百吉塔是海阳省南萨县安平乡安东村的一处历史文化古迹。该遗迹形成于大约1000年前，位于宁静的乡村，靠近浪漫的Kinh Thay河，纯净的空间，青苔瓦的屋顶，古塔花园，曾经是该国的一座佛教中心，一所教授佛教的学校。为许多佛教徒传授经典。塔是根据碑的规模和建筑而得名。至今仍保留着其独特的布局、建筑特色和许多具有科学价值的古玩。该塔除了名字 Tram Gian 外，还被称为 An Ninh，以村庄的地名命名，原名 Vinh Khanh 塔。 从南萨镇出发，沿37号公路往平桥方向行驶，到达路口转入安平公社（国团公社人民委员会总部旁边），游客沿着公社的主干道前往安东村（远离公社）安公社人民委员会总部400m）到达遗址。 与其他寺庙一样，百吉塔是按照大乘教派礼佛而建，以弘扬佛法为宗旨，以弘扬真、善、美、和睦相处的美好价值观。平和，起心多行善事，远离恶事，互相爱护。大乘是一辆“大乘”，可以载着众多修行的佛教徒一起，早日到达证悟的彼岸。 百吉塔除供奉大乘佛祖外，还供奉禅宗竹林潭渡（伽黄陈仁宗号（第一组）、法罗法师（第二组）和玄光法师（此外，该塔还供奉着避难并成为该塔住持的僧人，他们为文物的修复、装饰和扩建做出了贡献，例如：02年住持的圣祖范氏全（Toan Nuong）。年（任命于1011年（1013年圆寂），是比丘尼派禅师Tu Dao Hanh的弟子，陈朝统治时期，被封为“Trinh Khiet Doan Truc Trai Hoang Quy Phi，高级公主”。下一任住持的和尚是一位学竹林禅宗的村民，名叫阮余光，被称为苏劳（因为他修行每天只吃一块豆腐和两串蔬菜） 。 进入9 月 14 日，黎景雄国王授予“卢禅长老”称号。最初在博达塔（北江）修行，后成为维安觉的弟子，并于6月24日圆寂，现在塔后还有许多其他僧侣的塔墓。 它不仅是该地区童话般的地标，在抗击法殖民主义和美帝国主义的战争期间，该塔还是革命根据地，是当地游击队和士兵的训练、集会和庇护所。 1965年，该塔为第七分局仓库、第三军区军用仓库。 1975年后，宝塔的一部分成为公社人委会总部、图书馆、广播电台、公社传统民居……目前，宝塔又重新成为当地人民的文化、宗教、精神活动场所。 . 相传百塔的历史可以追溯到李朝（11世纪左右）。陈朝时期，将军阮惠静在塔上驻军，阻止阮军从白腾河方向攻击升龙。黎朝时期，正和王年（1691年），黎海宗王修复上宫，黎都统王永盛元年（1705年），国王继续修复上宫。 ; 1740年和1809年，寺庙内的许多作品都得到了修复和翻新。十九、二十世纪，百塔得到大规模修复，具有独特的阮朝风格。目前，纪念碑整个园区占地17977平方米，主要工程有： 从东面开始是钟楼（128平方米），规模宏大而独特。中央钟楼上悬挂着清泰二年（1890年）铸造的铜钟，这是海阳省罕见的钟。钟楼由05室组成，其中03中室为古建筑。两个山墙的建筑风格形成了锅柄的形状。火柴堆的屋顶是两个桁架和柱子，放置在下面结构的上梁上。叠火柴的屋顶上方有4个刀头，上面浮雕着龙凤舞，屋顶的两端覆盖着一条龙。屋顶系统，柔软流动的河岸，装饰着风格化的柠檬花伞。 钟楼后面，穿过一个小院子就是主塔，包括：07厢前殿，长16m，宽8m。桁架结构为叠荷席式。主柱、军柱、七廊、腋梁、主柱、首句、柱子、边柱、斗盖等细节都精雕细琢。上梁、下梁、椽子、椽子，皆有照明。水平、垂直支撑系统结构合理、严密。上宫长11m，宽8m，结构和制作与前殿相同，但木工细部较小。墙壁是用蝙蝠庄砖砌成的，内部抹灰，外部光滑的木制品，屋顶铺有瓷砖。 上宫左侧有主教堂7个隔间，长14m，宽4m。桁架采用简单的桥桁架结构。右边是两栋宾馆，像走廊一样连接在一起。上宫后为屠岸殿，结构为线条叠顶、儿媳妇、莲花线条、精雕细刻的叶画。祖屋位于四恩楼后面。塔北有约1000平方米的院落，面向院落的建筑有塔楼、僧房、内寺、外寺及众多附属建筑。塔后是塔花园，共有10座塔，其中9座建于黎、阮朝时期，一座建于2003年。百吉塔是竹林禅宗的一座塔，有许多公共工程。大部分房间仍然存在于海阳省。 每年农历九月十一、十二，百塔都会举行祭典。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1990年3月2日，根据文化和信息化部（现文化体育和旅游部）第168号决定/体育文化部决定，该遗址被列为国家级历史文物。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
海阳 155 看法
海阳省嘉禄县新田乡全道村的全道公屋是祭祀李朝名将天泽大王李景敦的地方。侵宋军。 过去的泉岛原是泉岛遗址，是Tong My Xa - Phu Tu Ky 的一个公社。 1925年至1944年，它是嘉禄县总会的一个公社。从1945年至今，全岛一直是嘉禄县新田公社的一个村。以前，每个公社和村庄都有公共房屋和佛塔。该公屋属于Quan Dao村，因此被称为：Dinh Quan Dao。 公共住宅建在全岛村中心，位于一个叫做大象堆的高土丘上。公屋前有一个大池塘，以前与河相连，船只可以进入公屋，周围是村道。公屋西侧还有一座寺庙，建在一座土丘上，又称蛇堆。公社北侧还有一个高土丘，称为“国王游行堆”，距离公社约 500m。于是，公屋便建在土丘中央，形成龙胁虎之势。 就像每个越南公共房屋一样。全岛公社是为祭祀守护神而建的，是村民逢年过节时的聚会场所。这座公共住宅建于李朝时期。最初，这里是祭祀天德的地方，天德的家乡是曹霞锦江。下午奉命，公馆返回全岛招募军队，抗击宋寇。当他获胜时，国王授予他“Ton Canh Linh Ung”的称号，当他去世时，他被全岛人民尊为守护神，并在村公社供奉。 1945年8月革命前，村节于正月初十至二十日在公社举行，形式多样，如游行、祭祀、仪式、唱戏……尤其是这里。猪崇拜比赛各一件。 全岛公社也是一个特殊的地方，纪念与当地抵抗法国殖民主义者的战争相关的历史事件。特别是全岛人民和新田人民，作为游击队抗击法国人的坚韧和勇气而闻名，并被载入该省和地区的历史。公屋是当地抗法战争的灵魂。在这里，指挥官总是做出正确的决定并取得胜利。 1945年8月，新田人聚集在公屋，前往区里参与夺权。 1946年，公社还为公社人民提供普及教育、扫除文盲的场所。公屋也是胡伯伯和政府呼吁的黄金周期间人们前来捐赠金银的地方。公屋也是1946年成立Tan Tien公社的地方，包括东参、全道、谭良三个村。1946年1月6日，公屋也是见证第一届国民议会选举的地方民主越南。 1946年至1947年连续几年，公社楼也是游击队练武的场所，为当地抗法战争做准备。 1946年12月23日，敌军在轮渡码头（距离公社2公里）乘独木舟登陆，向公社开枪。紧接着，约40名谭田人手持武器冲至191街进行反击。第一次军事战斗展现了人民抗敌的决心，受到区里的好评。 1947 年 2 月 23 日。敌人侵入公社，烧毁了2/3的房屋，枪杀4人，俘虏20人。将仇恨化为行动。谭田支部在全道公社开会，发出决议：“严格组织游击队人员，进行军事训练，每个同志必须有武器……宣传全公社人民做好与敌人作战的准备。” 。从此，在日夜操练的游击营里，人民群众抓紧了生产，参加了普及教育。 1947年以来，敌人加大了袭击力度。