最后一座寺庙是供奉安义大王阮志义的地方 - 陈朝著名将军，海阳省嘉禄县海川村（原红洲路长滩区溪川公社）的儿子））。他出生于一个名门望族。自幼体质非凡，善骑马，善用长枪，精通天文兵法，喜吟诗作诗。由于他的聪明才智，在陈朝需要人才的时候，他被征入范五老麾下的军队，参加了对元军和赤浪关的战斗。出征时，他骑着马，手持长矛，杀入敌军之中，百战百胜……敌军被击败后，他被任命为孔北大将军，号义玄功。阮志义被认为性格忠诚、直率、不畏艰难，因此被认为是陈朝忠诚而有才华的将领。英宗国王爱他并娶了他心爱的女儿玉和公主。年老后，他回到家乡海泉安息。目前，在 Cuoi 寺遗址群内，还有 La Khoi 宝塔、一所教学学校（An Nghia Dai Vuong Nguyen Che Nghia 在这里为士兵训练武术和土匪）、一个占星池（他只在那里观看天文天气预报）做生意的人）和墓区。 这些文物至今仍存在，对于Cua村的人们来说是一件罕见而自豪的事情。阮和公主（圣人的妻子）陵墓、崇成福（圣人的儿子）陵墓和帕蒂奇（圣人的父母）陵墓均由石头建造，采用龙庭风格，周围环绕着石头墙壁，至今已有数百年历史。至于位于村北高山上的圣人陵，陈朝砖砌的占地2亩的“白象吸水”至今仍保存完好。陵前有门，门上有万寿菊符号，门两侧有龙，陵后有白象。陵墓内有一座刻有汉字的石碑。大致翻译：进入内城的官员的坟墓，泰国的尉官，陈朝的尉官，名叫阮的神灵，名叫Che Nghia，被任命为皇帝的村民和公主Nguyet Hoa...... 历史悠久，但连续300年受戒31次（黎朝受戒21次、西山王朝受戒2次、阮朝受戒8次），桂川人民始终为自己的出家而自豪。祖国的英雄。 措伊寺节从农历八月二十六日至二十八日举行，为期三天，源自阮志义将军忌日（8月27日）。尽管已经过去了600多年，经历了许多历史的风风雨雨，但措伊寺的仪式和节日仍然保留着自己独特的特色。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 108 看法
夸特寺是供奉清陈王朝海军第一海军上将叶乔（Yet Kieu）的地方。然而乔的真名是范友世（Pham Huu The，1242-1301），来自耶乔公社哈碧村。他是陈朝名将，有才，有德。他是一名中将，是手持红道王陈国俊旗帜的两名将军之一，他具有游泳和潜水的特殊天赋，他多次击破蒙古敌军的船只，创造了历史上著名的胜利。 13世纪三度帮助陈朝灭元军。 陈国王授予他“陈朝右将军、第一海军司令、侯爵”称号。他死后，陈国王命哈碧村民建造一座寺庙，并尊他为村里的守护神。然而，桥也有很多地方建立了寺庙和神社，但最大的仍然是Quat寺庙。 古寺地区已有700多年的历史，在17世纪和18世纪，阮朝时期曾多次对寺庙进行了宽敞的装饰和修缮，寺院面积达2700平方米。 1989年1月28日，第四寺遗址被列为国家级文物保护单位。 2017年，海阳省完成了这座寺庙的修缮工程。该寺庙已分三期进行修缮，总耗资数百亿盾，来自游客和当地人的捐款。 季庙节在春季（农历1月10日至20日）、秋季（农历8月14日至16日）举行。值此之际，当地民众和游客纷纷返回哈碧河地区，向清黄又侨表达敬意。 10月1日，海阳市嘉禄县举行了甲午节国家级非物质文化遗产登记证书颁发仪式，并组织了甲午节秋季传统节日开幕式。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 132 看法
该塔的字面名称是Linh My Tu，位于海阳省Thanh Ha区Tan Viet公社Ngoc Lo村。该寺按大乘教派供奉佛陀。该塔建于何时，已记不清，规模宏大，有上殿、香火、前殿、三门。 历经岁月和战乱，该塔曾被毁坏，后于1781年、1797年、1817年、1826年、1908年、1912年多次修复。现塔为工丛式布局，共13间，具有阮朝建筑风格。 塔内现保存有许多珍贵文物，包括碑碣11块、造像25尊。每年农历七月十七，宝塔开节。根据文化体育部 2001 年 1 月 19 日第 04 号决定/决定，该塔被列为国家古迹。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 103 看法
杜哈寺位于Phuc Gioi村（原Thanh Binh公社），现Thanh Quang公社。寺庙供奉着三位乡村守护神：Dang Chan、Trinh Thi Khang 和 Dang Tri，他们在 10 世纪帮助国王 Dinh Tien Hoang 平息了 12 个军阀的叛乱，寺庙不仅承载着精神文化价值，而且也是一个地方。 1946年至1954年期间，省委领导人选择这里作为居住、聚会和领导全省人民抗击法国殖民主义者的根据地。1951年11月，省委领导人在这里省委、海阳省抗法委员会与主力开会讨论计划，决定进攻宣尼奥、乌梅（Tu Ky），开启海阳抗法战争的新局面。 。 目前，图哈寺仍保存着许多黎、阮朝的古董和供奉物品，其中以1887年、1889年、1909年、1911年和1924年8个阮朝的受戒为代表；红色镀金的圣父、圣母、圣子雕像三尊，风格化花叶卷轴2幅，乐朝石宝座1座，阮朝石碑2块……具有极高的历史文化价值，土哈寺自2001年起被列为国家级历史文物。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 125 看法
玉和寺位于Thanh An公社Van Tao村中心，寺庙坐落在美丽的土地上，山门朝南，背靠Rang河的水流。启定九年有记载：《万道公社侍奉诏书》，封玉和为正直温和的神明，帮助国家保护人民，让村民侍奉神明。 1994年2月，该寺被文化和信息部授予全国文物保护单位称号。纪念美丽美丽的玉花姑娘，她对丈夫范大忠贞不渝的爱情。每年农历二月初四至初六，当地都会举办传统节日，活动丰富多彩，充满独特的精神文化价值。 玉和寺位于万涛村已有数百年历史。起初它只是一座寺庙，后来各地人们贡献力量，逐步对其进行修缮和升级。在文化和信息产业的帮助下，在清安公社乃至远方人民的努力下，这座寺庙现已成为该地区最美丽的遗迹之一。寺庙面积3640平方米。外面是近千平米的公园，参天大树林立，景色优美、宽敞。寺院湖区面积3490平方米，营造出静谧祥和的空间。寺庙内有许多美丽的建筑房屋，有露台、左视、右视和后宫。除了寺门和花园周围竖立着多座刻有汉字的石碑外，寺内还分布着多处身份不明的坟墓。 1980年，人们挖掘一座古墓，发现了一具裹着多层布的女孩遗骸。当时，博物馆尚未确定遗骸的来源。 玉和寺的外部空间拥有美丽的建筑、弯曲的屋顶和建在石板上的柱子。后宫部分就像一个大茅屋，两扇门只有一个人头高左右。玉和雕像放置在高坛中央。雕像不大，高约60厘米，但雕刻得相当精致：圆脸、明亮的眼睛、高挺的鼻子、红润的脸颊，散发着乡村美女的光彩、端庄和优雅。据寺庙管理员介绍，这座雕像已经存在很长时间了，没有人记得它的来历。 玉和寺和玉和寺节以神圣的仪式进行崇敬，致力于弘扬传统价值观，表彰陈公将军抗敌保国的功绩；同时，坚守忠诚和美德的道德价值观需要点缀和保存。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 131 看法
