旅行アプリ 63Stravel でベトナムの歴史、文化、人々、美しい風景を探索しましょう
63stravelアプリをダウンロード
ボディクマナニ パゴダ (アプソック パゴダ) は、チャビン省チャンロン地区フエンホイコミューンのアプソックにある国家革命歴史記念碑です。パゴダはチャンロンの町から約 07 km、カラスは南西に、チャビンの町から約 30 km の場所にあります。
アプ ソック パゴダへは車で行くのが便利です。高速道路 53 号線沿いのチャビン市からビンロン市までビンフーコミューン人民委員会まで行き、左折して県道 911 号線に沿ってアット エチ市場まで行きます。 Ech マーケットに行き、高速道路 6 号線を進み、さらに 4 km 進むと、右側に Relic があります。ソック村は、チャビン省チャンロン地区フエンホイコミューンの 9 つの村落の 1 つで、フランス人とアメリカ人に対する 2 つの抵抗期間中の革命の拠点でした。クメール人は砂質土壌に住む人口の半分以上を占め、そのほとんどが農業を生業とし、勤勉かつ創造的な生産活動を行っています。このコミューンには、重要な交通軸である舗装された州道があります（以前のフオン路 6 号線は、現在は州道 911 号線となり、チャンロン通りからチャビン市までの区間で国道 53 号線と隣接しています） 社会文化 ここには多様性と豊かさがあります。国民的アイデンティティの。このコミューンには 2 つのクメール塔と 01 つのキン族の仏教寺院があり、市場エリアには少数の華人が住んでいます。しかし、封建植民地体制下では、ソクハムレットの人々もフエンホイコミューンの集落の人々も彼らによって骨の髄まで搾取されました。彼らは徹底的に搾取され、労働者の貧困につながっています。田舎では、富裕層と貧困層は農民と地主という 2 つの異なる階級に分けられました。ボディクラマニ パゴダ (ソク ハムレットの塔) は、400 年以上前の 1541 年頃に建てられました。寺院も何度も修復と修復が行われ、仏教哲学は人々の潜在意識と人生に深く根付いています。 2 つの抵抗戦争中、アプソック パゴダはプムソックのクメール人コミュニティの宗教的、文化的、教育活動の中心地であるだけでなく、秘密作戦基地でもあり、動物を飼育する場所でもありました。 : グエン・ダン（ナム・チュン）同志 - 元党中央委員会委員、第 5 期、元クーロン省党委員会書記、マ・ハ・ソン・トン氏 - 元協会副会長、国会第 7 期同志ファム・ホン・フック（チン・フック） - 元省党委員会常務委員、ファム・タイン・トゥオン（トゥ・ホン）同志 - 元省党委員会常任委員、ファン・ヴァン・スエン同志 - 元チャビン省党委員会常任委員、同志。ソン・ベ、タック・タン（プラテ・タン）、タック・ケネ、タック・フー（ハイ・フン）、グエン・ヴァン・プン（シックス・フン）、ファム・ヴァン・ダン（ハイタン）、レ・ヴァン・ラット（イヤーラット）、ズオン・ヴァン・タム（タム・アイ） ）、グエン・ヴァン・トット（トゥ・トット）、タム・トー、タム・セット（タム・セット）、ナム・ニョ、グエン・ヴァン・ハイ（トゥ・ハイ）、ハン・キン（ナム・キン）など..アプソック・パゴダ、フエンホイ・コミューン、チャンロング地区は、ナムトン宗派に属するチャビン省のクメール寺院の 1 つです。パゴダは、南部のクメール寺院全般、特にチャビン省のクメール寺院の様式を取り入れた建築様式を持っています。寺院の建築複合体には、本堂、僧侶、沙羅、火葬塔、学校、台所、ネアクタの家が含まれます。約 03 ヘクタールの面積があり、多くの古代の木が生い茂っています。スターツリー...緑の木々の涼しい景観が地域の美しさを高め、緑と清潔な環境の保護に貢献するとともに、同様にセメントで打設されたフェンスで四方を囲まれています。各フェンスの支柱には蓮のイメージが取り付けられています。
チャビン 1733 ビュー
更新日 : 29/07/2023
チャビン市の中心部から約 5 km に位置するアオ バ オムは、現在、多くの観光客が訪れる有名な場所の 1 つです。ワイルドで素朴な自然の美しさを取り入れる - Ao Ba Om は、親近感と非常に親近感を与えます。 長さ 500 メートル、幅 300 メートルのアオ バ オムがこの場所を訪れた訪問者に与える第一印象は、驚きと驚きです。池と聞くと小さいと思う人も多いと思いますが、実際にはバオム池は湖と同じくらい大きいです。 周囲には油の木や星の木などの古木や多年生の木が並んでいます。穏やかな湖面、透き通った水、草木々の緑が、穏やかで魅力的な故郷の風景を描き出します。 スターツリーは長い年月を生きても、根の一部は地中に深く根を張り、根の一部は出てきて様々な形を作ります。たくさんの大きな根は、宿泊客の休憩場所になったり、子供たちが遊ぶ洞窟になったりします。 午後、徐々に夕暮れが訪れるアオ バ オムは、まさにチャ ヴィンの散歩に最適な場所です。そびえ立つ古代の木々が空全体を覆い、木の幹にもたれかかったり、草の下に寝そべったりして、風景、空、大地を眺めましょう。子どもたちが走り回ったり、遊んだり、自転車に乗ったりしているのを見ていると、急に心が不思議なくらい穏やかになりました。 休日には暗闇が覆い、ランタンが水面に放たれ、バオム池がキラキラと輝き、幻想的で息を呑むほど美しいものになります。平和や晴天、豊作などの願いを込めて、大小さまざまなランプが空に放たれます。 バオム池に来て景色を眺めたり散歩したりするだけでなく、池に続く道の両側にあるにぎやかな市場で、ジャガリーケーキ、ヌードルスープ、春雨魚醤などのおいしい料理を楽しむこともできます。かき氷、つみれ揚げなど、子どもの頃の味が詰まった食べ物や飲み物を、周囲の屋台やスナックカートで購入できます。シンプルな料理を手頃な価格で提供するのが、多くの観光客の楽しみです。 都会の騒音や喧騒を離れ、道路を行き交う人の音や車のクラクションを離れ、アオ・バ・オムに戻り、村の平和を感じ、新鮮な空気を吸い、自然との調和を感じてください。これはすべての訪問者にとって思い出に残る体験となるでしょう。
チャビン 1949 ビュー
1月から12月まで
チャビン省の東海岸の一角、クンハウ川とディンアン川の 2 つの河口の間に位置し、本土と広大な東海をつなぐ橋であるバドン ビーチは、メコンデルタで最も美しいビーチの 1 つと考えられています。 。 長さ。このビーチは、チャビン省ズエンハイタウンのチュオンロンホアコミューンに属するエリアです。この海域がバドンと呼ばれる理由は、潮の満ち引きによって海岸に3つの砂丘ができるためで、ここの人々は砂丘を意味するバドンと呼んでいます。 バドンの海岸線は 10 km 以上続き、南海岸特有のさわやかで涼しい雰囲気が漂います。メコン川の上流では毎年大量の泥が排出されているにもかかわらず、依然として透明な水が保たれている南西部地域では珍しいビーチの 1 つとして、バドンビーチの観光が現在、彼女の第一の選択肢となっています。ビーチまですぐ近くにあります。特にこの場所には、コーチシナとルク・ティンの土地を学び、探索するために遠くからの観光客がますます増えています。 自然が与える独特の美しさから、バドンビーチが植民地時代から観光やリラクゼーションに利用されてきたのも不思議ではありません。フランス人はベトナムに来てから、沿岸リゾート（現在のニャマット地区）の建設やゴルフコース（現在のコンクー地区）の開設など、先住民族にサービスを提供するために多くの観光活動を実施しました。激しい戦争が続いた後、フランスがベトナムから撤退し、チャビン省が設立され、州当局は観光の展開と促進を続け、バドンを西洋で最高の理想的な休暇先とした。 砂浜が波打つ長いビーチの両側には緑のモクマオウが並び、夜明けや夕暮れ時にビーチを歩くと、本当に涼しい体験ができます。空が晴れているときの澄んだ青色とは異なり、バドンビーチの夕日と日の出は、真っ赤な衣装を着て、魅惑的で暖かいです。遠くには、広大な海の波の真ん中に数隻の漁船があり、旅行者の心に安らぎの感覚を呼び起こします。 ここの澄んだ海に浸ることなくバドンビーチに旅行することは、そこに足を踏み入れたことがないのと同じです。このビーチは、浅い砂浜、非常に小さくうねる波があり、大きな波がなく、沖合での逆流効果があるため、非常に安全であるという利点があります。観光客は、事故を気にすることなく、自由に新鮮な自然に浸ることができます。 ビーチの穏やかな性質のため、ここではウォーター スポーツが非常に人気があります。訪問者は水上バイクのレンタルサービスを簡単に見つけて、このスポーツがもたらすエキサイティングな気分を体験できます。最近登場した新しい機種ですが、サービスの質は他の美しいビーチと比べても全く遜色がありません。 観光客が韓国の風力発電所を訪れるのを見逃すのは間違いです。これは、バドンビーチとチャビン省全体の最もホットなシンボルと考えられています。訪問者は美しい衣装を着て、カメラを持参し、風力タービンをつなぐ金色の橋に沿って歩き、超高品質のバーチャル写真を持ち帰ることができます。自然と人工物が調和した美しさは、訪れる人には絶対に見逃せない超感動的な光景を生み出します。 このタイプの冒険旅行は若者に非常に人気があります。このアクティビティでは、訪問者は漁船を追って海底が築かれている海まで行き、本物の漁師の生活を体験します。この活動は、観光客が沖合での生活について新たな視点を獲得し、都市部でのストレスや不安をすべて解消するのに役立つだけでなく、漁師の過酷な生活の現実について理解を深めるのにも役立ちます。波と風に直面しています。
