Dam Xuyen 공동 주택은 Vinh Phuc성 Phuc Yen 마을 Tien Chau 마을에 위치하고 있습니다. 공동 주택은 Cao Bi Hung Thanh Dai Vuong; Duong Uy Phan Vu Dai Vuong과 Thuy Tinh Than 공주. 공동주택은 대지면적 약 1,000㎡, 건축면적 220㎡, 남서향을 바라보고 있다. 공동 주택은 주요 공동 주택, 하렘, 후면 제단의 세 부분으로 구성되어 있으며 베트남의 고대 사원과 탑에서 흔히 볼 수 있는 전형적인 건축 양식인 "콩"자 모양을 형성합니다. 공동 주택은 고대 사각 벽돌로 지어졌으며, 우스꽝스러운 코가 있는 기와 지붕과 굴린 용 모양의 검 머리가 있어 위엄과 전통을 표현합니다. 도어 시스템에는 편리한 바가 있어 집 내부 공간이 항상 통풍이 잘 되도록 도와줍니다. 큰 공동 주택(앞 제단)에는 중요한 의식이 거행되는 5개의 칸이 있습니다. 사후 뜰은 방 3개, 후궁은 방 2개로 주요 예배 장소이다. 공동주택의 모든 기둥과 트러스는 내구성이 뛰어나기로 유명한 철재를 사용하여 건물의 안정감을 줍니다. 공동 주택의 나무 조각 예술은 번영과 권력의 상징인 용, 란, 꾸이, 프엉 등 네 가지 신성한 동물을 주제로 매우 정교하고 정교합니다. 특히, 4개의 포트에 '느슨하게' 용을 구르는 형상의 조각을 부드럽고 유연하게 표현하여 용이 굴러올라 날아가는 카리스마를 뚜렷하게 표현하여 생동감 있고 강인한 이미지를 연출하였다. 또한 앞면과 서까래 패널에 새겨진 '사자 놀이 다리', '퉁록과 살구새' 장면 등이 생생함과 흥을 선사하며 장인의 손길을 엿볼 수 있습니다. 이러한 세부 사항은 미학적 하이라이트일 뿐만 아니라 전통적인 문화 및 예술적 가치를 반영하여 베트남 마을 공동 주택의 건축 유산을 보존하고 홍보하는 데 중요한 기여를 합니다. 담쑤엔(Dam Xuyen) 공동 주택의 존재는 고대인의 창의성과 열정을 보여주는 동시에 국가 문화적 가치를 보존하고 발전시키는 중요성을 확증합니다. 현재 Dam Xuyen 마을 공동 주택에는 할머니 왕좌 1개와 할아버지 왕좌 2개를 포함하여 세 개의 제단 왕좌가 보존되어 있으며 모두 정교하게 칠하고 금박을 입혔습니다. 왕실에는 수백 년 전의 세 개의 고대 대련이 여전히 보존되어 있습니다. 공동 주택에는 두 개의 가마도 있는데, 그 중 하나는 레 왕조에 속하고 다른 하나는 민망 왕조에 속합니다. 특히 남아있는 석조 유물은 1870년 뜨득(Tu Duc)년에 건립된 비석으로 공동 주택에서 숭배되는 세 신의 이야기를 기록하고 있다. 게다가, 공동 회관에는 8개의 안수품도 보존되어 있는데, 대부분은 응우옌 왕조(1810-1924)의 것입니다. 이러한 유물은 역사적 가치를 지닐 뿐만 아니라 수세기에 걸친 지역 사회의 문화와 신념을 반영합니다. 담쑤엔(Dam Xuyen) 공동 주택의 유물은 전통과 존경의 상징일 뿐만 아니라 역사의 흐름 속에서 지역 문화의 연속성을 보여주는 증거이기도 합니다.
