 出典: ハイズオン電子情報ポータル
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チン・スエン共同住宅は、ハイズオン州ギアアンコミューン（ニンザン）のチン・スエン村にあります。は、トラン王朝時代にチャンパの侵略者に対して功績をあげ、戦場で亡くなった、現在はタンホンコミューン（ビンザン）にあるモー・チャック村出身の仏教在家ブー・ドゥク・フォンを崇拝している。 この共同住宅は17世紀から18世紀にかけて前期・後期様式で建てられたもので、規模はかなり大きい。使用可能面積は主祭壇、中央ホール、ハーレム、控室、ダンスホール2つを含めて580.25平方メートル。 大広間は周囲を壁に囲まずに広々とした造りで、長さ13メートル、幅8.5メートル。屋根全体では、屋根の端がレモンの花のような形になっています。刃とギロチンは柔らかい龍の頭のような形をしています。 Trung Tu は、蓮の花と戦う夫婦のスタイルでデザインされた 3 つのコンパートメントで構成されています。垂木と空中ブランコには、鳳凰、不死鳥、花、葉の様式化された形が彫刻されています。次はグランドパビリオンです。この建物は長さ 20 メートル、幅 11 メートルで、5 つの区画で構成されています。大祭壇と同様に、中庭ではすべての屋根と屋根がレモンの花の形で装飾されています。屋根の羽根は龍の頭のような形をしています。ここの寺院も夫のスタイルで作られています。中央の 2 本の柱はより注意深く彫刻されており、これら 2 本の柱にある 4 つの追加の頭はグエン王朝時代に作られました。他の 2 本の柱はあまり彫刻されておらず、残っている頭と彫刻芸術に基づいて、これら 2 本の柱は 17 世紀から 18 世紀に作られたもので、中央スペースの横木には「月の側面にある 2 頭の龍」の彫刻が掛けられています。左側には「シール」という文字が飾られたハンモックのドアがあります。 中央部分に続くのは、よりシンプルな建築技術を使用した 3 つのコンパートメントです。下には祭壇、2つの駕籠、貢物鉢があります。 3つの朝顔の部屋の隣にはハーレムルームがあります。建築に関しては、中央部に高祭壇が置かれている。上には高さ1.8メートルの祭壇があり、金色の朱塗りが鮮やかです。診察室内には、高さ0.9メートル、バランスのとれた調和のとれた体を持つ氏神像が安置されています。墓地の正面には武器を持った二人の兵士の高さ1.4メートルの木像が立っている。 上記のアイテムに加えて、ボールルームも 2 列あり、各列に 3 つの部屋があり、閉鎖的で同期的な建物を形成しています。共同住宅には、ヴ ドゥック フォンの古代の像や多くの崇拝物もあります。 毎年恒例の共同住宅祭りは旧暦 2 月 9 日から 12 日まで開催され、土砲競技や人形劇などの民俗行事が数多く行われます。 この共同住宅は 1992 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイズオン電子新聞
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コックトゥアドゥ寺院はニンザン地区のキエンコックコミューンのクックボー村にあり、フック家の3人の国民的英雄（フックトゥアドゥ、フックトゥアハオ、フックトゥアミー）を崇拝しています。この寺院は 2015 年に国の歴史的遺物として認められました。 寺院はルオック川の堤防に隣接しており、寺院の面は南を向いています。外から石橋を通って境内に入ると、大きな岩のレリーフが2つある祭庭に出ます。モチーフは精巧に彫刻されており、不滅の主ク・トゥア・ドゥに従い、自治権を獲得し平和で平和な生活を送るために集う人々の情景が描かれています。 フック トゥア ドゥは、10 世紀に初めてこの国を建設した国民的英雄の 1 人で、ホン チャウの土地 (現在のキエン コック コミューン、クック ボー村) の首長としてキャリアをスタートし、国を築いた人物です。独立の大義の最初の基礎、国の自治の構築、10 世紀初頭の北部の封建的くびきの終結。彼の子供たちと孫はクック・ハオとクック・トゥアです。アメリカは父の足跡を継ぎ、強化を続けました。独立性を高め、村やコミューンレベルで政府管理を実施する。 907 年 7 月 23 日、クク・トゥア・ドゥは亡くなりました。国民的英雄クック・トゥア・ドゥの功績を記念して、ホンチャウ地域の人々はルオック川の堤防から約 300 メートル離れた村の南にある広大な土地にクックボー共同住宅の建設に貢献しました。 