チャビン 2086 ビュー
1月から12月まで
タンクイ島は、チャビン省カウケ区の一部とビンロン省チャオン区の一部からなり、果樹の枝が生い茂る緑豊かな島として有名で、典型的な川の庭園の美しさを作り出しています。 。 タンクイ島は、チャビン市の北西約 45 km、カウケ地区のアン フー タン コミューンに位置します。タン クイ島へは、ベンディン ビーチからフェリーでわずか 10 分です。ただし、自然のパノラマを見て、タイクイ島の両側の美しい景色を鑑賞したい場合は、ベン キャットから出発することもできます。さらに、クーラオを訪れる人は、ハウ川を滑るカヌーに乗って、涼しくて爽やかな空気を楽しむことができます。 タン クイ島は、19 世紀前半に最初の住民が川を渡ってここに来て村や集落を築いたときに形成されました。その後、この場所はタンビン村と名付けられました。 20 世紀初頭、1920 年以降、この場所はタン クイ島と改名され、現在に至っています。 ク・ラオ・タン・クイは流域地域に位置しているため、一年中淡水があり、肥沃な沖積層があり、マンゴスチン、ドリアン、ランブータン、イチゴ、牛など、あらゆる種類の典型的な南部の果物が栽培される果物の専門栽培地域となっています。皮龍眼... 特にタンクイマンゴスチンは、その品質の高さと安定した生産量により、国内外の市場で人気があります。 Tan Quy マンゴスチンには、あらゆる種類の酸味と甘味が含まれており、ユーザーの舌のすべての味蕾のバランスを整えます。このマンゴスチンが「果物の女王」と呼ばれる理由は、食べれば誰でもわかるでしょう。 果物の旬は旧暦の4月から6月で、島全体が特産の果物の巨大な展示場となり、観光客は道路脇で見つけたり、庭園に行って特産の果物を鑑賞することができます。 。島の人々はもてなしさで有名です。どの家でも、庭園の特選料理をお楽しみいただけます。 香り豊かな熟した果実が実る果樹園の葉の下を歩くと、訪問者は、枝に揺れるドリアンの果実、果実をいっぱいに積んだ天蓋が広く広がるランブータンやリュウガンの真っ直ぐな列、そしてそれらの反射を反映するように身を乗り出すマンゴスチンの列を見て非常に興奮するでしょう。ここに来ると、涼しい空気と優しい川風、そして木陰が心地よいリラックス感を生み出し、疲れも吹き飛びそうです。 果樹園から収入を得る方法を知っているだけでなく、近年、クーラオについて学びに訪れるチャビン観光客の増加に気づき、庭園を改修してより多くの庭園観光サービスを開始し、訪問と娯楽となっている家庭もあります。近隣からも遠方からも多くの観光客が訪れる目的地。 タンクイ島のエコツーリズム地域では、訪問者が散歩や熟した果物を楽しんだ後に座って休憩できるように、庭園の隅に葉っぱの小屋やユニークなデザインのハンモックを建てています。その後、訪問者は、スイレン魚の鍋、ザンの葉で調理した鶏肉鍋、イカの高菜炒め、車エビのグリルなど、クーラオの多くの有名な名物料理についても学びます。 新鮮で詩的な空気を楽しむだけでなく、庭の果物の美味しさを楽しむこともできます。チャビンに旅行しても、ここに来ると、サイクリング、川での水浴び、ボートを漕いで川を眺めたり、どこまでも続く緑の果樹園を眺めたり、ボートに乗って冒険したりする感覚を楽しむことがさらに楽しくなるでしょう。」 「ポンラウの魚狩り」熱心で親切な園の人々と一緒に。
チャビン 1919 ビュー
1月から12月まで
ルンドゥオックエコツーリズムエリアは、チャビン省ズエンハイ地区のロンカインコミューンにあります。この西部の観光地は、南西海岸沿いのマングローブ生態系の中にあります。ここは、多くの野生動植物種だけでなく、絶滅の危機に瀕している水生種の保護と生息地でもあります。この樹種が樹齢20年以上で生態系全体を取り囲み、200ヘクタール以上の広大な面積に広がっているため、地元の人々はマングローブ林と呼んでいます。 マングローブ林はチャビン省の中心部からそれほど遠くない場所にあり、有名な観光地バドンからもわずか7kmほどの距離にあるため、観光客にとっては非常に便利です。この森には、マングローブ、魚醤、ナツメヤシ、オウムなど、マングローブの生態系を代表する多くの種類の木があり、その中で最も多いのはマングローブの木です。この種の木は、本土への海水の侵入を防ぐだけでなく、マングローブ林に特有のさまざまな種類の動物の生息地としても機能します。したがって、この観光および保護地域は高い生態学的価値を持っています。 また、南西海岸沿いのマングローブ林系には200ヘクタール以上のマングローブ林があり、政府によって丁寧に手入れ、保存されています。 チャビンはホーチミン市からわずか約 17 万メートルの距離にあるため、訪問者はバイクまたはバスでこの省のルンドゥオック観光地に行くことができます。具体的な移動方法は以下の通りです。 バイクの場合: サイゴンから出発してビン チャンに行き、その後高速道路 1 号線に入り、ベン リュック橋を通過してロン アン省のタンアン市に向かう方向に進みます。ここから訪問者はミトー市に進み、高速道路 60 号線に沿ってハムルオン橋を通ってモーカイ地区に到着します。引き続き高速道路 53 号線に入り、直進するとチャビン市に到着します。市内中心部からマングローブ林観光エリアまでは約 51 km です。 バスの場合: ミエンドンのバスステーションに行き、1 人あたり約 100,000 ドンのチケット価格でトラビン行きのバスチケットを購入するだけなので、移動は非常に簡単です。バス停に到着したら、タクシーまたはバイクタクシーで移動すると、マングローブの森と呼ばれる魅力的なチャビンの観光地に到着します。 チャビンはメコンデルタ地域に位置しているため、この地域特有の温暖な熱帯気候でもあります。ベンチェ、ティエンザン、ロンアン、チャビンの各省と同様に、一年中涼しいため、訪問者はルンドゥオック生態エリア、バオム池、ロントリ島、ホー島観光エリアに訪れることができます。一年中いつでも大丈夫です。しかし、先住民が観光客によくアドバイスするのは、雨季に行くことを選ぶことです。雨季は木々が成長し、気候が快適で、乾季よりも動物の多様性が高い時期だからです。具体的には、毎年 5 月から 11 月にかけて、大雨と洪水の季節があり、マングローブ林の植生は強く成長し、多くの動物種がここに住み、餌を与え、繁殖するよう引き寄せられます。 チャ ビン マングローブ林にチェックインすると、訪問者は楽しみ、観光、探検を自由に体験できますが、特に注目すべきは以下のアクティビティです。 道路または水路でマングローブ林を訪れる：好みやスケジュールに応じて、2 つの訪問方法のいずれかを選択できますが、水路で川と森を探索する方が観光客によく選ばれます。大小のマングローブの茂みに忍び込むことができます。樹齢数十年の木が下では一緒に成長していますが、上には空間が残っており、広大な青い空を作り出しています。観光客は、各モーターボートが何千もの木々、鳥、その他多くの典型的な森の生き物、川に囲まれた新鮮な空間に浮かぶとき、エキサイティングで新しい感覚を自由に楽しむことができます。 チャビン マングローブ林には、気候や土壌に多くの類似点があるため、カンザー マングローブ林やナム カン カマウと同様に、多様な動植物種が生息しています。ここの動物相は、オオトカゲ、リス、イタチ、コブラ、カメなどのほか、さまざまな種類の魚、エビ、水産物、マングローブ林の代表的な鳥類など、実に豊かです。 生態エリアに来ると、田舎の新鮮で涼しい空気を自由に呼吸し、自然と天と地に完全に浸っている感覚を体験し、ゆっくりとしているように感じるでしょう。 上記のアクティビティに加えて、チャビン マングローブ林観光エリアに来たら、地元の人々の田舎の雰囲気が染み込んだ川の歌を聴く機会も得られます。小さなボートに座って滑空するときは、時間を過ごし、おしゃべりをしたり、地元の人々の生活について学ぶことを忘れないでください。涼しくて爽やかな自然の中で、素朴なメロディー、素朴な言葉、そしてこの土地の人々の日常の物語を聞く感覚は、本当にとても興味深いものです。 チャビン料理の名を知らしめたおいしい料理や有名な名物料理がたくさんあります。したがって、特にルン ドゥオック観光地とチャ ビン全般を訪れる際には、麺類、ビーフン、お粥、ベンコー麺、じゃじゃ馬料理、あらゆる種類の魚のグリルなどを食べる体験をお見逃しなく。乾燥したマングローブの火で作ったもの、銀色のエビのレモン添え、茶色の魚の酸っぱい鍋で煮たフルーツ、ナンプラーなどの料理がさまざまな場所で販売されていますが、観光客はトラヴィンのおいしいレストランに行って、自由に選んで楽しんでください。 。
