고대 베트남의 불교 센터(현재 박닌의 투언 탄 지구)를 언급하면 많은 사람들은 종종 부트탑(But Thap) 탑, 다우(Dau) 탑, 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong) 묘, 시니엡(Sy Nhiep) 사원 등의 장소를 떠올립니다. 베트남의 정신적 문화. 그러나 Thuan Thanh 지역의 Ha Man 코뮌 Man Xa 마을에 있는 To Pagoda인 "Luy Lau Buddha land"와 관련된 명상 장소가 여전히 있습니다. Phuc Nghiem 사찰은 Chan Pagoda로 널리 알려져 있는데, 그 이유는 이 탑이 박장성 Luc Nam 현 Yen Son 면 Chan Lang 마을에 위치해 있기 때문입니다. Chan 마을의 이름은 Khe Khau 마을이며, Le 왕조 시대에는 Kinh Bac 지역의 Tri Yen 지역, Phuong Nhon 지역, Lang Giang 지역, Lan Son 지역에 속했습니다. Khe Khau 마을은 오랫동안 3개의 독립적인 마을 단위(Chan Lang, Chan Dong 및 Trai Cau)로 나누어져 있어 Phuc Nghiem 탑은 3개 마을 모두를 위한 불교 종교 건물이 되었습니다. 매년 2월 음력 19일과 20일에 3개 마을 주민들이 탑축제를 열어 전국에서 많은 불교신자들과 관광객들이 모여든다. 유물 조사를 통해 Phuc Nghiem 탑은 14~15세기, 즉 Tran 왕조가 끝나고 Le 왕조 초기에 건립된 것으로 추정됩니다. 500~600년의 역사를 거치면서 건축 작품은 수많은 복원과 수리를 거쳤기 때문에 지식의 원래 양식에 비해 많은 변화가 있었습니다. 오늘날까지 남아 있는 건축 작품은 응우옌 왕조의 건축 양식을 담고 있으며 삼보궁, 조상의 집, 승려의 집, 고대 탑 등의 대표적인 건축 항목을 가지고 있습니다. 사람들의 유물을 직접 조사하여 그 규모를 비교적 정확하게 예측할 수 있습니다. 레시대 초기의 고대 탑의 배치. 그 당시(15세기) Phuc Nghiem 탑은 "외국 가사 작업" 스타일의 완전한 건축 배치를 갖고 있었지만 시간이 지나면서 2개의 복도와 3개의 입구 문이 파괴되었기 때문에 현재의 건물은 여전히 국외의 배치를 따르고 있습니다. 공개 서한. 세 개의 보석으로 된 건물은 과일로 덮인 두 개의 청동 기둥이 앞에 있는 "꽃병 모양의 꽃병" 스타일로 지어졌습니다. 삼보(Three Jewels)는 망치 모양의 배치로 배열된 두 개의 인접한 건물인 정면 홀(Front Hall)과 불전(Buddha Hall)으로 나누어져 있습니다. 전면 홀은 7개의 철목 주택으로 구성되어 있으며 5열의 기둥, 줄무늬 건축 구조 및 간단한 조각이 있습니다. 전면 홀 뒤에는 불전이 연결되어 있으며, 동일한 건축 양식을 가지고 있지만 조각하지는 않았지만 세심하게 다듬고 날카롭게 다듬은 3개의 넓은 공간이 있습니다. 현관에는 네 가지 귀중한 물건을 주제로 한 장식 모티프가 새겨진 패널이 여러 개 있으며 조국의 풍부한 제품을 생생하게 반영합니다. 불전의 박공에 고대인들은 책 모양으로 네 글자를 썼고, 마법의 나비 획인 "무한한 바람과 달"을 사용하여 이 기념물의 매력적인 아름다움을 칭찬했습니다. 세 가지 보석으로 영원히 지속되는 Phuc Nghiem 탑은 고대 벽돌 탑 시스템도 보존하고 있습니다. 이곳은 절에서 수행하고 세상을 떠난 스님들의 영원한 안식처이다. 오늘날 Phuc Nghiem Pagoda를 방문하면 사람들은 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 파손된 두 개의 고대 건축물의 흔적을 여전히 명확하게 볼 수 있습니다. 이것은 두 개의 복도(나한상이 있는 곳)와 세 개의 문입니다. 그 흔적은 오늘날 세대가 이 기념물의 장엄한 규모를 상상하는 데 도움이 되었습니다. 오랫동안 Phuc Nghiem 탑은 Luc Nam 지역 하부에 있는 Truc Lam Zen 종파의 유명한 불교 중심지가 되었습니다. 현재 고대 조각상, 건축 작품, 예배 대상 등의 체계가 여전히 지역에 의해 조심스럽게 보존되고 있습니다. 땀바오(Tam Bao)와 조상의 집에는 매우 귀중한 레-응우엔(Le-Nguyen) 왕조의 고대 목조 조각상이 30개 이상 있습니다. 석비 시스템은 사라졌지만 사원에는 여전히 Tay Son 청동 종이 남아 있습니다. 종의 높이(손잡이 포함) 약 100cm, 입둘레 160cm입니다. 종 손잡이는 한 쌍의 용이 함께 사는 형상으로 만들어졌으며, 용의 입은 진주를 뱉어내는데, 진지해 보이지만 온순해 보이며 후기 응우옌 왕조의 용처럼 사납지는 않습니다. 종의 4개 부분에는 종의 이름인 "Phuc Nghiem Tu Chung"(Phuc Nghiem 탑 종)을 나타내는 4개의 한자가 양각으로 새겨져 있습니다. 기사의 마지막 부분에는 이 종을 주조한 시기를 나타내는 잘못된 선이 있습니다: "Canh Thinh 왕조 8년, 3개의 달, 모래의 첫날, 8년 3월 1일 Canh Thinh 시대(1800년)에 큰 종을 만들었습니다. 이 글에서는 종 주조의 의미를 새기고, 이어서 이 종 주조에 기여한 단체와 개인에 대해 기록합니다. 종문은 당시 Phuc Nghiem 사찰의 주지였던 스님이 작성했습니다. 마지막으로 푹응엠선(Phuc Nghiem Zen) 사원의 풍경과 국가와 국민에게 평화를 가져오는 자비로운 부처님의 친절과 연민을 찬양하는 4단어 운문 형식으로 쓰여진 18문장의 긴 시가 있습니다. Phuc Nghiem 탑은 한때 18세기와 19세기에 많은 불교 경전이 인쇄되었던 곳으로 Chan 마을 공동 주택 및 Noi 공동 주택과 함께 Phuc Nghiem 탑 유물은 사람들을 아름답게 하고 풍요롭게 하는 데 기여했습니다. 낮은 Luc Nam 지구. 또한 Phuc Nghiem Pagoda에는 Le-Nguyen 왕조의 고대 유물이 많이 보존되어 있으므로 정부 및 전문 분야의 관심과 연구 및 보호가 필요합니다./. 출처: 오늘날의 불교
박닌 181 보다
박닌성 옌퐁현 동토면 쭝반 마을에 위치한 반푹 사원은 풍부한 역사와 독특한 문화를 지닌 사원입니다. 이 사원은 지역 주민들의 예배와 영적 수행의 장소일 뿐만 아니라 이 지역의 중요한 문화적, 종교적 목적지이기도 합니다. VAN PHUC 탑은 리 왕조 시대의 베트남 불교 중심지였습니다. 이 탑에는 여전히 리 왕조의 석조 조각품이 다수 남아 있습니다. 특히 불전에는 높이 3m의 대좌를 포함해 높이 1.85m의 연꽃보좌 위에 명상을 하고 있는 부처님상이 모셔져 있다. 우리나라 석조조각의 걸작이다. 이 탑은 선사 Chuyet Cong(1644)의 동상을 숭배합니다. 특히 이 탑에는 지난 9월 26일 공개된 리 왕조 불상의 원형을 본떠 조각한 높이 27m, 무게 3,000톤이 넘는 대불상이 높이 108m에 안치되어 있다. 2010. Van Phuc 탑은 오래 전에 지어졌으며 많은 개조 공사를 거쳤습니다. 사원의 건축물은 곡선 타일 지붕, 복잡하게 조각된 나무 기둥, 장엄하게 장식된 불상 등 베트남 북부 탑의 전형입니다. 경내는 삼문, 본당, 하렘, 기타 예배 공간 등의 건축물을 갖추고 있어 엄숙하고 순수한 공간을 연출합니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 부처님을 숭배하는 장소로, 지역 주민들이 기도하고 향을 피우고 부처님 오신 날, 부란(Vu Lan) 및 기타 종교 휴일과 같은 불교 축제에 참여하는 곳입니다. 탑은 승려들의 수행 장소일 뿐만 아니라 공동체를 연결하는 장소이기도 하며, 사람들이 문화적 가치와 전통 신앙을 보존하고 홍보하는 데 도움을 줍니다. 또한 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 젊은 세대의 도덕적, 정신적 교육에 중요한 역할을 하며 베트남 사람들의 문화적 아름다움을 보존하는 데 도움을 줍니다. 푸른 풍경과 평화로운 공간을 갖춘 이 탑은 전 세계의 관광객과 불교 신자들을 끌어들이는 목적지입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 고대 공간, 희귀한 불상, 역사적 가치가 있는 많은 유물로 눈에 띕니다. 이 탑은 여러 세대에 걸쳐 Bac Ninh Yen Phong 땅의 문화적, 종교적 발전을 보여주는 증거입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)의 존재와 발전은 특히 박닌성과 베트남 전반의 문화적, 정신적 유산을 보존하는 데 중요한 기여를 합니다. 반푹 사원은 역사적 유물일 뿐만 아니라 인간과 자연, 이곳 사람들의 영적 삶과 일상생활 사이의 조화 정신을 상징합니다. 출처: 베트남 글로벌 파고다
박닌 259 보다
아래에서 우리가 이야기하는 박닌성 지아빈현 랑응암면 응암르엉 마을의 수백 년 된 공동 주택 이야기는 이를 증명하는 예이다. Ngam Luong 마을, Lang Ngam 코뮌(이전 Ngam Dien)은 Thien Thai 산맥에 인접해 있으며 많은 과도기적 지리 문화 순환의 만남의 장소입니다. 이 지역에는 서쪽과 북서쪽을 껴안고 있는 즈엉강(Duong River)이 있습니다. 이와 함께 고대 도로 경로가 현재는 즈엉 강 제방이 됩니다. 그 강길과 고대 도로는 타이빈강과 홍강 유역 사이의 동서 연결을 형성합니다. Lang Ngam은 또한 북쪽의 높은 산과 낮은 언덕이 끝나는 Luc Dau Giang 지역의 서쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Thuong 강, Cau 강, Luc Dau 강이 합류하여 삼각주를 열고 동해로 이어지는 곳입니다. 이러한 강 경로는 고대 베트남 주민과 국가의 경제적, 역사적, 문화적 요소를 랑응암(Lang Ngam)으로 다시 수송하는 데 중요한 교통 동맥입니다. 그리고 여기에서 - 이러한 특별한 혈통 덕분에 - 모든 분야에서 국가와 통합되면서 계속 퍼져나가고 있습니다. 이로 인해 Ngam Luong(Lang Ngam 시골)은 고대부터 조국과 국가의 독특한 문화사 창조를 목격하고 직접적으로 창조하는 데 기여하는 장소가 되었습니다. 남동쪽을 바라보고 있는 마을 초입에 위치한 Ngam Luong 마을 공동 주택은 풍수지리적으로 아름다운 위치에 있습니다. 길 앞에는 물이 고이는 호수가 있고, 마을 길은 휘어져 있고, 멀리는 비옥한 시골이 펼쳐져 있습니다. 양쪽에는 마을과 들판이 있습니다. 공동 주택 뒤에는 거대한 제방이 있고 그 주변에는 소음의 띠처럼 즈엉 강이 있습니다. 아마도 마을과 공동 주택은 강가에 있었을 것입니다. 그러나 고대인들은 공동 주택을 지을 당시 세 명의 물신을 수호신으로 숭배했습니다. 물신은 일찍부터 벼를 재배해 온 농촌주민들의 사고와 일상생활, 생산에 직접적인 영향을 미치는 결정적인 역할을 하는 인물로 여겨진다. 현재 현지에서의 기록은 오랫동안 소실되어 어떤 장점이 있었는지 불분명하다. 그러나 파빌리온에는 여전히 그들의 이름을 기록한 한자가 있습니다. 첫 번째 Five Six는 즉흥적으로 Linh Hon Than을 보여주고 두 번째 Trung Thien은 영웅적이고 전략적인 Hon Than을 보여주며 세 번째 Chan Nhi Thong Rui Mat는 신이 됩니다. Ngam Luong 마을 공동 주택은 역사, 문화적 신념 및 건축-예술의 독특한 가치를 많이 포함하고 있는 상당히 큰 규모를 가지고 있습니다. 특히 건축과 예술 분야에서는 민속문화 3세기 황금기의 북부 공동주택 조각 예술을 대표하는 마지막이자 뛰어난 대표자 중 하나이다. 이로 인해 2009년 박닌성 인민위원회는 이 공동회관을 역사·문화적 유물로 지정했습니다. 여전히 응암르엉(Ngam Luong) 마을 공동회관의 첫 번째 문장에 기록되어 있는 연대기에 따르면 공동회관은 복원되었습니다. . Giap Than-Le 왕조(약 1764년)의 초여름 아름다운 날에 만들어졌습니다. 당시의 전반적인 건축 내용은 다음과 같습니다. 공동 주택 문과 땀관은 8개 지붕의 성냥갑 스타일로 지어졌으며 양쪽에는 2명의 무용수와 코끼리가 있고 4마리의 신성한 동물이 그려져 있습니다. 내부에는 2개의 댄스 스트립이 있으며 각 측면에는 4개의 칸이 있습니다. 다음은 대 법원과 하렘입니다. 시간과 전쟁이 지나면서 유적지의 탐취안(Tam Quan), 다이부(Dai Vu) 등 일부 작품이 철거되었습니다. 1962년에는 다이딘(Dai Dinh)의 나무 바닥도 제거되어 테이블과 의자를 만들었습니다. 나중에 마을 사람들은 바깥 정원을 수리하고 성벽과 문을 세웠으며 세 개의 문을 다시 만들었습니다. 집 한쪽의 바닥에 맞게 남은 마루판을 충분히 모으십시오. 현재는 마을이 모이면 집이 넓어지고, 원래는 과거의 주민들의 집에 비해 크고 인상적이었던 공동 주택은 이제 다소 덜 거대해졌습니다. 그러나 영적 가치와 역사적, 문화적 가치는 시간이 지남에 따라 배가됩니다. Ngam Luong 공동 주택 프로젝트를 통해 여전히 유지되고 있는 고대 건축 구조를 통해 수세기에 걸친 건축적 아름다움이 여전히 존재합니다. 거대한 공동 주택은 3개의 칸, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕으로 구성되어 있으며 길이 21m, 폭 11m로 북부 마을 공동 주택의 전형적인 아름다움을 모두 갖춘 진정한 건축 작품입니다. Ngam Luong 마을 공동 주택의 건축 양식은 많은 북부 마을 공동 주택과 동일한 스타일을 가지고 있습니다. 크고 작은 철목기둥의 체계는 견고하고 기둥과 공대를 쌓는 형태로 가로 6줄, 세로 4줄로 구성되어 있다. 이 견고한 기둥 시스템은 공동 주택의 넓은 기와 지붕을 들어 올려 공동 주택의 신성한 내부 공간을 보호하며, 노동자들의 영혼과 감정이 담긴 예술적 가치가 있는 조각 작품이 많이 있습니다. 민속 예술가들은 공동 주택을 짓습니다. 3개의 본당 앞뒤 가로줄의 주 기둥에는 모두 기둥 귀가 있습니다. 기둥의 윗부분을 톱으로 잘라 넓은 틀로 만든 후 나무판을 아래로 내려 기둥 윗부분의 양쪽으로 펼쳤고 아래는 지지암, 위에는 지지대를 부착한 다월을 설치한 일꾼이다. 상부 빔. 이러한 구조 덕분에 컬럼 이어는 항상 안정적인 위치에 있습니다. 장인들이 양각 기술과 풍부한 주제를 통해 예술 작품으로 변신시켜 활기찬 생명의 숨결을 불어넣은 것은 바로 이 기둥들입니다. 뒷궁은 망치형으로 벽돌로 둘러싸인 일렬형 건축 구획 5개로 구성되어 있으며 축은 길이 11.5m, 폭 8m이다. 하렘 내부에는 수호신의 석판을 숭배하는 3개의 왕좌가 배열되어 있습니다. 앞에는 향 그릇, 스탠드, 양초, 떠다니는 쟁반, 제단 등이 모두 벽돌 받침대와 정사각형 테이블 위에 놓여 있습니다. 이러한 유물 중 일부는 19세기 응우옌 왕조로 거슬러 올라갑니다. 특히 고대 공동 주택에는 베트남 봉건 왕조로부터 많은 칭호가 부여되었습니다. 시간이 지나면서 없어졌고, 현재까지 7개의 안수식이 성전에 보존되어 있습니다. 최초의 종교는 Canh Hung 28년(1767년)에 설립되었고, 가장 최근의 종교는 Dong Khanh 2년(1886년)에 설립되었습니다. 그들 대부분은 마을 수호신이 사람들을 도와주고, 재난을 없애고, 재난을 없애고, 사람들이 번영하고 행복할 수 있도록 하는 공덕을 인정했습니다. 출처: 박닌성 문학예술협회