2005 年、ハイズオン省は、クック家の 3 人の英雄、クック トゥア ドゥ、クック ハオ、クック トゥア ミーを崇拝するクク ボー寺院の建設をクック ボー村の古代共同住宅のすぐ隣に開始しました。このプロジェクトの総面積は 57,000 平方メートルを超え、緑色の石、アイアンウッド、銅の 3 つの主な材料が使用されています。この寺院には独特の建築があり、タムクアン、ティエンテ、チュントゥ、ハーレムなどの多くの文化芸術作品が含まれています。両側には、タ・ヴーとフー・ヴーの家、龍の目の井戸、石のレリーフ、霊獣の像、蓮の池、石の橋、4本の柱...すべてが伝統的な建築に従って建てられています。 クックトゥアドゥ寺院の中心部はトゥオンディエンと呼ばれます。ここでは、祭壇が標準的な規則に従って配置されており、深い意味のある内容を持っています。評議会ボードは中央に配置され、4 文字の横パネルには「ティエン ナム チン キー」（フック家は南天の正義と訳される）という言葉が刻まれています。そして両側には「デュアルバン」祭壇があり、2枚の水平パネルがあります。右側には「Hero of Hon Chau」、翻訳すると「英雄、ホンチャウの地の英雄」となります。左側にある「Hung Phong due to」：翻訳すると、英雄的な態度が今もここにあるという意味です。クック・トゥア・ドゥ寺院には、平和な風景と第一次自治時代の住民の平穏な生活を描いた「クック・ホアン・カ」と呼ばれる絵画もあります。その隣には「義人を集めて」兵士を鍛えるシーンがあります。この絵が伝える内容は、ベトナム人民の武勇と平和、安定、繁栄への願望の表現です。 寺院の宮殿エリアには、3 つの大きな銅像があります。中央に初代主クク・トゥア・ドゥの像、右側に中主クク・ハオの像、そして左側にクク・ハオの像があります。故ククトゥアミ卿。剣を手にした不滅の主ク・トゥア・ドゥの像は、「世界の主」の権威と知性を表しており、皇帝のニュアンスを示し、威厳のあるたたずまいで、優れたカリスマ性を備えた深みのある像です。気質。 フック トゥア ドゥ寺院は、独立前の国民的英雄であるフック家の多大な貢献を称える有意義なプロジェクトです。精神文化と観光の重要性とともに、クックトゥアドゥ寺院はハイズオンの土地における魅力的な観光、観光、歴史研究の目的地でもあり、愛国的な伝統と愛を教育することに貢献しており、次世代への国家の誇りです。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
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Cao Temple 遺跡エリアは、ハイズオン省チーリン市アンラックコミューンにあります。 カオ寺院の遺物群は、侵攻してきた宋軍に対する抵抗戦争に貢献したヴオン家の 5 人の将軍を祀り、レ ダイ ハン王と村の氏神ズオン トン リンに敬意を表する場所です。ここには遺物や伝説が今も流通しており、人々によって祭りの活動が保存され維持されていることから、曹操寺祭りはハイズオンの典型的な伝統祭りの 1 つと考えられています。 遺跡群には 5 つの寺院と 1 つの塔があります。レ ダイ ハン国王を祀る王の寺院はテーブル マウンテンに位置し、威厳と威厳を漂わせています。カオ寺院は、ヴォイ山脈のティエンボン山の頂上、標高 30 m、樹齢数百年の古代鉄材の森の真ん中に位置する静かなヴオン ドゥック ミンを崇拝しています。 Vuong Duc Xuan を崇拝するベン チャン寺院は、伝統的な色彩が豊かで真剣さがにじみ出ており、穏やかなムーン川の隣に位置しています。ベン カ寺院はヴオン ドゥク ホンを崇拝しています。神聖な痕跡がいっぱいの裸の寺院 (屋根なし) で、我が国の寺院遺物体系の中で最も特別な寺院と考えられています。 Ca 寺院は、5 人の聖人たちとその 2 人の娘、ヴオン ティ ダオとヴオン ティ リューの両親を崇拝しており、静かな川の隣、青々とした豊かな野原の真ん中に静かに位置しています。 カオ寺院に今も保存されている伝説は、ホン・フック元年、レ・アン・トン王の治世中（1572年）に偉大な学者グエン・ビンによって編纂され、カオ寺院の聖人たちの物語と功績が明確に記録されています。 ディン王朝の時代、タインホア通りのハチュン郡ガソン郡タックトゥエン村に、ティンという名前のヴオンという家族がいて、彼の妻はタンという村人でした。祖父母は働き者で努力家で人が大好きなので、近所の人からも慕われています。しかし問題は、夫婦が高齢でまだ子供がいないことだ。 