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キダイ遺跡は、ハザン市グエントライ区の 3 月 26 日広場にあります。 キダイは、1961 年 3 月 27 日にホーおじさんがハザン省の 16,800 人以上の少数民族を訪問し、対話した出来事を記念する場所です。この機会に、ホーおじさんはハザン省の各民族の人々に次の8つの主な内容をアドバイスしました。 まず第一に、すべての民族が兄弟のように緊密に団結し、愛し合い、助け合わなければなりません。 第二に、人々は生産を増やすよう努力し、誰もが暖かく、衣服を着て、食べられるように倹約を実践しなければなりません。 第三に、生産を良くするには、十分な水、大量の肥料、そして改良された農具がなければなりません。 第四に、大きな利益源であり、畑地の肥料源である水牛、牛、豚、鶏の飼育を開発する必要がある。 五番目：林産物の利用、森林の保護と植林、果樹や薬用樹の栽培。 第六に、人々は健康を維持するために、清潔に飲食し、清潔な衣服を着て、清潔に生活しなければなりません。健康は生産的な労働に良いものです。 7 番目: 人々は文盲をなくすよう努力し、読み書きの方法を知らなければなりません。そうすればビジネスは進歩します。 第 8 に、曹操の人々の生活は他の地域の人々の生活よりも困難です。地域から地方までのあらゆるレベルの人々と役人は、曹操の人々が困難を克服し、新しい生活を築くのを助けるために最善を尽くす必要があります。 ホーおじさんのアドバイスは、近年のハザン省の建設と発展を目的とするハザン民族の人々の心に深く浸透しました。キダイは 1993 年に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。2001 年 3 月 30 日、ハザン省人民委員会は広場と広場の建設を開始しました。カイダイの門の前にある記念碑は、3 月 26 日広場と名付けられています。この広場には、かつてのスタジアム全体が含まれています。広場の中央には「ホーおじさんとハザンの全民族の同胞たち」と呼ばれる記念碑群が立っている。 彫像のモデルは彫刻家のグエン・フー・クオンによって作成され、セントラル・ファイン・アーツ・カンパニーによって建設されました。このプロジェクトは高さ 11 メートルを超え、200 個の石ブロックが含まれており、重量は 600 トンです。 7 人のキャラクターのグループの真ん中に立つホーおじさんのイメージ。その近くにはモン族とヌン族の 2 人の子供たちが愛情を込めて立っています。少し低いところにキン族とダオ族の若い女の子が立っています。後ろには、ホーおじさんの教えをすべて記録したいかのように目を輝かせている国境警備隊の兵士とタイの将校の像が描かれている。彫像のグループの構成は互いに溶け合い、明確で鮮やかな感情の糸によって結びついています。そのリズムの形成は、支持ブロックの意図的な創造的かつ象徴的な処理であり、鑑賞者に、雲の層が飛び、何層にもわたる段々畑と調和するハザンの山々や森林の雄大な空間の感覚を与えます。 ... 広場にモニュメントが設置されるという利点を活かし、多方向・多次元の知覚を備えたモニュメント空間を実現しました。これは文化プロジェクトであり、多くの人々がその壮大な美しさを鑑賞し、コミュニティ活動を行うための集会の場です。 Ky Dai と 3 月 26 広場は、国内外の観光客が訪れる場所となっています。ハザンのあらゆる民族の人々がコミュニティの文化活動を行う場所です。 出典: ハザン省文化スポーツ観光局
ハザン 2008 ビュー
古代石浜の遺跡は、新満地区のナムダンコミューン、ナムダン村にあります。地元のヌン語によると、「ナムダン」は水源地域を意味します。南丹古石場は2008年2月21日、文化体育観光部によって国家遺物に指定された。 ナムダン古代石場は、考古学研究所とハザン博物館の科学者によって 2004 年に発見されました。広大な渓谷の中に、数千年前に絵が刻まれた石造りの遺跡があります。サパ（ラオカイ）の古代石遺跡とは異なり、ナムダン古代石場はまだほとんど知られていませんが、絵の美しさと石にまつわる謎は、同様に魅力的で魅力的です。 これらの巨石遺跡は、タイダン山脈とナムダン丘陵の間、ナムクーン川のすぐ隣にあります。川岸には多様で独特な形をした大きな堆積岩がたくさんあります。平らなチェス盤のような岩もあれば、カウンターや椅子のような岩もあります。石板の表面や端には自然の風化状態が残っています。 いくつかの岩には絵や言葉が刻まれているため、この地域の人々はこの地域をナライ（言葉の多い野）と呼んでいます。彫刻は非常に多様で、古代芸術の視覚的なスタイルに独自の美しさをもたらしています。 80以上の彫刻や絵に加えて、岩の表面には平均直径5〜6cm、深さ1〜2cmの約80個の穴があり、穴は主に岩の西端に分布しています。 。それぞれの岩は神秘であり、信仰の痕跡を刻むスリリングな物語と結びついており、この地域の少数民族の神への祈りの有効性を示しています。 この石原には、7 つの大きな石の板と 2 つの巨石 (非常に大きな岩) が含まれており、79 の形状が刻まれ、彩色されています。その中には、6 つの正方形の碑文、2 つの円形の碑文、40 の円形、1 つの正方形、2 つの長方形、段々畑に似た 6 つの彫刻が施された平行な彫刻が含まれます。 、女性の活力を象徴する5つの像、残りは等身大と同等の大きさの人間の足であり、足の指が深く刻まれており、その人物は両腕を上げ、足を広げた位置にあります... ナムダンの村の長老たちによると、「ここでは石を崇拝する長年の習慣があり、その神秘的な古代の石を敢えて犯す人は誰もいないのです。」それに加えて、地元の人々は、古代の石の海岸が神々が「明かされない天の秘密」を守る場所であるという伝説を何世代にもわたって伝えてきました。人々は岩に描かれた絵を「天の神殿」と考えており、この地は誰も軽視できない「聖地」である。 これまでのところ、ベトナムでは先史時代の視覚芸術の痕跡はほとんど見つかっていません。科学者らによると、ナムダンの巨石遺物は約2000年前に遡るという。これはコミュニティのリーダーの墓である場合もあれば、コミュニティの神、祖先、著名人を崇拝するための聖地である場合もあります。さらに、ナムダン巨石遺物も先史時代の住民の石神崇拝と関係がある可能性が高い。 南丹古石場は文化、歴史、信仰において特別な価値があり、科学研究価値も高いと言えます。 出典: ハザン省文化情報観光局
ハザン 1623 ビュー
トースアン地区（タインホア）スアンラップコミューンのチュンラップ村にあるレ・ホアン寺院は国の特別歴史遺物であり、タインホア最古の寺院とみなされています。 レ ホアン寺院は、国の歴史における輝かしい初期レ王朝の創始者、レ ダイ ハン皇帝が生まれた 100 年の歴史のある村にあります。現在、村の端には国王を祀る寺院が残っており、タインホアで最も古い寺院の一つとして知られ、国の特別史跡に指定されています。 歴史書によると、レ・ホアンはタンスー年（941年）7月15日、ディフォンチャウアイ地区のケソップ遺跡（現在のタインホア省トースアン地区スアンラップ村チュンラップ村）で家族に生まれた。貧しい農民たち。父はル・ミッシュ、母はダン・ティ。 レ・ホアンさんは6歳のときに両親を亡くし、ケ・ミア村（現在はタインホア州トー・スアン地区チュオン・スアンコミューン、フォン・ミー村）のレ・ドットさんの養子になった。成長したレ・ホアンは、ディン・ティエン・ホアンが12の軍用地の反乱を鎮圧するのを助けるために軍隊に入り、多くの功績をあげ、十戒将軍の称号を授与された。彼は何百もの家族と平和な国に平和をもたらすためにディン王を心から支援し、貢献しました。 Ky Mao 年 (979 年) 10 月の冬、Dinh Tien Hoang 王とその長男 Nam Viet Vuong Dinh Lien が Do Thich によって殺害されました。レ・ホアンは摂政に任命され、ディン王朝の若い君主が国境と社会の平和を維持し、国内の反乱を鎮圧するのを助け、ズオン・ヴァン・ガー王太后から王室のローブを与えられた。 ドラゴン 980 年に、レ ホアンは王位に就き、治世名をティエン フックと名付けました。王は宋軍を破り、土地の平和を保ち、チャンパを征服し、徐々に国と国家の主権を主張し、農業、手工芸品、輸送、貿易の発展に重点を置いてティエンフー硬貨を鋳造しました。 その後、レ・ホアンはタイ年（1005年）3月8日にホアルーニンビン省の古都で亡くなり、遺体は24年間王位にあったチュオン・イェン地区のソンランに埋葬された。享年65歳。寺号はダイ・ハン皇帝。 出典: トースアン地区電子情報ポータル
タインホア 1608 ビュー
タインホア省タックタイン地区にあるコンムン洞窟遺跡とその周囲の遺跡は、総面積4,999,180平方メートルで、1976年に初めて発掘されました。2008年から2009年にかけて、コンムン洞窟は調査チームによって全体的な調査と調査が行われました。近くの遺物。コンムン洞窟の発掘中（2010年から2015年）、ベトナムとロシアの考古学チームは、リーチュン洞窟、ボザオ洞窟、ダウヴォイ山の遺跡、マンチェン洞窟、ボザオディエム洞窟などの追加の遺跡を発見しました。同時に周囲の 4 つの遺跡、ライ洞窟 (2010 年)、リー チュン洞窟 (2010 年)、マンチェン洞窟 (2011 ～ 2012 年)、ディエム洞窟 (2013 ～ 2014 年) を発掘しました。具体的には： 1. コン ムン洞窟: ドン ジャオ層 (Tađg) の三畳紀上部石灰岩山脈に位置し、約 2 億 4,000 万年前のものです。コン ムン洞窟の平均地層の厚さは 9.5 メートルで、異なる構造の 10 層が含まれています。第1層から第6層（深さ1m〜6m）では、多くの作業道具や動物の骨、軟体動物の殻などが発見されました。 7 年生から 10 年生までは動植物の遺跡には遭遇しませんでしたが、石英でできた薄い道具が多数あり、10 年生に最も集中していました。初期の調査によると、コン ムン洞窟は 4 つの文化発展段階を経ました。コンムンの上層、磁化率、堆積物に関する放射性炭素（C14）研究の結果、および他の遺跡との文化的互換性の比較により、コンムンの最古の年代は 40,000 年から 60,000 年前であると予想されることが示されています。考古学的発掘の結果によると、コン ムン洞窟は、今日ベトナムと東南アジアで最も厚く保存状態の良い地層を持つ数少ない遺跡の 1 つです。 2. 近くの記念碑: - ハンライ遺跡: タックタイン地区、タンイェンコミューン、タンチュン村の石灰岩の山脈に位置します。洞窟はカエルの形をしています。 - 李春洞の遺跡: 洞窟の内部は小さな石の屋根のようで、扉は西から南西を向いており、ドームは高さ 2 メートルで平らではなく、多くのフリルと鍾乳石が垂れ下がっており、長さは深さ 2 メートル以上、洞窟の壁は扉には石の継ぎ目が広がっており、動物の骨や歯の化石を含む堆積物がたくさんあります。 - ボ・ザオ洞窟遺跡: タインホア省タックタイン地区、タン・イェンコミューン、イェンソン2村に位置。洞窟には 2 つの部屋があり、大きな鍾乳石の柱で区切られています。 - ダウ・ヴォイ山の土の記念碑（ダウ・ヴォイ山の堀システム、ダウ・ヴォイ山の土の城塞、リー・チュン城塞、エレファント・ダウ要塞、リー・チュン軍事要塞としても知られる）は、エレファント・ヘッド山の近く（三方を囲む）に位置しています。クックフォン国立公園の緩衝地帯。 - ディエム洞窟遺跡: クックフオン国立公園の緩衝地帯にあります。洞窟は長さ50メートル以上、平均幅10メートル以上の筒状です。 - マンチェン洞窟遺跡（ヴァンチェンとしても知られています）：クックフオン国立公園のエリアにあり、洞窟の前に2本の大きなヴォンの木があるため、人々はそれをケイヴォン洞窟とも呼んでいます。 - モックロング洞窟とモックロング石屋根遺跡：タンミンコミューンのチュア山の片側に位置します。 コンムン洞窟と周囲の遺跡の調査と発掘のプロセスの後、科学者たちは最初に傑出した価値について次のようにコメントし、評価しました。 - コンムン洞窟遺跡とその周囲の遺跡の層序構造と文化層は、これがさまざまな時代の居住者の住居と埋葬の遺跡であることを示しています。