チャビン 2111 ビュー
11月から4月まで
チャ ビン クメール民族文化博物館は、チャ ビン市の 8 区にあり、州の中心部から南西に 5 km 以上離れた、有名な遺跡と関連する文化と観光エリアの複合施設内にあります。アンパゴダの遺跡と省文化スポーツセンターは、学生、民族文化研究者、観光客が訪問、調査、学習するのに非常に便利です。 チャ・ヴィン・クメール民族文化博物館は、伝統的なクメール民族建築様式と現代性の調和のとれた組み合わせに基づいて設計・建設された、面積1,700平方メートルを超える2階建ての建物で、キャンパス幅は1ヘクタールです。 、一年中日陰のある緑の木々がたくさんあります。 この博物館は現在、伝統的なものから現代的なものまで、チャビンのクメール民族コミュニティの物質的文化的および精神的文化生活を反映する 800 点を超える工芸品、画像、文書を保管、展示、紹介しています。 入口ゲートからは木々が生い茂る広い庭があり、美術館のキャンパスは外の喧騒から完全に隔絶された静かな雰囲気を醸し出しています。これは、訪問者、特に研究者が、工芸品、画像、文書を通じてクメールの文化的アイデンティティについて包括的かつ深く学ぶことに集中する前に、心を落ち着かせるために必要な準備です。 キャンパスの北隅には、特にチャ・ヴィン・クメール族と南部クメール族全般の著名な人物、知識人、革命活動家であるマハ・ソン・トンの遺骨が納められた塔があります（1910年）。 ）。海外に留学してマハ学位（仏教学の学士に相当）を取得した後、革命前の蜂起期に参加し、帝国主義に対する二度の抵抗戦争と祖国の建設と防衛の活動を経験した。マハ・ソン・トン氏は、チャビン省党委員会の副書記など多くの重要な役職を歴任した。地域委員、民族解放戦線副議長、南西部クメール運輸委員会委員長。ベトナム祖国戦線中央委員会幹部会のメンバー 博物館の建物の 1 階エリアの大部分は、柱の下にある空のホールで、多くの石のベンチがあり、訪問者は座って休憩したり、歩き回ったりして、関心のある文化的問題について話し合うことができます。 2階への階段はロビーの中央に位置し、階段下には美しい半円形の湖があり、たくさんの観賞魚が泳ぎ、穏やかで楽しい風景を作り出しています。 1 階エリアの一部は、博物館関係者と従業員のための作業室に分かれています。これらのポジションでは、責任者がすべての活動を簡単に観察できるほか、訪問者への案内や紹介の要請にすぐに対応できます。残りの部分は、蜂起前の時期のチャビンのクメール人の革命闘争の伝統、フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する2つの抵抗戦争、そして祖国の建設と防衛の現在の活動を展示するギャラリーです。
チャビン 1843 ビュー
1月から12月まで
チャビンに来たら、ここの人々のユニークなクメール塔を語らないことはできません。最も有名なものは、戦争中に破壊された 600 年以上の歴史のある寺院の基礎から再建されたヴァン ライ パゴダです。新しく建てられたものですが、クメール上座部仏教の古代と伝統的な特徴が今も残っています。 ヴァム ライ パゴダは、チャ ヴィン市から約 35 km 離れた、チャ ヴィン県チャ ク地区ハム タン コミューンのヴァム ライ村にあります。チャビンに旅行し、ヴァム レイ パゴダに行くには、チャビン市から高速道路 54 号線をタップ ソンまで進み、左折して高速道路 53 号線に入り、チャ クーまで進みます。 Tra Cu を約 3km 通過し、Ham Giang 橋を渡り、すぐに右折し、Vam Ray パゴダまで細い道を進みます。 外観から見ると、まるで黄金に輝く壮麗な宮殿に迷い込んだかのような荘厳さに誰もが圧倒されます。ドーム、壁、支柱、さらにはレリーフや彫像に至るまで、寺院内のいたるところで輝く黄色が放射されています。 ヴァム ライ パゴダは、典型的なカンボジア建築であるアンコール建築様式を持っています。パゴダには 4 つの門があり、クメール パゴダの伝統に従って、正門と本堂は東を向いており、西から東への仏教の修行の道を象徴しています。 ヴァン レー パゴダの入り口は金色に塗られた荘厳な門で、門の上部は何層にも重なった尖った塔のような形をしており、周囲の緑地に隠れて塔の門をさらに際立たせています。 ヴァン ライ パゴダの庭の真ん中には、仏教が人々を啓発することを象徴する、お祭りの日にろうそくを灯すために使用される、5 つの頭を持つナーガ神の蛇のような形をした様式化された柱で支えられた円柱がそびえ立っています。クメールの概念に従って仏陀に飼い慣らされた蛇のように、高潔な生活を送ります。 ヴァン ライ パゴダの庭の真ん中には、仏教が人々を啓発することを象徴する、お祭りの日にろうそくを灯すために使用される、5 つの頭を持つナーガ神の蛇のような形をした様式化された柱で支えられた円柱がそびえ立っています。クメールの概念に従って仏陀に飼い慣らされた蛇のように、高潔な生活を送ります。 メインホールの内部は、クメール文化が染み込んだ色鮮やかな壁画で華麗に装飾されています。作品の一貫したテーマは仏陀の生涯と仏教の教えです。本堂の広々とした優美で涼しげな空間は、参拝者だけでなく参拝者にも安らぎを与えてくれます。 本堂の少し南東に目を向けると、2階建ての住宅ほどの台座に全長54メートルの釈迦入涅槃像が安置されている。像全体と台座も金漆で塗られています。 ヴァム ライ パゴダの芸術の頂点は、四面の聖者マラプルムの頭像、半人半鳥の女神カイノ、マラクリット神鳥など、ドーム、壁、柱、階段のユニークなモチーフに反映されています。 ... ヴァン ライ パゴダだけでなく、クメール パゴダ全般は、何千年もの間、常にこの地域のコミュニティの文化活動の中心であり続けてきました。純粋な仏教の祝日から、チョルチュナムトマイ、センドルタ、オコンボク、袈裟奉納の儀式などのクメールの特別な祝日や祭りまで、すべてパゴダで行われ、クメール人の伝統的な文化形態と関連付けられています。多くの観光客が訪れます。
チャビン 1845 ビュー
1月から12月まで
チャビンはメコンデルタにあるクメール族が多く住む県の一つです。クメール人は非常に敬虔な仏教徒であり、豊かで多様な祭りがあり、クメール文化の独自のアイデンティティを生み出しています。チャビンの村、集落、リスのいたるところに塔や寺院があります。コウノトリ パゴダを含め、すべてのクメール パゴダは芸術作品です。ノドル パゴダ - コ パゴダは、観光客が見逃せない有名な観光地の 1 つです。 コ・パゴダの本当の名前はノドル・パゴダ、またはギオン・パゴダですが、周囲にヤシの木がたくさんあるため、クメール人はワット・プノ・ドンと呼んでいます（クメール語でワットは塔、プノは砂丘、ドンはヤシの木を意味します）。人々はそれをコ・パゴダとよく呼びます。なぜなら、この場所は100年以上にわたり、コウノトリ、ゴング、ハトなど、あらゆる種類のコウノトリが何千羽も生息してきたからです。その中で最も多く生息しているのは、さまざまな種類のコウノトリの家族です。コウノトリ、トキ、アカハシコウ、キハダコウ、キハシコウ、クロハシコウ…。 コ パゴダは、チャビン市から南に約 40km のカイダ村、ダイアン村、タクー地区にあります。コ パゴダに行くには、チャ ビン市の中心部から高速道路 54 号線をチャ クー地区まで進み、ディン アン港 (ハウ川の支流) に向かって進み、ダイ アン コミューンのウェルカム ゲートまで進み、左側に曲がります。