ある日、彼らの祖父母は小さなボートに乗り、新しい住む場所を見つけるために魔法の門に戻り、ハイズオン市ナムサック地区バンチャウランドのチャンドゥオックダウに到着しました。祖父母は純粋で親切で、緑の草や木々が豊かで、すぐにそこに住みたいと言いました。 当時、ドゥオック・ダウ・チャンにはルオックという名前のファムさんの家族がいました。ファムさんの家庭状況も比較的良好だったので、すぐに祖父母をドゥオック・ダウ・チャンに滞在させました。ある夜、タン夫人は口に五つの星が入る夢を見ました。タインさんは沐浴するためにグエットザン川へ行ったとき、突然五色の龍が現れ、自分の体に三回しっかりと巻き付くのを見て、タンさんは非常に怖がりました。それ以来、タンさんは心がときめき、妊娠した。妊娠が満期に達したとき、彼女は束を出産し、5つの卵を放出し、3人の男の子と2人の女の子を出産しました。その少年は、鳳凰の目と龍の顔をした、ハンサムで威厳のある容姿をしています。その女の子は花のような顔と粉っぽい肌をしています。長男の名前はヴオン・ドゥク・ミン。次男ヴオン・ドゥク・スアン。三男ヴオン・ドゥク・ホン君。四女はヴオン・ティ・ダオ、次女はヴオン・ティ・リューです。 その頃、クワク・ティエン率いる宋軍が我が国に侵攻してきました。王が敵と戦うために軍隊を送ったとき、ドゥオック・ダウ・チャンを通過したとき、地面が危険であることに気づき、すぐに小さな市場（慣習的にダウ市場と呼ばれる）のすぐ近くにキャンプを設置しました。ヴオン五兄弟全員が弔意を表しにやって来ましたが、王はすぐに彼らの才能を試してみると、五兄弟全員が才能を発揮して応えました。 彼らが本当に有能な人材であることを知った王は、すぐに彼らを傘下に入れて昇進させました。その時、3人の男性と2人の女性が陸路で軍隊を連れてきました。二人の女性がキンマや薬を売る人々のふりをして敵の本拠地に向かった。敵の状況をよく理解した上で我が軍は攻撃を行ったが、敵軍は大敗して国に逃げ帰った。 曹操廟遺跡地域は 1,000 年以上にわたって形成され、発展してきました。寺院の規模は大きくありませんが、天地の精神が凝縮されています。寺院は非常に早い時期、レ王朝初期に 5 人の将軍が亡くなった後に建てられました。阮王朝時代に寺院は三角形の建築で修復され、今日まで現在の状態を維持しています。貴重な骨董品や、石碑、龍の剣、貴重なボウル、玉座などの崇拝対象のシステムは、典型的には素晴らしい絵画や並行文など、依然として完全な状態で保たれています。寺院のハーレムには、王の叙階が今も保存されています。 曹操寺は、20 世紀に建てられ、何度も修復されたユニークな寺院です。主な祭りは旧暦 1 月 23 日から 25 日まで開催され、レスリングや綱引きなどの民俗行事が数多く行われます。儀式には以下が含まれます: 玉座の行列と伝統的な供物が行われ、多くの観光客が訪れます。 2018年3月2日、文化スポーツ観光省は「曹操廟群を歴史的・建築的記念碑に分類する」ことを決定した。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
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タンマイパゴダ（ハイズオン州チーリン市ホアンホアタムコミューン）。タンマイ・パゴダは、タムバン山としても知られるタンマイ山の斜面に 1329 年頃に建てられました (ドン・トリウ弧に属するバクザン・ハイズオン・クアンニンの 3 つの省の 3 つの相互に接続された山レベルを意味します)。高さ約200メートルで、現在はチリン市ホアンホアタムコミューンに属している。この塔は、チュック ラム イェン トゥ禅宗の 2 番目の創始者であるファップ ロア禅師の生涯と経歴に関連しています。 主要な塔はディン様式の建築で、7 つの前殿と 3 つの後殿があります。塔のフレーム構造は鉄材でできており、直径 50 cm、高さ 7.2 メートルの主柱 12 本と、直径 42 cm、高さ 3.5 メートルの軍柱 16 本が「梁と 8 つの柱の積み重ね」形式で接続されています。トラン王朝のスタイル。パゴダの屋根は 8 つの屋根、8 つのナイフヘッドで構成されており、面白い鼻タイルで覆われています。屋根の上には土手があり、中央には「Thanh Mai Zen Tu」という 4 つの文字が浮き彫りにされています。パゴダは建設に着手し、2005 年に完成しました。 現在、タン マイ パゴダには、1334 年に建てられたビエン トン バオ タップなどの貴重な遺物が数多く保存されています。