クアン チュン皇帝寺院は、自然がゲアン市とヴィン市に与えた緑の真珠と考えられているズン クイェット山にあります。ズン クイェット山には、ロン トゥー (龍の頭)、フォン ドゥック (鳳凰の羽)、クイ ボイ (亀の砂丘)、キランの 4 つの支流があります。ドラゴン、リー、クイ・フオンが十分に存在するため、古代人はここの地形を 4 つの精霊の地と呼びました。 これは、ベトナムを通る自然な道で国を建設し防衛する過程での咽頭の位置と考えられています。ラ・ソン・フー・トゥ・グエン・ティップと相談した結果、グエン・フエは、長期計画のために首都を配置するのに明るい気象学と広々とした地形を備えたドゥン・クイェット山地を一等地として選択した。マウタンの年（1788年10月1日）9月3日、グエン・フエ・クアン・チュンはチャン・トゥ・タンとラ・ソンの夫グエン・ティップに、ズン・クエット山とラ・ソンの間の土地でフォン・ホアン・チュン・ドゥの建設を組織するよう命じる布告を出した。ズンクイェット山。したがって、1788 年 10 月 1 日がフェニックス チュン ドーの記念日として選ばれました。 クアン チュン皇帝と祖国ゲアンとの緊密な絆を維持する布の英雄の多大な貢献を記念して、ゲアン省人民委員会は 2005 年 8 月 15 日にクアン チュン皇帝を崇拝する寺院の建設を開始しました。 1,000 日以上の建設期間を経て、寺院は 2008 年 5 月 7 日に落成しました。寺院には次のような建造物があります。 四本柱の祭門は、2 階建て、8 屋根の建築で設計されています。次は補助的な作品です。代表者を迎える左ヴューと右ヴューの家と工芸品の展示です。寺院全体の建築の中心は前殿で、下殿、中殿、上殿の 3 つの殿からなり、徐々に増加するタムの形に設計されています。 3 つの家はすべて鉄の木でできており、グエン王朝の様式のモチーフが彫刻されています。 下院には、最初は仏陀、その後は聖人というベトナムの崇拝信念に従って配置された祭壇があります。中央宮殿は 3 つの礼拝スペースで構成されています。評議会の祭壇の中央には、タイソン時代の将軍とマンダリンが礼拝されています。左側と右側は、タイソン王朝の文民および軍人のマンダリンを崇拝しています。上宮殿は、クアン チュン皇帝とその父親であるホー ピ フック氏と母親であるグエン ティ ドン氏を祀る場所です。毎年、上宮は 2 つの主要な祝日に開館されます。旧暦の 7 月 29 日 - クアンチュン皇帝の命日と 1 月 5 日 - ゴックホイ - ドンダの戦いの勝利記念日です。 クアンチュン皇帝寺とチュンドフェニックスの遺物は、2017 年 12 月 21 日にゲアン省人民委員会によって観光地として認定されました。 出典: ゲアン省観光局の電子情報ポータル
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ナムダン地区（ゲアン省）キムリエンコミューンのセン村は、ホーチミン大統領の出生地であり、ホーおじさんが幼少期に住んでいた場所でもあります。この場所には、素朴なコテージ、蓮の池、ホーおじさんの家族と子供時代に関連した神聖な思い出も保存されています。 セン村には、人々の魂のような、北中原特有の素朴で穏やかな美しさがあります。昔、ホーおじさんの家に続く小さな未舗装の道路を歩くと、その雰囲気を感じることができます。竹の土手は風にそよぎ、ハイビスカスの並木は優しく揺れ、アレカの花やグレープフルーツの花は香り、私の心は不思議と穏やかでした…。 ヴィン市から高速道路 46 号線を約 15 キロ進むとセン村に到着します。この村は、愛する大統領に関する国内 4 つの最も重要な記念碑の 1 つであり、ゲアン地域の人々の誇りでもあります。 「傑出した人々の国」は、国の運命に深く関わる多くの才能ある人材が生まれる場所です。 この遺跡を訪れると、訪問者はベトナムの村やゲ村についてさらに詳しく知ることができ、当時のホーおじさんの近所の家々を訪れることができます。ヴオン・トゥック・クイ氏の家。グエン・シン家の教会。グエン・シン・ナムさんの家 - 叔父の祖父。 ガジュマルの木の遺物、コックの井戸、遺物の展示エリア、ホーおじさんの記念館の資料…ホーおじさんのイメージに関連した見慣れた風景や遺物がまだ少し残っているようです。このあたりは暖かいです。 ダイフエ山脈のドンチャン山の裏手に（ナムザン・ナムダンコミューン）、ホーおじさんの母親であるホアン・ティ・ローン夫人の埋葬地があります。彼女の墓は標高約100メートルの山の中腹にある。 2012 年 5 月 10 日、キム・リエン遺跡地区は光栄にも国家特別史跡として認定されました。これは、偉大なホーチミン大統領の誇り高い故郷であるゲアンの人々の真の喜びであり名誉です。 毎年、ホーおじさんの故郷には、あらゆる階層の人々、海外からのベトナム人や海外からの観光客が集まり、高貴な文化的、人道的価値観について熟考します。 出典：ゲアン観光新聞
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ホーチミン トレイルのマイルストーン 0 は、コン川のほとりの隣、チュオン ドン洞窟のふもとにあり、古いトライ ラット (現在のラットの町) のボ ボー - バ ザン、カウ洞窟の広大な範囲に隠されています。 、ゲアン省タンキー地区。 1990 年 4 月 27 日、マイルストーン 0 は国定史跡として認定されました。小川が流れる美しいキャンパスの中に建っており、目の前には地区の殉教者墓地を通るチュオンソン旧道があります。この伝統的な家屋には現在、番号のない最初の花崗岩のマイルストーンから、木彫りのマイルストーン「ホーチミン道路 0 キロ」まで、多くの貴重な工芸品が展示されています。 この場所には、ドン トー、ケータン、トライ ラット、タップ マーなど、神聖であると聞いたり目にしたりできる名前があります。イェンタイン、ドールオン、クインルー、ディエンチャウ、アンソンなどの山岳地帯に隣接しています。その土地は、グエン・トライの詩「チャラン地方は飛ぶ灰を竹で割る」にあるように、レ・ロイ将軍とラムソン反乱軍の数々の輝かしい勝利と結びついて国の歴史に刻まれてきた。このチャラン上部地域は現在、ゲアン省のタンキー地区とアンソン地区の一部に属しています。敵がどこに進入しても、四方は高い山と深淵であるため、ジレンマが発生します。古代のラムソン反乱軍はキャンプ（トライラット）を設置するためにこの土地を選びました。兵士と馬の練習（タップ・マー）。軍事食糧は秘密の谷（ドン村）に配備されています...物資が豊富です。彼らはその場に自給自足の食料農場を設立し、侵略者を追い出す機会を待っていた。 1969 年初頭、政権を握ったばかりのニクソン大統領は、北ベトナムでの妨害戦争を繰り返すよう合図し、伝説的なトレイルと南部への分岐ルートを阻止するための「喉作戦」を開始した。 15A 号線は、かつてグエン フエがタンロンへ迅速に進軍した戦略的なルートであり、現在では米軍機による激しい攻撃の中心となっており、昼夜を問わず砲撃が行われ、第 7 艦隊からの空軍や砲撃が繰り返し行われました。ボー・ラン、ドク・ルイ、チュオン・エン、ファ・セン、チュオン・ボン、ファ・リン・カムなどの死の門で発砲された... このような状況に直面して、政治局と中央軍事委員会は敵の陰謀と戦略を打ち破ることを決定した。ボー・グエン・ザップ総司令官は、空軍第4軍区防空軍チュオンソン司令部に対し、敵の「喉作戦」との戦いに協力するよう直接指示した。 運命の導きにより、トライ・ラットは南部解放のために軍隊を展開する司令部として再び選ばれた。 1973年2月5日、中央軍事委員会常務委員会はドン・シン・グエン司令官とダン・ティン政治委員を召喚し、チュオンソン兵士に次の任務を与えた：チュオンソン道路の基本建設に特に注意を払い、戦略的な道路網を構築する。タンキー～ゲアン～チョンタイン～ビンフォックは南北を通る国道となる...」。 パリ協定後、外交面での有利な機会を利用して、第559軍団は測量と設計の任務の遂行に重点を置き、技術スタッフには知識が必要であり、部隊はF470、F472を含む4つの近代的な装備を備えていた。 、F565、F473が直接工事を行った。チュオンソン通りは、エンジニアや青年ボランティアなどの直接建設部隊が集結し、活気あふれる建設現場となった。 キューバ政府は、600 万ドル相当の最新の建設機械の導入を支援してくれました。建築家、技術者、技術者に隅々までアドバイスを行ったおかげで、戦略的ラインは敵の拠点、軍団および軍事地域の基地に近づきました。 1973年5月13日、ドン・シ・グエン司令官は中央軍事委員会常務委員会、国防省、ド・ムオイ副首相とファン・チョン・トゥ副首相に、北部を貫くチュオンソンルートの建設計画について報告した。男。 トレイルは古い森の天蓋の下を通り、敵の爆弾を避けるために浅い渓谷を縫うように進みます。フークイの南東部からヒエウ川（コン川としても知られる）の土手に沿って「新しい 15A」道路を下る長くて広い渓谷は、予期せぬ秘密の集合場所です。数万人の技術者、消防団の民間人、若いボランティアがここに動員され、軍事装備や物資を隠すための塹壕を掘った。トラック、戦車、大砲、ミサイルを保護し、数十の主要な陸軍師団を守ります。毒水の聖なる森は、ギアビンコミューンのガ村からトライラットのドントーまで20km以上にわたっています。ここには 3 本の道路があり、1 つは道路 15B に接続し、1 つはドゥ ルオンに向かう道路 15A、もう 1 つは南に向かう戦略的輸送道路です。グループ 559 の政治部長であるボー ソー グエン少将は、キロ 0 にある集合地点を直接測量して建設した人物です。ここは、南部への戦闘の準備をしている軍隊にとって理想的な基地となった。 また、1954 年に南部の子供たちが北部に行くために集まったのもここからでした。彼らは国営の軍用農場の役員や従業員でした。5 月 1 日農場、ドン ヒエウ農場、タイ ヒエウ農場、2 月 3 日農場、I 川農場...戦うために家に帰りたい。は南部革命の主要な幹部部隊である。またここから、兵士たちはシー駅、カム橋、ビン駅、チュオンボン、ベントゥイフェリー、リンカムフェリー、ドンロク交差点などの死の門を避け、爆撃を避け、戦闘への道を行進することができます。ゾーン 4 の防火線では昼夜を問わず火災が発生しています。 現在、ホーチミン道路は整備され、平らなアスファルトで拡張されています。 0 号マイルストーンも復元され、国の特別史跡に指定されています。 出典: ゲアン省電子情報ポータル