박닌 174 보다
Dai Bi Pagoda는 하노이 교외 Gia Lam 지구 Ninh Hiep 면 Ninh Giang 마을의 작은 마을 8에 위치하고 있습니다. 이 탑은 Ninh Giang 탑 또는 Xom 8 탑이라고도 불립니다. Dai Bi Pagoda는 아주 일찍 지어졌습니다. 비석에 남아있는 문헌과 유물을 통해 최소 400년 전에 지어진 탑임을 확인할 수 있다. 마을 장로들에 따르면 이 탑은 마우단(Mau Dan)년 9월 22일에 불탔으나 얼마 지나지 않아 현지 주민들이 이곳에서 수행을 하던 마을 출신인 키(Ky) 씨와 함께 공덕을 쌓는 데 동참해 탑 재건에 기여했다고 합니다. 예전 모습대로. 아마도 가장 최근의 것은 1939년에 복원된 것인데, 이는 여전히 상궁에 한자로 새겨져 있습니다. 바오다이 황제의 통치 나이는 14세였습니다. Ky Mao의 5년, 5개의 달, 26일 동안 큰 번영과 큰 길조가 있습니다. 다음과 같이 번역됨: 지붕은 14번째 바오다이 시대(1939년) Ky Mao년 5월 26일의 상서로운 날에 마무리되었습니다. Dai Bi Pagoda는 규모가 그리 크지 않습니다. 전체 평면도는 정사각형이며 각 변의 길이는 13.4m, 면적은 약 200m2입니다. 고대 장인은 앞마당, 향로, 윗홀과 주변 복도, 총대주교의 집, 게스트 하우스, 별채 등 전형적인 탑의 모든 건축 구성 요소를 갖춘 탑을 영리하게 만들었습니다. Tien Duong 지붕 꼭대기 중앙에는 태양상 부조가 있고 양쪽에는 봉황 부조가 있고 집게 머리는 용 부조이며 강의 두 기슭에는 응에(Nghe)의 구호. 4대신보의 마스코트를 상징하는 부조입니다. 칼의 머리 부분은 잉어가 용으로 변하는 모습을 형상화하였고, 모든 타일은 웃긴 코 타일로 덮여 있습니다. 정면에 붙어 있는 4개의 기둥에는 시멘트로 만든 2개의 평행 문장이 있습니다. 상부 궁전은 예배 장식의 중심으로 간단한 구조를 갖고 있으며 띠엔즈엉과 지붕을 공유하고 있습니다. 이 안에는 빨간색과 금색으로 칠해진 25개의 둥근 조각상이 있고 평행 평행사변형과 깃발로 화려하게 장식되어 있습니다. 상부 궁전의 벽 가까이에는 하우(Hau)의 석조 부조 조각상 4개가 있고 오른쪽의 박공 벽은 전형적인 17세기 예술 작품입니다. 많은 우여곡절과 시대의 변화, 특히 화재로 인해 유물은 많은 손실을 입었습니다. 현재 이 탑에는 부조석여왕상 5개, 작은 비석 6개, 천석기둥 1개(1691년 제작), 토상 일부, 청동종 1개(높이 75cm, 지름 50cm, 손잡이 길이 25cm) 등 귀중한 돌과 청동 유물이 남아있습니다. , 4면에는 "Dai Bi Tu Chung"이라는 단어, 연호는 "Canh Thinh 왕조"(1800), 3장의 가로 그림과 7장의 평행 문장으로 매년 5일, 6일에 사원에서 축제를 개최합니다. , 음력 2월 7일. 다이비사(Dai Bi Pagoda)는 1997년 문화정보부로부터 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다./. 출처: 하노이 사람들 온라인 잡지 - 하노이 문학 및 예술 협회의 연설 기관
박닌 220 보다
Xa 사원은 Ca Lo와 Cau 강(Nhu Nguyet 강으로도 알려짐)이 Luc Dau 강(Hai Duong 지방)으로 흘러 들어가는 Xa 교차점 근처의 Cau 강의 남쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Xa Temple, Xa Doai 마을, Tam Giang 코뮌(박닌성 Yen Phong 지구)은 Truong Hong과 Truong Hat 두 장군을 숭배합니다. 두 사람은 루옹 왕조의 침략자들에 맞서 저항 전쟁을 벌인 찌에우꽝푹(Treu Quang Phuc)의 남매이자 재능 있는 장군이었습니다. 거의 1000년 전인 11세기에 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet) 중위가 송 왕조에 대한 제2차 저항 전쟁 중에 이곳에 누응엣(Nhu Nguyet) 강 방어선을 건설하여 1077년 10월 송 침략자들에 대한 유명한 승리를 거두었습니다. Vu Cong Tuong 씨(82세, Xa Doai 마을 출신, Xa 사원 대표)는 사원의 역사에 대해 이렇게 말했습니다. Xa 사원은 성 땀장, 즉 유명한 장군인 Truong Hong과 Truong Hat 형제를 숭배합니다. Trieu Quang Phuc 사원은 6세기에 양 침략자들과 싸운 것으로 알려져 있으며, 이 신성한 사원은 그들이 죽은 후인 6세기부터 시작되었습니다. 땀장성인의 전설에 따르면 과거 반마우(Van Mau) 마을(킨박(Kinh Bac) 지역)에 풍뚜년(Phung Tu Nhan)이라는 소녀가 살았다고 합니다. 18세 때 Tu Nhan은 용신이 하늘에서 내려와 Luc Dau 강에 몸을 얽히는 꿈을 꾸었습니다. 그 후 그녀는 임신 14개월이 되었고 4남 1녀의 5명의 자녀를 낳았습니다. 그녀는 하늘이 주신 아이였기 때문에 옥황상제의 성을 쯔엉(Truong)이라 하여 네 아들 쯔엉 홍(Truong Hong), 쯔엉 핫(Truong Hat), 쯔엉 룽(Truong Lung), 쯔엉 레이(Truong Lay)와 딸 쯔엉 담 누옹(Truong Dam Nuong)에게 물려주었습니다. 얼마 후, 천국은 Co Trach의 집 근처 Trang Hoc 해변에서 Tu Nhan의 다섯 자녀에게 문학과 무술을 가르치기 위해 La Tien Ong을 지구로 보냈습니다. 문학과 무술에 능숙한 다섯 형제는 Da Trach 석호에서 Luong 침략자들과 싸워 큰 승리를 거두기 위해 장군이 되라는 Trieu Viet Vuong의 부름에 응답하여 성장했습니다. Truong Hong과 Truong Hat은 Trieu Quang Phuc의 유능한 장군으로 임명되었습니다. Trieu Quang Phuc이 왕위에 올랐을 때(다른 이름은 Trieu Viet Vuong, Da Trach Vuong), Ly Phat Tu는 그의 군대를 이끌고 반격했지만 승리할 수 없었습니다. 그래서 그는 아들과 결혼하는 속임수를 사용하여 Trieu Viet Vuong을 몰락시켰습니다. 속임수를 쓰고 패배합니다. Ly Phat Tu가 왕좌를 차지했을 때 Truong Hong과 Truong Hat이 재능 있는 장군이라는 것을 알고 그는 그들을 관화로 초대했습니다. 그러나 당신은 충성심으로 두 왕을 숭배하지 않기로 결정했습니다. 자신을 제압할 수 없다는 것을 알고 있는 리팟투(Ly Phat Tu)는 그들을 모든 곳에서 체포하라고 명령했습니다. 그들은 탈출할 수 없다는 것을 알고 왕에 대한 충성을 유지하기 위해 꺼우 강에서 자살했습니다. 또한 전설에 따르면 옥황상제는 연민을 느꼈고 Truong Hong과 Truong Hat을 강의 신으로 임명했습니다. 이후 까우 강, 트엉 강, 까로 강과 두 사람이 적과 싸우기 위해 주둔했던 장소를 따라 372개 마을 사람들은 모두 애도하며 그들을 신으로 숭배하기 위해 사원을 세웠습니다. Ngo, Dinh, Le 및 Ly 왕조는 나중에 Yin의 축복을 받아 영토를 평화롭게 유지했기 때문에 모두 Truong 사촌을 위대한 왕이자 뛰어난 신인 Saint Tam Giang으로 존경했습니다. 역사서에 따르면 Xa Temple과 Saint Tam Giang은 우리나라 최초의 독립 선언인 Ly Thuong Kiet의 시 "Nam Quoc Son Ha"의 탄생과도 연관되어 있습니다. Vu Cong Tuong 씨는 Than이라는 시 이야기의 전설에 대해 다음과 같이 말했습니다. Xa Doai 마을의 장로들에 따르면, 1077년 10월 어느 날 밤, Tong과 Ly Thuong 침략자들에 맞서 Cau 강의 전장에 있는 신성한 사원에서. 키엣은 음양이 외침에 대항하는 저항 전쟁을 지지하도록 기도하기 위해 절에 갔다. 의례가 끝난 후 갑자기 하늘이 낮처럼 밝아졌고, 두 개의 구름이 공중에 나타났는데, 하나는 흰색이고 하나는 빨간색이었습니다. 위에는 두 명의 용감한 군인이 있었는데, 한 명은 백마를 타고, 다른 한 명은 분홍색 말을 타고 네 사람 중 구름을 타고 있었습니다. 말을 응원하는 군대들 안녕하세요. 전설에 따르면 그는 송 침략자들과 싸울 때 우리 군대와 인민을 축복하기 위해 나타난 쯔엉홍(Truong Hong)과 쯔엉핫(Truong Hat) 씨였습니다. Tu Vu Cong Tuong은 감동을 받아 정중하게 이렇게 말했습니다. "당신은 "형태로 태어났고, 죽음은 영혼으로 태어났습니다". 이는 장군으로 살아가고, 신으로 변신하여, 여전히 국가에 봉사하는 숭고한 사명을 수행하는 것을 의미합니다." 동시에 공중이나 Ly Thuong Kiet의 마음 속에 "Nam Quoc Son Ha"라는 시가 갑자기 울려 퍼졌습니다. 남꾸옥 손하남 황제의 거주지/절대 천국의 책에 기록될 운명/침략하는 반역적인 강처럼/ 누 "남방 왕은 나라의 강산에 거하느니라. 운명은 하늘 책에 명백하니라. 침략자들이 왜 침략하느냐? 그들은 패할 것이다." 이 시를 신시(聖歌)라고 부르는 이유는 바로 이 때문이다. 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet)이 이 시를 낭독했을 때 그 시가 그 지역에 큰 소리로 울려퍼졌고 송 침략자들은 당황하여 도망가며 서로를 짓밟아 죽였습니다. 우리 군대와 인민의 전략적 창의력이 합쳐져 송나라에 대한 항전은 완전히 승리하여 송군 30만 명을 멸절시키고, 시체가 산에 쌓이고, 피가 강에 흘렀습니다. 신성한 승리 이후 거의 1,000년이 지난 현재 땀장(Tam Giang) 마을에는 과거 적군을 처참하게 패배시킨 흔적이 남아 있는 바이삭(Bai Xac), 복삭(Bo Xac), 동자(Dong Xa)와 같은 장소가 여전히 남아 있습니다. 매년 음력 1월 5일, 4월 9일과 10일에 싸 사원(Xa Temple)에서 두 번의 주요 축제가 열립니다. Xa 사원 축제는 이 지역에서 가장 큰 규모의 가마 행렬과 물 행렬의 엄숙한 의식 외에도 수영 대회의 관습도 있습니다. 전설에 따르면 Xa 사원의 수영 관습은 Nhu Nguyet 강에서 Tong 침략자들과 싸우기 위해 지역 민병대를 동원하는 Ly Thuong Kiet과 연관되어 있습니다. 오늘날 Xa 사원은 두 개의 고대 강이 합류하는 Xa 교차점에서 1km도 채 떨어지지 않은 약 10헥타르 너비의 땅에 위치해 있습니다. 사원은 현재 복원 중이지만 건축물은 수천 년 동안 존재해 온 고대 특징을 여전히 유지하고 있습니다. 마당 앞에는 중국어와 국어로 신의 시 "남국선하(Nam Quoc Son Ha)"가 양면에 새겨진 고대 돌비석이 남아 있고, 바깥쪽에는 시간이 묻어나는 4개의 기둥 문이 있습니다. 여전히 예배상으로 보관되어 있는 귀중한 골동품 시스템 외에도 Xa 사원의 하렘에는 "두 남자와 한 여자"의 동상이 있는 도권 제단도 있습니다. 이른 봄, 타이단안의 나라를 위해 기도하기 위해 싸사(Xa Temple) 의식을 찾는 관광객과 사람들은 가족의 행복을 바라며 항상 따뜻함을 기원하는 마음으로 타오관 제단에 향을 피우는 것을 잊지 않습니다. 가족과 모든 사람의 평화를 기원합니다. 약 1,500년의 역사를 지닌 Xa 사원은 1988년 문화부에 의해 국가 사적지로 지정되었습니다. 출처 : 중앙베트남농민연맹 전자신문
박닌 200 보다
투손시 땀손구 땀손 지역에 위치한 응오자뜨 동지 기념관은 고향의 뛰어난 아들이자 당의 고위 지도자인 응오자뚜 동지의 탄생, 육성 및 혁명 활동의 장소입니다. 박닌. 오늘날 Ngo Gia Tu 동지의 기념관은 젊은 세대와 각계각층의 사람들을 위한 혁명적 전통을 교육하는 빨간 주소가 되었습니다. 집 전체는 Ngo Gia Tu 동지의 아버지인 Gia Du 씨가 지었습니다. 카이딘(Khai Dinh)의 첫해(즉 1916년)에는 안채, 전기 주택, 수평 주택, 학교 주택, 농기구 주택 및 무성한 녹색 정원을 일년 내내 포함하는 프로젝트가 포함됩니다. Memorial House 입구는 여전히 원래 건축 양식을 유지하고 있습니다. 대문 양쪽에는 응오자투 동지가 직접 국어로 쓴 두 개의 평행 문장이 있습니다. "독립적인 대문은 자유롭게 열고 닫을 수 있습니다/집은 자유롭게 드나들 수 있습니다." Ngo Gia Tu 동지의 독립적이고 자유로운 의지를 의미하지만, 이는 또한 자유롭고 독립된 국가를 위해 싸우려는 야망을 가진 같은 생각을 가진 사람들이 모이는 장소라는 의미이기도 합니다. 대문 옥상에는 "문은 시장과 같다"라는 문구가 양각으로 새겨져 있어 응오자뚜 동지 세대 청년들의 원대한 야망을 표현하고 있습니다. 3개의 방이 있는 교실은 이전에 가족의 게스트 하우스였습니다. 1926년 Ngo Gia Tu 동지는 Truong Buoi를 고향으로 다시 옮겨 게스트 하우스를 수업을 가르치고 혁명을 전파하는 장소로 사용했습니다. 응오자투(Ngo Gia Tu) 동지의 동상이 중앙 방에 엄숙하게 자리해 있습니다. 본채는 Ngo Gia Tu 동지의 가족이 거주하는 곳입니다. 중앙 공간은 그의 아버지이자 동지인 Ngo Gia Tu를 숭배합니다. 위는 Ngo Gia Tu 동지의 아버지가 남긴 가로 그림입니다. 여기에는 미래 세대가 항상 조상의 뿌리를 바라보고 국가를 현명하게 도우며 가정에서 돕도록 상기시키는 의미를 지닌 "Di Khuyen Yen Duc"이라는 네 단어가 포함되어 있습니다. 본채 왼쪽에는 가족이 성 트란을 모시는 장소인 3칸 궁전이 있는데, 이곳에서 1928년 9월 29일 북베트남 혁명청년협회가 회의를 열고 '프롤레타리아화' 캠페인을 주제로 제안했다. 베트남 혁명을 새로운 차원으로 끌어올리는 데 기여했습니다. 궁전에는 당의 고위 지도자들의 초상화와 유물이 많이 보존되어 있습니다. 디엔 집 맞은편에는 가족의 소지품을 보관하는 생활 공간인 수평 집이 있습니다. 응오자뚜 동지의 어머니는 여가 시간에 종종 이 베틀에서 열심히 일하여 자녀의 교육에 기여하기 위해 천을 엮었습니다. 특히 이 집은 동지들이 혁명활동을 위한 비밀문서를 인쇄하는 데 사용했던 곳이다. Hoc의 집 오른쪽에는 5개의 방으로 구성된 농기구가 늘어서 있습니다. 여기에는 Ngo Gia Tu 동지 가족의 일상 농기구가 보관되어 있습니다. 응오자뚜(Ngo Gia Tu) 동지가 젊었을 때 1926년부터 1928년까지 혁명 활동에 참여했던 장소를 기념하는 비석이 유적지에 있습니다. 응오자뚜(Ngo Gia Tu) 동지 기념관은 1989년 1월 21일자 결정 번호 100-VH/QH에 따라 국가에 의해 국가 역사-문화 유물로 인정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