フォー クアン タワーはチンホア 23 年 (1702 年) に建てられました。リン クアン タワーは、他の 5 つのタワーとともにチンホア 24 年 (1703 年) に建てられました。パゴダにはチャン王朝とレ王朝の 6 つの石碑も保存されており、そのうちのタン マイ ビエン トン大理石の塔は国宝に指定されています。この石碑は大トリ 5 年 (1362 年) に彫刻され、チュックラム禅宗の第 2 代総主教の生涯と経歴について語られています。この石碑には、現代の政治、宗教、土地の状況と、チュックラムの 3 人の先祖であるチャン ニャン トン、ファップ ロア、フエン クアンの活動も示されています。タンマイパゴダフェスティバルは、毎年旧暦の 3 月 1 日から 3 日に開催されます。 1992 年、タン マイ パゴダは文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 秋の終わりから冬にかけて、タンマイパゴダエリアのカエデ林は美しい景色を見せます。この時期の森は赤や黄色で鮮やかに染まります…。 面積約 15 ヘクタールのタンマイパゴダエリアのカエデ林は非常に密生しています。カエデの高さは数十メートルにもなり、麓から山頂まで成長しており、中には2～3人が抱きしめられるほどの大きな幹を持つ木もあります。そして最も美しいのは、カエデの葉が緑から黄色、そして赤へと色を変える時期です。 タンマイパゴダは、祭り中に行われる経典の説法、木工作業、祭壇の奉納などの厳粛な儀式と雄大な自然など、長年の歴史的価値を備え、文化資本の充実に貢献してきました。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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チュー・ヴァン・アン師の寺院は、ハイズオン省チーリンタウンヴァンアン区のフオンホアン山にあります。美しい景色を望むこの場所は、テトや春のたびに、新年の幸運と合格を祈って手紙を求めに来る人もたくさんいます。 マスター・チュー・ヴァン・アンの名前はティエウ・アン、名はリン・トリエット、姓はヴァン・チンです。チュン・フン2年（1292年）、ナム・シン年8月25日、タン・トリ地区クアン・リエットコミューンのヴァン村（現ハノイ市）に生まれる。彼はベトナムにおける儒教道徳思想の普及と教育に多大な貢献をした最初の人物です。彼はトラン・ミン・トン王（1314年 - 1329年）から民間人として皇太子の教育者になるよう招待された。チャン・ドゥ・トン王（1341年 - 1369年）の治世中、邪悪な暴君たちに耐えられず、公印を押してフオンホアン山に隠れ、教育、著書、詩、医学研究を専門とした。死ぬまで薬。 チュー・ヴァン・アン師が亡くなった後（1370年）、彼が教導所として働いていた場所に彼を祀る寺院が建てられました。 2 段階の修復を経て、2008 年にチュー ヴァン アン寺院は、3 つの内門、3 つの外門、下庭、中庭、テラス、庭園、2 つの家屋、2 つの石碑、宮殿を含む荘厳で荘厳な建築複合体になりました。雲と戯れる龍と鳳凰の浅浮き彫りのある本堂。本堂までは 112 段の石段があります。この寺院は 1998 年に州によって国家歴史的遺物に指定されました。 本堂は高くて広い土地にあり、風水ではこれが鳳凰の目であるとされています。寺院の正面には前祭壇としてゴック山があり、その後ろには後宮としてフォン山があり、両側にはキラン山とフォンホアン山が寺院を挟んでいます。寺院は二の字の形をしており、屋根は 2 階建て、屋根は 8 曲角の瓦葺で、前拝所が 5 つ、後宮が 1 つあります。寺院の装飾美術は、4 つの神聖な動物 (ロン、リー、クイ、フオン) と 4 つの貴重な動物 (トゥン、クック、チュック、プラム) をテーマにしています。彩色と金箔が施されたローブは、「菊の側面にある龍」をイメージした美術品で装飾されています。寺院の前には、トラン王朝の建築様式を取り入れた一対の石造りの龍が立っています。 毎年、チュー・ヴァン・アン寺院では、春の書初めの儀式が1月6日に行われ、ハン・ノムの書道の4つの単語：チン、ホック、トゥアン、練習、および国語の10単語：タム、ドゥク、チー、ギア、チュンが披露される。 - タレント - ミン - トリ - タイン - ヴィンこれは、チュー・ヴァン・アン教師が教育クラスを開くためにここに来て以来、保存されてきた文化的な美しさです。