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チュオンボンは、ゲアン省ルオン郡ミーソンコミューンを通る戦略的な国道15A号線上に位置する、トゥンヌア山脈の標高70m近くにある全長5kmの急峻な峠で、最高峰は標高450mです。州。 アメリカ人に対する抵抗戦争中、チュオンボンのユニークな道路は、マレ地域の戦場の人的・物的資源を支援するために北方後方からの交通動脈を結ぶ場所であったため、特に重要な戦略的位置を占めていました。この場所は、戦略ルート 15A で最も激しい火災ラインと考えられています。 チュオンボンの戦略的位置を把握した米帝国主義者は、破壊的な爆弾と銃弾をばらまいて、我が国の交通動脈を遮断しようとしている。 1964 年から 1968 年の間に、彼らはあらゆる種類の爆弾約 2 万発と数万発のミサイルをここに投下しました。平均すると、1キロメートルごとに4,000発以上の爆弾が被害に遭った。チュオンボンはもともと海抜70メートルの山頂でしたが、長年にわたる激しい襲撃の後、標高はわずか30メートルほどの平地になりました。 あまりにも恐ろしい数の爆弾と銃弾が投下されたチュオンボンは、北部の爆撃口とみなされています。爆弾と銃弾が飛び交う国の真ん中で、常に死が隣り合わせのこの地で、何万人もの人々が爆弾や銃弾を乗り越え、苦難と闘い、昼も夜も戦場に張り付いてきた。 「心臓の鼓動が止まっても、道路が詰まるわけにはいかない」という鉄の決意のもと、私たちは交通幹線を維持し、数百万㎥の土や岩を掘削し、9万4千台以上の自動車を輸送し、100万トン以上の土砂を輸送し、撤去してきました。物資はチュオンボンを通過し、南部の戦場に入る軍隊の直後に続いた。 この生死をかけた戦いでは、1,240 人の将校と兵士が勇敢に戦い、英雄的に犠牲を払いましたが、その代表的なものは 1968 年 10 月 31 日の 317 中隊の 13 人の青年義勇兵の犠牲でした。それは特別な朝でした。部隊は夜明け前に軍の輸送船団がチュオンボンを通過できるように道路を確保するという秘密命令を受け、誰もが戦場に行くことに興奮していました。 作業が完了しようとしたとき、突然、飛行機の群れが咆哮を上げてチュオンボンを爆撃しようと殺到し、爆発が空を裂き、地面が揺れ、第2分隊の分隊は時間内に避難所に退却することができず、すぐに隠れた。激しい砲撃に埋もれ、チームメイトが反応する前に、このわずか120メートルの道路に次々と爆弾が落ち、170発の壊滅的な被害を受けた。 爆弾の濃い煙と地面の炎にもかかわらず、チームメイトが捜索に駆けつけ、土と岩の層がひっくり返ったものの、幸いにもチャン・ティ・トンさんは爆撃口の隣の深くに埋もれていたが、まだ生き残る可能性があった。残りの13人の兵士の遺体は土、岩、草、木に紛れ込んでおり、発見されたのは形が損なわれていない体の一部だけでした。チームメイトたちは涙をぬぐいながら、誰のものか分からない泥と混じった肉や骨のかけらを集め、悲しみながら姉妹と兄弟に共通の墓をかぶせた。 痛ましいのは、残り数時間という状況で、11人の少女と2人の少年の命を奪ったあの恐ろしく壊滅的な爆撃のせいだけではなく、残り数時間で米国が北朝鮮全土での爆撃停止を発表したからである。平和に向けて、将来に向けた多くの計画を立てています。五人の姉妹は、入学通知書をそれぞれのハンカチに包んだまま、講堂に入ろうとしていました。そしてわずか 1 時間後には、タムさんとホアさんは婚約式のためにお互いを家に連れて帰ることになります。 言葉にできない痛みがあり、歴史書には記録できない犠牲があり、彼らは多くの涙、郷愁、そして全国民の共通の理想のために生きる愛を脇に置き、彼の血と骨を奪った。 、そして祖国のために犠牲となる高貴な若者。 20世紀にチュオンボンの伝説を描くことは、愛国心、外国の侵略者に勝つ意志、勇気、尊厳、良心、そして平和への願望の最も美しい結晶である。 チュオンボンという地名を認識し、チュオンボン兵士の英雄的な献身と犠牲、典型的には13人のTNXP兵士「鋼鉄小隊」の英雄的な献身と犠牲を認識し、1996年1月12日、文化情報大臣はチュオンボン国立史跡を認定した。 。 2008 年 9 月 23 日、大統領は、ゲ国を救うため、反米青年義勇軍第 317 部隊、チーム 65 のチュオンボン青年義勇兵 14 名に人民軍英雄の称号を授与する決定を下しました。英雄的に命を犠牲にした11人の女性兵士と2人の男性兵士を含む州。 出典：人民警察オンライン新聞
ゲアン 1121 ビュー
ゲティン ソビエト博物館は、1960 年 1 月 15 日にヴィン市クアナム区ダオタン通り 10 番のゲアン古代城塞エリアに設立されました。 ゲティン ソビエト博物館は、以前 1929 年から 1931 年にかけて、フランス植民地主義者に対する運動に参加した数千人の革命軍兵士が収監されていたヴィン刑務所の床にあります。 ゲティン・ソビエト博物館は、1930年から1931年のゲティン・ソビエト時代の最高潮であった、わが党の誕生当時の国家の典型的な歴史的出来事を展示することを専門とする博物館です。これも3つの博物館のうちの1つです。ベトナムの博物館システム。 博物館は 2 ヘクタールの敷地に 2 階建てで、美しく古代の近代建築と大胆な国家アイデンティティの両方を備えています。これは、1930 年から 1931 年のソ連最盛期にゲアンの人々が記録した 5,000 点を超えるオリジナルの工芸品や革命文書を保存するユニークな文化作品です。 15,000 平方メートルを超える博物館敷地内には、常設展示室に加えて、「ヴィン刑務所に投獄された愛国的で革命的な兵士への記念碑」と「ゲティン」という 2 つの文化的および宗教的作品もあります。ソビエト殉教者記念館 1930-1931 年」。常設展示ホールには、ゲティン ソビエト運動の全過程を紹介する 9 つの部屋があります。さらに、この博物館には 2 つのテーマ別ギャラリーもあります。指導者レーニンの生涯と経歴。ケイソン・フォムヴィハン大統領とベトナム・ラオスの友好関係。 ギャラリー番号 1 はステートルームです ギャラリー No. 2 には、ファン ボイ チャウ氏のドン ドゥ運動とカン ヴオン運動に関連する多くの工芸品が展示され、装飾されています。これら 2 つの運動は、ソビエト連邦 - ゲ ティンが起こる前提を作り出した 2 つの運動です。 ギャラリー No. 3 には、ゲアン省党委員会の設立過程と典型的な活動が記録されています。 ギャラリー No. 4 には、ソ連とゲティンの闘争のレプリカと多くの貴重なプロパガンダ写真が展示されています。 ギャラリー No. 5、No. 6、No. 7 には、さまざまな時期のソビエト - ゲティン運動の発展、敵のテロとの戦いの過程、および結果を記録した記録画が展示されています。 ギャラリー No. 8 は、ラオ ビン ハウスのミニチュア モデルです。ラオ ビン ハウスは、カン ヴオン運動やソビエトのゲ ティン運動で働いていた人々が、多くの残忍な拷問器具とともに投獄された場所です。さらに、コウノトリはヴィンの古代城塞のミニチュア模型を持っています。 ギャラリー No. 9 には、ゲ ティン ソビエト運動の影響に関する文書が含まれています。 半世紀以上の運営を経て、ゲティンショベト博物館はあらゆる面で継続的に努力し成熟し、ゲティンの文化遺産の保存と促進において優れた文化施設となっています。 ゲティン ソビエト博物館は 1997 年に国家歴史文化遺産に指定されました。 出典：ゲアン省電子情報ポータル編集
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ヴィン市 - ゲアンの中心 - 数百年の歴史を持つ土地で、1788 年にクアン チュン王 - グエン フエが首都を建設することにしました。それ以来、ここはフオン ホアン チュン ドーとも呼ばれました。 Thanh Vinh はかつて、ゲアン省イェン チュオン地区のビン イェン コミューンに属していました。現在はゲアン省ビン市クアナム区です。この城塞の古い名前はゲアン城塞で、民間文化ではタートル・シタデル（亀の城塞）としても知られています。亀の城塞と呼ばれる理由は、この城塞がクイェット山の上に立って見下ろすと亀の形に見えるためです。 この城塞は、ギアロン王の治世中に、グエン王朝に建てられました。 1802年、グエン王朝がタイソン王朝から権力を掌握しました。彼はグエン・フエ - クアン・チュンを憎んでいたが、軍事の天才であるクアン・チュン - グエン・フエの優れたビジョンを無視することはできなかった。「クイェット山とビン川には帝国の首都の地位があるのに、なぜ地方を建設する価値がないのか」。本部？そのため、1804 年に Gia Long は城塞の建設を開始しました。しかし、タイソン王朝の痕跡を消し去りたかったため、ザロンはドゥンクイェット山に城塞を建設せず、今も城塞の痕跡が残っているイェンチュオン地区ヴィンイェンコミューンのエリア2に城塞を建設しました。 。 城塞は土で建てられました。ザロン王の宮廷は城塞の建設にタインホアの兵士 1,000 名とゲアンの兵士 4,000 名を動員しました。ミンマン王の治世中の 1831 年に、城塞はラテライトでより大規模かつ堅牢に建設されました。トゥドゥクの治世中、改修の際、彼はディエンチャウから8,599枚の石板、ナムダンからラテライト、4,848ポンドの石灰、155ポンドの糖蜜を採取し、総費用は3,688フランで、当時としては巨額であった。建てる。このことから、城塞建設の規模と城塞の位置が非常に重要であることがわかります。城塞は人々の血と涙を注ぎ、人々の力によって建てられました。 城塞は六角形の構造をしており、面積は約42万平方メートル、周囲は2,520メートルです。内壁と外壁の 2 つの壁が含まれます。高い城塞システムに加えて、深い堀システムもあります。この溝は、城塞を建設するための土地を得るために城塞の端近くに掘られ、また、敵が城塞を攻撃する際の難易度を高める防御システムとしても機能しました。この溝システムには毎年、宮廷に敬意を表するためのハスの種が植えられます。城塞には、正門、左門、右門の 3 つの入り口があります。 クアティエンは首都フエへの方向を示す南向きの正門であり、国王が座る扉です。国王はここで厳かに歓迎され、宮廷省の官僚や出入りする総督もここで歓迎されました。左門は東に開きます。門のアーチの上の中央には、「左門」という 2 つの漢字が刻まれています。 1990 年にこの道路が舗装されたため、現在は門の基礎が覆われています。西に胡門が開いています。中間の基礎からも、さまざまなサイズの磨かれた青い石の板が見えます。正門と左門に比べて、胡功の体はまだ無傷です。 門はドーム状にデザインされています。市門の真ん中に立っていると、私たちは小さな堅固な家の真ん中に立っているような気分になると同時に、堅固なブロックハウスに立っているような気分にもなります。ゲアン城塞は高い防御能力を備えた軍事要塞として設計されたと言えます。 深い堀を渡って城門に向かう途中に、移動用の橋が架けられました。橋はローリングアーチ形式で建てられています。石の基礎は非常にしっかりしています。橋の幅は4.42メートル、高さは2.5メートル、橋の幅は3.5メートルで、ボートは橋のアーチの下を簡単に通過できます。グエン王朝時代、城塞内で最大の建物は宮殿でした。それに加えて、総督の宮殿、総督の宮殿、軍司令官の宮殿、総督の宮殿、兵舎、刑務所などの機関があります。城塞全体には 65 門の大砲が備えられており、そのうち 47 門は警備所に設置され、残りは宮殿と総督の宮殿に集中しています。 タイン ビンは、ゲアン省の防衛プロジェクトだけでなく、政治と軍事の中心地を創設するために生まれました。 1885年、フランスの植民地主義者が我が国に侵攻するために発砲しました。グエン王朝の封建政権の抵抗は弱く、ヴィン城塞はすぐにフランス植民地主義者の手に落ちました。それ以来、タン ヴィンはゲアン族の悲劇的だが英雄的な時代の証人となっています。 この場所は、ホーおじさんの最愛の妹、グエン・ティ・タン夫人の勇敢な闘いを目撃しました。彼女は反乱軍が城塞を攻撃するのに十分な武器を手に入れるために兵舎から銃を盗む計画を立てたが、そのことが明らかになると彼女は逮捕され、ラオ・ヴィンの家に連行され、そこで残忍な拷問を受けた。 1918年6月4日の裁判では、彼女に100回の脳卒中と9年の重労働を宣告された。次に、30 世紀と 31 世紀の革命の最高潮に沸く精神が沸騰した時期であり、タイン ヴィンは、ソビエトの頂点を築こうとするゲアンの人々の勇敢な犠牲の精神を目の当たりにする、極めて熾烈な闘争を目撃する場所となりました。 1941 年までに、ヴィン城塞は再び宮殿チームとフランス軍の隊列に立つ愛国的な兵士の犠牲を目撃しました。 歴史の過程を通じて、時の埃と戦争の荒廃により、城塞はもはや無傷ではなくなりました。現在でも基本的な構造を保っている城門は 3 つだけで、市内中心部に通じる道路の間にそびえ立っています。 ヴィン古代城塞は古代の痕跡であり、非常に大きな歴史的および文化的価値を持つユニークな建築作品です。 1998 年、ヴィン城塞は文化情報省によって国家記念物に指定されました。 出典: ゲアン遺跡管理委員会