新安公社（清河）的卡塔于1994年被认定为国家历史、文化、建筑和艺术文物，还保存着许多珍贵的古董。 Ca Pagoda 的字面名称是 Dai Tu Kham Thien Tu。据史书记载，该塔始建于后黎朝，1881年进行大规模修复。该塔供奉李仁宗国王。相传李仁宗国王曾在此驻军抗敌。这座塔还供奉着佛祖陈仁宗 (Tran Nhan Tong)，这里的人们尊他为圣人。因此，大佛塔有两种功能：既是寺庙，又是宝塔。 该塔呈钉状建筑，前殿5座，长21m，宽7.5m，后殿3座，长10.9m，宽8.5m。卡塔的不同之处在于，前坛有寺庙般的建筑，高耸的转角，还有古代工匠巧手精雕细琢的龙形浮雕…… 每年农历10月30日、11月1日，新安公社都会举行上香仪式，纪念佛祖陈仁宗和李仁宗国王，祈求风调雨顺、生产顺利、人民生活富裕。日益繁荣。这几天，很多远离家乡的人们也会来到寺庙。 自从被列为国家历史文化、建筑和艺术遗产以来，该塔已耗资超过20亿越南盾进行修复和整修。这笔钱是这里的人民和各地游客捐献的。人们贡献了数千个工作日来修复和建造寺庙内的建筑项目。至今，遗址已变得更加宽敞，但仍然保留着其神圣而古老的灵魂。该塔现建有三进建筑，并修复了多尊造像和供奉物品。寺院内种植了许多观赏植物和花卉，营造出一个安静、清新的空间，吸引着游客。 佛塔还保存着许多珍贵的古董。为建造和修复佛塔的一些物品做出了贡献的人是现任佛塔住持释光严 (Thich Quang Nghiem) 僧侣。此前，该塔没有正式的方丈，而是由当地管理。 2012年，释光严法师接管了这座寺庙，校园内仍有许多废弃的地方。光严和尚接手后，对每件古董进行分类并精心保存。塔内仍保留着高近2.7m的阿弥陀佛像（不包括基座和莲花）。这是该国最大的古代木制雕像之一。该雕像建于阮朝，由木块连接而成，因此乍一看很难辨认出接缝。佛像在莲花上冥想。尽管已经存在很长时间了，但油漆和菠萝蜜木质材料仍然经久耐用，没有腐烂的迹象。 这里还保留着街前一座五层石塔。石塔的上两层呈杏花状，四个角呈龙头状，塔顶有萼片，置于盛开的莲瓣上。这也是很少有佛塔有的罕见的古石塔。据村里的老人介绍，这座石塔是安放陈仁宗佛祖舍利子的地方。 寺内还有多座历代方丈的墓塔，雕刻着精美的线条。塔内还有5块珍贵石碑，年代为1874年至1933年，用中文记录了各个历史时期的痕迹。塔井旁有一对17世纪的石鳄鱼，由古代工匠雕刻而成，线条精美。塔内还保存着黎、阮朝的11尊佛像和一口高1.2米、直径56厘米的铜钟。钟上刻有赞美塔美景和铸钟功人的赞美诗。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 125 看法
好舍塔或好舍塔（汉越语称，巴赫好古禅塔），位于海阳省清河区清舍公社好舍村；始建于李朝时期。该塔拥有迷人的河流景观，具有许多红河三角洲的独特特色，并于1993年和2015年被列为国家历史文物；好刹塔节是国家级非物质文化遗产。 清河区清夏公社豪夏村位于香河支流古蔡河沿岸的狭长土地上。村里的土地形状像一只展翅的凤凰。好舍塔坐落在一只长着白色羽毛的鸟的头上，所以它的名字叫巴赫好，意思是巴赫好塔。当地人简称昊塔 据家谱记载，该塔建于1011年李太祖统治时期。最初，当地人们建造了一座规模为三间，以竹茅草为主体，覆盖着棕榈叶的塔，称为昊塔，以供奉佛陀。此后，历朝历代，该塔均得到重建和扩建，供奉佛祖、陈仁宗国王、村里的守护神和方丈。 据家谱记载及相关文献记载，陈朝时，下好遗址（后黎朝，下好遗址改为好舍村，属平河县香代公社、清河县、南萨县） ; 自1956年以来，Hao Xa是Thanh Ha区Thanh Xa公社的一个村庄，Nguyen Danh Doan先生和Pham Thi Phuong女士在那里生下了两个儿子，名为Nguyen Danh Nguyen和Nguyen Danh Quang。阮、广两兄弟非常擅长习武。长大后，两兄弟与同班同学兼同乡李廷奎 (Ly Dinh Khue) 成为了亲密的朋友。三人应试时均考中，被国王封为进士，专门在宫中教书。 当蒙古侵略者带兵入侵我国时，三人跟随陈仁宗国王和洪道大王陈国俊在范基普的帕莱与敌人作战。当敌人被击败时，石碑上还记载了国王的话：“自我国战争爆发之日起，谭公就日夜勤奋修行，寻找救国之道。国家和人民。” 1293年1月6日，初春，Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Tong 乘水传经。抵达下好遗址后，三位居士与村民一起举办了赛船节，迎接竹林禅宗的开山祖师。皇帝见河景迷人，下令重修、扩建，改名巴赫浩塔，并制作横板，筑莲花形石坛供奉佛像，交给他。三人留下来寺庙修行。 几年后，三位居士被德丢五召到安图修行，并一一在这里“转化”。陈朝国王铭记父亲济民救国的功绩，赐金银给哈浩乡民立庙，封他为护法神，刻上“浩将军照耀”的大名。 ”。 Nguyen Danh Quang 被任命为 Pha Lai 居士，Nguyen Danh Nguyen 被任命为 Pha Ho 居士，Ly Dinh Khue 被任命为 Pha Te 居士。 塔内供奉三位居士，被尊为塔前三和尚。每年农历正月初四至初六，华村村民都会举行仪式和节日（赛船……），直至今日。 1540年代，Mac王朝时期，副僧陈如端捐资按照外国内部工程风格重建了这座有大小隔间60间的佛塔。后来，由于自然侵蚀、风雨洪水以及黎、马、阮朝的战争，该塔也得到了修复，但古建筑保留下来的不多。 释嘉顺 (Thich Gia Hue) 法师自 1954 年起一直担任寺庙住持直至圆寂...... 90年代末2000年代初，僧尼、禅僧住塔，佛教徒和民众对塔进行了修缮；钟楼和三宝塔建筑宽敞。 经过时间和多次战争，至今保留下来的特色和古董太少了。现塔包括前殿五间、后宫二间、祠堂三间；前街为叠莲花线式建筑；椽子皆雕花叶，竹化龙。 19世纪末，白世叛乱分子以昊塔为基地。 越法战争期间，昊塔是平河公社（原平河区）第一个党支部建立的地方；在那里见证了清河县越盟阵线的启动仪式；邻近一些公社的干部和许多革命战士的活动基地；这里是许多地区机构的所在地，是该地区与河东地区之间的通讯站所在地，也是进行抗战的地方，钟楼必须被拆除。 该寺住持吴文仁加入越南共产党，是郝村第一批党员之一。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 134 看法
明庆寺（Huong Dai Pagoda、香水塔）位于海阳省清河县清河镇平河村；属于北教，崇拜佛陀和陈仁宗国王； 1990年被列为国家级历史文物。 明庆寺始建于李陈王朝，在16世纪、17世纪、18世纪和19世纪多次修复。1992年，方丈Thich Dam组织了一次大修，并修建了三座大门。 目前，明庆塔占地1公顷多，内部还保存有佛像体系、古塔花园和珍贵文物：保存着佛像、塔、碑、石柱、水井等200多件文物。 .;黎朝和阮朝的13位祝圣（永庆、景雄、嘉隆、明命、绍治、嗣德、同庆、维新、启定……）以及1925年印度支那总督遗物等级令大殿内至今仍保存有9颗珍珠舍利，据说属于竹林第一祖陈仁宗及其血流塔。 明庆塔节连续三天，主要节日在每年农历11月1日举行，纪念陈仁宗国王在延都山圆寂的日子。仪式包括色彩缤纷的游行、五果盘游行、乡村仪式和祭祀仪式。节日活动包括：真人象棋、水上木偶、划船、五果盘大赛、做年糕大赛…… 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 131 看法