カラフルな模様やモチーフが施された荘厳なコー パゴダの門が見えます。 コー・パゴダの歴史によると、この塔は 1677 年に建てられました。300 年以上の存在と発展の中で、コー・パゴダは大小問わず数え切れないほど修復されてきました。塔の門は 1968 年に修復され、金堂は 1944 年に修復されました。2009 年と 2012 年の最近の修復を経て、塔は完成し、現在使用されています。 チャビン省の他の仏教寺院と同様、コ パゴダには南クメールのパゴダに典型的な建築複合体があります。山門、本堂、納骨堂、僧房、集会所などの作品が広大なキャンパスに調和して配置されています。 山門にはユニークで優れた装飾文様が数多く施されており、初めて訪れた時から目を惹きます。 パゴダの本堂は、ドラゴンの尾のモデルに倣って湾曲した屋根を持つ非常にユニークなデザインで、その上にはソメ山の形をした尖った塔や、四面神モハブロム、神鳥カイノ、リエフなどクメール人に馴染みのある図像があります。 (レアフ)、マハノット… 本堂内の空間は厳粛な装飾が施されており、一番高い位置に大きな釈迦如来像、その下に小さな仏像が安置されています。 宮殿の壁には、さまざまな仏教のテーマを表す多くの豪華で色鮮やかな絵画が飾られています。 コー パゴダの敷地は、緑の竹林、星の木、ニームの木、油の木が並ぶ日陰に囲まれ、その向こうにはどこまでも続く緑の水田が広がっています。コウノトリのつがいや群れが羽を広げて餌を探し、厳しい一日の採餌を終えて巣に戻る様子が空に美しい光景を作り出しているのをその目で見ることができます。 コ・パゴダを訪れると、魂がリラックスし、静かになり、軽くなるのを感じ、人生のすべての困難、困難、プレッシャーが消え去るでしょう。 寺院を訪れるときは、礼儀正しい服装をする必要があります。クメールのエチケットに従って寺院に入るためにクメール衣装をレンタルしたり、ユニークなバーチャル写真を撮ることもできます。
チャビン 1702 ビュー
1月から12月まで
チャ ヴィンについて言及するとき、人々は古代クメールのパゴダや、南部探検の旅に関連した多くの伝説を持つ歴史的遺跡の土地を思い浮かべます。チャビン省には多くのクメール語のパゴダがあり、その中でもアン・パゴダは、この省の典型的なクメール語のパゴダの中で最大のパゴダの一つと考えられています。 パーリー語でワット アンコール ライグ ボレイと呼ばれるアン パゴダは、チャビン市 8 区にあります。このパゴダは、アオ バ オムとクメール民族文化博物館の風光明媚な場所に位置しており、チャ ヴィンの観光マップで見逃せないハイライトです。 遠くから見ると、天に向かってまっすぐにそびえ立つ塔型建築の寺院の姿は、荘厳でありながら荘厳な美しさを持っています。 歴史書によると、アン パゴダは 10 世紀 (990 年) に建てられ、ティエウ トリ 3 年、つまり太陽暦では 1842 年に現在の規模で建てられました。それ以来、塔は僧房や本堂などの付属建物の新築を含め、何度も修復・修復が行われてきましたが、本堂は基本的に創建当時の姿を保っています。 チャービンにある他の多くのクメール塔と同様に、アン パゴダは、荘厳な本堂を囲む修道院、パーリー文字とクメール文字を教える講堂などの建築作品の複合体です。塔は東を向いており、西の釈迦牟尼仏が東を見て衆生を救うという仏教の思想を反映している。 アン パゴダの門は、伝統的なクメールのモチーフに倣ったトカゲ、妖精、魔法の鳥の像など、非常に複雑で洗練された彫刻芸術で装飾されています。 山門からは、大きく高い幹を持つ二列の古木の間に広い通路があり、寺院の荘厳な佇まいを作り出しています。周囲を囲む広い堀を通る歩道があり、清涼感のある雰囲気を醸し出しています。 パゴダのキャンパスは幅 4 ヘクタールで、星、ダウ、竹など、砂丘の土地に多くの固有の植物種が植えられています。その中には、一年中古代のパゴダの木陰を支える数百本の古代の星やダウの木も含まれています。 クメール寺院の中心は仏陀を祀る本堂 (プレア ヴィヘア) であり、建築、絵画、彫刻など現代の職人のレベルが集結し反映されており、本堂全体は柱で支えられています。銘木で作られた18本の柱。本堂の内部には、12 本の柱があり、金箔で描かれた龍の像が飾られています。 アン・パゴダの本堂の屋根は、美しく調和のとれた色彩を持つ 3 層の屋根を含む独特の構造をしており、そのうちの上 2 つの屋根は非常に高く急勾配であり、仏教徒が見上げると神聖な感覚を生み出し、非常に謙虚でなければなりません。 。 2 つの切妻は、精巧に彫刻された 2 枚の三角形の木製パネルで閉じられています。屋根の塚には、世界と涅槃の間の架け橋を象徴する、湾曲した紋章を持つ蛇神ナーガが描かれています。 本堂の四面の壁は、釈迦の霊道を通して仏教の思想を表現したユニークな壁画となっています。天井には、釈迦牟尼仏の生涯の 4 つの段階、つまり釈迦の誕生、釈迦の出家、釈迦の悟り、釈迦の涅槃入を示す 4 つの記念碑的なフレスコ画があります。 アン・パゴダの本堂にある仏壇も、当時の職人によって丁寧に作られたものです。台座全体は、赤と金で描かれた多くの花、葉、動物のイメージが非常に繊細に彫刻された木製のハンモックの後ろに置かれた多くの花びらを持つ蓮の花です。他のクメール上座部寺院と同様、アン パゴダの本堂では、座禅を組んだ釈迦牟尼仏のみが祀られています。 本堂の正面には、歴代の寺院を主宰した僧侶の遺骨を納めた塔が建立されています。特別なのは、これがチャビンにあるクメール寺院の中で唯一の五尖塔であることです。五尖塔は、宇宙、自然、人間に対するヒンドゥー教の思想の影響を表しています。 約 2 世紀にわたり、天候、風、雨、時間の影響を乗り越え、堅固さと威厳を保ち続けてきたアン パゴダは、特にクメール民族、そしてチャ ヴィン民族コミュニティ全体の誇りとなっています。ベトナム、中国、インド、タイの文化との交流を伴う、クメールの文化的アイデンティティが染み込んだ建築、絵画、彫刻の芸術... クメール人の精神生活において、寺院は仏教儀式を実践し実行する場所であるだけでなく、伝統的な文化的価値を世代から世代へと保存し伝達する場所でもあります。これらの素晴らしい物質的および精神的価値により、アン パゴダは 1994 年に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺物にランクされました。
チャビン 1842 ビュー
1月から12月まで
チャ ヴィンは島の端、ティエン川とハウ川の間に位置します。地形は主に海抜1m未満の平地です。海岸平野に位置しているため、海岸に沿って多くの砂丘が平行な曲線を描きながら走っています。ベッドが海に近づくほど、ベッドの高さと幅は大きくなります。 チャビンの地形は、水田と道路と運河のネットワークによって隔てられており、非常に複雑です。高い畑に挟まれた低地があり、それぞれの畑にのみ傾斜が表示されます。特に県南部は低地で、弓状の砂丘によって分断され、高さわずか0.5～0.8メートルの小さな窪地が多数ある。そのため、毎年、この地域は 3 ～ 5 か月にわたって塩水に浸ることがよくあります。 メコンデルタに位置するチャビン省も、豊富な放射光条件、高く安定した気温などの共通の利点を持っていますが、沿岸気候の特性により、強風、高温などの気象学的制限がいくつかあります。蒸発し、雨も少ない。チャビンは熱帯地域に位置し、温暖な気候、平均気温 20 ～ 27 °C、平均湿度 80 ～ 8000%/年で、嵐や洪水の影響が少ないです。雨季は5月から11月、乾季は12月から翌年4月、平均降水量は1,400 - 1,600mmで、生産、ビジネス、観光への投資に有利な条件が整っている [4] 。 毎年、干ばつが頻繁に発生し、10日から18日間雨が降らない日が続くと生産に困難が生じますが、カウケー、チャンロン、チャクーなどの地区はほとんど干ばつに悩まされない地区です。ティエウカン地区では、作物の初めの6月から7月頃に重大な干ばつが発生し、チャウタン、カウガン、ズエンハイなどの残りの地区では作物の中盤に干ばつが発生しますが、7月と8月にはさらに深刻になることがよくあります。 チャビンは現在、乾季に塩水が浸水するという困難にも直面している。
チャビン 3263 ビュー
1月から12月まで