从1946年到1948年抗战的头三年，党支部不断发展，政府得到巩固。 1950年以来，边境敌军惨败返回平原，哨所如雨后春笋般涌现。 Tan Tien公社周围，有Binh Di、Dong Quan、Xuan Ngo、Luy Duong等敌方哨所……面对这种情况，全岛公社小组会议发出决议，坚持贴近群众，维护人民群众的利益。在此困难时期，全道儿童公社藏匿了数百名区、省和部分公社干部。困难时期，村里、邻里之间的爱越来越深，大家都奉献自己的食物和衣服。 1952年到1954年，我们的主战场扩大了，公社更进一步发展，有42名同志，6支步枪，1名。机枪、冲锋枪和许多地雷和手榴弹，时刻积极骚扰敌人。在8年的抗法斗争中，谭田人民和其他公社参加了大小战斗105次，消灭敌人241人，荣获一级抗战奖章。仅全道村一人被授予二级抗战奖章，4名游击队员被授予竞赛战士称号。 以前，遗迹里有许多祭祀物品，如龙亭、卢彦、蝙蝠标、扇旗、破碎的心、祭衣、祭祀物品……随着时间的推移，尤其是激烈的抗法战争，发生了很多事情。这片土地上的文物已被毁，现仅存：阮朝峰1座、漆画1幅、瓷香钵1个、瓷花瓶8个、祭坛3套、Y门画1幅、宝座1座。木制，木对联2幅，漆木坛1座，棺材1具，奇迹1件，名画3幅。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1995年被国家授予国家级历史文物称号。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 123 看法
新安县越立公社内公社是新安地区历史上和现在著名的大型、美丽、著名的古代公社之一。根据公屋木柱上仍刻有的汉农资料，据说内公屋建于景兴 34 年（1775 年）黎显宗国王统治时期，建在一个高高的、开阔的土丘上在Ly村和Noi村中间。然而，由于公共住宅是由三个边界的人建造的：西方、美国和Noi村的国内，这就是为什么公共住宅被称为Noi公共住宅。此外，当公屋建成后，村民们还将公屋命名为“Tien Dinh”。这两个字浮雕在公共房屋的屋顶上，供所有人看到。如果您想参观遗迹，游客可以从北江市沿1A国道（旧）行驶，穿过Song Thuong桥，右转沿398省道，北江-高上路线，经过11公里后右转。沿着村间碎石路行驶约1公里即可到达Noi公屋。 追溯内村公屋的建造历史，内村村民在准备好材料后，就欢迎北宁省的木匠来建造公屋。工人们互相竞争，展示自己的才华，因此他们在诺伊公屋留下了许多美丽的木雕。其中，典型的“划船捉鹳”主题雕刻取材于“鱼不死，渔翁得利”的经典故事，描绘了鹳鸟啄童子的情景，一个男孩把他的贝壳紧紧地抓在鹳鸟的嘴上，于是老渔夫划船去捉它们。还雕刻着两个官员坐在一起喝酒，但每个官员的背后都站着两个持剑的武士。人们称这种雕刻为“边说边打”。艺术家似乎想说，任何事情，都需要冷静，仔细讨论，才有希望成功。再说一次，这些都是粗糙的雕刻，但所有的含义都清晰可见。还有一幅画，描绘的是骑兵出征的情景，姿态极为矫健。此外，公屋内还有许多线条细腻的雕刻，每一件雕刻都反映着当下的社会现实，蕴含着另一层深刻的意义。 内公馆是为了祭祀圣曹山和归明而建的，他们是洪王时代的将军，在击退外敌、维护国家和平方面做出了许多贡献。公屋内还完整保存了具有乐朝（18世纪）艺术风格的龙座、牌位、轿组、木碗等珍贵祭祀物品。随着时间的推移，Noi 公共住宅也经过历史时期的修复和美化。特别是在19世纪末，公屋受到了日元起义军领导人德谭的关注和指导。长辈们讲述了这样一个故事：前面的公共房屋坐北朝南，屋顶直指诺伊村。人们把“家塘一角”视为不利的事情，导致村里人经常发生争吵，不团结。因此，当Hoang Hoa Tham率军与法国人作战时，村民们要求De Tham先生改变方向，与Noi村关系密切。叛乱分子经常回到这里与Doc Tuan先生（Ly村）会面并讨论； Chanh Hoach（内村）、Tong Lo（文庙）。知道这一点后，德谭凭借自己的威望，站了起来，将公共住宅的方向转向了诺伊村。从那里，公共房屋向东南旋转。也是在这座公屋被拍摄之后，人们在公屋前修建了左视、右视两座建筑，以及一座雄伟的礼门。远远望去，内村公屋矗立在乡村美丽的自然风光中，翠竹翠绿，公屋旁的古树经雨露日照生长，碧绿的荷花池里散发着清凉的清香。家庭池塘让人们对乡村的热爱更加热烈。 如今，经历了历史的风风雨雨，诺伊公屋已不再像原来那样完好无损。旧建筑的一些物品已经丢失，例如：舞厅、仪式门、公共房屋的整个木地板系统以及许多平行的句子和水平面板也消失了。但基本上，Noi Communal House仍然保留着古代公共住宅的外观。该公共住宅目前采用线性布局，包括一个带 5 个隔间和 2 个翼楼的大型公共住宅。公共住宅前面是一排3间房间。内部的木框架系统以叠梁和锣架的方式连接起来。公屋仍保留着一些木结构雕刻图案的传统建筑特色，浮雕、沉孔、雕槽等艺术十分精致细致。装饰主题表现形式多种多样，如：四神兽、四珍兽、划船捉鹳、鹳鸟等主题，典型的黎阮王朝风格。公屋内仅存的珍贵祭祀物品有：轿子1套、坛宝座2个、乐代香钵2个、坛果2个、邮筒1个……这些文物都是非常有价值的原器物。研究这里的纪念碑和人类土地的历史。 每年 1 月 10 日至 11 日，内莱村民都会在内莱公屋中心举办大型节日。节日期间，村民们组织祭祀和庄严的送书活动；有诗宴，有五盘写着“太平世界”四个字的糯米，有唱歌拜圣的仪式，唱堂、唱曲……欢迎人们在郎草跳舞。并享受这个节日。同时，协会还组织了许多独具特色的民俗游戏，如：打桥牌、荡秋千、斗鸡、摔跤……吸引了众多来自各地的民众参加。因此，诺伊村的人们至今还流传着一首歌曲： “Dinh Noi有一个抢劫桥梁的节日。每年十一月，每年一月都会到来。” 具有典型的建筑、艺术、历史和文化价值，也是与Hoang Hoa Tham领导的Yen起义（19世纪末-19世纪初）密切相关的地方，Noi公屋很荣幸被纳入其中。 2012 年 5 月 10 日总理签署的第 548/QD-TTg 号决定中列出的 23 个日元起义遗址和历史遗迹群名单，被认定为国家特别古迹。这一决定肯定了纪念碑的作用和价值，是国家对先辈为当今子孙创造安宁生活作出的伟大贡献的致敬。 消息来源 北江旅游信息与推广中心
北江省 107 看法
位于陆颜县洪江公社双村2B的哈庙是一处重要的文物古迹，具有很高的历史、建筑和艺术价值。 位于 Ky Son 山中部的寺庙一直被称为 Ha 和 Tu Ha 寺庙。沿31号公路，从北江高速公路路口右转约40公里至白马与洪江交界处，右转一英里多即可到达遗迹。河寺供奉的是李朝女婿、与天清公主结婚的Than Canh Phuc（即Vu Thanh、Canh Nguyen、Canh Long 或Than Dao Nguyen）。此外，哈庙从古至今不仅供奉武清武将一名，还供奉另外六位李朝妃子、公主；国家部长武静； 国民母亲Thien Thanh Vu Thi Canh； Thuy Nhien，李氏杜公主；平阳李氏严公主；安和公主李氏坚和清妃武氏俊。洪江公社的河寺是一类著名的纪念遗迹，不仅纪念武清将军，而且纪念李朝其他六位名人。哈庙位于河河村东南部的一座大山上，呈字母潭式排列，包括三座不太大的建筑：下庙、中庙、上庙。旁边是同名的寺庙。所有这些都形成了一个建筑统一体，位于陆克南岸约半公里处。 这三座寺庙相互平行，但中、上寺庙通过一根管子与寺庙相连。房子很简单，椽子之间的结构是单柱式的。哈庙的建筑由3个厢房、2个带6个桁架的格栅和24根厢房之间不规则间隔的大小柱子组成。下庙的后面是中庙，由三间和两间组成，最后上庙也建有三间和两间。位于寺院整体建筑之中的是土哈塔。该塔的建筑风格为钉子式。寺院周边还有许多与寺院及每年节庆活动相关的遗迹，如木偶池、鼓山、锣山、旗场、朵克滩……，使遗迹更加丰富、热闹。 来源电子信息门户 北江省陆岸区