东尼奥塔位于海阳省海阳市Tien Tien公社埃及Thuong村。该寺始建于1699年，距今已有300多年的历史。这是一座古刹，于1997年12月31日被文化和信息化部列为文物古迹。 该塔是按照“内聪洋”的建筑风格建造的，昆山房屋交通方便，建筑古朴，精致而独特的图案是后黎时期的典型建筑。三宝寺是按照Dinh建筑风格建造的，有7个正面。佛塔的建造材料是古老的Bat Trang砖墙和柱子，屋顶的四个角是四个雕刻着龙头的弧形屋顶。该塔是典型的后黎建筑风格。承重系统采用“叠梁”和“上梁下梁”的风格，包括2排直径0.40m的铁木柱，放置在岩石的底部。各个细节都为民间木雕艺术创造了大量的背景空间：左头、横鞋、圈身，以及令人着迷的画作、腋下、龙、吊床门……表现出装饰主题：龙凤。化身艺术风格：吉祥物总是化身为鸟语花香、自然风光，与建筑相得益彰，同时增强了审美价值，增强了神坐之处的威严与庄严——这是一个特色。北三角洲的建筑思维：自然与生活永远是一切艺术创作的主旋律，尤其是宗教建筑作品的建造艺术。三宝寺内还供奉着价值极高的后乐时期佛像。供奉造像的排列具有典型的北方佛塔风格，融合了三教同源观，包括谭氏三佛、西方三圣、花冠佛像、弥勒佛像、玉皇大帝像和南高北斗像，九龙宫廷。寺庙内的祭坛物品均由木头制成，雕刻精美。塔内刻有精美的平行诗匾，如：大题“显应灵”、大题“二日圆梦”……其历史可追溯到阮朝。特别是塔内还保存有《楞严经》、《圆觉经》等100多幅菠萝蜜木刻。塔后有三间祖师宅邸，新修葺一新。此前，在抗法战争期间，土屋被建造成“Nhi”字形，但7个前厅被拆除，以服务于抗战。目前祖师殿内还供奉着达摩祖师和曾住寺的历代祖师的塑像，都是古老的塑像和独特的雕塑。 此外，塔内还藏有许多历代保存的珍贵文物，例如： 正和二十三年，即南吴年（1702年）黎熙宗王统治时期的蓄水石系统。这块古石是乐朝官僚阮氏捐献的。 塔内有一口古老的钟声，每天黎明和黄昏都会敲响，但很少有人知道，这钟是后黎朝正和二十一年铸造的，也就是1700年。300多年来，塔钟始终如一。听到了附近的村民以及远离家乡的孩子们的声音。此外，塔内还保存有古老的石碑： - Dong Neo Thap 石碑，4 面刻有 1679 年的文字。 - 1895 年的 Linh Ung 石碑。 - 后来的佛石碑签署于维新五年（1911年） - 钟楼前有一根石香，高1.2m，四边宽0.18m，上面刻着：Le Dynasty Chinh Hoa，二十年，Ky Mao phi Viet Cat Nhat（意为1699年正和20年） 。 塔内除了石器和青铜器宝物外，还有一座古老的花园式塔楼 - 明光塔为三层砖砌而成，塔碑上写着：嗣德二十岁——嗣德元年（1864年），是供奉释照姜法师的塔。 - 天泉塔是一座 3 层砖塔，建于 1827 年明明国王统治时期。 - Pha Dong Minh 塔建于阮朝时期，供奉 3 位僧侣：Pho Chieu、Pho Hieu、Pho Nghiem。 - 最有价值的塔是建于鸡年的三层静明石塔，这是供奉释祥祥法师的塔。塔上有几句平行的句子： 尊崇搭建森林平台的纯粹事业， 将正力翻转为装置” 释照姜法师出生于景兴三十九年茂都（1778年），京北镇顺安县秀来村（今北宁省顺清市）人。东村。景盛三年（1796年），法师与十八人到外竹林延慈蓝德禅宗庆光塔受戒。法师是楚耶楚耶禅师第九代孙。尊者是一位聪明人，与开悟的祖师无异，斋戒遵循佛陀的教法。包弘元年（1801年），法师受具足戒。随后，法师回到东新塔出任方丈。僧人修葺了上宫，更新了佛像，并建造了房屋供僧人居住。慈德王在位期间，重修了祖师宅，并雕刻了达摩像（至今仍供奉于祖师宅）。 1865年鼠年，法师现年87岁，64岁修行德圆满。 2月15日，法师坐坛，僧团以无量的恭敬辞别法师。僧人带着侍者入涅槃。众人恭迎法师的舍利进入佛寺。 每年，东尼奥塔的佛教徒都会纪念觉灵法师为佛法和民族所做的功德，并举办纪念仪式，以表达对开明祖师的感恩和感恩。 资料来源 海阳市 Tien Tien 公社电子信息门户。
海阳 137 看法
它是一座古塔，位于海阳省海阳市前田公社（原清河区）Update Nhat村。同吴塔是海阳最古老的两座塔之一。该塔的印章已有1000多年的历史，塔内有许多600至700年的古树。国家僧人 Khuong Viet 于 971 年奉国王 Dinh Tien Hoang 之命建造了这座宝塔。目前，该塔带有许多17世纪末的建筑和艺术痕迹，属于北宗，是国家级历史文物。 1947年以前，该塔规模较大。现在规模较小，布局呈方形，国字形，每边各有5个空格。尤其是方形的九品楼，两层八顶，通体有4根柱子，12根支撑柱，下层屋顶4层，上层屋顶由4根附加柱支撑。 同吴塔还有许多最近建造的独特的石头结构。二十世纪末以来，释青胜法师回国出家后，曾走遍北方地区，寻找石臼、石井、石桥、石碾等，带回塔内，然后安排。将它们变成独特的项目。引人注目的是带有石栏的墙壁；寺院前有两口圆井，有许多石井和石臼；石桥长近3米；走廊和走道是用各种尺寸的石臼砌成的。特别是，越南地图长30m，宽10m，寺院内排列着约300个石臼。 该塔有 07 块双面古代石碑，刻有两块铭文，有两个早期日期，包括：Ly Thai Binh（Ly Thanh Tong，1054 - 1058，年号 Long Thuy Thai Binh）和 Dai Chinh Nguyen（Mac Thai Tong，1530）。 。另外还有黄定十九年（1619年）香钵一尊。 碑文上写着“Kien Khai Cuu Pham Lien Hoa Bi Ky”，其日期为正和十三年（1692 年）（黎熙童国王统治时期），证实了当前建筑的年代。 已有320多年历史的九瓣莲树是当今塔内最古老、最有价值的艺术品。 2016年，国家总理认定这座古范莲花宫为国宝。目前越南只有三座古老的木制古和莲花塔，其余两座塔分别位于海阳省的詹寺和北宁省的布塔寺。 古范连花树置于古范楼（房屋）内部中部，高5米30，截面为6边形，下8层，每层高54厘米，顶层高98厘米。 9层，6面，每面有3尊小雕像，雕像总数为162尊，1989年有146尊。两侧各三尊小像，中间为阿弥陀佛，两侧为观世音菩萨、小乘菩萨像，两侧为阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨像。这些雕像有二头肌大小，由木头制成，镀金非常精致。总体而言，九层建筑是一座独特的建筑，代表着无边、神奇、多层次的佛教世界。 九品莲花树立于莲花形状的石柱上。此前，九级平台可以绕其轴旋转。随着时间的推移，九品舞台就无法再转动了。 资料来源 海阳市 Tien Tien 公社电子信息门户。
海阳 148 看法