コン ムン洞窟は、現在ベトナムと東南アジアで最も厚く保存状態の良い層序を持つ、非常に珍しい遺跡の 1 つです。 - コンムン洞窟で発掘された遺物は、洞窟に住み、道具の種類や製作技術の変化を伴って石器を作り、使用していた伝統の本物の証拠であり、それによって人々の行動や行動の変化を研究することが可能です。古気候や自然環境の変化に対応した古代人... - コンムン洞窟の優れた歴史的および文化的価値は、採集と狩猟から徐々に農耕、畜産へと移行し、数万年にわたって人間が環境に適応してきたことです...発掘結果は、人類がコンムン洞窟に存在したことを示していますムング洞窟は約 6 万年前に発見されましたが、定期的に発見されたわけではありません。約 25,000 ～ 20,000 年前から、気候は温暖期と寒冷期を交互に繰り返しながら徐々に温暖化し、人々は洞窟に住むことが多くなりました。 2万年後、高温多湿で雨の多い気候が続き、カタツムリや軟体動物が繁殖し、人間の定期的な食料源となった。これは、軟体動物の殻が洞窟の入り口を埋め尽くし、場所によっては厚さ4メートルにも達したことから分かる。 11,400 年から 8,000 年は大雨の時代であり、先史時代の人々はコン ムン洞窟の入り口に住み続けました。この地域では、非常に厚いカタツムリの殻の層と、石、骨、角、軟体動物の殻などで作られた何百もの作業道具が地層から発見され、工具製造産業はソン・ヴィ文化からソン・ヴィ文化へと発展しました。ホアビン - バクソン。 7,000年前の今日、海が後退し、雨が少なくなった頃から、人々は洞窟から出始め、徐々に平地や海岸地域を占領し、先史時代に最初の海洋文化が確立されました。コン・ムンの最上層の文化層の遺跡には、ダ・ブト文化の最古の層と互換性のある土軸や初歩的な打ち出された陶器が含まれており、コン・ムン洞窟の住民が海岸に沿って徐々に平地に移動し、ダ・ブト文化が確立されたことを示しています。でも文化。 - コンムン洞窟の発掘完了と並行して、科学者たちはコンムン洞窟周辺の洞窟の調査、発掘、研究を行ってきました。これは、コン ムンが最も古い遺物であり、さまざまなレベルで周囲の遺物と一定の関係があることを示しています。コンムンから数万年にわたり、気候や天候の変化により生活環境が拡大し、仕事や生活のための道具を作る産業がますます進歩したため、原始人は互いに離れて集団となって移動してきました。マンチェン洞窟、ディエム洞窟、ライ洞窟、モックロング洞窟、モクロング岩屋根、ビター洞窟（古代人の洞窟）、ボジャオ洞窟...これらの研究成果は、遺跡の歴史的文化的価値の向上に貢献しています。コンムン洞窟エリアにある洞窟複合体。 典型的な価値を持つコンムン洞窟とその周囲の遺跡（タインホア省タハタイン地区）の考古学的遺物は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家遺物にランクされました。 出典: 文化遺産局
タインホア 1685 ビュー
トリウ夫人（名前はトリウ・ティ・チン、チン・ヌオンまたはトリウ・アウとしても知られる）は、226年にクアン・チャン地区のクアン・イェン地区（クアン・イェン）出身で生まれた。容姿端麗、武術の才能に優れ、友達作りが大好きな彼女は、「強風を乗り、激しい波を踏み、東海で巨大なクジラを仕留めたい」という名言に表れる大きな野望を持っています。 「ゴ軍を追放し、国を取り戻し、奴隷制度のくびきを取り除き、他人の側室になるために屈することを拒否してください！」 248年、バー・トゥリューと彼女の兄弟であるトゥ・クオック・ダットは、ゴ王朝の支配に対抗するためにこの地域の若者を集めた。しばらくして、トリウ・クオック・ダットは病に倒れ、将軍たちから将軍として讃えられました。わが軍の強さに直面して、クーチャンの呉軍の集落は次々と撃破された。反乱は発展し、ジャオチー地域に広がり、ニャットナムにまで広がりました。その状況に直面して、ゴ王トン・クエンは鎮圧のために軍隊を連れてくるためにリュック・ダン将軍を総督に任命しなければならなかった。多くの激しい戦闘の後、反乱軍は強力な敵に耐えることができませんでした。トリウさんはマウ・ティン（248）年の8月22日、まだ23歳の時にトン山（現在はタインホア州ハウロクのトリウロクコミューン）で自殺した。 バ・トゥリューと彼女の将軍たちの親切を記念して、人々は彼女と反乱軍が戦い英雄的に命を捧げた場所に寺院を建てました。時間と歴史の出来事を経て、トン山のバー・トリウ寺院は今でも人々によって保存されており、文化的、宗教的活動を組織する場所となっています。バ トリウ遺跡エリアは、さまざまな時期を経て建設、修復、装飾が行われ、バ トリウ寺院と霊廟、リー家の 3 人の将軍の墓、バン誓いの寺院、フー ディエン共同住宅、第 4 寺院などの場所が含まれます。 1. Ba Trieu Temple: 北に位置し、外祭門、長方形の蓮池、スクリーン、中祭門、下庭、内祭門、上中庭(両側に左右の幕がある)、前庭を含む。 、テラス、ミドルストリート、ティエン州ヤード、ハーレム。 2. バ・トゥリューの墓エリア Ba Trieu's Tomb: Tung Mountain の頂上に位置し、垂直の円柱 (四角形) が頂上に向かって徐々に小さくなり、屋根 2 階が含まれます。地面から頂上までの高さは 5.8 メートルです。霊廟の屋根は龍の駕籠の形で造られており、霊廟の上部はワインボトルのような形をしています。霊廟全体は一枚岩の緑色の石で作られており、内部には香炉があり、霊廟の正面には石の祭壇があります。 墓：基礎より0.50メートル高く建てられます。四方方墳の構造は大きさ1.5メートル、高さ2.3メートル。墓には四方にアーチ型の扉があり、屋根の四隅は湾曲しており、墓の上部には丸い球が取り付けられています。 領主の塔: 一枚岩の石で作られた四角い円筒形の構造物、高さ 1.45 メートル、塔底の高さ 0.5 メートル、四角形。 3. 李氏三将軍の墓：桐山の麓に位置し、3つの墓の大きさはいずれも3メートルです。墓の後ろには、供物を置く場所として使用される長方形のレンガ造りの祭壇があります。墓のほかに額に「記念碑」と刻まれた石碑もある。 4. バンの誓いの寺院: 伝説によると、ここはフーディエン村のドンバン野原にある、リー 3 兄弟がバ トゥリューの反乱軍に従う誓いを立てた場所です。寺院の現状は、長さ2.04メートル、幅1.48メートル、高さ1.38メートルのレンガで建てられた祭壇だけです。 5. フー ディエン共同住宅: 第 33 代国王カイン フンの治世 (1772 年) に建てられ、トン山を見下ろす南西に位置します。以下のものが含まれます。 儀式の門: 緑色の一枚岩の石で作られた 4 つの柱のスタイルで、3 つの扉があります。柱は4本の大きな柱で、基部は跪き造で、四面には四神獣が彫られ、柱の頂部には葉を翻した鳳鳥の像が取り付けられています。 ダイ ディン ビルディング: ディン形の建築、長さ 18.40 メートル、幅 14.37 メートル、正面には幅 1.9 メートルのポーチとテーブル型のドアがあります。 フロントホール: 美しく調和のとれた建築で、垂木にはフィリグリーの様式で複雑に彫刻が施され、浮き彫り、浮き彫り、沈み込みが施されており、四神獣、龍に変わる鯉、蓮の花、アプリコットの花、ムクドリなどの伝統的な装飾テーマが施されています。 、鹿、雄鶏、特に女性と民俗的なシーンのイメージ。 ハーレム: 3 つの部屋、2 つの翼、4 列の柱を持つ「梁の上に積み上げられたゴング ラック、7 つの梁」スタイルのトラス、4 つの木製トラス。ハーレムには 3 つのドア、テーブル スタイルのドア、すべてのコンポーネントに丸い木製のフレームがあります。彫刻は木製のドラゴンコットの壁、春の花のシステム、ポーチの壁に集中しています。 6. 第 4 寺院: フーディエン村のエオ山地の近くにあるため、人々はそれをゲエオとも呼びます。この遺物には、カイン・ティンの 5 年目 (1797 年) のコピー 1 部を含む、3 つの叙階記がまだ残っています。寺院は、後殿と前殿を含む、長さ 6.12 メートル、平均幅 2.88 メートル、高さ 3.85 メートルの 2 つの垂直区画で構成され、古代の赤タイルの床を持つドーム型で建てられています。 バ トリウ寺院には、17 世紀後半から 20 世紀初頭に遡る、紙、木、銅、陶器などのさまざまな種類のさまざまな素材の 297 点の遺物や骨董品があり、これらの文書や遺物は今も遺物として保存されています。文化的価値、その起源、遺物の存在、地元の文化的伝統、信仰、習慣について学ぶのに役立ちます。 この遺跡は、フーディエン村の人々が伝統的な習慣（祝日、伝統的な新年、歴史上の人物の命日）に従って文化的および宗教的活動を組織する場所です。 Ba Trieu Temple Festival は 3 日間 (旧暦 2 月 19 日から 22 日まで) 行われ、犠牲の儀式、駕籠の行列、民俗芸能などが行われ、地域のコミュニティが多数参加し、数万人の観光客が訪れます。そして祝います。 特に典型的な価値、歴史的遺物、芸術的建築物を備えたバ トゥリュー遺跡 (タインホア省ハウロク地区) は、2014 年 12 月 31 日に国の特別記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
タインホア 1809 ビュー
ラムキンの歴史的および建築的芸術的遺物は、ラムソン町とスアンラムコミューン（トースアン地区）、キエントーコミューン（ゴックラック地区）に位置し、総保存計画面積は200ヘクタールです。 ラム キンはもともとラム ソンの地であり、明の侵略者を追放するために有能な人材を採用し、人々を集める功績があった英雄レ ロイの故郷です (1418 ～ 1427)。 1428年、レ・ロイは王位に就き（レ・タイ・トー）、タンロンに首都を置く後レ王朝を設立し、ダイ・ベト国家の新たな発展の時代を開きました。 1430年、レ・タイ・トーはラムソンの土地の名前をラム・キンに変更しました。それ以来、次の 2 つの主な機能に関連する電気構造物、寺院などもここに建設され始めました。 - 先祖を崇拝するために戻ったル王たちが休憩する場所であると同時に、ラム・キンの世話をするマンダリンや常駐兵士の住居でもある。 - ル王朝の先祖、王、王母、および王室の一部のマンダリンの墓が集まるエリア。 現在の記念碑の建築的外観に関しては、次のような代表的な作品がいくつか挙げられます。 ラム キン王宮: 歴史的および考古学的な文書によると、ラム キン王宮はレ タイ トー王の死後 (1433 年) すぐに建てられました。この建築のレイアウトは「コン」の形をしており、総面積は 1,645.04 平方メートルで、クアン ドゥック、ソン ヒエウ、ディエン カインの 3 つの主要な宮殿が含まれています。現在、この地域には基礎の痕跡だけが残っており、127 本の柱の足台、舗装スラブ、歩道、その他多くの遺物が残っています。 タイ寺院: ル王朝の祖先、王、王妃を崇拝する場所です。考古学的発掘結果によると、この地域には 9 棟の建築物が含まれています。現在、5棟（3号館、4号館、5号館、6号館、7号館）が改修・復元されています。 ドラゴン ヤード: ラム キン宮殿の中心部にある最大の建築物の 1 つで、ゴ門の後ろに位置し、中央にはドラゴンの階段に沿って正殿に続く 3 つの道があります。 ドン トゥル: メインホールの南東に位置し、ラムキン中心部全体にサービスを提供する物流およびキッチンエリアと考えられています。 左ヴュ、フヴヴ: ドラゴンヤードの両側に位置し、基礎といくつかの柱の基礎とその他の遺物のみが残っています。 西内部: 本殿の西、本丸の外側の小さな塚の上にあります。現在、このエリアは単なる建築廃墟となっている。 バッハ橋: 新しく復元された長さ 17 メートル、幅 5.50 メートル、ゴック川に架かり、ラムキン王宮の中心部に続く幹線道路に位置します。 城壁システム: 3 つの城塞リング (ラ シタデル、内城塞、外城塞) が含まれます。 2008 年に、バッハ橋の東と西のラタンの一部の区間が修復されました (全長 21 メートル)。 ヌーアン湖、レ王朝ダム水路、西湖：かつて、この地域は多くの小さな川に囲まれた低地でした。