秋のチューヴァンアン寺院祭りは、旧暦 8 月 1 日から 25 日まで開催されます (本祭は 25 日)。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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スア寺院 - ジャムパゴダ - 石碑は、カムザン地区のカムソン、カムヴ、カムヴァンの3つのコミューンに位置する3つの遺跡群です。 3 つの遺跡は互いに非常に近くにあり、同じ創始者である有名な禅医トゥエ ティンを崇拝していますが、それぞれの場所に独特の建築作品があり、地元の人々の文化的および精神的生活に独自の痕跡と場所を生み出しています。 2017年12月、Xua Temple - Giam Pagoda - Bia Templeの歴史的、建築的、芸術的遺跡群が特別国家記念物として認定されることが首相によって決定されました。 李王朝に建てられたジャーム・パゴダ（ディエム・クアン・パゴダ）。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、大規模で美しい建築規模で再建されました。塔は2ヘクタールの敷地に建っています。パゴダには「外国の家庭」スタイルの建築があり、三門、ティエンズオン、三宝、総主教の家、回廊、クウ製品タワーハウス、ゲストハウス、サンガハウス、庭園、ダルマ僧侶、教師ギアムなどの完全な作品が含まれています。 。建築家と職人は、塔の敷地内に、古代の素晴らしさを讃え、文化的知恵の多くの層を含む一連の品物を作成しました。 ジャーム・パゴダはトゥ・ティンにとって子供の頃からの人生に関係のある場所です。歴史的文書によると、トゥ・ティンは 1330 年頃に生まれ、6 歳で孤児となり、ジャム・パゴダの僧侶ハイ・トゥリューによって育てられ、学校に通わせられました。彼は幼少期に医学の知識を習得し、この寺院に愛着を持って育ちました。 夾岩塔の最もユニークな特徴は、三宝の背後の庭に設けられた9層の蓮華庭です。この家は8メートル四方、高さ3階建て、屋根12階建てで、17世紀の面影を今に残す建築物が数多く残されています。 9 階建ての家の中には、高さ 6 メートル以上、一辺の長さ 1.24 メートルの正六角形の 9 層の蓮の花庭があります。 9 階には 145 体の仏像が安置されています。 9 階建ての構造全体が中央の大きな鉄木の柱につながっており、この柱は石の路地にボールベアリングのように配置されています。仏様の日には、たった2人で押すだけで9つの商品がゆっくりと回転します。九品蓮華寺はベトナムでのみ見られるユニークな仏教建築です。現在、全国で回転可能な九級蓮華寺院は 3 つだけで、残りの 2 つはブットタップパゴダ (バクニン) とドンゴパゴダ (ハイズオン県タインハ) にあります。 スア寺院は、偉大な医師トゥ・ティンを崇拝するために彼の故郷、現在はカムザン地区カムヴーコミューンのギア・フー村に建てられた公式寺院です。寺院の建立年代は不明ですが、現存する建築遺構から、17世紀には繊細な彫刻が施された重厚な寺院があったことが分かります。現在、この遺物には、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ズイ タン、カイ ディン、バオ ダイの治世にトゥ ドゥック 8 年 (1855 年) に鋳造された銅鐘など、約 50 点の貴重な骨董品が保管されています。これらは歴史に記録されたトゥ・ティンの輝かしい医学的キャリアの証拠です。 ビール寺院は、偉大な医師トゥ ティンの故郷であるギア フー村 (カム ヴー コミューン) に隣接するヴァン タイ村 (カム ヴァン コミューン) の西側の野原にあります。この寺院は偉大な医師トゥ・ティンと彼の記念遺物であるレ王朝の石碑を祀るために建てられたため、石碑寺院と呼ばれています。現在石碑廟の皇居に保管されている石碑は、江南（中国）の墓に置かれた石碑の原型に基づいてグエン・ダン・ニョ博士によって彫刻されたと言われています。 石碑寺院はトゥエ ティンを崇拝する主要な場所ではありませんが、この場所が有名な漢方薬の中心地となっているため、地元の人々が最も多く訪れます。旧暦4月1日の祭りには、無病息災を祈願する薬草切りに多くの参拝者が訪れます。