Hung Hoc 공동 주택은 역병을 퇴치하고 사람들을 도운 신이자 마을에 공을 세운 유명한 Vu Hoang Dao 공작을 기념하는 역사적 유물입니다. 그는 후기 레(Le) 왕조의 시험에 합격한 선구자 중 한 명으로, 바다 제방 건설, 농사 짓기, 작은 마을 설립, 특히 꽝옌(Quang Yen) 마을과 일반적으로 꽝닌(Quang Ninh) 성을 형성한 공로를 인정받았습니다. 게다가 도적으로부터 마을을 지키는 공덕도 있었고, 물 관리에도 재능이 있었다. Hung Hoc 마을 사람들의 구전 전통에 따르면, Vu Hoang Dao(武 皇 燾) 씨는 Hung Hoc Vu 가문의 5대 조상입니다. 족보에 따르면 부 가문은 학문의 전통을 갖고 있으며, 그는 공부를 많이 해서 콩콩 시험에 합격했다. 조상을 숭배하는 영광스러운 날, 그는 루트강에 떨어져 강과 바다로 무사히 이동하는 흥혹 마을 사람들을 축복하는 바다의 신인 동하이신으로 현현했습니다. 또한 역병을 물리치고 사람을 구하는 능력도 갖고 있다. Hung Hoc 마을 사람들은 동상을 조각하고 그가 쓰러진 장소 근처에 사당을 세웠습니다(오늘날에도 Chinh Phu 사원이라고 불림). 그는 카이딘(Khai Dinh) 왕에 의해 동하이(Dong Hai)의 신, 대지의 신, 중앙 신, 지능적인 모습, 역병을 물리치고 사람들을 구하는 신으로 임명되었습니다. Hung Hoc 사람들은 Thanh Hoang으로 신을 숭배합니다. 강이나 바다에 가서 낚시를 하거나 수송선을 탈 때마다 마을 사람들은 정부사에 가서 향을 피우고 기도를 합니다. 마을 사람들이 전염병에 걸렸을 때 모두가 제3대 탄호앙득동하이(Thanh Hoang Duc Dong Hai)가 지나가고 치료될 수 있도록 기도를 드렸는데, 매우 효과적이었습니다. Hung Hoc 마을 사람들은 Hung Hoc 공동 주택에서 연례 Dai Ky Phuc 축제를 조직할 때 모두 Than Vu Hoang Dao에게 제물을 바칩니다. 현재 Hung Hoc 공동 주택에서는 Duc Dong Hai Vu Hoang Dao를 Hung Hoc 마을의 수호신으로 수여한 지 2년째 되는 해에 Khai Dinh 왕의 서품식도 진행되고 있습니다. 건축 역사와 문화유산이 보존되어 있는 이 공동 주택은 연구자들이 15세기 꽝닌성 꽝옌 마을의 흥혹 마을과 남화구의 형성과 발전의 역사를 배울 수 있도록 돕습니다. 공동 주택은 또한 Truc Lam Yen Tu Zen 종파의 세 번째 총대주교인 유명한 총대주교 Huyen Quang을 숭배합니다. 고득점(20세에 흐옹시험에 합격하고, 21세에 자매학부 1등)에 합격한 유능하고 덕망있는 인물이다. 그는 아직도 많은 시가 남아 있는 위대한 시인이었을 뿐만 아니라, 쩐 왕조 시대의 저명한 승려이자 국가의 위대한 시인이자 국가의 유명한 인물이었습니다. Hung Hoc 공동 주택은 수호신 Huyen Quang, 지역 수호신 Vu Hoang Dao(지역 신)를 숭배하고 숭배 유물, 숭배 동상, 안수식 및 예배 의식, 축제를 통해 Hung Hoc 공동 주택 유물의 유명한 여름 특히 Hung Hoc 마을과 일반적인 베트남 마을의 민속신앙과 수호신 숭배에 대해 배울 수 있습니다. 특히, Dai Ky Phuoc 축제에 패배한 적군 장군인 Pham Nhan 신을 Hung Hoc 마을 공동 주택으로 숭배하고 행렬하여 숭배하는 관습은 Hung Hoc 마을 사람들의 독특한 문화적 특징입니다. 많은 문화 연구자들에 의해 연구되었으며 과학은 베트남 사람들의 인간성을 높이 평가합니다. 비록 그들이 적임에도 불구하고 그들은 여전히 음식과 물을 받고 집으로 보내집니다. 그것이 베트남 예배의 민주주의이다(신을 숭배할 때에는 신이 예배자를 축복해야 한다). 1288년의 영광스러운 박당 승리에서 패배한 적을 숭배하는 관습은 그의 고향인 꽝닌성 꽝옌에서 바로 일어났습니다. Hung Hoc 공동 주택의 행렬과 신을 숭배하는 관습은 또한 인간의 생명과 영성에 대한 베트남 사람들의 관심을 보여줍니다. Huyen Quang 제3대주교가 불교를 사용하여 Pham Nhan 신을 가르치고 변화시켜 중생을 보호하는 방식; Pham Ba Linh과 Vu Hoang Dao 신을 숭배하는 관습: 한 신은 역병을 일으키고 한 신은 역병을 제거하는 것은 Bach Dang 강 지역 주민들의 매우 독특한 문화적 특징입니다. 트러스 건축과 공동 주택 구조의 조각을 통해 다음을 알 수 있습니다. Hung Hoc 마을 공동 주택은 18세기~19세기 초에 지어졌으며 방 3개, 날개 2개, 트러스 4개로 구성되어 있습니다. 트러스 구조는 철목을 사용하여 주 기둥, 군기둥, 첫 문장, 삼겹살 징대, 여분 끝, 십자형 선, 지붕을 지탱하는 트랩 끝으로 구성되어 있습니다. 특별한 건축 양식으로 18~19세기 초 베트남 마을 공동 주택의 전형적인 형태입니다. 기둥, 남은 머리, 덫 머리, 남편의 아이들, 수평 지지 그릇과 같은 Hung Hoc 공동 주택의 구성 요소는 모두 매우 예술적으로 조각되었으며 네 가지 전통 신성한 동물을 주제로 섬세하게 양각되어 예술성을 풍부하게 합니다. 18~19세기 베트남의 마을 공동 주택 조각품입니다. 공동 회관에는 여전히 많은 유물, 특히 고대 베트남 미술 연구자들에게 도움이 되는 귀중한 숭배 대상인 골동품 31점이 보존되어 있습니다. 위의 가치에 따라 Quang Ninh성 Quang Yen Town, Nam Hoa Ward의 Hung Hoc 공동 주택은 문화체육관광부 장관에 의해 6월 29일자 결정 번호 1985/결정-BVHTTDL에서 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 2021./. 출처: 문화재부.
꽝닌 313 보다
루케(Luu Khe) 공동 주택이라는 이름은 루케(Luu Khe) 마을 이름에서 유래되었습니다. 공동 주택은 두 명의 Tien Cong, Do Do 씨와 Dao Ba Le 씨를 숭배하기 위해 지어졌습니다. 두 사람은 1434년에 바다 제방을 건설하기 위해 박당(Bach Dang) 강 하구의 충적 평야로 사람들을 모으는 데 중요한 역할을 했으며, 오늘날의 루케(Lu Khe) 마을을 세웠습니다. 레(Le) 왕조 시대에는 루옹퀴(Luong Qui) 마을로 불렸고, 응웬 왕조(Nguyen 왕조)에는 루케(Luu Khe)로 변경되었습니다. 하남섬 공동 주택의 기존 문서를 바탕으로 마을 원로들의 말과 공동 주택의 조각 문양을 통해 루케 공동 주택이 1822년 4월 남응오(Nham Ngo)년에 건립되었음을 알 수 있습니다. 지금까지 Luu Khe 공동 주택은 많은 복원, 개조 및 장식을 거쳤습니다. 1942년 대대적인 개조공사를 통해 회당 지붕을 서양식 기와로 바꾸고 주위에 돌담을 쌓았으며 박공에 용부조를 얹고 회당 앞에 등불 2개를 세웠습니다. 가장 최근인 2006년에 Luu Khe 공동 주택은 장붓구멍 연결 및 강화, 흰개미로 손상된 일부 나무 기둥의 중앙 처리, 지붕 칸막이를 평평한 지붕으로 교체 등 Dai Bai 주택의 여러 항목을 복원하고 장식했습니다. . 둥근 목재, 새 타일(스크린 타일 및 노즈 타일)로 지붕을 다시 씌웠습니다. 다이바이(Dai Bai) 왕조의 성벽을 재건하고, 박쥐 벽돌(콩 문자 모양)로 바닥을 다시 포장하고, 잃어버린 초석을 추가합니다. 다이바이 가옥의 두 동을 복원하세요... 현재의 공동 주택은 처음 지었을 때보다 훨씬 더 넓고 아름답습니다! 공동 주택은 밭을 공개적으로 파괴한 두 Tien Cong Do Do와 Dao Ba Le를 숭배하는 장소이자 Luu Khe 공동 주택에서 약 800m 떨어진 마을의 Tran Hung Dao 사원과 관련된 예배 장소이기도 합니다. 공동 주택은 많은 복원과 수리를 거쳤지만 트러스와 조각품의 구조는 여전히 원래 상태를 유지하고 있습니다. 공동 주택의 조각 양식은 17세기 후반과 18세기 마을 공동 주택의 민속 조각의 대담한 특징을 담고 있으며 두 개의 신도석 기둥과 사다리꼴 머리 부분에는 모두 세련되고 날카로운 용 모양이 새겨져 있습니다. , 등나무, 새우, 물고기, 백합, 피닉스. 양쪽 서까래에는 용과 구름 모양의 홈이 양각되어 있습니다. 첫 번째 문장에는 용과 섬의 춤 모양의 섬세한 홈이 새겨진 패턴이 밀접하게 일치합니다. 특히, 대청 중앙에 있는 두 서까래의 군기둥과 주기둥을 연결하는 겨드랑이 대들보에는 용과 춤, 새우, 물고기, 연꽃 등의 형상이 정교한 거품으로 양각된 두 개의 기둥이 있는데… 정교하고 꼼꼼하며 예술적 가치가 높습니다. 공동 주택은 전형적인 역사적, 예술적 가치로 인해 1995년 1월 16일자 국가 순위 결정 번호 65/QD-BT로 문화 정보부에 의해 선정되었습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 306 보다
Coc 공동 주택으로도 알려져 있는 Phong Coc 공동 주택은 공동 주택이 Quang Ninh 성 Yen Hung 현의 Phong Coc 면과 Phong Hai 면 사이의 경계에 있는 Coc 새 모양의 땅에 위치해 있기 때문에 그렇게 명명되었습니다. 이전에는 Yen Hung 지구 Phong Luu 코뮌의 Phong Coc 마을이었습니다. 퐁꼭(Phong Coc) 공동체 주택과 퐁꼭(Phong Coc) 사원은 옌훙(Yen Hung) 지역 퐁꼭(Phong Coc) 마을에 있는 유적 단지입니다. 매년 마을 사람들은 기우를 기원하는 의식을 조직하고 퐁콕 사원에서 공동 주택까지 네 명의 성 누옹을 처리하여 기도한 후 다시 사원으로 데려갑니다. 농지개혁 과정에서 사찰이 무너지자 지역 주민들이 네 스님을 공동회관으로 데려와 예배를 드렸습니다. 지금까지 퐁꼭사원은 수리 및 복원에 투자해 왔으며 2007년 8월 3일자 결정 번호 25/2007/QD-BVHTT에 따라 국가 수준으로 선정되었습니다. Dinh Coc은 Phong Coc 마을 신과 Nong 신을 숭배하는 장소입니다. 전설에 따르면 현재 Phong Coc 마을 신은 원래 Huong Cat 마을의 Dai Kien 하구에 있는 Chau Hoan(예: Nghe Tinh) 출신의 베트남인이었습니다. 리(Ly) 왕조가 죽은 후 지역 주민들은 흐엉깟(Huong Cat) 하구에 사원을 세웠습니다. Dinh Coc의 현재 건축물은 Front Street, Bai Duong 및 Hau Palace의 3개 주택으로 구성되어 있습니다. 정면 홀은 1805년(자롱 4년)에 지어졌습니다. 예배실은 1801년(Canh Thinh 8년)에 지어졌습니다. Tran Anh Ton 왕의 통치 기간 동안 참파에서 승리한 후 왕은 공동 주택을 수리하기 위해 300개의 관화 자금을 제공했습니다. 레딘(Le Dinh) 시대에도 사원과 무덤은 계속해서 복원되었습니다. 많은 복원, 수리 및 훼손 방지 작업을 거쳤음에도 불구하고 공동 주택은 여전히 기념물을 구성하는 원래 요소를 그대로 유지하고 있습니다. Dinh Coc은 전형적인 건축학적, 예술적 가치를 지니고 있습니다. 구조는 주로 나무로 만들어졌으며 섬세한 선이 많이 새겨져 있고 이미지가 풍부하며 네 가지 신성한 동물, 닭싸움, 레슬링, 보트 타기, 걷기 등 다양한 생활 주제를 지닌 레 왕조 스타일의 넉넉한 레이아웃이 있습니다. . 퐁꼭(Phong Coc) 공동 주택의 조각은 채널 조각, 선조 조각, 얕은 조각 등의 기법으로 표현되어 공간, 색상, 내용 모두에 깊이가 있습니다. 전형적인 건축학적, 예술적 가치를 지닌 Phong Coc 공동 주택은 3월 22일자 결정 번호 191/VH-QD에 따라 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 수준으로 선정되었습니다. , 1988. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 314 보다