빈푹 241 보다
Quan Su Pagoda는 하노이시 Hoan Kiem군, Tran Hung Dao Ward, Quan Su Street 73에 있는 사원입니다. 이전에 이 지역은 Tho Xuong 현 Tien Nghiem 주 Co Vu 구 An Tap 마을(나중에 Vinh Xuong 주로 변경됨)에 속했습니다. 관수사(Quan Su Pagoda)는 15세기에 건축되었으며, 1942년에 재건축되었으며, 1980년에는 베트남 불교 승가의 중앙 본부가 되었습니다. 1787년 Tran Ba Lam 박사가 편집한 책 "La Citadel's Fairy Bay"에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. Tran Du Tong 왕(1341-1369) 통치 기간에 법원은 이웃 참파 국가의 사절을 받기 위해 대사관을 건설했습니다. 반 투옹(Van Tuong)과 아이 라오(Ai Lao). 우리 왕조는 아직도 그 일과를 따르고 있습니다. Le Trung Hung의 통치 이후 사신들은 지역 주민들에게 경의를 표하기 위해 이곳에 왔고... 그들을 보호하기 위해 부처를 숭배하기 위해 사원을 지었습니다. 사람들은 그것을 Quan Su 탑이라고 부릅니다. 1942년 Vinh Nghiem 총대주교는 두 명의 건축가 Nguyen Ngoc Ngoan과 Nguyen Xuan Tung의 설계에 따라 북부의 위대한 탑의 정수를 결합한 건축 및 장식 예술로 탑을 재건하도록 승인했습니다. 작품의 전제는 "내부 작업, 외국 작업"의 전통을 따릅니다. 삼층탑은 3층의 지붕을 갖고 있으며, 중앙에 종탑이 있습니다. 매우 새로운 특징은 여기에 탑의 이름과 많은 평행 문장이 해당 국가의 언어로 기록되어 있다는 것입니다. 삼문을 지나 앞마당을 지나면 11계단을 올라가면 본당에 이른다. 삼보탑은 높게 지어 2층에 배치하고, 낮은 층은 습기를 차단하는 역할을 한다. 불전은 엄숙하게 장식되어 있으며 불상은 모두 크기가 크고 금도금이 화려합니다. 가장 안쪽에는 가장 높은 계단에 삼계삼불상이 모셔져 있습니다. 다음 단계는 중앙에 아미타불상을 모시고, 양쪽에는 관음보살상과 마하스마프라프타상이 있습니다. 아래 계단 중앙에는 석가모니 부처님의 동상을 숭배하고 양쪽에는 아난다 존자와 카샤파의 동상이 있습니다. 가장 낮은 가장 바깥쪽 층에는 관음보살(Bodhisattva Avalokiteshvara) 동상과 지장왕(Ksitigarbha) 동상 사이에 Cuu Long 왕좌가 있습니다. 본당 오른쪽 방은 두 명의 시종과 함께 리국수(민콩 선사라고도 알려짐)를 모시고, 왼쪽 방은 몬시뇰의 동상을 모시고 있습니다. Quan Su Pagoda를 둘러싼 네 면은 정사각형 기둥으로 지지되는 통풍이 잘 되는 현관입니다. 두 개의 긴 복도가 땀바오와 분리되어 있어 통풍이 충분합니다. 프랜지파니 꽃의 향기가 곳곳에 퍼집니다. Quan Su Pagoda는 최근 중앙과 후면을 중심으로 복원 및 업그레이드되었습니다. 안채와 별채는 모두 높고 넓게 지어졌으며, 벽은 여전히 예전처럼 노란색 석회로 칠해져 있다. 뒷홀은 3층으로 구성되어 있으며, 중간층은 개방형 계단을 통해 본관과 연결되어 있습니다. 관소사(Quan Su Pagoda)에는 집회장, 강당, 불교 도서관이 있습니다. 탑에는 베트남 불교연구소 사무실과 아시아불교평화기구(베트남) 사무실을 수용할 만큼 충분한 공간이 있습니다. 이 탑에는 집행위원회 사무실, 증거위원회 사무실 및 국제 거실이 있는 곳이기도 합니다. 현재 베트남 불교 승가의 승려, 베트남 승가 중앙 집행위원회 및 베트남 승가 중앙 사무실의 스님, 비구, 비구니들이 모두 관소사에서 일하고 있습니다. 국제 및 국내 차원의 불교 회의도 이곳에서 자주 개최됩니다. 공휴일과 평일에도 이 탑은 불교 신자와 관광객들로 붐빈다. 출처 하노이시 호안끼엠현 전자정보포털.