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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マオディエン文廟は、ハイズオン省カムザン地区カムディエンコミューンのマオ村（マウタイ村としても知られています）にあり、首都ハノイとハイズオンの東40km、新しい国道5号線沿いにあります。ドゥオン市から西へ約16km。 文学という言葉は、社会科学の全分野を含む非常に広い意味を持っています。神社は礼拝の場です。マオは草、香りのよい草、ノコギリソウを意味します。ディエンとは畑という意味です。かつて、この場所は香りのよい草やノコギリソウがたくさんある広大な野原でした。人々はこの場所をハイズオン市のフォン試験学校として選びました。タイソン時代に文廟はビンライから移転されました。試験学校と合併し、現地の名前をとってマオディエン文廟と名付けられました。 文廟は儒教文化の影響を受けた東国の建築です。これは、2 つの宗教的および文化的機能を果たすために建てられた建築です。宗教的機能に関しては、文廟は儒教の聖人や賢人を崇拝する場所です。文化的機能に関しては、文廟は学校として使用され、王子、王子、マンダリンの子供たちを教育します。さらに、文廟は石碑を保存する場所でもあり、国立または地方の大学卒業生（博士号）を登録します。以上）。 マオディエン文廟の起源は、ハイズオン町にある文廟で、レ王朝とタイソン王朝の時代に 1740 年から 1800 年にかけてヴァンダウの土地 (ビントゥイ、ビンライ、ビンザン、ハイズオン) に設立されました。当時、ハイズオン市の文廟は、北部で初期に建てられた地元の文廟の 1 つでした。ハイズオン市の文廟は現在の場所に移転され、追加の工事が行われ、タンダウ年 (1801 年) 7 月 26 日に完成しました。文廟の場所は、マオディエン地区のハイズオン城塞の本部の北に位置する古代トゥオンホン宮殿の学校敷地内にあります。 19 世紀初頭、ハイズオン市の文廟は、嘉龍王の治世下、寅年 (1806 年) 10 月 6 日から 1806 年の 5 日まで修復され、大規模な修理が行われました。ディンマオ城壁の年の 8 月 (1807 年)。そして 16 年後、ミン マン治世 4 年 (1823 年) にも文廟の大規模な修復が続けられました。 聖遺物での礼拝の配置は、以前はハノイの文廟のモデルに従って配置されていました。祭壇の外には、遠方からも近くからも学者が礼拝するための共同祭壇があります。ハレムには 3 つの祭壇があり、真ん中の祭壇は孔子を崇拝します。左側はニャンホイとトゥトゥを崇拝しています。右側には、孔子の最も信頼された 4 人の弟子である孟子と曽図が祀られています。 2002 年に、聖遺物の崇拝の配置が変更され、孔子への崇拝に加えて、孔子とトゥー ネイションズ ポインセチア マク ディンの 5 人の著名人の銅像を含む 8 人のベトナムの偉人も崇拝されました。チー、国民的英雄、世界文化セレブのグエン・トライ、チン・コック・コン・グエン・ビン・キエム。彫像は、華やかな金メッキが施された、塗装された木製の棺に納められています。同時に、偉大な医師、タイの学生トゥ・ティン、ベトナムの数学マスター・ブー・フー、ファム・スー・メンファム・スー・メン、ギ・アイの役人グエン・ティ・ドゥエの4人の著名人が設立されました。 グエン王朝時代、ハイズオン市の文廟は何度も修復され、装飾されました。 1947 年、マオ ディエン文廟の公共工事はまだ完全に完了しており、毎年春と秋にハイズオン市 (現在のハイズオン市) から総督が厳かに礼拝に来ました。 文廟は 1994 年、1999 年、2002 年と継続的に修復と修復に投資されました。遺物エリア全体を、遺物が持つ歴史的および文化的価値、文明化された東洋の土地の一部に相応しい、遺物の元の規模と外観に戻します。何度も修復、装飾、拡張を繰り返したマオディエン文廟は、総面積約 1 ヘクタールに達します。 上記の特別な価値を踏まえ、首相は 2017 年 12 月 25 日にマオディエン文廟を特別国家史跡に指定しました。 出典: 文化遺産局
