Tan Yen 지역의 Ngoc Chau 마을에 위치한 Trung 마을은 영웅 Hoang Hoa Tham의 어린 시절부터 성인기까지의 많은 추억과 관련된 고대 마을입니다. 이곳은 과거 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 싸우고 숨바꼭질을 하던 장소였지만 지금은 고향인 박장(Bac Giang)과 국가에 큰 공헌을 한 그를 숭배하고 기념하는 장소입니다. 베트남의. Trung 마을에 관해 이야기할 때마다 사람들은 유명한 Hoang Hoa Tham의 기념 유물을 자주 언급합니다. 유적지는 박장시에서 북서쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 있다. 이것은 Hoang Hoa Tham 친척의 공동 주택, 사원, 탑, 여관, 주거지 및 무덤과 같은 작품을 포함하는 유물 단지입니다. 현지 장로들의 구전 전통에 따르면 Dinh Trung은 원래 Tan Chau(Trung Ngoai)에 Hoang Hoa Tham 씨가 건설했습니다. 그 후 Thong Luan 씨는 공동 주택을 Trung Pagoda 정면에 인접한 Trung Trong으로 옮겼습니다. 고대 공동주택은 방 3개짜리 현관과 방 하나의 하렘이 연결되어 못 모양의 배치(J)를 이루는 구조로 이루어져 있다. 과거 Dinh Trung에는 Nguyen 왕인 Cao Son과 Quy Minh Dai Vuong이 마을의 수호신으로 부여한 두 개의 종교 종파가 있었습니다. 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)이 세상을 떠난 후, 민족 영웅에 대한 존경과 경의를 표하기 위해 지역 주민들은 마을의 수호신과 함께 공동 주택에서 그를 숭배했습니다. 시간과 전쟁을 통해 Trung 공동 주택은 심각하게 훼손되고 손상되었습니다. 이제 Trung Pagoda 앞의 기초만 남았습니다. Hoang Hoa Tham이 살해된 후, 재능 있는 장군에게 감사와 존경을 표하기 위해 Trung 마을 사람들은 Trung 마을의 공동 주택과 탑 유적 근처에 기념 장소로 사원을 세웠습니다. 건축된 이래 지금까지 이 사원은 정기적으로 사람들에 의해 관리되고, 수리되고, 숭배 대상을 구입하고, 데 탐(De Tham)의 조각상을 조각하여 후손에게 물려주었습니다. 호앙호아탐 사원은 현재 공동 주택 유적지인 쯩탑(Trung Pagoda) 앞에 있으며 남동쪽을 바라보고 있습니다. 호앙호아탐 사원은 직사각형 레이아웃의 3개 구획으로 구성되어 있습니다. 중앙 공간 내부에는 높이 150cm의 Hoang Hoa Tham 동상이 있고, 왼쪽 벽에는 Phon Xuong 역에 있는 De Tham 씨의 가족과 자녀들의 사진이 걸려 있습니다. 역사적 자료에 따르면 Hoang Hoa Tham은 De Tham으로도 알려져 있습니다. 그의 아버지는 Truong Van Than으로 원래 Hung Yen 지방 Tien Lu 지역 Di Che 코뮌 Di Che 마을 출신입니다. 그는 무협과 애국의 전통을 지닌 유교 집안에서 태어났다. 아버지와 어머니 모두 응우옌 왕조에 반대하는 반란에 가담했고, 응우옌 왕조에 의해 살해당했습니다. 이때 성을 도안(Doan)과 응이아(Nghia)로 바꾸었고, 법정의 추격을 피해 삼촌 손에 길러지며 이름을 티엔(Thien)으로 바꾸었다. Son Tay 지역에서 어슬렁거리며 탈출할 수 없을까 두려워 조카를 데리고 Yen The 지역 Ngoc Chau 마을 Trung 마을로 도망갔습니다. 다시 한번 그는 성을 호앙(Hoang)으로 바꾸고 이름을 콰트(Quat)로 지었고, 손자의 이름은 탐(Tham)이 되었다. 그 이후로 Trung 마을 사람들은 여전히 자신들이 아버지와 아들이라고 생각하지만 그들이 삼촌과 조카라는 사실을 아는 사람은 아무도 없습니다. 그의 가족은 가난했기 때문에 콰트 씨는 그를 마을에 있는 리 씨 가족에게 입양시키는 동시에 자수공으로 일하며 생계를 꾸려야 했습니다. 그러나 어린 시절부터 성인이 될 때까지 Hoang Hoa Tham은 Trung 마을과 Yen The 지역의 추억과 밀접하게 연관되어 있었습니다. 외국 침략자들이 나라를 침략한 상황에서 태어나 많은 지도자들이 일어나 침략자들에 맞서 싸우고 위험한 곳을 지키는 지역에 살면서 그들은 호앙화탐의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 그렇기 때문에 옌 지역 사람들은 여전히 호앙 호아 탐의 어린 시절과 성인기에 대한 모든 이야기를 아주 분명하게 기억하고 이야기합니다. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
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딴옌(Tan Yen) 지역의 특별 국가 유물 시스템에서 곡케(Goc Khe) 사원은 전형적인 유물 중 하나입니다. 유물은 냐남(Nha Nam) 교차로 근처에 위치하고 있으며 뒤에는 엔화(Yen The) 봉기와 밀접한 관련이 있는 푸도이(Phu Doi)가 있습니다. 이 유물은 20세기 초반쯤에 늦게 나타났습니다. 처음 건립 당시 사찰은 예배 전 공간 3곳, 뒷궁 공간 2곳 등 적당한 규모를 갖고 있었으며 건축 구조는 튼튼한 테트라 목재로 만들어졌다. 시간이 지남에 따라 자연재해와 전쟁으로 인해 성전은 쇠퇴하고 여러 번 수리되고 장식되었습니다. 곡케 사원(Goc Khe Temple)은 3칸의 제사 건물과 1개의 뒷방을 포함하는 못 모양의 건축 계획을 가지고 있으며, 나무 지붕 구조, 타일 지붕, 트러스 기둥, 벽을 보호하는 히치로 구성되어 있습니다. 사찰에는 향그릇, 쟁반, 등잔, 나무 빈랑함 등 수많은 숭배 대상이 여전히 보존되어 있습니다. 사원의 예배 조각상 시스템은 전형적인 응우옌 왕조의 조각상이 있는 고대 목조 조각상입니다. Nam Thien 탑 바로 옆과 Phu Doi 지역에 있기 때문에 Yen The 농민 봉기 기간 동안 이 사원은 고대 Yen The 상류와 현재 Tan Yen의 많은 역사적 사건을 보존했습니다. 1892년부터 1894년까지 Goc Khe 사원은 De Cong(Ta Van Cong), De Nguyen(Ta Van Nguyen), De Can(Ta Van Can), Thong과 같은 Hoang Hoa Tham의 장군들 사이의 많은 회의를 조직하는 장소였습니다. Ngo(Ta Van Khau), Quan Khoi(Giap Van Khoi). 이러한 회의를 통해 프랑스 식민주의자들을 추방한다는 단일 목표를 달성하기 위한 중요하고 결정적인 전략과 전략을 제안하기로 합의했습니다. 매년 1월 15일과 16일에 냐남 사람들은 성모님께 경의를 표하고 쩐 왕조의 쩐 꾸옥 투안(Tran Quoc Tuan) 왕의 공로를 기억하기 위해 축제를 조직합니다. 동시에, 이 축제는 인민의 평화를 수호하기 위해 영웅적으로 희생한 엔더 반란의 장군들을 기리는 활동이기도 합니다. 축제기간에는 제사, 책 행렬, 독특한 민속놀이, 다양한 민속예술 활동 등이 펼쳐져 지역 곳곳의 사람들이 축제에 열성적으로 참여하고 있다. 매우 유명한 이름인 곡케 사원(Goc Khe Temple). 규모는 크지 않지만 흥미로운 내용이 많이 담겨 있으며 나남 역사의 한 시기를 보여주는 중요한 증거이다. 출처 TAN YEN 지구 전자 정보 포털
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1885년부터 엔화 봉기 운동이 강력하게 발전하자 프랑스 식민주의자들은 루옹반땀(Luong Van Tam)과 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 이끄는 봉기 운동에 맞서 싸우기 위해 초소 시스템을 구축했습니다. 그들은 나남(Nha Nam), 비노이(Bi Noi), 까오트엉(Cao Thuong), 보하(Bo Ha) 기지를 건설했으며, 이곳에서 막 마을 전투와 같은 많은 마을과 기지 지역에서 옌테 반군과 충돌한 프랑스 반군을 진압하기 위한 전면적인 작전을 조직했습니다. (1885), 삿(Sat) 마을 전투(1889), 카오트엉(Cao Thuong) 전투(1890), 호 추오이(Ho Chuoi) 전투(1890-1891), 소이 강변 지역에서 벌어진 돈홈(Don Hom), Kham Nghe, De Trung, De Truat, Thong Phuc, De Lam(1892), Phon Xuong, Don Den, Rung Phe(1909), Ngan Van(1911)... 그 전투에서 그들은 많은 패배를 겪었습니다. 파괴되었지만 여전히 움직임을 억제할 수는 없었습니다. 반란군의 전투 방식으로 인해 캠페인에서 사망한 프랑스 및 베트남 장교와 군인의 이름을 가져와 Voi(Lang Giang), Bo Ha(Yen The), Nha Nam(Tan Yen)의 묘지에 묻었습니다. 냐남에 있는 프랑스 묘지도 그렇게 형성된 묘지 중 하나이다. 현재 프랑스 묘지는 박장시에서 북서쪽으로 약 23km 떨어진 탄옌현 나남면에 위치해 있다. 1885년부터 엔화 봉기 운동이 강력하게 발전하자 프랑스 식민주의자들은 루옹반땀(Luong Van Tam)과 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)이 이끄는 봉기 운동에 맞서 싸우기 위해 초소 시스템을 설립했습니다. 그들은 나남(Nha Nam), 비노이(Bi Noi), 까오트엉(Cao Thuong), 보하(Bo Ha) 기지를 건설했으며, 이곳에서 막 마을 전투와 같은 많은 마을과 기지 지역에서 옌테 반군과 충돌한 프랑스 반군을 진압하기 위한 전면적인 작전을 조직했습니다. (1885), 삿(Sat) 마을 전투(1889), 카오트엉(Cao Thuong) 전투(1890), 호 추오이(Ho Chuoi) 전투(1890-1891), 소이 강변 지역에서 벌어진 돈홈(Don Hom), Kham Nghe, De Trung, De Truat, Thong Phuc, De Lam(1892), Phon Xuong, Don Den, Rung Phe(1909), Ngan Van(1911)... 그 전투에서 그들은 많은 패배를 겪었습니다. 파괴되었지만 여전히 움직임을 억제할 수는 없었습니다. 반란군의 전투 방식으로 인해 캠페인에서 사망한 프랑스 및 베트남 장교와 군인의 이름을 가져와 Voi(Lang Giang), Bo Ha(Yen The), Nha Nam(Tan Yen)의 묘지에 묻었습니다. 냐남에 있는 프랑스 묘지도 그렇게 형성된 묘지 중 하나이다. 현재 프랑스 묘지는 박장시에서 북서쪽으로 약 23km 떨어진 탄옌현 나남면에 위치해 있다. 프랑스 묘지는 나남의 라 마을에 속했던 작은 언덕에 위치해 있습니다. 이 마을은 흑기군에 의해 완전히 파괴되었습니다. 묘지 부지에는 많은 무덤이 있으며 두 가지 유형으로 구분됩니다. 첫 번째 유형은 정사각형 돌과 직사각형 돌로 만들어진 무덤입니다. 이것은 장교를위한 일종의 무덤입니다. 두 번째 유형은 돌비와 함께 흙을 덮은 군인의 무덤이다. 프랑스 장교의 무덤 중에는 파란색 정사각형 석판과 프랑스 문자가 새겨진 직사각형 석판이 늘어선 무덤이 두 개 있습니다. 이 묘지의 모든 무덤은 이제 무덤의 흔적이 남지 않은 채 평평해졌습니다. 산중턱 마을에는 크고 무거운 돌들만이 흩어져 있었다. 박장 박물관에는 이곳에 묻힌 사람이 호추오이(1890-1891)에서 사망한 응우옌 반 토(Nguyen Van To)라는 것이 명확하게 적혀 있는 비석이 수집되어 있습니다. 이 작은 비석에는 흙무덤에 묻힌 베트남 군인이라고 적혀 있습니다. 무덤을 덮고 있는 녹색 돌 블록은 매우 크며 크기도 다양합니다. 두 개의 정사각형 돌 블록이 있고 양쪽에 두 개의 원이 새겨져 있는데 이는 올리브 가지를 비단 리본으로 감싼 것을 상징합니다. 프랑스를 위해 죽은 이들을 상징하는 프랑스의 상징입니다. 앞면에는 옌테 전투에서 전사한 이들의 이름과 이유를 여러 글자로 새겨 넣었다. 프랑스 묘지와 푸 언덕은 오늘날 엔더-탄옌의 역사에서 무시할 수 없는 사건을 기념하는 장소가 되었습니다. 이는 각계각층의 사람들이 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 주도한 엔화 봉기와 1945년 8월 혁명에 대해 더 많이 이해하는 데 도움이 되는 증거입니다. 이곳에 지방 정부는 1945년 8월 혁명을 기념하는 비석을 세웠습니다. 푸 힐(Phu Hill)에서 미래 세대를 위한 애국 전통을 교육합니다. 출처 TAN YEN 지구 전자 정보 포털