海阳省宁江县协吕公社麦夏村麦夏公社（又称Hop Moi公社）。 根据文物调查研究和相关古代文献的结果，麦夏公屋是祭祀王盛、王灵、福正、道慈仁四位神灵的场所。其中，Thinh先生和Linh先生是天使，Phuc Chinh和Dao Tu Nhan是当地人长期民间信仰所崇拜的神。 石碑上刻有“黎万万岁，郑公万岁，传位千代，立寺公屋，铭文”等字样，目前尚存遗迹。 Mai Xa公屋建于清和十三年（1692年），位于Bat Be区、Vinh Lai区、Ha Hong区、海阳镇Luc Dap公社。这片土地，一条蜿蜒的河流前，是“龙胁虎拜”的地方，是“地灵杰士”神圣能量的汇聚之地，孕育了许多为国家、保护生命做出贡献的人才。稳定的人。人们修建公屋，刻碑铭记那些功劳长久传承的人的名字。 旧遗迹的整体建筑已不复存在，但根据地基痕迹，原来的公屋是按照“丁”字风格建造的，包括5个大白房和3个后宫房。规模相当大。公共房屋周围有许多池塘和湖泊。麦夏公屋是该地区著名而美丽的古建筑之一。 根据大白现存的汉诺铭文系统，麦夏公屋在清泰归毛年（1903年）的一个吉祥日、闰月进行了修复。麦厦村的老人说：这次恢复，全公社的人都做出了贡献。 Le Luong Han-Tien先生的项目指出，Mai Xa村直接放置了屋顶； Mai Quang Oanh 先生是“编辑”（做笔记），Le Luong Oanh 先生是“分会经理”（监督工人），Dao Dinh Uyen 先生是“财务主管”（保管资金和买卖货物） 。南河工人的两个工会一起工作，西半部由曹大工人完成，东半部由东河工人完成。应香家长辈的要求：规格和设计达成一致后，工匠们偷偷地秀出自己的才华，如果哪一面漂亮，就会得到奖励。结果，两者都雕刻得非常成功，并得到了公社的巨额奖励。麦夏公屋是当时该地区为数不多的著名美丽作品之一。 1946年至1947年，为响应胡志明主席发起的“消灭愚昧”运动，当地拆除了公共房屋的地板，为“大众教育”班搭建了桌椅，为整个社区做出了贡献。 “抗战建国”的国家取得了成功。 1948年，公社文化宣传局在西山墙上画了“洛江胜利”海报，并在公社前屋顶上写下了相当大的标语：“胡志明万岁”，以示抗法决心。协吕克公社人民干部。 1949年，抗法战争正酣，公社游击队决定在故宫挖秘密地道，抗击法国侵略，保家卫国。 接下来，1956年，公屋是政府组织反抗地主并成功实施土地改革的地方。 1965年，为落实区“扫除迷信”政策，当地下令拆除后宫，取材在公社建设福利工程，戴白家成为讨论和指导公社农业生产的场所。 1971年，协吕公社党委、政府根据全体地方干部和人民的愿望，向海兴省省委、人民委员会请示，组织建立胡志明主席纪念碑。该项目在公社住宅内施工了数月，然后才在公社中心区域正式建成。 近年来，当地群众自发修复，使纪念碑逐渐恢复了原来的美丽。目前，麦厦公社已成为当地群众开展健康的文化宗教活动和学习党和国家方针政策的场所。 每年农历11月10日至15日，Tho Da、Hiep Trung、Tien Liet 3个村庄的人们都会抬着轿子到Mai Xa公屋举办节日，以表彰Thanh Hoang的功绩。节日的日程安排相当严格。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
海阳 138 看法
根据 1999 年 1 月 24 日第 05/1999 号决定/文化和体育决定，海阳省宁江县翁和公社 Do Xa 公社被列为国家建筑艺术文物。 Do Xa 公社拥有字面名称：Do Xa Communal House，传统名称：Do Xa Communal House，通用名称：Do Xa Communal House。公共住宅位于 Do Xa 村中心的一块高而平坦的土地上。 Do Xa村古时为Trang Do Xa，黎朝时为东草区、永莱区、下洪区、海阳镇多夏公社，阮朝时为多夏区多夏公社海阳省宁江县永莱县。 从建成之日起，Do Xa公屋就以Do Xa村命名。追溯历史，根据Do Xa村的名称和部分家族的家谱可知，Do Xa村居民的起源是Do家族和Nguyen家族两大家族。目前，这两户人家占该村人口的大多数。 根据当地民间的传说以及汉族和努族文献，特别是现在公社内保存的神像，可以看出，多夏公屋是为了祭祀阮敦、阮留和阮朗三兄弟而建的。 15世纪反抗明朝侵略者的起义。明侵略者侵扰我国，其罪行堆积如山。我们的人民无法忍受失去国家和家园，奋起战斗。在林山地区（今清化省土春县），有一位英雄黎利挺身而出，招兵买马，训练起义军，共同战斗，拯救国家。当时太平有一个人，名叫阮春，他的妻子叫陶氏来，夫妻俩结婚多年，却没有孩子。一天晚上，她梦见一位老人给了她三个桃子。她怀孕足月并生下了三个儿子。他们高兴地给三个孩子取名阮通、阮刘、阮郎，三个孩子长大后英俊潇洒，精通历史，武功高强，才华横溢。 15岁时，他们很快就发现了自己的文学和武术天赋。 1418年，黎利发动林山起义，选人济国，知道父亲有才，黎利任命阮敦为使节将军，任命阮刘为大都将军，任命阮朗为大都将军。为胡人守卫泰国首都的陆军将军。三人统帅五千兵马，兵器粮粮，旗帜锣鼓。一晚后，起义军进军海阳省下洪区多下遗址，即现在的海阳省宁江区翁和公社多下村，设防招募部队。战斗十分激烈，敌军大败。起义成功，父亲欲犒赏将士。国家安乐，耕田兴旺，人民富强。突然有一天，一场暴风雨袭来，三片紫色、红色、粉红色的云彩覆盖了三位去世的先生，没有回来。这一天是3月10日，人们称之为转变日。 3月10日晚些时候，禁止演奏、唱歌和使用紫色、红色和粉色。黎利派使者伐田建庙，并封为上等神：一风明同大王、一风空刘大王、一风大王唐郎。多刹公屋建于后黎朝，规模颇大。 为了缅怀三人的功绩，每年农历11月11日，人们都会举行为期10天的祭祀节，纪念他们的诞生和忌日。节日期间，除了祭祀外，还有唱戏、水上木偶、泥炮比赛等活动。多舍公屋不仅与15世纪抗击明侵略战争中立下汗马功劳的三位前辈的名字联系在一起，还与当地许多历史事件联系在一起。 1946年至1954年抗法战争期间，皇宫内挖了许多秘密战壕，宁江地区的主力多次在此驻扎和避难。 1946年，人民议院是人民进行第一届国会、越南民主共和国第一届国会选举的场所。 1966年至1969年、1972年至1973年，Do Xa公社的前坛被用作第二分校——阮爱国中央学校的礼堂。 1967年，时任越共中央第一书记黎笋同志到Do Xa公社看望并与当地群众交谈。从1974年至今，多下公社的祭坛大厅一直被用作公社的会议厅，见证了多下村人民和翁和公社政府的许多历史事件。瓮和公社党委和人民发扬祖辈传统，为建设日益富强美丽的家园而不断奋斗。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
海阳 142 看法
郑庙位于海阳省宁江区东潭乡郑川村，总面积29,417平方米。 郑庙供奉的是五旬节官郑氏，是越南人民信仰的五宫神中的第五位官官。 目前，清寺遗址位于宽敞的校园内，有大小房间34间，其中前殿7间、中间房间7间、连通房7间、合带房3间、后宫房3间、东视房7间等。其他辅助工程，如 Dong Vu 大楼，由 7 个倾斜的火车车厢组成，由铁木制成，屋顶为瓦片； Nghi Mon 建筑采用“配对桩”式建筑，包括 2 个侧门和 1 个正门，规模与旧 Nghi Mon 一样；啤酒屋、广播电台…… 海阳省文化体育旅游厅副厅长武廷进表示，宁江县东潭乡的郑寺被文化体育旅游部列为艺术建筑文物. 根据文化、体育和旅游部 2009 年 3 月 25 日第 1214 号决定/决定。根据2022年4月4日文化体育旅游部第781号决定/决定，郑寺传统节日被文化体育旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 这是宝贵的人力资源，不仅在当地社区而且在整个越南人民的文化和精神生活中发挥着重要作用，这进一步证实了纪念碑在促进旅游业方面的潜力和力量。特别是宁江省和海阳省的发展。 资料来源：文化体育和旅游部。