自然の地形を利用して、レ王朝は運河を掘って西湖に水を引き、ラムキン地域全体に水を供給しました。 ダウ山：レ・タイ・トー王の霊廟から約500m。山にはラムソン蜂起の伝説に関連するバ ハン ダウの寺院があります。 レ・タイ・トーの墓とヴィン・ランの石碑: ヴィン・ランは、ダウ山の麓の南の平らな土地に建てられました。 1995 年にヴィンランはレンガで修復、再建され、外側は粗い彫刻石で覆われ、霊廟の前には 2 体のミカンの像と 4 対の石像があり、霊廟の「神社」の小道の前に立っています。霊廟。 ヴィンラン石碑は高さ 2 メートル 79 メートル、幅 1 メートル 94 メートルの一枚岩の堆積石でできており、イシガメの背中に乗せられています。石碑の内容には、レ・タイ・トーの人生と経歴が記録されています。芸術的価値のある石造彫刻であり、初期レ時代の歴史を研究する上でも貴重な資料である。 レ・タイ・トン墓とフー・ラン石碑: ビンランから800メートル、スアンラムコミューンのプーラム森林の頂上に位置します。胡朗石碑は霊廟から約20メートル離れたところに建てられました。現在、石碑は失われており、石亀だけが元の位置に残っています。 ゴ・ティ・ゴック・ダオ王母の墓とコン・グエン・チー・ドゥックの石碑：ヴィンランの東700メートル、ザ・ダム（スネーク・ラグーン）と呼ばれる低地に位置する。 1998 年に霊廟はレンガで修復され、外側はセメントで塗りつぶされ、両面には人や動物の石像が彫られました。 コン グエン チー ドゥクの石碑はマウ ゴ (1498 年) に建てられ、高さ 2 メートル 76 メートル、幅 1 メートル 90 メートルの一枚岩の緑色の石で作られています。石碑の額と縁は 5 本爪のドラゴンと様式化された花で飾られています。 。 レ・タン・トンの墓とチエウ・ランの石碑：ディン塚（スアンラムコミューン）の隣にあります。この石碑はカイントン時代（1498年）、マウゴ年の春に建てられました。 レ・ヒエン・トン王の墓とドゥ・ラン石碑: ビンランの右側、西湖に隣接した場所にあります。都朗石碑は墓から約30メートルのところにあり、高さ2メートル78メートル、幅1メートル98メートルの一枚岩の石で作られている。 ル・トゥック・トン墓とキンラン石碑: ゴックラック地区のキエントーコミューンにある「ホー・シュ・ゴックザン・ランプ」山の頂上に建てられています。 キンラン石碑はドアン カーン元年 (1505 年) 3 月に建てられ、石碑の内容にはレ トゥック トン王の生涯と経歴が記録されています。 レ・タイ・トー王寺院: ラム・キン遺跡地域の南東に位置。1996 年にこの寺院は伝統的な建築様式に倣い、前殿、トイレ (ビーチチューブ)、中殿と後宮。 上記の建造物に加えて、ラムキン地域には補助工事のシステムや、歴史的、文化的、科学的価値のあるその他の多くの遺物や骨董品もあります。 遺跡跡では、毎年旧暦8月、21日（レ・ライ命日）と22日（レ・ロイ命日）に、地域の人々がその功績を偲ぶ祭りを厳かに開催する。 Le Lai は、国家を解放すると同時に、好天と豊かで幸せな生活を祈りたいという願いを表明した英雄です。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、2012 年 9 月 27 日、首相はラム キン歴史建築芸術記念碑を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
タインホア 1955 ビュー
ホー王朝城塞は、ハノイの中心部から約 140 km のタインホア省ヴィンロク地区ヴィンロンコミューンにある歴史的建築物です。ホー王朝の城塞は 14 世紀後半に建てられ、600 年以上存在しています。 1962 年、ホー王朝の城塞は正式に国の記念物になりました。 2011 年、この史跡はユネスコによって世界文化遺産として認識されました。 この城塞は 1397 年にホー クイ リーによって建てられました。遺産には、内城塞、ラ シタデル、ナム ジャオ祭壇が含まれます。幅 155.5 ヘクタールで、面積 5078.5 ヘクタールの緩衝地帯に囲まれています。 Thanh の場所は、風水の原則に従って、タインホア県ヴィンロク地区のマー川とブオイ川の間の美しい自然景観に選ばれました。 現在、城塞には 4 つの城門が残っており、城門は大きな石のブロックで造られており、その多くの重さは 10 から 26 トンにもなります。城壁は周囲 3.5 km を超え、城壁の多くの部分がほぼそのままの状態で残されており、かつては首都、政治、文化、社会の中心であったことを示す、同時に最大の建設プロジェクトであったことを示す多くの遺物が残されています。ホ王朝の軍事防衛。 ホー王朝の城塞を訪れると、訪問者はその膨大な量の石と、その石を組み合わせて巨大で頑丈な壁や門を構築する方法に驚かずにはいられません。観光客は、600 年以上前に、この巨大な石造りの城塞がわずか 3 か月で建てられたことを知るとさらに驚き、感動します。この城塞の際立った価値は、手彫りでありながら最大の機能性と効率性を実現した、14 世紀後半から 15 世紀初頭の東アジアでは「前例のない」ものである、重さ数十トンの石のブロックです。まだ科学的に解明されていない奇跡。 考古学的発掘により、かつて壮大で雄大なタイドゥーの創造に貢献した建築の痕跡や多くの遺物が明らかになりました。ホー王朝の城塞は、内部に宮殿、寺院、神社が完備され、ダイ・ベト文明の歴史的過程を通じて継続的に使用されてきた古代の首都であることが証明されています。 この特別な城塞に関連する市内中心部と古代の村のエリアには、多くの文化的、歴史的遺物、さらには伝説的な物語さえもあり、その遺産はさらに魅力的になります。 今日、ホ王朝の城塞は歴史の証人となり、人類の文化遺産の「寺院」に正式にその名を刻むことで、その価値は自然に世界クラスの地位に達しました。 世界文化遺産のホー朝城塞は重要な役割を果たしており、開発と観光開発にとって無限の資源です。 出典：ホー王朝城塞ウェブサイト
タインホア 1630 ビュー
ドン ヴァンという名前は、貿易の場を意味する中国語の「トン プオン」から音訳されたもので、歴史的には、ここは中国へのアヘン輸送の主要拠点でした。 ドンヴァン町の中心部はかつて、ドンクアン州、グエンビン区、トゥオンイエン区、ハートゥエン省に属していました。その後、バオラック州に合併され、バオラックのノンというタイマンダリンが管理しました。フランス植民地主義者が占領すると、ドンヴァンはバオラックから分離されました。 1887 年、ドン ヴァン地域はフランスの植民地主義者によって占領され、植民地支配を促進するために、ドン ヴァンを小さな大陸に分割し、それぞれの大陸を支配者が率いることになりました。現在、ドン ヴァンの土地は、グエン家によって管理されています。グエンチャンキー。 以前は、旧市街は人がまばらな荒野の谷にすぎませんでした。 19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、フランスがハザンを占領し、この地域をにぎやかな貿易の中心地に変える目的で、旧市街が建設され形成されました。 上から見下ろすと、市場の家が 3 列コの字型に配置され、屋根には陰陽瓦が葺かれています。市場が最初に建てられたとき、現在この通りに住んでいる高齢者たちは次のように語っています。1923 年の旧正月に、ドン ヴァン旧市街地区で大規模な火災が発生しました。その火事で茅や竹の葉で葺かれた家屋や商店はほとんど全焼した。当時のフランス植民地主義者たちは、今日の市場エリアの設計と建設のために中国から労働者を雇うために、多くのテイ族とモン族を再計画して派遣した。古代の市場は 15 の市場ホールで構成され、U 字型の建築を形成する対称的な 3 つの列に分かれています。柱は人の手によって細心の注意を払って彫られた、太さ 3 ～ 4 人の大きな石柱です。 収集した資料によると、現在ドンヴァン旧市街には築100年以上の家が2軒あります。 このほか、この界隈にはタイ族のグエン・ディン・クオン（1828～1865）やグエン家の別荘など、地元企業の別荘も多数あるが、現在は取り壊され、古い床だけが残っている。 。 1923 年から 1940 年にかけて、ドン ヴァン ストリート地区の家々は四川省の労働者と地元の労働者によって建てられました。 建築について: ドン ヴァン ストリートの古い家屋のほとんどは中国人と地元の職人によって設計され建てられたため、基礎とポーチは緑色の石で作られ、壁は粘土を混ぜて作られているなど、非常に共通したニュアンスを持っています。石灰、糖蜜、紙、または焼成レンガや素朴なレンガを使用しているため、耐久性があります。 ドアと窓は、ドア枠に石またはレンガの外装を備えたアーチ型または四角形のドアとして設計されています。家の柱は焼かれたレンガ、または無垢材と松で建てられました。現在、近隣のいくつかの家には、主にケシの花のような四面柱や円柱など、さまざまな形の精巧な彫刻が施された石柱の基部が残っています。 家の中は床も二階もすべて銘木板張り。住宅は3部屋2屋根のスタイルで建てられ、陰陽瓦屋根、または庭の真ん中に敷石を敷いた四角い家（昔の人民委員会の家のように）が建てられています。 ドンヴァン旧市街の古代の家々は、同じ装飾と配置で建てられました。中央スペースは、入り口のすぐ近くに祭壇を置くために使用される重要なスペースであり、また、中央の部屋の祭壇の後ろ、ゲストを迎える場所でもあります。その隣に寝室があり、祭壇の後ろの真ん中の部屋が家族の長老の部屋、両側が子供と孫の部屋です。家が大きい場合は、独立したキッチンを置くことができます。家族それぞれの考え方に応じて、2階への階段も可能です。 家々は堂々とした外観と木と石の彫刻の繊細な柔らかさを備えており、古代中国の建築とベトナムの芸術が調和的に組み合わされています。 岩だらけの高原に行って古代都市ドンヴァンを訪れ、高地の市場を訪れて先住民文化に浸ってください。市場はここの人々の文化的アイデンティティが最も明確に表れる場所であると言えます。高原の市場は交易の場であるだけでなく、少年少女たちの出会いの場でもあります。毎週日曜日に開かれる市場は、まさに山岳辺境の人々のお祭りであり、にぎやかで賑やかな雰囲気でした。 、カラフルなドレスを着た男の子と女の子が市場にやって来ました。市場に行くのに半日かかる人もいます。妻や母親は市場に買い物に行き、夫は市場に行って社交したり、ワインを飲んだりタンコーを食べたり、若い男女は社交やパートナーを見つけるために市場に行きます。これらは、岩だらけの高原の市場文化のアイデンティティを大胆に表現したものです。市場の隅や歩道で、酔った夫が眠るのを傘の下に立って待っている妻の姿がどこかで見られます。他では見られない、アイデンティティーが宿った美しいイメージです。 時の流れを生き延びた古代の苔むした特徴を持つドン ヴァン旧市街は、2010 年に歴史的、文化的、芸術的建築遺物として認められました。 出典: ハザン省党委員会宣伝部
ハザン 1570 ビュー