ゲアン 1591 ビュー
カムズオン基地エリアは、ラオカイ省ラオカイ市カムズオンコミューンのダー1村にあります。カムズオンとその周辺のスアンジャオとギアフーのコミューンは、愛国的な伝統と外国の侵略者に対する抵抗が豊かな土地です。カムズオン - スアンジャオ - ギアフーのゲリラ地域は、ラオカイにおけるフランスに対する抵抗戦争において非常に重要な役割を果たしました。それは、党建設、党細胞の設立、抵抗管理委員会の設立、愛国的労働組合の形成に関するラオカイ省党委員会の決議を実行するための最初の回復力のある拠点であり、ゲリラチームを形成します。カムズオンはラオカイで最初の武装蜂起の場所でした。 カムズオン革命基地は、対仏抵抗戦争（1948～1950年）の極めて困難な時期に誕生した。敵の後方地域の中央に建設され、戦略上重要な位置に位置するカムズオンゲリラ地帯は、他のゲリラ地帯の建設を拡大するための出発点となった。ラオカイに戻った後方（リュック・イェン・イェンバイ地域）の幹部の代表団は、カムズオンを秘密の集合場所として使用し、ラオカイの町の奥深く、ムオンボー、ビンルー、フォントー、またはナムプン、バットまで忍び込んだ。 Xatは基地地域を構築し、敵の後方地域で反フランス運動を構築しました。特にカムズオンは、ラオカイタウンにある敵の本拠地に近い、まさにベルト地帯であり緩衝地帯である。ラオカイを解放するためのレ・ホンフォン作戦中、偵察部隊、軍事諜報機関、第148連隊はすべてカムズオンから出発した。カムズオン - スアンジャオ - ギアフーゲリラ地域は、長い間、省党委員会とラオカイ省チームの指導機関の所在地でもあり、省の多くの重要な会議がここで開催されました。 カムズオン革命基地地域は 1995 年に国家革命歴史遺産として認定されました。ここは、1948 年 10 月 10 日に初の地方党細胞であるカムズオン党細胞が設立された場所です。 カムズオン基地地域もまた、最初の田舎の独房が設立された高床式の家など、人々とコミューン人民委員会によって保存されています。集会小屋。火薬迫撃砲。警報ドラムと多くの銃と弾薬。カムズオンゲリラの剣と自作の地雷。現在、カムズオン革命遺跡は住民の要望に応え、外国の侵略者と戦った英雄の歴史を教育する場として、カムズオン革命遺跡の名称にちなんだ伝統展示室が改修されカムズオンコミューンに建てられている。若い世代のために国家の独立を勝ち取ります。 出典: 第 2 軍区新聞
ラオカイ 1316 ビュー
バクハ寺院は、ハイズオンのギアロク出身のヴー ヴァン ユエンとヴー ヴァン マットの 2 人の兄弟を崇拝するために 19 世紀後半に建てられました。過去に、二人は軍事基地を建設し、広大な国境地域の住民の生活を安定させるために、ゴック・ウエン洞窟（現在のバクハー地域）に行きました。歴史書には、「トゥドゥク王の治世7年目（1855年）、彼はバウの諸侯（ヴー・ヴァン・ウイエンとヴー・ヴァン・マット兄弟）をバクハーの国民的英雄に任命し、この土地を繁栄させ、人口が密集した」と記録している。グエン王朝の歴史には「レ王朝の名声は敵と戦ったヴー兄弟の強さによるもので、土地は平和で人々は幸福だった」と記されている。 グエン王朝はまた、バウ諸侯の英霊をトゥエン・クアンを守る一般兵士に任命した。ジアロンの国家功績審査の初年度に、国民的英雄ヴ・ヴァン・マットがレ・チュン・フン治世の功績のある神の一人に挙げられた。この地に貢献した英雄を記念して、ここの人々は、かつて祖国の南北西部を安定させたこの国に貢献した英雄を記念して、毎年この寺院を建てました。バクハー寺院は、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、ラオカイ省の民族の政治的、文化的、社会的生活に深い歴史的意義と影響を与えました。 バクハ寺院の主祭は、反乱を鎮め、鎮静化させた功績を残した国家公ヴ・ヴァン・ウイエンの死を記念して、毎年陰暦 7 月 7 日にバクハの町にある寺院で開催されます。 16～17世紀の北西部の人々。以来、この寺院は地域の人々や全国からの観光客が、人々と国に貢献した人々を讃える場所となってきました。 フェスティバル期間中は、式典に加えて、舞台芸術、ゾーダンス、闘鶏、綱引き、中国のチェスなど、地元の国民性を反映した多くの豊かな文化活動やスポーツ活動が開催されます。 バクハ寺院は、2003 年 10 月 29 日に国家歴史文化遺産として国家に認定されました。 出典: ラオカイ省電子情報ポータル
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クアソン寺院は、現在ヴィン市から北西に 70 km 以上離れたボイソンコミューン (ゲアン省ドールオン地区) にあるクア山の麓にあります。この大規模で有名な神聖な寺院は千年近くの歴史があり、ウイ ミン ヴォン リー ニャット クアン - トリ チャウ ゲ アンを崇拝する場所です。 歴史的記録によると、リー・ニャット・クアンはリー・コン・ウアン王（リー・タイ・トー王としても知られる）の8男でした。 1039年、リー・ニャット・クアンは国王から「ウイミン皇太子」の称号でゲアンの徴税を監督するよう任命された。 1041年、リー・ニャット・クアンは「ウイミン侯爵リー・ニャット・クアン」の称号でゲアン総督に任命された。 これは、ゲアンの地におけるリー・ニャット・クアンの偉大な役割と影響力を裏付ける重要なマイルストーンです。 3年後、リー・タイ・トン王はリー・ニャット・クアンを「侯爵」の称号からウイ・ミン・ヴォン・リー・ニャット・クアンに「国王」の称号に昇進させ、彼に「ティエト・ベト」の権利（すなわち、国家を代表する権利）を与えた。王は、ゲアンのすべての政治的事項を決定する権利を信頼し、委任します。） ゲアンのトリ・チャウとしての16年間、リー・ニャット・クアンは優れた経済的才能を発揮した。国王と親人民のやり方で、彼はゲアンを「国境地帯」と「フェンダウ」の土地から強化し、リー族だけでなく軍事、経済、文化の両面で強力な町と要塞に構築することに尽力した。王朝だけでなく、後の王朝にも。 ここでの治世中、彼はバホアキャンプの設立、タイトン王への軍用食料の提供、南部の開拓、道路の建設、運河の掘削、堤防の建設など、経済、政治、文化、社会、安全保障、防衛の分野で多くの偉大な勝利を収めました。 、52の大陸、22のキャンプ、56冊の本を開き、人々の生活を安定させ、国境を維持し、近隣諸国から賞賛されました。 1057 年、ウイ ミン ヴォン リー ニャット クアンが改宗してクア山の麓に聖人となり、ゲアンの人々はクアソン寺院と呼ばれる寺院を設立しました。また、改宗後、リー・ニャット・クアンは聖人となり、多くの侵略してくる敵を倒すために常に宮廷を祝福したため、その後の王朝が敵と戦うために軍隊を送るたびに、火をつけるためにクアソン寺院に戻ってきたことも記録されています。 . 彼は祝福を祈り、戦いに勝利した後、香を焚いて敬意を払うために寺院に戻りました。したがって、リー・ニャット・クアンは敵と戦うために生き、敵と英雄的に戦って死んだ、と人々は言います。現在、クアソン寺院の遺物にある彼の神聖な墓は常に人々によって手入れされ、崇拝され、喫煙されています。 クア ソン寺院は 11 世紀初頭に建てられ、「国際的、国家的創造」に指定され、その後レー王朝とグエン王朝の時代に何度も修復されました。 20 世紀初頭までに、この寺院は 7 つの建物からなる大規模な複合施設となり、ゲアンの「4 つの偉大な功績」の 1 つとなりました。 クア ソン寺院は古代の巨大な建築作品であり、創造性と新しい考え方が融合したものです。寺院の作品のフレームはさまざまな場所から持ち帰られ、再構築されました。寺院には多くのアイテムが含まれており、典型的には次のとおりです。公共の形をした建物には、連続的に接続された上宮殿、中宮殿、下宮殿が含まれます - ウイ・ミン・ブオン・リー・ニャット・クアンを崇拝するタ・ブー、ドン・チン・ブオンを崇拝するタ・ヴー、ドゥック聖王を崇拝するフー・ヴー、ドゥク聖王の墓ウイミン国王リー・ニャット・クアン、石碑の家、馬の家、そして馬の男…。 多くの出来事、歴史の浮き沈み、時間と戦争を経て、クアソン寺院は今日、もはやかつての規模と高さを保っていません。 1952 年に爆弾が寺院に深刻な被害をもたらしました。寺院には古代の石碑と彼の墓だけが残っています。 1996 年までに、国家の歴史文化遺物の保存、修復、装飾政策を実施し、政府と国民によって寺院が修復されました。 1999 年 2 月 12 日、クアソン寺院は文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家「歴史文化遺物」に指定されました。 2019年、ゲアン省の観光地であるクアソン寺院祭りが国家無形文化遺産に認定されました。 出典: ゲアン省ドールオン地区の電子情報ポータル
ゲアン 1151 ビュー
クオン寺院はゲアン省ディエンチャウ地区ディエンチュンコミューンのモーダ山に位置し、トゥク・ファン・アン・ズオン・ヴオンを崇拝する寺院です。 クオン寺院の文書によると、かつてここに多くの孔雀が生息していたことから、この寺院はコン寺院としても知られています。特にこの山は巨大な孔雀の形をしており、孔雀の頭が寺院のある場所です。 クオン寺院は、外国の侵略者と戦ったこの国の歴史における王と関連付けられています。この寺院は、魔法のクロスボウの伝説や、ミー・チャウとチョン・トゥイの恋愛にも関係しています。 第18代フン王が王位を譲った後、トゥク・ファンは全軍の力を結集して秦軍を破り、アン・ズオン・ヴオンの称号を獲得して王位に就きました。 アン・ズオン王は王位に就くと、ヴァン・ランの名前をオー・ラックに変更し、首都をフォンチャウからコロアに移し、50年間（紀元前257年から紀元前208年まで）国を統治しました。 伝説によれば、神キム・クイが城塞の建設と魔法のクロスボウの製作を手伝ったとき、アン・ズオン・ヴオンは不意を突かれ、トリウ・ダの策略にはまったという。紀元前 208 年、魔法の石弓を捕獲した後、トリウ ダは軍隊を派遣してオー ラック国を突然攻撃し、アン ズオン ヴオンを南へ退却させました。 ここに到着したとき、同じ道（前は山、東は海、後ろは敵）で、アン・ズオン・ヴオンは剣を抜いてミー・チャウを斬り、その後北のクアヒエンで自殺した。モダ山の麓。 アン ズオン ヴオンを記念して、王の死後、この地域の人々はここに王を祀る寺院を建てました。 神社は古くから存在しています。現在まで、寺院が建てられた正確な時期を決定する文書はありません。しかし、グエン王朝時代にクオン寺院は何度も修復され、特に子年 (1864 年) にはトゥドゥク王が寺院を今日の規模で再建する法令を出しました。 クオン寺院は、多くの緑の木々に囲まれた、自然条件に適した美しく堅牢な建築物です。寺院にはタム様式の建築があり、3 つの門、3 つの上、中、下の建物が含まれています。 クオン寺院祭りは、毎年旧暦 2 月 14、15、16 日に開催されます。クオン寺院祭りはゲアンで有名な大規模な祭りで、多くの地元住民や全国からの観光客が注目を集めています。 2023年1月16日、文化スポーツ観光大臣はドンクオン寺伝統祭りを国家無形文化遺産リストに正式に登録することを決定した。 出典: ゲアン観光局