海阳 150 看法
宁江区（海阳）东川公社东曹村松安塔因其建筑雕塑于1974年3月15日被列为国家历史文物。 这也是该区最早列为国家古迹的宝塔。此前，松安塔每年三月都会迎来僧尼归来，是东海竹林禅宗的祖地。 遗址位于海阳省宁江区东川乡东曹村。该塔自1974年3月15日起被列为国家级历史文物。历史 - 该塔的建筑可以追溯到李朝，并在陈朝修复。该塔规模相当宏大，布局兼具国内外风格。屋顶上铺着古老的帽子瓦片。该塔供奉佛祖，供奉陈朝竹林派玄光大师。佛塔的文物包括建于景治九年（1671年）的一棵1.7米高的石树、6条石鳄鱼、3座17世纪的石碑、由30尊镀金木制佛像组成的系统，艺术精湛，但在过去的10年里，9出30 尊古代雕像被盗贼偷走。前殿有一口钟，铸于嘉隆十一年（1812年），高90厘米，直径62.5厘米，通体布满牌，十分精美。尤其是二层六角莲花石座，雕有火凤龙，身躯多褶。 松安塔面积近5000平方米。该塔的规模包括一座定风格的主塔、一个圣母洞和一座祖先教堂。 在两次抗法殖民主义和美帝国主义侵略战争期间，崇安塔是越盟干部撤离和升迁的地方。每年农历3月15日，人们都要举行节日。近年来，村干部已捐赠超过10亿越南盾和数千工日用于修建围墙、宾馆、珍珠井和庭院。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
海阳 142 看法
贡寺位于海阳省志灵镇谷青公社灵江村，供奉仁惠王陈庆都副将军。当地人至今仍唱着有关戈姆寺的熟悉民谣： “英雄仁顺寺 范顿响彻，元敌分崩离析。 据潘辉珠所着的《审历、宪章章、遗嘱》一书记载：陈庆杜是海阳省志灵镇人。他是陈朝的成员，因此被授予“Nhan Hue Vuong Tran Khanh Du”的称号。陈庆杜的父亲是陈福杜中将。 继承王室传统，陈庆都自幼酷爱书籍，擅长军事书籍。他是在13世纪抗击蒙古战争中立下汗马功劳的人。 1258年，蒙古第一次抵抗爆发，在东波斗的战略决战中，年轻的将军陈庆都凭借独创的聪明才智，对敌营的突然袭击取得了巨大的胜利。此战后，元蒙大军被打出皇城，只得撤军回国。茂吾年（1258年）早春，在庆祝封赏将军的早春宫廷仪式上，陈庆都被国王称赞为智者，并授予天义南的称号。一段时间后，他因犯罪被法院革职，回到家乡当起了卖煤炭的船夫。 1282年11月，为准备第二次抗击蒙古人的战争，陈王在平盛召开会议，征求诸侯和官员的意见，讨论如何攻防敌人。这次，陈国王在仁贷款码头碰巧遇见了划着运煤船的陈庆杜，场面“帽子宽松，衣服宽松”。国王邀请陈庆都来恢复他的旧职，讨论保国计划。在平盛会议上，陈庆主证明了他是一个战略家，根据国王的意愿提出了许多深刻的作战计划。陈泰东再次晋升他为陆军副将军。击败敌人后，被封为侯爵。 1288年，第三次抗击蒙古战争期间，陈庆都奉陈兴道之命出海作战。在这里，陈庆主赢得了云屯海战，摧毁了张文浩的500多艘战舰。云屯的胜利从蒙古军后勤计划的开始就失败了，为第三次抗蒙战争的早日成功结束做出了重要贡献。 陈庆主不仅有带兵作战的才能，而且在训练士兵方面也有特殊的能力，对陈兴道的军事技术了如指掌。陈兴道写《万基通秘书》训兵时，就是陈庆杜为用兵作序，展示了他的战略才华：“凡用兵，若你擅长，你不需要战斗，但如果你善于计划，你不需要战斗，如果你善于战斗，你就不会输，如果你不输，你不会死。陈庆主是一位才华横溢的将领，在三次抗击蒙古战争中立下了汗马功劳。陈国王授予他“Nhan Hue Vuong”称号。 晚年，Tran Khanh Du 退休到 Tran Xa 村（海阳省 Chi Linh）附近的 Thai Ap，那里水路交通发达，当地人贸易和生产陶瓷。他经常鼓励当地人积极生产，因此当地经济非常繁荣。因此，Linh Giang村也被称为Gom村。 庚子年 8 月 15 日，Nhan Hue Vuong Tran Khanh Du 去世。当地人认识到他的功德，在Kinh Thay河岸Gom村的起点建造了一座寺庙，命名为“Nhan Hue Vuong tu”。 多年来，陶瓷寺遗址曾多次修复。该寺庙建于17世纪和18世纪黎朝时期，建筑风格为丁式，共有3层房屋，包括5间主礼拜室、5间中室和3间后宫。房间。 19世纪末，法国殖民者进攻Pha Lai和Chi Linh地区，陶瓷寺庙遗迹也被烧毁。 1933年，各地人士出资修复整座寺庙。建筑结构保持不变，由3层房屋组成。特别是，前面有 5 个房间的礼拜堂已扩建为包括两个山墙房间，作为神殿。 每年秋天，农历八月十三至二十一，当地人民都会举办戈姆庙节，纪念著名人物陈庆都。 陶庙节连续7天7夜举行。出席的嘉宾大多是广宁省和海防市沿岸的渔民……据民间传说，陈庆都是一位海军将领，多次在江海战役中击败了蒙古军队，因此他经常表演有一些民间故事，如：挑水、游泳等，祈求出海的人平安，多得鱼虾，多获物产，幸免遭风雨侵袭……这是一个美丽的文化特色。东北居民的传统文化需要保留。 资料来源：志灵遗址管理委员会
海阳 763 看法
顺化公屋有一个地方叫顺化，位于海阳省庆蒙镇安富坊顺化村。顺化公社是供奉村里两位守护神天仁和天庆的地方，她们是孪生姐妹，是二征女将军，在反抗苏定侵略者的起义中阵亡于此。 该公共住宅建于后黎时期，并于阮朝修复。以前，公共房屋是用木头和茅草建造的。现有集体住宅呈二日形布局，由2栋5室4连顶的建筑组成，近正方形，长26m，宽24m，总面积624m2。公用房屋坐北朝南，有3扇大门，其余门都用重叠的门槛封闭，门槛高达1m，顶部设有方便的栏杆。避暑亭由石块砌成，石板长达4米。公共房屋周围有一个院子，西北侧有许多古树，经常用作市场。 公屋内至今仍保存有名画、骈句、洞、碗、坛、石碑7座等珍贵文物。 据传说和铭文记载，顺化公屋建于李朝时期，当时面积较小，屋顶为茅草，后来多次修复，采用铁木和瓦片，但地点仍处于旧时代。但布局与以前不同，现在的建筑呈国字形，布局几乎是方形的。两间公屋（神父+后宫）均为五间紧邻的房间，山墙与正面一样连成屋顶，柱子、椽子、柱桩均没有精雕细刻，大多光滑锋利。 公屋现有石碑7座，其中公屋碑6座，文献碑1座。还有一些轿子、轿子、龙庙、宝碗…… 根据仍留在现场的传说，顺化公馆供奉天仁 (Thien Nhan) 和天庆 (Thien Khanh)，她们在东汉时期 (To Dinh - Ma Vien) 与 Trung 姐妹一起对抗敌人。 Thien Nhan 和 Thien Khanh 是 Nha Nuong 夫人的孩子和 Nguyen Cong 先生的孙子。两位女士均出生于虎年 1 月 7 日。大约13或14岁的时候，天仁和天庆非常聪明，受过良好的教育，才华横溢，道德高尚，而且非常美丽。 17岁时，她的母亲去世，这一年二征也出兵进攻苏定。 出于爱国心，天仁-天庆来到二征地区，被征召入伍，被封为左右公主，同时分派给天仁、天庆控制边境地区。海东，今海洪地。 天仁、天庆起兵，与二征中英勇作战，打败了苏定之敌。胜利归来的天仁和天庆被授予“介绍公主”的称号。汉王再次命令马维恩三将出兵攻打我国，郑氏姐妹再次决定与敌人和睦相处。天仁和天庆原本是两位女将军，所以这次她们也参军了。但由于敌军太强大，我军无力抵抗，二征就跳入合江河自杀了。天仁（Thien Nhan）和天庆（Thien Khanh）也无法抵抗，跑到Hue Tri Trang并死在那里。 每年有两个节日。 1月7日是Thien Nhan和Thien Khanh两姐妹的生日。节日会持续很多天，神灵们会从公共住宅到宝塔进行游行。 2号是春节——3月10日。将神从村里带到公共住宅，然后举行祭祀。持续时间5至10天。 来源：海阳电子信息门户