ヴオンの邸宅としても知られるメオ王の邸宅は、ハザン省ドンヴァン地区ルンピンコミューンのサピン渓谷（ザピン）に位置し、市内中心部から約125キロ、有名なドンの中心部から約125キロ離れています。ヴァンストーン高原まではわずか15kmです。この古代の家は、2 人のモン族、メオ王ブオン チン ドゥクとブオン チー シン (またはブオン チー タン) の生涯と経歴に関連しています。 Vuong Chinh Duc 氏 (1886 ～ 1962 年) は、モン族の山岳地帯の封建土地政府の長であったため、メオ王という強力な名前でも知られていました。国への貢献のおかげで革命の道を歩んだ彼の息子は、最初の2期にわたって国会議員に選出された。 建設は 1898 年に始まり、1907 年に正式に完成しました。その費用はインドシナ白銀貨 15 万枚、今日の 1,500 億ドンに相当します。この邸宅は、中国雲南省の労働者とモン族の人々によって設計および建設され、約 3000 平方メートルの敷地に 1200 平方メートルを超える規模のプロジェクトが作成されました。その長い歴史と議論の余地のない文化的価値のおかげで、王猫宮は存在してから 1 世紀近く経った 1993 年に文化スポーツ観光省によって国の記念物に指定されました。また、この邸宅も着工までに5年もかかり、機械は一切使わずすべて人力で建てられました。 猫王の屋敷は谷のふもとにあり、上は高地に囲まれている。このタイプの地形では、構造全体が亀の甲羅陣地と呼ばれる山の弧によって保護されており、激しい戦争の際に非常に優れた防御支援を提供します。存在してから 100 年以上経った今でも、邸宅内のすべてが最初の日と同じようにそのまま残っています。 邸宅内の建築は非常にユニークで、モン文化、フランス文化、中国文化を含む 3 つの異なる文化の結晶です。このプロジェクトには、前宮殿 (衛兵と奴隷のため)、中宮殿、後宮殿 (居住および労働の場) の 3 つのエリアに分かれた 4 つの横の家、6 つの縦の家が含まれており、2 つのフロアに分かれた 64 の小部屋があります。堅固さの基準を満たすために、建築業者は緑色の石を使用して、敵や時間に対して邸宅をしっかりと立たせました。屋根、壁、柱は木材で作られており、部屋に荘厳さと柔軟性を与えます。瓦屋根の建築に使用されるもう 1 つの材料はテラコッタで、成形を容易にするだけでなく、強度にも劣りません。今日に至るまで、猫王宮は、住み、働き、戦争が起きたときの防衛基地となるための条件をすべて満たしている数少ない建物の 1 つです。 建築における 3 つの文化の組み合わせにも関わらず、ヴオン家の邸宅は、制限や強制がなく、あたかも統一されたブロックを形成しているかのように、非常に調和的で柔軟でリズミカルであると多くの人がコメントしました。また、最大3,000平方メートルの敷地に建てられたプロジェクトですが、邸宅は小さな分譲地で構成されているため、多くの人が想像するほど大きくなく、民俗建築の素朴で素朴な雰囲気が漂っています。文化。内側が低く外側が高いという原則に基づくデザインにより、ヴィラ全体が周囲の風景にさらに近づきます。 一般に、王猫の生前に関連した家具や品物のほとんどは、今日まで保管され、良好に保存されています。ハイマツで作られた椅子と木製家具は少数のみでしたが、その後、時間の経過とともに徐々に消失するのを防ぐために、政府によって鉄の木と砕いた木で置き換えられました。木造建築には、桃やケシなどの土着の花の模様が刻まれており、豊かな地域文化のアイデンティティが表現されています。柱は、キングキャットが邸宅を建てる資金を稼ぐために商売している植物であるアヘンケシの果実に似せて作られています。このプロジェクトには西洋の影響を受けたアイテムがあり、ヤギミルクの石造りのバスタブ、暖炉の横のガラスの雨戸、フレームでつながれた大理石でできた入り口があり、フランス建築では鉄の花が大胆に描かれています。 出典: ハザン観光新聞
ハザン 1656 ビュー
ハイフォン市トゥイグエン地区ミンドゥック町にあるチャンケン歴史景勝地は、豊かな文化の歴史を持ち、石灰岩の山々や川が形成され、その自然体系により美しい自然景観を有する景勝地でもあります。 有名な遺跡で知られる古代の土地、トラン ケンは今も地下に保存されています。研究者らによると、トラン・ケンは、約4000年前の黄金時代初期に遡る、国の北東部最大の石の宝飾品工場である考古学的な場所です。山を切り開き、岩を壊し、生命を生み出した時代から、熟練した手を持つトランケンの人々は、多彩で豊富なブレスレット、イヤリング、ビーズなど、洗練された石のジュエリーを作り上げてきました。発掘と研究を通じて、考古学者は次のような結論を導き出しました。約 4,000 年前のトラン ケンは、実際には大規模な石の工房であり、その製品は内陸だけでなく、海を越えて北東アジアや東南アジアの国々にも送られました。 国を建設し防衛するための闘争の歴史において、この土地は外国の侵略者に対する障壁と考えられていました。これまでに残された歴史的痕跡は、トラン・ケンが 1288 年のバクダン海戦で陸戦に参加し、穏健派のチャン・フン・ダオ公が指揮し、13 世紀に元モンゴルの侵略軍を破ったことを示しています。ウーボー山、ホアントン、フオンホアン、バクダン門などの国の歴史書に載っている場所、3 つの川の合流点、ステークの戦いの痕跡、またはアンホーやアンラックなどの場所があり、この土地は世界の名を刻んだと言われています。トラン王朝の軍隊と人民が敵と戦った戦場。現在、チャンケンの山と丘陵地帯にあるホアントン山の麓に、チャン王朝の将軍を祀る寺院があります。それがチャン・コック・バオ寺院です。彼はトラン朝の王族に属し、1288 年のバクダンの戦いで功績を残しました。彼が亡くなると、地元の人々が寺院を建てました。レ・タン・トン王の治世下、ヴィン・トー8年（1626年）に建立された石碑の内容によると、この寺院はハイズオンでも一級の美しい景観を持つ場所に建てられたという。 トランケン - バクダンは、7 世紀前に我が国を侵略した外国人に対する偉大な勝利の忘れられない記憶として、ハイフォン市の人々の潜在意識に長い間浸透してきた歴史的な場所です。貴重な歴史的および文化的内容を持つ多くの遺産に加えて、ハイフォン市トゥイグエン地区のミンドックタウンの土地であるトランケンは、1962 年に州によって歴史的および文化的遺跡の景勝地にランクされました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1553 ビュー
マック王朝記念地区は、ハイフォン市キエントゥイ地区のグドアンコミューンにある、新しく建てられた建築物と並んで歴史的および考古学的遺跡の複合体です。この場所は、マック王朝によって建設された沿岸部の人々の最初の首都と考えられています。 歴史的記録によると、マク ダン ズン (1483 ～ 1541 年) は、ハイ ズオン市ニーズオン地区コー トライ村 (現在はハイフォン市キエン トゥイ地区グ ドアン コミューン コー トライ村) 出身で、優れた知性を備えた人物でした。彼は他の人よりも勇敢で、ヴォー・チャン・グエンという経歴を持つアスリートであり、レ王朝が弱かった時代に将軍たちが派閥に分かれ、外部の農民が反乱を起こした。マク・ダン・ズンはハイズオンの守備を任された。タンロン首都のレ・チュートン王がグエン・キンの反乱軍に反乱を起こした。マク・ダン・ズンは人民を救うために軍隊を首都に戻し、単独で反乱を鎮圧し、ビン・チュオン・クアン・クオック・ドゥク・ニャン・クオック・コンの地位に昇進した。 1527年6月、彼はレ・クン・ホアンから王位を譲り受け、ミン・ドクを治名とするマック王朝を建国した。 1529年、彼は長男のマク・ダン・ドアン（マック・タイ・トンとしても知られる）に王位を譲り、タイ皇帝の座を退き、今日のハイフォンにマック王朝を築き、マック・マウ・ホップ王（第5代王）の時代に終焉を迎えた。しかし、マック王朝の子孫は依然としてカオバン地域に拠点を置き、1677年まで後レ王朝と戦い、その後完全に敗北しました。マック王朝は65年間存在し、マクダンズン（1527年～1529年）、マクダンドアン（1530年～1540年）、マックフックハイ（1541年～1546年）、マックフックグエン（1547年～1561年）、マックマウという5人の王を経験しました。ホップ (1562 - 1592) マック王朝のもとで、ベトナムの経済、文化、社会は歴史に記録される多くの功績を残しました。それは市場、にぎやかな港、そして民俗文化が栄えた繁栄の時代でした。安全と秩序、厳格な規律。経済に関しては、マック朝はレ朝初期のような「農業を尊重し貿易を抑制する」政策をとらず、国内外の貿易に対して非常にオープンな政策をとり、商品生産を発展させ、国内市場を他国と取引した。 。 外国。バッチャンとナムサックのマック王朝の青と白の陶器製品はユニークで洗練されており、この地域の多くの国に輸出されています。文化に関しては、マック王朝は常に試験政策に重点を置き、国の優秀な人材（女性を含む）を育成し、3年ごとに協会試験を開設しました。 マック家への感謝の気持ちを忘れず、マック王朝の文化的および歴史的価値を保存するために、2009 年にコ・トライ村にマック王朝記念地区の建設が始まりました。したがって、文化スポーツ省はマック王朝とズオンキン王朝の地位を正しく評価し、「ハイフォンのキエントゥイ地区コー・トライにあるマック家通りを歴史的遺物」と認定し、この記念碑をランク付けすることを決定した。国民文化』2004年。 マック王朝記念エリアは、ベトナム封建王朝の非常に典型的でユニークな芸術スタイルを持っています。遺跡の建築に見られる共通点は、ディエン本館、タ・ヴー、フー・ヴーの家を含む木造建築、大きな門、非常に洗練された装飾が施されたゲ、ラン、ドラゴンの像である。 、石材を使用。ほとんどの彫像は以前ほど木造建築ではなくなりましたが、内部の核心は変わっていません。祭壇像はパラミツの木で作られ、金色に塗装されており、シンプルでありながら柔らかでありながら非常に強い特徴が厳粛さを生み出しています。石碑の芸術も、トラ フォン パゴダの石碑と同様に非常にユニークです。正宮殿の大きな龍の像は、均一に湾曲した体を持つ一枚岩の緑色の石で作られています。龍の像は李朝の龍のような柔らかな外観をしています。 トゥ ズオンの本殿には、前殿 (7 つの区画)、香炉 (花管)、およびハーレム (5 つの区画) が含まれています。次は、マック王朝の「扉」と考えられているグーティエンモンに向かう半円形の湖を渡る橋です。表門は外門、内門を合わせて5つあり、4本柱、3間、2階、4屋根の構造となっており、神聖かつ厳粛な空間を形成しています。 2 つの記念館は平行して建っており、全国からの観光客が本堂で焼香に向かう前に休憩し、参拝の準備をする場所です。東洋のコンセプトによれば、ダンスハウスは雨や太陽から人々を守る場所でもあり、マック家を何世代にもわたって子孫や観光客が守ることを意味しています。 像のローブや台座には、龍、蛇、ワニ、亀、その他太陽、ひょうたん、月の顔などのテーマの無数のバリエーションが装飾されています。これらの像はレンガや石の上に階段状に装飾されています。 、しかし最も多くの場合は石碑や礼拝の彫像にあります。 本堂にはたくさんの御神具や骨董品が展示されています。一柱塔や民謡でおなじみの鶴を描いた花瓶から、重さ1,527kgの巨大な鐘、二頭の龍が浮き彫りされた銅鑼まで。いずれも本堂に厳かに安置されています。特にディン・ナム・ダオは、かつてマク・ダン・ズン王とともに戦いに同行し、「何百もの戦いに勝利した」剣です。現在までに、この宝物の樹齢は 500 年とされており、2020 年 1 月 15 日、ディンナムダオバーは首相によって国宝として認定され、マック王朝の遺跡に持ち込まれました。 ここの歴史的価値とユニークな建築物に加えて、マック王朝記念地区には、若い世代に国家の誇りについて教育する上で大きな人道的価値があります。毎年、新年の初めには春の開山祭が厳かに開催されます。このフェスティバルには、ベトナム・マック一族評議会、ハイフォン・マック一族評議会、ハノイ市マック家連絡委員会、コ・トライ家評議会、そして市内のマック出身のマック家の分家子孫と数千人が参加した。数千人の国内外の観光客と市内の学校の数千人の優秀な生徒が、マック王朝の皇帝を記念し敬意を表すると同時に、若い世代に学習への愛を教育するために参加しました。それにより、歴史の知識、数千年の歴史文化の保存と促進に対する意識を育み、今日の子供たちや孫たちに愛国的な伝統を教育します。 出典：ハイフォン市多言語外交情報ポータル
ハイフォン 2025 ビュー