하노이 276 보다
Quan Huyen Thien 탑은 원래 도교 탑이었으나 레 왕조 말기에 탑으로 개조되었으며 현재는 Hang Khoai Street 54번지에 있습니다. 전설에 따르면 Huyen Thien 레스토랑은 Ly 왕조 시대에 설립되었으며 곧 도교의 "Thang Long Tu 레스토랑" 중 하나로 유명해졌습니다(다른 세 레스토랑에는 De Thich 레스토랑, 현재 Thinh Yen 거리의 King 탑, Chan Vu가 포함됩니다). 레스토랑, 즉 Quan Thanh Street의 Quan Thanh 사원, Dong Thien Quan, 현재 Duong Thanh Street의 Kim Co Pagoda). 레왕조 말기에 도교가 쇠퇴하면서 가게는 탑으로 바뀌었습니다. 이 프로젝트는 여러 번 개조 및 수리되었으며 Tho Xuong 현, Hau Tuc 현, Huyen Thien 마을에서 Nguyen 왕조 말기부터 건축물이 형성되었습니다. 이곳에서는 매년 음력 3월 3일과 9월 9일 두 번의 큰 명절이 있습니다. Quan Huyen Thien은 원래 Quan Thanh 사원에서 숭배되는 북부 신인 Huyen Thien 신을 숭배하는 장소였습니다. 이러한 예배 풍습은 우리나라에서 북식민지 시대부터 나타났다. 가게 안에는 침향나무로 만든 그의 동상이 있다. 도교가 쇠퇴하고 불교가 흥했을 때 마을 사람들은 불상을 가져와 함께 숭배했고, 그때부터 Quan Huyen Thien Pagoda 또는 Huyen Thien Temple이라고도 알려졌습니다. Vinh To 10년의 비문 "Light up Huyen Thien bi minh"에는 "...이 곳은 Phung Thien, Tho Xuong 현, Dong Xuan 구에 속합니다... 이름은 Huyen Thien 고대 레스토랑입니다... 동쪽은 하얀 니하(Nhi Ha) 강에 닿고, 서쪽은 푸른 탄(Tan)산을 바라보고, 남쪽은 다리(하끼에우)가 있고 북쪽은 홍푹(Hong Phuc) 탑이 있는데 정말 멋진 곳입니다... 레스토랑의 역사는 Thieu Binh 7년(1439)의 Le 왕조로 거슬러 올라갑니다. 비석에는 또한 그 당시(1628년) 부처님, 어머니 여신, 후옌티엔(Huyen Thien)을 숭배할 수 있는 방이 13개 있었다고 나와 있습니다. Le Huyen Tong 왕 통치 하의 Canh Tri 6년(1668년)에 세워진 비석에는 다음과 같은 기록이 있습니다. 레스토랑은 조각상으로 장식되었으며, 3개의 문, 종탑, 복도, 향로, 상부 궁전을 복원했으며, 이는 고대 스타일과 유사합니다. 트란(Tran) 왕조의 대형 탑. 또한 그들은 "새 종을 주조하고 마을에 보관된 4권의 "신성한 도교와 고전"이라는 책을 새길 수 있었습니다. 이 대규모 복원은 찐(Trinh) 경이 직접 시행했기 때문에 성주의 궁전에는 첩들이 있었고 궁정에는 공덕을 쌓은 관료들이 있었습니다. Tay Son 시대의 Canh Thinh 1년(1793)에 탑이 복원되고 종이 주조되었습니다. 응웬(Nguyen) 왕조 시대, 뜨득(Tu Duc) 21년(1868)에 탑에 7개의 뒷집을 더 건설했습니다. 20세기 초 프랑스 식민주의자들이 호수를 메우고 거리를 확장하자 탑은 줄어들었다. 바오다이 재위 5년(1930년)에 대부분의 탑 건물이 재건되어 현재의 모습을 갖추게 되었습니다. 1947년 초 저항 당시 탑은 파괴되었고 후엔티엔 동상은 불태워졌습니다. 1948년에는 현지인과 해외 방문객들이 "국내 콩, 외국 국적"의 옛 배치에 따라 탑을 복원하기 위해 기부했습니다. 외부에서 보면 응이몬(Nghi Mon) 문, 종탑, 마당을 통해 2개의 비석 집, 2개의 고대 우물, 2층 8개 지붕의 정자 스타일로 지어진 7칸 예배실이 있으며, 이곳에는 후옌 티엔(Huyen Thien) 신이 모셔져 있습니다. 