玉和寺位于Thanh An公社Van Tao村中心，寺庙坐落在美丽的土地上，山门朝南，背靠Rang河的水流。启定九年有记载：《万道公社侍奉诏书》，封玉和为正直温和的神明，帮助国家保护人民，让村民侍奉神明。 1994年2月，该寺被文化和信息部授予全国文物保护单位称号。纪念美丽美丽的玉花姑娘，她对丈夫范大忠贞不渝的爱情。每年农历二月初四至初六，当地都会举办传统节日，活动丰富多彩，充满独特的精神文化价值。 玉和寺位于万涛村已有数百年历史。起初它只是一座寺庙，后来各地人们贡献力量，逐步对其进行修缮和升级。在文化和信息产业的帮助下，在清安公社乃至远方人民的努力下，这座寺庙现已成为该地区最美丽的遗迹之一。寺庙面积3640平方米。外面是近千平米的公园，参天大树林立，景色优美、宽敞。寺院湖区面积3490平方米，营造出静谧祥和的空间。寺庙内有许多美丽的建筑房屋，有露台、左视、右视和后宫。除了寺门和花园周围竖立着多座刻有汉字的石碑外，寺内还分布着多处身份不明的坟墓。 1980年，人们挖掘一座古墓，发现了一具裹着多层布的女孩遗骸。当时，博物馆尚未确定遗骸的来源。 玉和寺的外部空间拥有美丽的建筑、弯曲的屋顶和建在石板上的柱子。后宫部分就像一个大茅屋，两扇门只有一个人头高左右。玉和雕像放置在高坛中央。雕像不大，高约60厘米，但雕刻得相当精致：圆脸、明亮的眼睛、高挺的鼻子、红润的脸颊，散发着乡村美女的光彩、端庄和优雅。据寺庙管理员介绍，这座雕像已经存在很长时间了，没有人记得它的来历。 玉和寺和玉和寺节以神圣的仪式进行崇敬，致力于弘扬传统价值观，表彰陈公将军抗敌保国的功绩；同时，坚守忠诚和美德的道德价值观需要点缀和保存。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 137 看法
新安公社（清河）的卡塔于1994年被认定为国家历史、文化、建筑和艺术文物，还保存着许多珍贵的古董。 Ca Pagoda 的字面名称是 Dai Tu Kham Thien Tu。据史书记载，该塔始建于后黎朝，1881年进行大规模修复。该塔供奉李仁宗国王。相传李仁宗国王曾在此驻军抗敌。这座塔还供奉着佛祖陈仁宗 (Tran Nhan Tong)，这里的人们尊他为圣人。因此，大佛塔有两种功能：既是寺庙，又是宝塔。 该塔呈钉状建筑，前殿5座，长21m，宽7.5m，后殿3座，长10.9m，宽8.5m。卡塔的不同之处在于，前坛有寺庙般的建筑，高耸的转角，还有古代工匠巧手精雕细琢的龙形浮雕…… 每年农历10月30日、11月1日，新安公社都会举行上香仪式，纪念佛祖陈仁宗和李仁宗国王，祈求风调雨顺、生产顺利、人民生活富裕。日益繁荣。这几天，很多远离家乡的人们也会来到寺庙。 自从被列为国家历史文化、建筑和艺术遗产以来，该塔已耗资超过20亿越南盾进行修复和整修。这笔钱是这里的人民和各地游客捐献的。人们贡献了数千个工作日来修复和建造寺庙内的建筑项目。至今，遗址已变得更加宽敞，但仍然保留着其神圣而古老的灵魂。该塔现建有三进建筑，并修复了多尊造像和供奉物品。寺院内种植了许多观赏植物和花卉，营造出一个安静、清新的空间，吸引着游客。 佛塔还保存着许多珍贵的古董。为建造和修复佛塔的一些物品做出了贡献的人是现任佛塔住持释光严 (Thich Quang Nghiem) 僧侣。此前，该塔没有正式的方丈，而是由当地管理。 2012年，释光严法师接管了这座寺庙，校园内仍有许多废弃的地方。光严和尚接手后，对每件古董进行分类并精心保存。塔内仍保留着高近2.7m的阿弥陀佛像（不包括基座和莲花）。这是该国最大的古代木制雕像之一。该雕像建于阮朝，由木块连接而成，因此乍一看很难辨认出接缝。佛像在莲花上冥想。尽管已经存在很长时间了，但油漆和菠萝蜜木质材料仍然经久耐用，没有腐烂的迹象。 这里还保留着街前一座五层石塔。石塔的上两层呈杏花状，四个角呈龙头状，塔顶有萼片，置于盛开的莲瓣上。这也是很少有佛塔有的罕见的古石塔。据村里的老人介绍，这座石塔是安放陈仁宗佛祖舍利子的地方。 寺内还有多座历代方丈的墓塔，雕刻着精美的线条。塔内还有5块珍贵石碑，年代为1874年至1933年，用中文记录了各个历史时期的痕迹。塔井旁有一对17世纪的石鳄鱼，由古代工匠雕刻而成，线条精美。塔内还保存着黎、阮朝的11尊佛像和一口高1.2米、直径56厘米的铜钟。钟上刻有赞美塔美景和铸钟功人的赞美诗。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 132 看法
Khuon Than森林面积约800公顷，其中天然林300公顷，人工林、再生林和草原500公顷。 Khuon Than 湖宽 240 公顷，周围常年有郁郁葱葱的松树、白玉树和马占相思森林。湖床上有5个小岛，这些小岛是在碧波之中升起的小山，岛上种植的都是15-20年树龄的松树。宽丹还以其一望无际的果园和果园、供奉着被国家列为文物的陈朝名将的土马庙以及许多少数民族传统文化美景而闻名。为：San Chi、Cao Lan、Nung、Tay… 来到Khuon Than，游客将有机会探索拥有5座常年碧绿的松岛的“陆颜地区绿肺”，同时可以在湖上巡游，欣赏云水美景。特别是在雨季，游客可以看到水从 Khuon Than 水坝顶部流下，沿着湖流到山谷中。 来到 Khuon Than 的游客不仅可以乘船在湖中漫步，还可以参观一望无际的郁郁葱葱的绿色果园。这里也是桑吉族、草兰族、岱族族、农族等少数民族居住、培育和保存独特文化价值观的地方……来到这里，游客将有机会享受香火的熏陶。甜甜的特产：蜂蜜、壁虎酒、栗子、荔枝、柿子、释迦……京族、高兰族、岱族、山吉族、农族等少数民族。特别值得一提的是鱼菜。凡是吃过这里少数民族炭炉烤虾虎鱼的人都难以忘怀。 如果那些喜欢野生“仙境”风景的人可以参观浮岛，这些浮岛是在湖中央升起的碗状山丘。安静、平和、抒情的空间，非常适合在绿油油的草地上……在凉风中摇曳的一排排松树下，发生亲密的故事。当你累了的时候，立刻就能看到龙眼园树下的吊床在摇摆。您可以躺在吊床上，享受成熟荔枝串的浓郁甜味。不仅如此，来到这里，游客还可以参观祭祀陈朝名将的土马庙，该庙已被国家列为古迹。尤其是在悠闲的农耕时，在这里过夜，还有机会参加传统文化活动，伴随着宋浩、斯、鲁翁的歌声，俘获了少数民族群众的心。住在湖区周围。 最令人兴奋的是，你不必大老远跑到大叻才能听到松树的呢喃声，但你也可以在穿越山坡的小径和蜿蜒清澈的溪流中发现野生大自然的奇观，弯曲。宽丹目前拥有非常接近自然的野性美景，对所有游客都具有巨大的吸引力。虽然没有设施齐全的豪华酒店、餐厅、汽车旅馆……但游客会有一种舒适、温柔的感觉。 春夏两季，游人来到这里，可以卸下心中的思绪和烦恼。悠闲地绕湖漫步，沉浸在蔚蓝湖面的广阔空间里，在云天的映衬下，看夕阳西下，一群孩子追赶成群的水牛，迷人又浪漫。秋季和冬季，游客可以挂着钓鱼竿，在湖面上放松身心，在火堆旁舒适地享受从野外收获的食物，观看安静的水面，感受清爽的风吹过。 .. Khuon Than湖也是一个非常适合建设新型度假中心和娱乐区的地方，比如划船、爬山、环湖漫步、参观民族村落……在经历了一次刺激又劳累的旅行后，游客可以在这里放松身心。乘着木船在滚滚的水面上放松，享受海浪，与大自然融为一体，听鸟儿歌唱，看盛开的野花，聆听流畅、充满爱意的民歌。然后，游客会感到兴奋和欣喜若狂，仿佛迷失在广阔景观的虚无和幻想中…… 资料来源：北江省电子信息门户
北江省 141 看法
来到北江，不可错过的旅游胜地之一就是西燕图生态精神旅游区。这是沿着佛祖陈仁宗和他的弟子们沿着延都山脉西坡的宝塔和塔楼行走的精神之旅的最终目的地。 西延图精神-生态旅游区位于北江省山东县西延图镇，距河内东北约140公里。从河内出发，沿着河内 - Bac Giang 高速公路行驶，到达 Bac Giang 市交叉路口时，右转进入 293 号省道 - West Yen Tu 路（也称为精神路），沿路标行驶约 70 公里即可到达。旅游区。 说起西炎图，就不能不说竹林禅宗。竹林禅宗是纯正越南哲学的禅宗，由佛祖陈仁宗于13世纪创立。竹林禅宗是延都神山体系的灵魂，它已成为每个越南人的骄傲。到西安图朝圣，游客可以欣赏著名的宗教遗迹，感受北江大地的宁静与诗意之美。安都山位于同朝弧上，环抱越南东北部地区，东侧主要属于广宁省，西侧属于北江省的山同县、陆银县、陆南县和安勇县。目前，西延土地区仍保留着许多与我国人民特别是李朝、陈朝时期建国卫国过程有关的历史文化遗迹和宗教作品。塔楼体系、历史文化遗迹、一望无际的山林、丰富的植被和众多的动物种类的壮丽，延土创造了潜力。北江西安图与广宁省东安图协调连接，形成统一的安图景观综合体，为旅游开发创造条件，弘扬先辈文化遗产。 Tay Yen Tu 旅游区于 2014 年开始建设，并于 2019 年投入运营。该旅游区毗邻 Tay Yen Tu 自然保护区，拥有数千公顷的原始森林和多种野生动物。这有利于为全国游客带来不一样的佛国参拜朝圣体验。旅游区总体规划分为02个功能区：生态-精神游览区和生态-娱乐度假区。生态精神观光区包括以下主要项目：中心广场、五元素花园、无边山（由10尊再现佛陀一生旅程的雕像组成的系统）、缆车路线、哈塔和上塔。此外，该小区内还有停车场、空调湖、河边餐厅等一批其他服务性工程…… 资料来源：北江省文化体育旅游中心信息 - 旅游推广