Quan Dai 사원은 Quang Yen 타운의 Tien An 면 La Khe 마을에 위치하고 있으며 Quang Yen의 군인과 사람들에게 국가와 도적을 추방하도록 명령한 Nguyen 왕조의 두 명의 위대한 관료인 Truong Quoc Dung과 Van Duc Giai를 숭배합니다. 조국 북동부 지역의 국경과 섬을 보호하기 위해 프랑스 식민 주의자들의 하수인. Quan Dai 사원은 Quang Yen 타운의 Tien An 면 La Khe 마을에 위치하고 있으며 Quang Yen의 군인과 사람들에게 국가와 도적을 추방하도록 명령한 Nguyen 왕조의 두 명의 위대한 관료인 Truong Quoc Dung과 Van Duc Giai를 숭배합니다. 조국 북동부 지역의 국경과 섬을 보호하기 위해 프랑스 식민 주의자들의 하수인. 전설에 따르면 두 사람이 전투에서 죽은 후, 그들의 두 코끼리가 그들의 주인을 대나무 숲(오늘날 사람들이 사원을 지은 곳)으로 데려가 대나무 숲의 한 구역을 밟아 두 사령관의 시신을 안치했다고 합니다. 옆에 누워. 사람들이 그 소식을 듣고 그것을 묻으러 갔을 때 흰개미가 두 개의 큰 무덤을 이루는 것을 보았습니다. 두 마리의 코끼리도 금식을 하고 주인과 함께 죽었습니다. 민족과 나라를 위해 목숨을 바친 두 관화에 대한 감사의 마음을 표현하기 위해 마을 사람들은 사찰을 지어 그들을 모시고 일 년 내내 향과 연기를 피웠다. 지역은 여전히 Song Trung tu라고 불립니다.) 이 지역 사람들은 자신이 죽은 날을 라케(La Khe) 마을의 큰 축제인 '사망 기념일'이라고도 알려진 사원 축제를 여는 날로 삼았습니다. 고고학 문서에 따르면 Quan Dai 사원은 원래 Nhi 스타일의 건축물이었습니다. 시간이 지나면서 성전은 파괴되었고, 기초와 묘비만 남았습니다. 오늘날의 사찰은 1993년 티엔안(Tien An) 사람들이 기부와 공헌을 통해 건립되었으며, 예배실 3개와 후궁실 3개를 갖추고 있습니다. 현재 이 사원에는 두 명의 영웅 영웅인 Truong Quoc Dung과 Van Duc의 비문, 안수식, 사진, 예배 대상 등 두 명의 유명한 인물의 역사적, 문화적 가치가 있는 많은 유물이 여전히 보존되어 있습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 320 보다
하이옌(Hai Yen) 공동 주택은 꽝닌(Quang Ninh)성 옌흥(Yen Hung)현 옌 하이(Yen Hai) 면 하이옌(Hai Yen) 마을의 서쪽 작은 마을(햄릿)에 문자 그대로 "하이옌 공동 주택"이라는 이름을 가지고 있습니다. 하이옌(Hai Yen) 마을은 이전에는 하이찌엔(Hai Trien)이라고 불렸습니다. 하이찌엔(Hai Trien) 마을은 레(Le) 왕조 시대에 바다 제방을 건설하기 위해 온 투안 차우(Tuan Chau)와 하이즈엉(Hai Duong)의 일부 주민들에 의해 설립되었습니다. 19세기 초에 하이찌엔(Hai Trien)은 하이옌(Hai Yen)으로 변경되었습니다. 한 놈(Han Nom) 문서에 따르면 하이옌(Hai Yen) 공동 주택은 후기 레 시대에 마을 사람들이 돈과 노력을 기부하여 건축했다고 합니다. 공동 주택은 자롱(Gia Long) 시대인 1815년에 많은 복원과 특별 수리를 거쳤으며 1963년에 대규모 복원이 이루어졌습니다. Nguyen 왕조의 왕들이 Hai Yen 공동 주택에 내린 법령에 따라 공동 주택의 수호신은 Dieu Cam Mo Phu, Chuong Hien Don Dinh, Duc Bao Trung Hung, 수호신 Linh Ung의 세 신입니다. 웅치. 황금 부적 중앙에 있는 윙바오(Wing Bao)는 우이민(Uy Minh)의 제국 신과 유사합니다. Wing Bao Trung은 땅의 정신이자 수호신인 Dai Hai Pham Chi를 부활시킵니다. 그러나 이제는 "다이하이팜의 신"이라는 한 신의 기적만이 남아있습니다. Dai Hai Pham의 신은 Pham Tu Nghi입니다. 그는 막 왕조의 장군이었는데, 이름은 팜탄(Pham Thanh), 이름은 뚜응이(Tu Nghi)였습니다. 그는 재능 있는 장군이다. 그의 죽음 이후 봉건 왕조는 그를 신으로 만들었습니다. 하이찐(Hai Trien) 마을 사람들(현재 하이옌(Hai Yen))은 그를 수호신으로 모시고 마을 공동회관에서 예배했습니다. 하이옌(Hai Yen) 공동 주택은 부유하고 인구 밀도가 높은 마을 한가운데에 위치한 장엄한 마을 공동 주택입니다. 공동 주택은 독특한 건축물, 목조 구조, 기와 지붕, 파도를 헤쳐나가는 배의 뱃머리와 같은 네 개의 곡선 지붕, 서까래가 단단히 연결되어 있으며 정교하고 기술적인 조각이 용, 구름, 꽃, 사신의 영리하게 그려져 있습니다. 동물... 생생하고 매력적인 그림을 만들어냅니다. 18세기 초 후기레(後樂)시대의 특징을 지닌 독특한 예술적 건축작품이다. 창립된 지 300년이 지났음에도 불구하고, 시간이 지남에 따라 복원과 장식에 대한 투자를 통해 공동 주택은 여전히 전통적인 건축적 특징을 비교적 그대로 유지하고 있습니다. 전형적인 건축학적, 예술적 가치를 지닌 하이옌 공동 주택은 2003년 10월 29일자 결정 번호 59/2003/QD-BVHTT에 따라 문화 정보부에 의해 국가 수준으로 선정되었습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 334 보다
Tien Cong 사원(Thap Nine Tien Cong 사원으로도 알려짐)은 시내 중심에서 약 5km 떨어진 Cam La Commune의 Cam Thanh 마을에 위치하고 있으며 Phu Quoc의 Kim Hoa Ward에서 온 17명의 "Thap That Tien Cong" 불멸자를 숭배합니다. Duc, Thang Long 성채. 이들은 캄라마을을 비롯한 하남도 일대를 건설하기 위해 제방과 하천침식 사업에 최초로 기여한 사람들이다. 이전에 Tien Cong 사원은 1434년에 Hao Nam-Yen Hung 섬을 건설하기 위해 최초로 바다 제방을 건설한 19 Tien Cong을 숭배하는 사원이었습니다. Tien Cong 사원은 다음을 포함하여 사원에서 숭배됩니다: Vu Song, Vu Hong Tiem, Bui Huy Ngoan, Ngo Bach Doan, Nguyen Phuc Coc, Nguyen Phuc Thang, Nguyen Phuc Vinh, Le Khep, Le Open, Vu Tam Tinh, Vu Giai, Nguyen Nghe, Nguyen Thuc, Bui Bach Nien, Pham Viet, Duong Quang Tin, Duong Quang Tan, Hoang Nong, Hoang Nenh. 그러나 현재는 원래 고향이 하노이 호아이득현 킴호아구 출신인 17명이 여전히 이 사원에서 숭배를 받고 있다. 우리 공동체의 조상들이 Trung Ban 마을의 "Tien Cong Co Mieu"에서 예배를 드리고 있습니다. Thap That Tien Cong을 숭배하는 Tien Cong 사원은 현재 위치의 후기 Le 왕조로 거슬러 올라가지만 원래는 진흙 벽과 대나무 초가지붕이 있는 집으로 만들어졌습니다. Gia Long 왕의 통치 3년(1804년)이 되어서야 넓은 벽돌과 타일로 건축되었습니다. 사찰은 동쪽을 향한 고지대에 건축되었으며, 면적은 2,912제곱미터, 2자 건축(=), 3칸, 2칸 구조, 웃긴코 기와지붕으로 이루어져 있습니다. 앞에는 예배실이 있고, 다음은 마당, 뒤에는 조상당이 있습니다. 사원의 건축물은 응우옌 왕조의 건축 예술 스타일을 명확하게 보여줍니다. Tien Cong Temple은 가장 최근인 1804년, 1920년, 1931년, 1946년, 1994년에 걸쳐 많은 복원을 거쳤습니다. 제단에는 28년째 Tu Duc 왕의 서품 네 글자인 "Phong Luu Nghia Dan"과 9년째 Khai Dinh 왕의 17명의 불멸자를 안수하는 나무 서품이 새겨진 큰 조각이 여전히 남아 있습니다. 콩은 "중세의 날개 달린 보물의 신"입니다. 성전에는 몇 가지 주목할만한 대련이 있습니다. 예로부터 작품이 영원히 확립되어 예배와 번영의 해 의미: 농사짓는 일은 영원히 계속될 것이다 수천년의 예배는 큰 축복입니다 티엔콩 사원은 역사적, 문화적 가치를 지닐 뿐만 아니라 매우 귀중한 목조 조각 유물을 전시하는 예술 "박물관"이기도 합니다. 트러스, 트랩 끝, 들보 끝, 들보에 표시된 전통적인 조각 외에도 이곳의 예배 대상은 지역 주민들의 훌륭한 목공 기술의 미덕을 보여줍니다. 제단, 위임식, 향로, 귀한 대접은 모두 칠하고 금으로 입혔습니다. 위판에서 제단, 해먹 문, 위대한 문자, 평행 문장에 이르기까지 숭배 대상에 새겨진 선은 모두 네 가지 신성한 동물, 호랑이, 용, 양식화된 꽃과 나뭇잎, 등나무, 용으로 변하는 잉어 등 모두 신성하고 존경받는 모습을 연출합니다. 티엔콩 사원(Tien Cong Temple)은 1989년에 국가로부터 역사문화 유적지로 인정받았습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 334 보다
포헨역사유적지는 우리 군대와 인민의 영웅적이고 영웅적인 투쟁의 순간, 조국의 신성한 주권을 수호하기 위한 전투를 기록하는 곳입니다. 1979년 2월 17일은 국경주권을 지키기 위해 피와 뼈를 아끼지 않고 희생할 각오가 되어 있는 현장 인민들의 영웅적이고 불굴의 불굴의 정신을 담은 비극의 노래로 베트남 역사에 기록되었습니다. 그 전쟁에서 73명의 군인들이 국가의 영토주권과 신성한 국경을 수호하기 위해 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다. 전형적인 예는 다음과 같습니다: Do Sy Hoa 중위는 부상을 입었음에도 불구하고 여전히 전장을 떠나지 않고 마지막 숨을 쉴 때까지 싸웠습니다. 농반디우(Nong Van Dieu) 병사 - 역문을 처음 공격할 때 적을 가장 먼저 발견하고, 적과의 전투에 앞장섰던 사람. 호앙 반 툭(Hoang Van Tuc) 병사는 총알이 다 떨어질 때까지 끈질기게 싸웠고, 그 후 부대의 다른 지점으로 가서 전투 위치에서 싸우고 희생했습니다. 호앙 티 홍 찌엠(Hoang Thi Hong Chiem) - 몽까이(Mong Cai)의 용감한 딸 - 고국을 지키고 베트남 조국의 국경을 지키기 위해 영웅적으로 자신을 희생한 하이닌 상업 노동자... 12월 19일 조국을 지키기 위한 투쟁에서 뛰어난 성과를 거두었습니다. 1979년 209포헨 국경수비대 장교와 군인들이 베트남 사회주의 공화국 대통령으로부터 인민군 영웅 칭호를 받았다. 1979년 2월 사건 이후 209번 포헨역은 새로운 장소로 이전했습니다. 포헨 순교자 기념구역은 호 삼촌의 110번째 생일을 기념하여 2010년 5월 19일 착공되어 2011년 1월 10일 개장되었습니다. 이 프로젝트는 꽝닌성 BP 사령부가 투자하고 전국 각지의 단체, 단위, 개인이 깊은 감사의 마음을 담아 자금과 시설을 기부하는 100% 사회화 동원입니다. 기념관은 북쪽을 향하고 있으며 총 캠퍼스 면적은 86,304평방미터이며 주요 건축 항목인 기념관, 향로, 비석, 기념 마당 및 정원을 포함합니다. 높이 16m, 철근 콘크리트로 지어졌으며 흰색 돌로 덮여 있습니다. 양쪽에는 두 개의 비석 집이 있고, 내부에는 209 포헨 역의 국경 수비대 순교자 86명, 상업 직원, 하이손 임업 노동자인 86명의 이름이 새겨진 단일체 녹색 돌로 만든 비석이 있습니다. 매년 공휴일, 신년, 기념일, 전통일 및 지역 정치 행사가 있는 경우 "전몰한 영웅에 대한 감사" 활동이 이곳에서 열립니다. 포헨 역사 유적은 조국 국경에 있는 모든 성지와 국경 군인 집단의 주권을 수호하기 위한 정신과 결단, 용감하고 끈질긴 투쟁을 보여주는 역사적 증거일 뿐만이 아닙니다. Lam Truong의 임원 및 직원 집단과 이곳 주민들의 경비소 209 Po Hen입니다. 이곳은 국경에서 애국적 전통을 교육하기 위한 빨간 주소이기도 합니다. 이 유물은 2014년 1월 23일자 결정 번호 178/QD-UBND에 따라 주 차원에서 순위가 지정되었으며 2022년 9월 20일자 결정 번호 2288/QD-BVHTTDL에 따라 국가 수준으로 순위가 지정되어 국경 수비대에 배정되었습니다. Po Hen이 직접 관리하는 역입니다. 출처 꽝닌성 몽까이시 전자정보포털.