숭배된다. 향로는 윗궁처럼 이어지며 뒤에 있는 두 개의 수평 집과 연결됩니다. 두 개의 박공 옆에는 현재 게스트 하우스로 사용되는 두 개의 복도가 있습니다. 2014년에 탑은 수년간의 침해와 훼손을 겪은 후 다시 복원되었습니다. 배전 앞마당 양쪽에는 비당 안에 커다란 돌비 2개가 놓여 있습니다. Canh Tri 6년(1668년)이 새겨진 고대 비석은 표면이 깨져서 더 이상 많은 단어가 없습니다. 아랍어 버전은 1945년 이전에 극동 아카데미에서 인쇄되었으며 현재 중국학 연구소에 보관되어 있습니다. 비석에는 당시 탑의 건축적 규모와 기타 여러 정보가 나와 있습니다. 또한 대웅전과 대웅전 양쪽 벽에는 한놈 글자가 새겨진 크고 작은 비석 40여 개가 있다. 깐틴(Canh Thinh) 1년(1793)에 주조된 무게 500kg, 높이 1m60의 종이 문 뒤의 종탑에 걸려 있다는 기사가 있습니다. 다른 Tay Son 시대 비문과 마찬가지로 이곳의 Canh Thinh 연대기는 Nguyen 왕조 동안 삭제되었습니다. 자국어 비문은 수십 개가 있으며 주로 1954년 이후에 새겨져 있습니다. 탑에는 아름다운 공물과 장식과 함께 불상, 성자상, 어머니 여신상, 도교상 시스템도 있습니다. 배전 뒤의 불전에는 관세음보살, 마하스마랍타, 문수수리, 보현보살상, 높이 3m의 두 수호신상 등 예술적 가치가 있는 수많은 목조상이 엄숙하게 설치되어 있습니다. ... 후궁에 있는 모궁은 민간 신앙에 따라 완전히 장식되었습니다. Quan Huyen Thien Pagoda는 2008년에 국가 건축 및 예술 기념물로 선정되었습니다. 출처 하노이시 호안끼엠현 전자정보포털.
하노이 295 보다
비엔손(Bien Son)은 빈푹(Vinh Phuc)성 옌락(Yen Lac) 지구의 아름다운 탑으로 1996년부터 국가 역사 유적지로 지정되었으며 약 1.5헥타르의 높은 마운드에 위치해 있습니다. 예전에는 이 탑을 독니(Doc Nhi)라고 불렀고, 현지 사람들은 매우 이상한 모양으로 종종 비엔산(Bien Mountain)이라고 불렀습니다. 역사책에는 탄 타이(Thanh Thai) 통치 16년에 이 탑이 몬(Mon) 스타일의 건축 양식으로 지어졌다고 기록되어 있습니다. 시간의 변화로 인해 탑은 더 이상 원래의 고대 건축 구조를 유지하지 못하고 2개의 예배실과 본당을 포함한 응우옌 왕조의 건축 양식인 딘(Dinh) 스타일로 복원 및 장식되었습니다. 탑 주변의 풍경은 장엄한 녹색으로 뒤덮인 수년 된 나무 아래서 평화롭고 매력적입니다. 303번 지방도로에서 오는 방문객들은 탑의 첫 번째 아름다움인 탐취안(Tam Quan)을 감상할 수 있습니다. 삼문은 지붕이 12개 있는 3층 돔형으로 매우 정교하고 정교하게 장식되어 있다. 탐취안(Tam Quan)에서는 완만한 경사를 따라 지어진 돌계단으로 구성된 가장 직선적인 길이 있습니다. 탑은 내부 및 외부 원칙에 따라 지어졌습니다. 사찰 경내에는 앞면의 앞집과 뒷면의 뒷집을 연결하는 두 개의 긴 복도가 있어 분향전을 둘러싸는 직사각형 영역을 형성합니다. 이 지역의 다른 사찰과 비교할 때 비엔손 탑은 여전히 40개 이상의 달마 조각상 시스템을 보존하고 있으며 많은 귀중한 보물과 골동품도 보존하고 있습니다. 이곳의 조각상은 아름답게 제작되고 화려하게 칠해져 있으며 금박을 입혔으며 꼼꼼하게 제작되었으며 레 왕조의 스타일이 담겨 있습니다. 비엔손 탑(Bien Son Pagoda) 불교 건축물의 하이라이트는 12톤에 달하는 단일체 청동 사리탑입니다. 이 사리탑은 많은 부처 유물, 특히 쩐난통(Tran Nhan Tong) 부처 황제가 모놀리식 녹색 옥으로 만들어졌습니다. 