海阳 1143 看法
Trinh Xuyen 公屋位于海阳省 Nghia An 公社（宁江）Trinh Xuyen 村。供奉佛教居士武德丰，原籍木泽村，现平江新洪乡，陈朝时期抗击占婆侵略者立功，战死沙场。 公共住宅建于17世纪和18世纪左右，有早期和晚期风格，规模相当庞大。仅使用面积就有580.25平方米，包括主坛、中殿、后宫、候车室和2个舞厅等项目。 大殿空旷，无围墙，长13m，宽8.5m。整个屋顶上，屋顶边缘的形状像一朵柠檬花。刀片和断头台的形状像柔软的龙头。 Trung Tu由3个隔间组成，以夫妻斗莲的风格设计。椽子和梯架上雕刻着程式化的凤、凤、花、叶造型。接下来是大亭。该建筑长20m，宽11m，包括5个隔间。与大祭坛一样，中院的所有屋顶和屋顶都饰有柠檬花造型。屋顶叶片的形状像龙头。这里的寺庙也是按照丈夫的风格建造的。中间的两根柱子雕工更为精细，这两根柱子上多出的4个头像是阮朝时期制作的。另外两根柱子雕刻较少，根据残存的柱头和雕刻艺术，这两根柱子是17、18世纪制作的，中央空间的横梁上悬挂着“二龙胁月”的雕刻。左侧下方有一扇吊门，上面饰有“印”字。 继续中心部分是 3 个隔间，其建筑技术更为简单。下面有一个祭坛、两个轿子和贡碗。 3间牵牛花房旁边是一间后宫房。建筑上，中央设有高坛。上方是一座高1.8m的祭坛，漆成金黄色，光彩夺目。考堂内有一尊镇宅神像，高0.9米，体态平衡和谐。墓地正前方有一尊1.4m高的两名手持武器的士兵木雕像。 除上述项目外，还有两排宴会厅，每排3个房间，形成封闭同步的建筑。公共房屋还拥有一尊古老的 Vu Duc Phong 雕像和许多崇拜物品。 一年一度的公屋节于农历二月九日至十二日举行，有泥炮比赛、木偶戏等民间游戏。 该公共住宅于 1992 年被列为国家古迹。 来源：海阳电子报
海阳 1093 看法
库克托杜寺（Khuc Thua Du Temple）位于宁江县建国乡库布村，供奉着库克家族三位民族英雄（库克托杜、库托好、库托美）。该寺于2015年被国家认定为国家级文物保护单位。 该寺毗邻洛河堤，寺面朝南。从外面经过石桥进入寺庙，就到了祭场，有两块大石头浮雕。图案精雕细刻，描绘了人们聚集在一起追随不朽主库克托瓦杜获得自治权并过上平静祥和生活的场景。 库克托杜 (Khuc Thua Du) 是 10 世纪最早建国的民族英雄之一。他的职业生涯始于洪洲土地（现为建国公社库克波村）的酋长，库克托杜 (Khuc Thua Du) 是建国者。为独立事业奠定了最初的基础，建立了国家的自治权，在10世纪初结束了北方的封建枷锁。他的子孙Khuchao和KhucThuaAmerica继续追随他父亲的脚步，巩固了北方的地位。独立并实行村、社两级政府管理。 907年7月23日，Khuc Thua Du去世。为了纪念民族英雄Khuc Thua Du的功绩，红洲地区的人们在村南距离洛河堤约300米的大片土地上捐资建造了Cuc Bo公共住宅。 2005年，海阳省开始建造Cuc Bo寺庙，供奉Khuc家族的三位英雄：Khuc Thua Du、Khuchao、Khuc Thua My，就在Cuc Bo村古老的公共房屋旁边。该项目总面积超过57000平方米，采用三种主要材料：青石、铁木和铜。寺庙建筑独特，包括许多文化艺术作品，如：谭泉、天德、忠图、后宫等。两侧有大武屋、呼武屋、龙眼井、石浮雕、灵兽雕像、荷花池、石桥、四根柱子……全部按照传统建筑建造。 Khuc Thua Du 寺庙的中心称为 Thuong Dien。这里的祭坛按照标准规定布置，内容寓意深刻。理事会板置于正中，横板上刻有四字匾额：“Thien Nam Chinh Khi”：译为库氏家族是南天之正。而两侧是“双班”祭坛，有2块横匾：右边是“Hero of Hong Chau”，翻译过来就是：英雄，洪洲土地的英雄。左边“洪峰因”：翻译过来的意思是：英雄风范犹在。在Khuc Thua Du寺庙里，还有名为“Khuc Hoan Ca”的艺术画，描绘了第一自治下的和平景象和居民的平静生活；旁边就是“聚义”、锻兵的场景。这幅画所传达的内容是越南人民尚武精神和对和平、稳定、繁荣的渴望的表达。 寺庙的宫殿区有3尊大型铜像：中间是第一主Khuc Thua Du的雕像，右边是中主Khuchao的雕像，左边是Khuchao的雕像。已故勋爵库克·图阿·迈 (Khuc Thua My)。手持宝剑的不朽主库克托瓦杜雕像，代表着“世界之主”的权威和智慧……是一座具有深度魅力的雕像，展现了皇帝的细微差别，外表威严，优越气质。 Khuc Thua Du寺庙是一个有意义的项目，旨在纪念民族英雄Khuc家族在独立前时期的巨大贡献。除了精神文化和旅游的重要性之外，Khuc Thua Du 寺也是海阳土地上一个有吸引力的旅游、观光和历史研究目的地，为教育子孙后代的爱国传统和爱心做出了贡献。 来源：海阳电子报摘录
海阳 1363 看法
曹庙遗址区位于海阳省志灵市安乐乡。 曹庙遗址是祭祀在抗宋战争中立下汗马功劳的王氏五位将领的地方，也是祭祀黎大行王、村里的守护神杨顿灵的地方。目前，这里仍流传着遗迹和传说，节日活动也被人们保留下来，曹庙节被认为是海阳的典型传统节日之一。 遗址群有寺庙5座、宝塔1座。供奉黎大行国王的国王庙坐落在桌山上，散发着威严和威严。曹庙供奉着安静的王德明寺，位于 Voi 山脉的 Thien Bong 山顶，海拔 30 m，坐落在有数百年历史的古老铁木森林中间。供奉王德春的本庄寺充满传统色彩，散发着严肃的气息，位于柔和的月亮河畔。 Ben Ca 寺庙供奉着 Vuong Duc Hong - 一座光秃秃的寺庙（没有屋顶），充满了神圣的遗迹，被认为是我国寺庙文物系统中最特殊的寺庙。 Ca 寺供奉着 5 位圣人的父母和他们的 2 个女儿，Vuong Thi Dao 和 Vuong Thi Lieu，安静地坐落在郁郁葱葱、富饶的田野中央，毗邻一条宁静的河流。 曹庙至今保存的传说，是黎英宗洪福元年（1572年）阮平大学士院编撰的，清楚地记载了曹庙圣人的事迹和功绩。 丁朝时期，在清化路河中郡牙山郡石泉村，有一户王姓丁，其妻是村民，姓清。爷爷奶奶吃苦耐劳、吃苦耐劳、热爱人民，因此受到邻居们的敬佩。但问题是夫妻俩年纪大了，还没有孩子。 有一天，他们的祖父母乘着一艘小船，回到魔门去寻找新的居住地。纯真善良，绿草如茵，树木茂盛，爷爷奶奶立刻要求住在那里。 当时，在Duoc Dau Trang，有一个范先生的家人，名叫Luoc。范先生的家庭条件也比较富裕，所以他立即让祖父母住在Duoc Dau Trang。一天晚上，Thanh 夫人梦见五颗星星进入她的嘴里。当Thanh夫人去Nguyet Giang河洗澡时，突然看到一条五彩龙出现，紧紧地缠绕在她的身上三圈，Thanh夫人非常害怕。从此，Thanh女士心中一动，怀孕了。怀孕足月时，产下一束，排出5颗卵子，生下3男2女。这少年相貌英俊，威风凛凛，凤眼龙面。女孩有一张花脸和粉嫩的皮肤。