박닌 217 보다
하노이 시내 중심에서 동쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 위치한 케오 파고다(Keo Pagoda)는 거의 1,000년의 역사를 가지고 있으며 Gia Lam 지역의 Kim Son 코뮌에 있는 약 10,000평방미터의 면적에 위치하고 있습니다. 이 탑은 "Bao An Trung Nghiem 탑"이라는 또 다른 이름을 가지고 있으며 고대 4대 부처님 법 중 하나인 케오 부인을 숭배하는 장소입니다. Keo 탑을 소개하면서 탑의 관리인이자 향로인 Hoang Dinh Phong 씨는 다음과 같이 설명했습니다. 전설에 따르면 Keo라는 이름은 Giao Tu와 Giao Tat 두 마을이 페인트 접착제처럼 단단히 결합되어 있다는 것을 의미합니다. 여기에는 두 가지 전통적인 직업이 있습니다. 물소 가죽으로 접착제를 요리하는 것과 금박용 가리비를 만드는 것입니다. 전설에 따르면 과거 이곳 사람들은 Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien의 4개 조각상을 조각한 후 더 작은 Phap Van 조각상을 조각하기 위해 나무 조각이 남았습니다. 조각상은 Luy Lau 지역의 탑으로 옮겨졌고 마을 이름을 따서 Ba Dau, Ba Dau, Ba Tuong, Ba Dan으로 명명되었습니다. Phap Van의 가장 작은 동상은 Keo 마을에서 Keo Pagoda에 숭배하기 위해 가져간 후 Ba Keo 동상이라고 불렸습니다. 거의 1,000년의 역사를 자랑하는 Keo Pagoda에는 현재 Ba Keo 동상을 포함하여 총 47개의 불상이 보관되어 있습니다. 접착제는 독특한 예술 작품입니다. 탑에는 여전히 6개의 석비, Canh Thinh 시대(1794)에 주조된 1개의 고대 종, 1개의 청동, 8개의 서품, 많은 숭배 대상 및 레 왕조 스타일의 일부 골동품이 남아 있습니다. 탑은 여러 번 복원되었으므로 다양한 스타일이 혼합되어 있습니다. 3개의 문은 응우옌 왕조의 의례문 양식을 본떠 벽돌로 쌓았으며, 윗궁은 지붕이 4개인 집이다. 하렘과 삼보탑은 응우옌 왕조 양식으로 지어졌습니다. 특히 세 개의 손과 세 개의 눈을 가진 관세음보살상은 17세기 작품이다. 여러 세대에 걸쳐 케오 파고다와 관련된 전형적인 문화적 특징 중 하나는 케오 마을 전통 축제입니다. 고향의 축제에 대해 이야기하면서 Hoang Dinh Phong 씨는 민요를 반복했습니다. "6일은 Keo 축제, 7일은 Kham 축제, 8일은 Dau 축제, 9일은 Giong 축제로 돌아갑니다." Hoang Dinh Phong 씨에 따르면, 케오 마을 전통 축제는 매년 음력 4월 6일에 열립니다. 특히, 케오마을 축제에서는 종교의식에 따른 의례활동 외에도 호치민 대통령의 성상 행렬, 부처님의 행렬 등 영혼의 색이 물씬 풍기는 고대의 의례, 관습, 관습 등이 펼쳐진다. .정신을 바탕으로 전국 각지에서 많은 지역주민과 관광객이 참여하고 있습니다. 오랜 문화적, 역사적 가치를 지닌 케오 파고다는 1993년부터 국가 역사 건축 및 예술 유물로 인정받고 있습니다. 케오 파고다 유물 관리위원회 책임자인 Bui Trong The 씨는 다음과 같이 말했습니다: "케오 마을 사람들 특히 킴선(Kim Son) 공동체는 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 거탑의 역사와 문화를 매우 자랑스럽게 생각합니다. 이 탑은 심하게 손상되었다가 1995년에 대대적으로 복원되었습니다. 시간이 지남에 따라 사원에는 많은 훼손된 품목이 있습니다. 우리는 각급 지도자들에게 제단과 종탑을 재건하고 상당과 불상 복도를 수리할 것을 요청했습니다. 위 제안은 거의 천 년 된 이 역사적 유물을 보존하고 홍보하는 데 기여하기 위해 곧 승인될 것입니다." 출처 : 인민군
박닌 236 보다
봉응엣(Vong Nguyet) 사원은 봉응엣(Vong Nguyet) 마을(옌퐁(Yen Phong)현 땀장(Tam Giang) 면) 끝, 카우(Cau) 강 제방 근처에 위치해 있습니다. 사찰은 오래전부터 많은 건물로 지어졌으나 1948년 저항전쟁의 요청으로 하사(Ha寺)와 쯩사(Trung Temple)가 파괴되었다. 현재는 상부사원만 남아 있으며 2004년에 복원되었다. 사찰은 마을 동쪽에 위치하며 풍경이 넓다. Vong Nguyet Temple의 현재 건축 작품은 Nguyen 왕조의 예술적 스타일을 따르고 있습니다. 사원의 건축 계획은 First, First, Dinh 스타일이며 3개의 구획과 2개의 날개 및 1개의 방을 갖춘 Hau Palace가 있는 2개의 Pre-Temple 건물이 결합되어 있습니다. 사원의 전궁과 후궁은 모두 4개의 지붕, 4개의 곡선 칼날 형식으로 구성되어 있으며, 지붕 가장자리와 띠 가장자리는 레몬 꽃으로 장식되어 온화한 평온함을 불러일으킵니다. 지붕에는 달 옆에 한 쌍의 용이 양각으로 새겨져 있습니다. 사찰 틀은 철목으로 만들어졌으며 '남편이 높을수록 공이 높을수록 값이 낮아진다'는 문양에 따라 가지로 연결되어 있습니다. 일부 조각상에는 끝 부분과 돈줄에 용, 구름, 끈꽃 무늬가 새겨져 있습니다. 기록된 문서에 따르면 Vong Nguyet 사원은 Ly Nguyet Sinh 공주(리 왕의 딸)와 Pho Ma Do Uy를 숭배합니다. 그들은 나라를 위해 영웅적으로 희생했고, 이곳 사람들은 그들을 숭배하기 위해 향사를 지었습니다. 사원에는 다음과 같은 귀중한 전형적인 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 레 왕과 응우옌 왕이 두 신에게 내린 명령; 1642년 기적의 비석, 제단 왕좌, 서판, 가로 두루마리, 두루마리, 대련 및 문장은 응우옌 왕조까지 거슬러 올라갑니다. 제단 학, 제단 가마, 사발 모양의 슈퍼 칼 세트는 20세기에 만들어진 것입니다. 이 고대 문서들은 역사적으로 사찰의 증거이자 조국의 귀중한 문화 유산입니다. 또한 Vong Nguyet 사원에는 영웅적인 순교자를 숭배하고 지역 재능을 기리는 비석도 있습니다. Vong Nguyet 마을 사원의 주요 축제는 매년 2월 9일(음력)에 열립니다. 다음과 같은 특별한 날도 있습니다: 음력 4월 4일(Ky Phuc 축제); 6월 8일(Ly Nguyet Sinh 여사의 기념일); 9월 12일(성 땀장의 서거 기념일)… Vong Nguyet 사원은 1988년 1월 18일자 결정 No. 28-VH/QD에 따라 문화체육부에 의해 역사적 유물로 지정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
박닌 316 보다
(BNP) – Ba Chua Kho 사원은 Vu Ninh 구(Bac Ninh시) Co Me 지역의 Kho 산 중간에 위치해 있습니다. 이 사원은 리(Ly) 왕조 때 세워졌는데, 처음에는 작은 사원이었으나 레(Le) 왕조 때 복원되어 대규모 사원 지역으로 확장되었습니다. 지금까지 Ba Chua Kho 사원은 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었으며 박닌성에서 이 성의 14개 관광지 중 하나로 인정받았습니다. Ba Chua Kho 사원은 북부 사람들의 문화 및 종교 활동의 중심지입니다. 사찰은 1월 12일부터 15일까지 지역 주민들의 전통 축제를 조직하는 장소로, 국가 문화적 정체성이 담긴 다양한 의식과 민속놀이를 진행합니다. 기회가 주어지면 박닌 사람들은 종종 각지의 친구와 관광객을 초대하여 바 추아 코 사원을 한 번 방문하고 순례합니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
박닌 261 보다
Quynh Lam 탑으로도 알려진 Kim Dai 탑은 Tu Son시 Dinh Bang Ward Xuan Dai Quarter에 있으며 13세기에 Dinh Khong 선사에 의해 지어졌습니다. 많은 복원과 장식을 거친 이 탑은 여전히 고대 건축물을 유지하고 있으며 지역 주민들의 종교 활동 장소이자 리 왕조의 고국으로 돌아올 때 전국에서 온 관광객들이 방문하는 관광지입니다. 킴 다이 파고다(Kim Dai Pagoda)는 부처, 총대주교, 어머니 여신을 숭배하고 두 명의 총주교인 딘 콩(Dinh Khong) 선사와 리 칸 반(Ly Khanh Van) 선사를 공동으로 숭배하는 곳입니다. 탑은 약 3,800평방미터 규모의 캠퍼스에 지어졌으며 딘(Dinh) 모양의 건축물로 세 개의 문, 세 개의 보석, 투 하우스(To house), 마더 하우스(Mother house), 니(Ni) 하우스, 콴암(Quan Am) 층... 탑문(3개 출입구)은 돔형 지붕 위에 정문과 양측에 2개의 측문을 포함하여 '2층 8개 곡선 블레이드 지붕' 스타일로 대규모로 지어졌습니다. Three Jewels에는 Tien Duong과 Thuong Dien이 함께 연결되어 Dinh 모양의 건축 계획을 형성합니다. 전면 홀은 "4개의 곡선형 블레이드 지붕" 구조를 갖춘 5개의 구획(왼쪽 2개)으로 구성되어 있습니다. Tien Duong 건물 옥상에는 한자 "Kim Dai Tu" 세 글자가 양각으로 새겨져 있습니다. 상부 궁전은 3칸으로 구성되어 있으며 "상층에 들보를 쌓고, 하부에 들보를 쌓고 현관이 7개" 방식으로 구성되어 있습니다. 총대주교의 집과 어머니의 집에는 방이 4개 있으며 "왕좌의 팔을 덮고 있는 꽃병 머리"의 건축 양식이 있습니다. 불상 시스템은 2열 7개 방의 복도에 배치되어 있습니다. 탑에는 예배상, 수평 패널, 평행 문장 및 Nguyen 왕조의 많은 귀중한 고대 유물 시스템이 여전히 남아 있습니다. 탑으로 이어지는 길에는 푸른 나무와 온갖 관상식물이 늘어서 있다. 김대탑은 봉기 이전 몇 년 동안 혁명 간부들과 지역 게릴라들이 비밀리에 활동했던 곳이기도 했다. 탑 축제는 리 왕조에 대한 조상의 공헌을 기념하기 위해 매년 음력 1월 9일에 개최됩니다. Kim Dai Pagoda는 2009년 1월 5일자 결정 No. 61/QD-UBND에 따라 국가에 의해 지방 수준의 유물로 지정되었습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 191 보다
하노이에서 동쪽으로 약 33km 떨어진 즈엉강 제방 남쪽 기슭에 가까운 호(Ho) 마을 또는 동호(Dong Ho)는 Nom 이름이 마이(Mai) 마을인 전통 공예 마을로 현재 박닌성 투언탄현 송호 면에 있습니다. 이곳은 오랫동안 많은 베트남 사람들의 정신적 삶에 들어와 있는 그림과 함께 국내외 많은 사람들에게 알려진 독특한 민속목각의 발상지입니다. 하노이에서 동호(Dong Ho)로 가려면 관광객들은 5번 고속도로(하이퐁(Hai Phong)으로 가는 길)을 따라 푸 투이(Phu Thuy) 역까지 약 15km 이동한 후 좌회전하여 약 18km 더 가면 투안탄(Thuan Thanh)의 주도인 호(Ho) 거리에 도달합니다. 구역. 여기서 좌회전하여 약 2km 더 가면 호마을에 닿는다. 방문객들은 호 거리(Ho Street)까지 쭉 가다가 제방을 올라 두 번째 제방 경비초소로 좌회전하면 동호로 가는 길을 가리키는 표지판이 있을 것입니다. 동호(Dong Ho)는 220가구가 넘는 작은 마을로 농사보다는 그림과 봉헌물 제작으로 생계를 유지하고 있으며, 킨박(Kinh Bac) 지역에서 가장 오래된 그림 제작 방식이 보존되어 있습니다. 베트남 민요는 잔잔한 즈엉강(Duong River)에 자리 잡은 단순한 마을의 이미지와 함께 동호화 마을을 생생하게 묘사하고 있으며, 오랜 세월 동안 옹호되고 보존되어 온 도덕적 기준이 탁월하여 독특한 행동 방식을 만들어냈습니다. 마이 마을 사람들: 명예 존중, 고결함, 고상한 말투, 위아래로 명확한 의사 소통, 그리고 마을에서는 사람들이 서로 큰 소리로 욕하는 일이 거의 없습니다... “안녕 녹색 자루 벨트를 한 아가씨 나랑 같이 마이 마을로 돌아오면 다시 오세요 마이빌리지에는 여백이 있는 달력이 있습니다 시원한 목욕 연못도 있고 그림 그리는 직업도 있어요." 16세기경 등장한 동호화상은 수작업의 방법과 독창성과 인내의 결정체, 그리고 섬세한 미학적 예술을 더해 탄생한 것이다. 이것들은 채색된 그림이 아니라 판화를 통해 재인쇄된 것이며, 수준 높은 판화를 갖고 있다. 정교함을 위해서는 모델러와 조각가가 예술에 대한 사랑과 높은 기술 수준을 요구합니다. 동호화는 예배화, 역사화, 축화, 일상화, 만화 등 크게 5개로 나누어 180여종에 이른다. 19세기 후반부터 1944년까지의 시기는 화촌의 전성기라 할 수 있으며, 마을 내 17가구가 그림을 그리는 일에 참여하였다. 