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마이비엔(Mai Vien) 공동 주택은 송마이(Song Mai) 코뮌 마이비엔(Mai Vien) 마을에 위치하고 있습니다. 이 코뮌은 김동(Kim Dong) 지역의 넓은 면적, 인구 밀도 및 많은 경제 및 사회 분야에서 발전을 이루고 있는 코뮌입니다. 마이비엔(Mai Vien) - "마이" 마을은 살구밭처럼 아름답고, "비엔" 마을에는 많은 공무원과 직원이 있습니다. 사람들 사이의 전설과 안수, 전설에 따르면 마이비엔(Mai Vien) 마을 공동 주택은 후기 레(Le) 왕조 초기에 소규모로 건설되었습니다. 공동회관은 경치가 아름답고 바람이 잘 통하는 고분에 위치하여 주민들의 문화, 종교 활동에 편리합니다. 정면은 남동쪽을 향하고 있으며, 공동 주택 앞에는 수백 년 전의 우물이 있는 오래된 반얀나무가 있습니다. 공동 주택의 안뜰은 아몬드나무와 용안나무의 시원한 캐노피로 덮여 있습니다. 전체적인 외관을 보면 마을 공동 주택의 거대하고 오래된 모습에서 위엄과 존경심이 느껴집니다. 마이비엔(Mai Vien) 공동 주택 유적은 문자 I(콩 문자) 스타일로 지어졌으나 하렘과 2개의 찻집을 잃었습니다. 이제 유적은 사람들이 막 수리한 거대한 예배 전 집이고, 지붕은 평평한 타일로 덮여 있고, 공동 주택 양쪽의 박공은 유니콘 왕관이 달린 두 개의 펜치로 덮여 있습니다. 지붕을 쭉 뻗은 작가는 달 옆에 있는 한 쌍의 용이 양각으로 새겨져 건강하고 장엄한 세 부분으로 구부러져 있습니다. Mai Vien 공동 주택의 건축물은 크고 웅장하며, 꼭대기에서 지붕까지의 지붕 트러스 구조는 침대가 겹쳐지는 스타일이며, 다이어프램을 지지하는 침대 시스템은 양식화된 나뭇잎 모양으로 엠보싱 처리되어 있습니다. 역사적, 사회적 격변으로 인해 공동 주택 건축은 더 이상 일관성이 없었고 응우옌 왕조 동안 여러 번 개조되어야 했기 때문에 건축 예술은 응우옌 왕조의 특징을 강하게 담고 있습니다. 다른 마을의 다른 공동 주택과 마찬가지로 마이비엔 공동 주택은 사람들이 모여 마을 문제를 논의하는 본부이자 황제를 숭배하는 장소로 간주됩니다. 안수식과 전설에 따르면, 공동 주택은 5명의 마을 수호신과 Trung Thanh Dai Vuong, Linh Lang Dai Vuong, Cao Mang Dai Vuong, Dong Vinh Dai Vuong과 같은 3명의 신성한 조상과 공덕을 쌓은 수호신을 숭배합니다. 사람들은 마을 사람들에게 석회를 태우는 방법, 벽돌을 만드는 방법, 석공이 되는 방법을 가르쳤습니다. 마이비엔(Mai Vien) 공동회관은 프랑스에 대한 저항전쟁 당시 베테랑 혁명 동지들이 모이는 장소였습니다. 1942년에는 혁명운동이 발전하고 혁명간부들이 이곳에 와서 기반을 마련했다. 공동회관은 기지군 병사들이 주둔하는 곳이기도 하며, 저항 문서를 인쇄하고 뒤쪽에 비밀 땅굴을 파서 게릴라 병사들을 보호하는 곳이기도 하다. 반미 저항의 수년 동안 기지는 여전히 어려움을 겪고 있었습니다. 송마이(Song Mai) 코뮌 인민위원회는 마이비엔(Mai Vien) 코뮌 하우스를 임시로 빌려 이곳에서 회의를 열었습니다. 1988년이 되어서야 마을에 지급되었습니다. 오늘날 Mai Vien 공동 주택은 다음과 같은 역사적, 문화적 가치가 있는 귀중한 유물을 여전히 보존하고 있습니다. 공동 주택에는 현재 Nguyen 왕조가 숭배하는 왕좌, Nguyen 왕조의 향 그릇 3개, 색상 상자 2개, 27개의 소원 선반 1개가 있습니다. 왕조, 공명기, 나무 받침대 및 기타 최신 제단 항목을 통해 스타일이 지정되었습니다. 청동 상판 2개, 청동 양초 2쌍, 부레옥잠 1쌍. 1998년에 마이비엔(Mai Vien) 공동 주택은 국가에 의해 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 지역 주민들은 이곳을 문화 및 종교 활동의 중심지일 뿐만 아니라 사람들이 조상의 전통, 훌륭한 관습 및 공동체 생활 방식을 조직하고 검토할 수 있는 장소로 간주합니다. 이를 통해 지역 간, 같은 공동체 구성원 간 문화교류가 이루어지며, 연민과 이웃의 유대감을 형성합니다. 공동주택은 마을 사람들의 자부심이다. 출처 흥옌성 김동현 전자정보포털.
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Lady Mia (1580 - 1648) 그녀의 본명은 Tran Thi Cu이며, Canh Thin 연도(1580) 5월 5일에 이전 Khoai Chau 지구였던 Thien Thi 주 Mua 마을에서 태어났으며 현재는 Kim Vu Xa 공동체 Cong Vu 마을에 있습니다. 흥옌성 동현. 전설에 따르면 어느 날 찐짱(Trinh Trang) 경의 마차가 왕좌와 가마, 깃발이 하늘을 가득 메우고 나팔과 북이 울려 퍼지면서 이 지역을 통과했고 마을 사람들은 흥분해서 구경하러 나갔습니다. 큰길 옆에서 잔디를 깎는 소녀는 아직도 아무것도 모르는 듯 그 옷을 입고 있었다. 가마가 지나갈 때에도 그녀는 고개를 들지 않고 두 손으로 재빨리 낫을 뽑아 풀을 모았고, 그녀의 입에서는 부드럽고 또렷하게 노래를 불렀다. 손은 반달을 잡고 백가지의 약초가 내 손안에 있다 병사들은 깜짝 놀랐고, 노래 소리는 더욱 커졌고 가마는 천천히 멈춰 섰다. 하나님은 커튼을 올리시고 놀라운 아름다움을 지닌 소녀를 보셨습니다. 그녀는 이것이 이상한 여자라는 것을 알고 현명하게 반응했습니다. 하나님은 그녀를 탕롱 수도로 다시 데려오라고 명령하신 후 그녀에게 국가 지위를 부여하고 이름을 Trinh Thi Ngoc Am으로 바꾸셨습니다. 그녀는 영주가 첩과 미녀의 궁전 연구를 감독하도록 도왔고 영주와 르 궁정 사이의 연대를 강화했습니다. 그녀는 딸 찐티민(Trinh Thi Minh)을 낳았는데, 그녀는 신으로부터 금판 4개와 은판 1개를 받았습니다. 얼마 지나지 않아 투이 민(Thuy Minh) 공주는 세상을 떠났습니다. 그녀는 너무 슬퍼서 마을 사원에서 승려가 되어달라고 요청했습니다. 주님은 재능 있는 아내를 매우 사랑하셨기 때문에 꾸우안(Cuu An) 강에서 지류를 열어 비단 마을을 통과하여 귀중품을 운반하여 탑을 쌓았습니다. 그녀는 매일 탑에 올라가 탕롱 왕궁을 위해 기도했습니다. 그녀는 사람들이 땅을 개간하고 강을 열어 밭에 물을 공급하는 데 돈을 썼습니다. 그녀는 덕이 풍부하고 사람들을 도우며 부처님께 사람들을 축복해 달라고 기도합니다. 그녀는 자신이 지역 주변에 탑을 건립하고 수리하며 불교 공양을 대중화할 것을 요청했습니다. 그녀는 탑을 복원하는 데 큰 공헌을 했을 뿐만 아니라 13개 마을 사람들과 함께 공동주택을 짓는 데 돈을 썼다. Trinh Thi Ngoc Am 여사는 68세의 나이로 세상을 떠났고, 사람들은 그녀를 신으로 숭배하고 그녀의 고향에 바로 사원을 세웠습니다. 무아 사원(Mua Temple)은 17세기에 지어졌으며 응웬(Nguyen) 왕조 시대에 복원되었으며 건축 양식은 "니(Nhi)"입니다. 땀꽌(Tam Quan) 문은 두 줄의 평행 문장으로 이루어져 있어 상당히 거대합니다. 재주와 미모는 왕궁 어디에나 있다 조국에 대한 완전한 사랑 그 옆에는 녹색 석상이있는 작은 사무실 건물이 있으며, 무릎을 꿇은 발에 닿는 녹색 돌로 만든 향 그릇으로 숭배되는 배불뚝이 형상과 세 개의 귀와 호랑이 얼굴이 있습니다. 사원 문 앞에는 1634년에 세워진 비석이 있는데, 여기에는 찐 트랑 경의 첫 번째 첩인 무아 찐 티 응옥 암 공주라는 문구가 새겨져 있습니다. 1650년에 세워진 두 번째 비석은 탑, 공동 주택, 사원, 사당을 짓는 데 있어 마을 사람들에게 공헌한 그녀를 기리기 위한 것입니다. 대당 중앙에는 돌 향로가 3개 부조로 조각되어 있는데, 중앙에는 선명한 이미지가 양각으로 새겨져 있고, 양면에는 "용수"가 새겨져 있으며, 주변에는 양식화된 물결이 새겨져 있습니다. 패턴, 나중에 르 거리의 스타일을 전달합니다. 큰 제단의 두 기둥에는 그녀의 미덕을 찬양하는 두 개의 평행선이 있습니다. 산과 강을 다스리는 능력이 뛰어나고 위엄이 강하며 힘이 세다 스님으로서 덕을 쌓고, 불교에도 헌신함 하렘에는 무아 공주의 동상이 있습니다. 1634년 찐짱(Trinh Trang) 경은 그녀가 살아 있는 동안 돌에 조각된 그녀의 동상을 세웠습니다. 실물 크기의 불상은 연꽃 왕좌에 앉아 있고, 머리에는 왕관을 쓰고, 여래불의 형상이 양각으로 새겨져 있고, 귀에는 큰 꽃이 꽂혀 있고, 다리는 명상하는 사람처럼 접혀 있습니다. 공주상 앞에는 옷을 입고 책상다리를 하고 앉아 있는 공작의 석상이 있다. 양쪽에 있는 두 사원에는 공주를 숭배하는 티베(Thi Ve)와 김동(Kim Dong)의 동상이 모셔져 있으며, 그들의 몸은 접힌 옷으로 양각되어 있습니다. 후궁 뒤에는 9급 연꽃뜰이 있고, 연꽃받침과 노년의 공주상이 있다. 1963년 6월 8일, Ngang Cau 강의 관개 작업을 하던 중, 시민은 딸에 대한 보상으로 Trinh Trang 경으로부터 금판 4개와 은판 1개를 발굴했습니다. 한 접시의 바닥에는 비문이 있었습니다. "투이민공주님, 황금공주님, 팔성공주님"(아버지가 나에게 주신 은잔, 투이민공주). 위의 가치를 바탕으로 바추아무아 사원은 1995년 6월 26일 문화정보부에 의해 국가 "예술" 유물 제2233-QD/BT로 지정되었습니다. 특히 2020년 12월 31일 총리는 11세기로 거슬러 올라가는 Cong Vu 연꽃 금판 컬렉션(Mua 사원, Vu Xa 공동체)을 인정하는 결정 번호 2283/QD-TTg를 발표했습니다. XII는 국보입니다. . 출처 흥옌성 김동현 전자정보포털.
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Dao Xa 마을은 Ngo Xa 및 Vinh Hau 두 마을과 함께 Vinh Xa 공동체를 형성합니다. 다오싸(Dao Xa)는 불교 주민들이 운영하는 공동 주택, 탑, 사당, 사원, 가톨릭 교회가 있는 큰 마을입니다. 이전에 Suong Thien Temple 또는 Tam Giao Dong으로 알려졌던 Dao Xa Temple은 19세기 첫 10년 동안 마을 시작 부분의 높고 바람이 잘 통하는 땅에 세워졌습니다. 마을의 장로들에 따르면, 1896년경 향등을 맡은 투 씨가 옛 하동성 푸쑤옌(Phu Xuyen) 지역에 있는 박마(Bach Ma) 사원에 가서 예배할 사원 이름을 요청하고 사원 이름을 Suong Thien으로 지었다고 합니다. 이후 이 지역 사람들은 이곳에 와서 참배하고 행운을 빌며 병을 치료하는 약초를 구했습니다. 이 사원은 콘크리트 아치와 외국의 내부 구조를 갖춘 응우옌 왕조의 조각 건축 양식에 따라 지어졌습니다. 1929년에 사람들은 다시금 사찰을 더욱 웅장하고 넓게 만들기 위해 노력과 돈을 기부했습니다. 삼성회가 탄생했을 때 이 사원에서는 부처님-불멸자-성인, 세 명의 종교 조상을 숭배하고 쩐훙다오(Tran Hung Dao), 팜응라오(Pham Ngu Lao)와 같은 외세 침략자들에 맞서 군대를 이끄는 공덕을 지닌 국가 영웅들을 숭배했습니다. Suong Thien 사원 또는 Tam Giac Dong의 이름은 좋은 일에 대한 생각과 소망, 좋은 일에 따른 행동을 나타냅니다. 나중에 사원의 이름은 마을 이름을 따서 Dao Xa 사원으로 불렸습니다. 다오(道)라는 말은 가장 먼저 이 땅을 탐험하러 왔던 가문의 이름이자 당시 가장 번영했던 가문의 이름이다. 1939년부터 1945년까지 우리 당은 식민정부의 테러와 맹렬한 수색 속에서 혁명투쟁을 벌였습니다. 1945년 8월 총봉기 동안 코뮌의 대규모 집회가 많이 열렸습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁이 치열했을 때, 이 땅은 한동안 적에게 점령당했고, 다오자 사원은 우리 간부들이 운동을 발전시키기 위해 안전하게 발을 디딘 곳이었고, 때로는 예배를 드리는 외부인의 역할을 하기도 했습니다. 때때로 사람들은 가족들을 치료하기 위해 절에 가서 약잎을 달라고 요청합니다. 사원에는 관리들을 숨길 수 있는 비밀 금고가 있습니다. 이 암벽산은 문서를 숨길 목적으로 캠퍼스 내 호수 한가운데에 세워져 있어 인조 칠을 한 바위 한가운데 깊숙이 박혀 있는 수많은 동굴과 개울처럼 낯설고 눈에 띄지 않는 모습을 하고 있다. 미국에 대한 저항전쟁에 돌입하면서 제3군구사령부가 이곳에 와서 군사회의를 열고 적의 사보타주 전쟁 대처와 남부 전장 지원 방안을 논의했다. 다음으로 보건부는 제약공장의 대피 장소로 다오싸(Dao Xa) 사원을 선택했습니다. 다오자 사원(Dao Xa Temple)은 또한 각각 고유한 매력적인 모습을 지닌 24개의 조각상을 포함하여 정교하게 건설된 로커리(Rockery) 외에도 많은 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. 응옥보(Ngoc Bo) 가마, 왕좌, 해먹 문, 평행 문장 등 많은 희생물과 꽃병, 꽃병, 집안일, 향 그릇 등 희귀한 골동품이 조각적 가치를 지니고 있습니다. Vinh Xa 면의 Dao Xa 사원은 1998년 9월 결정 번호 570에 따라 국가에 의해 국가 "역사적, 예술적" 유물로 지정되었습니다. 출처 흥옌성 김동현 전자정보포털.