第一个儿子的名字是Vuong Duc Minh。二儿子王德宣。三子王德洪。第四个女儿是Vuong Thi Dao，最小的女儿是Vuong Thi Lieu。 当时，郭田率领的宋军入侵我国。当国王派兵与敌作战时，经过Duoc Dau Trang时，见地势险要，立即在小市场（俗称Dau市场）扎营。王氏五兄弟皆前来拜见，国王立即考验他们的才艺，五兄弟各显其才，应声应下。 国王知道他们是真正的人才，立即将他们收为麾下，提拔他们。当时，三男两女从陆路带兵。两个妇女假扮成卖槟榔和药的人，来到敌军总部。在清楚了解敌情后，我军发起攻击，但敌军损失惨重，逃回国内。 曹庙遗址区的形成和发展已有1000多年的历史。寺庙规模虽不大，却汇聚了天地之灵。这些寺庙建的很早，建于乐朝初期，当时有5位将军去世后。阮朝时期，寺庙被修复为三角形建筑，至今仍保持现状。碑、龙剑、宝碗、宝座等名贵古物和祭物体系至今保存完好，以名画、骈句为代表。寺庙的后宫里还保存着历代国王的圣旨。 曹庙是一座独特的寺庙，始建于二十世纪，曾多次修复。主要节日为农历正月二十三至二十五，有摔跤、拔河等民间游戏。仪式包括：王位游行和传统祭品，吸引了众多游客前来参观。 2018年3月2日，文化体育和旅游部决定“将曹庙建筑群列为历史建筑古迹”。 来源：海阳电子报摘录
海阳 1153 看法
Thanh Mai Pagoda（海阳省志灵市Hoang Hoa Tham公社）。 Thanh Mai Pagoda 建于 1329 年左右，建在 Thanh Mai 山的山坡上，Thanh Mai 山又名 Tam Ban 山（意思是北江、海阳、广宁三省的三座相互连接的山脉，属于同朝弧）。高约200m，现属于志灵市Hoang Hoa Tham公社。这座塔与竹林严渡禅宗第二代创始人帕罗禅师的一生和事业息息相关。 主塔为定式建筑，有前殿7间，后殿3间。塔身框架结构为铁木结构，塔内有12根直径50cm、高7.2m的主柱和16根直径42cm、高3.5m的军柱，呈“叠梁八柱”式连接，是一座建筑群。具有陈朝风格。塔顶由8个屋顶、8个刀头组成，上面覆盖着滑稽的鼻瓦，屋顶上有一个堤岸，中间浮雕着“Thanh Mai Zen Tu”四个字。该塔于2005年动工兴建并竣工。 目前，Thanh Mai 宝塔仍保存着许多珍贵的文物，如：建于 1334 年的 Vien Thong Bao Thap；普光塔建于清和二十三年（1702年）；灵光塔建于清和二十四年（1703年），与其他五座塔一起建造。塔内还保留有陈、黎两朝的6座石碑，其中Thanh Mai Vien Thong大理石塔被认定为国宝。该碑刻于大治五年（1362年），讲述了竹林禅宗第二祖的一生和事业。该碑还展示了当代政治、宗教和土地状况以及竹林三位祖先陈仁宗、帕罗和玄光的活动。清迈塔节于每年农历三月初一至初三举行。 1992年，青梅塔被文化和信息部认定为国家历史文物。 秋末冬初，清迈塔区的枫林景色美丽。这段时间的森林变得绚丽多彩，有红的、黄的…… Thanh Mai塔区的枫林面积约15公顷，相当茂密。枫树的高度高达数十米，从山脚一直生长到山顶，其中一些树的树干非常粗大，大约可以容纳2-3人拥抱。而最美的是枫叶变色的时候，从绿叶到黄叶，再到红叶。 清迈塔以其悠久的历史价值，节日期间举行的许多庄严仪式，如：讲经、木工、承坛……以及壮丽的自然风光，为丰富东方文化资本做出了贡献。 来源：海阳省电子信息门户
海阳 1123 看法
朱文安大师的寺庙位于海阳省志灵镇文安区芳黄山。这个风景优美的地方，每逢春节和春天，也有不少人前来索要信件，祈求新的一年吉祥如意，考试顺利。 Chu Van An 大师的名字是 Tieu An - 他的名字是 Linh Triet，他的姓氏是 Van Trinh。中兴二年（1292年）仁盛年8月25日生于清治县广列乡凡村（今河内市）。他是在越南传播和教育儒家道德思想做出巨大贡献的第一人。他受到陈明宗国王（1314 - 1329）的邀请，成为一名私人公民，为王储授课。陈都同王在位期间（1341年—1369年），因不堪恶暴，赐官印，隐居芳皇山，专门从事教学、着书、诗歌、医学研究。服药直至死亡。 朱文安大师圆寂后（1370年），在他担任教学楼的地方建了一座寺庙来祭祀他。经过两期修缮，2008年朱文安寺成为一座雄伟庄严的建筑群，包括：三座内门、三座外门、下院、中院、露台、花园、两座歌舞殿、两座碑屋、主殿有龙凤戏云浅浮雕，有112级石阶通往主殿。该寺于1998年被国家列为国家级文物保护单位。 主殿地势高大，根据风水学，这里是凤凰鸟的眼睛。寺前有玉山为前坛，后面有芳山为后寺，两侧有基兰山和芳黄山。寺庙呈“二”字形，共2层8顶，瓦顶8个弧角，包括前祀空间5间，后宫空间1间。寺庙内的装饰艺术以四种神兽（龙、利、贵、芳）和四种珍贵动物（东、古、竹、梅）为主题。彩绘鎏金长袍上饰有精美的“龙侧菊花”图案。寺前有一对具有陈朝建筑风格的石龙…… 每年1月6日，朱文安寺都会举行春季书写开幕仪式，书写4个汉农书法字：Chinh - Hoc - Thuan - Practice，以及10个国文字：Tam - Duc - Chi - Nghia - Trung - 人才 - Minh - Tri - Thanh - Vinh。这是朱文安老师来这里开教学班以来一直保留下来的文化美。秋季朱文安庙会于农历八月一号至二十五号举行（主要节日为二十五号）。 来源：海阳省电子信息门户
海阳 1203 看法
徐寺 - 岩塔 - 碑庙是由 3 个遗迹组成的群，分布在锦江区锦山、锦武、锦文 3 个公社。三处遗址距离很近，供奉的是同一位创始人、著名禅师德静，但每个地方都有独特的建筑作品，在当地人民的文化和精神生活中创造了自己的印记和地位。 2017年12月，国家总理决定将徐寺-詹塔-比亚寺历史建筑艺术遗迹群认定为国家特别古迹。 詹光寺（Diem Quang Pagoda），建于李朝； 17世纪末和18世纪初，它被重建，建筑规模宏大而美丽。该塔占地2公顷。该塔具有“洋家”风格的建筑风格，建筑完整，有：三门、天阳、三宝、祖师殿、走廊、古品塔楼、客舍、僧伽屋、花园、法师花园、詹老师等。 。建筑师和工匠在宝塔的场地上创造了一系列的物品，彰显了古老的辉煌，并包含了多层的文化智慧。 詹寺是Tue Tinh从小就与他的生活息息相关的地方。据史料记载，Tue Tinh出生于1330年左右，6岁时成为孤儿，由僧人海朝抚养并送至观寺求学。在他的童年和早期的医学知识期间，他就受到这座寺庙的熏陶和依恋。 吉岩寺最独特的地方是位于三颗宝石后面院子里的九层莲花庭。这座房子面积8m见方，高3层，有12个屋顶，有许多建筑碎片仍保留着17世纪的印记。九层房屋内有九层莲花庭，高6米多，形状为正六边形，边长1.24米。九层共有145尊佛像。整个九级结构，中间有一根巨大的铁木柱子相连，这根柱子放置在一条石巷上，就像一个滚珠轴承。佛节时，只要两个人一推，九品就能轻轻转动。九品莲花寺是越南独有的佛教建筑作品。目前，全国可旋转的九级莲花寺仅有3座，其余2座位于布塔塔（北宁）和东吴塔（海阳省清河）。 徐庙，是为祭祀伟大医学家崔静故里（现锦江区锦武乡义富村）而建的官方寺庙。该寺庙建于何年已不得而知，但根据现有的建筑遗存，可以确定17世纪时曾有一座坚固的寺庙，雕刻精美。目前，该遗迹还保存有约50件珍贵文物，如嗣德八年（1855年）铸造的铜钟，以及绍治、嗣德、维新、启定、保大等统治时期为端静受戒的铜钟等。这些都是Tue Tinh辉煌的医学生涯载入史册的证据。 啤酒庙位于文泰村（锦文公社）西田，与大医周静的故乡义富村（锦武公社）接壤。该寺是为了祭祀大医德静和他的纪念遗物乐朝石碑而建，故名碑寺。目前保存在故宫碑庙的石碑，相传是阮丹玉博士根据其位于中国江南的坟墓上的石碑原型刻成的。 碑庙并不是祭祀二静的主要场所，但也是当地人参观最多的地方，因为这里已成为著名的草药中心。每逢中秋节（农历4月1日），不少游人来这里砍草药，以祈求身体健康。 来源：海阳省电子信息门户