프랑스에 대한 수년간의 저항 기간 동안 전쟁의 치열한 파괴로 인해 회화 직업이 일시적으로 중단되었습니다. 북한에 평화가 회복되어야, 특히 나라가 통일되어야 회화마을이 회복될 것입니다. 불행하게도 시장경제 하에서 수십 년간의 혁신과 서구 미술사조의 영향으로 사회적 인식과 트렌드도 변화하면서 동호화단은 스스로의 생존(!)을 맞이하게 되었습니다. 매년 3월부터 7월까지는 마을 전체가 봉헌물을 만들고, 8월부터 12월까지는 설화 시즌으로 분주해 마을 전체가 알록달록한 종이 메시지로 가득 차 있습니다. 특히 호마을에서는 음력 3월 보름날에 축제가 열립니다. 마을 축제 기간에는 신에게 제사를 드리는 제사, 말 대회, 아주 재미있는 그림 대회 등의 전통 의식이 열립니다. Hang Trong(하노이), Kim Hoang(하노이 - 이전 Ha Tay), Dong Ho(박닌), Sinh 마을(Hue)... 등 알려진 베트남 민화 중에서 동호 그림이 눈에 띕니다. 시골과 연관되어 있고, 시골 사람들의 소박한 삶과 연관되어 있으며, 베트남 공동체와 매우 가깝습니다... 동호의 그림은 유칼립투스 나무껍질처럼 숲속에서 자라는 도나무를 손으로 직접 만든 종이인 도지(Do paper)에 인쇄되어 있습니다. 도나무를 집으로 가져가서 절구에 넣고 찧은 다음 체로 쳐서 고운 가루로 만든 다음, 이 가루로 도지를 가공한다. 반짝이는 색상을 만들기 위해 종이 베이스에 페이스트나 수지를 으깬 가리비 껍질의 가루와 혼합하여 칠하는 경우가 많기 때문에 Diep 종이라고도 합니다. 호(Ho) 마을 사람들은 천연 재료를 사용하고 정제하여 구리 녹에서 추출한 파란색과 같이 신선하고 내구성이 뛰어난 전통적인 색상을 만드는 방법을 알고 있습니다. 인디고는 Lang Son의 참나무 잎에서 추출됩니다. Vang 나무 껍질의 진홍색; 산에서 채석한 자갈로 만든 주홍빛; 괭이꽃이나 끈끈한 볏짚의 노란색; Xoan 재 또는 대나무 잎 재의 검정색; 가리비의 반짝이는 아이보리색은 꽝닌수역의 달팽이껍질이나 조개껍데기로 만든 가리비 때문이다... 이것들은 기본색이며, 섞이지 않고 각각의 색이 나무조각에 해당하기 때문에 동호에 한정되는 경우가 많다. 색상은 딱 네 가지. 특히 삶 그 자체, 생산활동, 번영의 철학에서 주제를 꺼내는 것은 단순하지만 일상생활과도 매우 밀접하다. 전설이나 이야기 속 인물부터 나라의 산과 강의 아름다운 풍경, 소원의 의미를 담은 그림, 그리고 "빈호아푸꾸이", "코코넛 따기", "질투", "양치기가 피리를 불다" 등의 일상 활동까지 ", "쥐의 결혼식"... 모두 심오한 인본주의 철학을 담고 있습니다. 작가들은 엄격한 해부학적 구도를 지닌 현대회화의 빛의 원리나 근원법칙을 적용하지 않고 오로지 단선화 방식만을 사용하여 민화를 그려내며, 묘사와 구도 모두에서 동양화의 선을 많이 갖고 있다. 그림을 보는 사람들을 순진하고 단순하지만 매우 흥미로운 그림의 세계로 안내합니다. 특히 각 그림에는 작가가 늘 한자나 놈(과거) 몇 글자를 적거나, 요즘은 낭만적이고 사랑의 시를 써서 그림을 더욱 의미있게 만드는데... 동호의 그림은 홍강 삼각주와 북부 지방 및 도시의 농촌 생활과 매우 유사합니다. 그 이미지는 시, 문학, 심지어 학교 커리큘럼에도 포함되었습니다. 시 "즈엉강 건너편"에서 다행스럽게도 여전히 그림에 대한 열정을 갖고 있는 소수의 사람들 덕분에 그들의 가족이 그린 그림이 팔리고, 가끔 외국인 관광객들이 그림을 사러 오기도 한다. 이들의 소득도 일시적으로 안정적이어서 전통 직업을 계속 보존하고 발전시키려는 동기를 더 많이 부여합니다. 좋은 소식은 '트렌디한' 그림의 추세를 따라가던 기간이 지나고 많은 사람들이 민화의 단순함에 숨겨진 아름다움을 인식할 수 있게 되었고, 특히 뗏 시절에는 동호 그림을 놀고 걸는 취미로 돌아왔다는 것입니다. . 박닌성과 함께 유엔교육과학문화기구(UNESCO)에 제출하여 세계문화유산으로 인정받을 동호화단 국가 후보 서류를 작성하게 되기를 바라겠습니다. 다행히 동호화화마을은 웃을 것입니다. 동호의 그림이 디프지 위에 영원히 싱그럽고 밝은 모습을 간직할 수 있도록... 출처 : 동호민화
박닌 218 보다
Gia Binh 현 Cao Duc 면에 위치한 Tam Phu 사원(삼왕 사원으로도 알려짐)은 세 가지 최고 신을 숭배하는 장소입니다: Thien Phu, Dia Phu, Thuy Phu - 세 가지 자연 영역(하늘-땅의 왕) ). - 물)은 모든 생명체를 창조했습니다. 현지 문서에 따르면 이 사원은 오래 전 넓은 강으로 둘러싸인 넓은 충적지인 Nguyet Ban 해변 중앙의 높은 언덕에 지어졌습니다. 이 유물은 13세기(1282년) 우리나라를 침략한 원몽 침략자들을 물리치기 위한 계획을 논의하기 위해 쩐 왕조의 왕들과 관료들이 빈탄 회의(군사 회의)를 소집한 역사적 사건과 관련이 있습니다. - 탐푸(Tam Phu) 사원에서는 적의 승리와 땅의 평화를 기원하며 하늘과 땅을 위해 기도하는 의식을 거행합니다. 역사적 시대를 거치면서 오늘날 땀푸(Tam Phu) 사원 유물은 여전히 레-응웬(Le-Nguyen) 왕조까지 거슬러 올라가는 고대 유물을 보존하고 있으며 광범위하게 복원되고 장식되었습니다. 앞에는 상궁(上寺), 중사(中寺), 하사(下寺)의 3개 건물로 구성된 '삼왕사'가 있다. 사원 부지 뒤에는 불교 사원과 Lieu Hanh 어머니 여신을 모시는 사당 등 여러 건물도 있습니다. 그 중 역사적, 건축학적 가치가 가장 뛰어난 것은 삼왕을 모시는 사찰로 전면제단, 중사, 후궁의 3개 건물로 구성되어 있다. 제단 건물은 3칸, 왼쪽 2칸의 곡선형 지붕, 용, 봉황, 식물, 꽃 등의 정교하게 조각된 선이 많이 있는 철목으로 만들어진 뼈대를 갖춘 건축 방식에 따라 지어졌습니다. 여기에는 다이탄(Dai Than) 문 지역에서 몽골 침략자들과 싸우는 공로가 있는 성 트란(Hung Dao Vuong - Tran Quoc Tuan)을 숭배하는 제단이 있으며, 이곳 사람들에 의해 사원을 건립하고 칭호를 부여받았습니다. 왕들. 중앙 사원은 3개의 칸과 2개의 왼쪽 곡선 지붕의 건축 양식에 따라 지어졌으며, 전면 제단과 동일한 건축 양식을 가지고 있으며, 이곳에는 Luc Dau Giang의 영주이자 부인인 다섯 불멸자를 숭배하는 제단이 있습니다. 특히, 제단에는 중국어로 "Tam Phu Linh Tu"(삼궁의 신성한 사원)라는 고대 수평 패널이 걸려 있고, 기둥 양쪽에는 "영원히 장엄한 Tam Phu Dien/Sudden"이라는 평행 문장이 걸려 있습니다. 가을 Luc Luc ". 첫 번째 강". Tam Phu 사원 유물과 Bai Nguyet Ban 유적지는 2007년 성 인민위원회에 의해 역사 및 문화 유물로 선정되었습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털.
박닌 200 보다
오랫동안 모든 베트남 사람들의 잠재의식 속에는 마을에 대해 이야기할 때마다 마을 공동 주택을 언급하는 것을 잊지 않았습니다. 왜냐하면 그것은 마을의 지성, 노력, 번영, 마을의 자부심의 결정체이기 때문입니다. 마을 전체의 크고 작은 일들이 목격되고 벌어지는 곳... 소년 소녀들이 자신의 감정을 털어놓고 표현하는 곳이다. "공동체에 가서 모자를 벗어서 공동체가 당신을 얼마나 사랑하는지 확인하세요." 하노이에서 북쪽으로 20km 떨어진 Dinh Bang 마을 공동 주택(Dinh Bang 공동 주택)은 Bac Ninh(이전 Huong Co Phap)의 Tu Son 마을에 속합니다. 이 신성한 땅은 리 왕조를 창시하고 수도 탕롱(1010년)을 세운 리 콩 우안(리 타이 토라고도 알려짐)의 고향입니다. Dinh Bang은 문화 유물, 특히 Ly 왕조의 유물이 모여 있는 곳으로 공동 주택, 사원, 탑, 묘소, 땀 등 베트남의 특성을 모두 갖춘 역사적 공명과 국가적 중요성을 지닌 독특한 기념 구역을 형성하고 있습니다. 마을 문화. Dinh Bang 마을 공동 주택은 Dinh Bang 출신의 Nguyen Thac Luong 관료와 Thanh 출신의 유능한 아내 Thi Nguyen의 노력으로 1700년에 지어져 1736년에 완공된 Kinh Bac에서 가장 유명한 고대 공동 주택입니다. Hoa는 마을 사람들이 지을 철목을 구입했고 공동 주택은 영원히 지속될 수 있었습니다. (현재 Dinh Bang 공동 주택을 짓기 전에 시험적으로 지은 Nguyen Thac Luong 씨의 고대 주택이 여전히 존재하며 보존되어 있습니다.) ). Dinh Bang 공동 주택은 문화와 종교가 융합된 장소입니다. 공동 주택 앞에는 Cao Son Dai Vuong(땅의 신), Thuy Ba Dai Vuong(물의 신), Bach Le Dai Vuong이라는 세 명의 자연 신이 있었습니다. (재배의 신) 농업 주민들이 모시는 신으로, 좋은 날씨와 풍작을 기원합니다. 매년 음력 12월이면 사람들은 풍년을 기원하는 축제를 벌인다. 또한 마을 공동회관에서는 6대주교(15세기 마을 재건에 중요한 역할을 한 6명)를 숭배합니다. 이후 1948년 프랑스 식민주의자에 의해 리바트데(Ly Bat De) 사원이 파괴되었을 때 사람들은 왕조의 여덟 왕은 딘방(Dinh Bang) 공동 주택으로 예배를 드리기 위해 돌아왔습니다. Dinh Bang 공동 주택은 마을 공동 주택 건축에 적용된 민족 기둥 가옥 스타일의 완전성을 보존하면서 국가 건축의 독특한 이미지입니다. 건국초기의 역사를 되돌아보면 우리 선조들이 주거건축 분야에서 만들어낸 동선동북에는 아직도 죽마집의 모습이 새겨져 있습니다. 수십 년이 지난 후의 거대한 공동 주택과 동손 청동북의 기둥형 주택을 비교할 수는 없지만, 이 두 모델 모두 건국 초기부터 확립된 건축 전통을 계승하고 발전시키는 통일된 양식을 가지고 있다는 점을 인식해야 합니다. 창립. Dinh Bang 공동 주택은 대규모 건축 작품으로 원래 세 개의 문이 있었고 가운데 문은 두 개의 높은 랜턴 스타일의 벽돌 기둥으로 지어졌으며 양쪽에는 가짜 지붕이 있는 구불구불한 아치형 통로가 있었고 뒤에는 넓은 마당이 있었습니다. 양쪽은 왼쪽 vu와 오른쪽 vu의 두 범위였습니다. 다른 모든 공동 주택과 마찬가지로 Dinh Bang 공동 주택의 예술적 건축 측면에서 가장 중요한 작품은 Bai Duong(Dai Dinh) 건물입니다. 공동 주택의 바이즈엉(Bai Duong)은 길이 20m, 너비 14m의 직사각형 모양으로 7개의 구획으로 나누어져 있으며, 두 개의 날개는 두 개의 계단이 있는 녹색 돌로 된 높은 단 위에 위치해 있습니다. 전체 높이의 2/3에 달하는 넓은 지붕과 사각 녹색 바위 위에 직경 0.55~0.65m 정도의 크고 작은 철기둥 60개가 줄지어 늘어서 있어 공동주택의 육중한 모습이 드러난다. 공동 주택에 들어서면 18세기 조각 예술의 모든 정수에 매료되어 환영받습니다. 모든 방문객의 첫 번째 볼거리는 외전 중궁에 있는 커다란 해먹 문이다. 해먹 그림은 Thuong Luong에서 Lower Beam까지 이어지는 넓은 영역을 덮고 있으며 전체 방에 걸쳐 열립니다. 해먹 문은 신성하고 귀중한 4가지 주제를 7층 9개 패널 모두에 정교한 양각으로 새겨져 있습니다.... 해먹 문 위에는 불사조 새가 펼쳐진 장식 이미지로 본당 지붕을 덮고 있는 나무 천장이 있습니다. 주변 구름에 날개를 달다. 다른 건축 구조물의 장식 패턴은 매우 다양하고 복잡하게 조각되어 있으며 정교하고 조화롭습니다. 공동주택의 뼈대 구조는 매우 견고하며, 모든 종류의 장붓구멍과 함께 "위 3분의 1, 아래 4분의 1" 방식으로 연결되어 있습니다. 공동 주택의 각 조각품은 독특하고 유명한 작품입니다. 감탄할수록 매료됩니다. 그림 "8 마리의 말 비행"은 각 말의 이미지와 자세를 통해 이 땅의 생동감, 자유, 평온을 보여줍니다. 두 조각으로 된 조각상은 남성과 여성으로 각각 고유한 모습을 가지고 숭배를 받고 있습니다. 절묘한 용 조각품: Dragon Cloud Congress, Five Dragons Painting Pearls, Six Dragons on Heaven... 각각의 그림은 많은 것을 묘사합니다. 창립 이래 200년이 넘는 세월 동안 Dinh Bang 공동 주택은 정서적 삶에 들어섰으며 북부 사람들과 이 나라 사람들의 자부심입니다. "첫 번째는 동강공동주택이에요. 두 번째는 Dinh Bang 공동주택, 영광스러운 Diem 공동주택입니다." 오늘날의 동캉 공동체 주택은 더 이상 존재하지 않습니다. 오늘날에도 우리가 감탄할 수 있는 것은 딘방(Dinh Bang) 마을 공동 주택입니다. 건축 규모의 아름다움, 조각 예술, 장식 예술 및 더욱 귀중한 Dinh Bang 공동 주택을 통해 방문객은 18세기 전반에 건설된 마을 공동 주택 건축물을 전체적으로 볼 수 있으며 다른 공동 주택에서는 더 이상 볼 수 없습니다. 본래의 모습을 유지합니다. 출처: 박닌 문화체육관광부
박닌 224 보다