北江省 245 看法
庆云寺位于陆南河岸边，河氏村谭达山上，现为陆银区楚镇陈兴岛住宅群。从北江沿31号公路经陆南区进入陆银，距离朱镇（区中心）近40公里。从这里右转约500m即可到达寺庙。庆云寺是现在寺庙屋顶上刻着的字（汉越文）名称，这是寺庙的主名。泉泉寺之名，是根据该寺所供奉的人物而得的民间名称。这座寺庙供奉的是陈朝将军吕彦胜 (Vi Hung Thang)，他在 13 世纪帮助陈朝 (Tran Trieu) 对抗元蒙入侵者。吕克县金山布村的一家人。 人们将他与叶乔、大祥、范五老等将军进行比较。被封为国公后，民间称泉泉寺。庆云寺是一座纪念陆颜杰出儿子维雄胜杀敌救国的名人纪念碑。原来的庆云寺已不复存在。现在的寺庙刚刚在旧地上重建起来，据长老们说，这里就是他埋葬的地方，他的坟墓。寺庙呈钉子式布局，寺庙中央有一尊维雄唐的坐像。此外，寺庙还供奉着他那个时代的将军，如叶乔（Yet Kieu）、大祥（Da Tuong）、范五老（Pham Ngu Lao）……寺庙旁边的右手边是庆云塔（Khanh Van Pagoda）和其他用于活动、节日、礼拜的建筑…… 来源电子信息门户 北江省陆岸区
北江省 216 看法
1945年之前，东台是公社的名称，公社有足够的公屋、佛塔和寺庙。 1946年，Dong Tai是Thong Kenh公社（Gia Loc）的一个村庄，Dong Tai公屋从此与村名联系在一起。 东泰公屋建在村子中心，地势较高，地势广阔，坐北朝西南，俯瞰着尼哈河（现承托河）。根据现存的家谱记载和村里长辈的口述，东台公屋供奉着道氏三姐妹：道氏安、道从海、道从通，她们有拥护杜王王的功德。 Thuc和Luong入侵者保卫了国家……在后来的抗战时期，东台公屋是与当地和全省许多重要历史事件相关的地方。 1995年4月，东台公屋被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。 “……相传海东县安邦人道丛博，十八代雄王时期的副官，曾任周还（清化）大臣，后受朝廷委派。上宏（海阳镇）是一位大臣，在上宏期间，他娶了一位名叫阮的女学者，她是嘉富郡景朝（现在的上宏）名门望族的女儿。约3年。这时，上宏突然发了一场大洪水，大臣和人民不得不搭建高高的小屋来避水。 洪水期间，突然有3个鸡蛋漂到了大臣的小屋前面，大臣见状，就把它们捡了起来。那3个鸡蛋就被拿走了，没过多久，下了一场大雨，电闪雷鸣，那3个鸡蛋炸得雷声大作，洪水猛然退去，半喜半忧，以为那3个鸡蛋不见了呢。鸡蛋不寻常，请订购士兵们举行了祭祀三颗神蛋的仪式，那天晚上，大臣梦见一个人骑着一条黄龙，样子威严，给了他一条锦缎，上面有一首诗。醒来后，他看到放在身边的锦缎，心里很高兴。从此，他的妻子怀孕了，生下了Dao Thi An、Dao Cong Hai和Dao Cong Thong。三姐妹都是英俊潇洒、英俊潇洒、容貌异常、性格温柔、武功高超。尤其是刀丛海和刀丛通，有着能够翻山越岭、拦河截流、踏水波如履陆地的威势和实力。这里的人们认为三位圣人降临人间。 父母去世后，道氏三姐妹在Kenh Trieu村头开办了一家餐馆谋生。这时，Thuc王朝派出大军入侵Van Lang国。杜王率领群臣直接出征，但由于兵力不平衡，双方都战战兢兢。到达嘉禄县后邦公社时，已是傍晚时分，国王下旨，让士兵和官员扎营休息。当晚，国王坐于广明塔，侯奉将军。国王睡梦中，看见一个衣冠整齐、高大男子走过来，说道：“臣谨遵皇命，吩咐军队会见贤才，消灭敌人。”猛然惊醒，原来是一场梦，身边放着一匹锦缎，上面写着几句诗：皇上降援军/赴朝朝见圣人/道氏兄长是帮助拯救了国家”。国王立即派兵前往景朝，请道三姐妹回来觐见，并任命道从海为国际中国代理总管；道丛通是陆军将军。两人接受了阵地，统率兵马共三十万，分成许多纵队攻击敌军驻地。仅仅一场战斗，突克敌人就被击败，幸存者争先恐后地逃跑。国家恢复和平，人民过着安宁的生活…… 五年后，蜀敌的侵略梦再次浮现，他们再次派出大军入侵我国。道从通和道从海请求国王派兵消灭敌人。两位将军抓住敌人的弱点，安排夜间秘密攻击，派潜水员在敌船上钻洞。被动，船沉了，蜀军再次溃败，惊恐逃回国内。 大获全胜后，道从通和道从海并没有留在宫廷享受荣华富贵，而是要求返回景朝居住。回来的路上，突然不知从什么地方出现乌云，雷电猛烈，刹那间，两位将军化为云水。国王哀悼才华横溢的人们，命令这里的人们建庙祭祀……” 从法国殖民主义者侵华初期起，东台公屋就是同庆起义军的总部，领导该地区人民英勇抵抗法国殖民主义者的侵略。通庆起义军势力强大，活动范围广泛，遍及子禄、金门、志灵、秋江、海阳等地区，多次令法国殖民者闻风丧胆。 1930年至1945年间，当革命运动兴起并准备起义时，东台公馆是该地区代表的聚集地，选举从临时到正式的政府机构。公社房屋也是公社党支部的设立场所，是党支部会见和指挥抵抗组织和工会的场所。同样在东台公社，该省的西山、保禄、B42、075等部队也来演练。后来，东台公社荣幸地成为省和中央领导开会、全省开展反美救国运动的场所，也是当时存放重要文件的地方…… 历经历史的多次风风雨雨，特别是东台朝廷的抗战岁月，遭到了极大的破坏，仅存的供品和后宫依然存在。公屋里保存着许多具有历史和艺术价值的阮朝文物，如：长公屋、棺材、宝座、吊床门、大塔、卷轴、剑崇拜……延续了父亲的英雄传统，今天，东台人民除了同心协力保护文物外，还不断学习、热情工作、生产，为建设日益富裕、美丽、文明的村庄贡献着自己的力量。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 156 看法