コンチムは、環境保護の精神を促進し、豊かな西洋文化の美しさで観光客を魅了するチャビンの観光地です。 「コンチムに戻る、田舎者は心だけを持っている」というスローガンを掲げ、ここでのゲストの歓迎とおもてなしの仕方は、体験した人なら誰でも温かく、大切に感じるものであり、チャビンの観光地の一つとして有名です。静かな緑のオアシスと考えられています。この場所は、素朴で本物の文化を守りながら、環境保護に貢献する好ましいモデルを持っています。 「コン チムに戻る、田舎者は心だけを持っている」というスローガンを持つこの環境に優しいオアシスは、川や庭園を探索するエキサイティングな体験をもたらし、近隣からも遠方からも観光客を魅了しています。この砂丘の名前を聞くと、人々はあらゆる種類の鳥が生息する大きな川の真ん中にある細長い土地を想像します。実際、人々は地理的な位置や優れた特徴に基づいて場所の名前を付けることがよくあります。そして、その名前が示すように、この島は、一日の採餌を終えた夕方に鳥の群れが飛んで住み着く土地です。 1月9日、チャビン省文化スポーツ観光局はコンチムコミュニティ観光サイトを正式に立ち上げ、地元住民の経済生活の大幅な改善に貢献した。コン ダットは自然の風味を受け入れ、「クリーンな」文化を維持しているため、シンプルで平和な生活を求めている疲れた足を満足させます。コン チムへの旅行経験があるかどうかに関係なく、温かくフレンドリーで親密な歓迎を受けられます。地元の人々は今でも、初めて訪れたときと同じように温かい気持ちにさせてくれます。これはまさに、集落のコミュニティ活動センターのスローガンである「コンチムに関して言えば、田舎者は心だけを持っています」と同じです。 観光客はゲートを通過した後、観光や観光に便利な自転車を受け取ります。 10時には両側に花壇が咲き、狭い道でも移動が楽な車両です。沿って田んぼがあり、若い緑の苗がほのかに香ります。ニッパヤシの葉で作られた家、並ぶ牛革の瓶、池の横の洗い場、ココヤシの木の下に停泊するディンギーを見るまでは、ここが南部の村だとすぐにわかります。このシンプルさ、素朴さ、奇妙な平和はここでしか見つけることができないため、観光に加えて、コン チム ツアーでは、ユー、マンダリン ボックス、缶詰格闘、縄跳びなどの興味深い民俗ゲームで子供時代を思い出させてくれます。これらのゲームは 9X 以前の世代にとっては珍しいことではありませんが、現代の生活で自由に体験できることは非常にまれです。さらに、コン チムでは、西部の村の農民に変身するためのカニ釣りや賞金付きのカニ レースなどのアクティビティもあります。 コン チムは、この土地の人々と文化の美しさを知るのに役立つ観光地です。カタツムリ コンを訪れて楽しむ機会を逃したら、メコン デルタを探索する旅は完了しません。チム生態島。
チャビン 698 ビュー
11月から4月まで
ギアック リン パゴダは、チャビン省カウ ガン地区、ミー ロン バック コミューンのヌット ア村の高い砂の洞窟にあります。 ギアック リン パゴダはコウモリ パゴダとも呼ばれます。これは、昔、寺院の敷地内の古木にカラスやコウモリなどの鳥がたくさん生息していたため、人々がこの特徴をとって塔と名付けたものです。 山門を入ると右側に大きな観世音菩薩像があり、慈悲の心を開き、奇跡を起こして衆生を救っている。数十メートル進むと寺院が見えてきます。この塔は高い土地に建てられており、つくし、タマヌ、竹などのさまざまな種類の木々に囲まれ、静かで神聖な外観を作り出しています。 寺院に入ると、ギアックリンパゴダと他の仏教寺院の違いに気づくでしょう。仏壇には大乗仏教寺院のように三仏、阿弥陀如来、三尊の順に尊像を並べるわけではありません。この塔は、仏陀や仏教に関係する人々（菩薩、阿羅漢）だけでなく、孔子、老子を崇拝するだけでなく、巴中徐、桃泉、太叔父、尊叔父などの民間信仰も統合しています。仏教徒が宗教的な事柄だけでなく世俗的な事柄にも焦点を当てるのは、僧侶の考え方から来ています。 建設規模、建築的価値、彫刻の点で他のパゴダと比較すると、ジャーク リン パゴダは控えめです。この塔について特筆すべき唯一の点は、四聖獣をテーマに朱色に塗装され、金箔が施された木製パネルです。しかし、この寺院には革命的な成果が豊富にあります。 20 世紀初頭以来、リン ソン ディエンは、ティエン ディア ホイ組織でフランスと戦う愛国者たちの集会と活動の中心となってきました。 1922 年に、ドゥオン・クアン・ドン同志を含む同省の赤色青年組織がここで設立されました。その後、チャビンの最初の 3 つの共産党細胞局の 1 つであるマイロン党細胞局も、設立初期に定期的に会合するためにこの場所を選びました。また、1931 年に人々の生活と民主主義を要求した 300 人の農民の抗議活動では、寺院の柵に横断幕やハンマー鎌の旗がはためきました。 1934 年から 1935 年にかけて、この塔は再びヴィン・チャ・ベン合同省委員会の本部に選ばれました。 1945 年 8 月革命が近づいていた時期、蜂起が勝利する機会をつかむために、パゴダはズオン・クアン・ドン同志によって招集された党委員会を強化するための準備会議を目撃しました。 フランスとの抵抗戦争中、パゴダの修道女フン修道女は、革命幹部が集まる際に招集または解散させたり、暴動の際に隠れたりする合図としてゴングの音を使用しました。 国を救うためにアメリカ人に抵抗していた期間中、プン尼僧は僧衣の下で革命組織に武器を運ぶ巡礼で敵の目をくらましていた。 1966 年から 1967 年にかけて戦争は激化し、寺院の敷地の南西側には敵の作戦や襲撃に抵抗するために掘られた長さ 300 メートルを超える塹壕がありました。またこの時期、礼拝所の静けさと木々の生い茂りを考慮して、役人が隠れるための秘密のトンネルが寺院の敷地内に数十本掘られました。特に、寺院は敵と戦うための武器を製造する建設現場に大きな赤い鐘も寄贈しました。 1970 年、敵はミーロン地区の革命を制御し、僧侶たちを監視することを目的として、塔のフェンスの隣に駐屯地を設置しました。それでも、プン修道女は依然として一心不乱に塔にしがみついていたので、1年後、私たちが彼らを攻撃したとき、彼らはその塔を放棄して逃げなければなりませんでした。 ギアック リン パゴダは、1998 年 1 月 24 日に文化情報省により国家歴史文化遺物として認められました。訪問者の立ち入りを禁止されているこの禅の場所は、現在、宗教と人生について考える私たちをいつでも歓迎しています。 出典: チャビン観光促進センター
チャビン 1572 ビュー
コンタウ兵器受入港遺物遺跡は、チャビン省ドゥエンハイ地区チュオンロンホアコミューンのコンエッグ村にあります。 1959年7月、国を救うための対アメリカ戦争における南部革命に資源を提供するために、政治局は海上に軍事輸送部隊であるグループ759（後にグループ125に変更）を設立することを決定した。 1961年初頭までに、中央政府はバリア州、ベンチェ州、チャビン州、カマウ州などの省に対し、南部への武器輸送ルートを模索するために造船所を準備し、北部への船舶を編成するよう指示を出した。 1962年9月、党中央委員会委員、南部局中央委員会委員のファム・タイ・ブオン同志は、地方の武器受入港を管理するグループ962の設立を決定した。チャビン埠頭はグループ162の副政治委員である同志レ・ヴァン・セン（ナム・セン）が直接担当している。 このとき、チャビン省党委員会は、ズエンハイ地区の2つの沿岸コミューン、チュオンロンホアとロンビンを選択することを決定した（現在のコミューン：ズエンハイ町のチュオンロンホアとダンタイン、ドンハイとロンビンのコミューン）。 . ズエンハイ地区）に武器受領基地を開設する。ベンクラスター 1 はラックコー - ラギのエリアにあり、埠頭クラスター 2 はフックティエン、ホータウ、カウラウ、ランヌオックのエリアにあります。これらの地域は革命の拠点であり、常に敵の攻撃の標的となるため、武器を隠したり輸送したりすることは非常に困難です。 1963 年 3 月 17 日、チャビン埠頭はフックティエン埠頭への最初の列車を受け入れました。川が入り組んだ地形と低い木が多く茂るマングローブ林のため、大きなトン数の船がカモフラージュのために押し込まれる可能性があり、船は安全に隠れることができた。次は70トンの武器を積んでランヌオック空港への二度目の訪問だった。 1963 年から 1966 年まで、チャビン埠頭は 689 トンの貨物を積んだ 16 回の旅行を受け入れました。コンタウ港だけでも 10 便が到着し、そのうち 1963 年には 4 便、1964 年には 6 便が到着しました。 運行期間は短いものの、チャビン埠頭はホーチミン海上ルートの重要なリンクであり、コンタウ埠頭はその重要なリンクの中心となっています。 2004 年、コンタウ武器受領埠頭は国家の歴史文化遺物として認められました。 2010 年までに、コンタウ兵器受領埠頭の遺物エリアが建設に投資され、記念碑や兵士の勝利に関連する画像や工芸品を展示する家を含む 1.2 ヘクタールの敷地で運用が開始されました。海上のホーチミン道路に向かう人々。 ホーチミン航路の任務中に亡くなった英雄的な殉教者を追悼するために線香に火を点け、展示館を訪れ、空高くそびえる慰霊碑を眺めることができます。過去の勝利と、民族解放のための闘争における私たちの先祖たちの強靭な戦いの伝統。 出典: チャビン観光促進センター