Pha Lai 탑은 현재 Bac Ninh 성 Que Vo 마을 Duc Long 마을의 Pha Lai 산 꼭대기에 위치하고 있습니다. 이것은 오래 전에 건설되었으며 지역의 형성과 발전의 역사 전반에 걸쳐 연관되어 온 문화, 종교 및 신앙 프로젝트입니다. Pha Lai 탑은 오래 전에 지어졌습니다. 고대 문서에 따르면, Ly Nhan Tong 왕 통치 기간인 타이 닌 시대(1075 - 1075) 경에 Pha Lai 탑은 젠 승려인 Giac Hai(Gia Vinh, Thanh Hoa 출신)와 Duong Khong Lo에 의해 지어졌습니다. 대판. 이 기간 동안 탑에는 불탑, 호 탑, 암 탑, 땀 콴 내부 문, 땀 콴 외부 문, 킨 티엔 궁전, 종탑, 드럼 타워, 승려실 등 수백 개의 구획이 있었습니다. . 쩐(Tran) 왕조 시대에 왕은 이곳에 여러 번 와서 경치를 감상하고 시를 썼으며 탑의 대대적인 개조를 허용했습니다. 규모에는 다음이 포함됩니다: 킨티엔 궁전, 4개의 큰 탑, 종탑, 고루, 3개의 보석, 성 Duong Khong Lo 및 Khong Minh Khong 사원, 양쪽에 2개의 복도가 있습니다. 산 기슭, 킨티엔 궁전 앞에는 하층 사원과 용 연못이 있고, 산 동쪽에는 코암 탑이 있습니다. 또한 이 기간 동안 탑의 이름은 "Chuc Thanh Pagoda"로 바뀌었고 탑은 역사서에 다음과 같이 기록되었습니다. 모든 청동 종, 청동 상판... 무기, 총, 총알을 만드는 데 사용됩니다. 그들은 또한 다른 가스 물체도 가져갔습니다." 레러이가 반란의 깃발을 들고 명나라 침략자들을 물리쳤을 때, 다른 많은 불교 유물들도 탑으로 반환되었습니다. Le Trung Hung 통치 기간 동안 Pha Lai 탑은 계속해서 개조되고 장식되었습니다. 사람들, 탑, 왕자 및 귀족들은 돈을 기부하고 녹색 석조 조각가를 고용하여 Kinh Thien, Tam Bao, Temple 및 Am 궁전을 재건했습니다. , 탑... 동시에 탑 언덕 북쪽에는 건축 공사에 벽돌과 타일을 제공하기 위해 벽돌과 타일 가마를 열었고 필요한 공물을 던지기 위해 청동 가마를 열었습니다. 사찰을 수리할 때마다 탑은 후세를 위해 공덕비와 사후비를 세웁니다. 레(Le) 왕조부터 응우옌(Nguyen) 왕조까지 수년에 걸쳐 팔라이 탑(Pha Lai Pagoda)은 부적, 왕좌, 향로, 용 석판, 과일, 정제, 종 등의 불교 유물을 계속 수리하고 제공했습니다. 1884년 프랑스 식민주의자들이 팔라이(Pha Lai)산을 점령하여 땅의 대부분을 파괴하고 이곳에 초소를 세우려 했으나 실패하여 초소를 세우기 위해 파오선(Phao Son)으로 이주해야 했습니다. 그 후 사람들은 Khong Minh Khong과 Duong Khong Lo를 숭배하는 8개의 구획, 3개의 숭배용 구획, 부처님을 숭배하는 Co Am 탑이라고 불리는 전면의 5개 구획, 수호신을 숭배하는 3개의 Nghe 구획 및 2개의 나무 탑을 포함하도록 탑을 개조했습니다. 결석. 1947년 프랑스군은 다시 팔라이를 침공하여 위의 건축물을 점거하고 파괴했으며, 몇 개의 숭배 대상만 남겼습니다. 1957년에 Pha Lai 사람들은 예비 교사 공간 3개, 후면 궁전 공간 2개, 탑 공간 3개를 포함한 작품을 계속 복원하고 재건축했습니다. 킨티엔 궁전의 무너진 돌, 숭배하는 용, 악어, 성상, 석비 등 많은 유물이 수집되어 원래 위치로 반환되었습니다. 1985년에도 사람들은 계속해서 탑을 수리하고 장식했습니다. 2014년에는 문을 아이언우드로 교체했습니다. 2018년에는 기념물 전체가 복원되었습니다. 현재 Tam Bao Pagoda Pha Lai에는 다음과 같은 Dinh 모양의 건축 계획이 있습니다. 전면 홀에는 3개의 구획, 2개의 날개 및 2개의 선반이 있으며 건축물은 4개의 곡선 지붕 스타일입니다. 프레임은 철근 콘크리트로 만들어졌으며 지붕 구조는 "보와 공의 스택", 중간 구획은 "코브" 스타일, 측면 구획은 "보의 스택"입니다. 윗집은 2칸으로 되어 있는데, 구조는 "윗집은 들보와 징을 쌓고, 아랫집은 들보와 7개의 현관을 쌓았다"와 같다. 유물 공간에는 3개의 건축 건물로 구성된 성 콩민콩(Khong Minh Khong) 사원도 있습니다. 전면 사원은 4칸, 중간 사원은 4칸, 후면 사원은 2칸입니다. 또한 유물 공간에는 3칸 건물도 있는데, 그 중앙에는 신황제를 모시는 제단이 자리잡고 있다. 역사적 변화에도 불구하고 Pha Lai 탑은 독특한 예술적 가치와 국가 역사에 대한 많은 정보를 담고 있는 매우 귀중한 문서와 골동품 시스템을 여전히 보존하고 있습니다. 일반적으로 "Pha Lai tu bi" Le 왕조의 비석; 1938년의 기적적인 기적; 3명의 지도자가 동 칸(Dong Khanh) 2년(1887), 두이 탄(Duy Tan) 3년(1909), 카이 딘(Khai Dinh) 9년(1924)에 통치권을 부여했습니다. 응우옌 왕조의 유물은 다음과 같습니다: 용 공동 주택; 팔각형 세트; 아버지의 시체 조각상, 민콩 성모의 시체 조각, 삼계 조각상, 관세음보살 조각상. 팔라이 파고다(Pha Lai Pagoda)는 부처님, 어머니 여신을 숭배하는 곳입니다. 이 곳은 또한 홍 민 콩 선사와 그의 아버지와 어머니를 숭배하는 곳입니다. Nguyen Minh Khong 선사(1073~1141), Ninh Binh 성 Gia Vien 현 Dam Xa 마을 출신. 그는 리(Ly) 왕조의 다이비엣(Dai Viet)의 정치 생활과 문화 이데올로기에 많은 공헌을 한 재능 있는 선사였습니다. 민속 의식에서 Nguyen Minh Khong은 구름과 바람을 움직이고, 산을 움직이고, 바다를 채울 수 있는 특별한 힘을 가진 사람이며, 사람들이 성인으로 추대하는 몇 안 되는 역사적 인물 중 한 명입니다. 또한 그는 의료 및 제약 산업의 창시자이자 베트남 청동 주조의 창시자로도 평가됩니다. 고대부터 지금까지 Pha Lai 탑은 항상 마을 공동체의 영적, 문화적 활동과 신념을 보존하고 유지하는 장소였습니다. 매년 유물에는 다음과 같은 주요 행사일이 있습니다. 3월 10일에는 Duong Khong Lo가 Co Am 탑에서 낚시와 수행을 위해 돌아온 날을 기념하기 위해 봄 축제가 열립니다. 사찰축제는 음력 8월 12일부터 15일까지 열린다. 특히 축제 기간에는 Vuc Chuong에서 사원으로 물을 운반하는 의식이 있습니다. 전설에 따르면 Ly 왕조의 사원 종이 그곳에 가라앉았다고 합니다. 특별한 날의 활동은 전국 각지에서 많은 사람과 방문객을 끌어들여 축제에 참석하게 하여 마을 공동체의 결속을 강화하고 국가의 문화 전통을 풍요롭게 하는 데 기여했습니다. Que Vo 타운의 Duc Long 코뮌에 있는 Pha Lai 탑은 1989년 1월 21일자 결정 번호 100 VH/QD에 따라 국가에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 출처: QUE VO TOWN 전자 정보 포털
박닌 261 보다
박닌성 박닌시 호아롱 마을의 디엠 마을 공동 주택의 해먹 문은 300년이 넘은 독특한 목각 예술 걸작으로, 붉은 옻칠과 금도금이 결합된 목각 예술의 정점을 보여줍니다. Le Trung Hung 시대에는 국보로 지정되었습니다. Viem Xa 공동 주택으로도 알려진 Diem 공동 주택은 이전에 Yen Phong 현 Cham Khe 주에 속해 있었지만 현재 Bac Ninh 성 Bac Ninh시 Hoa Long 코뮌 Viem Xa 마을에 속해 있습니다. 13번째 Chinh Hoa 시대(1692)에 완공된 이곳은 "최초의 Kinh Bac" 공동 주택 중 하나입니다. 디엠 공동주택은 현재 예술적 가치가 높은 많은 유물을 보존하고 있으며, 그 중 디엠 공동주택의 해먹 문은 독특한 목각 예술의 걸작입니다. 이에 따라 각 층은 서로 다른 테마로 장식되어 별도의 층과 섹션으로 구분되지만 5개 층 모두 조화롭고 유연한 연결을 통해 삶에 아름다움을 선사하고 인간의 삶과 일과 정신을 촉진하고 민주주의의 신이 됩니다. 번영을 위해 다락방의 최상층에는 태양과 구름 모양의 스테이션이 있습니다. 다음 부분은 구름을 들어올려 아래를 내려다보는 4개의 선녀상이 하이라이트로 섬세하게 장식되어 있습니다. Diem 공동 주택의 Nguyen Kim Vet 대표는 "Diem 공동 주택의 아름다움은 '독특한' 해먹 문 그림입니다. 이 해먹 문 그림은 Thuong Luong에서 7m 높이의 공동 주택까지 이어집니다. 집 바닥은 내부의 메인 기둥까지 내림차순으로 배열된 4개의 큰 층으로 구성되어 있습니다. 각 층은 많은 예술적인 모양, 네 가지 신성한 동물(용, 열매, 거북이, 봉황)의 상징과 예술로 가득 찬 주제로 섬세하게 조각되어 있습니다. . 해먹 문 중앙의 조각층에는 대칭적인 이미지가 섬세하게 조각되어 있어 당시 Kinh Bac 조각가들의 기술을 보여줍니다. 디엠마을 공동회관의 제단은 매우 정교하고 생생하게 조각되어 있어 기념비적이면서도 매우 섬세한 예술 작품을 만들어냅니다. 한쪽에는 코끼리와 조련사, 다른 쪽에는 말과 사람의 이미지가 있습니다. 1964년 디엠마을 공동회관은 문화부로부터 건축예술유적으로 지정되었으며, 2020년 1월에는 디엠마을 공동회관 해먹문이 국보로 지정되었습니다. Quan Ho 조상의 땅 Nhu Nguyet 강 유역에 있는 고대 마을의 장엄하고 고대 경관이 아름다운 복합단지에 위치하고 있으며 귀중한 골동품 및 보물과 함께 Diem 가문의 국가 건축 및 예술 유물이 전형적인 천년의 역사를 지닌 문화의 땅 박닌-킨박(Bac Ninh-Kinh Bac)의 문화적 아름다움은 조국과 민족의 귀중한 문화적, 정신적 유산의 보물 중 하나입니다. 출처 : VOV 전자신문
박닌 232 보다
Pho Kham 지역의 282번 도로에 위치한 Linh Ung Pagoda(Ngoc Kham - Gia Dong - Thuan Thanh)는 고대부터 Dau 지역의 중요한 역사적 유적지로 "캄 축제 일곱째 날/제8일"이라는 노래가 나옵니다. 다우(Dau) 축제/몽(Mong) 축제. 어디를 가든지 지옹(Giong) 축제로 가세요." 수백 년이 지난 이 고대 탑은 더 이상 원래의 건축물을 갖고 있지 않지만, 호앙 딘 13년(1613)에 새겨진 풍자문에서 나온 세 개의 석상과 린웅(Linh Ung) 복원 비석 등 보물을 여전히 간직하고 있습니다. . 거북이 등 위에 놓인 큰 비석의 크기는 196 x 129 x 26(cm)이며 양면으로 쓰여 있어 사찰의 역사에 대한 귀중한 정보를 제공합니다. 이 탑은 다음과 같이 "대좌 옆 부처 옆에"라는 전설에 따라 쩐(Tran) 왕조 때 건립되었습니다. 세 부처의 동상이 인도에서 운반되었습니다. 조각상을 실은 배는 Thien Duc 강을 따라 전진하여 남쪽 강둑에 있는 Bao Kham 부두(Ngoc Kham 마을의 옛 이름)에 착륙했습니다. 플랫폼을 실은 배는 나중에 북쪽 제방의 Long Kham 부두(Tien Du 지구)에 착륙했습니다. Long Kham 사람들은 즉시 Bao Kham에 대표단을 보내 동상을 요구했습니다. 양측이 아직 협상을 하지 않았지만 부처님의 정신은 불상이 자리잡은 곳에 탑이 세워질 것임을 보여줍니다. 그래서 Bao Kham 사람들은 Linh Ung Tu라는 세 개의 석상이 있는 탑을 세웠습니다. Le Trung Hung 통치 초기에 Bai Thuong (Thanh Hoa) 출신의 조국 특별 부관 Kim Tu Vinh Loc 장군인 Thai Loc 후작 Le Dinh Chat은 그의 집에 돈을 써서 탑을 복원할 목재를 구입했습니다. 종탑을 짓고, 돌비를 세우고, 삼보를 수리하고, 복도를 수리하고, 향을 피우고, 정문을 수리하고, 불상 그릇을 수리하고, 1사오 3미터의 밭을 사서 탑에 공양하는 일을 포함합니다. Nham Ty(1612년) 5월 11일에 공사가 시작되어 같은 해 11월 19일에 완료되었습니다. Thai Loc Le Dinh Chat 후작과 함께 공로에 동참한 사람들은 Thanh Trinh Trang 공작(현재는 아직 영주로 즉위하지 않음), Hoa Duong 후작 Vuong Chau(Binh Ngo 인근 Bao Kham 출신, 나중에 승격됨)와 같은 많은 고위 관료들이었습니다. 왕좌) 공작이 죽자 왕으로 즉위하여 사람들이 숭배하게 했습니다. 세 개의 석상은 높이 145cm로 거의 같은 크기이다. 불상과 대좌에 관한 전설이 있지만 실제로는 여전히 연꽃 모양의 석좌가 있고, 중앙 대좌의 높이는 112cm, 양쪽 대좌의 높이는 105cm이다. 동상은 명상을 하고 있는 모습으로 건강해 보인다. 양쪽 얼굴은 살짝 굽혀져 있고, 가운데 얼굴은 살짝 위로 올라간 모습이다. 세 조각상 모두 곱슬머리를 하고 있어 사람들이 흔히 히비스커스 달팽이라고 부릅니다. 복장으로는 세 포 모두 가슴 부분이 활짝 열린 아오자이를 입고 있으며, 히아신스 끈에 꽃과 나뭇잎, 술을 장식해 조각상을 보면 생동감 넘치는 느낌을 준다. 동상의 받침대는 연꽃과 용, 구름, 국화 끈 등의 모티브로 장식되어 있습니다. 이는 탑이 쩐 왕조까지 거슬러 올라간다는 것을 증명하기 위해 쩐 왕조의 스타일을 담고 있습니다. 탑. 다른 유물을 통해 Linh Ung Pagoda는 여러 번 수리되었습니다. 1952년에 탑은 완전히 파괴되었고 석상에는 지붕이 없었으며 심지어 한 동상의 머리는 인근 투언탄(Thuan Thanh) 고등학교 물 속으로 날아갔습니다. 그러나 세 석상의 독특한 가치로 인해 1981년 국가는 이를 역사적, 예술적 유물로 지정했습니다. 그 후 지역 주민들이 탑을 재건하여 점차 현재의 명승지로 완성했습니다. 출처: 박닌 온라인 신문
박닌 217 보다