꽝닌 434 보다
Xa Tac 사원은 Mong Cai시 Ka Long 구 3구역의 Ka Long 강둑(베트남-중국 국경) 옆 특별한 위치에 위치해 있습니다. 2005년 7월 18일 Quang Ninh성 결정 No. 2332/QD-UBND에 따라 Xa Tac 사원 유물은 지방 유물로 인정되었습니다. 기념물 분류 파일에 따르면 이 사원은 고대 몽까이 대륙의 수호신인 Xa Tac 신을 숭배하기 위해 13세기 말과 14세기 초 쩐(Tran) 왕조 시대에 건립되었습니다. 여기에서 우리는 Xa Tac Dai Vuong, Hung Nhuong Dai Vuong Tran Quoc Tang, Cao Son Dai Vuong, 마을의 용 대지의 신, 그리고 이 땅을 개척하는 데 기여한 가족의 개척자들을 숭배합니다. 2005년에 이 사원은 꽝닌성 인민위원회에 의해 지역 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 이 지역에 거주하는 노인들에 따르면, 과거 Xa Tac 사원은 Thac Mang 강 가장자리에 상당히 큰 규모로 지어졌으며 남쪽을 향한 음양 타일 지붕의 세 채의 집이 있었습니다. 20세기 초, 큰 폭풍으로 인해 사원이 무너지고 이전보다 작은 규모로 사람들이 소용돌이 지역으로 이동했습니다. 우여곡절을 거쳐 지금까지 사찰은 여러 차례 복원되었으며, 가장 큰 복원은 고양이 1879년에 이루어졌습니다. 1979년 북부 국경 전쟁 중에 사찰은 파괴되었으며 몇 개의 비석과 몇 개의 비석만 남아 있습니다. 오래된 기초가 남아 있습니다. 1989년 이후에는 소규모로 사찰을 복원하였다. 넓고 큰 예배 시설을 원하는 사람들의 희망에 부응하기 위해 2009년 꽝닌성 인민위원회는 Xa Tac Temple을 복원하고 몽시 인민위원회에 넘겨주기로 결정했습니다. 1단계의 경우 BTS가 2단계의 투자자로 꽝닌성 불교 승단을 맡아 사회화 자본으로 프로젝트를 시행하고 있다. 오늘날의 Xa Tac 사원은 약 20,000m2의 캠퍼스 면적을 가진 높고 바람이 잘 통하는 토지에 남쪽 방향으로 지어졌으며 동쪽은 Ka Long 강과 접하고 나머지 3면은 임대 토지 면적과 접해 있습니다. 홍반 호텔 사업. 본당의 면적은 308m2이며 문자 "콩" 스타일로 지어졌습니다. 그 중: 전면 홀은 3개의 방, 2개의 동, 2개의 휴게실 및 3개의 뒷방으로 구성되어 있습니다. 사찰은 주로 철목으로 지어졌으며 지붕은 용의 비늘로 된 기와, 벽은 벽돌로 되어 있습니다. 사찰은 전통적이고 세련된 조각문양이 돋보이는 2층 8개의 지붕으로 지어졌으며, 지붕은 코기와로 덮여 있다. 현재 Xa Tac 사원에는 1879년으로 거슬러 올라가는 세 개의 고대 비석이 남아 있으며, 여기에는 사원 복원 및 재건을 위해 돈과 기부금을 기부한 사람들의 이름이 기록되어 있습니다. Xa Tac Temple은 오랜 역사를 지닌 대규모 역사적, 문화적 유물입니다. 이곳은 보름달과 음력 1월 예배 외에도 몽까이와 주변 지역 주민들의 신성한 종교 및 영적 활동을 위한 장소였습니다. 매년 5개의 주요 공휴일이 성전에서 열립니다: 1월 16일, 5월 2일, 8월 16일, 12월 16일, 12월 18일(AL). 요즘 이 지역의 사람들은 5개 그룹으로 나뉩니다. 1년 동안 각 그룹은 하나의 주요 의식을 관리하도록 지정됩니다. 1월 16일은 평화를 기원하는 날입니다. 문화체육관광부는 꽝닌성 몽까이시 카롱구(Xa Tac Temple Historical Relic)의 국가 유물 순위에 대해 2020년 11월 4일자 결정 번호 3238/QD-BVHTTDL을 발표했습니다. . 출처 꽝닌성 몽까이시 전자정보포털.
꽝닌 376 보다
Tra Co 구의 Nam Tho 지역에 위치한 Nam Tho 탑(Van Linh Khanh Tu라고도 함)은 Mong Cai시의 전형적인 귀중한 유물 중 하나이며 국가 수준 예술 유물로 지정되었습니다. 1999년 성과. 개조된 청동 종의 비문에 따르면 이 탑의 역사는 Canh Thinh의 Le Hien Tong 왕 통치 15년(1754)인 Thieu Tri 3년(1843)으로 거슬러 올라갑니다. 남토(Nam Tho) 탑은 북쪽을 향해 지어졌으며, 물줄기의 합류를 의미하는 이슬람 스타일의 구조로 지어졌습니다. 그것은 또한 탑의 이름인 Van Linh Khanh(신성한, 좋은)에 대한 설명이기도 합니다. Nam Tho Pagoda에는 세 개의 입구, 조상의 집, 어머니의 집, 게스트 하우스 등의 주요 건물이 포함되어 있습니다. 여러 번 복원되었으며 레 왕조의 흔적은 더 이상 존재하지 않습니다. 그러나 여기에는 53개의 고대 조각상이 여전히 보존되어 있습니다. 가장 주목할만한 것은 갓 태어난 석가모니상 4개, 꽌암통투(Quan Am Tong Tu) 동상 2개, 베트남 민족의 문화적 정체성을 담고 있는 삼계의 작은 동상 2개입니다. 그래서 이곳은 베트남 북동부 지역의 축소판 '고대 조각 박물관'이다. 유물이 거의 없는 남토탑의 또 다른 특징은 탑 뒤의 고대 숲입니다. 남토탑은 지역 주민들의 문화, 종교 활동의 장소일 뿐만 아니라 조국을 지키고 국가를 건설하기 위한 우리 인민의 투쟁 과정과 관련된 역사적, 문화적 유물이기도 합니다. 1905년 판보이쩌우(Phan Boi Chau)는 일본 혁명가들을 만나기 위해 중국으로 가는 길에 중국은 그들에게 동두(Dong Du) 운동을 지지해 줄 것을 요청했습니다. 한번은 적에게 쫓기다가 남토(Nam Tho) 탑으로 피신하여 사람들의 보호와 도움을 받았습니다. 프랑스 식민주의자와 미국 제국에 대항한 두 차례의 저항 전쟁 동안 탑은 식량을 저장하고, 풀뿌리 간부들을 숨기고, 혁명 문서를 숨기는 장소였으며, 수천 명의 지역 어린이들을 저항 여행에 동참시키는 장소였습니다. 2014년 꽝닌성 인민위원회는 총 120억VND가 넘는 사회화 투자 자본으로 남토(Nam Tho) 탑 유물을 개조, 복원 및 복원하는 프로젝트를 승인하는 결정에 서명했습니다. 국가 초기의 중요한 위치에 위치한 남토사(Nam Tho Pagoda)와 몽까이(Mong Cai)시의 기타 예술 및 문화 건축 작품은 국가 영토 주권을 확인하는 확고한 "랜드마크"이며, 역사를 극복하고 전형적인 문화 특징을 고스란히 담고 있습니다. 조국 국경 지역의 베트남 사람들. 출처 꽝닌성 몽까이시 전자정보포털.
꽝닌 374 보다
광산의 혁명적인 역사적 유물에는 다음과 같은 3가지 사항이 포함됩니다. + 첫 번째 위치 : 광산에 첫 번째 당세포가 설립된 장소(민주지역) + 두 번째 장소: 기계 작업장 - 호앙꾸옥비엣(즉, 항바캉) 동지가 이끄는 호이 혁명 청년 연합 회원들이 프롤레타리아화를 실시했던 마오케 광산 - 이것이 마르크스-레닌주의를 전파, 훈련, 확산시키는 정책이다 광산 지역의 노동자 계급에게 이념을 전달하여 장래에 마오케 광산 노동자들의 상위 조직을 형성할 수 있는 조건을 조성합니다. + 세 번째 주소: 논동 파고다(Non Dong Pagoda): 1929년부터 1930년까지 인도차이나 공산주의 조직의 비밀 기지였습니다. 마오케 탄광 역사 유물이 있는 3곳은 애국 학자 응우옌 반 꾸(Nguyen Van Cu)의 활동을 기리는 곳이자 꽝닌 광산 지역에서 최초의 당 세포가 설립된 곳이기도 합니다. 그중 Non Dong 탑은 Trung Hung 1285년부터 역사서에 기록되어 있습니다. 프랑스 식민지 시대에 운영되었던 기계공장. 시간이 지남에 따라 이러한 위치는 손상되었으며 단지 폐허일 뿐입니다. 2015년에 Quang Ninh성은 많은 자본으로부터 역사적인 Mao Khe 탄광을 복원하고 장식하는 프로젝트를 시작했습니다. 현재 마오케 탄광 역사 유적은 동찌에우 마을의 14개 관광지 중 하나입니다. 문화체육관광부는 마오케 탄광 역사유적(동찌에우 타운 마오케구)을 국가 기념물로 분류하는 것에 관한 2019년 8월 30일자 결정 번호 3013/QD-BVHTTDL을 발표했습니다. 출처 꽝닌성 문화체육부.
꽝닌 509 보다
Cao Dong Trieu Fort는 고도 61m의 언덕에 위치하고 있으며 총 면적은 145,000m2가 넘습니다. 이곳은 특히 프랑스 식민 통치 기간 동안 프랑스 식민 정권의 동찌에우(Dong Trieu)를 위한 프랑스 식민 정권의 지휘 본부를 수용하기 위해 프랑스 식민주의자들이 건설한 기지입니다. Ho Lao 공동 주택 및 Bac Ma Pagoda와 함께 Don Cao는 Tran Hung Dao 전쟁 지역인 Dong Trieu 전쟁 지역의 형성 및 탄생과 관련된 장소 중 하나입니다. 국가 역사 유적지인 Cao Dong Trieu Fort는 해발 61m의 언덕에 위치하고 있으며 총 면적은 145,000m2가 넘습니다. 이곳은 특히 프랑스 식민 통치 기간 동안 프랑스 식민 정권의 동찌에우(Dong Trieu)를 위한 프랑스 식민 정권의 지휘 본부를 수용하기 위해 프랑스 식민주의자들이 건설한 기지입니다. 이곳은 또한 당위원회, 정부, 동찌에우(Dong Trieu) 마을 소수민족 사람들의 역사 속에 들어와 있습니다. Cao Dong Trieu Fort 유물은 Dong Trieu 구 중심부에서 가장 높은 위치에 있습니다. Fort Cao는 Hai Duong의 Chi Linh에서 Uong Bi Quang Ninh까지, Hai Duong의 Kinh Mon에서 Trieu 페리를 타고 Dong Trieu까지 가는 주요 교통 경로에 위치해 있습니다. Dong Trieu Cao 기지에서는 도시의 북쪽에서 남쪽으로, 동쪽에서 서쪽으로 표적을 원격으로 관찰하고 탐지하는 것이 가능합니다. 따라서 1896년 베트남을 침공한 후 프랑스 식민주의자들은 침략 전쟁에 참여하고 Dong Trieu의 광물 자원을 개발하기 위해 이곳에 군사 캠프를 건설했습니다. 1945년 우리 인민이 정권을 잡자 조동찌우역은 혁명정부의 관리하에 들어갔습니다. 1945년 6월 8일 아침, Cao Dong Trieu Fort는 Nguyen Binh 중장이 지휘하는 제4차 전쟁 지역 반란군에 의해 점령되었으며, 이는 전체 지역에서 8월 혁명의 정점을 시작했습니다. 반란군은 박마사(Bac Ma Pagoda)에서 출발하여 카오동 찌에우 요새(Cao Dong Trieu Fort)를 정복한 후 호라오(Ho Lao) 사당에 집결했습니다. 여기에서 중앙위원회를 대표하여 Nguyen Binh 중장은 4차 전쟁 지역으로도 알려진 Tran Hung Dao 저항 전쟁 지역의 설립을 발표했습니다. 1947년, 프랑스 식민주의자들은 Dong Trieu를 탈환하기 위해 계속해서 대규모 전투를 시작했습니다. 이번에는 그들이 점령하는 곳마다 즉시 망루초소와 망루 체계를 구축하고 강화하여 오랫동안 이를 유지하고 우리 군대가 멀리서 반격할 수 있도록 통제합니다. 1954년 5월 7일까지 Dien Bien Phu 캠페인은 완전히 승리했고 Don Cao는 우리의 통제하에 있었습니다. 오랜 세월에 걸쳐 현재 동찌우조성 유적에 속한 작품은 많이 파괴되었으며, 바귤의 집, 녹색 들보병의 집, 집 등 일부만 남아있습니다. 공산주의 포로의 독방 감금과 고문, 포격, 요새 시스템, 지하 벙커... 이곳의 흔적은 여전히 전국 전체, 당위원회와 Dong Trieu 사람들의 잊을 수 없는 역사적 시기를 표시하는 중요한 증거입니다. 특히. 2017년 5월 24일 문화체육관광부가 돈까오 유물을 국가 역사 유물로 지정하기로 결정했습니다. 앞으로 Don Cao는 수리되고 복원될 것입니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 425 보다