チャビン 1521 ビュー
オン マット パゴダはチャビン市 1 区にあります。この寺院のサンスクリット名は「Bodhisàlaraja」ですが、クメール人は今でもこの寺院を「ワット コンポン」と呼び、ベン寺院と訳されます。オン マット パゴダは地方のクメール仏教センターであり、マハニカイ クメール仏教管理局の所在地として選ばれました。 20 世紀初頭、カトリック大聖堂が植民地政府によって投資され建設されたとき、クメール人コミュニティも力を合わせて、文化的価値を尊重する形で厳粛で雄大なオン マット パゴダを建設しました。 この塔は、約 1.3 ヘクタールの敷地内にあり、閉じられた壁に囲まれ、本堂を囲む多くの調和のとれた構造で構成されています。 オン マット パゴダの門は、8 本の柱が門の屋根を支え、門を中央の広いメイン通路と両側の 2 つの小さな通路に分けている美しい建築です。各柱の上部には、常に笑顔でゲストを歓迎する二つの顔を持つキーノエンジェルバードが飾られています。門の両側には、徐々に下がったり広がったりする 2 つの壁があり、伝統的なクメール美術のスタイルで一対の 7 頭の蛇が装飾されています。 オンマットパゴダの本堂は東を向いており、3 段の基礎の上に建てられています。高さ 1.35 メートルの青い石の基礎は、高さ約 2 メートルの鉄のフェンスで囲まれており、フェンスの支柱の両端には四面のブラマ像があります。 本堂内の祭壇には、高さ 4.4 メートルの蓮華座に座った荘厳な釈迦牟尼仏像が安置されています。長さ5メートル、幅4.3メートル。この大きな仏像の周りには、石、セメント、青銅、木など、さまざまな素材で作られた、さまざまな大きさや位置の小さな仏像がたくさんあります。 メインホールの裏手には、古代南クメール族の伝統的な木造高床式住居のユニークな建築様式を持つ図書館があります。中央と縦方向の 24 本の柱頭すべてに精巧な彫刻が施され、金色の朱色が塗られています。図書館には 3 つのコンパートメントがあり、中央のコンパートメントには多くの古い参考文献を含む書籍が保管されています。両側の 2 つの部屋は、プムソックの僧侶や親族が読書や勉強をする場所です。 オン マット パゴダのキャンパス内には、僧院、マハニカイ仏教管理事務所、講堂、ネアクタ礼拝堂、記念塔などの多くの建造物もあります。 オンマットパゴダから始まったこの運動は、フランス植民地主義者の「無知」政策に対抗して、サンスクリット語とクメール語の教育と学習を要求する運動で、州内のパゴダや村全体に広がりました。その後、クメール語の教育と学習だけでなく国語も教育に組み込まれるようになり、少数民族の子どもたちが学ぶのにより有利な条件が生み出され、民族間の平等の権利がよりよく実現されるようになりました。 オン マット パゴダの何世代ものクメール僧侶たちは、読み書きや知識を学ぶだけでなく、愛国心や侵略者を憎む意志を高めることにも重点を置きました。したがって、このパゴダは、この県の僧侶とクメール人の政治闘争運動の出発点であり、抵抗運動中に敵の兵士として奉仕しなければならない県のあらゆる民族グループの多くの若者を守る場所でもあります。アメリカとの戦争。だからこそ、春のマウタン攻撃が行われていたとき、敵は爆撃機を送り込んで大きな被害をもたらしたのです。 オン マット パゴダは、2009 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 1475 ビュー
ティーキナサコール タ ロン パゴダ (カイ コイ) は、チャ ビン省ズエン ハイ地区、ロン ビン コミューンのカイ コイ村にあります。長年の抵抗の間、パゴダは秘密基地、革命幹部を収容し保護する場所であるだけでなく、多くの政治運動が生まれる場所でもありました。 ロン・ヴィン・コミューン党細胞が設立された直後（1933年9月4日）から、党細胞は上級僧侶トリウ・ミン・テンと協議し、革命の法的拠点として塔を選択し、避難所を組織して幹部を保護し、授業を開くことを決めた。地域の僧侶と子供たちに。これらの授業を通じて、教師は読み書きや教えを学ぶことに加えて、党の政策や敵の邪悪な陰謀についても宣伝します。 1943年、彼らはタロンパゴダが革命の拠点ではないかと疑い、パゴダを捜索したが何も見つからず、怒って本堂と僧院を焼き払った。敵の行動は、ここの僧侶、仏教徒、そして大衆の間の憎しみをさらに増大させた。 1948 年、寺院は再び敵によって略奪されました。前回と同様、寺院の指導者プラム・イェンが兵士に正宮殿の焼き討ちを命じたという証拠は見つからなかった。 反米時代、ロン・ヴィン・コミューン・セルの指導の下、タロン・パゴダの革命拠点は不屈の闘争の伝統を継続的に推進した。 1955 年初頭、敵は大衆を積極的に恐怖に陥れ、私たちに損害を与えたレジスタンス戦士に復讐しました。この状況に対処するために、タ ロン パゴダの僧侶たちは、困難や危険、さらには自分たちの命にもかかわらず、幹部を自分たちの部屋に収容するために組織しました。 1959年、敵は「秘密共産主義者」と疑う人々を残忍に砲撃、殺害、略奪、逮捕するテロ作戦を開始した。この作戦中に、彼らは僧侶ソン・ヒエンとタロン寺の僧侶4名と仏教徒3名を逮捕した。 1960 年末、タ ロン パゴダの庭で、ロン ビン コミューンの民族解放戦線が設立され、500 人以上の一般代表の前で紹介されました。式典には、二番目の長男ソン・トゥオン僧侶を筆頭とする20人以上の僧侶が参列したが、彼らは世俗生活から戻った後、民族解放のための抵抗戦争への参加を志願した。 1962 年 2 月、戦略的な集落に人々を集める計画を実行できず、敵は淡水源に毒を投入し、タ ロン パゴダで子供 2 人と僧侶 1 人を殺害しました。 1964年5月、敵はディンアン河口に爆撃機と海兵隊を派遣し、タロン寺に砲弾を撃ち込み、数十軒の家屋が殺害され、塔の所有者ソン・ルオン氏が死亡、仏教徒8人が負傷した。寺院は全焼し、本堂が半壊した。 1965 年から 1968 年にかけて、敵は多くの掃討作戦を開始し、航空機を使用して土地開拓用の化学物質を散布したり、枯葉剤を散布したりしました。 1966 年 2 月 22 日、塔の僧侶 18 名と仏教徒 100 名以上が敵と戦うためにカイ ドイの密集地帯へ向かいました。ロンビンでの僧侶とクメール同胞の闘いは、省中の僧侶とクメール同胞によって支持され、勝利した。 民族解放の大義に貢献した功績により、タ ロン パゴダの僧侶と仏教徒は国家から多くの賞状、勲章、メダルを授与されました。 2013 年 4 月 18 日、文化スポーツ観光省はタロンパゴダを国家史跡として認定しました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 1473 ビュー