Dau Pagoda 的中文名称为 Sung Thien 宝塔，位于 Nhat Tan 公社（Gia Loc）Thi Duc 村。远远望去，我们看到一座雄伟的宝塔出现在一片田野中央，旁边是一片茂密的树木。该塔地势较高，建筑风格独特，带有浓郁的佛教印记。塔周围有荷花池和蜿蜒的汉江。 根据家谱，斗塔供奉的是一位名叫范贞贤的圣女，名叫田勇，她是一位帮助二征忠抗击东汉侵略者的功德的公主。四十年，郑氏姐妹举旗反汉。一次进军这片土地，两个女人在这里驻扎了军营，晚上她们梦见有人叫天勇公主，发誓要与敌人作战。第二天，二女便率军征战汉水，取得了彻底的胜利。忠氏姐妹让将军和当地百姓庆祝，然后颁布法令，让村民建造一座寺庙来祭祀天勇，并冠上上级神的妻子“Dieu Quang Hue Tinh Y Pham Trinh Hien”的美丽称号。随着时间的推移，人们把这里建成了一座雄伟的佛塔，供奉着佛陀和圣人。 古斗塔规模有百余间。该塔的建造年代已无法确定，但根据发现的砖瓦痕迹，可以确定该塔建于李朝末年、陈朝初年。但由于战乱和自然灾害，至今，斗塔已经丢失了许多古建筑物品。目前该塔为钉子式建筑，有前殿5间、后殿3间。塔顶有许多浮雕，有美丽的云、日、月图案。 塔内有木雕、漆金、镀金造像12尊。后宫除了系统的古代佛像外，还有一座大寺庙，为木结构，雕刻精美，里面供奉着天勇公主的雕像。雕像为坐姿，表情平静，面容慈祥。据当地长辈介绍，寺庙内的整个造像系统都是用桑木雕刻而成。 相传塔旁的汉江经常发洪水。有一次，水位很高，洪水从上游涌来，掀起了一大堆桑木，桑木的纤维金黄如丝。大家都觉得这是一个好兆头，就把它捡起来，用木头雕刻成雕像。从此，这座塔就被称为斗塔。 参观斗塔时，我们看到这里还保存着许多珍贵的文物，如乐朝碑碣两块，一些陶塔，陶俑凤头，陶龙头，以及十三世纪的花纹砖瓦等。 -14世纪。最独特的是塔院前的陈代碑。该碑建于1331年，碑内容为该寺僧人顺云法师所撰，字数约1180字。这是一件独一无二的雕塑艺术作品。 碑高约1.5m，置于一相当大的石龟背上。碑顶弧度适中，碑身边框刻有龙纹、藤花。碑额饰有许多栩栩如生的树叶和莲花，贴近自然。碑正面显眼的是一尊大型草书佛像。佛字下方刻有两尊图像，一侧有一鹤站立，头上点着蜡烛。一侧是头戴香炉的人形恶魔。碑脚刻有水波山峦图案。碑背面刻有“宋天塔”三个大字，下面写着捐田捐钱修塔者的姓名。 斗塔不仅在建筑和节庆上独具特色，也是重要的“红色地址”之一。斗塔是发生过许多革命事件的地方。 1945年八月革命前，越明阵线在佛塔召开会议，讨论夺取政权并摧毁日军在清棉县的米仓，以救济穷人。 1945年，当法国人入侵海阳市时，省连越协会选择了这座宝塔作为撤离地点。 1945年至1950年，嘉禄县西山士兵选择该塔作为开办训练班的地点。 1949年至1953年抗法战争期间，我军从这里向17号线、20号线方向展开伏击敌人。 1951年至1952年间，范卡、林山公社的干部、游击队和战士们选择该塔为基地，紧紧抓住群众消灭敌人，消灭了庄、巴东市场的恶棍。目前，寺庙内还保留着前一时期的秘密金库。 斗塔是供奉佛陀和圣人的地方。宝塔的传统节日是农历八月初八至十。值此之际，各地民众和游客纷纷前来参加。凭借其独特的建筑风格和价值，该塔于1992年被列为国家古迹。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 151 看法
在北江省的文化空间中，康琅塔是一座古老的遗迹，目前保存着许多历史文化价值和艺术建筑价值，最典型的是乐朝初期的莲花石香炉。 根据文化和信息部（现文化部）1999年8月2日第53/QD-BVHTT号决定，禄南区康朗公社康朗宝塔被列为国家级建筑艺术文物、体育和旅游）。该塔位于 Ben 村，俯瞰 Luc Nam 河和雄伟的 Huyen Dinh 山脉。这是一座至今仍保存着许多历史、文化、艺术建筑价值的古塔，目前康朗塔还保存着一些最具典型历史文化价值的文献和文物，就是乐朝早期的莲花石香炉。 香炉上刻有“Thuan Thien五年-Nham Ty年”字样（即鼠年，Thuan Thien第五年（乐太祖在位-1432年）。总体而言，香坛底座的表面看起来像一个法庭）。在北江，除了曹塔之外，没有任何地方有如此独特的香炉。 康朗塔莲花石香炉以其历史文化价值、审美价值和独特性，于2015年12月25日被总理第2382/QD-TTg号决定认定为国宝。 据了解，曹塔是陈朝的艺术建筑作品，1999年被列为国家级建筑艺术文物。 2013年，越南考古研究所配合省博物馆组织发掘，发现了许多文物，如：单莲鼻瓦、叶鼻瓦、牛瓦……从李朝到陈朝时期。黎、阮朝。 资料来源：北江旅游信息与推广中心
北江省 102 看法
高上公社位于北江新安县高上公社高上村安吾山东南部。这是一座规模宏大、美丽辉煌的古代公屋，是新安地区最雄伟的。这里留下了130年前延安起义时民族英雄黄和谭的足迹。 高上公屋由五间两室的主屋和三层后宫组成，是一座典型的建筑作品，具有17世纪黎朝的艺术风格。公屋的建筑风格为：房屋上部为锣台，房屋下部为锣台，房屋下部为五间二间大厅，高大、宽阔、雄伟、庄严。中间空间达4.50宽，侧面空间近4米宽，主柱周长2米多，直径70多厘米，足以看出公屋庞大的建筑规模。 公共房屋的长度超过24m，宽度超过14m，公共房屋的面积在北方正好一公里宽，是名副其实的该地区最大的木结构建筑作品。拥有4个宽阔的屋顶，4个弧形叶片，屋顶装饰有柠檬花。特别是山墙上画着虎脸，原来是阮朝公屋改建的。至于承重框架结构，它包括6排柱座，共48根柱子，其中8根超大柱子，这在当今北江省的任何公共住宅中都很难见到。这是Cao Thuong公屋最突出的建筑特色，就是柱子多、柱子大。全部8根主柱都有8根多余端头，这8根柱子高都超过5m，军用柱高3.5m，门廊柱也高2.7m。 整个公共住宅的地板铺有40 x 40 x 5厘米的大碗瓷砖，比公共住宅的庭院表面高45厘米。捆里全是砖，4个角有4根砖柱支撑屋顶，展开近2m。为整个公共住宅的屋顶营造出一种温柔、优雅的外观，本质上是正式而雄伟的。通常，村里的公屋都是Dinh风格的，但Cao Thuong公屋是Nhi风格的，有两个房间的后宫，4个弧形屋顶，4排坚固的铁柱，紧挨着一扇严禁的门。大型公共房屋的前后屋顶。 这种独特的木结构建筑风格使公共住宅既可持续、坚固、庞大，内部又高大宽敞，又不失温柔、优雅和美丽。 目前，公社内还保存着一些不同日期的祭祀，其中两个高山-归明的祭祀是：上神，村民们举行的祭祀仪式非常隆重、隆重：春天。秋季两个时期：1月12日和8月20日（农历）都有游行书籍和喜庆的祭祀活动。 1月12日至14日，Cao Thuong和Dau Cau两个村庄会举行大型节日，将圣人从Chanh公屋和Tren公屋运送到Cho公屋（Cao Thuong公屋靠近市场，因此也称为Cho公屋）公共住宅）。两个村子举行盛大的仪式，祭拜圣人。公屋外，还有许多有趣的游戏：摔跤、下棋、斗鸡、打鼓……节日里有唱唱、唱唱，人们从四面八方赶来参加，成为一个非常神圣的节日。在抗击法国殖民者的岁月里，黄和谭经常到高上公馆招待起义者。当法国侵略者烧毁吨公屋时，德坦用公共资金让叛乱分子和人民重建了新的公屋。 这座公屋不仅具有建筑价值，而且还带有浓厚的历史印记，当时我们抗击法国殖民主义者的主力德坦起义军就驻扎在这里。特别是在延安起义期间，黄华谭领导的起义军与高上村、高上公屋有着非常密切的联系。因此，De Tham 在Cao Thuong 公共住宅区的Yen Ngua 山上建立了一个基地。 1890年，法国殖民者得知延眉山有德先生的部队，便组织军队进攻起义军。战败后，他们疯狂烧毁公共房屋、宝塔和延眉山。法国与德坦第二次和平时期（1897-1909年），德坦帮助人们修复公共房屋，并在旧塔的基础上重建宝塔。高上公屋遗址的历史证据和英雄事迹一直是这里官员和人民的骄傲。 除了独特的建筑特色和历史证据外，高上公社还以其每年初二的特色市场“阴阳市场”而闻名。据高上公社高上村村民介绍。 （Tan Yen）据说很特别，因为“阴阳市”每年只开一次，固定在春节第二天。去市场的人们心情愉悦，心理舒畅，他们相信这是一个为死者做好事、做善事的机会，他们的精神生活会更加安宁。 凭借典型和独特的价值，高上公屋很荣幸于2012年被政府认定为特别国家古迹。 资料来源：北江旅游信息与推广中心