アン ルー寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区のアン ルー コミューンにあり、有名な医師トゥー ティンを崇拝しています。この寺院はトゥイ グエンの古代の土地を流れるカム川水系の沖積帯に位置しており、そこでは土地の探検が行われ、非常に早くから水稲農業や漁業に従事する人々の村が形成されてきました。 この地域で収集された古い歴史的データによると、チャン ドゥ トンの治世中 (1370 ～ 1377 年)、商人であったファム家の曽祖父であるベト チンが、次の姓の 5 人を率いていました。グエン、ヴー、ホアン トゥイ・ズオン地区（現在のトゥイ・グエンの旧名）の東の土地を通って、ここの土地は広いが、人口はまだ非常にまばらであることがわかりました。彼らはすぐに話し合い、新しい居住地域を設立することに同意した。その後もカムザンの故郷から多くの人がやって来て土地を探検し、集落を設立し、村はますます混雑していきました。これらの移住家族の系図は何世代にもわたって子孫に受け継がれており、今日のアン ルー村を設立するための土地探索と組織化に最初の貢献をした人物として曾祖父のファム ベト リンを讃えています。カム川沿いの土地に住民を移住させてから 7 年が経過しましたが、多くの村民は伝染病に苦しみ続け、常に病気になり、混乱しており、商売と生活のために古い場所に戻るつもりでした。落ち着いて故郷を思い出すと、薬草を黄色くすりつぶして煮て飲む薬があります。その優れた薬は偉大な医師トゥ・ティンによって伝えられ、皆がその指示に従うように言いました。実際、疫病は撃退され、人々は平和になりました。その年、ドンシム地区に村人たちは有名な医師を祀る小さな寺院を建て、その村を「平和な村」を意味する「アン・ルー」と名付け、通称は「シュア」でした。スア市場を再建し、人々がカム川に流れる川を渡れるように鉄の木でできた 7 径間の橋を建設し、古い故郷のイメージを思い出させます。かつて、安鹿の地には、虎寺、仏埠頭、鄭共同住宅など、植物やハーブを使った治療法の宣伝と普及に関する儀式が何度も行われ、良い治療法が伝えられてきた遺跡が数多くありました。偉大な医師トゥ・ティンの物語 時が経ち、戦争と厳しい自然により、有名な医師トゥ・ティンを崇拝していた村のオリジナルの遺跡は完全に破壊されました。 1948 年初頭、アン ルーの村民は有名な守護医師トゥー ティンをアン バッハ寺院に礼拝に迎え、村民は現在の遺跡で国民的英雄チャン コック トゥアンとその息子たちを崇拝しました。偉大な医師トゥ ティンの像は、ベトナムの伝統芸術に富んだ熟練した手を持つ民俗芸術家によって制作されました。この像は、19 世紀後半の官服を着た丸くて厳粛な像のスタイルで、実在の人物に似せて作られています。 毎年恒例の安鹿村祭りは旧暦 11 月 11 日から開催されます。状況にもよりますが、フェスティバルは 3 ～ 5 日間続きます。特にトゥイ グエン地区とアン ルー村の両方にとって特別なのは、彼の寺院で行われる偉大な医師を記念する祭りに加えて、次のような地元のアイデンティティが染み込んだ文化的伝統も保存されていることです。 . 旧正月の初日には、地元の特産品や豊かな田舎がたくさんあります。ここでは、人々は新しい春に出会い、お互いに良いことを祈り、一年を通じて多くの幸運と繁栄のある新年を望みます。安魯寺は 1990 年に国家によって歴史文化遺産に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 1746 ビュー
カムソン山は、ハザン省グエントライ区カムソン町のバトゥリュー通りにあります。 人里離れた自然豊かな場所にあることが多い他の山とは異なり、ハザンのカムソン山は異なります。この山は、ハザン市の喧騒の中心に位置し、ここに住む地元の人々を覆い守るかのように堂々とそびえ立っています。この山はカム山としても知られ、非常に独特で独特なイメージを持って現れ、静かで神秘的な外観を作り出し、初めてこの高原を訪れる長距離旅行者にとって魅力的な魅力をもたらします。 地質構造によれば、山は 2 つの別々の地域に分けられます。山の頂上からマティム斜面に沿って走ると、主に猫耳石灰岩の山々があり、危険な地形、深い洞窟、切り立った崖があり、まるでライオンのような雄大な姿をしています。ロー川に向かって伸びる山の頂上からは、5 月 19 日通りから 3 月 26 日広場まで続く山林と切り立った崖があり、「カムソン」山の麓には、忙しく食事をする人々で賑わっています。しかし、ハザンでは、「禁断の山」の自然の美しさだけでなく、神秘に満ちているすべてを理解して見ることができる人はほとんどいないことは確かです。なぜなら、この山は危険な岩山であり、山に登る道は非常に少なく、たった 1 つしかないからです。山の頂上に登る唯一の方法。山の頂上には「天の井戸」のような深く垂直な洞窟があります。この独特で危険な地形のため、フランス植民地主義者が侵攻したとき、町を守るための主要な監視所としてこの場所を選びました。 民間の伝説によれば、1870 年から 1875 年頃、ハザン地区に略奪に来たルー・ビン・フックの「黒旗」軍は、ホアン・ソン・アインの「黄旗」軍に激しく反撃され、包囲され、追撃されたという。 1875年、ホアン・スン・アインの「黄旗」軍は集結し、彼の軍隊は防御を試みるためにカム山に向かい、食糧が不足し、周囲のカム山は厳重に包囲された。彼らは逃げることができず、将軍と「黄旗」軍の両方が山の深い洞窟に飛び込み自殺した。地元の人々は寛容さと優しさをもって、不当な魂が救われるよう祈るために小さな寺院を設立しました。その山は、ほとんどの人が登ることができない神聖な場所となり、「禁断の山」はさらに神秘的になりました。寺院が存在しなくなった時代の浮き沈みを経て、地元の人々がこの寺院を「カム ソン リン トゥ」に信仰の場として持ち込み、現在はカム山のふもとにあるマザー寺院となっています。 マウ寺院は、聖母ティエン ティエン (リュー ハン王女としても知られる) と聖母トラン フン ダオ大王チャン コック トゥアンを崇拝するために 1889 年に建てられました。 100 年以上の歴史を持つマザー テンプルは、地元の信仰における精神的および文化的活動の重要な場所となっています。ここは、横画、平行文、銅鐸、礼拝像など、多くの貴重な美術品や建築物を保管する場所でもあります。 出典: ハザン電子新聞
ハザン 1603 ビュー
ロン トゥ パゴダまたはアン ロン パゴダ (ハイチャウ地区ビンヒエン区) の遺物石碑は、クアンナム - ダナン地域で同時期に存在した他のすべての種類の石碑と比較して、独特の形状を持つ、ユニークなオリジナルの工芸品です。は、ダナンの多くの歴史的および文化的問題の研究に貢献する非常に重要な文書です。 ロン トゥ パゴダの石碑は、以前はディエン バン地区タン フック地区ナイ ヒエン村にあったロン トゥ パゴダ (現在はアン ロン パゴダ - この名前は 1920 年以降に変更されました) に保管されています。この石碑は、ティン・ドック5年、レ・タン・トン王の治世中（1657年）に灰色の砂岩で作られ、法名ファップ・ザームのレ・ギア・フック氏（ディエンバン地区ハイチャウ村出身）によって編纂された。 ビールの大きさは下から上に向かって徐々に小さくなり、遠くから見ると鐘を逆さにしたような丸い形をしています。上から下までのビールの高さは1.25m、幅1.20m、厚さ0.21mです。 。石碑の額には「トゥロンパゴダの石碑を建立する」という大きな横文字６文字からなるタイトルがあり、一般的な訳では「トゥロンパゴダの石碑を建立する」と理解されています。石碑全体には 368 の単語 (6 つのタイトルの単語を含む) があり、石碑の中央には 360 の小さな単語があり、石碑の両端には 2 つの小さな「卍」の単語が刻まれています。石碑の両側は花や葉の花輪で飾られ、上部には火の輪の中に置かれた太陽の形が施されています。現在、この石碑には色褪せた文字が多く残っており、セメントモルタルで貼り直す必要がある。幸いなことに、フランス極東学校はスタンプ付きのコピーを作成し、ベトナム・ハンノム研究所はスタンプ付きのコピーを3つ保管していた。 これは、ダナンのベトナム人コミュニティによって建てられたロントゥ塔の形成と同様に、最も古い年代の石碑であり、これは、ナイヒエンとハイチャウの村で非常に早くから定住が非常に安定していたことを示しています。 ロントゥ塔の建設について、塔の石碑には「村民全員が新しい塔を建設することに同意した」と書かれていた。塔の建設だけでなく、彫像の塗装や鐘の鋳造も同時に人々によって行われたと碑文にははっきりと書かれています。 . 本堂を飾り、仏像を作り、同時に鐘を打ち、鐘楼を建てる...」 碑文の内容によると、古来よりディエンバン郡タンフック郡ナイヒエン村の地には、仏陀が度々現れて多くの人々を救ってきたという聖地であり、信者たちが神聖な成就を祈りにやって来る。 、ドラゴンの頭（ドラゴンヘッド）の画像を参照してください。ここを神聖な集会の場であると考え、ナイヒエンの村民と多くの地元の高官、協会会長グエン・バン・チャウ氏の所属するカイ夫妻、ティ・トゥオン・タン・ライ・トラン・フー・レ氏、ライ・ティ・トゥオン・ライ・タン氏らも参加した。フー・キー氏、ファム・ヴァン・ガオコミューン首長、そして村民全員は、トラン・フー・レー氏から寄付された土地に新しい塔を建設することに同意した。 協会の所有者は、高潔で宗教的に熱心な少年少女たちとともに、礼拝の像の配置、鐘の鋳造、鐘や太鼓を吊るすための鐘楼の建設、礼拝の場としての鼓楼を備えた鐘楼の建設を担当しました。仏。上記に加えて、多くの信者が寺院への捧げ物をするために、クアディン地域とギエンブン地域に3エーカー以上の畑を購入するためにお金を費やしました。この石碑には、チャン ヴァン フエンという知事とその妻グエン ティ ヴァンを筆頭として、パゴダに資金と畑を寄付した人々のリストも記載されています。 この碑文は、ダナンの多くの歴史的および文化的問題の研究に貢献する非常に重要な文書です。題名や地名、土地の状況などについて学び、確認するための情報が満載です。さらに、石碑のレイアウト、テーマ、装飾モチーフも、ダン チョンの 17 世紀後半の芸術を比較および研究できる正確な年代測定の基準となります。 これらの遺産価値に基づいて、文化情報省は 1992 年にこの石碑を国定記念物にランクしました。最近、2014 年 11 月、ダナン市人民委員会は、ダナンの他の 3 つの工芸品とともに「ロントゥ塔の石碑」を国宝として認定するよう求める文書を文化スポーツ観光省に提出しました。火の、Nghia Trung石碑はPhuoc Ninh、Pho Da Son石碑は仏陀です。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 2082 ビュー
ギア チュン ホア ヴァン遺跡 (クエ チュン墓地としても知られる) は、現在カム レ地区クエ チュン区の 4,000 平方メートルの敷地にあります。ここは、フランスに対する抵抗運動の初期 (1858 ～ 1860 年) に倒れた 1,000 人以上の殉教者と愛国者が眠っている場所です。 1858年9月1日の夜明け、フランス・スペイン連合軍がダナン河口を攻撃し、ベトナム侵攻を開始した。祖国への団結の精神を持って、私たちの軍隊と国民は激しく反撃しました。約19か月にわたる激しい戦闘の間、数千人の兵士が英雄的に命を犠牲にし、ダナンを迅速に占領しようとするフランス植民地主義者の試みの失敗に重要な貢献を果たした。 戦時下では、当時の殉教者の集会と埋葬は一時的なものにすぎなかった。ダナンが解放されると、人々は墓を建てて遺骨を集め、ここで亡くなった兵士たちの墓を建てました。 ギア チュン ホア ヴァンは、1866 年にホア ヴァン地区、フック トゥオン州のギアン村で設立されました。フランス植民地主義者がダナン空港を建設したとき (1925 ～ 1926 年)、人々はギア チュンをクエ チュン村のバ ガーデンに移さなければなりませんでした。 1962 年、ダナン空港は拡張を続け、ギア チュン空港は現在の場所に移転しました。 何度も移転があったにもかかわらず、ギア チュンには、トゥ ドゥック 19 年 (1866 年) に設立された「ホア ヴァン ギア チュン」という 4 つの単語が刻まれた古代の石碑と、次の 2 つの文が並行して刻まれた 2 本の石柱が今も残っています。 「アン・トリエムの乾骨は古代から受け継がれている 魂の残骸は黄金と再会した。」 大まかに訳すと： 「王は私に古い標識を伝えるために骨をくれた 魂の名残を残して、今はそれが見える。」 ギア チュン ホア ヴァンは、川や山の神聖な魂を保存する場所であり、亡くなった国家英雄の英霊を讃える記念碑です。同時に、ダナンを攻撃したフランス軍の最初の戦いで敗北をマークした場所でもあります。 1,000 を超える墓があるギア チュンの隣には、ホア クエ塔遺跡、バ寺院、砂岩で造られた正方形のチャム古代井戸、チャム塔遺跡、ホア クエ村の古代教会などの文化的および歴史的遺跡の複合体があります。 。特に、村の祖先教会と巴廟は、地元の革命幹部が革命活動の秘密の場所として使用した貴重な歴史的文化的作品です。 村の建設に貢献した先祖と、フランス・スペイン連合に対する抵抗戦争の初期に命を犠牲にした兵士たちを追悼するため、毎年旧暦の 3 月に、クエチュン区人民委員会、カム・レ地区はギアチュン遺跡地区でクエチュン村協会とともに殉教者の犠牲式典を厳粛に開催した。 ギア チュン ホア ヴァン遺跡は、1999 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 2227 ビュー