ゲアン 1237 ビュー
フエトリ共同住宅は、ハイズオン省キンモン町アンフー区フエトリ村にフエトリという場所があります。フエ トリ共同体は、村の 2 人の氏神、ティエン ナンとティエン カインを祀る場所です。ティエン ナンとティエン カーンは双子の姉妹で、トーディン族の侵略者に対する蜂起中にハイ バ チュンの女性将軍であり、ここで命を落としました。 共同住宅はレ時代以降に建てられ、グエン王朝に修復されました。以前は、この共同住宅は木造で茅葺きでした。現在の共同住宅は、5区画4連屋根の2棟からなる二階型の間取りで、ほぼ正方形、長さ26m、幅24m、延べ面積624m2です。共同住宅は南向きで、3 つの大きなドアがあり、残りは高さ 1 メートルまでの重なり合う敷居で閉じられ、上部には便利なバーが付いています。サマーパビリオンは石のブロックで作られており、長さは最大4メートルのパネルがあります。共同住宅の周囲には庭があり、北西側は市場としてよく使われています。 共同住宅には、名画、平行文、洞、鉢、祭壇、7つの石碑など貴重な骨董品が数多く残されています。 伝説と記録された碑文によると、フエトリ共同住宅は当時は小さく、茅葺きでしたが、その後何度も修復され、場所は今も旧市街にあります。場所ですが、以前とはレイアウトが異なり、今の建築はクオック文字の形をしており、レイアウトはほぼ正方形です。 ２つの共同住宅（司祭＋後宮）はともに５つの部屋が隣接しており、破風は正面と同様に屋根を形成するようにつながっており、柱、垂木、柱積みは精巧な彫刻はなく、そのほとんどが滑らかで鋭利である。 。 現在、共同住宅には 7 つの石碑があり、6 つの石碑は共同住宅に属し、1 つの石碑は文献に属しています。他にも御駕篭、駕籠、龍神殿、貴重なお椀なども数多くあります…。 現場に残る伝説によると、フエトリ共同住宅は、東漢時代（トーディン - マーヴィエン）にチュン姉妹とともに敵と戦ったティエン・ナンとティエン・カーンを崇拝しています。ティエン・ニャンさんとティエン・カインさんはニャ・ヌオンさんの子供であり、グエン・コンさんの孫です。両方の女性は寅年の1月7日に生まれました。 13歳か14歳の頃、ティエン・ニャンとティエン・カーンは非常に頭が良く、教養があり、非常に才能があり、非常に道徳的で、そして素晴らしい美しさを持っていました。 17歳の時に母親が亡くなり、それはハイ・バ・チュンがトーディンを攻撃するために軍隊を立ち上げた年でもあった。 愛国心を志したティエン・ニャン - ティエン・カーンはハイ・バー・チュン地域に来て軍隊に徴兵され、左右の王女に任命され、同時にティエン・ニャンとティエン・カーンに国境地帯の管理を命じられた。ハイドン、今はハイフンの土地。 ティエン・ナンとティエン・カーンは軍隊を集め、ハイ・バ・チュンとともに勇敢に戦い、トーディンの敵を破りました。戦いから勝利を収めて帰還したティエン・ナンとティエン・カーンには、「紹介王女」の称号が与えられました。漢王朝の王は再び馬ビエンの三将軍に我が国を攻撃するために軍隊を送るよう命令し、チュン姉妹は再び敵と快適に暮らすことを決意しました。ティエン・ナンとティエン・カーンはもともと女性の将軍であったため、今回彼らも軍に加わりました。しかし敵が強すぎて我が軍は抵抗できず、ハイ・バー・チュンはハットザン川に飛び込み自殺した。ティエン・ニャンとティエン・カーンも抵抗できず、フエ・トリ・トランに逃げ、そこで死亡した。 毎年2つのお祭りが開催されます。 1日は1月7日、ティエン・ナンとティエン・カーン姉妹の誕生日です。祭りは何日も続き、共同住宅から塔まで神々の行列が始まります。 2は3月10日の春祭りです。村から神を共同住宅に連れて行き、犠牲を捧げます。期間は5日から10日。 出典: ハイズオン電子情報ポータル
ハイズオン 1154 ビュー
チン・スエン共同住宅は、ハイズオン州ギアアンコミューン（ニンザン）のチン・スエン村にあります。は、トラン王朝時代にチャンパの侵略者に対して功績をあげ、戦場で亡くなった、現在はタンホンコミューン（ビンザン）にあるモー・チャック村出身の仏教在家ブー・ドゥク・フォンを崇拝している。 この共同住宅は17世紀から18世紀にかけて前期・後期様式で建てられたもので、規模はかなり大きい。使用可能面積は主祭壇、中央ホール、ハーレム、控室、ダンスホール2つを含めて580.25平方メートル。 大広間は周囲を壁に囲まずに広々とした造りで、長さ13メートル、幅8.5メートル。屋根全体では、屋根の端がレモンの花のような形になっています。刃とギロチンは柔らかい龍の頭のような形をしています。 Trung Tu は、蓮の花と戦う夫婦のスタイルでデザインされた 3 つのコンパートメントで構成されています。垂木と空中ブランコには、鳳凰、不死鳥、花、葉の様式化された形が彫刻されています。次はグランドパビリオンです。この建物は長さ 20 メートル、幅 11 メートルで、5 つの区画で構成されています。大祭壇と同様に、中庭ではすべての屋根と屋根がレモンの花の形で装飾されています。屋根の羽根は龍の頭のような形をしています。ここの寺院も夫のスタイルで作られています。中央の 2 本の柱はより注意深く彫刻されており、これら 2 本の柱にある 4 つの追加の頭はグエン王朝時代に作られました。他の 2 本の柱はあまり彫刻されておらず、残っている頭と彫刻芸術に基づいて、これら 2 本の柱は 17 世紀から 18 世紀に作られたもので、中央スペースの横木には「月の側面にある 2 頭の龍」の彫刻が掛けられています。左側には「シール」という文字が飾られたハンモックのドアがあります。 中央部分に続くのは、よりシンプルな建築技術を使用した 3 つのコンパートメントです。下には祭壇、2つの駕籠、貢物鉢があります。 3つの朝顔の部屋の隣にはハーレムルームがあります。建築に関しては、中央部に高祭壇が置かれている。上には高さ1.8メートルの祭壇があり、金色の朱塗りが鮮やかです。診察室内には、高さ0.9メートル、バランスのとれた調和のとれた体を持つ氏神像が安置されています。墓地の正面には武器を持った二人の兵士の高さ1.4メートルの木像が立っている。 上記のアイテムに加えて、ボールルームも 2 列あり、各列に 3 つの部屋があり、閉鎖的で同期的な建物を形成しています。共同住宅には、ヴ ドゥック フォンの古代の像や多くの崇拝物もあります。 毎年恒例の共同住宅祭りは旧暦 2 月 9 日から 12 日まで開催され、土砲競技や人形劇などの民俗行事が数多く行われます。 この共同住宅は 1992 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイズオン電子新聞
ハイズオン 1103 ビュー
ラオカイ省ヴァンバン地区タンアンコミューンにあるコ・タン・アン寺院（コー・ベ・トゥオン・ガン寺院としても知られる）は、2016年に国家歴史文化遺産に指定されており、女神を崇拝する場所です。トゥオン・ガンの名前はグエン・ホアン・バ・サーで、彼女は邪悪な敵を征服し、土地を平和に保つ功績があり、バオ・ハーとカウ・バン（古代ヴァン・バンの場所）の住民から聖母として崇められていました。 歴史的記録によると、レ王朝末期のカン・フン時代（1740～1786年）、クイホア地域全体、特にトゥイビとヴァンバンは常に盗賊によって荒廃していた。人口は荒廃し、田畑は放棄された。」その混乱に直面して、グエン・ホアン・バ・サー夫人とその父親、国家警備隊のグエン・ホアン・ベイさんは立ち上がって、緑色のシャツを着たダオ族、ギアイ族、ヌン族などの少数民族に、緊急に鉱山を開発して外国の侵略者を追い出すよう説得した。 . 侵略し、領土を守り、すべての人々の豊かな生活を取り戻します。彼女が亡くなったとき、「香りはまだ輝いていて、後光がどこまでも輝いていました」と彼女の多大な貢献を記念して、地域の人々は感謝の彫刻を彫り、寺院の建設に労力とお金を寄付し、定期的に世話をする人を任命しました。お香と煙。歴史の浮き沈みと自然の変化を経て、この寺院は現在、古代の聖地の正確な場所（レッド川のほとりの広大な土地）に装飾され、再建されました。北東に目を向け、国家の歴史文化遺産であるバオハー寺院の向かい側にあるこの寺院は、世界中から多くの観光客を魅了する壮大な精神的な観光地となっています。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 1172 ビュー
コックトゥアドゥ寺院はニンザン地区のキエンコックコミューンのクックボー村にあり、フック家の3人の国民的英雄（フックトゥアドゥ、フックトゥアハオ、フックトゥアミー）を崇拝しています。この寺院は 2015 年に国の歴史的遺物として認められました。 寺院はルオック川の堤防に隣接しており、寺院の面は南を向いています。外から石橋を通って境内に入ると、大きな岩のレリーフが2つある祭庭に出ます。モチーフは精巧に彫刻されており、不滅の主ク・トゥア・ドゥに従い、自治権を獲得し平和で平和な生活を送るために集う人々の情景が描かれています。 フック トゥア ドゥは、10 世紀に初めてこの国を建設した国民的英雄の 1 人で、ホン チャウの土地 (現在のキエン コック コミューン、クック ボー村) の首長としてキャリアをスタートし、国を築いた人物です。独立の大義の最初の基礎、国の自治の構築、10 世紀初頭の北部の封建的くびきの終結。彼の子供たちと孫はクック・ハオとクック・トゥアです。アメリカは父の足跡を継ぎ、強化を続けました。独立性を高め、村やコミューンレベルで政府管理を実施する。 907 年 7 月 23 日、クク・トゥア・ドゥは亡くなりました。国民的英雄クック・トゥア・ドゥの功績を記念して、ホンチャウ地域の人々はルオック川の堤防から約 300 メートル離れた村の南にある広大な土地にクックボー共同住宅の建設に貢献しました。 2005 年、ハイズオン省は、クック家の 3 人の英雄、クック トゥア ドゥ、クック ハオ、クック トゥア ミーを崇拝するクク ボー寺院の建設をクック ボー村の古代共同住宅のすぐ隣に開始しました。このプロジェクトの総面積は 57,000 平方メートルを超え、緑色の石、アイアンウッド、銅の 3 つの主な材料が使用されています。この寺院には独特の建築があり、タムクアン、ティエンテ、チュントゥ、ハーレムなどの多くの文化芸術作品が含まれています。両側には、タ・ヴーとフー・ヴーの家、龍の目の井戸、石のレリーフ、霊獣の像、蓮の池、石の橋、4本の柱...すべてが伝統的な建築に従って建てられています。 クックトゥアドゥ寺院の中心部はトゥオンディエンと呼ばれます。ここでは、祭壇が標準的な規則に従って配置されており、深い意味のある内容を持っています。評議会ボードは中央に配置され、4 文字の横パネルには「ティエン ナム チン キー」（フック家は南天の正義と訳される）という言葉が刻まれています。そして両側には「デュアルバン」祭壇があり、2枚の水平パネルがあります。右側には「Hero of Hon Chau」、翻訳すると「英雄、ホンチャウの地の英雄」となります。左側にある「Hung Phong due to」：翻訳すると、英雄的な態度が今もここにあるという意味です。クック・トゥア・ドゥ寺院には、平和な風景と第一次自治時代の住民の平穏な生活を描いた「クック・ホアン・カ」と呼ばれる絵画もあります。その隣には「義人を集めて」兵士を鍛えるシーンがあります。この絵が伝える内容は、ベトナム人民の武勇と平和、安定、繁栄への願望の表現です。 寺院の宮殿エリアには、3 つの大きな銅像があります。中央に初代主クク・トゥア・ドゥの像、右側に中主クク・ハオの像、そして左側にクク・ハオの像があります。故ククトゥアミ卿。剣を手にした不滅の主ク・トゥア・ドゥの像は、「世界の主」の権威と知性を表しており、皇帝のニュアンスを示し、威厳のあるたたずまいで、優れたカリスマ性を備えた深みのある像です。気質。 フック トゥア ドゥ寺院は、独立前の国民的英雄であるフック家の多大な貢献を称える有意義なプロジェクトです。精神文化と観光の重要性とともに、クックトゥアドゥ寺院はハイズオンの土地における魅力的な観光、観光、歴史研究の目的地でもあり、愛国的な伝統と愛を教育することに貢献しており、次世代への国家の誇りです。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