北江省 122 看法
Hoang Hoa Tham历史遗址位于北江省Yen The区Phon Xuong镇。这个地方与民族英雄黄和谭（棕衫领袖）的巨大胜利有关，他与安世人民一起举起了反抗法国殖民主义者近30年（1884年至1913年）的起义旗帜。 这是越南民族历史上在党领导下规模最大、时间最长的抗击外国侵略者的农民起义。 历史文化遗址 颜氏农民起义创造了一个具有重要价值的历史遗迹群。共有 23 处遗址，其中大部分是堡垒、公共房屋、寺庙、宝塔和神社，分布在 4 个县（安德县、新安县、越安县和安勇县）。日元起义遗址是德坦起义军为重获独立和自由而表现出的勇敢精神和牺牲的令人信服的证据。为了承认和尊重这些特殊的价值和意义，2012年5月10日，总理签署了第548/QD-TTg号决定，将该遗迹列为特殊国家纪念碑。Yen县有9个点，包括：Phon Xuong堡。 、Ho Chuoi 堡、Leo 宝塔、Dinh Thep 公共房屋、Thong 宝塔、Hom 堡、Thien Thai 洞、Cau Khoai 寺和寺庙。其中，起义的中心是北江省安世县冯雄镇的黄和谭历史遗址。 1.誓言圣殿 我们的面前就是誓言圣殿。该寺庙建于 19 世纪末，使用茅草、竹子和树叶建造。 1897年，法国殖民者与日元起义军在这里举行第二次和约时，德谭用铁木建筑修复了寺庙，成为我们今天看到的样子。幸运的是，这个建筑仍然完好无损。 整修后，德坦经常利用这里举办节日活动，改善人民的精神生活。尤其是他经常利用这里招募起义军，招募人才。每次战斗前，他常常让起义军聚集在这里喝血酒发誓。 2012年5月，总理签署决定，将延安起义的23处遗迹认定为国家特别历史遗迹，并将寺庙列为23处国家特别历史遗迹之一。 2. 黄和谭纪念碑 寺庙后面是民族英雄黄和谭的纪念碑。该雕像最初由混凝土制成，2013年改为青铜，由作家、北江省文学艺术协会会员Anh Vu于1984年创作。 雕像高5.07m，表面积31m2，平均厚度2.0cm；雕像底座尺寸2.1x2.1m，高0.32m，表面积7m2，平均厚度2.5cm。该雕像由实心青铜重达7吨以上，价值超过40亿越南盾，制作雕像的大部分资金来自社会化。 3. 日元起义陈列馆 遗址中的下一个游客都忍不住要参观的项目是颜起义展览馆。展览馆建于1984年，最初为一层建筑。后来又重新修建和改建，形成了今天的二层建筑。一楼展示了安区的民族志角。二楼展示了越南共产党诞生时我国最典型、规模最大、时间最长的农民自发起义——日元起义的影像和文物。 4. 丰雄堡 Phon Xuong 堡，又名 Don Go、Don Cu，建于 1894 年，守卫着通往叛乱基地的唯一道路。这里是日元起义军的主要指挥部，起义的首都，是将运动扩大到地方的出发地。德谭建造的Phon Xuong堡既是德谭家人以及起义者居住和居住的地方，同时也是德谭与当代英雄讨论抗战事宜的聚会和讨论场所。拯救国家的敌人（如Phan Boi Chau、Phan Chu Trinh、Le Van Huan、Nguyen Dinh Kien、Ky Dong...）。特别是，这里是日元起义军与法国敌人第二次和平解决的地方。 起义结束后，安人民在Phon Xuong车站修建了Ba Ba——Hoang Hoa Tham的第三任妻子的寺庙，以纪念她在起义中的巨大贡献。 5. 日元节 日元节于每年3月15日、16日、17日举行。这是北江省最大的节日之一。这个节日是人们表达敬意和缅怀黄和谭这位才华横溢的将军、抗击法国殖民主义者的农民运动和起义军最高领袖的功绩的机会。 2013年，日元节被国家认定为国家级非物质文化遗产。 资料来源：北江旅游信息与推广中心
北江省 108 看法
国家历史遗址多伊寺位于海阳省嘉禄县同一乡。这里是祭祀太后乙兰太后的地方。 Ỷ Lan公主还有另一个名字Linh Nhan太后，她是Ly Thanh Tong皇帝的妃子和Ly Nhan Tong皇帝的母亲——李朝（11世纪）的两位国王。 国母Ỷ兰被历史尊为女性杰作，有治国之才。她生前两次被任命为摄政王，为建立李朝和发展越南佛教做出了巨大贡献。 多伊寺已有近千年的历史，在自然、风雨、日晒和战争的影响下，经历了风风雨雨。寺庙的许多物品都严重退化。 20世纪末21世纪初，遗址仍保留着带有后黎王朝（17世纪）和阮朝建筑印记的“国”式建筑的建筑项目，包括： Tien Te、Trung Tu 和 Hau Palace 的两排 Giai Vu 连接 Tien Te 和 Trung Tu 两座建筑。 遗址群内还建有琼和塔和样板房，但也已严重退化。为满足当地民众和各地游客文化宗教活动的期待和需求，多爱寺遗址群投入修缮和改造了基本项目，包括：先祖建筑、后宫两处。左右走廊、内门和一些辅助物品。 Tieu Tieu Court由三个隔间组成，具有“第一”风格的建筑，有四个主桁架。柱、端、椽系均采用铁木制成，呈“叠梁、锣架”结构，雕刻精美。 寺庙的天沙寺和忠都寺两座寺庙由两排天花板连接起来，形成一个封闭的空间。后宫建筑共有三间，其中有禁宫一间，内有祭坛，并有一尊兰太后雕像。 特别是，多爱寺至今仍保存着许多珍贵的祭祀物品、供品和古玩，如轿子四套、龙公房一座、坛座四座、宝碗一套、骈句两句、铜香钵一个、石画两件等。 17世纪。 延续古代历史的印记，在1943年至1944年的遗址上，解放军宣传队以及公社自卫队定期组织军事演习，为国家革命高潮做准备，如阮绍同志（现为退休同志）。官员和教师）。 1945年8月，革命干部和群众在嘉禄地区聚集夺取政权，没收了官吏、暴君、官僚的文凭和印章，废除了封建殖民主义政府。临时政府在人民的欢乐和兴奋中成立。 1946年，法国殖民主义者调转枪口入侵我国，海阳中队及时撤离到寺庙指挥抵抗。公社游击队把寺院一带当作军事训练场。 1947年，警察局局长陈杜阿同志率越洪队回到寺庙消灭越南叛徒。 1948年，锦江区抵抗委员会和广中军部队撤离到寺庙工作和修行。此后，石溪公社抵抗委员会撤离以维持活动。在遗址处，还挖掘了秘密隧道，以隐藏和保护官兵。可以说，两次抗战期间，统一公社的多爱寺是当地抗战的根据地，也是通往越北战区的交通要道。 为了纪念她，每年农历二月十二是她的生日； 7月25日是兰太后逝世的日子，当地百姓组织节日纪念兰太后的功绩和事业，供大家纪念和学习。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 106 看法