걸린 엔 18 보다
Thanh Sam 공동 주택은 Hung Yen 지방 Kim Dong 현 Dong Thanh 면 Thanh Sam 마을의 높고 바람이 잘 통하는 땅에 위치하고 있습니다. 풍수지리학에 따르면, 공동주택은 '용머리' 모양의 대지에 위치하고 있으며, 앞에는 큰 호수가 있고, 공동주택 주변에는 '들보 뒤'와 같은 큰 길이 있어, 고대 공동주택을 위한 아름다운 공간. 이러한 위치로 인해 Thanh Sam 공동 주택은 자녀와 손자가 장기적인 번영을 누릴 수 있는 "좋은 위치"에 있는 것으로 간주됩니다. Thanh Sam 공동 주택은 Hung Vuong 왕 통치 기간 동안 Huong Thien Ninh Quoc Dai Vuong(Pham Thien)과 Dao Quang Vinh Yen Dai Vuong(Pham Quang)이라는 두 마을 수호신을 숭배하는 장소입니다. 두 사람은 왕과 장군이 적을 물리치고 나라의 질서를 확립하며 백성에게 번영을 가져다주는 데 중요한 역할을 했습니다. 뿐만 아니라 탄삼(Thanh Sam) 공동체 주택과 현재 현장에 보존되어 있는 유물은 탄삼(Thanh Sam) 마을의 형성과 발전을 연구하는 데 있어 매우 귀중한 역사적 자료입니다. Thanh Sam 공동 주택은 05 Dai Bai 공간, 05 Trung Tu 공간 및 02 Hau 궁전 공간을 포함하여 "첫 번째, 나중에 Dinh" 스타일의 전체 평면 레이아웃을 가지고 있습니다. 건축 구조는 모두 Nguyen 왕조의 건축 및 예술 스타일이 스며들어 있는 많은 아름다운 조각과 함께 동기식이고 강하며 내구성이 있는 목재 재료로 만들어졌습니다. 조각된 패널은 다음과 같은 매우 풍부하고 다양한 민속 전설과 많은 장식 테마를 나타냅니다. 네 마리의 신성한 동물, 네 마리의 귀중한 동물, 소나무, 꿩, 플립 나뭇잎, 꼬인 패턴, 잉어... 모두 현대의 높은 미학과 창의적인 재능을 반영합니다. 장인. 공동 회관에는 서품(응우옌 왕조), 기적, 위대한 인물, 평행 문장, 왕좌와 서판, 제단 가마 등과 같은 전형적이고 귀중한 유물이 보존되어 있습니다. 특히 전형적인 가치를 지닌 Thanh Sam 공동 주택의 건축 및 예술 유물은 문화체육관광부 장관에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다(결정 번호 887/Quyet No. Dinh - 문화부, 스포츠 및 관광 2022년 4월 15일). 출처: 문화체육관광부.
걸린 엔 20 보다
추옹(Chuong) 마을 공동 주택은 고대 추옹(Chuong) 마을, 현재는 나남(Nha Nam) 타운의 티엔판(Tien Phan) 마을의 문화 및 종교 활동의 대규모 중심지입니다. 유물에 남겨진 문서와 유물에 따르면 연구자들은 추옹 마을 공동 주택이 레쭝흥(Le Trung Hung) 시대(18세기)에 지어진 고대 공동 주택임을 확인했습니다. 공동 주택은 추옹(Chuong) 마을 중심의 넓은 개방형 토지에 위치해 있습니다. 유적 배치는 못형 건축양식으로 현관 7개, 뒷방 2개가 남쪽을 향하고 있다. 공동 주택은 성 까오손(Cao Son), 꾸이민(Quy Minh) 왕, 쩐장도통(Tran Giang Do Thong)을 숭배합니다. 또한, 공동 주택에서는 Trung 자매의 여성 장군인 Nang Gia Dai Than을 숭배합니다. 이후 응웬(Nguyen) 왕조 시대에 공동회관은 공동회관 수리를 위해 돈을 기부한 나남(Nha Nam)의 고향인 응우옌 둑 히엔(Nguyen Duc Hien) 씨의 아들인 축복받은 신을 숭배하기도 했습니다. 옌테(Yen The) 봉기 초기에 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)은 많은 중요한 회의를 열고 추옹(Chuong) 공동 주택에서 침략하는 프랑스 식민주의자와 그 부하들에 맞서 주요 전투 조직을 논의했습니다. Bell Village는 De Hau라고도 알려진 Duong Van Truat의 탄생지이기도 합니다. De Hau는 엔화 봉기 운동에서 핵심적인 역할을 한 재능 있는 장군 중 한 명입니다. 그는 10발과 10안타로 양궁을 쏘는 재능이 있어서 응오콘(Ngo Con)이 이끄는 흑기군 침략자들과 나중에는 프랑스 식민주의자들과 그들의 부하들이 그의 이름을 언급하자 겁에 질리고 겁에 질렸습니다. 하(Ha) 마을 주민 Luong Van Tam(De Tam)이 프랑스 식민주의자에 대항하여 봉기의 깃발을 들었을 때 Duong Van Truat는 반란군에 합류하여 De Tam과 나중에 De Tham이 많은 전투를 조직하는 데 도움을 준 훌륭한 장군 중 한 명이 되었습니다. , 프랑스 식민주의자들은 많은 손실을 입었습니다. 추옹마을 공동회관이 최근 복원되어 2023년 10월 26일 개관하였습니다. 배치는 못 모양으로 전면과 후면 구조, 주 제단 5칸, 하렘방 3칸, 기타 부대시설을 갖추고 있다. 출처: 탄엔 지구 전자 정보 포털
박장 22 보다
Duong Lam 공동 주택은 Tan Yen 지역 An Duong 코뮌 Duong Lam 마을의 아름다운 마른 땅에 지어졌습니다. 이곳은 이전에 바이딘(Bai Dinh) 지역에 있던 레(Le) 왕조의 고대 공동 주택입니다. 많은 적의 전투로 인해 호앙호아탐과 옌군은 관리와 운영의 용이성을 위해 공동주택을 현재와 같은 마을 중앙 땅으로 이전하기로 마을 주민들과 논의했습니다. Duong Lam은 Le-Mac, Le Trung Hung 및 Nguyen 왕조 기간 동안 Duong Dinh Bot, Duong Dinh Tuan, Duong Dinh Cuc 공작의 고향이기도 합니다. Duong Dinh Cuc은 그의 마을 공동 주택에서 Nguyen 궁정에 반대하는 반란의 깃발을 세웠습니다. 그는 1826년에 군대를 동원하여 푸빈현(타이응우옌성) 득란의 함롱산에 봉기 기지를 건설했다. 반란군은 옌테, 후룽, 푸빈, 푸빈 지역 전역에서 작전을 펼치며 많은 게릴라를 조직했다. 공격하여 제국군에 어려움을 안겨줍니다. 봉기는 20년 동안 지속됐다. 1846년 봄, 데 쿡(De Cuc)과 그의 장군들은 함롱티(Ham Rong Thi) 산 기슭에 있는 렌(Lenh) 마을 축제에 참석하러 갔다가 황실 군대의 매복 공격을 받아 즈엉 딘 쿡(Duong Dinh Cuc)의 장군 두 명이 부상을 입었습니다. Lan Thuong 마을이 죽었습니다. 마을 사람들은 그를 애도하고 그를 묻어 Duong Dinh Cuc이라는 사당을 세웠습니다. Duong Dinh Cuc의 봉기 이후 Duong Lam 마을은 1885년부터 1895년까지 Hoang Hoa Tham을 매우 효과적으로 도왔던 Duong Van Hau 씨(Cai Hau 씨라고도 알려짐)로 등장했습니다. Duong Lam에는 Cai Hau 씨에 관한 많은 전설이 있습니다. 옌 장군과 반란군의 안전을 보장하기 위해 Cai Hau 씨는 Duong Lam의 뒷궁에서 연못까지, 그리고 다른 곳까지 비밀 터널을 파게 했습니다. 오늘날까지도 그 흔적이 남아있습니다. 30년 동안 지속된 프랑스 식민주의자들에 대항한 옌 농민 봉기 동안 Duong Lam 마을의 많은 소년들이 옌 반란군에 합류했습니다: Duong Van Canh, Duong Van Hanh, Duong Van Doi, Duong Van Van... 많은 성과를 거두었습니다. Trai Cot(Yen The), Yen Phu(Yen Phong), Dong Lo(Hiep Hoa), Ho Chuoi, Don Hom(Yen The) 전투에서 승리했습니다. 그 기간 동안 Duong Lam 공동 주택은 가자. Duong Lam 마을은 여전히 엔족의 강력한 요새입니다. 프랑스 궁전 바로 앞에 반란군이 있고 냐남에 있는 그 부하들이 있습니다. 그 기간 동안 De Tham은 그의 장남을 Duong Lam으로 보내 Cai Hau와 함께 공부했습니다. 이는 반군과 즈엉람(Duong Lam) 마을 사이의 매우 긴밀한 관계를 증명합니다. 공동 주택이 마을 중앙으로 이사한 이후 데 탐과 까이하우 노인은 기념품으로 공동 주택 마당 앞에 다 흐엉 나무를 심었습니다. Da Huong 나무는 나중에 마을 사람들을 태양으로부터 가리고 Duong Lam 마을의 역사에 대한 아름다운 노래를 부르는 고대 나무가 되었습니다. 불행히도 최근 몇 년 동안 중단되었습니다. 엔 반란군에 대해 아무것도 할 수 없었기 때문에 프랑스 식민주의자와 그 부하들은 Duong Lam으로 돌아와 Cai Hau 씨를 심문했습니다. 그러나 그는 마을에서 가장 용감한 사람이었고 온 마음을 다해 옌더 반란군에 헌신했지만 그들은 차이허우 씨의 성격을 굴복시킬 수 없었습니다. 프랑스 식민주의자와의 두 번째 평화 기간(1897-1909) 동안 De Tham 씨는 특별한 애정을 가지고 Duong Lam과 Duong Lam 공동 주택을 자주 방문했습니다. 즈엉람(Duong Lam) 공동주택은 존경받을 만한 문화적, 역사적 가치를 담고 있으며 즈엉람(Duong Lam)의 아름다운 상징이자 이 땅을 건설하고 싸웠던 영웅적인 정신을 기리는 장소입니다. 출처: 탄엔 지구 전자 정보 포털
박장 20 보다
Dinh Pho 축제를 계기로 Tan Yen 현(Bac Giang) Nha Nam 마을에서는 최근 Nam Thien 탑을 특별한 국가 역사 및 문화 유물로 인정하는 인증서를 받는 행사를 거행했습니다. 이것은 엔화봉기 유물체계의 유물이다. Nam Thien Pagoda(Pho Pagoda라고도 함)는 1882년(현재 Nha Nam 마을에 있음)에 지어졌습니다. 고대 탑은 카우(Cau) 마을에 속해 있었습니다. 19세기 말 까우(Cau) 마을이 흑기군(Black Flag) 침략자들에 의해 파괴되었을 때 탑은 추옹(Chuong) 마을에서 관리되었습니다. 1885년 이래로 프랑스 식민주의자들은 냐남 역을 건설하고 이곳에 수도를 세웠으며 이후 탑은 도시로 이전했습니다. 포 탑(Pho Pagoda) - 남티엔 탑(Nam Thien Pagoda)은 푸 도이(Phu Doi) 옆에 위치하며 옌(Yen) 봉기 운동과 관련된 중요한 사건을 목격합니다. 1989년 1월, 포사(Pho Pagoda) - 남티엔투(Nam Thien Tu) 유물은 문화정보부로부터 문화 및 역사적 유물로 인정되었습니다. 2012년 5월 10일, 총리는 포남티엔(Pho-Nam Thien) 탑 유물을 국가의 특별한 역사 및 문화 유물로 인정하기로 결정했습니다. 축제의 틀 안에서 밥짓기 대회, 배드민턴 대회, 민속놀이, 나무심기 대회 등 다양한 문화·체육 활동도 진행돼 많은 관계자와 시민들이 참여하고 있다./ . 출처: INET
박장 20 보다