北江省 140 看法
天泰洞 - Ky Dong Nguyen Van Cam 寺 天泰洞位于北江市西北约35公里处，1945年之前属于安县香维县东吉公社，现属于北江省安县洪吉公社。 这是今天 Dong Ky 和 Hong Ky 公社的一个大种植园。七个神奇的种植园像北斗七星的七颗明亮的星星一样排列，包括七个区域（或七个营地），包括：第一营地、第二营地、第三营地、第四营地、第五营地、第六营地和天泰地区。 。天泰是神灵居住的地方或仙境。奇东创造这个名字是为了分散殖民主义者的注意力，让他们误以为他来这里只是为了享受神秘而奇怪的幻想的悠闲旅行，但实际上天泰是中心，集中营聚集在该地区。与日元起义军有着密切的联系。这七个营地分布在从 Dong Ky 到 Dong Vuong 的道路两侧。从这里到 Phon Xuong - De Tham 总部约 4 公里。天泰洞最初只是 Ky Dong 建造的一个小茅草屋区。后来，人们把它变成了一座寺庙，供奉奇东（在他死后）。寺庙坐北朝南，位于Trai Nhat，前面有公社间道路，旁边是398省道和连接白马路口（浪江县）与太原省的铁路。寺庙后面是索伊河，向西南流向博哈。寺庙呈J字形布局，前殿5间，后宫2间。承重框架结构为木结构，屋顶框架的建筑设计简洁，线条传统，锣架的柱子光滑锐利，没有雕刻繁复的图案，殿前后部都浮雕有三个字Thien Thai Cave，背景 寺庙铺着传统的方瓦，瓦顶。寺门呈拱形，共3门，中间的门比两侧的门高、大，门为木质，桌式。寺庙装饰有雕像和许多其他崇拜物品。每年农历2月24日，当地群众和弘基公社干部都会欢庆、上香、举办文化活动，纪念他的功绩。 具有上述历史意义的天泰洞是属于安国历史遗迹系统的23处遗迹之一。 2012年5月10日，总理签署第548/QD-TTg号决定，列为国家特别指定文物。纪念碑。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 149 看法
好舍塔或好舍塔（汉越语称，巴赫好古禅塔），位于海阳省清河区清舍公社好舍村；始建于李朝时期。该塔拥有迷人的河流景观，具有许多红河三角洲的独特特色，并于1993年和2015年被列为国家历史文物；好刹塔节是国家级非物质文化遗产。 清河区清夏公社豪夏村位于香河支流古蔡河沿岸的狭长土地上。村里的土地形状像一只展翅的凤凰。好舍塔坐落在一只长着白色羽毛的鸟的头上，所以它的名字叫巴赫好，意思是巴赫好塔。当地人简称昊塔 据家谱记载，该塔建于1011年李太祖统治时期。最初，当地人们建造了一座规模为三间，以竹茅草为主体，覆盖着棕榈叶的塔，称为昊塔，以供奉佛陀。此后，历朝历代，该塔均得到重建和扩建，供奉佛祖、陈仁宗国王、村里的守护神和方丈。 据家谱记载及相关文献记载，陈朝时，下好遗址（后黎朝，下好遗址改为好舍村，属平河县香代公社、清河县、南萨县） ; 自1956年以来，Hao Xa是Thanh Ha区Thanh Xa公社的一个村庄，Nguyen Danh Doan先生和Pham Thi Phuong女士在那里生下了两个儿子，名为Nguyen Danh Nguyen和Nguyen Danh Quang。阮、广两兄弟非常擅长习武。长大后，两兄弟与同班同学兼同乡李廷奎 (Ly Dinh Khue) 成为了亲密的朋友。三人应试时均考中，被国王封为进士，专门在宫中教书。 当蒙古侵略者带兵入侵我国时，三人跟随陈仁宗国王和洪道大王陈国俊在范基普的帕莱与敌人作战。当敌人被击败时，石碑上还记载了国王的话：“自我国战争爆发之日起，谭公就日夜勤奋修行，寻找救国之道。国家和人民。” 1293年1月6日，初春，Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Tong 乘水传经。抵达下好遗址后，三位居士与村民一起举办了赛船节，迎接竹林禅宗的开山祖师。皇帝见河景迷人，下令重修、扩建，改名巴赫浩塔，并制作横板，筑莲花形石坛供奉佛像，交给他。三人留下来寺庙修行。 几年后，三位居士被德丢五召到安图修行，并一一在这里“转化”。陈朝国王铭记父亲济民救国的功绩，赐金银给哈浩乡民立庙，封他为护法神，刻上“浩将军照耀”的大名。 ”。 Nguyen Danh Quang 被任命为 Pha Lai 居士，Nguyen Danh Nguyen 被任命为 Pha Ho 居士，Ly Dinh Khue 被任命为 Pha Te 居士。 塔内供奉三位居士，被尊为塔前三和尚。每年农历正月初四至初六，华村村民都会举行仪式和节日（赛船……），直至今日。 1540年代，Mac王朝时期，副僧陈如端捐资按照外国内部工程风格重建了这座有大小隔间60间的佛塔。后来，由于自然侵蚀、风雨洪水以及黎、马、阮朝的战争，该塔也得到了修复，但古建筑保留下来的不多。 释嘉顺 (Thich Gia Hue) 法师自 1954 年起一直担任寺庙住持直至圆寂...... 90年代末2000年代初，僧尼、禅僧住塔，佛教徒和民众对塔进行了修缮；钟楼和三宝塔建筑宽敞。 经过时间和多次战争，至今保留下来的特色和古董太少了。现塔包括前殿五间、后宫二间、祠堂三间；前街为叠莲花线式建筑；椽子皆雕花叶，竹化龙。 19世纪末，白世叛乱分子以昊塔为基地。 越法战争期间，昊塔是平河公社（原平河区）第一个党支部建立的地方；在那里见证了清河县越盟阵线的启动仪式；邻近一些公社的干部和许多革命战士的活动基地；这里是许多地区机构的所在地，是该地区与河东地区之间的通讯站所在地，也是进行抗战的地方，钟楼必须被拆除。 该寺住持吴文仁加入越南共产党，是郝村第一批党员之一。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 140 看法
明庆寺（Huong Dai Pagoda、香水塔）位于海阳省清河县清河镇平河村；属于北教，崇拜佛陀和陈仁宗国王； 1990年被列为国家级历史文物。 明庆寺始建于李陈王朝，在16世纪、17世纪、18世纪和19世纪多次修复。1992年，方丈Thich Dam组织了一次大修，并修建了三座大门。 目前，明庆塔占地1公顷多，内部还保存有佛像体系、古塔花园和珍贵文物：保存着佛像、塔、碑、石柱、水井等200多件文物。 .;黎朝和阮朝的13位祝圣（永庆、景雄、嘉隆、明命、绍治、嗣德、同庆、维新、启定……）以及1925年印度支那总督遗物等级令大殿内至今仍保存有9颗珍珠舍利，据说属于竹林第一祖陈仁宗及其血流塔。 明庆塔节连续三天，主要节日在每年农历11月1日举行，纪念陈仁宗国王在延都山圆寂的日子。仪式包括色彩缤纷的游行、五果盘游行、乡村仪式和祭祀仪式。节日活动包括：真人象棋、水上木偶、划船、五果盘大赛、做年糕大赛…… 来源 海阳省清河区电子信息门户。
海阳 138 看法
Phuc Tang 塔也有自己的名字 Sung Quang Tu，位于北江省越安县 Tang Tien 公社 Phuc Tang 村。该塔占地近5000平方米，坐北朝西，是一个美丽的方向，根据佛教教义，有很多美好的寓意。这是一座由当地人修建的古塔，规模雄伟，代表了越南北部大乘佛塔建筑艺术的标准。塔是唐天古至今传统文化活动和信仰的场所。 福唐塔遗址是一座历史悠久的古老宗教建筑。相传该塔建于李朝景吾年（1630年）。 Thanh Vuong Trinh Trang 勋爵领导大规模修复了这座美丽宽敞的古塔。黎、阮两朝时期，该塔多次得到修复和修饰。根据塔内至今仍保存的石碑可知，福唐塔建于黎丹东国王统治时期，德隆三年（1631年），有著名的童话故事宋光塔。前面是大山，形状优美，后面是玄武山，青山蜿蜒。左边的火龙果像一条条银花围绕着它，引导着水流。白虎旁边，青翠的山脉像一座玉笔台，中间开辟出一片光明神圣的佛土，国人常来此祈福许久，甚是神圣圆满。 .”。 该寺总面积近5000平方米，建筑包括：寺院、前殿、上殿。寺门为砖砌而成。福唐塔建筑的独特之处在于它采用火柴堆叠式设计，是罕见的古建筑风格。 福堂塔的前殿为五厢二翼，为叠火柴式二层结构，前门为铁栅门。承重系统采用铁木制成，有8排柱子，建筑结构为叠火柴、锣柱、前后七座。构件采用坚固坚固的四边形木材制成，刨光光滑，锋利，有棱角和螺纹间隙。鬓顶及腋下浮雕菊叶、扭纹、云纹等图案。椽子通过上、中、下梁系统以及隔板和椽子系统连接在一起。前殿内，石龙之上，立着一块石碑。碑上刻有年号：德隆皇朝三年。 福堂塔的上殿建在前殿的正后方，形成了一个槌状的建筑平面（J），上殿内摆放着供奉的物品和一系列佛像，布局分布在平台上。基座）由砖砌成，覆盖灰浆，粉刷成白色，还有一系列精心制作的木制基座系统...... 福唐塔的雕刻艺术在上层宫殿椽子上的三幅装饰雕刻中表现得非常清晰和细腻。之所以创作第一幅画，是因为中间雕刻着一位仙人骑着隐龙，出现在云中，与鸟、花、叶的风格图案混合在一起。第二个雕刻装饰在上宫的右侧，雕刻非常精美，有鸟形、莲花形等动物造型……这些都是非常生动的装饰主题，表达了精致的日常生活。左边的雕刻也精美完美地雕刻着装饰主题：老虎、鸟类、蝙蝠、鱼和风格化的花朵……鱼的形状是按照“Ly Ngu Vong Nguyet”的风格创作的，老虎摆出捕食的姿势，鸟儿孵蛋、蝙蝠睡觉……这三件雕刻都是真正独特、精致且极具美感的艺术品。 随着时间的推移，由于自然条件的影响和历史的兴衰，福唐塔也丢失和毁坏了许多物品，不再像以前那样完好无损。然而，该塔仍然保留了许多具有典型文化、历史和建筑价值的珍贵文献和文物，例如： 01 石碑，创建于德隆三世（1631 年）黎丹东国王统治时期，01 石碑创建于德隆三世（1631 年） Vinh Huu（1737）年，03 精致的木雕以及一系列雕像和崇拜物品...... 福唐塔在艺术建筑方面具有典型和独特的价值，2003年，福唐塔被省人民委员会列为建筑艺术文物。 2011年，该塔被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北江省 120 看法