(BNP) – 담 탑(Dam Pagoda)은 담산(박닌성 박닌시 남손구)에 위치한 고대 탑입니다. 이 탑은 부처와 Nguyen Phi Ỷ Lan(사람들이 그녀를 Tam이라고 부르기 때문에 Ba Tam 탑이라고도 함)을 숭배합니다. 이 탑에는 Dam Pagoda, Lam Son, "Canh Long Dong Khanh", "Than Quang Tu" 등 많은 이름이 있습니다. 역사 기록과 전설에 따르면 이 탑은 Nguyen Phi Ỷ Lan이 직접 선택하여 1086년부터 1094년 겨울에 지어졌으며 완공 당시에는 "Dai Viet의 가장 큰 불교 중심지"로 간주됩니다. 이것은 중요한 프로젝트이기 때문에 Ly Nhan Tong 왕이 이 탑을 세심하게 돌보았고 탑이 완성되었을 때 "Canh Long Dong Khanh"이라는 이름을 붙였습니다. 오랜 역사에 걸쳐 이 탑은 여러 번 복원되고 장식되었습니다. 프랑스와의 저항 전쟁 중에 탑은 철거되었습니다. 1986년 평화가 회복된 후 지역 주민들은 부처를 숭배하기 위해 오래된 땅에 3개의 작은 탑을 세웠으며, 2015년부터 현재까지 고고학적 성과를 계승하고 전문가와 과학자들과 협의하여 박닌성이 기본 계획을 수행했습니다. "담산문화생태유적지구"를 건설한다. 담탑은 각 시대의 예술적 특징을 대표하는 훌륭한 예술적, 미적 가치를 지닌 탑의 조각상 및 숭배 대상 시스템과 함께 대규모, 넓고 완벽한 장식으로 복원 및 장식되었습니다. 현재 Tam Bao 빌딩은 문자 Cong(I)의 건축 구조를 가지고 있습니다. Front Street, Burning Incense 및 Thuong Dien과 같은 작품을 포함합니다. 전체 구조는 거대하고 강한 철재로 만들어졌습니다. 전면 홀에는 7개의 구획, 2개의 날개 및 4개의 곡선 지붕이 있습니다. 지붕구조는 "공값으로 들보를 쌓는다"는 것은 겨드랑이가 "공값으로 들보를 쌓는 것"이기 때문이다. 앞쪽 홀과 위쪽 홀을 연결하는 3개의 향 공간이 있습니다. 상부 궁전에는 3개의 구획, 2개의 별관, 4개의 곡선 지붕이 있으며 Tien Duong 건물과 유사한 구조를 가지고 있으며 본관 주위에 현관 시스템이 있습니다. 새로운 탑 아이템은 거대한 건축 규모를 가지고 있으며, 전체가 철목으로 지어졌으며, 전통 기술을 사용하여 페인트칠 및 정교하게 장식되었습니다. 테이블 도어 시스템은 7개의 구획을 모두 열 수 있으며, 2개의 구획은 "Tho" 스타일의 벽돌 벽과 문으로 구성되어 있습니다. 또한 이 탑에는 반대편에 총대주교의 집과 어머니의 집이 있으며 각각 3개의 칸막이, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕 및 유사한 구조의 내력 목재 프레임을 갖추고 있습니다. 현재 이 탑에는 11세기 담탑의 석주가 그대로 보존되어 있어 역사적, 미적 가치가 있어 국보로 지정되어 많은 과학연구자들의 연구와 학습의 대상이 되고 있습니다. 탑에는 다음과 같은 21세기에 만들어진 새로운 예배 조각상과 예배 대상도 있습니다: 03 Tam The 동상, Dida Tam Ton 동상 세트, Hoa Nghiem Tam Thanh 동상 세트, 01 Jade 동상 황제, 01 미륵상, 01 관세음보살상, 달마수호상, 몬시뇰상, 탄히엔상, 팔다이아몬드상, 텐디엔디엠왕상, 응웬피란부인상, Ly Nhan Tong 왕의 동상, Hoang Phi, 평행 문장 및 숭배 대상을 스스로… 이 탑은 담산의 동쪽과 남쪽 중간에 위치해 있으며 콘루아(Con Rua) 산 앞의 들판을 내려다보고 멀리 타오케(Tao Khe) 강과 티엔득(Thien Duc) 강이 있습니다. 탑 앞에는 산기슭에서 강둑까지 이어지는 콘텐(Con Ten) 개울이 있습니다. 베트남 마을의 대부분의 탑과 마찬가지로 담탑은 부처님, 어머니 여신, 승려를 숭배하기 위해 오래 전에 지어진 종교 건축물입니다. 또한 이 탑은 리(Ly) 왕조의 탑 건축에 중요한 역할을 한 응우옌 피 Ỷ 란(Nguyen Phi Ỷ Lan) 여사를 모시고 있으며, 사람들의 불교 종교 활동의 중심지이기도 합니다. 탑 축제는 매년 음력 9월 8일에 열립니다. 탑과 모든 사람들은 부처님께 평화와 건강, 행운을 기원하기 위해 공물을 준비합니다. 또한 부처님오신날, 부란 축제, 보름달 주간, 첫날, 전통 축제, 음력 설날 등의 날에는 불교도, 승려 및 각지의 손님이 탑 축제에 참석합니다. 담 탑은 문화정보부에 의해 1964년 1월 13일자 결정 No. 29 -VH/QD에 의해 문화 및 역사적 유물로 지정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자정보포털
박닌 262 보다
Tieu 탑은 문자 그대로의 이름(Thien Tam Tu) 또는 Tieu Son Tu라고도 알려져 있으며, Tuong Giang 코뮌 - Tu Son 마을 - Bac Ninh 지방의 Tieu 산 중간에 위치해 있습니다. 이곳은 리(Ly) 왕조의 귀중한 문화유산을 보존하고 있으며, 역사를 배우고 배우기 위해 전 세계에서 많은 관광객이 찾아오고 있습니다. 역사적 기록에 따르면 티에우(Tieu) 탑은 리 콩 우안(Ly Cong Uan)이 환생하여 나중에 리(Ly) 왕조와 다이비엣(Dai Viet) 문명을 건립하는 데 중요한 역할을 한 현명한 왕이 된 리 반 한(Ly Van Hanh) 스승에 의해 양육되고 교육받은 곳입니다. Nguyen (Ly)이라는 성의 Thai To는 Co Phap Lo Bac Giang 지방 출신입니다. 그의 어머니는 팜티(Pham Thi)였으며, 타이 빈 왕조 5년(974) 2월 12일에 왕이 태어났습니다. 어렸을 때 왕은 총명하고 덕이 있고 관대했습니다. 그는 Luc To Pagoda에서 공부했습니다. Van Hanh 승려는 그를 보고 놀랐으며 이렇게 말했습니다. 나라를 구하고, 백성을 안정시키며, 세계의 현자가 되십시오. 역사서와 민속 전설에 따르면 Tieu Pagoda는 초기 Le 왕조로 거슬러 올라갑니다. 리(Ly) 왕조 때 이곳은 리 콩 우안(Ly Cong Uan)을 키우는 데 중요한 역할을 한 선사 리 반 한(Ly Van Hanh) 주지스님이 자란 주요 불교 중심지 중 하나였습니다. Tieu Pagoda에는 Cam Tuyen Institute, Tien Linh Floor, Front Hall, Upper Palace, Back Hall 등 많은 작품이 있습니다. 게다가 남동쪽에는 Truong Lieu Pagoda가 있습니다. Le Trung Hung 통치 기간 동안 Tieu 탑은 백방탑 스타일로 대규모로 복원 및 확장되었으므로 "백방"탑이라고도 불렸습니다. 응우옌 왕조(Nguyen 왕조), 바오다이(Bao Dai) 왕 통치 기간 동안 탑은 계속 복원되었으며 삼보 궁정의 첫 번째 문장에 기록되었습니다. 미국에 대한 수년간의 저항 기간 동안 적군은 Tieu Pagoda를 폭격하고 파괴했으며 불상과 숭배 대상은 몇 개만 남았습니다. Truong Lieu 탑도 파괴되어 Tam The의 동상 3개, 신의 동상과 Thieu 재위 3년(1843년)에 주조된 "Truong Lieu Tu Chung"이라는 이름의 청동 종만 남았습니다. Tieu Pagoda의 현재 건축물은 복원과 장식의 건축물입니다. 탑에는 탐바오(Tam Bao), 총대주교의 집, 게스트하우스, 종탑 및 보조 작업장 등의 건물이 포함되어 있습니다. 삼보궁(Three Jewels Palace)은 양식화된 꽃 장식이 새겨진 나무 프레임으로 지어졌습니다. 총대주교의 집에는 성냥을 쌓는 스타일의 지붕이 있습니다. 총대주교의 집에는 반 한(Van Hanh) 선사의 고대 동상과 "리 왕조가 리 반 한(Ly Van Hanh) 총리의 신성한 지위에 들어갔습니다"라고 명확하게 적혀 있는 왕좌 명판이 있습니다. 티에우 탑에는 주요 공사 외에도 게스트하우스, 승려의 집 등 보조 공사도 많이 있습니다. 특히 티에우 탑에는 한때 이곳에 살았던 유명한 승려들의 고대 탑 14개가 보존되어 있습니다. 또한 티에우산(Tieu Mountain) 정상에는 높이 약 5m의 리 반 한(Ly Van Hanh) 선사 동상도 있습니다. Tieu 탑은 여전히 Ly 왕조를 반영하는 Le 및 Nguyen 왕조의 수많은 귀중한 골동품을 보존하고 있습니다: 아름답게 조각된 나무 불상 15개, Ly Van Hanh 선사 동상 1개, "Ly Gia Linh Thach"라는 이름의 석비 1개 "Canh Thinh Nguyen Nien"(1793) 날짜 "Ly Cong Uan의 배경과 장점을 기록합니다. Truong Lieu 탑의 01 청동 종, Thieu Tri 통치"(1843), Bao 날짜 "Cung Dien Bi Ky"라는 이름의 01 석비 대3(1923)과 많은 평행문장, 시, 신탁... 티에우 탑 유적 지역(티엔 탐 탑)을 방문하는 방문객들은 리 왕조와 다이비엣 국가를 공개적으로 창건한 현명한 왕 리 콩 우안의 어린 시절에 대한 생생한 이야기를 찾고 있습니다. Tieu Pagoda 소개는 Bac Ninh - Kinh Bac 땅과 베트남 사람들의 역사와 문화와 관련된 많은 신비를 지닌 고대 땅에 관한 것입니다. 박닌성 전자정보 출처 포털
박닌 212 보다
매년 뗏(Tet) 명절과 봄마다 지역 전역에서 수천 명의 "락 후손"이 다이동탄(Dai Dong Thanh) 마을 아루(A Lu) 마을에 있는 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong), 락롱꽌(Lac Long Quan), 아우꼬(Au Co)의 사원 유물과 무덤을 찾아옵니다. Thuan Thanh 지역, 국가를 공개적으로 개방한 국가의 조상들에게 경의를 표하고 숭배합니다. 아루(A Lu)는 즈엉 강(Duong River) 남쪽 기슭에 위치한 고대 마을입니다. 전설에 따르면 이곳은 99개의 연못과 99개의 혹이 있는 "사령(Four Spirits)"의 수렴지이며 용, 리(Ly), 꾸이(Quy)로 간주됩니다. 그리고 Kinh Duong Vuong, Lac Long Quan 및 Au Co의 무덤과 사원이 국가 개방에 중요한 역할을 한 조상이 있는 유일한 장소인 Phuong. 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong)의 무덤은 즈엉강 남쪽 기슭에 가까운 넓게 펼쳐진 충적지에 위치하고 있으며 주변에는 고대 숲이 우거져 있습니다. 과거 A Lu 마을 서쪽에 있는 두 개의 고대 사원은 Kinh Duong Vuong, Lac Long Quan, Au Co(상단 사원은 Kinh Duong Vuong을 숭배하고 Ha 사원은 Lac Long Quan 및 Au Co를 숭배함)를 숭배했으며 건축 규모도 매우 컸습니다. , 화려한 "4 마리의 신성한 동물과 4 개의 귀중한"장식으로 장식되었습니다. Kinh Duong Vuong의 무덤 동쪽에는 Vu Tien, Than Long 및 Au Co라는 "거룩한 어머니 조상"을 숭배하는 문자 그대로 "Dong Linh Bat Nha Tu"라는 이름의 탑도 있었습니다. 조상인 Kinh Duong Vuong은 A Lu 마을의 Thanh Hoang으로도 숭배됩니다. 마을 동쪽에 있는 고대 공동주택은 대규모로 건축되었으며 앞마당 7칸, 본채 5칸의 2개 건물로 이루어져 있으며, '사경과 사귀방'이 새겨진 화려한 나무틀이 있다. ". . 신성한 계보 체계와 공동 주택 및 사원의 제정 체계는 숭배받는 사람들이 산과 물에서 업적을 쌓은 것으로 유명한 Kinh Duong Vuong, Lac Long Quan 및 Au Co라는 것을 분명히 보여줍니다. 1949~1952년에 프랑스 침략자들이 아루(A Lu) 마을에 와서 이곳에 초소를 세우고 모든 사원과 탑을 파괴했습니다. 마을 주민들은 왕좌, 가마, 성직 등과 같은 귀중한 고대 예배 대상을 보존할 수 있었습니다. 사원과 공동 주택. 1971년에 A Lu 마을 사람들이 Kinh Duong Vuong 무덤을 복원했습니다. 2000년에는 조상을 모시는 공동사찰을 전통양식으로 복원했다. 유물 단지의 매우 귀중한 점은 신의 계보, 안수, 석비, 수평 패널, 대련, 신앙 및 축제와 같은 유형 및 무형 문화 유산의 보물창고를 여전히 보존하고 있다는 것입니다. "민멘 20년"(1840년)이라는 날짜의 "Kinh Duong Vuong의 무덤"이 명확하게 표시된 석비는 여전히 보존되어 있습니다. Kinh Duong Vuong, Lac Long Quan 및 Au Co 사원에는 왕좌, 서판, 족보, 안수식, 연설, 격막 및 평행 문장과 같은 많은 귀중한 골동품이 여전히 보존되어 있습니다. 수평 패널과 평행 문장의 체계는 "남방의 조상"(남국의 조상), "남토미우"(남국의 조상의 사찰) 등 숭배받는 사람을 반영하고 칭찬합니다... 특히 15가지 계율은 왕은 숭배자들을 Kinh Duong Vuong, Lac Long Quan 및 Au Co로 명명했으며 날짜는 다음과 같습니다: 1 Gia Long 9(1810), 1 Minh Menh 2(1821), 2 Thieu Tri 2(1842), 2 Thieu Tri 6(1846) ), 2 Tu Duc 3(1850), 1 Tu Duc 33(1880), 2 Dong Khanh 2(1887), 1 Duy Tan 3(1909) 및 2 Khai Dinh 9(1924). 유물 단지의 소중한 문화유산 보물은 전통 신앙과 축제로도 표현됩니다. 전설에 따르면 매년 1월 18일에 아루(A Lu) 마을 사원과 공동 주택에서 축제가 열렸습니다. 대중적인 문제를 처리하기 위해 다섯 마을 내에서 관리와 경비병에게 임무가 할당되었습니다. 축제를 주최하는 지압은 공공 밭을 받아 돼지를 키우고 반청과 반데이를 만들어 신에게 제사를 지낸다. 축제에서는 12일째부터 바로 사찰과 공동주택을 열어 예배 물품과 부채 깃발을 포장합니다. 16일, 마을에서는 일년 내내 공양을 위해 즈엉 강에서 사원까지 물의 행렬을 조직합니다. 17일에는 마을에서 회당에서 상하사까지 가마행렬을 조직하여 민족의 조상들이 회당으로 향하는 행렬을 요청하여 제사를 지내고 제사를 지낸다. 18일부터 24일까지 매일이 예배주간입니다. 제물에는 돼지 전체, 반청, 반데이가 포함됩니다. 25일에는 상·하사에서 생선샐러드로 공양을 올릴 예정이다. 1월 18일의 축제 외에도 윗사원과 아랫사원에 특별한 날이 있습니다. 전설에 따르면 매년 8월 15일(음력) 마을 사람들은 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong) 조상을 숭배하기 위해 검은 속 재료 3개와 생선 샐러드 3개를 만듭니다. Thuong 및 Ha 사원의 Lac Long Quan 및 Au Co. 공양 : '검은색'은 어머니를 따라 산과 숲으로 생계를 이어가는 50명의 아이들을 상징합니다. '생선 샐러드' 쟁반은 아버지를 따라 해안 지역을 개척하기 위해 바다로 나간 50명의 아이들을 상징합니다. 축제 기간 동안 전국 각지에서 수천 명의 "홍의 잃어버린 아들"이 묘소와 사원 유물로 모여들어 Kinh Duong Vuong, Lac Long Quan, Au Co의 조상을 기리고 경의를 표합니다. 나라를 여는 데 중요한 역할을 했습니다. Kinh Duong Vuong, Lac Long Quan 및 Au Co의 묘소와 사원 유적의 가치와 중요성에 대해 박닌성 인민위원회는 최근 유물의 가치를 보존하고 홍보하려는 계획을 발표했습니다. 많은 프로젝트 항목을 포함하여 매우 큰 규모입니다. 유적지는 우리나라의 주요 문화 및 정신 관광 중심지가되었습니다. 출처: 투안탄 문화유산
박닌 222 보다