Noi 공동 주택은 Viet Lap 코뮌에 속합니다. 기념물은 국가 수준으로 평가됩니다. 공동 주택은 빈틴(Vinh Thinh) 왕조(1705~1719)의 레두퉁(Le Du Tong) 통치 기간에 마을 중앙 밭의 높은 언덕에 지어졌습니다. 공동 주택은 노이 마을의 따이(Tay), 미(My), 트롱(Trong) 3개 국경 지역 주민들이 지었기 때문에 사람들은 이곳을 딘 노이(Dinh Noi)라고 불렀습니다. 현재 Dinh Noi는 Viet Lap 코뮌의 Noi Hac 마을에 속해 있습니다. 공동 주택은 빈틴(Vinh Thinh) 왕조(1705~1719)의 레두퉁(Le Du Tong) 통치 기간에 마을 중앙 밭의 높은 언덕에 지어졌습니다. 공동 주택은 노이 마을의 따이(Tay), 미(My), 트롱(Trong) 3개 국경 지역 주민들이 지었기 때문에 사람들은 이곳을 딘 노이(Dinh Noi)라고 불렀습니다. 노이 공동회관은 오늘날 리(Ly) 마을과 노이(Noi) 마을 사이 쫑(Trong) 접경지의 높은 언덕에 세워졌습니다. 공동 주택은 노이(Noi) 마을의 테이(Tay), 미(My), 트롱(Trong) 세 국경 지역 주민들이 지었기 때문에 사람들은 이를 노이 공동 주택이라고 부르기도 했습니다. 공동 주택이 완성되자 사람들은 그것을 "Tien Dinh"이라고 명명하고 이 두 단어를 한자로 쓴 다음 지붕에 표지판을 세우고 모든 사람이 볼 수 있도록 새겼습니다. 보통 어떤 곳에서는 공동주택이 완공되면 조상들이 무슨 일을 했는지 후손들에게 알리기 위해 공동주택 건축을 기록한 비석을 새깁니다. 그러나 고대 노이 마을에서는 장로들이 그렇게 하지 않고 누가 기여했는지에 따라 목수들이 즉시 그 나무를 조각하게 했습니다. 불변입니다. 그래서 노이 공동 주택은 모든 세부 사항까지 명확한 역사를 가지고 있습니다. 그것을 가지고. 노이 공동회관은 19세기경 흑기군-흑기군이 옌테의 많은 마을과 공동체를 괴롭히고 학살하던 지역에 성 조손-퀴민을 숭배하기 위해 지어졌습니다. 노이 마을은 이들의 공격을 받았는데, 마을 주민들은 저항할 수 없었지만, 회관 바로 옆에서 많은 중국 장군들을 물리칠 수 있었습니다. 마을 사람들은 끌려가고, 사라지고... 마을은 완전히 황폐화되었습니다. 공동회관은 파괴되지 않았지만 학살을 목격했습니다. 이러한 상황은 19세기 말까지 지속되었고, 마을 사람들은 공동회관의 방향 때문에 마을이 분열되는 것이라고 생각하고 이해하지 못했다. 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 프랑스군에 맞서 군대를 이끌고 노이(Noi) 마을과 긴밀한 관계를 맺었을 때, 반란군은 종종 이곳으로 돌아와 Doc Tuan(Ly 마을), Chanh Hach(노이 마을) 씨를 만나 논의했습니다. 통 로(노이 마을)....공동 주택의 방향을 알고 있던 데 탐은 위엄을 가지고 일어나 노이 마을의 공동 주택의 방향을 바꾸었습니다. 딘 노이(Dinh Noi)는 이 지역에서 가장 큰 공동 주택 중 하나이며, 여전히 고대 모습과 건축물을 유지하고 있습니다. 출처 TAN YEN 지구 전자 정보 포털
박장 32 보다
Hiep Hoa 지구(Bac Giang) Mai Dinh 면 Dong Truoc 마을에 위치한 Dong Truoc 공동 주택은 많은 독특한 특징을 가지고 있으며 2014년에 국가 건축 및 예술 기념물로 인정되었습니다. Dong Truoc 공동 주택은 Hiep Hoa 지역 Mai Dinh 면 Dong Truoc 마을 사람들의 종교 건물입니다. Dong Truoc 공동 주택의 역사는 Le Trung Hung 왕조(18세기)로 거슬러 올라가며 Nguyen 왕조(19세기)에 복원되었습니다. 이곳은 까오손(Cao Son) 마을의 수호신인 꾸이민다이브엉(Quy Minh Dai Vuong)과 박뜨엉(Bach Tuong)을 숭배하기 위한 장소로 지어진 지역 주민들의 전형적인 종교 건물입니다. Cao Son과 Quy Minh은 18대 Hung 왕의 통치 기간 동안 장군이었으며 Hung Due Vuong 왕(기원전 3세기)이 침략하는 Thuc Phan 침략자들을 물리치는 데 도움을 준 공로가 있었습니다. Bach Tuong은 Dinh Bo Linh이 12개 군벌의 반란을 진압하고(10세기) 국가를 통일하는 데 중요한 역할을 했습니다. Dong Truoc 공동 주택은 현관, 대형 공동 주택, 대나무 조각 및 하렘을 포함하여 "첫 번째, 첫 번째, 두 번째" 배치를 가지고 있습니다. 이 유물은 레쭝흥(Le Trung Hung) 왕조와 응웬(Nguyen) 왕조의 두 건축 예술의 특징을 지닌 건축학적, 예술적 가치가 높은 작품입니다. 유물에는 여전히 다음과 같은 많은 귀중한 문서와 유물이 있습니다: Le Trung Hung 및 Nguyen 왕조의 석비 5개(최초의 Hau Than 비석은 1722년, 바오타이 제3시대, 가장 최근의 1722년에 공동 주택에 세워졌습니다. 1916년, 카이딘 시대); 제단 가마, 문자, 응우옌 왕조의 제단 왕좌 4개, 미늘창, 제단, 떠다니는 쟁반, 향로, 청동 징, 향 그릇... 그중에는 한자가 새겨진 레쭝흥(Le Trung Hung)과 응웬(Nguyen) 왕조의 돌비 5개가 있습니다. 공동 주택 수리의 공로인 하우 탄(Hau Than) 건립을 기록하는 콘텐츠는... 특정 지역 사람들과 국가 전반의 유물 역사와 과거 시대를 배우고 연구하는 데 긍정적인 의미를 갖습니다. Dong Truoc 공동 주택은 Cao Son, Quy Minh Dai Vuong 및 Bach Tuong 성인을 마을의 Thanh Hoang으로 숭배하는 장소입니다. Cao Son과 Quy Minh은 18대 Hung Vuong 왕의 통치 기간 동안 장군이었습니다. 그들은 Hung Due Vuong(기원전 3세기)이 침략하는 Thuc Phan 침략자들을 물리치고 국가에 평화를 가져오는 데 중요한 역할을 했습니다. 그들의 장점은 국가 역사, 옥 족보, 신화 및 Dong Truoc 공동 주택, Mai Dinh 공동체, Hiep Hoa 지역을 포함하여 여러 곳의 사람들이 공동 주택과 예배를 위한 사원을 세우는 법령에 고대 역사가들에 의해 기록되었습니다. Bach Tuong은 원래 Hoan Chau(현재 Nghe An 성) 출신이었습니다. 10세기에 딘보린(Dinh Bo Linh)이 호아루(Hoa Lu)에서 군대를 모을 때 12명의 군벌의 반란을 진압하기 위해 군대를 이끌고 나라를 통일했으며, 늙었을 때 군대를 데리고 동피(Dong Phi)에서 사망했습니다. 그는 국민과 국가에 대한 공로로 인해 마을 공동 주택에서 숭배를 받았습니다. Dong Truoc 공동 주택은 Le Trung Hung 왕조(18세기)에 건설된 고대 건축 작품으로 Nguyen 왕조(19세기)에 대대적으로 복원되었습니다. 200년이 넘는 세월 동안 Le Trung Hung과 Nguyen 왕조의 건축 예술을 대표하는 많은 조각품과 조각품이 여전히 기념물에 보존되어 있습니다. 정부와 지역주민들은 공동주택을 오래되고 웅장한 모습을 유지하면서도 더욱 넓고 아름답게 만들기 위해 보존, 수리, 단장하는데 항상 관심과 의식을 갖고 있습니다. 현재 유물에는 Le Trung Hung 및 Nguyen 왕조의 석비 5개, 제단 왕좌, 서판, 서품, 미늘창, 가마, 향 그릇, 향로 등 귀중한 문서와 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 수세기 동안 공동 주택은 여전히 동쯔옥(Dong Truoc) 마을 사람들의 전통 축제가 열리는 문화 및 종교 활동의 중심지입니다. 축제 기간 동안에는 닭싸움, 그네타기, 줄다리기 등 국가적 문화적 정체성이 담긴 전통 민속놀이가 많이 조직됩니다. 게다가 보름달, 음력 정월, 마을에서 중요한 행사가 열리는 날에는 대부분 마을에서 열립니다. 시간이 되면 사람들은 마을 공동 주택에 와서 향을 피우고 마을의 Thanh Hoang에게 진심으로 향을 바치며 좋은 일과 건강, 평화를 기원합니다. 출처: 히엡호아 지구 인민위원회
박장 26 보다
응웬(Nguyen) 마을 공동 주택: 레(Le) 왕조 시대에 만들어졌습니다. 공동 주택은 남쪽을 바라보고 있으며 Tam Giang 성자와 Nguyen Dinh Chinh 공작을 숭배하고 있습니다. 회당과 탑의 위치는 '제1성제2불' 이후 탑 앞의 회당 양식을 따르며 서로 가까운 위치에 있다. 공동 주택은 딘(T)자형 배치로 전면 예배실 3개, 동 2개, 뒷방 3개로 구성되어 있습니다. 남편 집의 윗부분은 징대와 싸우고 아랫부분은 남편 집입니다. 기둥과 현관의 선, 기둥의 여분의 주두가 정교하게 조각되어 있습니다. 공동 주택에는 공물이 있는 가마, 평행 가마, 파라솔, 미늘창, 귀한 그릇, 징, 징, 용좌, 서판, 옥 족보, 석비 등의 숭배 대상이 있습니다. 2013년 10월 31일, 문화부 - 스포츠 관광청은 Nguyen 공동 주택을 역사 문화 유물로 분류하는 결정 번호 3825/QD-BVHTTDL을 발표했습니다. 출처: 여행 뉴스
박장 30 보다
Cho Van 공동 주택은 이전에 Kinh Bac 지역 Bac Ha 현 Hoang Van 칸톤에 속해 있었지만 현재는 Hoang An 코뮌(Hiep Hoa)의 Hoang Lien 마을에 속해 있습니다. 공동 주택은 Le Trung Hung 왕조(17세기)에 지어졌으며 Nguyen 왕조(19세기)에 개조되었습니다. 반마켓 공동회관은 1984년에 강등되었습니다. 1945년 8월 혁명 기간 동안 초반 공동회관의 혁명 간부들이 많은 대규모 집회와 선전 행사를 조직하고 지휘했습니다. Xuan Bieu(Xuan Cam 공동체)와 Trung Dinh(Mai Trung 공동체)의 승리의 기세로 인민들은 극도로 흥분했고 혁명 정신이 끓어오르며 베트민 전선의 위신이 점점 더 높아졌습니다. 1945년 3월 15일 조반(Cho Van) 공동회관에서는 당시 통킹 혁명군사위원회 위원이었던 레 탄 응이(Le Thanh Nghi) 동지와 성 인사위원회 비서였던 응웬 쫑 틴(Nguyen Trong Tinh) 동지가 호앙반(Hoang Van) 당 세포와 지역 베트족을 지휘했습니다. 민전선은 장날에 나라를 구하기 위한 항일운동을 전개하기 위한 선전운동을 조직했다. 연설내용에는 중앙상임위회의 결의문(1945년 3월 9일)의 기본정신이 명백히 명시되어 있다. 동지들은 세계정세와 국내정세를 분석하고 지금 우리 인민의 주적은 파시스트 일본임을 분명히 지적하고 기근을 해결하기 위해 대중을 동원하여 일본과 프랑스의 곡물창고를 파괴하였습니다. 다음으로 그들의 힘을 보여주기 위해 1945년 3월 16일 지방인사위원회는 조반공민회관에서 대규모 집회를 조직했습니다. 집회와 정당방위 투쟁이 끝난 후, 사람들은 농장의 곡물창고를 파괴하러 나갔습니다. 이 사건은 주변지역의 혁명운동에 큰 영향을 미치며 전국의 혁명위업 전반에 이바지하였습니다. 장로들과 지역 지도자들에 따르면, 거의 60년 전에 공동회관은 마을과 공동체를 가르치고 배우는 장소였습니다. 1965년과 1966년 미제국주의 북침전쟁 당시 공동회관은 방공군의 기계부품을 보관하던 곳이었다. 매년 1월 10일에는 초반(Cho Van) 공동 주택 축제가 열립니다. 축제 기간에는 관호 노래, 민속놀이, 공중 배구 대회, 중국 장기, 줄다리기 등 다양한 활동이 있습니다... 또한 매년 음력 4월 10일에는 제사를 지내는 행사도 열립니다. 날씨와 바람이 좋아 수확이 풍성하고 마을 사람들도 건강합니다. 이러한 의식은 2012년부터 중단된 지 66년 만에 현재까지 복원됐다. 오랜 시간이 지나도 반 시장은 여전히 전통적인 문화적 가치를 유지하며 사람들을 위한 상품을 사고 파는 장소가 되었습니다. Van 시장에 오면 역사적 유물 시스템을 감상하는 것 외에도 방문객들은 Hoang Van 검은 충전물과 banh chung과 같은 많은 지역 특산품에 매료됩니다. 음력 2일, 4일, 7일, 9일에 시장이 열립니다. 최근 몇 년간 조반공동체에서는 호삼촌에 대한 기부금 발표, 조합원 및 팀원 인정, 청년단체 발대식, 학교 발족식 등 다양한 활동을 벌여 혁명과 애국심, 자부심을 교육하고 있습니다. 젊은 세대를 위해. 출처: 마이딘면 인민위원회 전자정보포털
박장 36 보다