ハイズオン 1381 ビュー
フックカン寺院は 16 世紀末、ラオカイ省バオイェン地区フォーラン町のタップ丘に建てられ、面積は 2.4 ヘクタールです。フック カーン寺院は、レ マク王朝の建築であるギラン古代城塞遺跡群の中に位置し、バウの領主を崇拝する場所であり、2001 年 12 月に国家歴史文化記念物として認められました。 伝説によると、マック王朝がレ王朝に取って代わられた時代、ハイズオン省ザーロク地区のヴー・ヴァン・マットとヴー・ヴァン・ウイエンの二人の兄弟はマック王朝から逃れるためにバオイェン（ラオカイ）に行き、国境を築いたという。北西の境界線。当時、ブー・ヴァン・マットは、バオ・イェンが交通の便が良く、ラオ・カイの交易路への玄関口であることに気づき、国境を守り、マック王朝と戦うために城壁を築き、兵士を募集するためにこの場所を選びました。円を豊かな地域へ。ヴー・ヴァン・マットが亡くなった後、ここの人々は彼とヴー家の国境、土地、善良な人々を守った功績を記念して寺院を建てました。 時と歴史の多くの激動を経て、フックカン寺院の建築は多くの破壊を受け、寺院の痕跡はほとんど残っていません。 2006 年、フック カーン寺院の歴史的および文化的遺跡が修復され、ル - マック王朝の建築に従って古い土地に建てられました。寺院の配置には次のものが含まれます。 2 つの家族: 左と右。タム・クアン・ゴアイ、タム・クアン・ゴアイの脇門と柱。女性、叔父、ソンタン寺院の祭壇と、主の家、寺院の家、黄金の家、庭園の敷地などのその他のサブアイテム。 フックカン寺院は交通の便が良く（ラオカイ市から北西に75km、ハノイから国道70号線沿いで約280km）、毎年1月初旬のドラゴンの日にフックカン寺院祭りが開催され、多くの観光客が集まります。国境と領土の保護に貢献した人々を記念して線香をあげ、ギラン古代城塞やフックカン寺院の芸術的および軍事的建築物を訪問し、探索するために全国から観光客が集まります。 出典：ラオカイ省外交ポータル
ラオカイ 1104 ビュー
Cao Temple 遺跡エリアは、ハイズオン省チーリン市アンラックコミューンにあります。 カオ寺院の遺物群は、侵攻してきた宋軍に対する抵抗戦争に貢献したヴオン家の 5 人の将軍を祀り、レ ダイ ハン王と村の氏神ズオン トン リンに敬意を表する場所です。ここには遺物や伝説が今も流通しており、人々によって祭りの活動が保存され維持されていることから、曹操寺祭りはハイズオンの典型的な伝統祭りの 1 つと考えられています。 遺跡群には 5 つの寺院と 1 つの塔があります。レ ダイ ハン国王を祀る王の寺院はテーブル マウンテンに位置し、威厳と威厳を漂わせています。カオ寺院は、ヴォイ山脈のティエンボン山の頂上、標高 30 m、樹齢数百年の古代鉄材の森の真ん中に位置する静かなヴオン ドゥック ミンを崇拝しています。 Vuong Duc Xuan を崇拝するベン チャン寺院は、伝統的な色彩が豊かで真剣さがにじみ出ており、穏やかなムーン川の隣に位置しています。ベン カ寺院はヴオン ドゥク ホンを崇拝しています。神聖な痕跡がいっぱいの裸の寺院 (屋根なし) で、我が国の寺院遺物体系の中で最も特別な寺院と考えられています。 Ca 寺院は、5 人の聖人たちとその 2 人の娘、ヴオン ティ ダオとヴオン ティ リューの両親を崇拝しており、静かな川の隣、青々とした豊かな野原の真ん中に静かに位置しています。 カオ寺院に今も保存されている伝説は、ホン・フック元年、レ・アン・トン王の治世中（1572年）に偉大な学者グエン・ビンによって編纂され、カオ寺院の聖人たちの物語と功績が明確に記録されています。 ディン王朝の時代、タインホア通りのハチュン郡ガソン郡タックトゥエン村に、ティンという名前のヴオンという家族がいて、彼の妻はタンという村人でした。祖父母は働き者で努力家で人が大好きなので、近所の人からも慕われています。しかし問題は、夫婦が高齢でまだ子供がいないことだ。 ある日、彼らの祖父母は小さなボートに乗り、新しい住む場所を見つけるために魔法の門に戻り、ハイズオン市ナムサック地区バンチャウランドのチャンドゥオックダウに到着しました。祖父母は純粋で親切で、緑の草や木々が豊かで、すぐにそこに住みたいと言いました。 当時、ドゥオック・ダウ・チャンにはルオックという名前のファムさんの家族がいました。ファムさんの家庭状況も比較的良好だったので、すぐに祖父母をドゥオック・ダウ・チャンに滞在させました。ある夜、タン夫人は口に五つの星が入る夢を見ました。タインさんは沐浴するためにグエットザン川へ行ったとき、突然五色の龍が現れ、自分の体に三回しっかりと巻き付くのを見て、タンさんは非常に怖がりました。それ以来、タンさんは心がときめき、妊娠した。妊娠が満期に達したとき、彼女は束を出産し、5つの卵を放出し、3人の男の子と2人の女の子を出産しました。その少年は、鳳凰の目と龍の顔をした、ハンサムで威厳のある容姿をしています。その女の子は花のような顔と粉っぽい肌をしています。長男の名前はヴオン・ドゥク・ミン。次男ヴオン・ドゥク・スアン。三男ヴオン・ドゥク・ホン君。四女はヴオン・ティ・ダオ、次女はヴオン・ティ・リューです。 その頃、クワク・ティエン率いる宋軍が我が国に侵攻してきました。王が敵と戦うために軍隊を送ったとき、ドゥオック・ダウ・チャンを通過したとき、地面が危険であることに気づき、すぐに小さな市場（慣習的にダウ市場と呼ばれる）のすぐ近くにキャンプを設置しました。ヴオン五兄弟全員が弔意を表しにやって来ましたが、王はすぐに彼らの才能を試してみると、五兄弟全員が才能を発揮して応えました。 彼らが本当に有能な人材であることを知った王は、すぐに彼らを傘下に入れて昇進させました。その時、3人の男性と2人の女性が陸路で軍隊を連れてきました。二人の女性がキンマや薬を売る人々のふりをして敵の本拠地に向かった。敵の状況をよく理解した上で我が軍は攻撃を行ったが、敵軍は大敗して国に逃げ帰った。 曹操廟遺跡地域は 1,000 年以上にわたって形成され、発展してきました。寺院の規模は大きくありませんが、天地の精神が凝縮されています。寺院は非常に早い時期、レ王朝初期に 5 人の将軍が亡くなった後に建てられました。阮王朝時代に寺院は三角形の建築で修復され、今日まで現在の状態を維持しています。貴重な骨董品や、石碑、龍の剣、貴重なボウル、玉座などの崇拝対象のシステムは、典型的には素晴らしい絵画や並行文など、依然として完全な状態で保たれています。寺院のハーレムには、王の叙階が今も保存されています。 曹操寺は、20 世紀に建てられ、何度も修復されたユニークな寺院です。主な祭りは旧暦 1 月 23 日から 25 日まで開催され、レスリングや綱引きなどの民俗行事が数多く行われます。儀式には以下が含まれます: 玉座の行列と伝統的な供物が行われ、多くの観光客が訪れます。 2018年3月2日、文化スポーツ観光省は「曹操廟群を歴史的・建築的記念碑に分類する」ことを決定した。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
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タンマイパゴダ（ハイズオン州チーリン市ホアンホアタムコミューン）。タンマイ・パゴダは、タムバン山としても知られるタンマイ山の斜面に 1329 年頃に建てられました (ドン・トリウ弧に属するバクザン・ハイズオン・クアンニンの 3 つの省の 3 つの相互に接続された山レベルを意味します)。高さ約200メートルで、現在はチリン市ホアンホアタムコミューンに属している。この塔は、チュック ラム イェン トゥ禅宗の 2 番目の創始者であるファップ ロア禅師の生涯と経歴に関連しています。 主要な塔はディン様式の建築で、7 つの前殿と 3 つの後殿があります。塔のフレーム構造は鉄材でできており、直径 50 cm、高さ 7.2 メートルの主柱 12 本と、直径 42 cm、高さ 3.5 メートルの軍柱 16 本が「梁と 8 つの柱の積み重ね」形式で接続されています。トラン王朝のスタイル。パゴダの屋根は 8 つの屋根、8 つのナイフヘッドで構成されており、面白い鼻タイルで覆われています。屋根の上には土手があり、中央には「Thanh Mai Zen Tu」という 4 つの文字が浮き彫りにされています。パゴダは建設に着手し、2005 年に完成しました。 現在、タン マイ パゴダには、1334 年に建てられたビエン トン バオ タップなどの貴重な遺物が数多く保存されています。フォー クアン タワーはチンホア 23 年 (1702 年) に建てられました。リン クアン タワーは、他の 5 つのタワーとともにチンホア 24 年 (1703 年) に建てられました。パゴダにはチャン王朝とレ王朝の 6 つの石碑も保存されており、そのうちのタン マイ ビエン トン大理石の塔は国宝に指定されています。この石碑は大トリ 5 年 (1362 年) に彫刻され、チュックラム禅宗の第 2 代総主教の生涯と経歴について語られています。この石碑には、現代の政治、宗教、土地の状況と、チュックラムの 3 人の先祖であるチャン ニャン トン、ファップ ロア、フエン クアンの活動も示されています。タンマイパゴダフェスティバルは、毎年旧暦の 3 月 1 日から 3 日に開催されます。 1992 年、タン マイ パゴダは文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 秋の終わりから冬にかけて、タンマイパゴダエリアのカエデ林は美しい景色を見せます。この時期の森は赤や黄色で鮮やかに染まります…。 面積約 15 ヘクタールのタンマイパゴダエリアのカエデ林は非常に密生しています。