그 밖에도 탑 안에는 한때 탑에 살다가 지금은 세상을 떠난 스님을 모시는 곳인 종묘와 스님들이 거주하는 스님의 집 등이 있습니다. 상부 궁전 바로 뒤에 위치한 또 다른 매우 독특한 건축물을 감상할 수 있는데, 바로 박격포라고도 알려진 회전 탑입니다. 오늘날 비엔손사원은 민족의 뿌리로 돌아가기 위한 여정에서 많은 관광객들의 기착지이자 관광 및 연구 장소가 되었으며, 국가 정체성이 담긴 론강-비엔산 축제가 열리는 곳으로 많은 사람들의 관심을 끌고 있습니다. 수많은 현지인, 관광객, 불교 신자들이 가까운 곳과 먼 곳에서 모여 예배를 드리고 즐깁니다. 출처: Visitvinhphuc
빈푹 261 보다
Thanh Mau 사원의 역사적 유물은 Vinh Phuc성 Binh Xuyen현 Thanh Lang 타운의 Minh Luong 주거 지역에 위치하고 있습니다. 탄마우 사원의 총 면적은 6,705m2이고 그 중 예배 면적은 3,114m2로 오래 전에 건축되었으며 현재의 건축물은 여전히 고대 건축 예술의 대담한 특징을 담고 있습니다. 사원은 5칸, 2칸, 3칸 하렘으로 구성된 딘(Dinh) 스타일 건축물입니다. 유물의 전체 배치에는 응인몬(Nghinh Mon) 문, 울타리 시스템, 앞집, 하렘 집, 왼쪽 vu 집, 오른쪽 vu 집, 황금 집, 내부 정원 시스템이 포함됩니다. – Nghinh Mon Gate: 주요 통로와 2개의 측면 통로를 포함합니다. 주 통로는 2개의 큰 청동기둥, 청동기둥으로 이루어졌는데, 그 밑부분은 불화병으로 덮고, 기둥 꼭대기는 네 봉황으로 만든 과풍날개로 덮고, 몸체는 양각실로 덮고 글씨를 썼다. 기둥의 3면에 포도가 그려져 있습니다. 측면 통로에는 두 개의 대칭 경로가 포함됩니다. 통로는 작은 청동 기둥과 울타리 시스템으로 구성되어 있으며 측면 통로는 2층의 작은 지붕으로 덮여 있습니다. – 제단집 : 장방형의 형태로 지어졌으며, 나뭇잎 지붕을 한 배의 구조와 남편의 머리, 징대를 가지고 있다. 집 전체가 목재로 지어졌으며 문 시스템과 기와 지붕이 있는 건물은 매우 아름다운 문화적, 예술적 가치를 지니고 있습니다. – 후궁집 : 못 모양으로 지어졌으며, 나뭇잎 지붕을 한 배 모양으로 후궁 부분을 덮고, 내부에는 남편과 아내와 같은 목조 구조물과 징대를 갖추고 있습니다. – 역사비: 1992년에 건립되었으며, 그 위에 성모님의 행적과 사찰의 역사가 기록되어 있다. 비석의 높이는 1.8m이고, 비석의 앞면에는 노란색 글자가 새겨져 있다. 비석의 받침대는 거북의 등 위에 얹어져 있으며, 비석의 받침대는 네모진 돌로 만들어졌습니다. – 왼쪽 집과 오른쪽 집: 프로젝트는 꽤 오래 전에 지어졌으며 건물은 가장 전형적인 스타일로 지어졌습니다. Thanh Mau 사원은 Trieu Thi Khoan Hoa 성녀를 숭배하는 곳입니다. Trieu Thi Khoan Hoa 성모님은 Trieu 가문에 속하며, 계보에는 "그녀는 18대 Hung Vuong 왕의 혈통에 속하며" 한때 Ve Duong Vuong 왕의 첩이었다고 기록되어 있습니다. Trieu 가족이 나라를 잃었기 때문에 그녀는 한군을 피해 숨어 유배 생활을 하다가 Chu Dien 지역 An Lang 면 Quang Huu 탑에서 살았습니다. 지금은 Binh Xuyen 지역의 Thanh Lang 코뮌입니다. 그녀는 원래 아름답고 재능 있는 소녀였습니다. 그에게는 다섯 명의 아들이 있었는데, 다섯 명 모두 영웅적인 재능을 갖고 있었고, 보통 사람들보다 더 용기가 있었으며, 무술에 능숙했고, 문학에 능숙했으며, 바다와 같은 의지를 가지고 있었습니다. 전설에 따르면 이 나라의 오리 신과의 사랑의 꿈으로 그녀의 5명의 자녀가 한 묶음에서 태어났는데, 5개의 알에서 부화했습니다. 