그러나 문자 그대로의 이름은 Ninh Phuc Tu입니다. 북부 삼각주에서 가장 아름다운 고대 탑 중 하나로 알려져 있으며 수도 하노이에서 약 30km, Dau에서 3km 떨어진 곳에 오늘날까지 비교적 온전하게 보존되어 있습니다. 탑. 이 탑은 박닌성 투언탄현 딘토면 붓탑 마을의 즈엉 강 남쪽 기슭 옆에 위치해 있습니다. 이 탑의 유적은 13세기로 거슬러 올라가며 Tran Thanh Tong 왕의 통치 기간에 지어졌습니다. Huyen Quang 승려가 시험에 합격한 후 중국어를 그만두고 이곳에서 수행을 시작했습니다(But Thap Pagoda - Bui Van) Tien은 또한 Tran 왕조의 탑 주지는 Truc Lam의 세 번째 창시자인 Huyen Quang 선사였습니다. 시간이 지남에 따라 탑은 여러 번 복원되고 장식되었습니다. 그러나 가장 큰 복원은 17세기 초 Le-Trinh 시대에 이루어졌습니다. 당시 이 탑의 주지는 추엣 추엣(Chuyet Chuyet) 승려(1633-1644)였고, 그의 제자 민한(Minh Hanh, 1633-1659)이 건축 양식으로 탑 전체를 대규모로 복원했습니다. 일, 외국 노동"을 행하고 있으며, Dieu Vien 왕후, Trinh Thi Ngoc Truc(Trinh King Trinh Trang 왕의 딸), Le Thi Ngoc Duyen Dharma 공주가 Dieu Tue와 Trinh Thi 공주를 지명하여 금전과 분야에 큰 공을 세웠습니다. Ngoc Co(이 사람들은 나중에 사원을 짓고 동상을 조각하여 사당에 두었고 오늘날까지 But Thap 탑에서 숭배를 받았습니다.) 이 복원 기간은 1644년부터 1647년까지 지속되었으며 탑은 문자 그대로 ""라는 이름을 갖게 되었습니다. Ninh Phuc Zen Tu". 18세기 초 붓탑사원은 이전보다 더 큰 규모로 수리되었다. Vinh Thinh 10년(1714년)에 지어진 비석 "Ninh Phuc Thien Tu Bi Ky"와 "Khanh Luu Bi Ky"에는 "탑은 관리들에 의해 추가로 수리되었으며, 좋은 것만 구입하기 위해 수천 개의 금을 구입하는 것을 주저하지 않았습니다"라고 기록되어 있습니다. 마을은 유리 세계로 장식된 웅장한 사원과 넓은 탑을 건설하고 수리하도록 기부하고 일꾼들을 초대했습니다. 이전에 비해 탑은 불전 뒤에 별도의 집이 늘어서 규모가 훨씬 커졌습니다. 1876년 뜨득(Tu Duc)왕이 이곳을 방문했을 때 거대한 탑을 보고 그때부터 붓탑(But Thap) 탑이라고 이름이 붙여졌습니다. But Thap 탑의 건축 단지는 광대한 논 사이에서 눈에 띕니다. 탑은 남쪽을 향하고 있는데 이는 불교철학에서 지혜와 반야의 방향이다. 가장 바깥쪽에는 3개의 출입구가 있고 그 다음에는 2층과 8개의 지붕이 있는 종루가 있습니다. 중앙 지역에는 모두 수평이고 평행하며 수직 축인 신토 거리에 배열된 7줄의 주택이 있습니다. 두 개의 복도(각 행은 26개의 방으로 구성) 사이에 위치한 내부 사원 내부에는 Tien Duong, Thieu Huong, Thuong Dien을 포함하여 외부에서 내부로 연결된 7개의 건물이 있으며 Thuong Dien과 Tich Thien Am을 연결합니다. 연꽃 연못(다리 길이는 4m이고 3개의 곡선 아치가 있습니다. 다리 표면은 녹색 돌로 포장되어 있으며 다리 양쪽에는 새, 꽃, 나뭇잎의 정교하고 정교한 돌 부조 12개가 있습니다.) Tich Thien Am Building은 이름에서 알 수 있듯이 좋은 것을 담고 있다는 의미입니다. Tich Thien Am에는 불교 수행의 9단계를 상징하는 나무 탑, 9층, 8면, 9개의 연꽃 꽃잎 등 9층의 연꽃 탑이 있습니다. 그런 다음 Trung 집, 예배 홀, 마지막으로 총 길이가 100m가 넘는 후면 홀이 나옵니다. Hau Duong 집 뒤에는 탑의 두 번째 종주인 Minh Hanh 선사의 유물이 안치되어 있는 5층짜리 11m 높이의 Ton Duc 석탑을 포함하여 일련의 석탑이 있습니다. 탑의 왼쪽에는 초대 총대주교인 추엣 추엣(Chuyet Chuyet)의 교회와 5층 높이 13m의 8면 바오 응히엠(Bao Nghiem) 석탑이 있는데, 이는 선 스승인 추엣 추엣(Chuyet Chuyet)의 묘지입니다. 바깥 쪽 끝 양쪽에는 현관을 따라 두 개의 비석 집이 있습니다. 이 사찰의 건축 작품 하나하나는 돌, 나무, 벽돌 등 풍부하고 다양한 재료를 이용해 장식적 모티브를 가미한 숙련된 예술 작품이다. 건축과 자연환경의 조화로운 결합을 표현합니다. 전반적으로 탑은 중앙 부분에 대칭적이고 촘촘하게 배열되어 있지만 주변 부분은 매우 자연스럽게 개방되어 있어 But Thap 탑은 고유하고 매우 독특한 특징을 가지고 있습니다. 특히 부트 탑(But Thap)의 고대 조각상 시스템에는 베트남 고유의 고대 보물이 있습니다. 그것이 바로 '천의 손, 천의 눈 - 천의 눈, 천의 손'이라는 불상이다. 높이 3.7m, 너비 2.1m의 이 동상은 머리 11개, 큰 팔 46개, 길이가 다른 작은 팔 954개로 빛의 후광처럼 팽창하고 솟아오릅니다. 이는 불상과 현대 조각 예술의 걸작으로 평가됩니다. 이 조각상은 편안하고 종교적인 자세로 용의 연꽃 왕좌에 놓여 있습니다. 우리나라 어느 곳에서도 볼 수 없는 이 탑의 특별하고 독특한 점은 넓은 평원 한가운데에 우뚝 솟아 있는 바오응엠 타워(Bao Nghiem Tower)라는 높고 웅장한 석탑입니다. Bao Nghiem Tower는 황량한 하늘에 곧장 뻗어 있는 거대한 우리와 같습니다. 탑의 높이는 13.05m이고, 5층은 꼭대기 부분이 녹색 돌로 되어 있고, 5층의 5개 모서리에는 5개의 작은 종이 있고, 탑 주위는 선명하고 독특한 문양으로 장식되어 있습니다. 탑 내부에는 지름 2.29m의 원형이 있다. 이 탑의 맨 아래층에는 13개의 돌 조각이 있는데, 주로 동물의 형상입니다. 이 탑은 고대 베트남 장인의 뛰어난 돌 접목 및 조각 기술을 보여줍니다. 뒤에는 탑의 두 번째 종주인 민한(Minh Hanh) 선사의 유물이 있는 11m 높이의 톤득(Ton Duc) 탑이 있습니다. 탑은 17세기 중반에 지어졌으며 탑의 네 면은 모두 돌로 덮여 있습니다. 최근 탑 내부에서 불교 경전이 쓰여진 고대 청동 책 2권이 발견되었습니다. 몇 세기가 지났지만 부트탑(But Thap) 탑에 남아 있는 것은 이곳이 고대 킨박(Kinh Bac) 지역에서 가장 영향력 있는 불교 중심지 중 하나였으며, 여전히 완벽한 건축 블록, 제단 및 고대 조각상을 그대로 유지하고 있는 몇 안 되는 탑 중 하나였음을 보여줍니다. 우리 나라의. 많은 역사적 우여곡절을 겪으면서 But Thap 탑은 항상 보호받고 보존되었으며 점점 더 아름답게 장식되어 Bac Ninh - Kinh Bac 지역의 유명한 영적 관광 명소 중 하나가 되었습니다. 매년 음력 3월 24일에 열리는 이 탑축제를 늘 기억하고 찾아오는 이 지역 주민들과 국내외 관광객들이 찾아온다. 그러나 탑탑 축제는 탑을 방문할 때마다 각지에서 온 방문객들의 기쁨과 존경심 속에서 진행됩니다. 건축과 조각의 역사, 문화, 예술의 전형적인 가치를 담고 있습니다. 그러나 탑탑은 1962년 4월 28일부터 문화정보부에 의해 국가 문화 유물로 지정 및 인정되었습니다. 2013년에는 국무총리가 특별 국가 유물로 지정하고 불상 '천안-천안천손'을 국보로 지정했습니다./. 출처: 투안탄 문화유산
박닌 216 보다
다우 파고다(Dau Pagoda)는 불교가 시작된 베트남에서 가장 오래된 탑 중 하나입니다. 이곳은 박닌성의 전형적인 영적 관광지 중 하나로 많은 국내외 관광객들이 순례를 하고 역사적 가치에 대해 배우고 싶어합니다. Dau Pagoda는 Ca Pagoda, Co Chau Tu, Dien Ung Tu, Phap Van Tu로도 알려져 있습니다. Dau Pagoda는 Thuan Thanh 현의 Thanh Khuong 면에 위치하고 있으며 2013년에 특별 국가 기념물로 인증되었습니다. 이것은 베트남에서 가장 오래된 불교 센터입니다. 이 탑은 Ca Pagoda, Co Chau Tu, Dien Ung Tu, Thien Dinh Tu와 같은 다양한 이름을 가진 사람들에 의해 불려지기도 합니다. 이곳은 베트남에서 가장 오래된 역사를 지닌 것으로 여겨지는 사원으로, 물리적인 흔적은 더 이상 존재하지 않지만 재건되었습니다. 이 탑은 과거 북부 킨(Kinh) 지역의 가장 유명한 랜드마크 중 하나였습니다. 이것은 또한 베트남의 특별 국가 기념물로 4위를 차지하며 베트남에서 가장 오래된 탑으로 간주됩니다. 이 탑은 다우(Dau) 지역에 위치해 있으며, 한 왕조 시대에는 루이라우(Luy Lau)라고 불렸습니다. Dau 지역에는 Phap Van을 숭배하는 Dau 탑, Phap Vu를 숭배하는 Dau 탑, Phap Loi를 숭배하는 Tuong 탑, Phap Dien을 숭배하는 Dan 탑, Four Dharmas의 어머니인 Man Nuong을 숭배하는 To 탑 등 5개의 고대 탑이 있습니다. 이 다섯 개의 탑은 부처님을 숭배하는 것 외에도 사법을 숭배합니다. 다우(Dau) 지역의 다우(Dau) 탑은 전쟁 중에 파괴되어 바 다우(Ba Dau) 동상이 다우(Dau) 탑에서 숭배되었습니다. 사법 중 Phap Van이 맨 위에 있고 Thach Quang Phat(둥나무의 바위)이 항상 Phap Van과 함께 있으며 Phap Van은 모든 사법을 대표합니다. 섬에서는 4개의 조각상을 모두 처리하거나 Phap Van만 처리할 수 있습니다. 사법 중에서 Phap Van과 Phap Vu를 가장 널리 숭배한다고 할 수 있지만 Phap Van이 중심이므로 Dau Pagoda는 Dau 지역과 전국에서 이러한 신앙의 중심지가 되었습니다. 앞집은 7개의 방, 2개의 날개로 구성되어 있으며, 내부에는 손님이 부처님을 숭배하기 전에 공양물을 준비할 수 있는 여러 개의 테이블과 의자가 있습니다. 탑 건물 중 가장 눈에 띄는 건물은 호아퐁(Hoa Phong) 탑입니다. 고대 참고문헌에 따르면 쩐(Tran) 왕조 시대에 포인세티아 막딘찌(Poinsettia Mac Dinh Chi)가 다우사(Dau Pagoda)를 복원하고 9층 탑을 세웠다고 합니다. 여전히 존재하는 탑의 건축물은 Le Trung Hung 시대의 것입니다. 탑은 오래된 불에 탄 벽돌로 지어졌으며 3층, 높이 15m입니다. 탑 밖에는 길이 1.33m, 높이 0.8m의 돌양 조각상이 있다. 탑에는 천상의 네 방향을 관장하는 전설적인 4명의 신인 Thien Vuong의 동상 4개가 있습니다. 탑에는 1793년에 주조된 청동 종과 1817년에 주조된 징이 걸려 있습니다. Tien Duong House는 7개의 객실과 2개의 건물로 구성되어 있습니다. 집 앞에는 5개의 중간 공간을 통과하는 3개의 계단이 있습니다. 중앙 공간에는 용을 조각한 두 개의 돌계단이 있으며 쩐(Tran) 왕조의 예술적 스타일을 담고 있습니다. 앞쪽 홀에는 Ho Dharma, Monsignor, Duc Thanh Hien 및 Bat Bo Vajra를 숭배하는 제단이 있습니다. Phap Van의 동상은 Upper Palace에서 숭배됩니다. 이는 국보로 지정된 다우-루이라우(Dau-Luy Lau) 지역 사법상 시스템의 4개 동상 중 하나입니다. Phap Van의 동상은 웅장하고 조용하며 청동색을 띠고 있으며 높이는 거의 2m에 이릅니다. 이 동상은 이마 중앙에 큰 점이 있는 아름다운 얼굴을 가지고 있어 인도 무용수와 Tay Truc의 고향을 연상시킵니다. 앞방과 뒷전을 연결하는 공간은 십팔나한(나한계에 수련한 18명의 깨달은 제자)을 모시는 곳이다. 또한 홀 뒤쪽에는 보살, 탐 테(Tam The), 몬시뇰, 성 스님의 동상이 배치되어 있습니다. 출처 '박닌성 전자정보포털'
박닌 248 보다
팟티크 탑(Van Phuc 탑으로도 알려짐)은 박닌성 띠엔두현 팟티코뮌에 있는 팟티치산 남쪽 경사면에 위치해 있습니다. "Dai Viet의 완전한 역사"라는 책과 탑 지역에서 발견된 흔적과 유물에 따르면 Van Phuc 탑은 7세기에서 10세기 사이에 지어졌습니다. 티엔손사(Tien Son Pagoda)는 처음부터 인도에서 우리나라로 온 최초의 선교사들과 고도로 깨달은 선 스승들의 집합 장소이자 정차 장소였습니다. 그러나 리 왕조(1010-1025)가 되어서야 탑에서의 생활과 수행의 모델이 명확하고 대규모화되었습니다. 왜냐하면 이때 탑은 국가 사원이자 리 왕조 왕들의 고향이 되었기 때문입니다. 1041년 리타이통(Ly Thai Tong)은 투티티엔푹(Tu Thi Thien Phuc) 연구소를 건립하고 7,560kg에 달하는 아미타불상을 주조해 숭배했습니다. 그 이후로 Thien Phuc Mountain 또는 Thien Phuc Pagoda가 형성되어 Tien Son Pagoda라는 이름을 대체했습니다. 1057~1066년에 Ly Thanh Tong 왕은 Thien Phuc 탑을 건설하고 국내에서 가장 높은 탑을 세웠으며, 내부에는 현재 높이 1.87m의 불상을 세웠고, 전체 받침대는 2.87m이며, 예배를 위해 브라흐마와 De Thich의 금상 2개를 주조했습니다. .성전앞. 역사서에 따르면 1071년 리왕이 팟티치(Phat Tich)로 여행을 떠나 길이 6미터(5미터)의 부처(Buddha 1 truong)라는 글자를 써서 돌에 새겨 티엔두(Tien Du) 산의 탑에 보관하게 했다고 합니다. 1129년 리탄통(Ly Than Tong) 왕의 통치 하에 84,000개의 테라코타 사리탑이 건립되어 전국 여러 곳에 배치되었고, 팟티치에만 80,000개의 사리탑이 세워졌기 때문에 팟티치 산맥의 이름이 붙여졌다는 이야기도 있습니다. 배트 반 손. 1073년부터 1210년까지 Ly Anh Tong 왕조와 Ly Cao Tong 왕조가 모두 Thien Phuc 국립사원을 방문했습니다. 쩐(Tran)왕조(1228~1400) 동안 티엔푹(Thien Phuc)사원은 여전히 국가사원이었으나 반푹(Van Phuc)으로 이름이 바뀌었습니다. 1279년부터 1280년까지 Tran Nhan Tong 왕은 Bao Hoa 궁전을 건립한 후 이를 기념하기 위해 8권으로 구성된 Bao Hoa의 시집을 편찬했습니다. Tran Nghe Tong 왕(1370)은 궁정에서 책을 읽고, 즐기고, 봉사하기 위해 자신이 관장으로 Lan Kha 도서관을 건설했습니다. 