カエデの高さは数十メートルにもなり、麓から山頂まで成長しており、中には2～3人が抱きしめられるほどの大きな幹を持つ木もあります。そして最も美しいのは、カエデの葉が緑から黄色、そして赤へと色を変える時期です。 タンマイパゴダは、祭り中に行われる経典の説法、木工作業、祭壇の奉納などの厳粛な儀式と雄大な自然など、長年の歴史的価値を備え、文化資本の充実に貢献してきました。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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チュー・ヴァン・アン師の寺院は、ハイズオン省チーリンタウンヴァンアン区のフオンホアン山にあります。美しい景色を望むこの場所は、テトや春のたびに、新年の幸運と合格を祈って手紙を求めに来る人もたくさんいます。 マスター・チュー・ヴァン・アンの名前はティエウ・アン、名はリン・トリエット、姓はヴァン・チンです。チュン・フン2年（1292年）、ナム・シン年8月25日、タン・トリ地区クアン・リエットコミューンのヴァン村（現ハノイ市）に生まれる。彼はベトナムにおける儒教道徳思想の普及と教育に多大な貢献をした最初の人物です。彼はトラン・ミン・トン王（1314年 - 1329年）から民間人として皇太子の教育者になるよう招待された。チャン・ドゥ・トン王（1341年 - 1369年）の治世中、邪悪な暴君たちに耐えられず、公印を押してフオンホアン山に隠れ、教育、著書、詩、医学研究を専門とした。死ぬまで薬。 チュー・ヴァン・アン師が亡くなった後（1370年）、彼が教導所として働いていた場所に彼を祀る寺院が建てられました。 2 段階の修復を経て、2008 年にチュー ヴァン アン寺院は、3 つの内門、3 つの外門、下庭、中庭、テラス、庭園、2 つの家屋、2 つの石碑、宮殿を含む荘厳で荘厳な建築複合体になりました。雲と戯れる龍と鳳凰の浅浮き彫りのある本堂。本堂までは 112 段の石段があります。この寺院は 1998 年に州によって国家歴史的遺物に指定されました。 本堂は高くて広い土地にあり、風水ではこれが鳳凰の目であるとされています。寺院の正面には前祭壇としてゴック山があり、その後ろには後宮としてフォン山があり、両側にはキラン山とフォンホアン山が寺院を挟んでいます。寺院は二の字の形をしており、屋根は 2 階建て、屋根は 8 曲角の瓦葺で、前拝所が 5 つ、後宮が 1 つあります。寺院の装飾美術は、4 つの神聖な動物 (ロン、リー、クイ、フオン) と 4 つの貴重な動物 (トゥン、クック、チュック、プラム) をテーマにしています。彩色と金箔が施されたローブは、「菊の側面にある龍」をイメージした美術品で装飾されています。寺院の前には、トラン王朝の建築様式を取り入れた一対の石造りの龍が立っています。 毎年、チュー・ヴァン・アン寺院では、春の書初めの儀式が1月6日に行われ、ハン・ノムの書道の4つの単語：チン、ホック、トゥアン、練習、および国語の10単語：タム、ドゥク、チー、ギア、チュンが披露される。 - タレント - ミン - トリ - タイン - ヴィンこれは、チュー・ヴァン・アン教師が教育クラスを開くためにここに来て以来、保存されてきた文化的な美しさです。秋のチューヴァンアン寺院祭りは、旧暦 8 月 1 日から 25 日まで開催されます (本祭は 25 日)。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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スア寺院 - ジャムパゴダ - 石碑は、カムザン地区のカムソン、カムヴ、カムヴァンの3つのコミューンに位置する3つの遺跡群です。 3 つの遺跡は互いに非常に近くにあり、同じ創始者である有名な禅医トゥエ ティンを崇拝していますが、それぞれの場所に独特の建築作品があり、地元の人々の文化的および精神的生活に独自の痕跡と場所を生み出しています。 2017年12月、Xua Temple - Giam Pagoda - Bia Templeの歴史的、建築的、芸術的遺跡群が特別国家記念物として認定されることが首相によって決定されました。 李王朝に建てられたジャーム・パゴダ（ディエム・クアン・パゴダ）。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、大規模で美しい建築規模で再建されました。塔は2ヘクタールの敷地に建っています。パゴダには「外国の家庭」スタイルの建築があり、三門、ティエンズオン、三宝、総主教の家、回廊、クウ製品タワーハウス、ゲストハウス、サンガハウス、庭園、ダルマ僧侶、教師ギアムなどの完全な作品が含まれています。 。建築家と職人は、塔の敷地内に、古代の素晴らしさを讃え、文化的知恵の多くの層を含む一連の品物を作成しました。 ジャーム・パゴダはトゥ・ティンにとって子供の頃からの人生に関係のある場所です。歴史的文書によると、トゥ・ティンは 1330 年頃に生まれ、6 歳で孤児となり、ジャム・パゴダの僧侶ハイ・トゥリューによって育てられ、学校に通わせられました。彼は幼少期に医学の知識を習得し、この寺院に愛着を持って育ちました。 夾岩塔の最もユニークな特徴は、三宝の背後の庭に設けられた9層の蓮華庭です。この家は8メートル四方、高さ3階建て、屋根12階建てで、17世紀の面影を今に残す建築物が数多く残されています。 9 階建ての家の中には、高さ 6 メートル以上、一辺の長さ 1.24 メートルの正六角形の 9 層の蓮の花庭があります。 9 階には 145 体の仏像が安置されています。 9 階建ての構造全体が中央の大きな鉄木の柱につながっており、この柱は石の路地にボールベアリングのように配置されています。仏様の日には、たった2人で押すだけで9つの商品がゆっくりと回転します。九品蓮華寺はベトナムでのみ見られるユニークな仏教建築です。現在、全国で回転可能な九級蓮華寺院は 3 つだけで、残りの 2 つはブットタップパゴダ (バクニン) とドンゴパゴダ (ハイズオン県タインハ) にあります。 スア寺院は、偉大な医師トゥ・ティンを崇拝するために彼の故郷、現在はカムザン地区カムヴーコミューンのギア・フー村に建てられた公式寺院です。寺院の建立年代は不明ですが、現存する建築遺構から、17世紀には繊細な彫刻が施された重厚な寺院があったことが分かります。現在、この遺物には、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ズイ タン、カイ ディン、バオ ダイの治世にトゥ ドゥック 8 年 (1855 年) に鋳造された銅鐘など、約 50 点の貴重な骨董品が保管されています。これらは歴史に記録されたトゥ・ティンの輝かしい医学的キャリアの証拠です。 ビール寺院は、偉大な医師トゥ ティンの故郷であるギア フー村 (カム ヴー コミューン) に隣接するヴァン タイ村 (カム ヴァン コミューン) の西側の野原にあります。この寺院は偉大な医師トゥ・ティンと彼の記念遺物であるレ王朝の石碑を祀るために建てられたため、石碑寺院と呼ばれています。現在石碑廟の皇居に保管されている石碑は、江南（中国）の墓に置かれた石碑の原型に基づいてグエン・ダン・ニョ博士によって彫刻されたと言われています。 石碑寺院はトゥエ ティンを崇拝する主要な場所ではありませんが、この場所が有名な漢方薬の中心地となっているため、地元の人々が最も多く訪れます。旧暦4月1日の祭りには、無病息災を祈願する薬草切りに多くの参拝者が訪れます。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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マオディエン文廟は、ハイズオン省カムザン地区カムディエンコミューンのマオ村（マウタイ村としても知られています）にあり、首都ハノイとハイズオンの東40km、新しい国道5号線沿いにあります。ドゥオン市から西へ約16km。 文学という言葉は、社会科学の全分野を含む非常に広い意味を持っています。神社は礼拝の場です。マオは草、香りのよい草、ノコギリソウを意味します。ディエンとは畑という意味です。かつて、この場所は香りのよい草やノコギリソウがたくさんある広大な野原でした。人々はこの場所をハイズオン市のフォン試験学校として選びました。タイソン時代に文廟はビンライから移転されました。試験学校と合併し、現地の名前をとってマオディエン文廟と名付けられました。 文廟は儒教文化の影響を受けた東国の建築です。これは、2 つの宗教的および文化的機能を果たすために建てられた建築です。宗教的機能に関しては、文廟は儒教の聖人や賢人を崇拝する場所です。文化的機能に関しては、文廟は学校として使用され、王子、王子、マンダリンの子供たちを教育します。さらに、文廟は石碑を保存する場所でもあり、国立または地方の大学卒業生（博士号）を登録します。以上）。 マオディエン文廟の起源は、ハイズオン町にある文廟で、レ王朝とタイソン王朝の時代に 1740 年から 1800 年にかけてヴァンダウの土地 (ビントゥイ、ビンライ、ビンザン、ハイズオン) に設立されました。当時、ハイズオン市の文廟は、北部で初期に建てられた地元の文廟の 1 つでした。ハイズオン市の文廟は現在の場所に移転され、追加の工事が行われ、タンダウ年 (1801 年) 7 月 26 日に完成しました。文廟の場所は、マオディエン地区のハイズオン城塞の本部の北に位置する古代トゥオンホン宮殿の学校敷地内にあります。 19 世紀初頭、ハイズオン市の文廟は、嘉龍王の治世下、寅年 (1806 年) 10 月 6 日から 1806 年の 5 日まで修復され、大規模な修理が行われました。ディンマオ城壁の年の 8 月 (1807 年)。そして 16 年後、ミン マン治世 4 年 (1823 年) にも文廟の大規模な修復が続けられました。 聖遺物での礼拝の配置は、以前はハノイの文廟のモデルに従って配置されていました。祭壇の外には、遠方からも近くからも学者が礼拝するための共同祭壇があります。ハレムには 3 つの祭壇があり、真ん中の祭壇は孔子を崇拝します。左側はニャンホイとトゥトゥを崇拝しています。右側には、孔子の最も信頼された 4 人の弟子である孟子と曽図が祀られています。 2002 年に、聖遺物の崇拝の配置が変更され、孔子への崇拝に加えて、孔子とトゥー ネイションズ ポインセチア マク ディンの 5 人の著名人の銅像を含む 8 人のベトナムの偉人も崇拝されました。チー、国民的英雄、世界文化セレブのグエン・トライ、チン・コック・コン・グエン・ビン・キエム。彫像は、華やかな金メッキが施された、塗装された木製の棺に納められています。同時に、偉大な医師、タイの学生トゥ・ティン、ベトナムの数学マスター・ブー・フー、ファム・スー・メンファム・スー・メン、ギ・アイの役人グエン・ティ・ドゥエの4人の著名人が設立されました。 グエン王朝時代、ハイズオン市の文廟は何度も修復され、装飾されました。 1947 年、マオ ディエン文廟の公共工事はまだ完全に完了しており、毎年春と秋にハイズオン市 (現在のハイズオン市) から総督が厳かに礼拝に来ました。 文廟は 1994 年、1999 年、2002 年と継続的に修復と修復に投資されました。遺物エリア全体を、遺物が持つ歴史的および文化的価値、文明化された東洋の土地の一部に相応しい、遺物の元の規模と外観に戻します。何度も修復、装飾、拡張を繰り返したマオディエン文廟は、総面積約 1 ヘクタールに達します。 上記の特別な価値を踏まえ、首相は 2017 年 12 月 25 日にマオディエン文廟を特別国家史跡に指定しました。 出典: 文化遺産局