新安县福山乡李科的民房、佛塔和村庄遗址群是梁、特拉姆、李科、大山4个村人民进行文化和宗教活动的场所。其中，Ly Cot公屋位于一座高山上，面朝Vang平原，供奉着曹山神、贵明王和圣人谭江；义安崇拜Nang Gia Dai Than（二征王朝女将），黎阮王朝封她为“大官”，故复名为Nang Gia Dai Than。 根据一些文献，Ly Cot 公共住宅建于 Le Trung Hung 统治时期（17 - 18 世纪）。以前的公屋非常宏伟，有5个前礼拜室，3个后宫室，两座班视楼，弧形叶片，弧形屋顶，整个结构由铁木制成，但由于年代久远，已破旧不堪，经过多次修复人们将其修复成现在的样子，有3间、2间厢房、1间后宫，建筑结构呈钉子(J)形，上门下有两块板，这里还保留着牌位、祭坛、柱子。 banh和黎阮时期的一些古代遗迹。特别是，该地区的人们至今还流传着这样的传说：Nang Gia的真名是Duong Thi Gia，来自Chong村（Nha Nam）。在二征抗击汉军时期（公元40年），囊嘉聚集了该地区的爱国志士，奋起抗敌，保家卫国。然后她的军队从这里进军美灵，加入二征起义军的行列，她被任命为女将军，并取得了许多辉煌的胜利。曾几何时，吉亚夫人派兵到多特山区（安礼公社）等待进攻敌人的有利时机，起义军不得不尝荆棘蜜，吃饭团、竹子等冷食——管稻子，百姓也没有到田里去等待命令去与敌人作战。点山位于新安县西北端，海拔121.8米，是该县的最高点，也是北江省和太原省两省的界线。 在一场激烈的战斗中，她因兵力薄弱而战败，尽管受了伤，她还是单枪匹马冲破了敌人的围攻，回到了哈井旁边的多特山（现在--天福山公社），我自杀了，这个地区还有她的坟墓。为了纪念囊嘉的功德，当地人民立村祭祀，并以农历四月初八（她的忌日）为村俗，上述4个村子的人民都有祭祀囊嘉的习俗。 “禁火”和“禁田”，就是不下田，不生火，只吃前一天做好的凉菜、饭团和祭祀糕点。民间有句俗话： Tram、Luong、Ly Cot、Pham、Giang 四月，仙女逝世八周年 据了解，Chong 村公屋（Nha Nam、Tan Yen）也供奉 Gia Dai Than 女士。因此，自古以来，利科特和芽南就结下盟约，结为兄弟，同舟共济，世代相传。该地区的人们经常说“Ly Cot Communal House，Nha Nam Column”来肯定两个村庄之间的依恋和团结。正月十四和四月初八是莱科特公屋的节日，这一天要举行隆重的游行和仪式，特别是供奉，游行的祭品必须有乌鸡、黑糯米、黑糯米等。黑色遮阳伞。这一天，当地人民有“禁火”、“禁铜”的习俗。从7号开始，囊嘉忌日的准备工作必须完成，到8号，不准任何人下地干活，不准家人做饭，家家户户都要举行烧香仪式以示纪念。 。除此之外，还有摔跤、拔河、斗鸡、象棋、蒙眼打锅、拳和唱等民俗游戏……吸引了大批当地民众前来观看。正是凭借这些文化价值和意义，2004年，李科特村舍遗址群和囊嘉墓被列为省级历史文物。 2005年，公屋得到国家财政支持，投资修缮、装修，使其更加宽敞、更加美好。 与崇拜伟大的Nang Gia女神的信仰有关，芽南镇也有Chong村的公屋。另一种传说是，芽南庄村的杨氏嘉女士在点山上英勇牺牲，所以两地都修建了公屋，供奉着她。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 126 看法
安宁 (Yen Ninh) 是一个古老的村庄，过去在 Nom 也被称为 Nenh，属于 Dat Ninh 州、Yen Dung 区、Lang Giang 区、Kinh Bac 地区；后来，大宁省划归越安县、北河县。今天，安宁市属于越安县宁镇。在越南学术史上，安宁古村被誉为全国“医生之村”。 凭借安宁村固有的好学、学术卓越的传统以及践行古代历史的决心，安宁村帮助该村建立了全国闻名的学术成就。那是在15-17世纪左右，当时整个北江省有5名Te Tuu和Tu Tu Giam官员，在Quoc Tug Giam，仅Yen Ninh村就有4人（Than Nhan Trung，Nguyen Le Kinh，Do Van Quynh，Hoang）丛富）。其中，开设该系的人是1469年从Ky Suu考试中通过Tam Giap Dong博士的Than Nhan Trung博士。其次是1475年从At Mui部门通过Tam Giap Dong博士的Nguyen Le Kinh博士。吴景云博士于 1481 年获得新秀系第二个博士学位。丹仁武博士（Than Nhan Trung 的儿子）于 1481 年获得新秀系第三个博士学位。 1481 年，Than Canh Van 博士（Than Nhan Trung 的侄子）于 1487 年通过了 Dinh Mui 部门的第一级博士级（侦探）。Than Nhan Tin 博士（Than Nhan Trung 的儿子）通过了来自 Dinh Mui 部门的第三级铜牌医生。 1490年Canh Tuat省。Do Van Quynh医生通过了侗族边境第三位 1520年来自Canh Thin省的医生。Doan Dai Hieu医生通过了侗族边境第三位该医生于 1541 年来自 Tan Suu 部门。Nguyen Nghia Lap 医生于 1553 年通过了第二届铜牌博士学位。Hoang Cong Phu 医生于 1619 年在 Ky Mui 部门通过了第三届铜牌博士学位。 医生庙位于安宁村，过去这里是一片终年郁郁葱葱的绿色稻田，位于两条大河Nguyet Duc（即Cau河）和Nhat Duc（即Thuong河）之间，毗邻那里西部山脉呈弧形，向安宁方向形成“咸融喷云”（即喷珠）。这就是为什么安宁村被认为是“集水”地点，所以古人巧妙地将它比作砚台。这也解释了安宁村从过去到现在的近两个世纪学术生涯的繁荣与辉煌。 目前，丹仁忠庙建在一片美丽、通风的风水之地，坐北朝南，周围是密集的住宅区，后面是安宁公屋，前面500m是贯穿的高速公路。整个寺庙校园宽约19183.5平方米。总体而言，寺庙规模宏大，布局均衡和谐，包括以下建筑项目：寺庙、Ta Vu、Huu Vu、碑舍、Nghi Mon Noi、Nghi 外国科目。 从远处看，外门是按照古城墙建筑建造的，共2层，有3扇对称的拱形卷门，两侧有2个侧门。第一层由象征性的柱子相连，中间的4根柱子上饰有四只凤凰，底部饰有图案，柱身刻有赞美寺庙美景的汉字。顶部两侧四根柱子上饰有两只小牛，呈崇拜姿势。礼门正中二楼是一座城堡，仿照文庙国子监的奎云阁建筑风格。阁楼采用重叠式设计，共有2层，8个弧形屋顶，阁楼墙壁的四个侧面有四个圆形窗户，象征着太阳。 穿过Nghi Mon，就到达了修建整齐的湖泊，湖泊周围有坚固的石栏，圆锥形的石栏由夹层柱子连接起来。其次是内部仪式类别。内门由3间重叠式结构组成，共2层。屋顶为瓦片，脊梁为砖砌成，外面抹灰浆。上下屋顶地板之间的分隔是木条的颈部。中间挂着一块牌子，上面写着“将军之功”两个字。大门左右两侧的山墙与王座臂山墙的建造方式相同，墙体由砖砌成，上面覆盖石灰灰浆，前后山墙敞开。门采用上下式。诸王以夫妻争锣台的形式联合起来。部件全部由铁木制成。大门两侧立有两尊石像。 其次是碑房类，包括2座碑房，对称分布在寺庙的左右两侧。碑房由4根坚固的木柱支撑屋顶框架的隔间组成，营造出稳定和优雅的氛围。中间有一块石碑，记录了丹仁忠博士的功绩。来到院子里，在院子的正中央，打造了一块具有风水象征意义的屏风，是保证寺庙平安的盾牌。屏风由青石制成，饰有字母形状。屏风上方饰有几何图案，周围有柔和的云纹，屏风中央有坐虎图像。 后宫由 1 个房间和 2 个侧翼组成。后宫与绍香宫廷之间由上下门系统隔开，门系统上装饰有四宝和四神动物的主题。星星以夫妻、斗鸡、抱锣架的形式连在一起。所有的柱子、末端、线条、陷阱……都装饰有金丝、雕刻和浮雕面板，结合了精湛的技艺和精致的设计。装饰题材非常多样，如：四神兽、四珍兽、四世……精美的雕纹、大而圆的造型。后宫内供奉着丹仁中医生的雕像，以及丹仁中医生父亲和母亲的牌位。 近年来，为了鼓励好学精神，谭氏家族和安宁住宅区的其他学术家庭发起了捐资设立升学基金的运动，每年为在学业上取得高成就的学生颁发奖项。在寺庙学习、修行；镇上的一些学校也前来上香，纪念寺庙里的优秀学生；不少省内外游客也纷纷前来参观，了解这座寺庙和丹仁忠博士。与该地区的其他遗迹如医生庙和义宁寺一样，医生谭仁忠寺已成为学生在课外活动中向学生传授勤奋精神的文化传统的场所。课程帮助孩子们了解和欣赏文化遗产价值。是他们的祖先留下的。具有伟大价值，与民族典型名人联系在一起的丹仁忠寺于2022年6月9日被北江省人民委员会主席决定列为省级历史文物（第1150/QD号决定）。 -UBND）。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 120 看法