海阳 1371 看法
茅殿文庙位于海阳省锦江区锦殿乡毛村（又名茅台村），位于新5号国道旁，距河内首都和海阳市以东40公里Duong市以西约16公里。 文学一词的含义非常广泛，包括整个社会科学领域；神社是礼拜的场所；毛的意思是草、香草、欧蓍草； Dien的意思是田野。过去，这里是一片很大的田地，长满了香草和蓍草，人们选择这里作为海阳镇的香考试学校。西山时期，文庙从永莱迁至这里。与考试学校合并，并取当地名称命名为茅殿文庙。 文庙是一座受儒家文化影响的东方国家建筑。这是一座为了履行两种宗教和文化功能而建造的建筑。在宗教功能上，文庙是祭祀儒家圣贤的场所；就文化功能而言，文庙是作为学校，教导王公子弟……此外，文庙也是保存石碑的地方，招收国立或地方大学毕业生（博士）或更高）。 茅殿文庙的起源是海阳镇的文庙，建于 1740 年至 1800 年间，黎朝和西山王朝在文斗地区（永绥、永莱、平江、海阳）建立。当时，海阳镇文庙是北方较早修建的当地文庙之一。海阳镇文庙迁至现址，并增建工程，于新斗年（1801年）7月26日竣工。文庙的位置位于毛甸地区海阳城堡总部以北的古代上宏宫的校园内。十九世纪初期，嘉隆王统治时期，海阳镇文庙于虎年（1806年）十月初六至农历五月初五进行了大规模修缮。丁毛年（1807）八月。 16年后，明命四年（1823年）继续对文庙进行大规模修复。 遗迹内的祭祀安排是按照河内文庙的模式进行的。坛外设有公共祭坛，供远近学者朝拜。后宫有3个祭坛，中间供奉孔子；左侧供奉仁海和图图；右侧供奉孔子最信任的四个学生孟子和曾土。 2002年，遗迹内的祭祀安排发生变化，除祭祀孔子外，还祭祀了越南8位伟人，包括孔子、杜日国师、两国一品红梅丁等5位名人的铜像。志，民族英雄，世界文化名人阮岱，郑国公阮平谦。这些雕像被放置在彩绘木棺中，并华丽地镀金。同时设立了4位名人：大医师、泰国学生Tue Tinh、越南数学大师Vu Huu、Pham Su Menh Pham Su Menh、义爱官员Nguyen Thi Due。 阮朝时期，海阳镇文庙多次得到修复和修饰。 1947年，茅殿文庙的公共工程还相当完整，每年春秋时期，海阳镇（今海阳市）总督前来祭拜，十分隆重。 1994年、1999年、2002年，文庙不断投入资金进行修复和修缮。整个遗址区域，恢复遗址原有的规模和面貌，与其所承载的历史文化价值相称，成为东方文明大地的标志。茅殿文庙经过多次修复、修饰和扩建，总面积近1公顷。 凭借上述特殊价值，总理于2017年12月25日将茅殿文庙列为国家特别史迹。 资料来源：文化遗产司
海阳 1265 看法
位于海阳省Kinh Mon县的An Phu - Kinh Chu - Nham Duong遗址群长期以来以其罕见的历史、文化和景观价值而闻名。 2016年12月22日，政府总理签署决定，将安富-京珠-南阳建筑群的历史遗迹和风景名胜区列为国家特殊古迹。 曹庙位于安富山脉的最高峰，是安富 - Kinh Chu - Nham Duong 遗址群的亮点。高安富寺属于安生公社，建于陈朝（13世纪），供奉安生王陈六——洪道大王陈国俊的父亲。曹安富寺内还建有供奉着佛祖和竹林禅宗创始人陈仁宗皇帝的 Tuong Van 宝塔。 比安富寺低约50m，前方约300m处是近13m高的洪道大王陈国俊石像，手持宝剑，手握一本书，目光面向越南东北边境。 国家。该项目由海阳省人民委员会于1993年兴建，武元甲将军奠基。纪念碑区还有一尊长45m、高2.5m、由265块拼装而成的兵马俑浅浮雕，描绘了平江县（海阳）Cay村陶艺家描绘大越军民抗击蒙古战争的情景。 ）参与制作。 京珠洞自古以来就被列为南天六奇洞之一。 Kinh Chu Cave 位于 Duong Nham 石灰岩山脉（Pham Menh 公社），拥有高耸的矛状岩石。洞位于山南侧，经过36级石阶，开有3个大洞门。洞穴空间暴露了大自然创造的排列奇妙的钟乳石。该洞自然风光如极乐世界，是古人辟为礼佛的寺庙。洞左侧有“万石书室”（万石书店）四个大字，是陈朝时期著名官僚范素曼读书的地方。 在Kinh Chu，还有许多独特的洞穴，如Vang洞、Luon洞、Tien Su洞……有着说不完的传奇故事。 Kinh Chu 的魅力还在于悬崖上刻有 40 多个独特的 Ma Nhai 墓志铭。值得注意的是，洞顶的水平长方形石碑上刻有陶丹节的主人黎青统国王（1442 - 1497）访问此地时的一首诗。 Nham Duong（Duy Tan 公社）是一个拥有壮丽山地景观的地方，有数十个洞穴：Thanh Hoa 洞、Tinh Niem 洞、Chieng 洞、Trong 洞、Toi 洞……这些洞穴中储存的史前文物吸引了考古学家的注意。在塔后的清化洞，2000年，人们发现了许多大象、犀牛、猴子、野猪的骨骼化石，特别是猿骨……，共17种属于第四纪的动物，大约有我们3-五千年。此外，在钟乳石覆盖的洞壁上还发现了许多人骨，属于数万年前的史前时期。 这里还有一座建于陈朝（1225年-1400年）的古寺，是道教禅宗的祖庭，为越南佛教的复兴做出了贡献。塔内还保存有两座乐朝石塔，内有初代禅师水月禅师和第二代祖师通殿的舍利子。 来源：海阳省电子信息门户
海阳 1218 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3770 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3125 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2827 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2575 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2441 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2354 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2266 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2198 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2197 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2153 看法
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