(BGDT) - Hoang Van 공동체(Hiep Hoa)의 Van Xuyen 마을 Trung 작은 마을에 위치한 Van Xuyen 공동 주택은 문화 및 종교 활동의 중심지이며 국가와 민족에 공헌하고 의미 있는 사람들을 숭배합니다. 1945년 8월 혁명 이전 시대의 중요한 역사. 국무총리가 국가 특별 역사 유물로 지정한 안전 기념물 구역 II(ATK II)의 8개 지점 중 하나입니다. Van Xuyen 공동 주택은 Le Trung Hung(17~18세기) 통치 기간에 지어졌습니다. 현재 공동 주택은 의식용 문, 왼쪽 및 오른쪽 부, 정원 및 평면도가 있는 주요 공동 구역(Dai Dinh 및 Harem)을 포함하여 북부 삼각주 공동 주택의 전형적인 많은 고대 건축 특징을 여전히 유지하고 있습니다. ). Great Court는 3개의 구획과 4개의 곡선 지붕이 있는 2개의 날개로 구성되어 있습니다. 지붕과 띠는 회반죽으로 덮은 벽돌로 지어졌으며, 지붕 중앙은 태양 옆에 있는 두 마리의 용을 주제로 덮여 있으며, 공동 주택의 주변 네 곳은 나무 판자로 덮여 있습니다. 누각 중앙에는 우물이 있고, 나머지 두 면에는 나무 마루가 깔려 있습니다. 공동주택의 목조구조는 6개의 서까래로 구성되어 있으며, 서까래의 구조는 전통적인 양식인 윗남편과 징걸이, 아랫남편과 수탉이 싸우는 전통양식으로 연결되어 있으며, 앞뒤가 7개이다. , Le Trung Hung(17~18세기) 통치 기간의 전형적인 조각 패널이 있습니다. 하렘 법원에는 대법원과 수직으로 연결된 2개의 공간이 있습니다. 하렘은 나무 문과 위쪽 및 아래쪽 벽으로 구분됩니다. 하렘에는 제단, 향대, 제단, 서판 등이 정교하게 조각되어 있고 정교하게 칠해져 있습니다. 봉기 이전 기간 동안 반쑤엔(Van Xuyen) 공동 주택은 많은 중요한 역사적 사건을 기념하는 장소였습니다. 1945년 2월 25일 반쑤옌(Van Xuyen) 마을 자위대가 설립되었습니다. 1945년 3월 15일, 레 탄 응이(Le Thanh Nghi)와 응우옌 쫑 틴(Nguyen Trong Tinh) 동지는 호앙 반(Hoang Van)의 당 세포와 베트민 전선을 지휘하여 캠페인 선전 집회를 조직하고 적 정부의 파괴를 선언하며 반쑤옌 민족 해방 위원회(Van Xuyen National Liberation Committee)를 설립했습니다. Hoang Van, Ngoc Thanh 및 Ba Huyen 마을에서 싸우는 자위대를 보호하기 위해 수백 명의 사람들이 참여합니다. 1945년 6월 1일, 호앙반(Hoang Van) 자위대장과 박장성(Bac Giang)의 군대가 반쑤옌(Van Xuyen) 공동회관에 집결하여 지역 수도에 진입하여 권력을 장악하고 혁명정부를 수립했습니다. 전형적인 역사적 가치를 지닌 Van Xuyen 공동 주택은 1994년 문화 정보부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 2020년에는 국무총리가 지정하는 국가 특별사적 ATK II로 지정될 예정이다. 출처: 박장신문.
박장 34 보다
Xuan Bieu 공동 주택은 오래 전에 지어진 고대 공동 주택으로 Hiep Hoa 지역 Xuan Cam 마을 Xuan Bieu 마을의 Cau 강 북쪽 기슭에 위치해 있습니다. 공동회관은 조국을 구하기 위해 적과 싸워 싸오손(Cao Son), 꾸이민(Quy Minh), 탐장(Tam Giang) 성인을 모시는 곳입니다. Xuan Bieu 공동 주택은 고대 건축물을 갖춘 공동 주택일 뿐만 아니라 역사 및 문화 연구에 귀중한 많은 귀중한 문서와 유물을 보존하고 있습니다. 공동의회의 특별한 가치는 그 역사적 가치에 있습니다. 77년 전, 공동의회에서는 '일불 총격전' 정신에 따라 전국 최초로 풀뿌리 권력 장악 봉기가 일어났습니다. 1945년 3월 12일 박닌성 박장성에서 반일운동을 주도한 정치인 레탄응이(Le Thanh Nghi) 동지와 박장성 당위원회 위원장 응우옌 쫑 틴(Nguyen Trong Tinh) 동지가 조직한 "우리의 운동" . 1994년에 공동회관은 국가역사문화유적 ATKII로 지정되었습니다. 2020년에 공동 주택은 국가 수준에서 특별 국가 수준 ATKII Hiep Hoa로 업그레이드되었습니다. 공동주택은 지어진 지 오래되었기 때문에 시간이 지나면서 낡아가고 지역 주민들의 종교적, 문화적 요구와 전통 교육을 충족시키지 못하고 있습니다. 이러한 필요성에 따라 관할 당국의 승인을 받아 2021년 12월 10일 Xuan Bieu 공동 주택의 수리 및 장식 작업이 시작되었으며 총 투자 비용은 111억 VND 이상입니다. 약 1년의 공사 끝에 2022년 9월 7일에 공동주택이 완공되어 박장성 건설국의 승인을 받아 양도되어 사용하게 되었습니다. 완전히 개조 및 개조 된 공동 주택은 여전히 고대 건축물을 유지하여 지역 주민들의 종교적, 문화적 요구를 더 잘 충족시키고 전통 교육의 장소이기도합니다. 동시에 유물을 보존하고 장식하는 일은 당 위원회와 각급 당국의 관심을 받고 있습니다. Xuan Bieu 공동 주택의 특별 국가 유물이 이전에 건축된 Cam Xuyen 마을의 Ho 삼촌 기념관과 함께 개조 및 개관되어 애국 전통과 단결 정신, 민족적 자부심 및 열망에 대한 교육적 가치를 지닌 붉은 주소가 되었습니다. 강하고 번영하는 조국을 건설하는 것입니다. 행사에서 대표자들은 Xuan Bieu 공동 주택 개관식을 위해 리본을 커팅했습니다. 국무총리의 승인을 받아 지역 당위원회와 지역 인민위원회 지도자들은 Xuan Bieu 공동 주택의 특별 국가 기념물 등급 증서를 코뮌 대표와 마을 지도자들에게 수여했습니다. 출처: 박장신문
박장 30 보다
Chi Linh 공동 주택은 Hai Duong성 Chi Linh시 Nhan Hue 마을 Chi Linh 마을에 위치하고 있습니다. Tu Duc 20(1867)년에 새겨진 "기적의 비문"에 근거하여 Chi Linh 공동 주택은 다음을 포함한 3명의 마을 수호신을 숭배한다고 합니다. Cao Son Quoc Trang Dai Vuong(예: 신성한 장로 Cao Hien) ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong(즉, Pham Cuong, Thanh Hai); Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong(일명 Pham Uy - Thanh Ba) 전설에 따르면 Cao Son Quoc Tu Dai Vuong은 Tan Vien 가문의 일원이었습니다. 18대 Hung 왕 통치의 두 번째 왕인 Cao Hien은 문학과 무술에 능숙했으며 Ly Thai Tong 왕과의 싸움을 돕기 위해 "모의"했습니다. 나라를 구하려는 적. Cao Son Dai Vuong은 적과 싸우기 위해 군대를 이끄는 리 왕의 재능 있는 장군으로 변신했습니다. Hai Duong 타운 Nam Sach 지역 Ba Gia Trang에 도착하여 나는 Pham Chan 부부와 Dao Thi Quy 부부의 자녀인 마을 주민 Pham Cuong과 Pham Uy라는 쌍둥이 형제를 만났습니다. Pham Cuong과 Pham Uy 두 형제가 무술과 무술에 재능이 있는 것을 보고 Hien Cong은 즉시 그들을 그의 장군으로 모집했습니다. Ben Dong(현 Binh Than - Luc Dau) 전투에서 승리를 거두고 Ba Gia Trang을 통해 군대, Hien Cong 및 두 장군 Pham Cuong 및 Pham Uy가 같은 날 등장했습니다. 리타이통(Ly Thai Tong)왕은 세 명의 재능 있는 장군들의 감사를 기억하며 내려와 장엄하게 장례를 치르고 지역 주민들에게 절을 세워 예배를 드리는 것을 허락했습니다. Chi Linh 공동 주택은 후기 Le 왕조(18세기)에 지어졌으며 1848, 1856, 1859, 1867, 1911년 Nguyen 왕조 기간에 복원 및 장식되었습니다. 원래 건축물은 5자로 구성된 "Dinh" 문자 스타일이었습니다. 대바이(Dai Bai) 구획과 3개의 하우(Hau) 궁전 구획이 서쪽 방향으로 지어졌습니다. 카이딘(1916)년에 사람들은 축제 기간 동안 사람들의 일상적인 필요를 충족시키기 위해 5개의 예배홀과 2개의 댄스홀을 계속 건설했습니다. 많은 역사적 격변을 겪은 Chi Linh 공동 주택은 Nguyen 왕조의 "세 수호신" 조각상 세트, Thanh Thai 왕 통치부터 Khai Dinh 왕까지 9개의 서품, 16개의 패널 등 많은 귀중한 골동품을 여전히 보존하고 있습니다. . 18세기와 19세기의 공덕 비석... 공동 주택은 하류로 흐르는 타이 빈 강 앞, 원래는 고대 강 지류였던 일련의 긴 연못과 호수 뒤에 있는 높고 넓은 언덕에 위치하고 있습니다. 남은 제방의 시간. 기념비를 둘러싸서 천연 울타리를 형성합니다. 조화롭고 숨막히는 자연 풍경. Chi Linh 공동체 회관은 Nhan Hue 공동체 사람들의 종교 생활과 관련된 영웅들을 숭배하는 장소로, 국가의 애국적 전통을 형성합니다. 치린(Chi Linh) 공동 주택 축제는 매년 음력 3월 10일에 열리며, 축제는 3일 동안 진행되며, 그 중 10일이 주요 축제입니다. 역사적 가치, 영적 문화 및 전통 건축을 바탕으로 Chi Linh Communal House는 1994년 문화정보부로부터 국가 등급을 받았습니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 38 보다
꾸옥푸 사원(Quoc Phu Temple)은 많은 역사서에 기록된 유명한 "치린 그릇(Chi Linh Bowl)"에 속하는 8개의 유물 중 하나입니다. 이전에 이 사원은 Chi Linh 지역 Kiet Dac 마을에 속해 있었습니다. 현재 유물은 하이즈엉성 치린현 치민면 네오 마을에 속해 있습니다. 이곳은 흠잡을 데 없는 재능과 미덕을 갖추고 국가 건설과 수호를 위해 온 마음을 다해 헌신한 쩐 왕조의 뛰어난 장군 중 한 명인 쩐 꾸옥 찬(Tran Quoc Chan) 신부의 사원입니다. Tran Quoc Chan은 나중에 Tran Anh Tong이 된 Tran Thuyen 왕세자의 남동생인 Tran Nhan Tong의 둘째 아들입니다. 그는 Anh Tong 왕과 Minh Tong 왕의 통치 기간 동안 Tran 왕조의 정치인이자 관료이자 왕자였으며 뛰어난 정치 인물 중 한 명이자 재능 있는 사람으로 여겨졌습니다. 그러나 삶의 끝은 불의로 가득 차 있습니다. Tran Quoc Chan은 반역죄로 유죄 판결을 받고 굶어 죽었습니다. 그의 죽음은 역사가들로부터 Tran Minh Tong에 대한 많은 비판을 남겼습니다. Giap Than(1341)년, Tran Du Ton의 통치 기간 동안 Tran Quoc Chan의 사건은 완전히 무죄로 판명되었습니다. 법원은 Tran Quoc Chan의 입장을 복원했습니다. 국가 최고 총대주교를 Tran Quoc Chan에게 소개하고 고인에게 존엄성을 돌려주었습니다. 국립 아버지 사원은 그가 무죄를 받고 명예와 직위를 회복한 후에 설립되었습니다. 이 사원은 그의 옛 집에 지어졌기 때문에 Thuong Thuc Co Trach(즉, 대주의 옛 집)이라고도 불립니다. 사원은 모두 후기 봉건 왕조에 의해 제정되었습니다. 이 기념비는 남북으로 이어지는 논 한가운데 높은 언덕에 세워졌습니다. "풍수" 이론에 따르면 Quoc Phu 사원에는 "Kim Xa"(황금 뱀)가 있습니다. 앞에는 Kinh Thay 강을 따라 돌 부두로 가는 길이 있고 왼쪽에는 Lang Tri 들판과 전설적인 Ao Va가 있습니다 이곳은 왕의 목욕 장소라고 합니다. 오른쪽에는 Giai Phuon 밭이 있고 여기는 Dong Do 유물이 있고 천연 립스틱 더미가 있고 뒤에는 Dong Lang 밭이 있습니다. 1951년 Trung Ha 포스트(Nam Hung - Nam Sach)의 프랑스 적군이 우리의 비밀 저항 기지를 파괴하기 위해 주요 사원 지역을 포격하여 많은 건축 품목을 파괴하고 Hau Hau 궁전의 일부만 남겼습니다. 작년에는 일부 예배 대상이 사람들에 의해 숨겨졌습니다. 1953년에 기념비는 완전히 무너졌습니다. 1958년까지 지역 주민들은 종교 활동을 안정시키고 국가에 대한 공로를 계속해서 기리기 위해 오래된 기초 위에 하렘을 재건하기 위해 계속해서 공덕을 동원했습니다. 1997년부터 1998년까지 많은 공무원과 사람들의 바람과 모든 수준 및 기능 부문의 합의에 따라 코뮌 인민위원회는 꾸옥푸 사원 복원을 위해 모든 지역 자원을 동원하는 공로 캠페인을 조직했습니다. 이 프로젝트는 밤낮 60일도 안 되는 짧은 시간에 완료됐다. 사찰은 5개의 제사 공간, 3개의 후당 공간, 3개의 출입구 항목, 사원 경내 등 2자 형식으로 건축되었습니다. 특히, 5개의 제사 공간이 건설되었습니다. Hung Yen에 고대 목조 주택 프레임이 있습니다. 전면과 후면 홀 전체는 벽과 도리를 지탱하는 나무 기둥으로 지어졌으며 지붕은 붉은 기와로 덮여 있습니다. Quoc Phu 사원: Tran Quoc Chan의 장점을 인정한 왕실은 Chi Linh의 Kiet Dac에 있는 그의 고향에 있는 오래된 집을 사원으로 수리하도록 코뮌에 지정했습니다. 왕조 전반에 걸쳐 봉건 국가는 쩐 꾸옥 찬(Tran Quoc Chan)을 임명하고 지역 주민들이 국가에 공헌한 사람들을 따르고 숭배하고 존경할 수 있도록 허용했습니다. 유물과 유명인의 역사적 가치를 기준으로 궈푸 사원은 문화정보부에 의해 2003년 4월 14일 문화정보부 결정 제15/2003/결정으로 선정되었습니다. 국가 역사유적으로 분류됩니다. 문화유산법의 규정에 따라. 이것은 보호 대상으로 지정된 하이즈엉성(Hai Duong Province)의 127번째 유물입니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 34 보다