여장 레찬(Le Chan)을 모시는 사원(안비엔 사원)은 동찌에우(Dong Trieu) 마을 투이안(Thuy An) 면, 안비엔(An Bien) 마을, 고대 벤(Ven) 마을의 벤(Ven) 산 경사면에 위치해 있습니다. 이곳은 여장군 르 찬(Le Chan)이 어린 시절 부모님과 함께 태어나고 자란 곳입니다. 그녀가 세상을 떠났을 때 사람들은 그녀의 큰 공헌을 기억하고 그녀의 고국에 절을 지어 북부 항쟁에서 사람들을 이끌고 적과 싸우도록 이끌었던 아름답고 재능 있는 여성 장군인 Le Chan 부인을 숭배했습니다. Trung Sisters의 지배. 적과 맞서 싸우는 용감한 장군에서 여장군 르찬(Le Chan)은 특별한 문화 현상인 민간신앙의 의미에서 성모(聖母)가 되었습니다. 레 찬(Le Chan)이 세상을 떠난 후 그녀의 사원은 꽝닌(Quang Ninh), 하남(Ha Nam), 하이퐁(Hai Phong), 하노이 등 성의 여러 곳에 세워졌습니다. 2006년 안비엔(An Bien) 사원은 2017년에 성(省)급 역사문화 유적지로 선정되었습니다. , 그것은 국립 역사 기념물로 선정되었습니다. 2018년 르찬(Le Chan) 여장군 승전 기념일(음력 8월 15일)을 맞아 동찌에우 타운에서 기공식을 거행하고 본당 건립에 착수했다. 약 3년여에 걸쳐 비석을 수리하고 장식한 끝에 2021년 초에 본당과 의례문, 넓은 사당 마당이 현재와 같이 완성되었습니다. 매년 3월 16일부터 18일까지 3일간 개최됩니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 367 보다
마을 공동 주택인 호라오(Ho Lao) 마을 탑은 이전에 킨몬(Kinh Mon) 현, 메 손(Me Son) 현, 동 찌에(Dong Trieu) 지구 호 라오(Ho Lao) 마을(현재는 동 찌에(Dong Trieu) 마을, 탄 비엣(Tan Viet) 마을, 호 라오(Ho Lao) 마을)에 위치했으며 오랫동안 존재해 왔습니다. 공동 주택과 탑은 호라오 마을 초입의 비교적 평평한 언덕에 위치해 있습니다. 풍수에 따르면 그 언덕은 호랑이 모양이고, 그 위에 남동쪽으로 공동 주택과 탑이 세워져 있고, 앞에는 푸른 논이 있고, 멀리에는 담강이 있고, 뒤에는 담강이 있다고 합니다. 산맥이 있습니다. 산은 Dong Trieu 호에 속합니다. 참으로 영적인 곳입니다. 현지 장로들에 따르면, 과거 호라오(Ho Lao) 공동 주택은 니(Nhi) 형태의 건축물이 있었고, 제단에는 방이 다섯 개 있었는데 두 개가 남았고, 하렘에는 방이 세 개 있었는데 두 개가 남았고, 공동 주택의 지붕은 용 비늘 타일로 덮여 있었고, 들보는 들보로 되어 있었습니다. 탑마당은 모두 나무로 만들어졌으며, 밝고 깨끗하며 아름답습니다. 탑 정원에는 일년 내내 녹색의 고대 나무가 많아 평화롭고 고대의 모습을 연출합니다. 역사의 우여곡절과 자연재해, 침략으로 인해 호라오(Ho Lao) 마을의 공동 주택과 탑이 파괴되고 비석이 파괴되었으며 응우옌(Nguyen) 왕조 시대에 복원되었습니다. 현재는 뜨득 17년(1864), 탄타이 16년(1904), 바오다이 1년(1926), 바오다이 7년(1932), 바오다이 14년 등 6개의 석비가 세워졌습니다. (1939) 및 Bao Dai Nguyen의 해. 비문에 따르면 1864년 마을 촌장 응우옌반낭(Nguyen Van Nang)과 그의 아내 응우옌티탐(Nguyen Thi Tham)은 공동 주택을 수리하기 위해 사람들에게 돈을 기부하고 윤작 경작을 위해 마을에 18에이커의 논을 기부했습니다. 사망 기념일 희생. 탄 타이(Thanh Thai) 통치 기간(1889~1907)에 화재와 싸움으로 인해 마을 공동 주택은 다시 파괴되었고 사람들은 흩어졌으며 땅은 버려졌습니다. 두이탄(Duy Tan) 왕 재위 기간에 마을 촌장인 막 반 쿠우(Mac Van Cuu)가 진심으로 사람들을 돌보았고, 마을 지도자인 타이 쫑 르엉(Thai Trong Luong)과 함께 마을 사람들과 회의를 열어 공동 주택 수리에 대해 논의했습니다. 백토 도급업자의 돈의 도움으로 마을 사람들은 더 많은 탑을 지을 수 있었고, 탑에서 예배할 구룡성상을 조각할 수 있었습니다. Mac Van Cuu 추장은 마을 사람들을 위해 온 마음을 다해 헌신한 사람입니다. 그는 "사람을 모집할 땅을 찾고, 땅을 되찾고, 사람들이 평화롭고, 관습이 좋고, 사람들의 모임이 확립되고, 모든 일을 하며 열심히 일하고 고통받았습니다. 새롭다; 주저하지 말고 당신의 재산을 기부하고 그때부터 우리 민족을 형성하십시오."(Tu Duc 시대의 비석) 그때부터 1945년 8월 혁명 이후까지 호라오 마을의 공동 주택과 탑은 마을과 공동체의 문화 중심지가 되었습니다. 동찌에우에서 베트민 운동이 번성할 때 이곳은 혁명군의 작전 기지가 되었고, 중요한 정치적 사건이 많이 일어났습니다. 1945년 4월 20일 오후, 동찌에우(Dong Trieu)에서 베트민 전선의 첫 번째 무장 선전대가 창설되었습니다. 1945년 5월 1일 아침, 팀은 Mr. Ho 마을에 있는 Mac Van Niet의 집. 팀은 호라오(Ho Lao) 마을 사람들에 의해 구성되었습니다. Mr. Mac Van Niet와 Mac Van Que는 팀의 물류를 담당했습니다. 1945년 5월 중순, 동찌에우(Dong Trieu) 지역의 중앙집권군이 창설되어 호라오(Ho Lao) 공동체 회관에서 정기적으로 훈련하고 선전회를 열고 상관들의 지시와 결의를 전달했습니다. 이 젊은 군대는 급속도로 성장하여 인민의 확고한 지지자가 되었고, 군대와 인민이 동시에 반란을 일으켜 6월 8일에 Dong Trieu, Chi Linh, Mao Khe, Trang Bach 4개 거점을 점령할 수 있는 유리한 조건을 만들었습니다. 1945년에 대승을 거두었습니다. 1945년 6월 8일 오후, 호라오(Ho Lao) 사당에서 반군이 승리를 축하하는 분위기 속에서 봉기 지도부는 회의를 열고 응우옌 빈(Nguyen Binh), 하이 탄(Hai Thanh), 쩐 꿍(Tran Cung) 동지들로 구성된 혁명군사위원회를 설립하기로 결정했습니다. Nguyen Binh이 이끄는 다른 회원들. 1945년 6월 9일 아침, 호라오(Ho Lao) 마을 공동회관에서 열린 집회에서 쩐꿍(Tran Cung)은 봉기 지도부를 대표하여 제4차 전쟁 지역(FOURTH WAR ZONE)이라는 혁명적 전쟁 지역의 설립을 발표했습니다. "GUERARIAN REVOLUTIONARY ARMY"라는 구역이 UBQSCM 목록을 발표했습니다. 인민해방군 위원회 대표인 응우옌 빈(Nguyen Binh)은 "혁명 게릴라 군대 규율의 7가지 규칙"을 발표했습니다. 호라오는 전쟁 지역의 군사 기지의 중심지가 되었습니다. 여기에서 Nguyen Binh과 교전 지역 지도부는 부대를 지휘하여 작전 범위를 확장하고 Uong Bi, Quang Yen 및 국가의 북동부 지역에서 많은 큰 승리를 거두었습니다. 제4차 전쟁 지역(동찌에우 전쟁 지역 - 쩐훙다오 전쟁 지역)은 봉기 이전 시대의 영웅적인 항일 기지가 되었으며, 동북 지역 사람들이 전국과 함께 일본에 맞서 일어서도록 장려했습니다. 1945년 8월 19일 총봉기의 승리로 이어졌다. 1947년 프랑스 식민주의자들은 동찌에우(Dong Trieu)를 점령하기 위해 돌아와 호라오(Ho Lao) 마을을 포함한 혁명 기지를 파괴하려 했습니다. 호라오(Ho Lao) 마을의 공동 주택과 탑도 파괴되어 폐허가 되었습니다. 1993년, 마을 주민들은 옛 사찰의 후궁을 종교 활동의 장소로 재건하기 위해 돈을 기부했습니다. 1997년, 딴비엣(Tan Viet) 공동체는 오래된 공동 주택 터 위에 제4차 전쟁 지역이 설립된 기념비를 건립하고 프랑스, 미국, 프랑스에 대항한 두 번의 저항 전쟁에서 영웅적으로 목숨을 바친 조국의 어린이들을 기렸습니다. 미국인들은 조국의 국경을 보호합니다. 혁명군 건설, 육성, 보호에 대한 그의 많은 공헌으로 호라오 마을 사람들은 국가로부터 국가 공로 증서를 받았습니다. 2001년 7월 12일, 문화정보부는 호라오 공동 주택 - 탑을 국가 역사 및 문화 기념물로 인정하기로 결정했습니다. 2007년 12월 12일, 문화체육관광부와 성, 구, 지방자치단체의 관련 부문에서는 공동 주택과 호라오 탑을 복원하고 총 예산을 들여 여러 적절한 지원을 구축하기 위한 착공식을 거행했습니다. 거의 160억 VND의 비용이 듭니다. 모든 곳에서 온 불교도와 방문객들은 20억 VND 이상을 벌었습니다. 특히 호라오(Ho Lao) 마을 사람들과 일반 딴비엣(Tan Viet) 마을 사람들의 공헌은 동 찌에우(Dong Trieu) 사람들의 승리에 기여했으며 국가로부터 "인민군 영웅 지구"라는 고귀한 칭호를 받았습니다. ”2010년 5월 28일, 국가는 프랑스에 대항한 저항 전쟁에서 탁월한 성과를 거둔 탄비엣(Tan Viet) 인민군과 군대에게 "인민군 영웅"이라는 칭호를 수여했습니다. 이제 Dong Trieu 전쟁 지역 건립일인 6월 8일과 함께 매년 Tan Viet 공동체 사람들은 또 다른 큰 축제를 열고 있습니다: 새 봄의 첫날에 열리는 Ho Lao 공동 주택과 탑 축제( 1월 15일). 신사(Sinh Temple)와 쩐왕조(Tran 왕조) 무덤(국가 특별 유물)에 인접하고 국가 역사 문화적 가치... 공동 주택이 있는 호 라오 탑(Ho Lao Pagoda)은 애국 전통을 교육하고 외국 침략자들과 싸우는 데 기여하는 매력적인 관광지가 될 것입니다. 지역 및 Dong Trieu 타운의 경제, 문화, 사회 및 관광 개발. 출처 Quang Ninh성 Dong Trieu 타운의 전자 정보 포털.
꽝닌 459 보다
My Cu Pagoda, 문자 그대로의 이름은 Sung Khanh Tu입니다. 이 탑은 미꾸(My Cu) 마을에 지어졌기 때문에 마을 이름을 따서 탑 이름이 붙여졌습니다. 마을의 이름은 "Tran Nhan Tong 왕이 승려가 되기 위해 Yen Tu 산에 갔다는 전설이 있습니다. 사람들이 왕을 위해 맛있는 음식을 만들었기 때문에 그는 이름을 My Cu로 명명했습니다."라는 전설과 Sung Khanh Tu라는 이름이 유래되었습니다. 무한한 불교를 장려한다는 의미를 가지고 있으며, 칸(kanh)은 선함을 의미합니다. My Cu 탑은 Quang Ninh 성 Dong Trieu 타운 Hung Dao 구 My Cu 마을의 Che 산(거북 모양의 산) 기슭에 위치해 있습니다. 쩐(Tran) 왕조 시대에 불교는 베트남 역사상 가장 빛나는 발전의 시기에 접어들었고 삶의 모든 영역에 영향을 미쳤습니다. Tran Nhan Tong 왕이 Yen Tu에서 승려가 되어 Truc Lam Zen 종파를 창설한 후, Phap Loa는 Tran Nhan Tong 왕의 지도 아래 법의 약을 받고 Truc Lam Zen 종파의 두 번째 조상이 되었습니다. Phap Loa의 통치 기간 동안 Truc Lam의 가르침은 불교 추종자들에게 강한 매력을 느꼈습니다. Yen Tu에서 Truc Lam의 가르침은 북동부 지역 전체에 퍼졌습니다. 이 기간 동안 크고 작은 800개의 사찰이 건립되었다. 나의 Cu 탑도 이 시기에 지어졌습니다. 탑은 Ding 문자의 규모와 건축 구조로 지어졌습니다. 이후에는 탑이 주탑과 선조집, 승려집을 포함하여 상당히 넓게 확장되어 전체적으로 입 모양의 건축물을 이룬다. 탑은 많은 복원과 장식을 거쳤으며, 이는 탑 마당에 놓인 비석에 기록되어 있습니다. 그러나 응우옌 왕조 말기에 탑은 파괴되고 못형(T)형 건축의 주탑만 남았고, 트러스 구조와 조각품이 원형을 그대로 유지하고 있으며 예술성이 높은 달마상 체계가 남아있다. 가치 있는 동상: 아미타불, 석가모니 동상, Quan Am Chuan De 동상, Ca Diep 동상, Anan 동상... Tay Son 및 Nguyen 왕조의 관련 목조 동상은 여전히 잘 보존되어 있습니다. 조각상 시스템은 세심하고 능숙하게 조각되어 있으며 각 조각상은 모양과 내부 표현이 다릅니다. 조각은 부드럽지만 강하고 단호합니다. 각 동상의 색상과 장식 패턴에는 국가 문화적 정체성이 담겨 있습니다. 게다가 My Cu Pagoda의 서까래, 끝, 선, 일곱 부분에도 조각이 있습니다. 이는 부처님의 자리를 만들고 복원하려는 마음을 가진 장인의 독창성과 정교함을 보여줍니다. Quang Ninh성 Dong Trieu 타운의 전자 정보 포털.