ドン ボン バク パゴダとしても知られるバオ モン パゴダは、チャビン省チャ クー地区ドン チャウ コミューンのバオ モン村にあります。 ドンチャウコミューン党細胞が設立された初期の頃から、党細胞は法的な活動拠点を構築し、幹部を収容する場所として機能すると同時に、僧侶を動員して組織を確立するためにバオモンパゴダに行きました。愛情増進委員会: 州は徴兵制に対する抗議活動を組織し、減税を要求した。 1946 年から 1950 年にかけて、党細胞は授業を通じて党の政策を宣伝し、敵の邪悪な陰謀を説明し、若者に愛国心と革命精神を教育しました。これらの階級から、後に多くの人々が革命の将校や兵士になりました。 1951年、ドンチャウコミューンのバオモン集落とモーコイ集落が襲撃され、敵が多数の役人を射殺した際、バオモン塔の僧侶長は仏教徒を動員して幹部の遺体を埋葬のために塔に運んだ。その後、コメンドの兵士による襲撃の際、塔は何人かの役人を塔と本堂の天井に連れて行き、身を隠しました。フランスに対する抵抗戦争に参加した多くの革命幹部は、パゴダによって保護され、保護され、保護されました。 米国に対する抵抗戦争中、バオモンパゴダは革命の強固な拠点であり続けました。寺院の境内、仏壇の下、本堂の天井、そして最年長の僧侶の部屋のすぐ近くに、多くの秘密の金庫が作られました。 1968年末、敵はパゴダに駐留するゲリラ部隊を発見し、パゴダを包囲するために軍隊を派遣し、降伏を呼びかけた。この困難な状況に、長官は洞察力で遊撃隊を降下させて正殿前に放水させ、巧みかつ毅然とした言葉で敵にここが訓練の場であることを説いた。クメール人よ、私たちは僧侶と寺院を尊重しなければなりません。僧侶の説得力のある主張に直面して、敵は証拠を見つけることができず、怒りのあまり撤退せざるを得ませんでした。 ホーチミンのチャビン解放運動中、省交通委員会委員長キム・トクチョン僧侶は、ラム・ルオン・ソン僧侶（バオモン・パゴダ）とソン・ソン僧侶、タック・スオン僧侶、ソン・サラー僧侶を省宮殿に派遣しました。長官はビンビン省のグエン・バン・ソン知事を説得し、傀儡軍と傀儡政府に降伏を呼び掛け、対米抵抗戦争の全体的な勝利に貢献した。 「すべては前線のために、すべては抵抗のために」の精神のもと、バオモンパゴダの仏教徒と僧侶たちは、数十テールの金、数千ブッシェルの米、その他多くの物品を寄付しました。民族解放の大義のために英雄的に命を捧げた25人の僧侶と仏教徒がいました。特に、老僧は国家から第二級抵抗勲章と国家発展勲章を授与された。バオ モン パゴダは、2005 年 6 月 10 日にチャビン省人民委員会によって省の歴史的遺物として認められました。 出典: チャビン観光促進センター
チャビン 1462 ビュー
ティエン ヴァン寺院はティエン スー寺院としても知られ、チャ ヴィン市 1 区グループ 1 のレ ヴァン タム小学校のキャンパス内にあります。 歴史を遡ると、フランス植民地主義者がインドシナに入り、その後チャビンに足を踏み入れたとき、問題は政府機関に奉仕するためにフランス語とベトナム語を理解できる多数の人々を必要としたことでした。当初はカトリック教会からフランス語とベトナム語を理解できる人材を採用していましたが、需要が高まったため、19世紀後半にフランス語とベトナム語の教育が誕生しました。 イン・チャ・ヴィンでの訓練のための学校は、エコール・プリミール・コンプリメンテール・ド・トラ・ヴィンです。 時間が経つにつれて、生徒の数は増加し、学校も拡大し、何世代もの教師も戦争の爆弾、銃弾、煙により亡くなりました。 1943 年、ファム・ヴァン・ルオク師、ヴオン・ハオ・トゥアン師、ボー・ヴァン・ホイ師の多大な貢献を含む師とその献身的な努力に敬意を表し、師のために寺院の建設を提案し、実行されました。 寺院を建設するための資金を得るために、ファム・ヴァン・ルオク師とヴオン・ハオ・トゥアン師は当時の州知事に学校のキャンパス内で「フェア・フェア」を開催するよう要請し、資金の一部を保管するよう求めた。一定期間集まった後、二人の僧侶はボー・ヴァン・ホイ師の設計に従って寺院の建設を開始した。約半年の建設期間を経て、1943 年末までに神殿は完成しました。 校庭の真ん中に南向きの小さなお寺があります。寺院の構造は 4 本の柱と翼の形式で、耐力フレーム、扉、壁はすべて木製です。屋根は小さな陰陽瓦で覆われ、屋根の上部は翡翠色の釉薬がかかった蓮の形の瓦です。お寺の床はタイル張りです。特に、寺院の左右には2つの太鼓と鉦があります。左が太鼓台、右が鉦台です。鉦太鼓台は二匹の龍と九本のナイフをモチーフにデザインされています。 神社の扉には漢字で書かれた永遠の思い出の札が掛けられています。寺院の真ん中に祭壇があり、その後ろに石碑があります。この石碑には以前、教育に貢献し亡くなったフランス人、ベトナム人、中国人、クメール人の教師を含む 139 人の教師の名前が刻まれていましたが、現在は銅板が取り付けられており、ビールだけが残されています。いくつかの先生の名前が集められました。 他の多くのプロジェクトと同様、時間にはダメージが伴います。創建以来、3度の修復と修復が行われていますが、今でも当時の姿を保っています。 ティエンヴァン寺院は、教師への敬意の象徴であり、教育の大義に貢献した何世代もの教師を讃え、讃える場所であり、チャビン省人民委員会によって認められている、チャビン市のユニークなシンボルです。 2004 年 12 月 10 日に文化的および歴史的遺物として登録されました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 1457 ビュー
ロンドゥック（チャビン）のホーチミン大統領廟は、チャビン省トラビン市ロンドゥックコミューンのビンホイ村落にあります。チャビン市中心部から北に約5km。 チャビン省のホーチミン大統領廟は、1989 年に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺物に指定されました。 ホーおじさんの寺院遺物エリアは幅 5.4 ヘクタールで、ホーおじさんの寺院、ホーチミン国家主席の生涯と経歴を展示する家、緑豊かなキャンパス、魚のいる池、キャンプ場、娯楽エリア、特にホーおじさんの模型などの主要な施設が含まれています。高床式の家は、首都ハノイの大統領官邸にあるオリジナルのホーおじさんの高床式住宅に従って、デザイン、印刷、科学的に 97% の割合で設置されました。 寺院の敷地は非常に広く、波打つ湖岸を囲むように日陰の木々が並んでいます。この場所は多くの異なるエリアに分かれていますが、場所全体が、ベトナム全国民の最愛の老父であるホーおじさんへの永遠の感謝を思い出させます。 ここにある遺物は、まだ初日と同じように無傷で残っています。我が軍が撃墜した B52 飛行機、あの戦争の戦車、ホーおじさんが住んでいた木造の高床式の家です。 展示館は伝統的な国家建築に従って建てられました。その中には、多くの遺物、画像、文書があり、訪問者がホーおじさんの人生と活動について一般的な理解を得るのに役立ちます。抵抗戦争における回復力と不屈の闘いの伝統、および党委員会とチャビン省の人々の改修工事における成果。神殿を建設し、守るために戦うプロセス。 ここには、兵士や民間人の愛情が込められた白黒写真や、ここに住んでいた人々が経験した残酷な戦争の現場も展示されています。 大きな蓮の池を擁し、緑の木々や一年中咲き誇る花々が調和した公園は、多様性に富んだ魅力的なエンターテイメントエリアを形成しています。特に、古代の木の天蓋と周囲の竹の城壁は、塹壕や要塞のシステムとともに、真剣かつ思慮深く修復され保存されている寺院の建設と保護のための戦いの過程の証人です。 ホーおじさんの寺院は、ホーチミン大統領に対するチャビン住民の誇りであり、心の象徴となっています。 出典: チャビン観光局
チャビン 1446 ビュー
クアン タン デ パゴダまたはオン パゴダとしても知られるフック ミン宮殿は、チャビン省の華人コミュニティの典型的な宗教施設です。 クアン タン デ パゴダの名前が示すように、フック ミン宮殿で崇拝されている主な神は、クアン ヴーまたはクアン ヴァン チュオンとしても知られるクアン コンです。中国では忠誠心と親孝行で有名な武術と武術の将軍です。三国時代の歴史。 フオクミン宮殿のクアン・タイン・デと同じく、誕生の主である主神フオック・ドゥックと、クアン・タイン・デの2人の従者であるクアン・ビンとチャウ・スオンも同行しました。 チャビンの中国人の概念における主な祝福と美徳は、地球の神、富の神、富の神の間の統一です。ボン氏としても知られるボン氏は、チン・トゥ・ホアという役人で、華僑がビジネスをし、生活できる条件を整えるために東南アジア諸国の法廷と交渉するために明の皇帝から派遣された人物だった。 中国の信仰では、マザー・タイ・シンとしても知られるフック・シン・ヌオン・ヌオンは、出産と子育てを司る女神です。 フックミン宮殿は、チャビン市区 3 ディエンビエンフー通り 44 番地にあります。 パゴダのキャンパスは幅 800 平方メートル以上あり、パゴダには外国のインテリア建築様式の建築が施されています (内側は Cong の文字、外側は Quoc の文字)。全体的な計画には、前ホール、中央ホール、メインホールの 3 つの建物が並行して含まれています。両側に沿って、タ ディエンとフー ディエンという 2 つの家が向かい合って、カウという言葉の形をしています。建物の間には静かな中庭と廊下があり、互いに連絡しています。