Ia Temple의 이전 이름은 이제 Y Son Temple이라고 불립니다. 이 사원은 안(An) 침략자들을 진압하고 나라를 구하는 데 중요한 역할을 했으며 오랫동안 지역 주민들의 존경과 숭배를 받아온 성 훙린콩(Saint Hung Linh Cong)을 모시는 곳입니다. 박장성 히엡화현 이아산 기슭. 사원은 탕 마을에서 서쪽으로 7km 떨어져 있습니다. 이 사원은 하(Ha) 사원, 상부(Upper) 사원, 티엔(Tien) 우물, 탑을 포함한 이선(Y Son) 문화사 유적 단지에 위치하고 있습니다. 하(Ha) 사원, 트엉(Thuong) 사원, 띠엔(Tien) 우물 및 탑 모두 관련 단지에 위치해 있습니다. 6대 Hung 왕 통치 기간 동안 Thanh Giong과 함께 An 침략자들과 싸운 성 Hung의 전설과 함께 이 사원은 1994년부터 국가로부터 역사 및 문화 유물로 지정되었습니다. . 고대 문서와 전설에 따르면 "6대 Hung 왕 시대에 Hung 왕의 후손인 Hung Nhac이라는 Kinh Bac의 행정관이 있었습니다. 그는 60세가 넘었고, 그녀는 40세가 넘었지만 아직 아들이 없습니다. 봄의 첫날, 조부모님은 Chau Lang을 방문하여 어두워지면 Ia 산맥을 통과하는 Nhu Nguyet 강(현재 Cau 강)을 관광하셨습니다. 그들은 휴식을 취하고 부처님의 축복을 기원하기 위해 Ia Pagoda(Y Son Tay Tu)로 갔습니다. 그날 밤, 신성한 꿈이 일어났습니다: "타락의 천사가 잉태에 반응했습니다." 북경인 Cao Tien 부인이 임신하여 돼지의 해인 10월 12일에 아들을 낳았고 그의 이름은 Hung Linh이었습니다. 콩. Hung Linh Cong은 17세에 잘생기고 문학과 무술에 재능이 있었습니다. 이 소식을 들은 왕은 그를 수도로 불러 재능 시합에 참가하게 했습니다. Hung Linh Cong이 선택되어 훌륭한 사람임이 입증되었습니다. 적이 있을 때 왕은 홍린콩에게 군대를 이끌고 진압하고 우두머리인 짐승을 잡아 데려와 길들여 쓰라고 명령했다. 그리고 Nhac Phu를 장군으로 임명하고 Duc Thanh Giong과 함께 적을 물리치기 위해 군대를 이끌었습니다. 적을 물리치고 나라가 평안해진 후 Hung Linh Cong은 Ia산맥으로 돌아와 푸른 산과 푸른 물의 매력적인 풍경을 보고 여기에 본부를 세웠으며 음력 8월 8일에 성인으로 선포되었습니다. Linh Cong의 아버지와 어머니가 세상을 떠났고, 왕은 그의 기적적인 이야기와 국민과 국가에 대한 그의 공헌에 깊은 감동을 받아 마을 사람들이 뒷당에서 Hung Nhac 부부를 숭배하도록 허용했습니다. Tay Tu) 및 Ia 사원에서 Hung Linh Cong을 숭배합니다. 역사적 우여곡절을 겪으면서도 Y Son 사원의 역사적, 문화적 유물은 다음과 같은 희귀하고 귀중한 물품을 보존하고 있습니다. 후기 레(Le) 왕조와 떠이 손(Tay Son) 왕조부터 응우옌(Nguyen) 왕조까지, 15세기 향로, 상아 부채 칼날, 돌 코끼리, 돌 말, 진동판, 고대 대련. Hung Linh Cong이 성인이 된 Ia 산 꼭대기에 마을 사람들은 예배와 기념을 위해 Thuong 사원을 세웠습니다. Thuong 사원 문 앞에는 요정의 우물이 있습니다. 전설에 따르면 아름다운 달빛이 비치는 밤에는 요정들이 종종 이곳에 와서 춤추고, 노래하고, 체스를 두고, 머리를 빗고, 우물에서 거울을 본다고 합니다. Hung Linh Cong 성령과 그의 부모님께 감사를 표하기 위해 매년 음력 1월 보름날에 지역 주민들은 Tich Hoi Hoi Thanh Mau라는 축제를 조직하며, 3년에 한 번씩, 매년 음력 1월 15일부터 17일까지 열리는 이 축제는 대규모로 개최되며, 설날이 되면 지역 주민들은 함께 축제 의상을 준비하며 분주하게 움직인다. Y Son 축제는 국가 무형 문화 유산으로 인정받고 있으며, 이곳 사람들은 연례 축제를 앞두고 매우 신나고 열망하며 준비하고 있습니다. 이선사 축제는 성인 환영, 가마 행렬, 마씨의 사찰에서 탑까지의 행렬 등의 활동으로 시작됩니다. 분향, 제사, 동상 심사, 장군, 서화, 군부대, 장군 심사… 행렬 라인업은 200 명 이상입니다. Hung Linh Cong 성하와 그의 부모님께 마을 사람들의 존경과 감사를 표하고, 마을 사람들에게 좋은 비와 바람, 풍작과 번영하는 나라를 기원하기 위해 향과 꽃, 공물이 바쳐졌습니다. .Y Son Temple 문화 및 역사 유적지는 또한 많은 혁명적 사건이 일어난 장소이기도 합니다. 이르면 1940년 이아산 정상에 당의 붉은 망치와 낫 깃발이 등장했다. 1940년 2월 22일 Ia 축제를 계기로 통킹 중앙당 위원회 위원인 레 호앙(Le Hoang) 씨가 혁명적 선전 연설을 했습니다. 1945년 7월 12일 혁명 장교 레꽝다오(Le Quang Dao) 씨는 히엡화(Hiep Hoa) 3개 지구(박장), 푸빈(Phu Binh), 포옌(Pho Yen) 지구(타이응웬)의 인민 조직을 주재하여 반란 준비군을 칭찬했습니다. 1945년 8월. 1966년, 호아선(Hoa Son) 공동체의 민병대는 이아(Ia) 산 정상에서 전투를 벌였으며 보병 총을 사용하여 미국 제트기를 격추했으며 국가로부터 3급 승리 메달을 받았습니다. 오늘날 Y Son 사원의 역사 문화 유적지는 여러 번 수리되었습니다. 출처: HIEPHOANET.VN
박장 44 보다
Huong Cau 공동체 주택, Huong Lam 공동체는 특히 Hiep Hoa와 일반적으로 Bac Giang 지방에 남아 있는 전형적인 건축 및 예술 유물 중 하나입니다. 공동 주택은 문화정보체육부 장관(현 문화체육관광부)의 1992년 1월 31일 결정 제138/QD에 따라 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 건축학적, 예술적 가치 측면에서 흐엉꺼우(Huong Cau) 공동체 주택은 아마도 같은 구역의 동로(Dong Lo) 공동체인 "킨박(Kinh Bac)에서 첫 번째"인 로한(Lo Hanh) 공동체 주택 다음으로 두 번째일 것입니다. 공동주택은 서쪽을 바라보며 마을 중앙에 위치하고 있으며, 앞에는 공동 호수가 있고, 더 멀리에는 꺼우강(Cau River)이 둘러싸여 있습니다. 공동호수는 물이 모이는 곳으로 생태경관을 제공할 뿐만 아니라, 공동의 집 축제 기간 동안 씨름, 참배, 배 위에서 권호를 부르는 등 다양한 민속놀이가 열리는 곳이기도 하다. 호수에. 공동주택 대문 앞 왼편 시골 시장 모퉁이 옆 마을 우물에는 아직도 물이 비친다. 마을 우물이 언제부터 존재했는지는 아무도 모르지만, 이곳의 많은 세대는 마을 우물 옆에서 어린 시절의 추억에 깊은 애착을 갖고 있습니다. 농촌시장 한구석에서는 온갖 마을상품을 전시, 판매, 구매하기도 한다. 다른 많은 공동 주택과 마찬가지로 Huong Cau 공동 주택의 문은 사각형 모서리의 기둥으로 지어진 정문을 포함하여 의식 스타일로 지어졌으며 기둥 몸체는 한자로 된 평행 문장으로 덮여 있어 현장을 찬양합니다. 공동 주택과 공동 주택에서 예배를 드리는 사람들. 기둥 꼭대기는 정원 과일 모양으로 양식화되어 있습니다. 여기에는 민속문화와 함께 많은 시각적 요소가 전시되어 있습니다. 부두 귀의 아래쪽 부분은 이음새로 구성되어 있으며 네 면은 베트남 종교 문화에서 많은 의미를 갖는 용, 수금, 거북이, 봉황 등 네 가지 신성한 동물로 덮여 있습니다. Huong Cau 공동 주택의 총 면적은 8,971m2이고 내부 공동 주택 면적은 291.60m2입니다. 정원은 크고 그늘진 나무가 있는 녹색입니다. 흐엉까우(Huong Cau) 공동 주택의 넓고 낮은 지붕은 마을 나무의 푸르른 천개 속에 숨겨져 있는 곡선 칼날을 통해 멀리서 보면 이곳이 고대 공동 주택임을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 공동 주택은 매우 독특한 건축물을 가지고 있으며, 웅장한 공동 주택은 매우 바람이 잘 통하는 목재 난간 시스템과 4개의 곡선 블레이드가 있는 지붕 시스템으로 둘러싸인 용 공동 주택처럼 보입니다. 두 개의 주 지붕 측면과 두 측면 지붕 측면은 웃긴 타일로 덮여 있습니다. 지붕 가장자리는 지붕 플라이어의 두 끝을 연결하는 레몬 꽃의 직선 스트립을 만들기 위해 제작되었습니다. 지붕찌의 끝부분은 용의 머리가 입을 벌려 지붕의 가장자리를 잡는 모습을 형상화하였다. 용의 꼬리는 초승달처럼 구부러진 얇은 띠입니다. 미적인 요소 외에도 음양의 요소도 가지고 있습니다. 그의 아버지는 귀중한 민속 경험을 그 안에 담았습니다. 용은 왕권의 상징이자 비구름의 상징이다. 초승달은 비의 상징이기도 합니다. 용의 머리가 지붕 가장자리를 잡고 있어 용이 윙윙거리며 물을 뿌리는 모습을 쉽게 상상할 수 있습니다. 그러면 화재가 발생하는 것을 방지할 수 있습니다. 과학적 관점에서도 매우 합리적이며 민속 경험을 통해 사람들은 삶에서 항상 물과 불을 인식하게 될 것입니다. 은행은 또한 은행과 연결하기 위해 구부러진 부분에 도달하는 레몬 꽃 스트립을 만들기 위해 만들어졌습니다. 염소의 가장자리는 네 개의 곡선 칼날과 연결되도록 직선으로 이어지는 레몬 꽃 조각을 만들기 위해 만들어졌습니다. 칼머리의 모서리에는 곡선형의 용과 봉황의 형상이 장식되어 있으며, 칼머리의 네 모서리에는 강가에 물을 뿌리는 듯한 용의 머리가 그려져 있다. 칼날의 네 모서리는 음양의 요소를 가져올 뿐만 아니라 집을 더욱 우아하고 부드럽게 만들어줍니다. 흐엉까우(Huong Cau) 공동 주택을 지은 석공들의 독창성으로 그들은 단단하고 튼튼하지만 매우 우아한 레몬 꽃 띠 가장자리를 만들었으며 동시에 네 모서리의 곡선 칼날을 만들어 띠 가장자리를 덮고 부드러운 떠다니는 지붕을 만들었습니다. 광고. 대공동주택은 고지대에 방 3개와 동 2개가 건축된 건물로, 지붕의 나무틀 위에 멀리서 보면 커다란 배처럼 생긴 지붕이 보인다. 평평하고 넓은 지붕 시스템과 낮은 구조는 공동 주택 지붕에 큰 경사를 만듭니다. 외부에서는 24개의 줄무늬로 이루어진 4개의 공동지붕을 둘러싸는 현관 줄무늬를 쉽게 볼 수 있습니다. 앞처마가 가장 많이 조각되어 있습니다. 중간 줄무늬의 두 끝이 양쪽에 닿습니다. 메인 테마는 둥지용, 어미용, 아기용의 이미지이며, 4개의 발톱을 가진 용과 둥글고 통통한 몸체를 디테일하게 표현하였습니다. 