꽝닌 417 보다
이 기지의 중심은 행복을 향한 탑을 의미하는 Phuc Chi Tu라고도 알려진 Bac Ma Pagoda에 있습니다. 동찌에우 전쟁지역(Dong Trieu War Zone)은 꽝닌(Quang Ninh)성 동찌에우(Dong Trieu)현에 주요 기지가 위치한 장소에 붙여진 이름입니다. Dong Trieu 전쟁 지역은 Tran Hung Dao 전쟁 지역으로도 알려져 있습니다(이것은 당 중앙위원회의 명칭입니다). 동찌우(Dong Trieu) 전쟁 지역의 혁명적 역사문화 유적은 프랑스 식민주의에 맞서는 저항 전쟁에서 혁명적 지도력의 기반이 되었습니다. 이 기지의 중심은 행복을 향한 탑을 의미하는 Phuc Chi Tu라고도 알려진 Bac Ma Pagoda에 있습니다. 동찌에우 전쟁지역(Dong Trieu War Zone)은 꽝닌(Quang Ninh)성 동찌에우(Dong Trieu)현에 주요 기지가 위치한 장소에 붙여진 이름입니다. Dong Trieu 전쟁 지역은 Tran Hung Dao 전쟁 지역으로도 알려져 있습니다(이것은 당 중앙위원회의 명칭입니다). 전국적으로 무장봉기 준비를 더욱 촉진하기 위해 1945년 4월 15일부터 당 중앙위원회 상무위원회는 히엡호아(박장)에서 혁명적 군사회의를 소집하여 전국에 7개의 전쟁 지역을 설정하기로 결정했습니다: 레러이. 전쟁 지역, Hoang Hoa Tham 전쟁 지역, Quang Trung 전쟁 지역, Tran Hung Dao 전쟁 지역, Phan Dinh Phung 전쟁 지역, Trung Trac 전쟁 지역, Nguyen 전쟁 지역 Tri Phuong. 북부군사회의 결정을 이행하면서 북부당 위원회는 북동부 지역에 쩐흥다오(Tran Hung Dao) 전쟁 지역을 건설하는 정책을 제안했습니다. 봉기를 준비하는 과정에서 Dong Trieu의 탑은 매우 중요한 역할을 했습니다. Bac Ma 탑은 Vo Giac Thuyen 대사가 정기적으로 혁명가를 환영했던 Tran Hung Dao 전쟁 지역의 기반을 형성하는 데 가장 큰 역할을 한 탑이었습니다. 승려의 이름을 딴 혁명 간부였던 승려(1945년 8월 이전에 박마탑은 이 지역의 크고 명망 높은 탑이었으며 혁명적 전통이 있는 장소에 위치하여 기지 건설에 유리한 조건이었습니다). 박마탑(Bac Ma Pagoda)은 최대 3에이커 규모의 부지에 캠퍼스를 건설한 대규모 건축 공간이다. 보존된 비문과 중국 문헌에 따르면 박마탑의 역사는 600년이 넘으며 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조 기간 동안 여러 번 복원되고 장식되었습니다. 특히 1926년 바오다이응우옌(Bao Dai Nguyen)년에 이 탑은 더 큰 규모로 재건되어 크고 아름답고 신성한 탑이 되었습니다. 탑의 땅은 쟁기질하는 버팔로 세 마리와 도우미 두 마리가 있는 최대 20에이커의 면적을 가지고 있습니다. 지금까지 박마탑은 더 이상 예전처럼 온전하지 않으며 건축 뼈대 구조는 완전히 파괴되었지만 일부 유물은 여전히 남아 있습니다. Bac Ma Pagoda의 석조 예술은 남아 있는 유물(비석, 용, 탑...)에서 매우 정교하게 표현되어 있으며 Tran 및 후기 Le 시대의 Nguyen 예술을 능숙하게 결합합니다. 돌조각은 계단에 남아 있는 용 조각상을 통해 쩐왕조의 조각상을 보여주고 있다. 용의 레이아웃은 콤팩트하고 선이 매우 선명하고 강하며 몸은 둥글고 통통하며 꼬리 뒤쪽으로 갈수록 점차 통통해지고 약간의 곡선이 있습니다. 후레 시대의 석조 조각은 성광 옆에 두 마리의 용의 이미지가 뚜렷하게 나타나 있으며, 조각이 일관되고, 비의 몸체를 따라 양쪽에 부드러운 꽃과 잎이 있어 당시의 배 조각을 표현하는 양식으로 되어 있습니다. Dong Trieu 전쟁 지역 중심부의 역사 유적지는 1994년 9월 5일자 결정 번호 2379/QD-BT에 따라 문화 정보부에 의해 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 416 보다
Yen Duc 역사 및 경관 유적군은 Yen Duc 마을 남서쪽, Dong Trieu 타운 남동쪽, Quang Ninh성 서쪽에 위치하고 있습니다. 하롱시에서 약 60km, 수도 하노이에서 100km 떨어져 있습니다. 이 유적지는 Canh Mountain, Dong Thoi Mountain, Thung Mountain, Con Mouse Mountain 및 Con Meo Mountain의 5개 유물로 구성됩니다. 모든 것이 이곳에 모여 매력적인 산간 지역을 형성하는 것처럼 보이며, 각 유물은 고유한 역사적, 혁명적, 문화적 가치를 갖고 있으며, 아름다운 풍경의 가치를 가질 뿐만 아니라 각 유물과 밀접하게 연관되어 있는 민속 전설입니다. 마치 떼어놓을 수 없는 것처럼. 1. 깐 산 유적: 옌칸(Yen Khanh) 마을과 돈손(Don Son) 마을의 산은 쟁기 모양으로 형성되어 마을의 북동쪽 관문을 막는 벽을 형성하고 있습니다. 국가를 건설하고 유지하기 위해 투쟁하는 동안 칸산 정상에 서면 주변 지역 전체를 덮을 수 있었고 산에 경비소가 건설되었으므로 칸산은 감시를 의미하기도 합니다. 오래 전 Canh Mountain에서 Tran Nhan Tong은 Bach Dang Giang(1285)의 제2차 장거리 전투를 지휘하기 위해 이곳을 선택했습니다. Yen Duc에서 북부 침략자들과 싸우는 기간은 국가가 국가를 건설하고 방어하는 과정과도 관련이 있습니다. 프랑스에 대한 저항 전쟁 동안 Canh Mountain은 한때 Yen The 반란군의 저항 기지였으며 저항군을 섬기기 위한 식량 비축지였습니다. 또한 이 캠페인을 통해 칸 산의 구석구석과 동굴이 봉 루트 동굴, 가오 루트 동굴, 루온 동굴 등 이 나라에서 영원히 살아갈 이름으로 열렸습니다... 서쪽에 있는 73번 동굴 산 - 73명의 군인과 장교, 그리고 한 무덤을 공유하는 우리 동포를 포함해 106명을 살해하고 불태운 프랑스 식민주의자들의 극악무도한 범죄가 기록된 곳입니다. 각 동굴은 영광스러운 승리와 연관되어 있으며 Yen Duc 사람들의 마음 속에 위대한 승리로 역사에 남습니다. 2. 동토이(Dong Thoi) 산 유적: Yen Duc 산 단지의 중심부에 위치하고 있으며 한쪽은 Thung 산이고 다른 쪽은 Con Meo 산입니다. 산은 크고 꽉 찬 쌀 더미 모양입니다. 농업 주민에게는 베트남 마을의 번영, 풍요, 풍요, 풍요의 상징입니다. 3. 콘 마우스 산 유물: 다박강(Da Bach River), 킨타이강(Kinh Thay River), 다박강(Da Vach River)이 합류하는 지점에 떠 있는 해변의 유물 군집에서 남쪽 마지막에 위치하며, 그 모양은 쥐가 밥을 쫓는 모습과 비슷하지만 꼰메오산(Con Meo Mountain)에 의해 막혀 있습니다. 쥐산 전설에서는 넓은 의미와 좁은 의미 모두에서 악의 세력을 상징한다. 인간의 업적을 파괴합니다. 4. 콘메오(Con Meo) 산 유적: 응아 미에우 손(Ngoa Mieu Son)으로도 알려져 있는 그 모양은 쌀더미를 보호하고 인간의 업적을 보호하기 위해 쥐를 막고 누워 쥐를 기다리는 고양이와 비슷합니다. 그리고 국가의 평화와 번영, 장수를 수호하는 상징이기도 합니다. 이곳은 2차 몽골의 침입(1285)에 맞서 박당장 장거리 전투를 지휘한 장소이기도 하다. 이 유물은 동북 지역의 명산 중 하나로 기록되어 있습니다. 동굴 돔에는 놈(Nom), 중국어, 꾸옥응우(Quoc Ngu)로 쓰여진 시가 많이 있는데, 그 중에는 "황제의 인성이 다스리다. 연호는 봄 8년으로 복원된다"라는 문구가 적힌 유명한 놈(Nom) 시가 있습니다. 그러나 지금은 산동굴의 돔만 남아 있고, 고양이의 몸과 머리도 훼손되어 있다. 5. 퉁 산 유물: 유물 단지의 서쪽에 위치하고 있습니다. Thung은 쌀 절구를 의미하며, 산기슭에는 돌담이 둘러 쌓여 있습니다. 과거 산 동쪽에는 깐흐엉(Canh Huong) 사찰이 있었는데 1694년에 복원되었으나 1980~1982년에 사찰이 완전히 파괴되어 바위에 새겨진 시와 비석만 남았다. 1994년부터 1995년까지 산의 바위 틈새에 있는 탑이 복원되었습니다. 산의 동쪽에는 3층 탑이 있고, 남쪽에는 붉은 벽돌로 지어진 2층짜리 퉁문(Thung Gate)이라는 문이 있다. 산기슭 남쪽에는 일지탑이 있는데, 동굴 입구를 형성하는 커다란 석판이 있고, 외부에는 제단을 쌓았으며, 내부에는 문이 확장되어 있다. 또한 다수의 조각상이 있는데, 특히 주목할만한 것은 4개의 양각 한자가 새겨진 금박을 입힌 빨간색 책이 하나 이상 남아 있는 것입니다: Thi Ung Xuong Ky; 일지탑 왼쪽에는 마을을 공개적으로 창건한 8선조를 모시는 사찰이 있으며, 1987년에 중수하였다. 탑 오른쪽에는 담수 우물이 있고, 한문 시가 새겨져 있다. 한족이 판 이 우물에는 카이딘(Khai Dinh), 3년 3월이라는 시가 새겨져 있고, 우물 옆에는 19세기에 지은 시항아리 건물이 있다. 산 남서쪽에 떠 있는 바위 위에 4개의 문이 있는 아치형 건축물이 있는데, 실제로 위층 벽에 있는 책에는 먹으로 쓴 두 편의 시가 있습니다. 퉁 산 유적은 벼농사를 짓는 주민들의 무의식과 연관된 명승지이자 이름일 뿐만 아니라 역사적, 문화적 사건을 기념하는 장소이기도 하며 건설 과정을 거쳐 물을 간직한 많은 중국 비문을 보존하고 있습니다. 역사적, 혁명적, 문화적, 경관적 가치를 지닌 Yen Duc 유적군은 문화정보부에 의해 국가 역사명승지로 지정되었습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 265 보다