东尼奥塔位于海阳省海阳市Tien Tien公社埃及Thuong村。该寺始建于1699年，距今已有300多年的历史。这是一座古刹，于1997年12月31日被文化和信息化部列为文物古迹。 该塔是按照“内聪洋”的建筑风格建造的，昆山房屋交通方便，建筑古朴，精致而独特的图案是后黎时期的典型建筑。三宝寺是按照Dinh建筑风格建造的，有7个正面。佛塔的建造材料是古老的Bat Trang砖墙和柱子，屋顶的四个角是四个雕刻着龙头的弧形屋顶。该塔是典型的后黎建筑风格。承重系统采用“叠梁”和“上梁下梁”的风格，包括2排直径0.40m的铁木柱，放置在岩石的底部。各个细节都为民间木雕艺术创造了大量的背景空间：左头、横鞋、圈身，以及令人着迷的画作、腋下、龙、吊床门……表现出装饰主题：龙凤。化身艺术风格：吉祥物总是化身为鸟语花香、自然风光，与建筑相得益彰，同时增强了审美价值，增强了神坐之处的威严与庄严——这是一个特色。北三角洲的建筑思维：自然与生活永远是一切艺术创作的主旋律，尤其是宗教建筑作品的建造艺术。三宝寺内还供奉着价值极高的后乐时期佛像。供奉造像的排列具有典型的北方佛塔风格，融合了三教同源观，包括谭氏三佛、西方三圣、花冠佛像、弥勒佛像、玉皇大帝像和南高北斗像，九龙宫廷。寺庙内的祭坛物品均由木头制成，雕刻精美。塔内刻有精美的平行诗匾，如：大题“显应灵”、大题“二日圆梦”……其历史可追溯到阮朝。特别是塔内还保存有《楞严经》、《圆觉经》等100多幅菠萝蜜木刻。塔后有三间祖师宅邸，新修葺一新。此前，在抗法战争期间，土屋被建造成“Nhi”字形，但7个前厅被拆除，以服务于抗战。目前祖师殿内还供奉着达摩祖师和曾住寺的历代祖师的塑像，都是古老的塑像和独特的雕塑。 此外，塔内还藏有许多历代保存的珍贵文物，例如： 正和二十三年，即南吴年（1702年）黎熙宗王统治时期的蓄水石系统。这块古石是乐朝官僚阮氏捐献的。 塔内有一口古老的钟声，每天黎明和黄昏都会敲响，但很少有人知道，这钟是后黎朝正和二十一年铸造的，也就是1700年。300多年来，塔钟始终如一。听到了附近的村民以及远离家乡的孩子们的声音。此外，塔内还保存有古老的石碑： - Dong Neo Thap 石碑，4 面刻有 1679 年的文字。 - 1895 年的 Linh Ung 石碑。 - 后来的佛石碑签署于维新五年（1911年） - 钟楼前有一根石香，高1.2m，四边宽0.18m，上面刻着：Le Dynasty Chinh Hoa，二十年，Ky Mao phi Viet Cat Nhat（意为1699年正和20年） 。 塔内除了石器和青铜器宝物外，还有一座古老的花园式塔楼 - 明光塔为三层砖砌而成，塔碑上写着：嗣德二十岁——嗣德元年（1864年），是供奉释照姜法师的塔。 - 天泉塔是一座 3 层砖塔，建于 1827 年明明国王统治时期。 - Pha Dong Minh 塔建于阮朝时期，供奉 3 位僧侣：Pho Chieu、Pho Hieu、Pho Nghiem。 - 最有价值的塔是建于鸡年的三层静明石塔，这是供奉释祥祥法师的塔。塔上有几句平行的句子： 尊崇搭建森林平台的纯粹事业， 将正力翻转为装置” 释照姜法师出生于景兴三十九年茂都（1778年），京北镇顺安县秀来村（今北宁省顺清市）人。东村。景盛三年（1796年），法师与十八人到外竹林延慈蓝德禅宗庆光塔受戒。法师是楚耶楚耶禅师第九代孙。尊者是一位聪明人，与开悟的祖师无异，斋戒遵循佛陀的教法。包弘元年（1801年），法师受具足戒。随后，法师回到东新塔出任方丈。僧人修葺了上宫，更新了佛像，并建造了房屋供僧人居住。慈德王在位期间，重修了祖师宅，并雕刻了达摩像（至今仍供奉于祖师宅）。 1865年鼠年，法师现年87岁，64岁修行德圆满。 2月15日，法师坐坛，僧团以无量的恭敬辞别法师。僧人带着侍者入涅槃。众人恭迎法师的舍利进入佛寺。 每年，东尼奥塔的佛教徒都会纪念觉灵法师为佛法和民族所做的功德，并举办纪念仪式，以表达对开明祖师的感恩和感恩。 资料来源 海阳市 Tien Tien 公社电子信息门户。
海阳 143 看法
它是一座古塔，位于海阳省海阳市前田公社（原清河区）Update Nhat村。同吴塔是海阳最古老的两座塔之一。该塔的印章已有1000多年的历史，塔内有许多600至700年的古树。国家僧人 Khuong Viet 于 971 年奉国王 Dinh Tien Hoang 之命建造了这座宝塔。目前，该塔带有许多17世纪末的建筑和艺术痕迹，属于北宗，是国家级历史文物。 1947年以前，该塔规模较大。现在规模较小，布局呈方形，国字形，每边各有5个空格。尤其是方形的九品楼，两层八顶，通体有4根柱子，12根支撑柱，下层屋顶4层，上层屋顶由4根附加柱支撑。 同吴塔还有许多最近建造的独特的石头结构。二十世纪末以来，释青胜法师回国出家后，曾走遍北方地区，寻找石臼、石井、石桥、石碾等，带回塔内，然后安排。将它们变成独特的项目。引人注目的是带有石栏的墙壁；寺院前有两口圆井，有许多石井和石臼；石桥长近3米；走廊和走道是用各种尺寸的石臼砌成的。特别是，越南地图长30m，宽10m，寺院内排列着约300个石臼。 该塔有 07 块双面古代石碑，刻有两块铭文，有两个早期日期，包括：Ly Thai Binh（Ly Thanh Tong，1054 - 1058，年号 Long Thuy Thai Binh）和 Dai Chinh Nguyen（Mac Thai Tong，1530）。 。另外还有黄定十九年（1619年）香钵一尊。 碑文上写着“Kien Khai Cuu Pham Lien Hoa Bi Ky”，其日期为正和十三年（1692 年）（黎熙童国王统治时期），证实了当前建筑的年代。 已有320多年历史的九瓣莲树是当今塔内最古老、最有价值的艺术品。 2016年，国家总理认定这座古范莲花宫为国宝。目前越南只有三座古老的木制古和莲花塔，其余两座塔分别位于海阳省的詹寺和北宁省的布塔寺。 古范连花树置于古范楼（房屋）内部中部，高5米30，截面为6边形，下8层，每层高54厘米，顶层高98厘米。 9层，6面，每面有3尊小雕像，雕像总数为162尊，1989年有146尊。两侧各三尊小像，中间为阿弥陀佛，两侧为观世音菩萨、小乘菩萨像，两侧为阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨像。这些雕像有二头肌大小，由木头制成，镀金非常精致。总体而言，九层建筑是一座独特的建筑，代表着无边、神奇、多层次的佛教世界。 九品莲花树立于莲花形状的石柱上。此前，九级平台可以绕其轴旋转。随着时间的推移，九品舞台就无法再转动了。 资料来源 海阳市 Tien Tien 公社电子信息门户。
海阳 156 看法
海阳省宁江县协吕公社麦夏村麦夏公社（又称Hop Moi公社）。 根据文物调查研究和相关古代文献的结果，麦夏公屋是祭祀王盛、王灵、福正、道慈仁四位神灵的场所。其中，Thinh先生和Linh先生是天使，Phuc Chinh和Dao Tu Nhan是当地人长期民间信仰所崇拜的神。 石碑上刻有“黎万万岁，郑公万岁，传位千代，立寺公屋，铭文”等字样，目前尚存遗迹。 Mai Xa公屋建于清和十三年（1692年），位于Bat Be区、Vinh Lai区、Ha Hong区、海阳镇Luc Dap公社。这片土地，一条蜿蜒的河流前，是“龙胁虎拜”的地方，是“地灵杰士”神圣能量的汇聚之地，孕育了许多为国家、保护生命做出贡献的人才。稳定的人。人们修建公屋，刻碑铭记那些功劳长久传承的人的名字。 旧遗迹的整体建筑已不复存在，但根据地基痕迹，原来的公屋是按照“丁”字风格建造的，包括5个大白房和3个后宫房。规模相当大。公共房屋周围有许多池塘和湖泊。麦夏公屋是该地区著名而美丽的古建筑之一。 根据大白现存的汉诺铭文系统，麦夏公屋在清泰归毛年（1903年）的一个吉祥日、闰月进行了修复。麦厦村的老人说：这次恢复，全公社的人都做出了贡献。 Le Luong Han-Tien先生的项目指出，Mai Xa村直接放置了屋顶； Mai Quang Oanh 先生是“编辑”（做笔记），Le Luong Oanh 先生是“分会经理”（监督工人），Dao Dinh Uyen 先生是“财务主管”（保管资金和买卖货物） 。