용 이미지 외에도 인간과 짐승 이미지도 있습니다. 왼쪽 현관 상단 안쪽에는 용의 형상이 있고, 길고 가느다란 손가락과 긴 손톱을 가지고 용검을 쥐고 있는 선녀의 손 형상이 있다. 용의 꼬리 근처에는 벌거벗은 인간의 모습이 있고, 허리에 띠를 띠고, 들보를 입고, 나무 선반 위에 누워 있으며, 한 손은 머리 위에, 다른 한 손은 무릎 위에 얹고, 다섯 글자로 다리를 꼬고 있습니다. , 생각과 표정이 세세하게 묘사되어 있어 매우 편안해 보이며 매우 밝고 친밀한 느낌을 줍니다. 현관 줄무늬의 오른쪽도 네 개의 발톱이 달린 용 디테일이 있는 용이라는 메인 테마로 덮여 있으며, 줄무늬 모서리 부분에는 매우 재미있는 정령 동물 이미지가 있습니다. 다음 두 줄 역시 용, 검, 구름을 주제로 굵게 새겨져 있습니다. 네 개의 지붕을 둘러싸는 나머지 선은 이전 선보다 더 가볍고 희박하게 조각되었습니다. 주요 조각 주제는 어미용, 아기용, 검, 구름, 어미용이 배의 지붕을 잡기 위해 항상 입을 벌리고 있는 모습입니다. 18세기 초 북부 시골의 다른 공동 주택에는 인간 형상의 조각이 없었고 민속적 특징은 노동자와 가까운 동물에만 남아 있었다면 흐엉 꺼우 공동 주택은 여전히 폐쇄된 모습을 그대로 유지하고 있습니다. 작업자의 미적 감각, 선호도, 감정을 그대로 유지하면서 사람과 동물의 이미지를 구현합니다. "네 마리의 동물과 네 명의 귀족"의 장면 옆에 소년과 소녀의 사랑의 장면이 있습니다. 이곳의 왕실 예술은 매우 이상하고 거칠다. 사나운 호랑이의 이미지나 사신수와 사보살이의 정형화된 이미지는 거의 보이지 않지만 오히려 매우 일상적이고 친근하며 민속적 생명력이 넘치는 이미지가 있습니다. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 48 보다
쩐(Tran) 가문의 영묘는 레(Le) 왕조(200여년 전) 시대에 건설되었으며 독특한 가치를 지닌 조각된 건축 작품입니다. 이 영묘의 주요 가치는 석조 예술입니다. 영묘의 모든 작품은 라테라이트와 녹색 돌로 지어졌기 때문입니다. 영묘, 제단을 덮고 있는 작은 오두막, 개별 무용수들의 동상 등 이곳의 유물은 매우 다양하며 매우 심오한 예술적 내용을 담고 있습니다. 비석, 평행문장, 무용수 조각상, 역시 돌로 만든 상징동물 등 돌로 만든 유물의 체계이다. 이 모든 것이 시대의 많은 변화와 역사의 우여곡절을 겪었음에도 불구하고 영묘에 큰 예술적 가치를 부여했습니다. 이곳은 Tran 가문의 대표적인 유명인사인 Tran Dinh Ngoc 공작과 Tran Dinh Mien 공작을 숭배하는 장소입니다. 따라서 이 묘는 단순히 한 가문의 유명인을 기념하는 장소가 아니라 중요한 목격자를 위한 장소입니다 지역 행사: 공동 공동 주택뿐만 아니라 Tran 가족 내에서도 의식, 의식, 행사가 열리며 "과일을 먹을 때 나무를 심은 사람을 기억하십시오"라는 감정을 깊이 표현합니다. 사람들의. Tran 가문의 유명한 사람들에 관한 많은 문서가 분실되었지만, 이는 사회 및 문헌의 "Dai Viet Su Ky Toan Thu"(1권, 기록 -1740)라는 책에 국가 역사에 매우 명확하게 기록되어 있습니다. 과학 출판사, 하노이, 1982년. 트란 가족 묘의 내부 부분은 현재 두 가지 주요 부분으로 나누어져 있습니다. 첫 번째 부분은 남쪽을 향한 영묘를 향한 3개의 작은 오두막을 포함하는 영묘(무덤)이고, 나머지 3면은 주거 지역입니다. 능역 앞에는 능소 연못, 하천 여물통, 도로 19가 있습니다. 능역 주변에는 여러 개의 복합 무덤(레 왕조)이 있습니다. 이 무덤 중에는 오랫동안 '할아버지 능', '부인 능'이라고 불러온 가족과 마을 사람들의 무덤이 있다는 점은 주목할 만하다. 위의 무덤 대부분은 땅 아래로 움푹 들어가 있고 평평합니다(위에 흙더미나 건축물이 없음). 일부 집은 파헤쳐져 더 이상 온전하지 않습니다. 영묘 내부 사원 구역의 두 번째 부분은 박물관의 외부 전시 부분으로 간주됩니다. 여기에는 주로 석비와 권투선수의 동상, 그리고 돌악어와 돌말 등 상징적인 동물들이 있다. 이 유물들은 영묘를 따라 두 줄로 길게 늘어서 있으며 가장 바깥쪽에는 두 마리의 말이 서로 차고 있습니다. 이전에는 권투 선수 동상의 지붕이 작은 오두막과 같았습니다. 현재 그 오두막은 모두 사라졌고 이곳의 석비 중 일부도 흩어져 있지만 나중에 수집하여 예전처럼 가져옵니다. Tran 가문의 묘에 있는 모든 석상은 매우 생생하고 명확하며 독특한 Le 왕조 스타일로 매우 정교하고 예술적으로 조각되었습니다. 무술가마다 개성이 있고 속마음을 표현하는 것도 다르지만 모두 주인의 저택(무덤)을 지키는 병사들의 위엄을 풍긴다. 트란 가문의 영묘는 사원, 공동 주택, 탑과 같은 문화 건물과 같은 건물이 없는 야외 유물입니다. 그러므로 능묘와 관련된 유물은 그 지역의 유물뿐만 아니라 이곳의 가족과 마을에서 보관하는 유물도 포함해야 합니다. 이곳에 있는 평행 석비는 가족 역사, 유명한 트란 가문 구성원, 이 영묘의 건설 및 개조 과정에 대한 연구에 중요한 역할을 하는 매우 귀중한 문서이자 유물입니다. 트란 가문의 묘에 있는 사람과 동물의 조각상은 현실에 가깝게 묘사되는 경향이 있습니다(크기는 실제 사람과 말과 동일합니다). 현재 4개의 무용수 동상이 박장 박물관으로 옮겨져 전시되어 성 안팎의 방문객들에게 소개되어 방문하고 학습할 수 있게 되었습니다. 원래 Cau 공동체 주택에 속했던 유물은 현재 Luong Phong 공동체의 Giua 마을에 보존되어 있습니다. 이는 쩐(Tran) 가문의 유명한 사람들이 루옹퐁(Luong Phong) 마을과 마을에 미치는 위대하고 심오한 영향을 보여주는 안수식, 연설 및 신뢰할 수 있는 증거입니다. 현재 18개의 계명이 있는데, 대부분이 응우옌 왕조에 속합니다. 이러한 계명 덕분에 우리는 이제 완전하고 정확하게 알 수 있습니다. 구체적으로 다음 5명은 - Cao Son 왕 Linh Linh 왕 - Quy Minh 왕 - Dien Binh 공주 왕입니다. - 폐하께서는 린꾸옥 대왕을 보좌하십니다. 요컨대, 쩐 가문의 묘는 매우 귀중한 문화 작품입니다. 예술적 조각(돌조각)의 문화적 가치와 건축적 가치에 유사한 기본적 가치를 포함하고 있다. 레(Le) 왕조 시대에 지어진 능묘입니다. 조각 예술은 높은 수준에 도달했습니다. 이곳의 유물과 석조 조각품은 매우 풍부하고 다양하며 고대부터 우리 조상들의 영혼과 재능을 깊이 표현하고 있습니다. 귀중한 역사적 가치와 독특한 석조 조각 건축물을 갖춘 트란 가문 묘소는 1990년 문화부에서 이 묘소를 국가 사적지로 인정했습니다. 출처: 베트남의 자연 및 문화 유산 탐험
박장 44 보다
Nguyen Thi Due의 이름은 Nguyen Thi Ngoc Toan, Nguyen Thi Du, 그녀의 이름은 Dieu Huyen, 왕의 이름은 Tinh Phi 또는 Sao Sa입니다. 그녀는 Kiet Dac 코뮌(현재 Chi Linh 타운의 Van An 구, 하이즈엉(Hai Duong) 지방) 응옥또안(Ngoc Toan)은 재능 있고 아름다운 소녀로, 남들보다 뛰어나게 총명하고 고결합니다. 그녀는 16세기 말에 학구적인 가정에서 태어났습니다. 그녀는 어릴 때부터 용기와 결단력을 보여주었고 그녀의 가족은 Cao라는 교사를 초대하여 가르쳤습니다. Ngoc Toan은 나이가 들수록 더욱 아름다워지고, 남들보다 똑똑해지고, 야망이 커집니다. Quang Hung 15년(Mac Bao Dinh 원년)에 Le Trinh 궁정의 군대가 Thang Long을 점령했고, Mac 군대는 동쪽의 Hai Duong 마을로 철수했습니다. Quang Hung 16년(1593년) 초에 Le Trinh의 군대가 Nam Sach 지역을 공격했고, Mac 왕조는 무너지고 Hai Duong에서 철수해야 했고, Cao Bang으로 도망쳐 기지를 세웠습니다... 그해 20- Nguyen Thi Due와 그녀의 아버지는 Mac이 Cao Bang으로 달려갔습니다. 뛰어다녀도 열심히 공부하는 모습으로 야망이 넘치는 인물의 면모를 보여줬다. 막왕조는 조방의 입지를 안정시키기 위해 성채와 성벽을 쌓은 뒤 인재 선발 시험을 열어 꽤 많은 지원자가 나왔다. Binh Thin 시험 1616년 Nguyen Thi Due는 선생님과 함께 시험을 보기 위해 소년인 척 했습니다. 시험을 채점한 후 그녀는 높은 점수를 받아 1등으로 합격했고 선생님은 2등으로 합격했습니다. 우수한 제자의 재능에 감동받은 그는 "녹색은 파란색에서 유래했지만 파란색보다 더 아름답다"고 말했다. 연회에 참석한 맥왕은 그녀의 모습이 여인과 닮았다는 사실을 알고 그녀를 처벌하지 않고 격려하여 그녀를 틴피(Tinh Phi)라는 이름의 사오사(Sao Sa)라는 이름으로 아내로 삼았습니다. Nguyen Thi Due의 아름다움은 세상에서 타의 추종을 불허합니다. Lord Mac의 눈에 Due 씨는 "하늘에서 떨어진 유성"입니다. Le Trinh의 군대가 Cao Bang을 공격하고 Mac 군대가 패배했을 때 그녀는 산 동굴에 숨었다가 Trinh의 군대에 붙잡혀 주님 께 인도되어 즉시 사랑과 존경을 받았습니다. 그녀의 마을 사람들은 위에서 아래로 그녀의 애정을 받고 예외에 감사했기 때문에 모두 그녀를 존경하고 그녀의 후계자로 존경했습니다. 그녀는 성경을 많이 읽었고, 불교를 이해했으며, 많은 혜택을 누렸지만 검소하게 살았습니다. 그녀는 조상의 죽음과 생일(3월 14일)을 자신의 생일인 100세로 정하는 관습을 세웠습니다. 오래전부터 그들은 모두 채식과 오안콰이를 사용하여 예배를 드리며, 그 풍습은 영원히 이어질 것입니다. 그녀는 늙었을 때 돌아와 Gia Lam 지역 Vu Nong 탑의 주지가 되었습니다. Trinh Tac(왕조 Duong Vuong)이 왕위에 올라 여성 학자에게 궁전 직원을 가르치라고 명령했을 때 모든 관리들이 그녀를 지명했습니다. Duong Vuong은 그녀를 궁전으로 초대하고 궁전 직원들에게 그녀를 Duc Lao Master라고 부르도록 가르쳤습니다. 거의 80세에 그녀는 Huyen Thien Pagoda에서 남쪽으로 200m 떨어진 Phuong Hoang 산 기슭의 낮은 언덕 꼭대기에 조상의 무덤 앞에 작은 오두막을 지었습니다. 그녀는 레탄통(1619~1643), 레찬통(1643~1649), 레탄통(제2왕, 1649년~1662) 등 세 명의 왕을 경험한 뒤 80세가 넘은 나이인 11월 8일에 세상을 떠났다. ). 그녀가 죽은 후 그녀의 유해는 조상의 무덤 옆에 묻혔으며, 그 위에는 멀리서도 선명하게 보이는 분홍색 벽돌 탑이 있었습니다. 후기 레(Le) 왕조 말기(18세기)에 그녀의 무덤은 현대 역사가들에 의해 "치린(Chi Linh) 8대 유물"로 분류되었으며, 이는 틴피(Tinh Phi) 고대 탑이라는 이름의 치린(Chi Linh) 지역의 8개 고대 유물 중 하나를 의미합니다. 2004년부터 유물의 중요성, 특히 유명인의 역사적 가치를 깨닫게 되었습니다. 2006년 6월 28일, 성 인민위원회는 Nguyen Thi Due 사원 건설 프로젝트를 승인하는 결정 번호 2283/결정 -인민위원회에 서명했습니다. 이 프로젝트에는 본당, Ta Huu Vu, Tam Quan, 2개의 황금 사원 및 무덤 개조 및 업그레이드 항목이 포함됩니다. 짧은 공사 기간을 거쳐 이제 본당, 2개의 황금사원, 앞마당 등 3개 항목이 완성되었습니다. Nguyen Thi Due 사원은 Mam Xoi 언덕 꼭대기에 있는 오래된 사원을 기반으로 지어졌습니다. 남서쪽을 향하고 있습니다. 풍수 이론에 따르면 사찰의 땅은 봉황 산맥으로 둘러싸인 진주와 같습니다. 앞에는 넓은 댐이 있고, 해질녘이면 황새와 가마솥이 펄럭이는 모습을 보니 이곳이 참으로 좋은 땅임을 확인시켜준다. 사오사(Sao Sa) 공주를 모시는 사원은 3개의 구획, 2개의 구획, 1개의 하렘 구획으로 구성된 딘(Dinh) 스타일의 건축물입니다. 하렘 뒤에는 Tinh Phi 고대 탑이 있습니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 68 보다