남손(Nam Son) 지역의 옹 사원(Ong Temple)과 바 사원(Ba Temple)의 국립 역사 유적은 바체 강의 반대편에 위치하며 바체 다리에서 약 1km 떨어진 맑고 푸른 물과 매력적인 풍경에 반사됩니다. 매년 음력 3월 1일 바체현 남손면에서는 옹사-바사원 축제가 열립니다. 옹 사원 - 바 사원 유적은 바체 다리에서 약 1km 떨어진 남손(Nam Son) 마을에 위치해 있습니다. 옹 사원은 마을의 수호신인 땀찌 신과 국가 영웅을 숭배하는 곳입니다. 보존된 연구 문서에 따르면 옹 사원은 13세기에 쩐 왕조의 군대와 인민에 합류하여 응웬(Nguyen)-몽골 침략자들과 싸우는 데 큰 공헌을 한 성 푸 쩐(Phu Tran) 좌파 장군 레 바 둑(Le Ba Duc)을 숭배합니다. 1285년 2월, 원몽군에 대항하는 위치와 병력을 창출하기 위한 전략적 작전에서 타이 트엉 호앙 쩐 탄 통(Thai Thuong Hoang Tran Thanh Tong), 쩐 난 통(Tran Nhan Tong) 왕, 국립 콩 쩐 꾸옥 투안(Cong Tran Quoc Tuan)은 바체 강을 건넜습니다. 가족과 함께한 사람은 Le Ba Duc 장군이었습니다. 그는 훌륭한 군사 지도자였을 뿐만 아니라 올바른 결정도 내렸습니다. 적군의 힘을 알아차린 좌장군은 왕의 수호신과 타이 트엉 호앙(Thai Thuong Hoang)에게 배에서 내려 투이추(Thuy Chu)로 걸어가서 탄화(Thanh Hoa)까지 계속 여행하게 했습니다. 적과의 근접전 중에 Le Ba Duc 장군이 사망했습니다. 나라와 민족을 위한 그의 희생에 감명을 받은 지역 주민들은 그를 숭배하기 위해 절을 짓고 그를 마을의 신황제로 선포했습니다. 역사적, 문화적, 정신적 가치가 뛰어난 옹사-바사 유적은 2013년에 성 역사 유물로 지정되었으며, 2020년 10월에는 국가 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. Ba Che 강 바로 옆, Ong Temple 맞은편에 Ba Temple이 있습니다. 이곳은 어머니 여신 Thuong Ngan(즉, 푸른 숲의 여왕)을 숭배하는 장소입니다. 전설에 따르면 Mau는 Son Tinh(Tan Vien Son Thanh)과 My Nuong 공주(18대 Hung 왕의 딸)의 딸입니다. 그녀는 산악인들에게 과일 나무 재배, 고지대 쌀 재배, 계단식 논 짓기, 집을 짓기, 질병 치료를 위한 약초 따기 등을 가르치는 데 중요한 역할을 했습니다. 2014년 7월, 그녀는 베트남 교회 집행위원회의 주목을 받았습니다. Quang Ninh성은 지역 내외의 많은 조직과 개인으로부터 재정적 지원과 지원을 제공했으며, 지역 내 소수민족과 가까운 곳에서 온 관광객의 영적 필요를 충족시키기 위해 전체 건축이 완료되고 개방되었습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 330 보다
Tra Co 공동 주택은 베트남 Quang Ninh 성 Mong Cai시 Tra Co 구 Nam Tho 지역에 위치하고 있습니다. 이 곳은 국가 최상층에 있는 다소 거대한 공동 주택으로 간주되며 베트남 문화의 흔적을 완전히 담고 있습니다. 유물의 과학적 순위 프로필에 따르면, 공동 주택은 후기 레(Le) 왕조(1461)에 지어졌으며 짜꼬(Tra Co) 공동 주택의 형성과 존재는 현재 짜꺼(Tra Co) 토지의 형성 및 발전의 역사와 밀접하게 연관되어 있습니다. 전설에 따르면 후기 레 왕조(1461년)에 도손 땅(현재 하이퐁 시에 속함)에서 어부로 일하는 사람들은 종종 가족 단위로 하구 전역의 많은 외딴 바다 지역으로 나가 생계를 유지했습니다. (현재 Tra Co - Mong Cai 해역에 속함) 큰 폭풍우가 치는 동안 열두 가족은 앵무새와 갈대만이 있는 황량한 반도에 표류했습니다. 그 어려움을 견디지 못한 여섯 가족은 고향으로 돌아갈 길을 찾았습니다. 나머지 여섯 가족은 땅에 매달려 새로운 시골을 건설하기로 결심합니다. 그리고 그들은 매일 함께 새로운 땅을 탐험하고 낚시를 하고 땅을 개간했습니다. 처음에는 단순한 집이 6채밖에 없었으나 점차 번영하는 마을이 되었습니다. 그리고 베트남의 다른 많은 마을과 마찬가지로 Tra Co 공동 주택은 주민들의 기부금으로 지어졌습니다. 공동 주택을 지은 후 지역 주민들은 옛 고향으로 돌아와 마을의 수호신(Khong Lo, Giac Hai, Nhan Minh, Huyen Quoc, Quang Trach)에게 예배를 드릴 것을 요청했습니다. 또한 이곳은 공개 선언을 하고 고대 짜꼬 땅을 건설한 여섯 명의 개척자들을 위한 예배 장소이기도 합니다. 시간의 영향을 경험하면서 지금까지 Tra Co 공동 주택은 많은 대대적인 복원을 거쳤습니다. 가장 최근 복원은 2012년에 이뤄졌다. 현재 공동주택은 총면적이 1000㎡가 넘는 대지에 남쪽을 바라보고 있으며 5개의 방과 2개의 벽을 포함해 못 모양의 건축물을 갖고 있다. 그리고 전통 목조 건축 구조의 하렘방 03개가 있습니다. 전체 구조는 나무 프레임을 사용하여 제작되었으며 장붓구멍 다웰로 서로 연결되었습니다. 공동주택은 장엄한 고대 건축물로 기와지붕과 네 모서리가 파도를 가르며 움직이는 배처럼 곡선을 이루고 있어 우아한 모습을 연출하고 있다. 특히 트러스 패널은 강인하고 정교하며 생동감 넘치는 조각을 보여준다. 풍부한 주제에는 물 속에서 소용돌이치는 용과 날아다니는 불사조, 꽃과 나뭇잎 사이에서 먹이를 추적하는 호랑이 등의 조각이 포함됩니다. 각각의 조각은 현대적인 각인이 있는 독특한 예술 작품입니다. 북방삼각주 지역의 대규모 규모와 독특한 건축물을 지닌 공동주택 중 하나로 꼽힌다. 현재 Tra Co 공동 주택에는 03개의 청동 향로, 금으로 칠한 나무로 만든 거북 머리를 탄 학 2개, Nguyen 왕조의 나무 왕좌 8개, 종이 재료 12개 등 많은 귀중한 유물이 여전히 보존되어 있습니다. 매년 음력 5월 30일부터 6월 3일까지 짜꼬(Tra Co) 공동 주택에서는 많은 전통 축제 활동이 열립니다. 이는 특히 몽까이(Mong Cai) 시와 국가 전반의 민속 축제 유형의 전형적인 대규모 축제입니다. 짜꼬 공동 주택 축제의 독특한 특징은 바다 위의 신들의 행렬과 "코끼리 씨" 대회(12명의 남자가 돌보고 키우는 12마리 돼지의 대회)입니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 335 보다
1149년에 설립된 반돈(Van Don)은 다이비엣(Dai Viet)의 첫 번째 무역항이 되었습니다. Trang Van Don은 지방 행정 시스템의 마지막 행정 단위가 됩니다. 국가 안보를 보호하기 위해 왕실은 멀리 있든 가깝든 항구에 들어오는 외국 선박이 반돈(Van Don)에 정박해야 하며 내륙으로 더 이상 들어가지 않도록 규정했습니다. 외국인은 특정 지역에서만 거래가 허용되며 국가의 통제를 받습니다. 리 왕조(1009-1225)는 대외 무역을 장려하기 위해 많은 정책을 도입하여 반돈 무역이 발전했습니다. 외국 선박이 수출하는 물품은 주로 침향, 진주, 상아, 계피 껍질, 코뿔소 뿔, 금, 은, 구리, 초석, 바다 해산물... 수입 외국 물품은 비단입니다. 국가만이 대외 무역 활동에 책임을 지며, 개인은 관여하지 않습니다. 쩐 왕조(1225~1400) 시대에는 세계 향신료 시장이 활기를 띠었고, 중국에서 이집트까지 바다를 건너는 해상 항로가 발명되면서 국제 무역의 속도가 더욱 빨라졌습니다. 반돈(Van Don) 상업항의 무역은 일본, 몽골, 필리핀, 유럽 등 많은 국가로 확대되어 활발하게 이루어지고 있습니다. Van Don 지역의 대외 무역 보호 및 관리는 Tran 왕에 의해 왕자와 고위 관리들에게 할당되었습니다. 그 중 눈에 띄는 사람은 Nhan Hue Tran Khanh Du 왕입니다. 이때 Van Don은 철저한 보호를 받았습니다. 섬의 주요 쇼핑 지역과 해변 주변에 나무 울타리가 세워졌습니다. Tran Khanh Du는 또한 Dai Viet 군대를 쉽게 알아볼 수 있도록 Van Don 군 장비에 Ma Loi 향으로 만든 모자의 일종인 Hong Lo(현재 Hai Duong)를 착용하도록 하여 중국군이 섞이는 것을 방지했습니다. 대부분의 Van Don 사람들은 상인으로 일하기 때문에 그들의 옷차림은 북부 사람들과 비슷합니다. Dai Viet의 완전한 역사 기록: "이전에 Chau Dien의 Tha 및 Vien 하구에 진입했던 많은 상선이 현재 대부분 Van Don에 집결합니다." 행정 구역이 확장되었을 뿐만 아니라 Van Don은 마을에서 마을로 발전하여 Tran Du Tong(1345) 통치 때 Hai Dong 도로에 설립되었으며 나중에 An Bang 도로로 변경되었습니다. 쩐 왕조는 쩐 만다린(군 장군), 로 만다린(문학 만다린), 해상 사절(해수면 통제관) 등 반돈을 담당하는 관료를 주요 도시로 배치하고 여기에 특별히 군대를 배치했습니다. 빈하이 군은 북동해안을 순찰하고 보호하며 대외 무역 활동의 보안을 통제하는 임무를 맡고 있습니다. 무역 외에도 Tran 왕은 숭배 외에도 거주자와 외국 상인의 종교적 요구를 충족시키기 위해 Thang Loi 공동체에 Lam 탑, Trong 탑, Cat 탑, Bao Thap과 같은 많은 대규모 탑과 탑을 건설했습니다. 불교. 초기 레 왕조(1428~1527)는 독립 후 대외 무역에 대해 많은 엄격한 정책을 시행했습니다. 법원은 국가 Trieu 형법(종종 Hong Duc Law라고 함)에서 Van Don 무역항에서의 활동을 매우 명확하게 규제했습니다. 따라서 허가 없이 반돈으로 간 관리들은 범죄자로 취급되거나 추방당했다. 신고한 사람은 사생활을 보호받을 권리가 있습니다(제612조). Hong Duc 법 615조는 다음과 같이 명시하고 있습니다. "An Phu 회사의 허가와 De Bac 회사의 검사 증명서 없이 판매하기 위해 Van Don 현장에서 물품을 자본으로 운송하고 돌아오는 사람은 비웃음의 대상이 되며, 100프랑의 벌금이 부과됩니다." 돈; 고발자에게 벌금의 3분의 1을 보상합니다. 수도 밖의 마을에 판매하기 위해 임의로 물건을 가져오면 기소되고 200프랑의 벌금이 부과됩니다. An Phu 회사와 De Bac 회사가 그것을 모른다면 그들은 개인적으로 풍자될 것입니다. 고의로 참으면 풍자당하고 쫓겨날 것”이라고 말했다. Van Don 현장에 와서 사업을 하고 장기간 체류하려는 외국 보트는 An Phu 회사에 문서를 제출해야 합니다. 현장 소유자가 이를 제시하지 않고 임의로 체류를 허용하는 경우 200프랑의 벌금이 부과됩니다. . 엄격한 통제로 인해 반돈의 상업 활동은 리 왕조와 트란 왕조에 비해 쇠퇴했지만 르 왕조에서는 여전히 중요한 위치를 차지했습니다. 막왕조(1527~1677) 시대에는 무역 개방 정책으로 번돈 무역항의 대외 무역 활동이 다시 번성했습니다. 막왕조는 또한 탕로이(Thang Loi) 마을의 붕(Vung) 지역에 탑을 건설하고, 국가를 방어하기 위해 캄파(Cam Pha)와 호안보(Hoanh Bo)에 성채를 건설했습니다. 레 왕조(1533~1789)의 르네상스 시대에도 반돈의 무역 활동은 여전히 발전했습니다. 레 왕조는 무역 외에도 까이랑(Cai Lang) 공동체, 콩까이(Cong Cai) 공동체, 꽌란(Quan Lan) 공동체 등 섬 주민들의 정신적, 문화적 활동의 장소 역할을 하는 마을 공동체 주택 건설에도 관심을 기울였습니다. 17세기 말, Ke Cho(Thang Long), Pho Hien(Hung Yen), Hoi An(Quang Nam)은 중국, 일본, 네덜란드, 영국... 상선이 내륙 깊은 곳으로 무역을 할 수 있도록 문을 열었습니다. . 반돈 무역항은 상업 중심지로서의 역할을 완전히 상실했습니다. 대외 무역 활동은 여전히 이루어지고 있지만 더 이상 바쁘지 않습니다. 19세기 초 응우옌 왕조 시대에 들어서면서 반돈 무역항은 더 이상 활성화되지 않았습니다. 일부 고대 부두의 주민들은 다른 곳으로 이주했으며 부두 창고는 점차 손상되었습니다. 상업용 보트 부두는 어업에 대한 지역 주민들의 요구를 충족하고 임산물 및 해산물 제품을 국내 다른 곳으로 교환하기 위해 부두로 개조되었습니다. 시간이 흐르고 바다가 퇴적되면서 옛 반돈 상업 항구의 번화한 모습은 더 이상 존재하지 않습니다. 