最后一座寺庙是供奉安义大王阮志义的地方 - 陈朝著名将军，海阳省嘉禄县海川村（原红洲路长滩区溪川公社）的儿子））。他出生于一个名门望族。自幼体质非凡，善骑马，善用长枪，精通天文兵法，喜吟诗作诗。由于他的聪明才智，在陈朝需要人才的时候，他被征入范五老麾下的军队，参加了对元军和赤浪关的战斗。出征时，他骑着马，手持长矛，杀入敌军之中，百战百胜……敌军被击败后，他被任命为孔北大将军，号义玄功。阮志义被认为性格忠诚、直率、不畏艰难，因此被认为是陈朝忠诚而有才华的将领。英宗国王爱他并娶了他心爱的女儿玉和公主。年老后，他回到家乡海泉安息。目前，在 Cuoi 寺遗址群内，还有 La Khoi 宝塔、一所教学学校（An Nghia Dai Vuong Nguyen Che Nghia 在这里为士兵训练武术和土匪）、一个占星池（他只在那里观看天文天气预报）做生意的人）和墓区。 这些文物至今仍存在，对于Cua村的人们来说是一件罕见而自豪的事情。阮和公主（圣人的妻子）陵墓、崇成福（圣人的儿子）陵墓和帕蒂奇（圣人的父母）陵墓均由石头建造，采用龙庭风格，周围环绕着石头墙壁，至今已有数百年历史。至于位于村北高山上的圣人陵，陈朝砖砌的占地2亩的“白象吸水”至今仍保存完好。陵前有门，门上有万寿菊符号，门两侧有龙，陵后有白象。陵墓内有一座刻有汉字的石碑。大致翻译：进入内城的官员的坟墓，泰国的尉官，陈朝的尉官，名叫阮的神灵，名叫Che Nghia，被任命为皇帝的村民和公主Nguyet Hoa...... 历史悠久，但连续300年受戒31次（黎朝受戒21次、西山王朝受戒2次、阮朝受戒8次），桂川人民始终为自己的出家而自豪。祖国的英雄。 措伊寺节从农历八月二十六日至二十八日举行，为期三天，源自阮志义将军忌日（8月27日）。尽管已经过去了600多年，经历了许多历史的风风雨雨，但措伊寺的仪式和节日仍然保留着自己独特的特色。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 109 看法
丁香陵 (Dinh Huong Mausoleum) 建于 1727 年（18 世纪），陵墓中存放着 La Quy Hau 公爵的遗体。他于1688年出生于当地。 1730年，黎维芳在位期间，他被任命为侍郎、侍卫，后又被任命为太监。黎显宗统治时期，他曾于1735年和1739年两次出使北方。 1740年，黎显宗统治时期，他率军镇压京北、山南、还有海阳。蛇年（1749年）六月初九逝世，享年61岁。 1754年，国王任命他为Phuc Than Loyal Great King。特别值得一提的是，这座陵墓是公爵生前在家乡亲自修建的。 丁香陵墓位于一座圆形山丘上，宽约一公顷，周围环绕着红土墙（最近翻修过）。陵墓的建筑布局由三个主要部分组成：中间的墓葬部分、左侧的祭祀部分、右侧的碑石部分。石陵面积约100平方米，由方形红土砌成，墓前有两匹牵马的官吏相对而立。这对官牵马雕像被认为是石刻艺术的杰作。右侧佩剑牵马的军官，脸大，下巴宽。左边持刀牵马的军官，胡子长，脸小。整尊雕像造型精雕细琢，气势非凡，威严不凡。 来到丁香陵，首先映入眼帘的是祭祀区，祭祀区也和墓区一样呈方形，红土围墙，前面建有台阶，顶部有石塌，有祭坛宝座，两侧有棺材和夫妇的雕像跪倒在地。祭坛下方有香炉、石桌，还有一对山羊隔着神道相对而坐。远处，一对大象跪下行礼。坟墓右侧有一座碑房，有四扇拱形卷门，里面有一块石碑，记载着被祭者的功绩。碑文称该碑创建于 1729 年。 总体而言，丁香陵墓的艺术建筑作品所用的材料主要是青石，精细的凿刻和修整的火云图案、高浮雕的螺旋簇以及互扣相对的几何图案。该建筑作品最独特之处在于圆雕艺术，写实风格，带有自然主义倾向。陵墓中的人物和动物雕像均采用青石制成，雕刻得十分生动。雕像体型庞大，体态肥大，坚固，雕刻精细。可以说，这是一座规模宏大的建筑作品，石雕精雕细刻，工艺精湛。陵墓群是北江省典型的一级石雕艺术雕塑。陵墓内的文物保存较为完整 参观丁香陵的游客一定会被古代工匠的石雕艺术所吸引。丁香陵墓的亮点和独特之处是巨大的雕像，比其他陵墓的雕像大得多，雕刻精美。据统计，北江省已发现并确认古代石质建筑46处，其中以石陵为主。石陵体系是墓葬雕塑艺术发展到顶峰的证明，在越南陵墓建筑和古代石雕中占有重要地位。 这些确实是古代雕塑的精髓，雕像上的每一根线条都表现出精致。文物和石像也有助于增加古代陵墓的历史价值和文化艺术价值。丁香陵墓是一个尊重民族石雕建筑传统的地方，清楚地表现在人物或神兽雕像和崇拜物品的雕刻艺术，以及丰富的建筑装饰和生活方式模式，洞穴是真正的典型。越南古代石雕艺术。丁香陵墓以其文化历史价值和典型的建筑艺术，一直吸引着游客参观。 北江省旅游资源
北江省 112 看法
北江省浪江县道美乡富老村富老公社。尽管经历了多年的战乱、日晒雨淋的摧残以及多次修缮造成的破旧，富老公屋仍然保留着越南古代公屋的基本特征，尤其是艺术和建筑。 富老公屋建于1688年，黎正和十五世国王统治时期，富老公屋建在村初占地1500多平方米的校园内，面向东南，供奉德曹。孙贵明是雄王时期镇压敌人、保家卫国的名将，东北地区多处建有祠堂，以纪念那些为村里做出贡献的人。和国家。他们被许多朝代封为上位神，被列为善神，消除邪恶，消除邪恶，保护好人。同时，公屋还供奉着从道将军和贵氏夫人，他们是当地通过考试成为官的人，并捐资建造了公屋，为村里立功。 Phu Lao公屋位于村头一块高高、开阔、美丽的地带，公屋的背面朝外而建，公屋的正面面向村庄，隐藏在清凉的翠绿榕树荫下，倒映着村子的景色。清水码头上。公屋门前有一个半椭圆形的大池塘，公屋的院子又大又平。新建的坛房由三个小房间组成，坛的后院有一座四面碑，建于清和十五年（1694年），由黄博士撰写，讲述了他对建筑的贡献。 Dao Thi Hien 女士的公共住宅。公屋有四个高而宽的屋顶，屋顶上覆盖着白瓦。大殿由七个隔间组成，长23m，宽12m，有8个桁架，6排立柱，48根立柱。桁架的结构方式与梁和锣重叠，并在四个角结合条纹。中间的四根柱子有四块面板，几乎覆盖整个房间，形成四块大型装饰面板。亭的四面尚有镶板痕迹，四周有桌门；所有房间都有地板。除了柱子、椽子和横隔板外，其他木建筑结构如木杆、牛腿、木板、条纹、柱子……都雕刻有许多反映乡村生活的形状。 富老公屋以其独特的建筑和木雕艺术价值，自1982年起被国家列为国家级历史文物，历经两次修复，以防止损坏，直到现在，国家，各地党委、机关、社会团体特别是佛教界人士，为把文物建设得越来越好做出了贡献，为子孙后代保存了我们祖先独特的文化价值。 资料来源：世界遗产电子杂志
北江省 120 看法
义河战役遗址位于白马市中心（浪江区）东南约1.2公里处的一座小山上。距离市中心的距离。北江省位于东北约20公里处。义河战役总面积1,143.2平方米，是京北地区芹定县芹定公社白马村人民和地方的历史文化遗迹。现属郎江县香山公社白马11、白马12村。 目前，Nghe Trien 有一个 Dinh 风格的建筑规划，其中 03 个前礼拜空间连接着 02 个后宫空间。香山公社白十一村义村历史文物管理小组委员会主任、84岁的阮光寿先生说，根据古老的传说，义长崇拜忠两位将军。当Can Tram战斗激烈时，许多起义者和将军死在这一地区，人们设立祭坛来祭祀起义者和将军的灵魂，由此被称为“战役”。 目前，残存的文物和器物保存有：乐朝圣轿（18世纪）； Phu Lang 陶瓷香碗（19 世纪）； 02 阮朝（20世纪）古代雕像。祭坛宝座、雕像、香炉、铜钟、花瓶等祭祀物品证明义河战役始建于18世纪。 位于江川县白马镇的芹川城堡遗址群，与15世纪初我国人民抗击明军的战争有关，是一部古老的文化和宗教历史作品。 18世纪）对该地区的人民和地方具有重要的历史和文化意义。 1946-1947年抗法殖民战争期间，法国敌军轰炸白马村一带，Nghe Truong也遭到破坏和破坏，当地人多次捐款、出力修复和整修。经过几个世纪的使用，该项目已经退化，各级人民和地方当局多次投入精力和资金进行改造和维修。主要里程碑是1991年和2006年，投资修缮多项项目，重建后宫02殿，2019年新建、美观、宽敞的前朝殿03殿。 2009年，义河战役被北江省人民委员会列为省级历史文物（2009年9月17日第1587/QD-UBND号决定）。有助于提升该地区人民历史和传统文化的意义和价值，服务前来学习和参观日益发达的旅游业的游客。 消息来源 北江旅游信息与推广中心