ボバン共同住宅は現在、ダナン市ホアヴァン地区ホアフォンコミューンのボバン村にあります。 15 世紀後半 (1470 年頃)、レ タン トン王が「北、大地、海が国の歴史を創る/南の空、カルマ、カルマ、混ざり合う名前」をモットーに南へ移住するよう呼びかけた後、4 つの氏族の祖先がトラン、ホー、チュオン、グエンは土地を開墾し、定住し、兄弟のような関係を築き、力を合わせて新しい土地、新しい生活を築きました。そこからボーバン村が形成されました。 レ ヒエン トン王 (1740 ～ 1786 年) の治世中、タン、ディン、グエン、ファムの各家族が団結し、力を合わせてボ バンの祖国を築きました。 ボー バン共同住宅は、カイン ティン治世のカイン タン年 (1800 年) に、東に位置するタム ヴィ寺院の塚に茅と竹で建てられました。トゥドゥック王の第 5 代治世であるニャム ティの年 (1852 年)、共同住宅は、古い場所から西に約 200 メートル離れた高地にある新しい場所に、耐久性のある材料で完全かつ広々と再建されました。寺院の塚、右側にはゴーチュア、左側には「龍虎祭り」と呼ばれるゴーオイがあり、共同住宅の前には広い畑があり、カムトアイ村とイェン川に隣接しています。ビンゴー、タンタイの 18 年（1906 年）の年 3 月 25 日、共同住宅が初めて修復されました。時の浮き沈み、自然災害、風水害、特に 1989 年 4 月 19 日の暴風雨 2 号の後、共同住宅は部分的に損傷しました。そのため、1990 年 5 月 12 日、瓦屋根全体と内部の一部の木造部分の屋根を葺き替えるなど、共同住宅の修復が行われました。 2007 年、ボーバン共同住宅は国家予算で大規模に修復されました。 2011年までに城壁、三門門、庭園などの周辺工事が進み、共同住宅はさらに広くなりました。 建築的には、Bo Ban 共同住宅は「Nhat」という言葉の形をしており、3 つの部屋と 2 つの棟があり、南向きです。共同住宅にはパラミツの木とキエンキエンで作られた合計 36 本の柱があり、その内訳は高さ 4.5 メートルの主柱 (1 列目) 8 本、高さ 3.5 メートルの 2 列目柱 8 本、高さ 2.3 メートルの 3 列目柱 8 本、パンチング柱 4 本、側扉の柱と 4 本の柱。バーやトラスには、ドラゴンヘッド、フォータイム、フォークォーター、チェス、詩などのテーマが、柔らかく洗練されたラインで彫刻および装飾され、ユニークな芸術作品を生み出しています。共同住宅の屋根は陰陽瓦で覆われています。屋根には「二匹の龍と月」が取り付けられています。正面の屋根の中央部分には、フェニックス、カメなどのイメージで装飾された高い尾根があります。屋根の両端には、コウモリ、鳥、ロクなどのイメージで装飾されています。すべては石積みとセラミックのグラフト技術によって形作られています。広い庭の外には大きな屏風があり、内側には亀の像、正面には龍と馬の像が飾られています。 ボーバン共同住宅は、文化施設、典型的な建築作品、つまり伝統的な信仰であるだけでなく、国家解放運動における地域革命の多くの重要な歴史的出来事が起こった場所でもあります。 1945年の8月革命中、ホアヴァン地区のアン・フック将軍の抗議グループはカム・トゥアイ村の共同住宅から出発し、ボーバン共同住宅の庭に集まり、その後権力を求めて戦いに向かいました。ここはボーバン・コミューン抵抗管理委員会が設立された場所でもあり、人々と初期革命政府の役人との定期的な会合が行われました。同時に、ここはベトナム民主共和国初の国会選挙投票所の設置に成功し、地元初の大衆教育クラスが誕生した場所でもありました。国を救うための米国に対する抵抗戦争中、1960 年にここで、ハムレットの首長、副ハムレットからリエン総主教に至るまで、革命に反対して米国に従った人々の裁判が開かれました。国が完全に解放された日、この共同住宅は傀儡部隊と傀儡当局が降伏して武器を引き渡す場所であり、村の人々が党と国家の政策を学ぶ場所でもあった。現在、Bo Ban 共同住宅には Tu Duc 5 年 (1852 年) に造られた石碑が残っています。 ボーバン共同住宅は、1999 年 1 月 4 日に国家記念物として認定されました。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 1935 ビュー
リンウンパゴダはダナン市グーハンソン地区ホアハイ区にあります。パゴダは市内中心部から南東約 8 km にあります。この塔は北宗に属します。 グー・ハン・ソンは中部地域で最も有名な風景の 1 つです。今も人々に語り継がれている伝説は、天地がまだ混乱していた頃、キム・クイ神の加護により、龍王の妻が砂の上に卵を産むために東海を渡ったというものです。長年にわたって陰と陽のエネルギーを吸収した後、ある日、空が雷鳴をあげ、地鳴りが起こり、龍の卵が殻を割りました。ドラゴンガールが生まれ、空へまっすぐに飛び立った。卵の殻のかけらが５つの山になった…。 ミン・マン王はこれらの山々を、キム・ソン、モク・ソン、トゥイ・ソン、ホア・ソン、トー・ソンと名付けたグー・ハン・ソンと名付けました。 チュア山またはタムタイ山としても知られるトゥイソン山は、高さ 106 メートル、幅約 15 ヘクタールの 3 つの峰を持つ最大の山です。北西部の最高峰はトゥオン タイで、タム タイ、タム トン、トゥ タム パゴダ、ホア ギエム、フエン コン、リン ナム、フォン ザン ダイ洞窟、ティエン フック ディア洞窟 (王の休憩所) があります。南部南部のチュン タイには、ヴァン グエット洞窟、ヴァン トン洞窟、ティエン ロン洞窟、ティエン フック ディア洞窟とヴァン カン グエット クワット洞窟の 2 つの石の門があります。東のハータイには、リンウンパゴダ、タンチャン洞窟、5つの小さな洞窟があります：タムタイン、チャンパ（ホイ洞窟）、バンコー、レイ洞窟、ジオ洞窟、ヴォンハイダイ、グーコック洞窟（ロング洞窟）。 ）とアムフー洞窟。 東側には、一般にンゴアイ パゴダとして知られるリン ウン パゴダへ続く 123 段の石段があります。 1891 年以前は、この塔はウン チャンと呼ばれていました。 『ノンヌオク - マーブル マウンテンズ』（グエン チョン ホアン、ダナン、2000 年）という本には、チャン フン時代のレ ヒエン トン王の治世中（1740 ～ 1786 年）、バオ ダイの愛称で知られるクアン チャン尊者がこの地に来たと記載されています。洞窟で練習するタン・チャン。彼はズオンチャン庵を建て、後に修復してズオンチャン堂と呼びました。ザロンの治世中に、ズオン・チャン・ズオンはウン・チャン・パゴダに変更されました。 1825 年にミン マン王が初めてこの塔を訪れた後、ここの竹茅葺きの塔はレンガとタイルに置き換えられました。王は塔に「グ・トゥ・ウン・チャン・トゥ、ミン・マン6歳」と刻まれた銘板を贈った。タイン・タイの治世中、グエン王の名前がタブー視されていたため、塔はリン・ウンと改名されました。パゴダには今でも、Cai Tu Linh Ung Tu、Thanh Thai 13 Years Old と書かれた標識が残っています。 1901 年、塔は嵐タンスーによって甚大な被害を受けました。 寺院は何度か改修されました。 1993 年、ティク ティエン グエン尊者が本堂の修復を計画しました。本堂は「ニャット」の文字の様式で建てられ、右側には祖霊舎、講堂、迎賓館、瞑想舎、料理人舎がある。仏殿は荘厳な装飾が施されています。中堂には釈迦牟尼仏、両脇には観音菩薩と地蔵菩薩が祀られ、外側には護法菩薩と帝釈天の像が安置されている。尊者は塔の前に高さ10メートルの釈迦如来像を建立し、観音駅を建て、盆栽庭園を造営した。 1997 年、尊者は塔の左側に高さ 30 メートル、下階の直径 11 メートルのサーロイ塔を建て、約 200 体の仏陀、菩薩、羅漢の像を安置しました。 7階には釈迦の舎利と七仏（比丘仏、施斉仏、比丘仏、カウ・ルウ・トン仏、カウ・ナハム・マウニ仏、カシャパ仏、釈迦牟尼仏）が祀られています。 4 階、5 階、6 階には、ティエン トゥ ティエン ニャンと 84 体のダー ラ ニー像を備えた観音像が祀られています。 3階には、インディアンランタンとフラワーランタンを伝えた33人の総主教（カシャパ総主教からフイネン総主教まで）が祀られています。 2階には西方三聖（阿弥陀如来、観世音菩薩、摩訶迦葉菩薩）とも呼ばれる阿弥陀如来像が安置されています。 1階には釈迦牟尼仏、迦葉仏、阿難陀、そして多くの菩薩、羅漢の像が祀られています。 ティク・ティエン・グエン尊者は、市内で最も有名な寺院の住職としての職務に加えて、市仏教管理委員会の副委員長の役職も兼任しています。ダナン、グー・ハン・ソン地区仏教最高代表。尊者は、ダナン市の西約 40 km にあるホアヴァン地区のホアニンコミューン、バナ観光地にリンウンパゴダの建設を続けました。 グー ハン ソン景勝地に位置するリン ウン パゴダとタム タイ パゴダは、毎日多くの観光客や仏教徒が参拝に訪れます。 山のふもとには有名な伝統的な石彫刻の村があります。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典：ダナン電子情報観光新聞
ダナン 1893 ビュー
トゥイ ローン (トゥイ ローンとしても知られています) はダナンにある古代の村で、レ タン トン王の治世、ホン ドゥック時代 (1470 ～ 1497 年) に探検されました。伝説によると、人々は村を探索して設立する過程で、村を含む伝統的な文化施設や宗教施設も建設しました。 トゥイローン村の共同住宅は、1470 年頃に別の場所に初めて建てられました。 1787 年に初めて共同住宅が修復されました。 1888 年に共同住宅は残念ながら焼失してしまい、トゥイ ローン川の隣の土地に再建されました。場所や様式に多くの変化を経て、現在のトゥイローン村の共同住宅は、タイ王の治世下、チャン・ティ時代（1900年）に建てられた古い共同住宅の規模と様式を模倣して建てられました。ドンカイン時代から嵐によって破壊されました。それ以来、トゥイローン村の共同住宅（ダナン市ホアヴァン地区ホアフォン村）は定期的に改修されてきましたが、元の建築的価値は変わっていません。 トゥイローン村の共同住宅は広々とした空間と美しい場所にあり、目の前には曲がりくねったトゥイローン川があり、一年中果樹が生い茂る緑の干潟が広がっています。トゥイ・ローン共同住宅は、前殿、正殿、後宮が表から裏まで連続的につながっている典型的な建築的価値のある作品です。 前面道路は梁と垂木の接続が混在した構造になっています。垂木の中央部分、つまり 2 本の主柱 (最初の柱) の間の接続部は、梁を重ねるスタイルで梁を接続します。前後に放射状に伸びる2本の主柱からは垂木が軍事柱に接続されており、上下の垂木構造を形成しています。 切妻の端では、主柱からパンチングされたトラスが放射状に伸びており、伝統的なトラスを備えた建物のように 2 つの翼を形成するように決定されています。ダナンの共同住宅建築では、このような構造は他の共同住宅には絶対に見られません。 三つの門をくぐると、正面に柱が立ち、衝立が設置されています。これは共同住宅の内部の三戸門と考えられています。柱本体には並列文が書かれています。屏風は巻物風の造りで、内側は虎、外側は龍馬の浮き彫りになっています。共同住宅の屋根は陰陽瓦で覆われ、壁はレンガで造られています。タム・ザップ・グエン・クエの共同住宅に置かれた石碑には、次の一節で共同住宅の設立が記録されています。 