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ハイズオン省キンモン地区にあるアンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡群は、その稀有な歴史的、文化的、景観的価値で長い間知られてきました。 2016 年 12 月 22 日、首相はアンフー - キンチュー - ニャムズオン複合施設の歴史的遺跡および景勝地を特別国家記念物に指定する決定に署名しました。 アンフー山脈の最高峰に位置するカオ寺院は、アンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡群のハイライトです。カオ アン フー寺院はアン シン コミューンに属し、チャン王朝 (13 世紀) に建てられ、フン ダオ ダイ ヴオン チャン コック トゥアンの父であるアン シン ヴオン チャン リューを崇拝しています。カオ アン フー寺院の敷地内には、仏陀とチュック ラム イェン トゥ禅宗の創始者であるチャン ニャン トン皇帝を祀るトゥオン ヴァン パゴダもあります。 アンフー寺院より約 50 メートル低く、正面約 300 メートルのところに、高さ約 13 メートルのフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンの石像があり、手に剣を持ち、手に本を持ち、目をベトナム北東部の国境に向けて立っています。 。 国。このプロジェクトは 1993 年にハイズオン省人民委員会によって建設され、ボー グエン ザップ将軍が最初の石を据えました。記念碑エリアには、ビンザン地区カイ村（ハイズオン）の陶芸家による、ダイベト軍のモンゴル人と人民に対する抵抗戦争を描いた、265 個のピースから構成される長さ 45 メートル、高さ 2.5 メートルのテラコッタの浅浮き彫りもあります。 ）制作に参加しました。 キンチュー洞窟は、長い間、南天の 6 つの美しい洞窟の 1 つとして分類されてきました。キン チュー洞窟は、槍状の岩がそびえ立つドゥオン ナム石灰岩山脈 (ファム メン コミューン) にあります。洞窟は山の南側にあり、36 段の石段を登ると、3 つの大きな洞窟の扉が開いています。洞窟空間には、自然が生み出した見事に配置された鍾乳石が露出しています。極楽の世界のような自然の風景が広がるこの洞窟は、古代の人々によって仏陀を祀る寺院として造られました。洞窟の左側には、チャン王朝の有名なマンダリン、ファム・スー・マンの読書場所である「ヴァン・サッチ書室」（ヴァン・サッチ書店）という大きな文字が4つあります。 キンチューには、ヴァン洞窟、ルオン洞窟、ティエンスー洞窟などのユニークな洞窟も数多くあり、伝説的な物語が尽きません。キン チューは、崖に刻まれた 40 以上のユニークなマー ナイの碑文も魅力的です。注目すべきは、洞窟の屋根にある横長の長方形の石碑には、タオダン祭りの主催者であるレ・タン・トン王（1442年～1497年）がこの場所を訪れた際の詩が刻まれているということです。 ニャムズオン (ズイタンコミューン) は、タインホア洞窟、ティンニエム洞窟、チェン洞窟、チョン洞窟、トイ洞窟など、数十の洞窟がある雄大な山の風景に恵まれた場所です。これらの洞窟には先史時代の遺物が保管されており、考古学者の注目を集めています。 2000 年、仏塔の裏にあるタインホア洞窟で、ゾウ、サイ、サル、イノシシ、特に類人猿の骨の化石が多数発見されました。第四紀に属する合計 17 種の動物、私たちについて 3- 5千年。さらに、鍾乳石で覆われた洞窟の壁からは、数万年前の先史時代の人骨が多数発見されました。 チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) に建てられた古代寺院もあり、ベトナム仏教の復興に貢献した道教禅宗の祖先です。この塔には、初代禅師トゥイ グエットと第二代総主教トン ディエンの遺物を収めたル王朝時代の 2 つの石塔も保存されています。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2826 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2573 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2441 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2266 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2198 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2197 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2152 ビュー
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