南河工人的两个工会一起工作，西半部由曹大工人完成，东半部由东河工人完成。应香家长辈的要求：规格和设计达成一致后，工匠们偷偷地秀出自己的才华，如果哪一面漂亮，就会得到奖励。结果，两者都雕刻得非常成功，并得到了公社的巨额奖励。麦夏公屋是当时该地区为数不多的著名美丽作品之一。 1946年至1947年，为响应胡志明主席发起的“消灭愚昧”运动，当地拆除了公共房屋的地板，为“大众教育”班搭建了桌椅，为整个社区做出了贡献。 “抗战建国”的国家取得了成功。 1948年，公社文化宣传局在西山墙上画了“洛江胜利”海报，并在公社前屋顶上写下了相当大的标语：“胡志明万岁”，以示抗法决心。协吕克公社人民干部。 1949年，抗法战争正酣，公社游击队决定在故宫挖秘密地道，抗击法国侵略，保家卫国。 接下来，1956年，公屋是政府组织反抗地主并成功实施土地改革的地方。 1965年，为落实区“扫除迷信”政策，当地下令拆除后宫，取材在公社建设福利工程，戴白家成为讨论和指导公社农业生产的场所。 1971年，协吕公社党委、政府根据全体地方干部和人民的愿望，向海兴省省委、人民委员会请示，组织建立胡志明主席纪念碑。该项目在公社住宅内施工了数月，然后才在公社中心区域正式建成。 近年来，当地群众自发修复，使纪念碑逐渐恢复了原来的美丽。目前，麦厦公社已成为当地群众开展健康的文化宗教活动和学习党和国家方针政策的场所。 每年农历11月10日至15日，Tho Da、Hiep Trung、Tien Liet 3个村庄的人们都会抬着轿子到Mai Xa公屋举办节日，以表彰Thanh Hoang的功绩。节日的日程安排相当严格。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
海阳 145 看法
从北江市出发，沿新1A国道（北江-河内）至Dinh Tram工业园区约11公里，沿村间碎石路左转4公里即可到达公屋遗址白青塔。属于北江省越安县文中乡白生村。 通往纪念碑的道路，通过多种公路交通方式，供您参观、学习和研究，非常方便。 Bai Sanh 公社位于白山（Nham Bien 山脉或新山的 99 座山峰之一）的西坡下。公共住宅坐北朝南（西），背靠山。左右两侧，刀后拐角处，有两个小湖小池塘，村里人称之为龙眼。 Bai Sanh公屋建于黎朝时期，由3个隔间和2个翼楼组成，由两名工人建造。多年来，历经天灾、仇敌，公屋依然屹立在旧地上。阮朝及以后的建筑工程曾多次修复和修缮。然而，许多珍贵的文献和文物仍然保存下来。抗美时期，白生公屋也是军事机构（国防部）存放武器的地方之一。里面的舍利虽然不像其他宝塔那么多，但足以丰富这座舍利的内容：它是一座石碑体系、平行句子、伟大人物、故事、戒律等诸多供奉物品…… 这是当地人自古以来留下的典型文化信仰工程。这里是祭祀村里的守护神曹圣大王的地方。 Duc Cao Son 来自山西教清州区嘉兴区 Lang Xuong 洞。他是 Nguyen Hanh 和 Dau Thi Loan 的儿子，他的出生是因为他的父母在梦中被告知神转世了。所以长大后，他武功高强，通晓天书。当国家有外敌入侵时，杜王国王下旨，要到处寻找有才能、有德行的人来帮助国家。他立即返回朝廷申请该职位，并立即被陈文山青任命为高级将军。在当地人民的全力帮助下，他很快就完成了工作。当突克入侵者到来时，他被他的将军打得稀巴烂（后来他不得不与洪朝讲和）。 Thuc入侵完成后，他回到了他建造堡垒的村庄，以报答人们的恩情。结束后，他被命令返回法庭。然后国王把他送回清化享受他的财富，朝廷任命他为至高无上的祝福和力量之神，为那些以前去与敌人作战并得到人民帮助的地方服务，所以他们必须建立一个永远的礼拜场所。 公共住宅的独特之处： 纪念碑的基本价值在于它的建筑艺术：修建时间早，结构独特，雕刻艺术纯熟。 Bai Sanh公屋的建筑工作包括两个建筑项目：主公屋和后宫。屋顶上的公共房屋的屋顶上不再有一条柠檬花和月亮两侧的龙。四栋公共房屋为这座古老的建筑作品营造出柔和、灵活的外观。这座伟大的公共住宅由 3 个隔间和 2 个翼楼组成。建筑结构呈丈夫与公鸡斗鸡的风格。中间三根柱子，位于首诗腹两侧，残端和谐支撑，形似龙首须发，尾部伸至柱顶后方，和谐地依附于柱顶。较低的分支。 白生公屋是一处遗迹，是一座古老的建筑作品，其建筑艺术具有深厚的传统性，是典型的独特建筑艺术类型。这里不仅是服务人们宗教需求的场所，也是人们举办一年一度节日的场所。从这些基本价值可以确定，白生公屋是一个古老而珍贵的建筑和艺术遗迹的综合体，需要国家法律和历史管理的保护和推广，并由当地定期用于自我创造和保存。政府和人民。 1995年，白青公屋被文化和信息部认定为国家级文物（1995年6月26日第2233号决定）。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北江省 137 看法
Mat Ninh 公屋供奉村里的守护神，Tong Thanh Tan Vien 的堂弟 Son Thanh Tan Vien，他击败了 Tan Thanh Tan Vien 军队的 Thuc Phan。马宁村现在包括3个村：北江省越安县广明公社东龙村、科村和丁卡村。与许多其他村庄不同，Mat Ninh 村有 2 个公共房屋，一个名为 Moc house 的小型公共房屋和一个名为 Ca house 或 Mat Ninh public house 的大型公共房屋。 Mat Ninh 公共住宅位于村庄边缘，位于 Dong Long 村 Dinh Ca 小村庄。 前往这个文物古迹的道路对于游客来说非常方便，可以乘坐火车、汽车、摩托车、自行车前往……因为它距离1A国道约100公里，距离河内-谅山铁路1.5公里。马宁村现在包括3个村庄：北江省Nhac县Quang Mon乡的Dong Long村、Ke村和Dinh Ca村。与许多其他村庄不同，Mat Ninh 村有 2 个公共房屋，一个小型公共房屋称为 Moc 公共房屋，一个大型公共房屋称为 Ca 公共房屋，也称为 Mat Ninh 公共房屋。 Mat Ninh 公共住宅位于村庄边缘，位于 Dong Long 村 Dinh Ca 小村庄。 马宁公屋是一个文化信仰项目。建筑规模宏大，雕刻艺术精美细腻，是典型的村民特色。这座公共住宅建于乐朝时期，距今已有近四个世纪的历史。现于后宫立有古石碑“汉惠救慈悲”。建于永寿七年（1664年）。从成立至今，走过了祖国和国家的悠久历史。经历了时间、自然灾害和战争，Mat Ninh公屋仍然屹立在这片古老的土地上。 文物包括许多建筑物品、祭坛物品、石碑和受戒故事。但现在只剩下宫廷和后宫了。这是一座具有乐代建筑特色、传统夫妻风格的古建筑；把那家伙的腋窝拿下来。我们的民间艺术有着悠久的历史和深厚的民间根源。到目前为止，在Mat Ninh公屋，我们看到它正在得到修复和强劲发展。 秉承民间审美 - 工匠建造、雕刻和装饰 Mat Ninh 公共房屋。表现在它的主要块体和雕刻线条上。熟悉的主题（花、云、水......）。当然，现阶段是Mat Ninh 公共房屋。和许多其他当代作品一样，不雕刻四神动物的图像仍然是不可能的。四大贵族——封建统治阶级强大的象征。 公屋的建筑和雕刻具有独特的乐代艺术风格。公共房屋结构和崇拜物品上的艺术雕刻。它是创造 Mat Ninh 公共房屋遗迹基本价值的元素。几个世纪后，Mat Ninh 公共住宅。仍然让今天的艺术研究人员知道我们的祖先自古以来在每一粒木纹上的意义。借此，我们更能看到上一代人精彩的艺术创作劳动。创作了宗教艺术作品。这一价值一直延续至今。 公共住宅的大门是后来修建的，但粉刷得很漂亮。由 2 根彼此相对的青铜柱组成，形成 4 条从公共房屋前面到前院的路径。让路人可以看到寺庙。 这座伟大的公共房屋由 3 个房间、2 个侧翼、瓦片屋顶和 4 个柔软灵活的弯曲叶片组成。远远望去，游人浮想联翩。这就像一艘倒立的船，印在了前面池塘的水面上。公共房屋的屋顶不再有柠檬花条，而是有直边。中间有枫木翼形装饰，上有“Mat Ninh Minh Le”4个汉字。从屋顶带的一半斜向下到公共房屋。还有装饰钳子和柠檬花。刀头有两层：上层弯曲如凤头；下层呈弧形，呈凤头状。下层的曲线均匀，有一块玻璃向屋顶半截的钳子升起，冲下来。 资料来源：WPD.COM
北江省 137 看法