「庭の隅々に柱や花瓶が建てられ、部屋がとても明るく見えます。また、道の左側には祖先を祀る神殿が建てられました。」 屋根には月の両側に二頭の龍が描かれており、屋根の両端は龍の曲線を描いた磁器で覆われています。内殿を入って奥に主祭壇、左側、右側が拝所となっております。両側にも左右の板がございます。中央の空間には他の祭壇よりも高い評議会の祭壇があり、そのテーブルの上には一対の鶴が立っており、その両側には2列の穴があります。 共同住宅には、タン タイの建国元年 (1889 年) に遡るトゥイ ローン共同住宅の碑文や、多かれ少なかれ 100 年前のものである多くの横板やタブレットもあります。 共同住宅の東棟には先祖を崇拝するチュー パイ トック教会があります。ダン氏、ラム氏、グエン氏、チャン氏、レ氏の5人の祖先を祀る寺院。特にトゥイローン村の共同住宅には、グエン王朝の王から授与された25の勲章が今でも残っています。 トゥイローン共同住宅は、ユニークな建築をしているだけでなく、外国の侵略者に対して歴史の黄金のページにその名を刻んでいます。 1945年、トゥイローンの村民は村の共同住宅と教会を反帝運動に反対する本部として使用し、アン・フック将軍とともにフランスと日本政府を掌握するためにホアヴァン地区に進軍した。 1946 年から 1947 年にかけて、トゥイ ローン共同住宅はダム クアン チュン氏が指揮する第 17 および第 19 大隊の本部でした。 毎年、旧暦の 1 月 9 日と 10 日に、ホア フォン コミューンの人々がトゥイ ローン村の共同住宅祭りを開催します。この祭りは、伝統的な儀式と民俗ゲームの再現で行われ、祭りのプログラムの枠組みの中に再び登場しました。 9日午後から、村の人々はダン派氏族教会から厳粛な行列を組織し、トゥイローンの4つの村を練り歩き、トゥイローン共同住宅に戻り、伝統的な儀式が執り行われた。 10日午前、厳粛な雰囲気の中、本式が執り行われた。この儀式には、叙階式、音楽による寺院への焼香、レ・タン・トン国王の布告を受けて子供や孫が賢明な先達のダン、ラム、グエン、チャン、レーの5人を偲ぶことができるように川にドラゴンの花を流すなどが含まれます。南部に戻った後 (ホン ドクの 1470 年)、彼は立ち寄り、事業を始める場所としてこの場所を選び、村をトゥイ ローンと名付けました。 次は、棒押し、腕相撲、綱引きなどの楽しい民俗ゲームがたくさんあるフェスティバルです。共同住宅の庭のすぐ前で行われます。ライスペーパーを作るという職業は、トゥイローン村を有名にするのに長い間貢献してきました。祭りに欠かせないライスペーパー焼きコンテストはありません。村では最も腕の良い娘を指名してこのコンテストに参加させることが多く、コンテストの優勝者は村に栄光をもたらすだけでなく、村に古くから伝わる伝統工芸の名誉にも貢献します。このほか、村民祭りではバインテットの包み方や鍋割りなどの競技も行われた。 数百年にわたって存在してきた村の共同住宅は、今でもほとんどそのままの形で残されており、古いガジュマルの木の陰や村の竹林の中に厳かで静かです。共同住宅の中庭には柱が建てられ、障子が建てられ、並行文が描かれています...非常に荘厳で敬意を表しています。ダナンに来たら、トゥイローンに立ち寄り、村を散策し、クアン麺とライスペーパーの味を楽しみ、村の共同住宅と古代の村の空間を鑑賞してください。古代の村の興味深く忘れられない印象、素朴な自然の風景を持つ村の共同住宅、親切で温かい人々、非常に誇りと敬意を持ったベトナムの村の文化的アイデンティティが豊かです。 出典：ダナン党委員会ウェブサイト
ダナン 1956 ビュー
ダナン市ホアヴァン地区、ホアフオックコミューン、クアザン村にあるクアザン一族の教会。 この教会は、クアン タンとディン、レー、チャン、グエンの 4 つの氏族の先人たち、つまりグエン卿に従って南に赴き、土地を探索してクアザン村を設立した功績のある人々を崇拝するために建てられました。 以前は、さまざまな宗派の教会が竹で建てられていました。タン ティの年 (1821 年)、政府高官とコミューンの人々が共同で資金と労力を寄付し、今日の教会を再建しました。 多くの修復と装飾を経て、クアザン族教会は現在約 4,000 平方メートルの敷地に建っています。教会の前には高さ2.6メートル、幅2.8メートルのスクリーンが設置されている。屏風は表面に龍、裏面に鳳凰が舞う姿が型押しされており、磁器製です。スクリーンの両側には高さ5メートル、直径0.5メートルの2本の円柱が並び、教会の荘厳さを演出しています。 教会は5cm x 20cm x 30cmの古代レンガで建てられ、砂石灰と葉を浸した糖蜜で接着されていました。屋根には厚さ20cmの陰陽瓦が葺かれ、屋根には鳳凰が交じり合う様子が描かれています。両側には2匹のドラゴンがお互いを振り返っています。玄関前のポーチの屋根には、両側に2匹のユニコーンの像があります。 教会は伝統的な建築様式で建てられており、前殿、本殿、両側の2つの回廊の3つの部分から構成されています。前殿と本殿から幅5×6メートルの庭とその両側に2列の屋根付き回廊が続き、「カウ」の字のような建築計画となっている。 通りの前面部分は12メートル×4メートルの大きさで、「偽の手の柱」のスタイルで構造されており、偽の手の脚はカボチャの形で装飾され、上部は蓮の形で装飾されています。主な 2 列の柱にはそれぞれ高さ 5 メートルの 4 本の柱があり、2 つのトラスを支え、下側の 2 列の柱が 2 つの補助屋根を支えています。梁や垂木は、植物、花、動物、貴重なボウル、その他の装飾ラインで装飾されています。垂木尾には鯉が龍に変化する様子が彫られています。 本堂は3間4屋根の三段式で、約0.5m下に側廊が2棟あり、正面にポーチが付いています。直径30cm、高さ3～5mの大きな柱が4列で4つの主屋根を支えています。高さ約 2.5 メートルの小さな 2 列の柱が主列の柱とともにヒッチハイクして、2 つの副翼の屋根を支えます。ポーチは、主柱の列に接続された高さ 2.5 メートルの 6 本の柱の列で構成されています。すべての桟、梁、垂木、垂木には花や葉、「tho」の文字、美しい装飾模様が刻まれています。 2本の棒の端には龍の頭の形が彫られています。二本の竹梁（冬梁、夏梁）には、「巳年、酉年、酉年、酉年、亥年」という漢字が二行刻まれています。巳、酉年、巳年、巳年、酉年の縁起の良い日。「コミューンは団結して修復し創造する」。そして、「トゥドゥクビンティの年、子年、子年、トゥドゥック王の治世（1876年）、その年、村の縁起の良い日、コミュニティが一緒に取る修理と装飾の世話」。 本堂の中央にはクアン・タインの祭壇があります。左側のパビリオンはディン - レ氏族の 2 人の先祖を崇拝し、右側のパビリオンはトラン - グエン氏族の 2 人の祖先を崇拝しています。右側の翼には地神を祀る小さな祭壇があります。この祭壇は後になって設置されたものです。本堂には 3 つの正扉と 2 つの脇扉があり、扉には花や葉の彫刻、詩袋、ひょうたんなどが木で作られています。屋根には「月の両側にある 2 頭の龍」のイメージが飾られています。上下のドアとドアの目は、有名なキムボン村の職人の熟練した手によるホイアンの建築様式をはっきりと示しています。 主屋の両側の翼に隣接して、主屋と正面の祭壇を結ぶ 2 つの屋根付きの廊下があります。各廊下には 2 つの屋根があり、高さ 2.5 メートルの 2 列の柱で支えられています。柱は横棒で互いに接続されています。これらの横棒から柱が立ち上がってトラスを支えます。 クアザン族の教会は 19 世紀初頭に建てられ、長期にわたる歴史的価値と建築的、芸術的価値の両方を持っています。これはダナン市内に残る希少な古代建築・芸術遺物の一つです。 村民は毎年、旧暦の 2 月 20 日と 7 月 12 日に春と秋の 2 回の祭典を行い、この土地を開いた先祖を追悼します。これらの典型的な価値観により、クアザン族宗教会は 2000 年 2 月 1 日に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典: 文化遺産局
ダナン 1786 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 2398 ビュー
ディエンハイ城塞 (ディエンハイ城塞または西部城塞としても知られています) は、ダナン市ハイチャウ区タックタン区の市内中心部のハン川西側に位置しています。 19 世紀、ダナンは王都フエへの玄関口であり、ベトナム中部で最も重要な港でした。しかし、それ以前の16世紀以来、ダナン港は西洋商船の注目を集めていたため、フエ王宮の規定により、ダナン港は外部との貿易および統治のための唯一の玄関口でした。 . 首都への外国人の目を避けながら、外国の船やボートを制御します。 ダナン貿易港の重要な位置を考慮して、初めて王位に就いたとき（1802 年）、ギアロン王（グエン王朝）はこの地の警備を組織し、ソンチャ半島と両岸に多くの要塞を建設しました。ハン川の両岸には、ディエンハイとアンハイの城塞に加えて、チャンズオン・タートバオや、ミーティ、ハイチャウ、リエントリ、フォックニン、ホアクエなどの他の要塞もあります...しかし最も重要なのはディエンハイ城塞。 ディエンハイ城塞はハン川の左岸に位置するため、フランス人はそれをFort de l'Ouest（西の要塞）と呼びました。 1813 年にザ ロン王によって土地が建設されたため、バオ ディエン ハイと呼ばれました。 港の近くにあるため、傷つきやすいです。 1823 年、ミンマン王はレンガで再建するよう布告したため、ディエンハイ城塞と呼ばれ、安全を確保しタイ人を配置するために、さらに内陸のタックタン村のトレム地区（現在）に位置しました。 Tuong Nguyen Van Thanh が建設を担当します。この城塞はヴォーバン様式で建てられ、フランス人技師オリヴィエ・ピュイマネル（以前はバ・ダ・ロックと協力してジアロンを支援した）によって設計され、周囲556メートル、深さ3メートル以上の溝、2つの扉（1つは東向きでハン川を見下ろす）で建てられた。川;南向きの 1 つのドア (メインドア)。城郭は深い堀で区切られた 2 層の壁で構成されており、外壁は内壁よりも高くなります。城塞内には、将軍や兵士の家のほかに、火薬倉庫、弾薬と武器の倉庫、食料倉庫、大砲の鋳造や壊れた銃の修理を行う作業場、そして宮殿の宮殿もあります。この時代、ディエンハイ城塞はハン川左岸のアンハイ駅と並んでダナンの最も重要な防衛施設の一つであり、ダナン河口に出入りする船舶を管理していました。 2004 年以降、ダナン市は市の文化国家目標プログラムからの資金でディエンハイ城塞の修復と改修に投資することを決定し、北西の凸角の城壁全体を修復し、北部の城壁を修復し、東、南の門と堀を復元。さらに、ディエンハイ城塞にダナン博物館を建設し、崩壊した城壁 172.5 平方メートルを再建し、溝を埋めて 1,800 平方メートルの土地を浚渫しました。上記の建設過程で、多数の大砲が残存していることが発見された。 2010 年にダナン博物館が正式に開館し、訪問者を歓迎するためにオープンしました。ダナン博物館には、博物館の庭の前にあるディエンハイ城塞で見つかった大砲も展示されていました。 長年にわたって、南部の城壁と城門、東部の城壁と北部の城壁の一部が修復されてきましたが、西の城壁と堀だけは住宅地に隣接しているため、修復することができません。最近、ダナン市人民委員会は、ディエンハイ城塞跡全体の修復、修復、改修を目的として、ディエンハイ城塞の西側にある世帯を移転させ、敷地を元の状態に戻す方針を発表しました。今後数年間で。 上記の特別な価値を考慮して、ディエンハイ城塞歴史遺物は、2017 年 12 月 25 日に首相によって特別国家記念物に指定されることが決定されました。 出典: 文化遺産局
ダナン 1773 ビュー