Chu Van An 사원은 Van An 마을의 Phuong Hoang 산에 위치해 있습니다. Con Son 유적지에서 약 4km. 이곳은 아름다운 소나무 숲과 2007년에 건립된 신구 사찰이 있는 문화유적이자 관광명소입니다. 이 유적지에는 추반안(Chu Van An) 묘가 있습니다. 축제는 8월과 1월에 있고, 본제는 8월 25일과 11월 26일이다. 유물은 1998년에 순위가 매겨졌다. 영묘는 사원에서 약 600m 떨어진 피닉스 계곡 깊은 곳에 숨겨져 있습니다. 추반안(Chu Van An) 선생님의 영묘는 하이즈엉(Hai Duong)성 교육 부문의 교사와 학생들의 자금으로 개조되었습니다. 소나무 캐노피 그늘이 드리워진 울퉁불퉁한 자갈층이 있는 작은 길을 따라가면 방문객들은 주인의 무덤을 방문할 수 있습니다. 전설에 따르면 추반안(Chu Van An) 스승이 사망(1370)했을 때 그의 제자들이 그를 푸엉호앙(Phuong Hoang)산 정상에 묻고 묘 옆에 집을 지으며 일년 내내 그를 숭배하며 애도를 표했다고 합니다. 사찰의 본당은 못(J) 건축 양식으로 8개의 지붕이 겹쳐지고 곡선형 벨트 끝이 우아하고 신성한 모습을 연출하며 지붕에는 '두 용' 숭배가 양각되어 있어 통풍이 잘 되는 높은 위치에 있습니다. 태양의'' 앞에는 한 쌍의 커다란 돌용과 높은 돌계단이 있습니다. 여기서 특별한 점은 관광객들이 사찰을 방문할 때 채식과 짠 제물을 바치는 것 외에도 명성, 행운, 교육을 기원하는 펜과 책도 제공한다는 것입니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 72 보다
신 사원(Sinh Temple) - 호아 사원(Hoa Temple) 유적은 치린(Chi Linh) 현 레 러이(Le Loi) 코뮌 안 모(An Mo) 마을 응우 냑(Ngu Nhac) 산 경사면에 위치해 있습니다. 이 사원은 울창한 열매 언덕이 섞인 광대한 숲 속에서 북동쪽을 내려다보는 Ngu Nhac 산에 기대어 있는 고대 건축 작품입니다. 신(Sinh) 사원은 출생지를 숭배하고, 호아(Hoa) 사원은 리 왕조(544) 이전의 천사인 추푹위(Chu Phuc Uy) 장군이 변신한 장소를 숭배합니다. Sinh 사원 - Hoa 사원(Mother Sinh 사원 - Thanh Hoa 사원)은 오늘날 Thanh Phi Bong 사원이라고도 불리며, Thanh An Mo 사원은 현재 Chi Linh 지역의 Le Loi 마을에 있습니다. 이 사원은 Ngu Nhac 산의 경사면, 광대한 숲 한가운데에 있습니다. 여기저기서 지하천 옆으로 기암괴석들이 솟아오르고, 지하에서 웅웅거리는 소나무 소리가 뒤섞여 있다. 시냇물 표면에는 시간이 지나 다듬어진 커다란 자갈과 샘물이 겹겹이 쌓여 있다. 저 멀리 산 꼭대기에는 흰 구름이 부드럽게 날아가는 가운데 몇 개의 고대 사원이 언뜻 보입니다. 이 장면은 사람들에게 신비한 이야기를 생각하게 만듭니다. 역사와 전설을 바탕으로 신사(Sinh Temple) - 호아사(Hoa Temple)는 11세기에 건립되었으나 19세기와 20세기 초에도 유물은 여전히 재현되어 있으며, 3개의 건물이 연속된 탐(Tam) 형태로 지어졌습니다. 전설에 나오는 이상한 돌 블록 위에 세워졌습니다. 여기에는 어머니 여신의 동상, 즉 호앙티바(Hoang Thi Ba) 부인의 동상이 있습니다. 성전에는 기적과 성전 복원 과정을 이야기하는 많은 골동품과 두 개의 비석이 있습니다. 호아사(Hoa Temple)는 신사(Sinh Temple)와 형태와 건축물이 동일하지만 비교적 평지에 비해 규모가 더 큽니다. 가운데 단어는 Tu Duc Ky Mao(1879)의 해를 재현합니다. 하렘에는 Chu Phuc Uy 장군의 동상과 많은 귀중한 제물이 있습니다. 봉기 이전 기간 동안 신사-화사(Hoa Temple)는 혁명 기지(1943-1944)의 비밀 만남의 장소가 되었습니다. 1947년에 신사(Sinh Temple)-화사(Hoa Temple)는 지역 혁명 조직의 만남의 장소가 되었습니다. 1947년 말과 1948년 초, Chi Linh-Nam Sach-Kinh Mon 지역의 군용 무기 공장은 무기 생산 장소로 Hoa 사원을 선택했습니다. 미국에 대한 저항 전쟁(1969~1972) 동안 신사-화사(Sinh Temple)-화사(Hoa Temple)는 임업 대학교 직원과 학생들을 가르치고 공부하기 위한 임시 장소였습니다. 풍경, 건축, 혁명 저항 기간 동안의 역사적, 문화적 의미 및 사건과 관련하여 문화정보부는 1994년 12월 12일자 결정 No. 295/QD - BT를 발표하여 Sinh Temple - Hoa Temple 유적지 순위를 다음과 같이 지정했습니다. 문화유산과 자연의 아름다움을 보존하고 치린 땅에 오는 관광객을 위한 관광 공간과 관광 콘텐츠를 확대합니다. 요즘 신사(Sinh Temple)와 호아사(Hoa Temple)에서는 매년 음력 5월과 8월이 옵니다. 안모 땅은 분주하고 활기가 넘치며 축제 분위기를 조성합니다. 5월 축제는 신(Sinh) 사원과 호아(Hoa) 사원의 주요 축제입니다. 전국 각지에서 순례자들이 신(Sinh)과 호아(Hoa) 사원 축제를 찾아 영적인 장소로 돌아가고 싶은 생각과 소망을 가지고 돌아옵니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 44 보다
Thanh Mai 탑은 Hoang Hoa Tham 마을에 속합니다. Thanh Mai 탑은 Truc Lam Yen Tu Zen 종파의 두 번째 총대주교인 Phap Loa 선사가 1329년에 지은 매우 오래된 탑입니다. 이 탑은 1992년에 국가 사적으로 지정되었습니다. 탄 마이(Thanh Mai) 탑은 남쪽을 바라보고 있는 작은 개울 옆, 산비탈에 지어졌습니다. 탑 앞에는 Nguyen Trai의 아버지인 Nguyen Phi Khanh의 무덤이 있는 Bai Vong 산이 있습니다. 현재 이 탑은 전면 7칸, 탐바오 5칸, 회랑 2칸, 조상집, 승려집 등 대규모 공사의 유적을 부분적으로 복원하고 있습니다. 뒤에는 1334년에 지어진 비엔 통(Vien Thong) 타워가 있습니다. 앞에는 7개의 타워가 있습니다. 유물에는 7개의 귀중한 비석이 있는데, 그 중 Thanh Mai Vien Thong 대리석 탑이 가장 가치가 높습니다. 국보라고 할 수 있죠. 이 비석은 Truc Lam Zen 종파의 두 번째 종주님의 삶과 경력에 대해 이야기하고 있지만, 이를 통해 우리는 Truc Lam 선종의 두 번째 종주인 Tran Nhan Ton의 현대 정치, 종교, 토지 상황과 활동을 볼 수 있습니다. 로아와 후옌꽝. 비명에 따르면 Phap Loa는 원래 Dong Kien Cuong이었으며 Thieu Bao(1284년) 6년 Giap Than 5월 7일에 현재 Ai Quoc 코뮌에 있는 Nam Sach Giang Cuu La 마을 Dong Hoa 마을에서 태어났습니다. 남삭지구. Hung Long 13년(1304)에 Tran Nhan Ton이 Cuu La 마을을 방문했을 때 Dong Kien Cuong은 예배하러 왔습니다. Nhan Ton은 Kien Cuong이 종교적인 눈을 가진 사람이라는 것을 깨달았습니다. 수행하여 깨달음을 얻습니다. 그는 Phap Loa에게 불교를 공부하도록 허락하고 그에게 기쁨을 가져다주는 사람이라는 뜻의 Hy Lai라는 새 이름을 부여했습니다. 그는 총명하고 학구적이며 불교에 열정적이어서 불과 1년 후 Ky Chi Linh로 사망했습니다. ) 그는 Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton으로부터 법 이름 Phap Loa를 받았습니다. Hung Long 15년(1307년) 2월에 Tran Nhan Ton은 Phap Loa에게 보물을 선물했습니다. 그리고 홍롱(Hung Long) 16년 정월 1일에 그는 Truc Lam Tam To Zen 종파의 직업을 상속받을 권리를 넘겨주었습니다. 그때부터 그는 이 선종의 두 번째 창시자가 되었습니다. Khai Huu 2년(1330) 2월 5일, Phap Loa는 An Lac 병원에서 경전을 설법하던 중 갑자기 병이 들었습니다. 13일, 스님은 요양을 위해 Quynh Lam Institute(Dong Trieu)로 돌아왔습니다. 19일째, 병세가 심각해졌습니다. 살아남는 것이 어렵다는 것을 알고 Phap Loa는 Huyen Quang을 초대하여 Tran Nhan Ton이 죽기 22년 전 그에게 준 예복, 마음을 묘사하는 시 등의 보물을 주라고 말했습니다... 그리고 말했습니다: "Huyen Quang은 보호자. "유지 및 상속". 3월 3일 밤, Phap Loa가 Quynh Lam 연구소에서 세상을 떠났습니다. 승려의 유언에 따라 그의 유물은 탄 마이(Thanh Mai) 탑 뒤의 탑에 안치되었습니다. Tran Minh Tong 황제는 스님에게 Tinh Tri Venerable이라는 이름을, 탑에는 Vien Thong이라는 이름을 짓고, 탑을 짓기 위해 국고에서 금 10냥을 주고, 감동적인 헌사 시를 썼습니다. 이는 베트남 역사상 보기 드문 은혜다. 그 이후로 Truc Lam Zen 종파의 경력은 Huyen Quang이 주재했으며 이 Zen 종파의 세 번째 종파가 되었습니다. Huyen Quang은 6년 동안 Thanh Mai 탑의 수도원장으로 재직했습니다. Thanh Mai 탑은 깊은 숲과 높은 산에 있는 Truc Lam Zen 종파의 종교 중심지입니다. 유물의 존재는 쩐왕조 종교의 비범한 성격을 입증해 줍니다. 또한 자연 한가운데 인간이 심은 고대 숲, 귀중한 탑과 비문, 일반적으로 비석 "Thap Vien Thong"이 있습니다. 따라서 유물유적과 자연림을 국가에서 보호구역으로 지정하고 문화유산을 보존하기 위해 점차적으로 복원 및 단장하여 문화와 자연면에서 매력적인 관광명소를 조성하고 있습니다. Phap Loa의 사망 기념일은 연례 탑 축제가 되었습니다. 축제는 3월 1일부터 3월 3일까지 시작된다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 60 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3715 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3109 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2766 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2547 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2418 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2330 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2230 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2183 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2170 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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