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ハイズオン省キンモン地区にあるアンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡群は、その稀有な歴史的、文化的、景観的価値で長い間知られてきました。 2016 年 12 月 22 日、首相はアンフー - キンチュー - ニャムズオン複合施設の歴史的遺跡および景勝地を特別国家記念物に指定する決定に署名しました。 アンフー山脈の最高峰に位置するカオ寺院は、アンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡群のハイライトです。カオ アン フー寺院はアン シン コミューンに属し、チャン王朝 (13 世紀) に建てられ、フン ダオ ダイ ヴオン チャン コック トゥアンの父であるアン シン ヴオン チャン リューを崇拝しています。カオ アン フー寺院の敷地内には、仏陀とチュック ラム イェン トゥ禅宗の創始者であるチャン ニャン トン皇帝を祀るトゥオン ヴァン パゴダもあります。 アンフー寺院より約 50 メートル低く、正面約 300 メートルのところに、高さ約 13 メートルのフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンの石像があり、手に剣を持ち、手に本を持ち、目をベトナム北東部の国境に向けて立っています。 。 国。このプロジェクトは 1993 年にハイズオン省人民委員会によって建設され、ボー グエン ザップ将軍が最初の石を据えました。記念碑エリアには、ビンザン地区カイ村（ハイズオン）の陶芸家による、ダイベト軍のモンゴル人と人民に対する抵抗戦争を描いた、265 個のピースから構成される長さ 45 メートル、高さ 2.5 メートルのテラコッタの浅浮き彫りもあります。 ）制作に参加しました。 キンチュー洞窟は、長い間、南天の 6 つの美しい洞窟の 1 つとして分類されてきました。キン チュー洞窟は、槍状の岩がそびえ立つドゥオン ナム石灰岩山脈 (ファム メン コミューン) にあります。洞窟は山の南側にあり、36 段の石段を登ると、3 つの大きな洞窟の扉が開いています。洞窟空間には、自然が生み出した見事に配置された鍾乳石が露出しています。極楽の世界のような自然の風景が広がるこの洞窟は、古代の人々によって仏陀を祀る寺院として造られました。洞窟の左側には、チャン王朝の有名なマンダリン、ファム・スー・マンの読書場所である「ヴァン・サッチ書室」（ヴァン・サッチ書店）という大きな文字が4つあります。 キンチューには、ヴァン洞窟、ルオン洞窟、ティエンスー洞窟などのユニークな洞窟も数多くあり、伝説的な物語が尽きません。キン チューは、崖に刻まれた 40 以上のユニークなマー ナイの碑文も魅力的です。注目すべきは、洞窟の屋根にある横長の長方形の石碑には、タオダン祭りの主催者であるレ・タン・トン王（1442年～1497年）がこの場所を訪れた際の詩が刻まれているということです。 ニャムズオン (ズイタンコミューン) は、タインホア洞窟、ティンニエム洞窟、チェン洞窟、チョン洞窟、トイ洞窟など、数十の洞窟がある雄大な山の風景に恵まれた場所です。これらの洞窟には先史時代の遺物が保管されており、考古学者の注目を集めています。 2000 年、仏塔の裏にあるタインホア洞窟で、ゾウ、サイ、サル、イノシシ、特に類人猿の骨の化石が多数発見されました。第四紀に属する合計 17 種の動物、私たちについて 3- 5千年。さらに、鍾乳石で覆われた洞窟の壁からは、数万年前の先史時代の人骨が多数発見されました。 チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) に建てられた古代寺院もあり、ベトナム仏教の復興に貢献した道教禅宗の祖先です。この塔には、初代禅師トゥイ グエットと第二代総主教トン ディエンの遺物を収めたル王朝時代の 2 つの石塔も保存されています。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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コンソン - キップバク遺跡はハイズオン省チーリン市にあり、2012 年に特別国家遺跡として認定されました。この場所には、3 度の輝かしい勝利、チャン王朝の軍隊と人々に関連した歴史的遺跡が含まれています。 13世紀には元モンゴルの侵略者を破り、15世紀にはラムソン反乱軍の明軍に対する10年間の抵抗戦争で勝利した。ここは、国民的英雄であるグエン・トライとトラン・フン・ダオ、そして多くの文化的著名人であるトラン・グエン・ダン、ファップ・ロア、フエン・クアンらの人生と経歴に関連した場所です。 遺跡サイトのハイライト これらの遺跡はコンソンです。パゴダとキエフバク寺院。 チーリン市コンホア区にあるコンソンパゴダは、13 世紀にディウ グ ギアック ホアン トラン ニャン トンによって設立されたチュック ラム ダイ ベト禅宗派の仏教センターの 1 つです。パゴダの建築はゴン文字様式で、ティエンズオン、ティエウルオン、そして高さ 3 メートルまでのル王朝の仏像を含む仏陀を崇拝する場所であるアッパー ディエンを含みます。 タムクアンへの道はレンガで舗装されており、青々とした濃い緑色のライチの天蓋が点在する数百年の風化した松の木の下を長く走っています。 3 つの入り口がある門は 1995 年に改装され、ル王朝の建築芸術の様式化された花と籐のモチーフが施された 2 階建て 8 階建ての古代様式です。 グエン・トライ寺院は、タン・フー・ドン地区に位置し、かつてチャン夫人の寺院があった場所の近く、グニャック山の麓、約10,000平方メートルの土地に2000年12月14日に建設が開始された。ティ・タイ、グエン・トライの母親。右側には北から南に流れるコンソン川が右から左に曲がり、寺院エリアを包み込んでいます。 メイン寺院はトーソン山に背を向け、両側はグニャック山脈とキラン山脈に面しており、左側はタンロン山、右側はホワイトタイガーです。目の前には大きな湖があり、次はフォンホアン山の向かいにあるチュックトン山です。遠くにはアンラック山脈が見えます。 キエプバク寺院は、チーリン市フンダオコミューンのドゥオックソン村とヴァンキエプ村にあり、フンダオダイブオンチャンコックトゥアンを崇拝する場所です。 Kiep Bac は、Vanyen (Kiep 村) と Duoc Son (Bac 村) の 2 つの地域の複合名です。これは、コンソン - キプバク遺跡地域の重要な遺跡です。 キップバク寺院エリアは、三方をドラゴン山脈、一方をルク ダウ ザンに囲まれた豊かな渓谷です。山は龍と虎の側面を形成し、川は広々とした広間を形成します。寺院の正面には、壮大で巨大な扉が 3 つある大きな門があります。門の正面には「Hung Thien Infinity」という4つの文字があり、その下には「Tran Hung Dao Vuong tu」という5つの文字があります。 13 世紀、ここはフン ダオ ダイ ヴォン チャン コック トゥアンが基地を設立し、食料を保管し、モンゴルに対する抵抗戦争で兵士を訓練した場所です。 14 世紀に彼の寺院がここに建てられ、国に多大な貢献をし、人々から尊敬されていたベトナムの英雄である聖トランを記念して香を捧げる毎年恒例の祭りが開催されました。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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ホアズオンパゴダは、トゥアンロー地区、バックハック地区、タムドイ地区、ソンタイ町のトゥアンローコミューンにあります。現在はヴィントゥオン地区トゥアンチンコミューンのトゥオン村となっている。この塔は、チンホア元年 (カン タン 1680 年)、レ ハイ トン ズイ ヒエップ王の治世中に建てられました。 ホア ズオン パゴダは、後レ王朝の 1680 年に建てられました。現在残っているのは、非常に巨大で壮大な建築物で、「コン」の形をした間取りが 3 つの主要な建物、フロント ストリート (7 区画) で構成されている遺跡です。上宮（4区画）と先祖の家（5区画）、総面積262平方メートル、面積196平方メートルの20区画を含む2つの廊下、庭の前には樹齢100年の菩提樹と木があります種：ダイ、ガウ、ラン、クロコダイルは、瞑想の扉に厳粛で陰鬱な雰囲気を作り出します。 建築: 垂木の構造は「梁と鉦を積み重ねる」形式で、耐力柱システムはすべて大きな鉄の木で作られ、柱の周囲は 1.5 メートルで、それぞれ 75 センチメートルの正方形の石の土台の上に置かれています。防蟻・防湿。 美術について: ホア ズオン パゴダの卓越した価値は、円形の彫像と木彫りのシステム (主題、棚絵、水平パネル、並列文) で表現された彫刻芸術です。これらは彫像の基本的なクラスであり、一般的にベトナム北部の大乗宗に従って仏教寺院に配置された彫像の体系を表しており、次のクラスが含まれます: 三仏セット、阿弥陀仏、三仏、釈迦牟尼仏、四菩薩、四天王、僧侶像、聖人像、護法者像、祖師仏像。すべての仏像は古い無傷のジャックフルーツの木から作られ、精巧で細心の注意を払った技術、創造的で熟練した芸術によって作られており、高い芸術的美的思考能力と知覚の完璧な調和を示しており、仏法の絶対的な「空」の価値を示しています。仏教の真、善、美の価値観は、数千年にわたる栽培、育成、伝達を通じて日常生活の単純な真理に由来しており、ベトナム人の魂の基本的な部分となっています。木、石、土で作られた像に命を与えるということは、仏陀を礼拝するために寺院に入ると、それぞれの人にとってきらめき、空想的ですが非常に現実的なものになります。 木の彫刻には次のものが含まれます。すべて同じサイズ（長さ 3.0 メートル、幅 0.6 メートル）の 8 つのイ モン（水平の海）の絵で、花、葉、雲、古代の木、鳥、動物などの自然をテーマにエンボス加工、漆塗り、金メッキが施されています。非常に近く、自然で生き生きとしたその中央には、仏教と儒教の哲学が織り交ぜられた、賛美と教えの意味を持つ「偉大な文字」が刻まれています。自然の風景や仏教の布教に関する内容を漢詩で刻んだ8枚の「棚絵」は、彫刻技術、自由な装飾、調和のとれた配置、美しい絵付けを背景に、優れた詩を才能豊かな彫刻に埋め込んだものです。将来の世代が賞賛し、振り返るべき遺産となるに値します。 8組の横パネル、金漆塗りの平行文、正確で整った文章、深遠な意味、包括的な意味論、誠実な心、真の善。古代の遺物に加えて、銅鐸、線香、石碑なども石に書かれた古代の文書であり、将来の世代、世界中からの観光客、僧侶や尼僧が賞賛する機会を得るために永久に保存されます。田園地帯に隠れた静かな瞑想風景。 ホア ズオン パゴダは 300 年以上の歴史があります。この塔は 1994 年 12 月 12 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: ヴィンフック電子通信ポータル