位于Chien村中心的公共住宅非常引人注目。公共住宅位于高地上，俯瞰西南方向。公屋前是一条村际公路，公屋周围三侧是人口密集的居民区。公屋供奉曹山神——归明王和同定王，这些神在抗击外敌、保卫祖国方面立下许多功劳，受到越南封建王朝的认可和封赐。据简村杨家文献记载：后黎朝时，简村杨家有杨国政先生为宫廷官员，在修建和修缮公屋方面发挥了重要作用。这里还保存着永庆年间（1729年）立的两块石碑，内容是纪念过去为村里做出贡献的后神们的功绩以及村里的规矩。仪式在公屋举行。 。由此可见，简公屋始建于后黎朝，并在阮朝及以后时期得到了较大的修葺和装饰。经过岁月和战争，公共房屋被法国殖民者摧毁。 1999年，简村官民出钱、出力，联手重建公房。 Chien 公共住宅的设计采用字母 Dinh 的形状，包括一个三室前厅，其两个侧翼连接到一个三室后宫。祠内至今仍保存着坛座、牌位、香炉、宝碗、石碑、横盘、骈句等许多珍贵文献和文物。简公屋刚刚被北江省文化体育旅游厅列为省级文物古迹。 每年农历八月初八、九、十三天，举行简村祭，村民们缅怀为家园和国家做出贡献的守护神，祈求风调雨顺、国泰民安。国家和人民。简村的节日有着少有的独特习俗，如聚水牛祭神、到公屋摆酒席等习俗。古代村规规定，村里的节日，必须有煮水牛的仪式，祭祀守护神。节日开幕当天一大早，村节组委会的代表就蜂拥而至，举行击牛仪式。挑选水牛后，将其收购、宰杀、煮熟，宰杀后供奉诸神，然后平分各户，作为节日的宴席。仪式所用的水牛必须是又大又壮又肥的水牛，这里的人们相信这样可以尊敬守护神，增添庄重、神圣，给村民带来一整年的吉祥。节日的开幕日也是村里举行游行将盛宴带到公屋的日子。这场盛宴由Chien、Si、Gia三个村庄准备，包括糯米、鸡肉、猪头、水果……盛宴队伍在一处集合，然后抬到公屋庆祝神圣的仪式。每个村庄的游行队伍都是由村里选出并表彰的典型家庭领导的。这里的村规矩规定：受宴的家庭必须是已婚家庭，年满75周岁，和睦相处，遵守党和国家的政策法规，符合村里的意愿。不断培育完整的家庭幸福，是家庭的荣耀，对各界人士具有重大的教育意义。聚牛和游行是这里自古就有、传承至今的两大独特习俗。简村节在公屋周边举行，为期3天，蒙眼砸锅、下棋、斗鸡、抓鸭子等多种传统民俗游戏，吸引了大批群众参与。近年来，简村节庆组委会还在闭幕日晚间组织了船上泉河歌唱节目、文化艺术交流活动，为节日增添了更多活力。 资料来源：北江省文化、体育和旅游信息中心 - 旅游推广
北江省 131 看法
鲁富公社原属北江省芳仁郡春潭郡阿鲁村，现属北江省安勇郡春富公社。相传，卢富公屋是很久以前在一块叫做白东的土地上以日式风格建造的，准确的日期刻在黎忠雄统治时期公屋内至今仍保存的石碑上，即公元 10 年 5 月。 Canh Ngo - 1680年，人们对公共房屋进行了大规模的修复，外观雄伟而古老，建筑平面为公共形状，包括7间礼拜室，3间管内房间，3间后宫房间，两间旁边的房间左视右视两排，公屋前有榕树和古剪刀……1953年10月21日，公屋被法国炸弹炸毁，村民用尽所有材料搭建12间教室、一间3间室的卫生室、一间5间室的公社人委会总部……由此可见，过去鲁富公房的规模是非常大的。 1991年，当地人将宽敞的公屋大肆修复成现在的样子。 该公屋目前位于Dinh Phu村的一大片高地上，公屋前面是一个公共池塘，左边是古老的光龙塔，周围是村际道路和居民区。公屋采用钉子状的建筑平面，正房和后宫大胆地印有民间雕刻艺术，公屋仍然几乎完整地保留着黎朝古公屋的传统建筑，雕花板。吊床门的雕刻艺术丰富而生动，浮雕图案以四神兽、四珍贵动物为主题……鲁富公屋的典型文物是五月刻的石碑。 1680年10月，阮朝授戒3人，祭坛宝座，阮朝牌位（19世纪）... 鲁富公社供奉武清将军和河公庆将军，并以汉族区号命名，并特别注明将将军及其夫人黄贵氏夫人作为村里的守护神，以弘扬将军的祖国。鲁富公社的守护神都是才华横溢的杰出将领，他们在保卫民族独立、镇压东北地区的抗战中立下了汗马功劳。 鲁富公馆除了具有文化价值外，还是军队和当地人民许多重要历史事件发生的地方。 1944年，在Lu Phu公社，从Tu Vu退休的Hoang Quoc Thinh同志带领人民在这里组织了一次集会。 1945年4月，当地民众聚集在公社，敬拜革命旗帜，高举火把，在鲁富氏辉地区周围游行，炫耀自己的力量。 1945年6月，利族酋长被迫到公社缴纳税款、卖盐的钱、卖火柴的钱给解放委员会。 1945年7月20日，吕富公社是吕富村自卫队（又称骚王自卫队）成立的地方，即后来的吕富公社游击队的前身。 1945年底，省委特使武洪光同志回到鲁富公社，指挥逮捕逃亡到这里的北宁国民党反动派正统，名叫吉涛。 1946年12月19日，鲁富民兵聚集在公屋，向北江进军，与法军作战。 特别是，根据2003年省科学委员会批准的鲁富公社遗址简历内容，记载了1946年初春富公社人民的一件重要历史事件，全区人民群众聚集在鲁富公社，选举第一届国民代表大会和第一届公社人民委员会。 “第一届国会换届选举的胜利，体现了党和胡志明主席建设人民政府的意志、决心和英明领导，同时也体现了党对越南人民的信任。革命群众”。 抗法、抗美战争时期，吕富公馆是讨论作战指挥计划的定期聚会场所、军事训练的聚集地、吸纳新党员、举办群众性学术班的场所。公社小学所在地... 鲁富公社是该地区人民许多重要历史事件发生的地方，也是文化、宗教活动的场所，也是传统节日的举办地。 年。每年农历正月初八、九日举行传统节日。凭借上述价值，鲁富公屋已被北江省人民委员会根据2004年1月30日第86/QD-CT号决定列为历史文物。 资料来源：北江省文化、体育和旅游信息中心 - 旅游推广
北江省 149 看法
当谈到颜氏时，人们谈论的是黄和谭的形象——这位布衫英雄领导了反抗法国殖民统治的起义中最长的颜氏农民起义，持续了近30年（1884-1913）。 ，是党领导之前我国爱国运动的一次典型的起义。棕衫英雄黄和谭的形象和起义的痕迹始终印在公共房屋、寺庙、宝塔和据点等建筑作品上。其中，Cau Khoai 寺是位于 Yen 县 Tam Hiep 公社的国家特殊文物遗址。 Cau Khoai 寺庙遗址距 Bac Giang 市约 30 公里，Cau Go 市中心西北约 2 公里。 Cau Khoai 寺遗址，也称为 Co 寺，是为了纪念寺庙中供奉的两位女孩的功绩：出生于 1507 年的 Dam Thi Dung Hoa 和出生于 1510 年的 Dam Thi Que Hoa，她们都是大坝的孩子。勒麦克王朝时期的比休 (Than Huy)。他为人民和国家做出了许多伟大的贡献，并在对抗麦克王朝的战斗中被载入史册。当丹丹辉去世后，他的两个儿子丹荣和（Dam Dung Hoa）和丹桂华（Dam Que Hoa）继续率领军队对抗敌人三天。当她们到达 Tam Tien 公社 Dien 村时，两个女孩知道自己无法再战斗，于是跳入 Soi 河自杀以保全自己的名誉。为了纪念这两位妇女的功德，当地百姓建了一座寺庙来祭祀她们。后来，当地人在寺庙后面又建了一座塔，名叫怀安塔，以祈求感恩，保存在这片土地上牺牲的丹氏两个女儿的芬芳。 Cau Khoai 寺是起义军的众多基地之一，这里记录了许多与 Hoang Hoa Tham 领导的延安起义相关的历史事件。该遗迹群仍位于日元起义军管理的土地上，围绕寺庙地区是一个堡垒系统。在这里，日元起义军与法国殖民主义者经常处于激烈的对峙状态，起义军消灭了许多敌军。整个三协地区是日元的活跃地区，由黄和谭（Hoang Hoa Tham）和他的将军如Ca Trong，Ca Dinh，Ca Huynh......指挥的起义军......这片土地上的许多战斗被记录在历史中诸如Don Hon、Trai Tre、Don Hom、Fort Hang So等战役……这里的土地和人民为Hom的根据地提供了粮食、食物和人力资源，为击退大规模战争做出了重大贡献。 1892 年 5 月 23 日，法国殖民主义者袭击延世。 Cau Khoai 寺建于 1524 年，历经多个阶段的修复和整修。目前的遗址群包括建筑项目：寺门、校园、主寺区和怀安塔。全部都坐落在一大片美丽的土地上，俯瞰17号公路，另一边是日元起义军的坎站基地。寺庙目前为钉子形建筑，包括前坛和后宫。后宫里供奉着两位女士及其侍从的雕像。寺庙后面是当地人修建的怀安塔，其意义是为达姆家两个女儿的灵魂祈求超度之恩。 为纪念当家两个女儿的感恩之情，每年1月23日，三协公社党委、人委和当地群众都会兴高采烈地举办节日活动，纪念和回顾当姆的光荣历史、伟大贡献。比休和他的两个女儿；缅怀民族抗击外敌侵略战争中的英雄事迹和牺牲。节日分为上香仪式和节日部分两部分，节日部分组织了许多具有民族文化特征的文化活动、体育运动、民俗游戏，如蒙眼抓山羊、砸锅、拔河、群众文艺表演等。 、丢毽子、斗鸡、象棋、足球……展现了当地人的尚武精神和对自由的渴望。 Cau Khoai寺庙遗址不仅具有历史意义和价值，该寺庙也是人们进行宗教活动的场所，是全省各地游客参观学习的胜地。凭借该纪念碑的历史意义和价值，2012年5月10日，总理签署了关于将“历史古迹“日元起义遗址”列为国家特殊文物的第548/QD-TTg号决定；其中三协公社Cau Khoai寺是23个国家重点文物保护单位之一。 资料来源：北江省文化、体育和旅游信息中心 - 旅游推广
北江省 135 看法