すべての建物は層状に設計されており、ガラスタイルで屋根が葺かれています。切妻のファサードは、2 匹の龍と真珠、8 人の仙人、花、動物などの伝統的な中国のデザインで装飾されています。 前殿には、黄土色に塗られた鉄木の柱が 16 本あり、そのうち 4 本は丸い岩の上に 4 本の角柱、12 本は角岩の上に丸柱であり、陰陽の調和を象徴しています。前殿は中央に玉皇大帝を祀り、左右にティエンヒエンとハウヒエンを組み合わせたものです。 中央宮殿は、丸い石の上に 4 本の四角い柱がある小さな正方形の建物です。ここは、本堂に入る前に、全国から善男善女が集まり、お供え物を準備する場所です。 本殿は方形の石の上に16本の丸柱を立てた均整のとれた建物です。メインホールは 3 つのコンパートメントに分かれています。 – 中央スペースには、漢字「Qiankun Chinh Qi」が描かれた大きな水平パネルの下に、Quan Thanh De Quan を崇拝する祭壇が置かれています。中央にクアン バン チュオンの 3 つの像、両側にクアン ビンとチャウ スオンの像があり、籐でできたシチ トーの馬がいます。 - 左側には、漢字で書かれた「愛の誕生、願いをもたらす」の横板の下に、誕生と避難の主を崇拝する祭壇があります。 – ジャンは、漢字で書かれたウイ・リンとドゥックの水平パネルの下にフック・ドゥックの神を崇拝する祭壇を置かなければなりません。 フック ミン宮殿は、まさにチャ ビンおよび南部全域の中国人コミュニティの伝統的な美術品の博物館です。 建築、絵画、彫刻、伝統音楽の文化的価値だけでなく、中国人コミュニティの精神的な文化生活における寺院の役割、チャビンとフックの地に共に暮らす民族グループの団結を強化する役割も担っている。ミンは、2005 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: チャビン観光局
チャビン 1440 ビュー
フックミーパゴダの遺跡は、カウガン地区のヒエップミータイコミューンのベンチュア村にあります。 フックミー・パゴダは、ケイクアン・パゴダまたはバソー・パゴダとしても知られています。 Cay Quan Pagodaと呼ばれるのは、昔、塔の前の川岸に大きな巻き木があったため、人々はその特徴をとって塔の名前を付けました。このパゴダは、1886 年に定住するためにここに来たゴーコン族の移民、バ ソーとしても知られるファム ティ ドー夫人によって設立されたため、バ ソー パゴダと呼ばれています。 パゴダはタウラウ川の目の前、1 ヘクタール以上の敷地内にあります。抵抗戦争中の川の埠頭は、省党委員会基地区域（マイロングの基地区域ハムレット５）であった。パゴダから南に約500メートルのところに地区党委員会基地区域（レイ・ティエウ基地区域）がある。 フランス人とアメリカ人に対する 2 つの抵抗戦争の間、パゴダは革命の拠点となり、多くの部隊が立ち寄った場所でした。僧侶と仏教徒は抵抗戦争を心から支援し、保護し、資金を寄付しました。人々は常に革命の大義において党を信じているため、この場所はカウガン地区党委員会が抵抗基地を構築するための支援となっています。 Hiep My Cell が誕生するとすぐに、Cell は戦闘運動を開始するための集会と宣伝の場所の 1 つとしてパゴダを選び、大衆から強い反応を受けました。 コーチシナ蜂起後、革命運動が沈静化した後、バソパゴダは基地の再建において敵の目を隠すために塔の住職に任命されたタム・スー同志を歓迎した。同志たちは仏教徒によって世話され、保護されました。 この地域の革命運動を統制するための「永年戦争」中の1951年6月、フランス植民地主義者はレオン・ルロイをベンチェから連れてきて、タウラウ川沿いの船を使ってバソーパゴダに駐留させた。しかし、わずか 1 か月後、仏教徒の支援を受けて、当社の 380 中隊が駅を攻撃し、多くの死傷者を出しました。 反米段階に入っても、バソ塔は引き続き、地区チーム、兵站、民間医療、地区建設現場、コミューン党委員会、地区党委員会、省党委員会などの多くの機関の本部および立ち寄り場所であった。 また、1974 年 12 月 5 日、この塔で、省党委員会副書記、省政治委員のグエン・チュオン・トー同志は、地区党委員会常務委員会および第 501、512 大隊の指揮委員会と会談した。 509人が配備され、農村解放計画、カウガンを解放。 この塔は基地地域にあり、私たちの軍隊が駐留していた場所であったため、抵抗戦争中は敵の襲撃や砲撃の標的にもなりました。塔は何度も爆弾や銃弾で被害を受け、敵が塔を本拠地として占拠した時期もあった。しかし、僧侶と仏教徒は、革命の基盤を守るために支持と保護を犠牲にしても、依然として党を信じている。ここで、多くの政治闘争運動、守備隊を包囲して撤退させる運動、戦略上の集落を破壊する運動が開始されました。さらに、寺院や仏教徒も革命に多大な富を寄付した。 これらの功績により、2004 年 12 月 10 日、チャビン省人民委員会はフックミー塔 (バソー塔) を省の歴史的遺物として認定しました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 1366 ビュー
ロン チュオン パゴダとしても知られるプノ オム プン パゴダ (シリヴァンサラマ) は、チャ ビン省チャ ク地区、タン ヒエップ コミューンのロン チュオン村にあります。この塔は、2016 年 3 月 15 日にチャビン省人民委員会によって省の歴史的遺物に指定されました。 1945年8月、青年開拓団、ロングヒエップコミューンの人々、そして最年長の僧侶を含むプノオムプンパゴダの僧侶約30人が、棒や竹の棒などの初歩的な武器を使用し、鋭利な偽銃を使用して大声でデモを行った。大衆からの強い圧力と僧侶たちの積極的かつ熱心な運動を受けて、テ・コミューンは政府を革命に引き渡した。 1946 年 9 月、最初のロン ヒエップ コミューン党細胞局が設立され、プノ オム プン ボー パゴダが革命軍を収容し保護する拠点として選ばれました。 1946 年から 1950 年にかけて、第 9 軍区の第 310 大隊は、地元ゲリラ、仏教徒、プノ オム プン パゴダの僧侶らの参加のもと、ノーメン戦闘を戦いました。この戦いでは我が軍が勝利した。 1953 年 4 月、敵はスパイの情報を頼りにプノ オム プン パゴダのクローゼットに隠れていた同志タハ ゴック ビエンを待ち伏せして捕らえました。この時、彼らは寺院の庭の前で同志を気絶するまで拷問した。これを見た僧侶は敵に圧力をかけるために寺院内の僧侶たちを動員して抗議活動を行った。 私たちがパゴダのすぐ近くに隠れていた革命軍を捕らえたため、敵はパゴダを厄介者とみなし、常にあらゆる方法でパゴダを捜索し、逮捕し、砲撃しようとしました。今年も塔が全焼し、塔の仏教徒5名と僧侶2名が負傷した。 ジュネーブ協定が締結された後、革命軍は多くの困難に直面し、敵は多くの役人を逮捕・投獄し、あらゆる方法で抵抗家族を孤立させようとした。しかし、多くの家族は苦難や苦難を恐れず、プノ・オム・プン・パゴダの僧侶を含む革命幹部を養い、守るために犠牲を受け入れた。寺院は革命幹部を収容する秘密の地下室を建設した。特に本堂は最も神聖な場所ですが、僧侶たちは釈迦牟尼仏像の下の地下室に幹部を収容することを躊躇しませんでした。 1960 年、プノ オム プン パゴダは、さまざまな種類のビラやスローガンを印刷し、パゴダに駐留する革命幹部を収容し保護する場所として革命軍によって選ばれました。 1961 年から 1968 年にかけて、党細胞は国民に食料と衣服を与え、土地を分配する運動を行い、革命軍への食料提供にも積極的に貢献した。 この間、寺院はカテキズム、パーリ語、一般の授業を教える学校を開設しました。これらの授業を通じて、僧侶や草の根役人は党の政策を広め、敵の邪悪な陰謀を説明し、愛国心と革命精神を教育した。これらの階級から、後に多くの人々が革命戦士になりました。 1969 年から 1971 年の間、プノ オム プンはコミューン、地区、州の多くの役人を収容し、保護し続けました。 二度のレジスタンス戦争を通じて、僧侶と仏教徒は、困難や危険にもかかわらず、革命幹部を養い、守り、レジスタンスに参加するために自らの命を犠牲にすることをいとわなかった。プノ オム プン パゴダは国の解放に貢献しました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 1338 ビュー
vn
en
ja
ko
zh
VIP会員特典