北江省 120 看法
夸特寺是供奉清陈王朝海军第一海军上将叶乔（Yet Kieu）的地方。然而乔的真名是范友世（Pham Huu The，1242-1301），来自耶乔公社哈碧村。他是陈朝名将，有才，有德。他是一名中将，是手持红道王陈国俊旗帜的两名将军之一，他具有游泳和潜水的特殊天赋，他多次击破蒙古敌军的船只，创造了历史上著名的胜利。 13世纪三度帮助陈朝灭元军。 陈国王授予他“陈朝右将军、第一海军司令、侯爵”称号。他死后，陈国王命哈碧村民建造一座寺庙，并尊他为村里的守护神。然而，桥也有很多地方建立了寺庙和神社，但最大的仍然是Quat寺庙。 古寺地区已有700多年的历史，在17世纪和18世纪，阮朝时期曾多次对寺庙进行了宽敞的装饰和修缮，寺院面积达2700平方米。 1989年1月28日，第四寺遗址被列为国家级文物保护单位。 2017年，海阳省完成了这座寺庙的修缮工程。该寺庙已分三期进行修缮，总耗资数百亿盾，来自游客和当地人的捐款。 季庙节在春季（农历1月10日至20日）、秋季（农历8月14日至16日）举行。值此之际，当地民众和游客纷纷返回哈碧河地区，向清黄又侨表达敬意。 10月1日，海阳市嘉禄县举行了甲午节国家级非物质文化遗产登记证书颁发仪式，并组织了甲午节秋季传统节日开幕式。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 132 看法
该塔的字面名称是Linh My Tu，位于海阳省Thanh Ha区Tan Viet公社Ngoc Lo村。该寺按大乘教派供奉佛陀。该塔建于何时，已记不清，规模宏大，有上殿、香火、前殿、三门。 历经岁月和战乱，该塔曾被毁坏，后于1781年、1797年、1817年、1826年、1908年、1912年多次修复。现塔为工丛式布局，共13间，具有阮朝建筑风格。 塔内现保存有许多珍贵文物，包括碑碣11块、造像25尊。每年农历七月十七，宝塔开节。根据文化体育部 2001 年 1 月 19 日第 04 号决定/决定，该塔被列为国家古迹。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 103 看法
杜哈寺位于Phuc Gioi村（原Thanh Binh公社），现Thanh Quang公社。寺庙供奉着三位乡村守护神：Dang Chan、Trinh Thi Khang 和 Dang Tri，他们在 10 世纪帮助国王 Dinh Tien Hoang 平息了 12 个军阀的叛乱，寺庙不仅承载着精神文化价值，而且也是一个地方。 1946年至1954年期间，省委领导人选择这里作为居住、聚会和领导全省人民抗击法国殖民主义者的根据地。1951年11月，省委领导人在这里省委、海阳省抗法委员会与主力开会讨论计划，决定进攻宣尼奥、乌梅（Tu Ky），开启海阳抗法战争的新局面。 。 目前，图哈寺仍保存着许多黎、阮朝的古董和供奉物品，其中以1887年、1889年、1909年、1911年和1924年8个阮朝的受戒为代表；红色镀金的圣父、圣母、圣子雕像三尊，风格化花叶卷轴2幅，乐朝石宝座1座，阮朝石碑2块……具有极高的历史文化价值，土哈寺自2001年起被列为国家级历史文物。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 125 看法
黄文安全区位于北江省协和县，距北江市以西35公里。这里是忠诚的革命根据地之一，许多党的领导人在1945年8月革命前曾在此工作，1945年4月，中央委员会在张政总书记主持下召开了北部革命军事会议，为革命武装做准备。 1945年8月起义夺取政权。 在这里您将了解党在起义前期的革命根据地概况，并参观ATK的一些革命历史遗迹：起义前期党的革命政治训练班开办的地方，革命运动的举办地。召开了党中央革命军事会议，参观了与当地许多革命事件有关的“红村”范川公社，参观了和山公社的Y Son寺和山，参观并聆听了介绍寺庙的历史、建筑、珍贵文物，到寺庙烧香求吉祥、招财进宝。 资料来源：北江省文化、体育和旅游信息中心 - 旅游推广
北江省 121 看法
Tho Ha村文献建于17世纪（根据保存的石碑，建于永盛五年，1680年），供奉孔子、Tu Phoi、七十二贤人……，这个地方被认为是托哈教育的摇篮。这里也是吸引大量游客的地方，尤其是考试季，文人墨客来到这里烧香拜佛，怀着诚挚的心。 特别是Tho Ha村，没有田地，只有住宅用地，面积20公顷，人口近3800人。在这样的自然和社会条件下，从建村以来，这里的人们就选择了适合自己的职业，发挥了很多优势。选择的职业是陶艺。正是制陶行业造就了繁华而闻名的Tho Ha。数百年来，该村一直是北三角洲最重要的陶瓷中心，仅次于 Phu Lang 和 Bat Trang。古代Tho Ha陶器不使用釉料，将神奇的软粘土烧制至釉料自发融化，以闪亮的棕色附着在陶器表面，光滑如天鹅绒，凉爽。村里只生产一度很有名的日用陶瓷、罐子、小陶罐、饭碗。陶瓷表面呈深紫色，质地坚硬，发出如同敲击冷钢的声音。墙上残留的古陶碎片至今仍完好无损，这就是为什么陶瓷的灵魂似乎永远萦绕不去。随着陶器、宣纸制作、面条制作、宣纸制作、酿酒、糖果制作和服务业的发展，Tho Ha村也常被称为“多工艺村”。这些职业创造了村庄的新面貌，从中我们可以看到这里人们无限的勤劳和创造力。 作为一个有着数百年悠久传统工艺的村落，这里也有着全国各地许多独特文化特色的干扰。其中最特别的是节日里有许多传统文化活动，如：唱戏、唱拳和、下象棋、斗鸡、打乒乓球…… 古老的美景、古老的建筑区、古老的村庄、独特的文化以及充满乡村灵魂的传统工艺，寿河一直是国内外游客熟悉和有吸引力的旅游胜地。 资料来源：北江省电子信息门户
北江省 120 看法
丁罗行 Lo Hanh公屋是Cham、Chung、Khoat、Chua和Hanh 5个村庄的共同公屋，因此也称为Ca公屋。该公屋建于宋康十一年（1576年），供奉曹山大王和方勇天蔡两位洪王时期为国家和人民做出贡献的神明。罗行公馆具有独特的文化价值，龙、凤、鹿、花卉、人类活动场景的雕刻精巧独特。目前，公屋内仍保存着许多珍贵文物，如：后宫门前中间空间的两幅《八仙图》漆画、一对17世纪的漆金木椅、一尊芳勇雕像等。 Tien Chua 和曹操碑。Son Dai Vuong...，尤其是弹奏底部乐器的仙女的雕刻 - 证明了越南 Ca Tru 的诞生和早期发展。最初，罗行公屋只有一座形状像“第一”字的大公屋。经过1694年、1850年和1910年的多次整修，公共住宅建成了后宫和左右两排的视觉空间。大公房楼板长23.5m，宽12.3m，从屋梁往下的高度为6.6m，从屋顶边缘往下的高度为2.1m；包括 5 个隔间、2 个带有 8 个椽子的翼楼、4 排主柱和 2 排在陷阱下支撑的门廊柱。桁架结构各异，中椽均为“叠梁锣”式，侧椽为“一铺锣”式。 1982年12月24日，罗行公馆被文化部（现文化体育旅游部）列为历史文物。 资料来源：北江省探索越南旅游