1384년 국왕은 국가에 봉사할 재능 있는 사람들을 선발하기 위해 이곳에서 태국 학생 시험(PhD)을 조직했습니다. 이 탑은 유명한 중국 선사인 Chuyet Chuyet의 흔적을 기록한 곳이기도 합니다. 1635년부터 1644년까지 Chuyet Cong 선사가 Phat Tich Pagoda에서 수행을 했으며 Trinh Trang 경, Le Huyen Tong 왕 및 하인들이 모두 그를 존경했습니다. 찐짱(Trinh Trang) 경은 더 많은 불교 경전이 국내에 유통되기를 원했고, 선 스승은 그의 제자 민한(Minh Hanh)을 중국으로 보내 경전을 요청했습니다. 경전은 가져왔고, 일부는 보급을 위해 새겨졌고, 나머지와 판화는 Phat Tich Pagoda에 보관되었습니다. Le Trung Hung의 통치 기간(1686년)에 이 탑은 훼손되었고, Le 왕은 이를 옛 규모로 복원하여 Phat Tich 탑(문자 그대로 Van Phuc이라고 함)이라고 불렀습니다. Nguyen 왕조 시대에 Phat Tich 탑은 마지막으로 개조되었습니다. 1949년부터 1952년까지 프랑스인들이 팟틱(Phat Tich) 탑을 점령하고 이 국가 탑을 완전히 파괴했으며, 벽돌 기초, 일부 총대주교 동상 및 기타 달마 유물 몇 개만 남겼습니다. 1959년에 팟틱 탑(Phat Tich Pagoda)은 국가에 의해 재건되었습니다. 남은 유물을 보존하기 위해 소규모로 진행됩니다. 2008년에는 팟티치 산(Phat Tich Mountain)에 있는 30m 높이의 석불상(받침대 포함)을 포함하여 여러 가지 새로운 프로젝트의 건설이 시작되었습니다. 새로 건립된 아미타불상은 1057년 리탄똥(Ly Thanh Tong) 왕이 조각한 불상을 기초로 하여 현재 본당에서 모셔지고 있습니다. Phat Tich는 불교의 중심지일 뿐만 아니라 민속 예술, 일반적으로 To Co 부인의 전설, An Duong Vuong과 Trieu Da 사이의 전쟁, 나무꾼 Vuong Chat, Tu Thuc 회의 등 전설, 문화 활동의 보물을 보존하고 있습니다. 요정, Cao Bien이 매혹적인 탑을 짓고, 차의 여왕, Nguyen Dang Cao 꽃 정원사, 그리고 음력 1월 4일 Phat Tich 탑에서 유명한 모란 보기 축제가 열립니다. 위와 같은 뛰어난 가치를 지닌 Phat Tich Pagoda는 2014년 12월 31일 국무총리로부터 특별한 국가 역사 및 예술 건축 기념물로 인정받았습니다. 출처 : 문화재부
박닌 634 보다
Qua Cam 마을 공동 주택은 Tuong 산에 위치해 있습니다. 마을의 고대 문서에 따르면 레딘(Le Dinh) 시대에는 규모가 매우 컸다고 합니다. 그 공동회관은 프랑스 식민주의자들에 대한 저항전쟁 중에 파괴되었습니다. 현재의 공동 주택은 북쪽에 평화가 회복되었을 때(1954년) 지어졌으며, 뜨엉 산에 기대어 남동쪽을 바라보고 있으며 까우강과 응우후옌케의 합류점을 내려다보고 있습니다. 공동 주택에는 방 3개, 앞동 2개, 뒷방 3개가 있으며, 견고한 철목 구조가 있는 견고한 프레임 구조와 매끄러운 코의 기와 지붕을 갖춘 "못" 모양의 건축 평면이 있는 건물로 연결되어 있습니다. 고대의 벽돌 벽입니다. 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조로 거슬러 올라가는 전설과 의식의 내용은 콰캄(Qua Cam) 공동 주택이 수호신인 성 땀장(Saint Tam Giang)을 숭배한다는 것을 말해줍니다. Sac의 연대는 빠르면 1710년, 늦어도 Khai Dinh 9년(1924)입니다. 공동 주택에는 "Tam Giang의 깨달음"이 새겨진 나무 제단과 서판, 2개의 큰 글자, 7쌍의 평행 문장, 레 왕조와 응웬 왕조의 나무 향로 3개가 있으며 그 위에는 도자기와 도자기 향 그릇이 있습니다. 그리고 고풍스러운 청자 꽃병, 리(Ly) 왕조와 레(Le) 왕조, 응웬(Nguyen) 왕조의 푸른 법랑, 색깔과 다양한 종류의 용관이 담긴 관, 용 의복, 용 비석 등이 있습니다. 종교 예배 시설일 뿐만 아니라 많은 고대 문서와 유물을 보존하고 있습니다.리 왕조 시대에 콰캄 공동 주택은 송 왕조에 대한 저항 전쟁 당시 누응엣 강 방어선의 중요한 지점이었습니다. 11세기에. 콰캄 공동회관은 1990년 1월 9일 문화정보부에 의해 역사적 기념물로 지정되었습니다. Qua Cam 마을 사원은 Mieu 해변 지역의 Tuong 산 동쪽에 위치한 Sang 캠프에 지어졌습니다. 마을 전설과 전설에 따르면 이 사원은 Tran Anh Tong 왕의 첩이자 Qua Cam 마을 출신인 Tran Thi Ngoc Sanh 공주를 숭배합니다. 그녀는 조국을 위해 많은 공헌을 했기 때문에 그녀가 세상을 떠날 때 72개의 마을에서 축복을 받고 절을 세웠습니다. 리 왕조의 상 캠프는 1077년 리 왕조 치하의 송 왕조 군대에 대한 저항 전쟁 당시 누응엣 강 방어선의 중요한 장소였습니다. 수년에 걸쳐 성전은 여러 번 복원되었습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 중에 사원은 완전히 파괴되었습니다. 평화가 회복되었고 사람들은 옛 기반 위에 재건되었습니다. 사원은 "못" 모양의 건축 계획을 갖고 있으며 예배 전 공간 3곳과 뒷궁 공간 1곳이 있습니다. 최근 마을 사람들은 앞에 방 3개를 더 지었습니다. 건물 전체가 남서쪽을 향하고 있습니다. 사원에는 가로 그림 "꽝 타이 신(Quang Thai Sinh)", 2쌍의 평행 문장, 나무로 만든 명상 자세의 싼 공주 동상, 1783년, 1812년, 1924년의 3개의 안수품, 4면 비석이 있습니다. Sanh 공주의 전설에 대해 글을 써 보세요. 콰캄 사원은 1990년 1월 9일 문화정보부에 의해 역사 기념물로 지정되었습니다. Kim Son이라고 불리는 Qua Cam 마을 탑은 남서쪽 방향으로 Ngu Huyen Khe를 바라보는 Kim Son 산에 위치해 있습니다. 응우옌(Nguyen) 왕조 양식의 건축 작품입니다. 김손탑의 현재 건축 품목은 땀바오(Tam Bao) 사원, 도교 사원입니다. 땀바오 궁전은 5개의 구획, 2개의 정면 홀, 4개의 상부 궁전 구획을 포함하는 "못" 모양의 건축 계획을 가지고 있습니다. 트러스는 침대 겹겹이, 징대, 앞뒤로 쌓은 형태로 구성되어 있습니다. 강력한 컬럼 시스템. 주 기둥의 둘레는 1.32m입니다. 뛰어난 장식 예술은 끝 부분과 함정에 양각으로 새겨진 운룡 이미지입니다. 삼보궁(Three Jewels Palace)은 1998년에 대대적으로 개조되었습니다. 김손탑(Kim Son Pagoda)은 전적으로 나무로 만들어진 Nguyen 왕조의 조각상(부처상, 보살상, 성승 등) 외에도 Sanh 공주의 어머니 동상, 드 란(De Lanh) 만다린. 찌롱(Chi Long) 마을의 네 사람은 아름다운 나무 조각상이다. 이 탑에는 또한 응우옌 왕조의 종, 청 왕조의 종, 단일 꽃병, 도자기 향 그릇 및 비문이 보존되어 있습니다. 매년 음력 1월 20일에 탑축제가 열립니다. 김손탑은 11세기 대월군과 인민이 송나라에 대항한 저항전쟁에서 중요한 위치를 차지했다. 이 탑은 1990년 1월 9일 문화정보부에 의해 역사 기념물로 지정되었습니다. 출처: 박닌성 인민위원회
박닌 1097 보다
바 투이 토(Ba Thuy To) 왕의 사원(박닌시 호아롱구 비엠사 지역)은 박닌과 박장의 원래 49개 꽌호 마을 중 꽌호 총대주교를 숭배하는 유일한 장소입니다. 이 사원은 1994년에 국가 사적지로 지정되었습니다. 현지 문서에 따르면 바 왕 사원은 원래 레 왕조 시대에 지어졌으며 여러 번 개조되었습니다. 현재 이 기념물은 주변 자연 환경과 조화를 이루며 넓고 완벽하게 복원 및 장식되었으며 전통적이고 지속 가능하며 대담한 베트남 스타일로 만들어졌습니다. 바 왕 사원은 대당(Great Hall)과 하우 궁전(Hau Palace)이라는 2개의 건물로 구성된 딘(Dinh) 스타일의 건축 구조를 가지고 있습니다. 특히 다이바이 건물은 방 3개, 꽃병 모양의 날개 2개, 기와 지붕, 지붕 꼭대기에 측면 용 한 쌍으로 구성되어 있다. 하렘 뜰은 2018년 새롭게 복원된 대탑 뜰과 같은 방향으로 수평으로 이어지는 2개의 방으로 구성되어 있으며, 박닌꽌호 민요가 유네스코 무형문화유산으로 등재된 지 10주년을 기념한 작품이다. .인류의 대표자. 바 왕 사원(King Ba Temple)은 박닌(Bac Giang)의 원래 49개 꽌호(Quan Ho) 마을에서 꽌호(Quan Ho) 노래의 창시자이자 작은 마을의 창시자인 꽌호(Quan Ho) 총대주교를 숭배하고 사람들에게 사업을 하고 법을 가르치는 유일한 장소입니다. 벼 재배, 뽕나무 재배, 누에 사육, 명주 낚기, 직조 등 이 직업은 오늘날에도 여전히 유지되고 있으며 Viem Xa 마을의 전통 직업으로 발전하여 그녀는 계율의 여왕이라는 칭호를 받았습니다. 수세기가 지난 후에도 Viem Xa 사람들은 여전히 공동 주택에서 그녀를 신성한 황제로 숭배했습니다. 디엠 공동회관에는 아직도 5신의 5좌와 그녀를 포함한 5인의 서품이 남아있습니다. 그녀는 "Nam Hai Dai Vuong의 Nhu Nuong 왕조 황제"라는 칭호를 받았습니다. 매년 2월 6일과 7일은 국왕 폐하의 봄 꽃놀이 날이라고 합니다. 2월 6일은 해조류 청소, 사찰에서의 귀화식, 제사 및 관호 노래를 부르는 날입니다. 2월 7일이 주요 공휴일이다. 의례의 주요 날에는 전통풍속과 안전, 저축을 보장하기 위한 행렬과 축제가 열린다. 2014년에는 디엠마을 축제가 국가무형문화유산으로 지정됐다. 무형문화유산을 보존하기 위해 매년 1월 10일 당국은 사찰에 모여 향을 바치고, 이른 봄에 관호 노래 경연대회를 열어 많은 사람들이 참석합니다. 대회를 통해 조직위원회는 우수한 인재를 많이 선발하여 꽌호 문화유산을 미래 세대에게 가르칠 수 있도록 보존했습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1153 보다
박닌시 남손구 타이바오 지역에 있는 함롱사(또는 롱함)는 리 왕조(약 12세기)에 지어졌습니다. 민간인의 눈에 따르면 이 탑은 용의 턱에 위치해 있으며, 이는 전체 Lam Son 범위에 해당하는 9마디 길이의 큰 용의 턱 아래에 있다는 의미입니다. 이곳은 대규모 불교 센터로 Duong Khong Lo 스님의 수행 장소라고 합니다. 9,000제곱미터가 넘는 부지에 위치한 이 탑은 아름다운 풍경을 갖고 있으며 자연과 조화를 이루고 있으며 오랜 역사를 지닌 고대 사찰로 알려져 있으며 건축 작품은 전통 양식에 따라 정교하게 설계 및 장식되었습니다. 조각되고 예술적입니다. 오늘날 함롱사(Ham Long Pagoda)는 지역 주민과 전 지역 사람들의 영적 활동의 중심지이며 부처님 법을 숭배하는 곳, 생명체를 선한 일로 인도하고 악을 멀리하며 자비롭게 살도록 하는 곳입니다. 기쁨과 용서. 현재의 탑은 탐취안문(Tam Quan Gate), 탐바오(Tam Bao), 총대주교의 집, 어머니의 집, 게스트 하우스, 스님의 집 및 보조 작업을 포함하여 규모가 큽니다. 삼보탑(Three Treasures Pagoda)은 철목으로 만들어졌으며 딘(Dinh) 모양을 하고 있으며, 7개의 칸으로 이루어진 띠엔즈엉(Tien Duong), "보와 징으로 쌓인" 지붕 구조, "침대에 앉아 있는 사람들을 매혹시키는" 겨드랑이 및 3개의 구획을 포함합니다. 상부 궁전의 방, 지붕의 구조. 징과 징의 스택", 왜냐하면 겨드랑이는 "앉아있는 사람"이기 때문입니다. 이 탑은 7대장, 어머니 여신, Do Trong Vy 씨를 숭배합니다. 그는 총명하고 학구적인 사람으로 유명하며 나중에 정직한 관화이자 스승이자 문화가가 되었습니다. 특히 그는 다음과 같은 공덕을 가진 사람이었습니다. 베트남 문학을 창시하다. 그는 늙어서 함롱사(Ham Long Pagoda)로 돌아와 수행을 했으며, 죽은 후에는 이곳에서 숭배를 받았습니다. 현재 함롱탑에서는 사악하고 죄악된 시간에 죽은 영혼들에게 영혼을 보내는 의식을 여전히 유지하고 있습니다. 재난과 멍에를 피하기 위해 귀신 가족은 종종 귀신을 함롱 탑에 보내 피난처와 구원을 받도록하여 귀신이 곧 다시 태어나 행복의 영역으로 탈출 할 수 있도록합니다. 탑 경내의 건축 작품은 정교하고 예술적인 장식으로 조각되어 있으며 넓고 완벽한 외관을 자랑합니다. 탑에는 음력 2월 14일에 축제가 있으며, 그 외에도 부처님 오신 날, 부란 축제, 보름달 주간, 음력 1월, 전통 축제, 음력설과 같은 다른 날도 있습니다. 이 탑은 또한 많은 국내외 대표단과 당과 국가의 고위 지도자들이 부처님을 방문하는 것을 환영했습니다. 이 탑은 1988년 1월 18일 문화정보부에 의해 문화사적 유물로 지정되었습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1145 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3802 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3135 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2842 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2587 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2451 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2363 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2277 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2205 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2205 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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