フーサー寺院 (ハイフォン市ハイアン区ドンハイ区) は、13 世紀、元モンゴルの侵略者に対する抵抗戦争で多大な貢献をしたトラン王朝の有名な将軍、フン ダオ ヴオン チャン コック トゥアンを崇拝しています。彼が亡くなると、人々は彼を「聖王」と讃えました。地元の民間伝説によると、チャン・コック・トゥアンはここで多くの食料倉庫を設置し、1288年のバクダン遠征に備え、同時にファン・キップ基地を撤収する前に功労者への表彰式が行われたという。 。 現在、この古代寺院の場所では、人々はブイ ティ トゥ ニエンという地元の女性を崇拝しています。ブイ ティ トゥ ニエンは、当時チャン王朝の軍隊に軍用食料の世話と兵站の提供を担当していました。ここの伝説では、敵が敗北したとき、ブイ ティ トゥ ニエンさんと村人たちが生産と村の建設の世話をしたとも言われています。 Canh Than 年 (1320 年) の洪水の結果、村は破壊され、人々は生計を立てるために他の場所へ出なければなりませんでした。水が引くと、村人たちは戻ってきて村の修復を始めました。ブイ・ティ・トゥ・ニエンさんはチャン・コック・トゥアンを崇拝する寺院を修復するために人々を動員した。フーサー村はもともとフー ルオンと呼ばれていましたが、トゥ ドゥックの治世中（1848 ～ 1882 年）、夫のブイ ティ トゥ ニエンの名前を避けるためにフーサーに変更されました。当初は竹、茅、コルクの葉でできた小さな寺院でしたが、多くの改修を経て、今日のフーサー寺院は、装飾的な芸術的タッチを備えた、国内外のスタイルの壮大な建築作品となり、彫刻や図面にはグエン族の痕跡が残っています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭の王朝スタイル。 民間の伝統によれば、「8 月の父の命日」は毎年旧暦 8 月 20 日であり、村人たちは聖トランとブイ ティ トゥ ニエン夫人を厳かに守り、世界中からの参列者を歓迎します。 。フーサー寺院は 1990 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 1733 ビュー
キエントゥイ地区タントラオコミューンにあるキムソン共同住宅は、国家レベルにランクされているハイフォン市の革命的な歴史的遺跡です。この場所は、古代北部沿岸地域の最初の革命政府組織であるベトミン民族解放委員会の設立を記念するものです。 1945年7月12日、キムソン共同住宅で行われた民族解放委員会の発足式は、多くの人々の歓迎を受けた。 1945 年 7 月 12 日の午後、キム ソン革命委員会と自衛隊はダイ ベト青年グループの集会を鎮圧するためにコ トライ コミューン学校に行きました。知事と反革命勢力は降伏して許しを求めなければならなかった。親日政府のケリー旗は降ろされた。彼らの会合は革命宣伝の場となり、裏切り者を暴露した。 金孫革命政府の誕生は、日本の敵に止められない連鎖爆発を恐れさせた。したがって、日本の敵は金孫革命運動を積極的に弾圧する準備をしました。敵がキム・ソンを恐怖に陥れると判断し、自衛組織の指導者と住民は積極的に村を柵で囲い、戦闘訓練を行い、警備を強化し、防御を強化し、警戒の精神を高めた。 村の北には大きな要塞が築かれました。自衛隊は、レンガや石、瓶入りのタバコ水、瓶、鋭利なハンマー、槍、ナタ、フリントロック銃、尖った竹槍、唐辛子粉を混ぜた灰トラップなど、初歩的な武器をすべて準備しました。防御が使われます。村への道順はすべて整えられ、敵と戦って破壊する準備が整いました。 1945 年 8 月 4 日の朝 6 時、日本軍将校 2 名が率いる治安部隊 50 名からなる敵日本軍は、2 台のカミオン車に乗ってキエンアンからキムソンまで向かいました。ゴック共同住宅への敵の到着を察知すると、鐘、銅鑼、角笛の音が村中に鳴り響き、全員の戦意を鼓舞するとともに、各地の自衛隊に救援に来るよう合図した。ドアン・サ、ラオ・フォン、キン・チュック、サム・リン、コック・リアン、ビン・クアン（ティエンラン）などの地域の自衛隊も、日本のファシストとの戦いに貢献し、政府を守るために熱心にキム・ソンに向かった。 。 革命。 金孫氏の軍隊と人民は不屈の意志で５時間にわたり勇敢に戦い、敵を退却させた。その大規模な抵抗の後、キム・ソンの人民と自衛はすぐに復帰し、首都キエントゥイとキエンアン省で権力を掌握し、国全体とともに偉大な八月革命を起こした。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 1499 ビュー
ドゥハンパゴダ（文字通りフックラムトゥと呼ばれる）は、ドゥハンケンコミューン（アンズオン地区）に属し、現在はレチャン地区ホーナム区に属しています。杜航塔の碑文記録に基づくと、この塔は楽王朝初期 (980 ～ 1009 年) に起源を持つと考えられます。レ ダイ ハン王の治世の終わりに、一人の僧侶が仏教の教えを説き啓蒙するためにここにやって来ました。チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) の間、チャン ナン トンによってイェン トゥ ソンに設立されたチュック ラム派の僧侶たちは、ドゥ ハン パゴダと関係がありました。 したがって、ドゥハン塔には古代から現在に至るまで、旧暦 11 月 2 日に最初の僧侶「ドゥア・ギアック・ホアン・ティン・ヒエップ禅師寺」のチャン・ニャン・トン王の誕生日を祝う伝統が残っています。チュチュラム宗派の 3 番目の教祖は、旧暦 11 月 3 日に禅師フエン・クアン・リー・ダオ・ライでした。レ・ザトン王の治世中（1672年）、僧侶グエン・ディン・サック（自称チャン・フエン）は土地を購入し、鐘楼、先祖代々の寺院、僧侶の家を備えた大きな塔を建てる資金があった。その後、多くの歴史的な浮き沈みを経験しなければならなかったにもかかわらず、この塔は何世代にもわたる地元の僧侶、修道士、尼僧、仏教徒の協力を得て、塔をより広く、より美しくするために修復されました。 ハイフォンの多くの仏教寺院と比較すると、ドゥ ハン パゴダには荘厳な建築があり、7 つの区画からなる仏殿、3 階建ての鐘楼、そびえ立つ孔雀の屋根、大きな銅の鐘、そして碑文を含む完全なキャンパスがあります。 「フックラム・トゥ・チュン」とはフックラム塔の鐘を意味します。 仏殿には、三界像、善と悪の守護者である九龍・新生釈迦像、「ミン・ヴォン仏殿」像など、精緻な造形をした貴重な古代仏像が数多く残されています。仏陀の宮殿の内部は、多くの水平パネル、平行した文章、明るい金色のハンモックドア、柔らかいライン、洗練された技術で装飾されており、花、葉、木、動物、芸術的なスタイルをテーマに表現されています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭のグエン王朝の仏陀の宮殿の正面玄関には、鳥、五福、雲龍などおなじみのテーマの多くの浮き彫りの彫刻が施されています。木彫りの箱には、「良い雨、穏やかな風、青々とした草と木々」を人々に祈り、経典を求めてタイチュックへ向かう唐の僧侶と弟子たちの場面が描かれています。現在、ドゥハンパゴダには、鐘、銅鑼、銅製のこま、陶器で作られた芸術的な装飾品、青い石、そして何世代もの僧侶から受け継がれた古代の「アハム」経典など、多くの貴重な遺物が保存されています。 緑の古木が陰る静かな塔庭には、塔で亡くなった僧侶たちの塔墓群のほか、チュックラムイェントゥ禅宗の先祖の遺骨が納められた塔墓もあり、僧侶の塔、チャン フエンと多くの僧侶がかつてドゥ ハン パゴダに住んでいました。 1926 年に、僧侶、尼僧、仏教徒、そして多数の学生、教師、労働者の公民権と民主主義を求める愛国運動に関連した重要な出来事がこの塔で開催されました。彼らは愛国者ファン・チュー・チンの追悼式のためにドゥ・ハン・パゴダに集まり、彼がサイゴンで亡くなったことを全国が知った。 8月革命（1945年）後、ハイフォンサンガ救国協会は「ゴールデンウイーク」の会場となったパゴダで新築祝いを開催し、同時に革命大衆組織が集まりホーチ大統領の歓迎について話し合った。ハイフォンの同胞や兵士たちを訪問し、ファットからベトナムに戻る途中のミンさん。 9 年間の抵抗の間、ドゥハン塔は瞑想と軍隊の招集のために扉を開きました。この寺院には、国を救うために熱心に軍隊に加わった僧侶がたくさんいましたが、特に政府から第三級抵抗勲章を授与された故ディン・クアンラック僧侶がそうでした。ドゥハンパゴダは、1986 年に州によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 1494 ビュー
ヴィンケー共同住宅は、ハイフォン郊外のアンズオン地区、アンドンコミューンのヴィンケー村にあります。ヴィンケー共同住宅は、5 つの祭壇、2 つのブリッジ ルーム、3 つのハーレム ルームを含むコング型のレイアウトになっています。共同住宅の主面は南を向いており、キエンアンとアンラオの領土をラッハトレイ川が蛇行しています。 この共同住宅は、人々と国に貢献し、封建王朝から美しい称号を与えられた 3 人の祝福された神、ヴ ジャオ、ヴ チョン (ヴィン ケーの地で生まれた 2 人の兄弟)、ファム トゥ ギーを崇拝しています。彼らの知性、戦略、勇気、勇敢さを称えます。 ヴィンケー共同住宅を訪れ、初めてその美しさを鑑賞する機会を得た訪問者の心に残るのは、その建築がすべて四鉄材でできており、時が経つにつれて色が豊かになっていく木枠です。ここの装飾や彫刻は、ハン ケン共同住宅やドゥ ハン共同住宅ほど多くはなく、密度も高くありませんが、田舎の職人によって、おなじみのテーマが 4 つの神聖な動物のセットで非常に創造的かつ柔軟に表現されています。リー、クイ、フオン。香り高い花や奇妙な果実には、村での平和な生活への多くの願いが込められています。レンダリングアーティストはまた、松や檜の木の雄大な影の隣に、うねる水の波など、川地域の典型的な特徴を伴うテーマをうまく披露しました。木に彫られた民俗彫刻と、石、金属、漆や銀で覆われた木製の犠牲物などで作られた多くの遺物が、今日の共同住宅の壮大さを作り出したと言えます。 ヴィンケー共同祭は、ヴーという 2 人の守護神の誕生記念日を記念して、毎年旧暦 1 月 7 日に始まります。村の祭りはレスリング大会と関連しており、この大会は 1 日しか続きませんが、ヴィンバオとティエンランにある多くの有名なレスリング スタジオから多くのレスラーが集まり、競い合います。 明確にする必要がある詳細の 1 つは、なぜヴィン ケ共同体がヴィン ニエム (アン ズオン) 出身のマック王朝の有名な将軍、ファム トゥ ギを崇拝したのかということです。かつてヴィン村を通った際に祭りで出会ったため、自分を崇拝していた村人たちを失った後、参加を願い出て高額な賞金を獲得した。 長老たちによると、昔のヴィンケー村の祭りは氏神様の行列に加え、サイ川（ライヴー～ハイズオン）から流れる川でレスリングやボート競技も行われ大変混雑したという。レ地区の町を通ってアンズオン橋まで行きます。ヴィンケー共同住宅は、1991 年に国によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 1562 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 5510 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 4769 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3633 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 3176 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 3144 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 3082 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 3075 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 3012 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2790 ビュー
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