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コイ・パゴダは、以前はタムズオン地区ホップティンコミューンのコイ村にありましたが、現在はヴィンイェン市ホイホップ区に属しています。 コイ塔の遺物は、3 つの門、塔、塔を含む仏殿の完全な複合体です。 コイ パゴダの 3 つの入口がある門は、3 つの小さくコンパクトな区画からなる構造になっており、主な耐荷重システムは、細心の注意を払って彫刻された、直径 0.25 メートル、高さ 2.0 メートルの 3 列の柱基部を備えた 10 本の青い一枚岩の石柱です。中央区画の 2 本の柱は、それを超えて伸びるアイアンウッドの柱を使用し、積み上げレール形式の建築における 2 つの屋根垂木の共通の柱として機能します。屋根の船を支えるために屋根の四隅が湾曲し、優雅なナイフの頭が緑の葉の天蓋に隠れて、魅力的な情景を作り出しています。 中央の片面が面取りされた2本の石柱には、両側に碑文があり、年月の経過とともに色褪せていますが、よく見ると「Canh Ty、強い春、吉日」と書かれています。 」。ベトナム美術館の資料によると、コイ パゴダの 3 つの入り口の門は 13 世紀にコイ パゴダと一緒に建てられました。元のコイ パゴダはもう存在せず、現在、20 世紀後半に再建された寺院には、3 体の仏像、阿弥陀タム トン セット (阿弥陀、クアン) を含む 12 体の古代像が保管されているだけです。 ）、法を説く尊いアーナンダと釈迦牟尼仏の像はすべて木製で、金で漆塗りが施され、18世紀後半の丸い彫刻様式です。 塔: 仏教建築の一種であり、仏教の特徴の 1 つであり、塔は遺物、絵画、彫像を納めたり、象徴的な意味を持つ場所になります。たとえば、塔までの 4 段の階段はコンセプトを表します。コンセプトは慈悲です。 - 慈悲 - 喜び - 放棄、または 10 のレベルは十界の彫像です。塔の床は仏教を広める手段を表します。墓塔であれば僧侶や尼僧の墓を表し、五弁蓮華は「五仏」を象徴します。 パピルスの塔は7階建てで、高さ7.70メートルで、基礎から頂上に向かって徐々に縮小しており、各階は正方形の辺と高さが20センチメートルずつ縮小します（基礎の1平方辺の長さは1.70メートル） - レンガを建てるのに使用されます。塔はバッチャン煉瓦で、厚さ3cmの正方形レンガタイプで、塔の四隅のレンガは全て面取りされており、緩やかで優美な曲線を描いており、接着モルタルは貝殻石灰と糖蜜を混ぜたもので作られています。塔の本体は漆喰で仕上げられ、モルタルの保護層で覆われています。 伝説。コイ タワーは、ヘオ地区 (グエン ダン フオン、1740 ～ 1751 年) の蜂起に関連して 18 世紀半ばに建てられました。グエン ダン フオンはわずか一晩で軍隊に塔の建設を完了させ、ティエンレストラン全体は、名声を獲得し、ル・チンの法廷に対して人々の心を勝ち取るために、何百年にもわたって古代の苔の色が塔全体を覆い、新種について学びたいという欲求をさらに高めました。 このようにして、コイ パゴダは 13 世紀に建てられ、2 つの塔 (戦災により現在は 1 つだけが残っています) が建てられた後、18 世紀には極東で芸術的価値が認められる建築物全体となりました。ベトナムの貴重な文化遺産（1939年）。 ドンダオ共同住宅、クアンティエン、ティエン共同住宅、ハ塔、石橋などの遺跡群の中に位置し、ヴィンイェン市の中心部にあるコイ塔塔は観光と研究の目的地となるでしょう。県内外からの観光客の数。 出典: ヴィンフック観光情報およびプロモーションセンター
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フオン・カインはもともと後レ王朝のソンタイ町アンラン地区のコミューンの名前でしたが、その後グエン王朝の一般名となり、今日の町の名前であるフオンカイン町（ビンスエン区）となりました。ヴィンフック省）。民間伝承によると、フォン カインはタム カインとも呼ばれます。これは、フォン カイン、ゴック カイン、ティエン カインを含む 3 つのカイン村の通称であるためです。 Huong Canh という地名には、Ke Canh という古代名もあります。この名前は、粒の両側に 2 つの尖った光条がある地元の米の品種に由来しています。人々はその鋭い二本の光線を翼と呼び、その翼を村の名前として米粒を翼と呼んでいます。 当初、ここにはフオン・カイン村が 1 つしかありませんでしたが、徐々に人口が増え、村は分離され、真珠のように美しい米粒であるギー・カイン米が採れる場所、ゴック・カインと名付けられました。最後に、フオン カイン (香り高いカイン米) とゴック カイン (美しいカイン米) の両村に人口が密集したとき、別の村とともに西部と北西部に拡張し、「米」を意味するティエン カインという名前が付けられました。 フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村にある３つの共同住宅はすべて国家歴史文化遺物に指定されており、現在、国家特別ランク付けを求める書類を準備中である。共同住宅は50メートルから100メートル離れて位置し、記念碑的な遺跡群を形成しており、国道2A号線に隣接しており、観光、観光、巡礼に便利です。 崇拝される神々については、地元の人々の伝説によると、侵攻してきた南漢軍を破った後、ゴ・クエンが王となり、コロア（現在のハノイ）に首都を築きました。国は独立し平和でしたが、ゴ・クエンは依然として警戒を忘れず、敵を防ぐために兵士と馬を訓練しました。当時、狩猟も運動の一種であったため、ゴ・クエンはかつて自分の2人の子供、ゴ・スオン・ガップとゴ・スオン・ヴァンに、側近の将軍ドー・カイン・タックを派遣し、狩猟という形での訓練を行うために軍隊を派遣させた。 。彼らはフオン・カインを行進し、野原の真ん中にある塚で野営し、人々はゴー・グーと呼んだ。神聖な印を記録し、ゴー王朝の英雄たちに敬意を表するため、フオン・カインの人々は「生は将軍、死は神」（生きることは神である）という概念に従って、ゴー・グーに彼らを崇拝する寺院を建てました。良い将軍 - 死は神聖です）。後レ王朝時代、フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村の人々は、各村に共同住宅を建て、その共同住宅で神聖な名前を崇拝し、今日のように毎年祭りや供物を行っていました。 1. フォン カイン コミュニティ ハウス 最も早く形成されたフオンカイン村は、他の 2 つの村よりも先に共同住宅を建設しました。ゴック・カインの共同住宅やティエン・カインの共同住宅ほど大きくはありませんが、フォン・カインの共同住宅は精巧に作られており、より多くの装飾や彫刻が見られます。この共同住宅はフォン・カイン市の南部に位置し、ファサードは南西に面しており、ディエムラン湖、リバーアリーナ、カウトレオ川を見渡せます。歴史の浮き沈みを経て、300 年近くの間、フオン カインの共同住宅は、太陽や雨に挑戦するかのように、その巨大で優美な屋根で自然と闘いながら、今もそこに立っています。共同住宅の屋根は、ドラゴンの鱗のネジのように整然と配置された面白い鼻のタイルで覆われており、非常にしっかりしていて美しく平らです。共同住宅の屋根は真っ直ぐに建てられており、羽根の先端は湾曲しています。共同住宅の屋根全体が、まるで大凧が空に飛び立とうとして動いているように見えます。 2. ゴック・カイン共同住宅は後レ王朝に建てられ、グエン王朝初期に修復されました。 ゴック・カイン共同住宅の最初の文には、次の 2 つの言葉が浮き彫りにされています。「ギアロンで 20 年、クイダウで 10 年、月が 10 年、古いトゥオンルオンで 26 日、土と木の修復、ザップトゥアットで 5 年」月、15日目が完了し、平和と繁栄は素晴らしいです。」 （意味：ザロン12年は酉の年で、10月26日に以前と同じように屋根の木を建てます。ザップトゥアトの年に木材とドアを修理します。良い調和を願って5月15日に完成します）。太陽暦によれば、クイダウは 1813 年、ザップトゥアトは 1814 年であり、修復は 7 か月続きました。 2番目の最初の文は、「ミンメンの年、カインティンの年、6つの月と10日、黄金のサイクルジュエリーの始まり、10か月と10日、非常に幸運で繁栄が完了しました」（意味：最初の年）ミンメンの今年はカイン・ティンの年で、幸運と繁栄を願って6月11日に建設が始まり、金色に塗られ、10月10日に完成しました。太陽暦によれば、Canh Thin は 1820 年、ミンメンの最初の年です。装飾は4ヶ月続きました。 3. ティエンカインの共同住宅は最後に建てられましたが、ティエンカインの共同住宅はゴックカインやフォンカインの共同住宅よりも規模が大きいです。建設日に関しては、トゥオン・ルオンの裏の家が修復のために解体されたとき、彫刻はまだ鮮明に残っていた。「カン・フン37年、ビン・タン5年、月12日、二十二日、黄道帯の時間、高給をもらっている」 、大きな利益と繁栄」（意味：Canh Hung年37年、Binh Than年、12月、22日、黄道帯の時間、屋根に木を建てることは非常に縁起が良く、多くの繁栄をもたらします）。太陽暦によれば、ビンタン年は 1776 年です。つまり、共同住宅の裏の家は 300 年前 (2022 年) に建てられたことになります。 大弓の古い最初の文は、「ヤギの年、アトホイの10ヶ月、ディンムイの20日、年のタイ、トゥトゥオンルオンの大礼拝」（意味：ヤギの年、アットホイの 10 月、ディンムイ 20 日目、午前 10 時、ティで、家の屋根に木を建てて礼拝します）。したがって、ティエンカイン共同住宅は、ポストハウスから23年後、タイソングエンクアントアン王朝のカインティン第8代、1799年、223年前（2022年）に建てられました。 これらは、17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて建てられた、北方共同住宅建築芸術の典型的な 3 つの古代共同住宅です。 フオン・カイン共同住宅群の建築的および芸術的遺物は、2022 年 12 月 29 日に首相によって特別な国家記念物として認められました。 出典: ヴィンフック新聞編集
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3134 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2836 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2582 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2277 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2204 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2203 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2161 ビュー
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