来到北江，游客将能够参观、了解古塔的历史和艺术价值，探索和体验大自然赋予北江的令人惊叹的自然景观，而天禄寺遗址就是其中之一。为远近的游客停靠。位于北江省浪江县田禄公社北江市东北约20公里处。 Tien Luc 遗址群包括位于充满生机的中部地区通风、诗意空间的遗址群。天禄遗迹群包括：千年大香树、维恩山公屋、福光塔、顺化公屋……天禄遗迹群已被国家认定为国家历史遗迹，成为国家级历史遗迹。国家级历史遗迹，成为吸引国内外游客的旅游胜地。 第一个目的地是千年大香树。据科学家称，这棵树被黎景雄国王封为“国家勋爵大王”家族（包括野玫瑰树、维恩山公屋、福光宝塔、顺和公屋……）。据估计，这棵树的树桩有八个人那么大，据研究人员介绍，树干最大处有11m，最小处有8.3m，树高约36m，直径超过2.5m。树皮层平均厚15厘米。野生玫瑰树的树冠铺满了田禄公房的屋顶，为这个文物古迹丰富的乡村创造了独特的景观。野花通常在春末夏初开花，淡黄色，花瓣细小，有风信子的香味 树木不仅是环境景观之美、自然景观之美，也是文化之美，是越南文化空间中非常质朴、亲密、神圣的象征。据这里的人们说，每一根折断的树枝都代表着一个国家发生重大变化的事件，比如：1945年，八月革命成功，东北的大野风信子树枝折断了； 1954年，西支被折断，是奠边府胜利之年； 1964年，南部支线因北部湾事件而断裂，战事扩大到北部； 1975年，西部支线断裂，与南方解放和国家统一相关； 2006年，南峰一幕爆发，那一年我国加入了世界贸易组织（WTO）。 下一个目的地是Phuc Quang Pagoda，或者人们仍然称之为Phuc Quang Tu - 一座拥有近300年历史的古塔，位于Tuan Hoa公社和Tien Luc公社人民委员会总部旁边，Lang Giang区，在省道DT295被认为是神圣的礼拜场所，拥有独特的建筑并与最神秘的故事相关。 这里的石碑说，这座塔是在黎顺宗统治下的隆德三年（1734年3月20日）春天建立的，旁边是一座老塔，由僧侣Chieu Chiem号召人民联合起来。 建造。该塔已有近300年的历史，至今仍保留着初日大钟和约90尊珍贵佛像。然而，在战争年代，虽然周围的公社被炸毁，但木雕和石雕几乎消失了，福光寺和田禄公社仍然受到保护。当地人因此更加相信，是这座古老的寺庙守护着这片土地，帮助他们安家落户。相传，有一位国王穿着便衣，偶然路过福光塔。由于先前与佛教有仇，这位国王留下了一个咒语：任何僧侣都不能留在这座寺庙里。人们以为这只是国王的一句脱口而出的话，所以没有留意，直到后来派了一位禅师看守寺庙，但刚到三宝寺，就被咬了一口。一条蛇，太害怕了，不敢离开寺庙。接下来来到寺庙的僧人只停留了一会儿，就不得不离开了。人们才想起了这位奇怪的国王，并开始传播神蛇履行诅咒来阻碍僧侣的故事。最近，Hue Cuu 和尚在 2010 年成为住持。然而，不到 3 年时间过去了。和尚半夜叫了车，收拾好行李，不辞而别，到了早上，村里的人才知道。此后，再也没有人听说过Hue Cuu和尚的消息。接下来，其他几位和尚也参观了佛塔，也想留下来，但点香祈祷后，看着刻有儒家铭文的香柱，他们都悄悄离开了，再也没有回来……福光塔最近大部分都没有了。建筑经过修复，总体仍保留着阮朝建筑艺术的面貌。塔位于一个低矮的土丘上，坐北朝南，俯瞰着一个大砖院，院子里种着多年生的龙眼树，远处是一座古老的花园。街道右前方是一排三室二人的嘉武屋，左边是新装修的村公房的背面。 该塔的布局为“内丛洋人”形。前殿面阔七间，有门有桌，香炉两侧各有一对颇大的护法神像。上殿供奉着北通佛像，光线主要来自连接两条走廊的两侧侧门，走廊上摆放着罗汉像和金刚佛像。所有雕像均已重新粉刷。连接后厅的两条走廊的尽头，是两层火柴楼风格的，有一个陡峭的楼梯可以到达钟楼。 最后，位于 Tien Luc 遗址群的是 Thuan Hoa 公共住宅：Thuan Hoa 公共住宅也被该地区的人们称为 Cay Bang 公共住宅。公屋位于一大片平坦的土地上，公屋旁边是一棵常年发光的古杏树，公屋前面是从Voi到Tien Luc的295号公路，公屋距松山约100多m。顺化公屋建于 18 世纪左右，供奉着两位村里的守护神：曹山神和归明神。公屋为钉子形建筑，有正殿5间，后殿3间。 资料来源：北江省文化、体育和旅游信息中心 - 旅游推广
北江省 131 看法
根据 1999 年 1 月 24 日第 05/1999 号决定/文化和体育决定，海阳省宁江县翁和公社 Do Xa 公社被列为国家建筑艺术文物。 Do Xa 公社拥有字面名称：Do Xa Communal House，传统名称：Do Xa Communal House，通用名称：Do Xa Communal House。公共住宅位于 Do Xa 村中心的一块高而平坦的土地上。 Do Xa村古时为Trang Do Xa，黎朝时为东草区、永莱区、下洪区、海阳镇多夏公社，阮朝时为多夏区多夏公社海阳省宁江县永莱县。 从建成之日起，Do Xa公屋就以Do Xa村命名。追溯历史，根据Do Xa村的名称和部分家族的家谱可知，Do Xa村居民的起源是Do家族和Nguyen家族两大家族。目前，这两户人家占该村人口的大多数。 根据当地民间的传说以及汉族和努族文献，特别是现在公社内保存的神像，可以看出，多夏公屋是为了祭祀阮敦、阮留和阮朗三兄弟而建的。 15世纪反抗明朝侵略者的起义。明侵略者侵扰我国，其罪行堆积如山。我们的人民无法忍受失去国家和家园，奋起战斗。在林山地区（今清化省土春县），有一位英雄黎利挺身而出，招兵买马，训练起义军，共同战斗，拯救国家。当时太平有一个人，名叫阮春，他的妻子叫陶氏来，夫妻俩结婚多年，却没有孩子。一天晚上，她梦见一位老人给了她三个桃子。她怀孕足月并生下了三个儿子。他们高兴地给三个孩子取名阮通、阮刘、阮郎，三个孩子长大后英俊潇洒，精通历史，武功高强，才华横溢。 15岁时，他们很快就发现了自己的文学和武术天赋。 1418年，黎利发动林山起义，选人济国，知道父亲有才，黎利任命阮敦为使节将军，任命阮刘为大都将军，任命阮朗为大都将军。为胡人守卫泰国首都的陆军将军。三人统帅五千兵马，兵器粮粮，旗帜锣鼓。一晚后，起义军进军海阳省下洪区多下遗址，即现在的海阳省宁江区翁和公社多下村，设防招募部队。战斗十分激烈，敌军大败。起义成功，父亲欲犒赏将士。国家安乐，耕田兴旺，人民富强。突然有一天，一场暴风雨袭来，三片紫色、红色、粉红色的云彩覆盖了三位去世的先生，没有回来。这一天是3月10日，人们称之为转变日。 3月10日晚些时候，禁止演奏、唱歌和使用紫色、红色和粉色。黎利派使者伐田建庙，并封为上等神：一风明同大王、一风空刘大王、一风大王唐郎。多刹公屋建于后黎朝，规模颇大。 为了缅怀三人的功绩，每年农历11月11日，人们都会举行为期10天的祭祀节，纪念他们的诞生和忌日。节日期间，除了祭祀外，还有唱戏、水上木偶、泥炮比赛等活动。多舍公屋不仅与15世纪抗击明侵略战争中立下汗马功劳的三位前辈的名字联系在一起，还与当地许多历史事件联系在一起。 1946年至1954年抗法战争期间，皇宫内挖了许多秘密战壕，宁江地区的主力多次在此驻扎和避难。 1946年，人民议院是人民进行第一届国会、越南民主共和国第一届国会选举的场所。 1966年至1969年、1972年至1973年，Do Xa公社的前坛被用作第二分校——阮爱国中央学校的礼堂。 1967年，时任越共中央第一书记黎笋同志到Do Xa公社看望并与当地群众交谈。从1974年至今，多下公社的祭坛大厅一直被用作公社的会议厅，见证了多下村人民和翁和公社政府的许多历史事件。瓮和公社党委和人民发扬祖辈传统，为建设日益富强美丽的家园而不断奋斗。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
海阳 148 看法
郑庙位于海阳省宁江区东潭乡郑川村，总面积29,417平方米。 郑庙供奉的是五旬节官郑氏，是越南人民信仰的五宫神中的第五位官官。 目前，清寺遗址位于宽敞的校园内，有大小房间34间，其中前殿7间、中间房间7间、连通房7间、合带房3间、后宫房3间、东视房7间等。其他辅助工程，如 Dong Vu 大楼，由 7 个倾斜的火车车厢组成，由铁木制成，屋顶为瓦片； Nghi Mon 建筑采用“配对桩”式建筑，包括 2 个侧门和 1 个正门，规模与旧 Nghi Mon 一样；啤酒屋、广播电台…… 海阳省文化体育旅游厅副厅长武廷进表示，宁江县东潭乡的郑寺被文化体育旅游部列为艺术建筑文物. 根据文化、体育和旅游部 2009 年 3 月 25 日第 1214 号决定/决定。根据2022年4月4日文化体育旅游部第781号决定/决定，郑寺传统节日被文化体育旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 这是宝贵的人力资源，不仅在当地社区而且在整个越南人民的文化和精神生活中发挥着重要作用，这进一步证实了纪念碑在促进旅游业方面的潜力和力量。特别是宁江省和海阳省的发展。 资料来源：文化体育和旅游部。
海阳 157 看法