현재 고대 부두 기슭에는 7세기에 걸친 수백만 개의 부서지거나 손상되지 않은 도자기 조각, 집 바닥, 공동 주택 바닥, 탑 바닥 및 고대 청동 동전이 남아 있습니다. Van Don은 Dai Viet 국가의 최초 상업 항구로, 단 하나의 항구가 있는 단일 노선에서 운영될 뿐만 아니라 상호 연결된 야드와 부두 시스템도 갖추고 있습니다. 상업 항구의 중심은 Bai Tu Long Bay, Thang Loi, Quan Lan, Minh Chau, Ngoc Vung 코뮌, Van Don 지역의 면적 200km2입니다. Cong Dong - Cong Tay 지역(Thang Loi 섬 공동체, Van Don 지역)은 한때 Van Don 무역항의 중심지였습니다. 거의 7세기 동안 반돈 상업항은 중국, 일본, 몽골, 필리핀, 유럽의 상선들로 붐볐습니다. 외국 선박이 수출하는 물품은 주로 침향, 진주, 상아, 계피 껍질, 코뿔소 뿔, 금, 은, 구리, 초석, 해산물... 수입 외국 물품은 비단입니다. 시간이 흐르고 바다가 퇴적되면서 옛 반돈 무역항의 번화한 모습은 더 이상 존재하지 않습니다. 현재 지하와 고대 보트 부두 기슭에는 여전히 수백만 개의 도자기 조각, 집 바닥, 공동 주택 바닥, 탑 바닥 및 고대 청동 동전이 남아 있습니다. 역사적 가치를 지닌 반돈(Van Don) 상업항은 2003년 10월 29일 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사적 유물 지위를 부여받았습니다. 2023년 10월 24일, 총리는 반돈 상업항 복합 역사 기념물을 특별 국가 기념물로 분류하는 결정 번호 1225/QD-TTg를 발표했습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 329 보다
동코 사원(Dong Co Temple)은 도시에서 멀리 떨어진 국가 수준(2001)으로 선정된 옌딘(Yen Dinh) 지역의 역사 및 문화 유적 중 하나입니다. 탄호아(Thanh Hoa)는 북서쪽으로 40km 떨어져 있습니다. 유물과 함께 Lam Kinh, Ho 왕조 성채, Dong Son, Do Mountain, Nua Mountain... 동코 사원은 베트남의 유명한 역사 및 문화 유적 단지를 형성하는 영적 원천 관광지입니다. 전통. 도시에서 온 관광객. Thanh Hoa, 소나무 숲으로 올라가 Van Ha 다리(Chu 강)를 건너 Quan Lao 타운으로 가서 Yen Tho 면까지 약 12km 이동하여 방금 있었던 Yen Tho 면 Dan Ne 마을의 Dong Co 사원에 도달합니다. 매력적인 풍경과 국가 역사의 여러 시기와 관련된 전설이 있는 사원입니다. 탄호아에는 동코사원처럼 국가의 많은 역사적 시기와 전설과 관련된 오랜 역사를 지닌 유물이 거의 없습니다. 과거에는 마강 우안의 좋은 위치에 있던 동코사(Dong Co Temple)는 티엔리(Thien Ly) 도로를 방문하는 많은 방문객들의 휴게소가 되었습니다. 오늘날에도 이 사찰의 명성은 여전히 민족의 영원한 샘처럼 울려 퍼지며, 뿌리로 돌아가기 위해 국내외 관광객들을 끌어들이고 있습니다. 47번 고속도로를 따라 Thanh Hoa 시에서 북서쪽으로 40km 떨어진 Yen Tho 마을(Yen Dinh)까지 가면 전설적이고 매력적인 Dong Co 사원을 방문하게 됩니다. Lam Kinh 유적과 함께 Ho 왕조의 성채인 Dong Son은 탄의 오랜 전통을 지닌 역사 및 문화 유적 단지를 형성했습니다. 전설에 따르면 왕이 적과 싸우러 갈 때 마 강 오른쪽 강둑에 있는 쯔엉 차우(Truong Chau) 부두(현재 Yen Tho 마을)에서 하룻밤을 묵었다고 합니다. 꿈에서 왕은 자신을 동코산신이라 칭하는 신으로부터 산기슭에 고대의 청동북이 있다는 말을 듣고 그것을 파내어 그 북소리를 영적인 무기로 삼았다. 적을 쫓아냅니다. 왕이 잠에서 깨어났을 때, 세 산 기슭에 있는 성전에서 울리는 청동 종소리가 여전히 들렸습니다. 왕은 이곳의 산신이 꿈에서 예언한 대로 따랐습니다. 적군은 북소리를 듣고 겁에 질려 도망쳤다. 그때부터 세 개의 바위산이 뭉쳐 세발의자와 같은 결속력을 이루는 곳이 성스러운 곳이 되었다. Thuong Dien 사원의 역사는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "Dong Co 사원은 Hung 왕 통치 기간(BC 2569년 - BC)에 지어졌으며 Ly 왕조(1020년)에 사원이 개조되었으며 Le - Trinh 왕조(1630년)에 사원이 개조되었습니다. , 사원은 넓고 더 크고 더 아름답게 지어졌습니다 ... 사원은 왕조가 외국 침략자를 물리 치고 반란을 제거하는 데 도움을 준 신인 매우 영적인 동코 산신을 숭배합니다. Hung 왕이 Ho Ton의 침략자를 물리 치는 것을 도왔습니다. 리 왕이 참파 침략자들을 물리치고 반란을 진압하도록 도왔습니다. Le 왕과 Trinh 경이 Mac 반군을 물리칠 수 있도록 도왔습니다. Dinh, Ly, Tran, Le 왕조의 숭배가 모두 실현되어 국가를 보존하는 데 도움이 되었습니다..." 원래 우리나라 왕조의 의례가 거행되던 곳이었던 이 사찰에는 지금도 많은 왕조의 유물과 계율이 남아 있습니다. Tran, Le, Trinh - Nguyen 왕조는 여전히 Yen Dinh(Thanh Hoa) 및 Buoi 구(Hanoi)에 있는 Dong Co 사원에서 국가 의식을 유지하고 있습니다. 단네(Dan Ne) 마을의 장로들에 따르면, 동코(Dong Co) 사원은 원래 38개의 칸으로 이루어져 있었고, 탐 타이 손(Tam Thai Son)(동 산맥이라고도 알려짐)에 기대어 있는 그 웅장함과 사원 주변에는 울창한 원시림이 있고 많은 큰 나무들이 있습니다. 새와 동물. 수많은 우여곡절을 거쳐 이제는 하층부에는 재생목이 자라나는 바위산만 남았다. 사원은 3층짜리 Nghi Mon, 8개의 지붕, 15세기 건축 스타일(Le 왕조)로 이루어져 있으며 정사각형 돌 블록으로 조립되어 아치형으로 만들어졌습니다. Xuan Mountain의 고대 사원까지 돌계단을 따라가면 방문객들은 광대한 녹색 옥수수 밭 사이에서 Ma River의 풍경을 감상할 수 있으며, 강 건너편에는 고대 Ho 왕조 성채가 있습니다. 시간이 지남에 따라. 사찰 앞 초승달 호수는 구름과 하늘과 산을 반사하는 거울과 같다. 프랑스군에 대항한 저항 전쟁 당시 땀타이손(Tam Thai Son) 산 중심부에 있는 이치민(Ich Minh) 동굴은 우리 군대의 무기 공장이었습니다. 이 동굴에는 폭탄과 수제 무기도 있었습니다. 이를 발견한 프랑스군은 폭격기를 보내 동코사원을 파괴했습니다. 사원에는 기초, 두 개의 비석, Xuan 산 중간에 있는 작은 사당, 사원 서쪽에 Nghi Mon 문만 있습니다. 나라를 구하기 위해 미국과의 저항 전쟁 중에 발전소도 이곳으로 대피하여 사원 왼쪽 산에 있는 노이 동굴 중심부에서 저항군을 위해 전력을 생산했습니다. 2010년, 옌토(Yen Dinh, Thanh Hoa) 면의 단네(Dan Ne) 마을에 있는 동코 사원 유적(Dong Co Temple Relics)은 하노이 인민위원회에서 탕롱-하노이 1000년 기념 작품으로 선정되었습니다. 이것은 참으로 베트남 국민에게 특별한 가치가 있는 역사적, 문화적 유물입니다. 이는 선의 정신과 근원의식, 베트남 국민의 충성심과 애국심에 대한 존경, 그리고 가치를 증진하는 발전을 분명히 보여줍니다. 우리 민족의 무술 전통을 이어가는 것입니다. 매년 봄이면 국내외 관광객을 위해 방문하고 향을 피우며 기도하는 곳이기도 하다. 출처 Thanh Hoa 지방 전자 정보 포털.
탄호아 397 보다
Nghe My Loc은 Nguyen Phuc 사원의 국가 관리 이름 대신 사람들이 자주 부르는 이름으로, 마을 사람들의 영성과 신념을 식별합니다. My Loc 마을의 고대 관습에 따르면 Dinh Tien 마을은 거의 20페이지에 달하는 한자로 묶여 있으며, 176년 전인 1847년(Nguyen 왕조 아래) Thieu Tri 7년 2월 24일에 설립되었으며 당시 My Loc 마을은 숭배하는 Dong Hai Linh는 Hue Trach Hoang Hiep Quang Loon(즉, Dong Hai Dai Vuong Nguyen Phuc)에 응답합니다. 이에 따라 My Loc 마을 사람들은 Quang Xuong 현 Quang Truong 면(현재 Sam Son 시 Quang Chau 구)에 있는 Dong Hai Dai Vuong Nguyen Phuc 교회에서 향을 가져와 마을 신을 숭배했습니다. "Dinh Tien Commune Party Committee의 역사"(정보 출판사) 책에는 당시 Lo Thon (현재 My Loc 마을)에 관리인 Mai Van Y 씨가 있었다고 구체적으로 기록되어 있습니다. Vinh Huu 왕의 통치 기간 동안 그는 임명되었습니다: Chanh Luc 장군, 그 다음 Minh Vu 장군은 마을의 수호신을 세우는 우월한 신인 Tham Hoa Nguyen Phuc의 발을 환영하십시오. Nguyen Phuc은 Hai Duong 지방의 Gia Loc 지역 출신입니다. 그는 Le Nhan Tong 왕의 통치 기간인 Thai Hoa년(1443-1453)에 왕립 박사학위 시험에 합격했습니다. 그는 아카데미 총장직을 맡았고 궁정에서 왕과 왕자를 위한 교사이자 교사의 직위를 맡았습니다. 1467년에는 청화재상으로 임명되었다. 그는 참파 침략자들을 몰아내고 항구를 안정시키는 데 큰 공헌을 했다. 한때 Le Thanh Tong 왕이 군대를 이끌고 참파를 물리쳤을 때 Nguyen Phuc은 군수품 수송 총사령관직을 맡았습니다. 한번은 그가 군식량을 공급하러 갔을 때 식량 수송선이 락짜오(Lach Trao) 하구에서 큰 폭풍을 만났고 폭풍이 지나갈 때까지 기다렸다가 출발하기로 결정하여 식량이 며칠 동안 지연되었습니다. 군법은 그를 "군 명령 불복종" 혐의로 기소했고, 칸단(Canh Dan)년(1470년) 10월 20일에 참수되어 오늘 삼선(Sam Son)시 광저우 구에 묻혔습니다. 그가 죽은 후, 레탄통(Le Thanh Tong) 왕은 국가에 대한 그의 공헌을 고려하여 사후에 칭호를 수여하고 그를 숭배하기 위해 많은 사원을 건립했습니다. Le Hien Tong 및 Le Du Tong과 같은 다음 왕조는 모두 Nguyen Phuc을 Phuc Than 최고 지위에 안수했습니다. 학문적인 사람, 자신의 행동에 대한 죄를 감히 받아들이는 사람, 동시에 국민과 군대를 사랑하는 사람... 그 마음은 My Loc의 마을 사람들을 포함하여 모든 사람들을 존경하게 만듭니다. 그를 예배에 데려가는 것도 미덕과 재능을 유지하고 더 나은 마을과 공동체를 건설하도록 자녀와 손자를 교육하려는 열망 때문입니다. 이것이 바로 Nguyen Phuc 사원이 My Loc 땅에 존재하는 이유입니다. Nguyen Phuc 사원은 1999년 문화체육관광부에 의해 지역 유물로 인정되었습니다. Nguyen Phuc 사원은 My Loc 마을(Dinh Tien) 사람들의 정신적, 종교적 삶의 일부입니다. 출처 Thanh Hoa 지방 전자 정보 포털.