北江省 118 看法
麦克王朝的城堡是从16世纪末开始用土建造的，从南向北从保大山开始，经过艾山（Dong Phu），沿着山的北侧，进入Trai Mit地区（Tien Nha） ）然后流入Luc Nam河，穿过河岸，进入Vuon村、Ho Nuoc村的土地，进入Han Lam寺庙区（Nghia Phuong），然后停在Mang山脚下。玄定 (Huyen Dinh) - 安图 (Yen Tu) 山脉。麦克王朝城堡横跨吕克南河谷，全长约18公里，是古代军事人才的遗迹。黎忠雄时期，北江省留下了许多古舍、佛塔等古建筑，如寿河舍、香丘舍、东林舍、山舍、丹舍、丹海舍等。公共房屋、Ha My 公共房屋、Ha My Bao Son 公共房屋、Gai 公共房屋、Trung Dong 公共房屋...、Te 宝塔、Trung An、Non 村、Kham Lang、Trang 宝塔（Dong Phu）、Vuon 村。 (Cuong Son)、回族村(Dan Hoi)...、协古石陵制Hoa、Viet Yen、Tan Yen。在陆南西山时期，也有Ria公屋（Dong Phu），其创建日期为：黄朝保雄创建的第二年（即保雄在位2年-1802年）。 近代在文物系统中明确标注了与日元农民起义有关的文物。反法反美时期，北江省设有Mai Suu军事训练中心，是Duong Huu和Nghia Phuong公社击落美国飞机的地点。 资料来源：北江省文化、体育和旅游信息中心 - 旅游推广
北江省 126 看法
Van Son公社Phe村的紫禁Rung Cam公屋是祭祀11世纪宋朝英雄——与李清东国王的儿子Thien Thanh公主结婚的妃子Than Canh Phuc的地方，是一个文化场所以及文山地区泰族的宗教活动。 禁林公屋坐落在一片地势优美的土地上，田野中央，古树成荫，公屋前有占帕南溪，引水流过周围；现存的禁林公屋，有门厅三间、后宫一间，殿内尚存石腿4根，阴阳石1块，具有科学研究和了解历史的价值。当地古迹。 每年农历三月十一，人们都要举行祭祀、上香的节日，以纪念村神的为人民、为国家做出贡献的功德。 具有历史文化价值，2021年12月7日，北江省人民委员会发布第2499/QD号决定——人民委员会在2021年将紫禁林公屋列为省级历史文物。 仪式上，经省人民委员会主席授权，北江省博物馆、区文化体育局领导向省委、机关、单位颁发了紫禁林公屋省级文物等级证书。凡公社的人。 资料来源：山东区电子信息门户
北江省 111 看法
Lan Tranh公社和宝塔原属于北江省安县绥禄山县Lan Tranh公社。如今，Lan Tranh公屋和宝塔属于北江省新安县连忠公社的3个村庄（Lan Tranh 1、Lan Tranh 2、Lan Tranh 3）。 1945年八月革命前，兰贞村还是北江省安县绥禄山县兰贞公社，下辖中村、下村、上村3个村。 1945年八月革命后，将军级被取消。 1957年设立新安区，属和平公社。 1973年更名为连中公社。 从文物现状来看，文物中的文物和祭祀物品文献资料表明，兰贞公屋建于黎中兴统治时期（18世纪左右）。 1946年抗法战争期间，人们向革命捐赠了一些青铜器和木制祭物，因此公屋不再像以前那样完好无损。截至目前，Lan Tranh村的人们已经利用旧材料和文物修复了公共房屋。公舍和佛塔的排列方式为“先神后佛”（先公舍，后塔）。该遗址具有黎忠雄统治时期建筑作品的古朴之美，具有历史文化价值。在抵抗法国殖民者的岁月里，兰贞公屋和宝塔也是发展自卫队、保护革命干部、储存抗战粮食的地方。抗美战争期间，柯战俘营被疏散的地方是公共房屋和佛塔。 根据该文物的现状，根据文物中的匾额、对联、祭文、祭文、祭物等文献资料和文物，以及兰贞村人民对您的崇敬崇拜， Lan Tranh 公屋供奉曹山神和归明神。公共住宅位于村庄边缘的一个龟形土丘上，空间安静，俯瞰南部和东部。公共住宅前面是一大片田野，左边是蜿蜒的上河。三面环绕着人口稠密的住宅区，营造出一片安静而又温馨的乡村田园风光。穿过村道，我们拐入大片土地，进入公共住宅院子。公共住宅的院子宽敞、方形。公共住宅的右侧是一个大型足球场，以前是公共池塘。 Lan Tranh公屋的布局呈Nhi字形，包括：前厅和后宫。 穿过庭院，就进入了祭坛大厅。该建筑屋顶平直，顶部绘有二龙胁月图。两座山墙为阶梯式三山宝座式样。前山墙前有两根铜柱，柱上写有两句平行的句子。前祭坛有 5 个隔间、2 个架子和镶板门。每个隔室的尺寸为2.5m宽，两端宽0.5m。房屋地面至屋顶高度为4.25m。该建筑有5个隔间、6层、5排柱子。主柱高3.55m，军柱高2.7m，玄关柱高2.15m。坛楼的建筑结构遵循传统的线条和锣架风格。 后宫建筑有两个拱顶空间，中间有两个山墙护墙，还有由6根柱子组成的3排柱子。每个隔间宽度为2.4m，从地面到后宫屋顶的高度为3.50m。两根主柱之间的距离为1.5m。 Lan Tranh 公共住宅的雕塑艺术集中在建筑结构上。那是由柱基、建筑结构、墙壁、旋塞、端部、陷阱组成的系统……每根柱子的端部都刻有美丽的卷曲符号，表达了越南人民祈求风调雨顺的愿望。繁荣的生活。 特别是公屋的柱子体系庞大、坚固、坚固，接缝和通道都紧密配合，营造出一种坚固、优雅、泰然自若的外观。这证实了古代工匠的创造才能，为我们今天创造了巨大、美丽和雄伟的建筑作品。 资料来源：北江省安东县景水公社电子信息门户
北江省 121 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3779 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3128 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2831 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2578 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2445 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2358 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2271 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2202 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2200 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2157 看法
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