宁江区（海阳）东川公社东曹村松安塔因其建筑雕塑于1974年3月15日被列为国家历史文物。 这也是该区最早列为国家古迹的宝塔。此前，松安塔每年三月都会迎来僧尼归来，是东海竹林禅宗的祖地。 遗址位于海阳省宁江区东川乡东曹村。该塔自1974年3月15日起被列为国家级历史文物。历史 - 该塔的建筑可以追溯到李朝，并在陈朝修复。该塔规模相当宏大，布局兼具国内外风格。屋顶上铺着古老的帽子瓦片。该塔供奉佛祖，供奉陈朝竹林派玄光大师。佛塔的文物包括建于景治九年（1671年）的一棵1.7米高的石树、6条石鳄鱼、3座17世纪的石碑、由30尊镀金木制佛像组成的系统，艺术精湛，但在过去的10年里，9出30 尊古代雕像被盗贼偷走。前殿有一口钟，铸于嘉隆十一年（1812年），高90厘米，直径62.5厘米，通体布满牌，十分精美。尤其是二层六角莲花石座，雕有火凤龙，身躯多褶。 松安塔面积近5000平方米。该塔的规模包括一座定风格的主塔、一个圣母洞和一座祖先教堂。 在两次抗法殖民主义和美帝国主义侵略战争期间，崇安塔是越盟干部撤离和升迁的地方。每年农历3月15日，人们都要举行节日。近年来，村干部已捐赠超过10亿越南盾和数千工日用于修建围墙、宾馆、珍珠井和庭院。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
海阳 147 看法
东宝灵革命历史遗迹 1932年3月8日，杨公和同志代表高平省执行委员会介绍并接纳同志加入越南共产党： 1、马建建（即马中林）同志） 1914 年出生，傣族 2. 马建梅（即洪海）同志，1917 年出生，岱族 3. 马建霍奇（即洪志）同志，1914 年出生，岱族 4. 马建同志Tich（即Hong Lac）出生于1914年，傣族Coc Coc支部是连洲广渊-福和支部，也是东高平省第一个共产党支部，得到高平省党的正式承认委员会;马中林同志当选为党支部书记。谷谷小组的首要任务是立即执行龙洲海外小组（中国）和南林小组正在执行的任务：秘密运送书籍、报纸、文件和运送从事革命活动的士兵。 ，跨地区学习，积极发展党，推动反赋税、反守寡、反虐待、反强迫丈夫在收获季节干活、做农夫需要钱和米的运动。东博灵革命遗址于2012年3月7日动工，2013年5月19日竣工。 省人民委员会2005年11月11日第2917号决定/决定-人民委员会承认东宝灵为革命历史遗迹 - 泛非共产党第一个基层组织——福和的建立地。 1932 年 3 月 8 日。 来源 高平省广渊县电子信息门户。
一样高的 192 看法
玉洞乡（广渊）有一座全德寺，被省人民委员会认定为省级历史文物。寺庙具有意义，与这片土地上每一个历史时期的兴衰息息相关。 全德寺建于玉洞公社东大市场之初，供奉三国时期（中国）将军全文长像。根据越南人的信仰，崇拜关从是出于对他的德行的钦佩和尊重。今天的高平，保乐县、茶灵县、忠庆县等地区有许多供奉关公的寺庙和神社，以及玉洞公社的关德寺。 根据省博物馆的勘察结果，根据寺内大字所记载的年代和残存的一些建筑碎片的装饰图案，该寺很可能建于慈德三十六年（即1882年）。寺庙的。 总体而言，寺庙有一座面积超过40平方米的房屋，寺庙旁边有一个小房间供当地人礼拜。两间房间总面积超过57平方米，均为围墙房屋风格。建造坚固墙体的主要材料是细红粘土与石灰和糖蜜混合，充分揉捏形成具有高附着力的混合物，墙层厚30至35厘米。瓦屋顶系统，木桁架结构。 寺庙内的祭坛和雕像系统包括： 外坛为砖砌，高73厘米，长2.2米，用于盛放香钵、蜡烛等祭品。内坛高62厘米，长1.8米，宽1.4米，塑像4尊：最里面一尊高120厘米，身穿黄衫、头戴红蜻蜓帽、长黑须、坐姿的全聪像；两侧的两尊士兵雕像高50厘米，右边的雕像身穿浅红色衬衫，手持长剑，左边的雕像穿着黄色衬衫，手持标枪，两尊雕像都是站立的位置;一座高57厘米、身穿蓝色衬衫的全从助手坐像。这些雕像都是用粘土手工制作的，抹上水泥，外面涂上颜色。寺内还有许多汉字横匾和对联，寺外立有石碑，记载着寺内所供奉的神灵的恩德。 世世代代居住在寺庙西侧的La Van Quynh先生分享道：每年寺庙里都会有全年的假期，比如：2月2日有祭拜仪式众神；清明节； 5月13日是全从逝世纪念日； 8月2日庆祝寺庙修缮日……为人民祈福吉祥、幸福平安。每逢节假日，当地人都会捐钱捐米，购买供品带到寺庙。为了准备每个节日，人们分成小组，轮流准备仪式盘，包括：猪一头、糯米、鸡肉、水果、糖果……仪式由老人主持。只有在 2 月 2 日假期，牧师才会被邀请主持仪式。仪式结束后，大家一起吃饭，离开时，还会向各家各户分发一笔财富。除每年的主要节日外，每个月的正月初一、满月日或家里有大事时，当地人们仍会前来烧香，祈求平安、吉祥。 2018年4月，该寺被省人民委员会认定为省历史文化古迹。但由于时间长了，受到天气、气候、人……等多种因素的影响，全德寺已经无法保持原来的状态了。碑内文物，如鼓、钟……于1978年丢失，旧造像系统于1979年被拆除。另一方面，由于寺庙地基低于路面20厘米，潮湿导致墙壁系统、屋顶、椽子……都处于退化状态，因此急需修复。据玉洞公社领导介绍，2019年以来，寺区群众自愿捐款，将进行修缮，对继续保存、保存和弘扬寺院历史文物价值起到了有效作用。 来源：高平省电子信息门户
一样高的 191 看法
白灵寺（当地人也称白灵塔）位于广源镇（广和）老街。神社供奉着100种多种动物中最神圣的东西，其中首屈一指的是龙——具有神奇力量的神兽，吐珠珍珠的神秘高贵的象征，是四神龙之首。李、奎、冯。寺庙里的龙被神化到了超自然的程度，珍贵的东西也成为了当地人朝拜时无价的精神价值、信仰和愿望。 迄今为止，社会和人文研究人员还无法确定这座寺庙的建造时间，他们只知道它很久以前就出现了，并深深植根于民间记忆中，与每年立春时举行的烟花节有关。 。白灵寺的现状与省内其他寺庙、佛塔、神社颇为相似，经历了历朝历代的历史兴衰，所以有所变化，不再像以前那样完好无损。相传该寺建筑由三门、前殿、后宫三部分组成，具有阮朝建筑外观。 寺庙的三进部分为砖砌，有3扇滚圈式的门，但不知为何两边的小门都被遮住了，只剩下中间的门。三进门的柱子上有横匾和对联，现已模糊不清，无法辨认。正门正中只有“白灵寺”三个字，上面浮雕着一条栩栩如生的弯曲龙像。穿过三门，就到了前街。 三门与前街连接处是一个相当大的院子（现已用水泥覆盖），院子周围有高约1.5m的石墙。正面有高于院子平面0.65m的基础，木柱和椽子；屋顶和门廊为瓦顶，雕有龙抱珠、龙头，图案精美。前厅正中有一木门，宽1.6m，高2.2m；前殿有祭坛3座。 白灵寺与每年农历二月初二在广源镇举行的烟花节有关。进入节日之前，从正月三十下午开始要举行仪式。开幕仪式在白灵寺附近的谷珠水矿开始，由一位在社区、家庭和繁荣家族中享有威望的老人主持。农历2月1日下午，节日组委会和群众前往白灵寺祭祀、祭拜，祈求神明保佑家家户户在新的一年里财源滚滚、兴旺发达。 2月2日上午，有迎神游行，包括4辆轿子，依次为：胡伯伯像轿子、乡土精神轿子、烟花轿子、烤猪轿子、最后的轿子。龙游行。游行队伍从白灵寺出发，经农池曹寺、陈兴道寺，途经小巷、家庭、办公室、学校、生产经营场所。它被认为是一种行动、检查、观察人们做生意并给他们带来财富和好运的精神。因此，游行队伍所到之处，大家都怀着喜悦和激动的心情恭敬、热烈地欢迎。 节日于农历二月初二下午举行，活动有舞龙、舞麒麟、投掷、跳里歌、交换爱情、传统武术、象棋、拔河、推棍、排球等民间游戏。 、足球……吸引人们参与。其中以抢炮头的民间游戏最为精彩，这是一项展示强健体力，锻炼年轻人勇敢、坚毅、敏捷、活力、尚武精神、豪爽气概的游戏。节日组委会将青少年队伍聚集在操场中央区域，谁赢得了大炮顶部的福气环，谁就拥有一整年的财富、平安和好运。奖励是给全队的蜜叶烤猪，猪头完全属于幸运手链主人。那天，到处都看到有人端上五色糯米、烧肉、节日特色菜和各种糖果、土特产和饮料。 白灵寺在两次抗法战争和抗美帝国主义侵略战争中，也是储存粮食、武器和教室的地方。根据 12 月 2 日委员会第 2856 号决定，该寺庙连同充满民族文化特征的习俗、信仰和精神价值，被省人民委员会认定为省级文物。 ，2003年。 资料来源：高平省电子信息门户。
一样高的 203 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3786 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3132 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2836 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2582 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2447 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2361 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2276 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2204 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2203 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2160 看法
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