탄호아 363 보다
호앙민뚜삼손 사원(Hoang Minh Tu Sam Son Temple)은 탄호아(Thanh Hoa)성 삼손(Sam Son) 타운의 쯔엉손(Truong Son)구에 위치해 있습니다. 사원의 역사는 "호앙민투(Hoang Minh Tu)"와 같은 일반적인 이름을 가지고 있으며, 이 이름은 문자의 이름을 따서 명명되었으며 지리적 위치에 따라 명명되었으며 하 사원 또는 제3 사원이라고도 불립니다(하 사원이라는 이름이 붙은 이유) 사원이 Truong Le Mountain 기슭에 있기 때문입니다.) 산 기슭에는 Trung 사원(To Hien Thanh을 숭배함)이 있고, 산 꼭대기에는 Doc Cuoc 사원으로도 알려진 Thuong 사원이 있습니다. 호앙 민 투(Hoang Minh Tu)라는 캐릭터에 대해 그의 성 호앙 중위(Hoang Lieutenant)는 남황하(중국) 출신의 박비엣 사람으로, 베트남에 건너와 탄화(Thanh Hoa) 하우록(Hau Loc) 지역 공동체에 거주했습니다. 쩐(Tran) 왕조(1373~1377)의 롱 칸(Long Khanh) 연도에 참파(Champa) 침략자들이 침입했습니다. 쩐 왕조의 왕은 직접 적과 싸우러 나갔고, 그를 환영하기 위해 길 한가운데 서서 그를 따라가서 싸울 것을 요청했습니다. 그러자 왕은 그를 군량품 사령관으로 보냈습니다. 그는 임무를 잘 완수했고 Tran 왕으로부터 "Minh Tu"라는 칭호를 받았습니다. 그래서 사람들은 그를 '호앙민투(Hoang Minh Tu)'라고 불렀다. 그가 사망했을 때 법원은 사람들에게 Thanh Hoa에 사원을 지으라고 명령했습니다. 책의 통계에 따르면 예배 장소는 다음과 같습니다: Uy Ho 공동체, Dong Lac 마을, Xuan Loi 마을(현재 Xuan Ky - Loc Tan - Hau Loc 마을, Du Vinh 마을, Truong Le 마을; Quang Xuong 지역의 산촌, Son 마을의 큰 이름은 우리가 700년 이상 숭배해 온 Hoang Minh Tu 사원입니다. 이곳은 주요 예배 장소입니다(현재 주요 산 마을은 Truong Son 구입니다). "호앙민투" 사원은 망치 스타일의 건축물을 가지고 있습니다. 주요 구성 요소는 앞궁, 중간 홀, 뒷궁의 세 가지입니다. 이것은 우리나라 최초의 사찰 건축 형태로, 사찰에는 고대 사찰 유물이 많이 남아 있지 않습니다. 향로, 용왕좌, 대탑(사찰이 매우 신성하다는 의미의 한자 "Toi Linh Tu"가 새겨진 빨간색과 금색으로 칠해진 대탑) 등 소수의 유물만 남아 있습니다. 4개의 안수식, 가마, 예복 세트가 있습니다. 이러한 유물은 잘 보존되어 있습니다(하 사원으로 행렬하는 날을 기다리며 Doc Cuoc 사원에 보관 및 보존됨). 상업 홀과 정면 홀에 적힌 글에 따르면 가장 최근의 복원은 바오다이 3년인 1928년부터 지금까지(80년) 사원의 전체 구조는 기둥, 세로 기둥, 트러스로 이루어져 있습니다. 강화 시멘트 재료로 만들어졌으며 정사각형에서 직사각형 스타일로 만들어졌습니다. 줄무늬, 선, 퍼즐 등의 부품은 모두 나뭇잎 모양의 패턴으로 장식되어 있습니다. 허니라임으로 제작한 군관상 2개(문화정보부 문화사업 설계 및 컨설팅업체 조사 및 통계, 2002년 10월). 연구원들이 Thanh Hoa에 예배할 장소가 6곳 있다고 말한 신 "Hoang Minh Tu"는 신입니다. 그러나 우리 Truong Son 와드는 Hoang Minh Tu 사원을 본당으로 삼는 것을 자랑스럽게 생각합니다. "Hoang Minh Tu" 신은 평화로운 사람들을 위한 공동체 결속, 창의적인 노력, 악의 세력에 대한 저항의 완벽한 상징입니다. 국민의 삶 등을 우리 미래세대가 연구해야 합니다. 호앙 민 투 신은 명예도 이익도 없는, 사람들의 평화로운 삶 등을 위해 우리 모두가 따라야 할 고귀한 형상입니다. 향을 피우고 조용히 봉헌해 주십시오. 그리고 조상들은 스스로에게 말했습니다. 모든 악하고 숨겨진 것들을 제거하고 많은 선행을 하여 이 삶, 더 나은 현재와 미래를 건설하고 아름답게 하는 데 기여할 것입니다. 출처 Thanh Hoa 지방 전자 정보 포털.
탄호아 358 보다
Sung Nghiem Dien Thanh 탑은 리(Ly) 왕조 이전으로 거슬러 올라가는 고대 탑으로 국가 기념물로 분류됩니다. 이 탑은 Thanh Hoa 성 Hau Loc 현 Van Loc 면 Duy Tinh 마을에 위치해 있습니다. 이 탑은 Tran Hung Dao 장군을 숭배하는 장소이기도 합니다. Hau Loc 지역의 Van Loc 코뮌은 이전에 거의 400년 동안(Ly 및 Tran 왕조 기간 동안) Cuu Chan 지역의 본부였습니다. Ly Thuong Kiet 중위는 이곳에서 19년 동안 근무했습니다. 베트남 문화 유물 사전인 과학사회출판사(582쪽)에는 이 탑에 대해 다음과 같이 기록하고 있습니다. , 아이 성(Thanh Hoa)을 맡은 후 돌아왔습니다... 왕의 감사에 보답하고 국가의 영원한 행운을 기원하기 위해 Thong Cong Chu(Ly 왕이 Thanh Hoa를 보호하고 통치하도록 임명함)를 넘겨주었습니다. 르 치에우(Le Chieu)는 폐허가 된 고대 탑을 재건했고, 지역 주민들은 봉급을 기부하고, 그들의 노력을 기부하고, 둔덕을 평평하게 하고, 계곡을 채웠고, 목수와 석공들은 연말에 탑을 짓기 위해 2년 동안 열심히 일했습니다. 개(Dai Khanh Tuong Association) 9)(1118). 대규모 건축 규모, 정교하게 조각된 건축... 다음 왕조를 통해 이 탑은 역사적 변동으로 인해 아이쩌우(Ai Chau)의 유명한 선 사원이었습니다. 폐허 1952년 프랑스군의 폭격으로 정전이 파괴되었고, 리 왕조 비석이 파손되었다... 그 후 스님들과 주변 사람들에 의해 탑은 소규모로 수리되었고, 탑 주변 지역도 파손되었다. 오늘날 Sung Nghiem Dien Thanh 탑은 1990년 3월 13일 문화부에 의해 베트남 국립 기념물 목록에 포함되었습니다. 탑은 1997년 이후 대대적인 개조를 거쳤습니다. 2001년에 완성된 종탑, 중앙 홀, 정면 홀은 기둥, 들보, 문 등 모두 철목으로 만들어진 8개의 지붕을 포함하여 아름다운 건축물을 가지고 있으며, 조상의 집도 개조되었습니다. 2005년, 2007년 돌다리... 문화정보부는 주요 탑과 탑 부지를 개조하는 전체 프로젝트를 Thanh Hoa성 인민위원회의 승인을 받기로 합의했습니다. 현재(2010년)까지 기본개보수가 완료되었습니다. 또한, 각지의 불교신자들의 공헌으로 탑은 탑 앞의 연꽃 연못을 개조하고 탑으로 이어지는 연꽃 연못을 가로질러 아치교를 건설하여 고대 탑 고유의 고대 아름다움을 만들어냈습니다. 현재 이 탑에는 같은 시대의 다른 유물에는 없는 리 왕조의 귀중한 유물이 많이 남아 있습니다. 구체적으로 말하면, 돌에 새겨진 큰 용의 줄은 큰 탑의 남은 부분이며, 매우 큰 용과 봉황의 세라믹 머리는 우주 동물을 나타냅니다. 삼보에도 하노이 타이탑의 석좌와 유사한 연꽃석 대좌가 3개 있는데, 이 석좌는 기슭의 파도에 더욱 세심하게 제작되었습니다. 탑에는 매우 귀중한 목조 조각상이 많이 있으며, 특히 17세기 중반에 조각된 목조 관음상 3개가 17세기 전반에 걸쳐 탑, 왕좌, 제단, 의자 등의 숭배 대상이 있었습니다. 19. 범종은 자롱 11년(1812년)에 주조되었습니다. 사찰로 이어지는 돌다리를 건너면 바로 사찰 문 바로 앞에 두 개의 장엄한 수호상이 보입니다. 문을 통과하면 사원의 메인 캠퍼스에 도달할 수 있습니다. 오른쪽에는 집주인이 의식을 거행할 수 있는 측면 현관이 있습니다. 왼쪽에는 사찰 내 스님들과 비구니들을 위한 집들이 늘어서 있습니다. 중앙에 있는 본당은 꽤 크며 대부분의 제사 활동이 이곳에서 이루어진다. 문간을 들어서면 방문객들은 내부 깊숙이 뻗어 있는 크고 장엄한 조각상을 바로 눈앞에서 볼 수 있습니다. 홀 왼편 오른쪽에는 사찰로 파견된 불자들의 돌아가신 친척들을 기리는 선반이 있습니다. 방문객들은 내부 깊숙이 들어가서 장인의 재능을 살펴보거나 추모식 장면을 목격할 수 있습니다. 이 탑에서는 매년 음력 2월 8일부터 10일까지 축제가 열려 각지의 불자들은 물론, 지방 대표와 각지에서 찾아오는 방문객들이 모여든다. 설날 첫날에는 이 지역 주민들이 대거 미사에 참석한다. 출처: 탄화성 전자정보포털.
탄호아 352 보다
1945년 이전에 Khai Nam Pagoda는 Tong Giac Thuong(19세기 초 Cung Thuong Commune으로 변경됨), Luong Niem 면 Ca Lap 마을, Phu Tinh Gia, Tran Thanh Hoa에 위치해 있었습니다. 현재는 Thanh Hoa성 Sam Son 마을 Quang Tien 코뮌입니다. Khai Nam Pagoda에는 다양한 이름이 있습니다. 이전에는 이 탑을 Pass Pagoda 또는 Giac Pagoda라고 불렀습니다. Chua Ai라는 이름은 Khai라는 단어와 중국어 단어의 잘못된 발음에서 유래되었으며 Chua Giac이라는 이름은 행정 구역의 이름입니다. 19세기 말에 카이남 파고다(Khai Nam Pagoda)의 공식 명칭은 한자로 지정되었습니다. 상식적으로 카이남 파고다(Khai Nam Pagoda)라는 이름은 남국의 모든 중생의 고통을 받아들이고 구제하고 연민을 넓힌다는 의미입니다. 쩐 왕조의 불교 이념을 부분적으로 표현했습니다. Khai Nam Pagoda는 Le 왕조의 건축 양식으로 지어졌으며 Tam Quan 문 앞에는 키가 크고 번화한 오래된 나무가 많은 Pagoda Market이 있습니다. 첨탑이 있는 탑의 3개 출입구는 마강의 충적토로 인해 기름진 푸른 쌀 바다 한가운데 솟아오른 연꽃과 같습니다. 많은 부조와 섬세하고 조화로운 문양이 깃들어 있는 17세기 건축양식이 물씬 풍기는 예술적인 건축 작품이다. 탑의 불상은 모두 매우 높은 예술적 가치를 갖고 있으며, 여신을 표현하는 방식과 조형 시의 조각 방식은 베트남 전통과 불교 전통을 따르고 있습니다. 조각상은 모두 조심스럽게 조각되었으며 부드럽고 정교합니다. 조각상의 얼굴은 친절하고 다정한 표정을 짓고 있으며, 눈은 내면의 조명 속에서 아래를 내려다보며 미소를 지으며 구원하고 있습니다. 매우 높은 인간성을 보여줍니다. 현재 Thanh Hoa 지방 종합 박물관에는 Khai Nam Pagoda의 아름다운 목조 부조가 많이 보존되어 있습니다. 나라를 구하기 위해 미국과 전쟁을 벌이던 수년 동안 저항군을 위해 고목, 탐취안(Tam Quan), 따부하우스(Ta Vu House), 울타리를 철거했습니다. Dinh Ty(1977)년에는 국가 문화 전통과 미신 사이에 오해가 있었습니다. Khai Nam Pagoda는 해체되고 손상되었지만 다행스럽게도 향 그릇, 향로, 청동 학과 같은 귀중한 고대 예배 대상이 여전히 많이 남아 있으며 지역 주민과 불교도가 여전히 보존하고 보관하고 있습니다. 지금은 초등학교로 사용되는 오래된 탑의 기초 위에는 매우 아름답고 독특한 모양을 지닌 약 300년 된 오래된 산나무가 있습니다. 국내 관상생물 전문가들의 평가에 따르면 플라타너스 나무의 가치는 거의 10억동에 달합니다. 이는 전 국민의 골동품이므로 지역에서 소중하게 관리하고 보존하고 있습니다. 80년대 말, 국민과 불교도들의 염원에 따라 2천년. 까랍 마을의 장로들은 부처님을 숭배하기 위해 까랍 마을 사원(국가 문화유산) 바로 옆에 약 20m2 규모의 임시 집을 지을 수 있도록 마을 주민들과 불교 신자들, 그리고 각지에서 공덕을 쌓을 것을 촉구했습니다. . Giap Tuat(1994)년에는 영적 문화 활동의 필요성으로 인해 까랍 마을 사람들이 사원을 수리하고 확장하는 데 기여하여 오늘날과 같은 불상을 더 추가했습니다. 출처 Thanh Hoa 지방 전자 정보 포털.
탄호아 381 보다
An Duong Vuong 사원은 Quang Chau 지역의 Binh Hoa 마을에 위치하고 있으며 Lach 강에서 발원하는 지류인 Do 강과 함께 47번 국도가 통과하는 육로 및 해상 운송에 유리한 지리적 위치에 있습니다. Le는 마을을지나 남쪽으로 달리고 있으며 Truong Le 산맥은 마치 스크린과 같습니다. 과거 빈호아(Binh Hoa) 마을은 탄호아(Thanh Hoa)성 틴자(Tinh Gia)현, 꽝쑤엉(Quang Xuong)현, 꿍트엉(Cung Thuong)현 빈안(Binh An)면에 속해 있었습니다. 오늘날 빈호아는 쩌우빈(Chau Binh), 쩌우안(Chau An), 쩌우탄(Chau Thanh), 쩌우친(Chau Chinh)의 4개 마을로 나누어져 있습니다. 전설에 따르면 An Duong Vuong은 My Chau를 베고 바다에 뛰어들어 자살한 후 지금 사원 앞 들판에 황금 띠를 떨어뜨렸다고 합니다. An Duong Vuong의 국가 건설에 대한 공헌을 기념하기 위해 Binh Hoa 마을은 An Duong Vuong과 My Chau 공주를 숭배하기 위한 사원을 건립했습니다. 이후 객관적이고 주관적인 이유로 인해 성전은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 1993년에 당 위원회, 당국 및 지역 주민들은 상부 궁전, 중앙 궁전, 정문, 미 차우 공주 사원, 어머니 여신 사원, 호 삼촌 사원 등의 항목으로 사원을 복원했습니다. 거의 4000m2. 1997년에는 안즈엉브엉(An Duong Vuong) 사원과 미쩌우(My Chau) 공주가 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처 Thanh Hoa 지방 전자 정보 포털.
탄호아 380 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3803 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3135 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2842 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2587 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2451 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2363 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2277 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2205 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2205 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 2165 보다
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