그래서 그녀는 다섯 아이의 이름을 모두 오리를 뜻하는 'ap Lang'으로 지었다. 이후 성모님은 음력 11월 10일에 민르엉(Minh Luong) 마운드로 변신하여 민르엉(Minh Luong) 지역 주민들(민르엉 주거 집단)에 의해 매장되었습니다. Hai Ba Trung이 봉기 깃발을 들었을 때 Thanh Mau의 다섯 자녀는 성장했고, 다섯 형제는 모두 1,000명 이상의 원주민을 데리고 핫강 하구에서 Ba Trung에 합류했습니다. Hai Ba Trung이 해군과 군대를 이끌고 Luy Lau 성채를 공격하도록 임명한 Ap Lang 5개는 군대에 명령하여 치열한 전투를 파괴했고, To Dinh 왕세자는 큰 손실을 입고 고국으로 도망쳐야 했습니다. 많은 영광스러운 승리를 거두었기 때문에 5명 모두 하이바쭝으로부터 보상과 칭호를 받고 5대왕이 되었으며 5형제의 어머니를 "나라의 여왕, 공주"로 칭했습니다. 다섯 명의 오리 형제와 다른 많은 재능 있는 장군들의 도움 덕분입니다. 짧은 시간에 하이바는 64개의 요새를 정복했습니다. Trung Trac 부인은 자신을 왕으로 선포했습니다. 전국민의 도움으로 쭝자매와 그 장군들의 봉기는 훌륭하게 승리했고 나라는 평화를 되찾았습니다. Trung Trac 여사가 왕위에 올랐고 그녀의 직함은 Trung Nu Vuong이었으며 모든 장군과 군인이 수여되었습니다. 한나라의 적군이 다시 돌아와서 우리 나라를 약탈할 때 해바쭝의 지휘하에 압랑 5개와 그 장수들이 매우 용맹하게 싸웠으나 적이 너무 강하여 우리 군대가 저항할 수 없었습니다. 하이바(Hai Ba)는 깜케(Cam Khe)에서 패했고, 적군의 포위 공격을 받은 5명의 장군들이 시신을 가져와 하이손(Hai Son, Phuc Thang ward, Phuc Yen town)에 묻었습니다. 그 해에는 Ap Lang이 분위기를 보존하기 위해 목숨을 바쳤습니다. . 안랑족은 다섯 명의 Ap Lang과 거룩한 어머니 Trieu Thi Khoan Hoa의 공덕을 기억하며 숭배를 위해 사원과 사당을 세웠습니다. 레 탄통(Le Thanh Tong) 왕 재위 기간, 홍득(Hong Duc) 통치 12년(1460-1497)에 성모와 5명의 신을 숭배했습니다. 안랑(An Lang) 마을은 Xuan Lang 마을, Hop Le 마을, Minh Luong 마을로 나누어졌습니다. 성모님과 5명의 신을 섬깁니다. 나중에 모든 왕조는 아름다운 편지를 수여하고 4개의 공동체(Yen Lan, Xuan Lang, Minh Luong, Hop Le)를 승인하여 서비스를 제공했습니다. Trieu Thi Khoan Hoa 여사는 Trung Sisters의 깃발 아래 직접 서 있지는 않았지만 그녀의 양육을 통해 그녀의 다섯 아들은 Trung Sisters가 독립하도록 돕는 재능 있고 충실한 장군이 되었습니다. 이후 그녀는 사람들로부터 존경을 받았고, 그녀가 세상을 떠났을 때 그녀를 모시기 위해 사원을 세웠습니다. 그녀의 어머니 여신이라는 칭호는 빈푹(Vinh Phuc)의 일부 마을에서 숭배되는 여신들 사이에서 존경받고 있습니다. 왕조를 거쳐 그녀는 카이딘(Khai Dinh) 9년(1924)에 사후에 성모(Holy Mother)의 지위로 승격되었고, 이후 모든 사람들이 존경하는 마음으로 숭배하고 기념하는 "상위 행운의 신"으로 추대되었습니다. 현재 Thanh Lang 마을에서 Trieu Thi Khoan Hoa 성모와 5개의 Apang을 숭배하는 유물은 다음과 같습니다: Thanh Mau 사원(국가 순위) 여왕 어머니 Trieu Thi Khoan Hoa 공주를 숭배하는 Thanh Mau 사원, Xuan Lang 사원(국가 순위) O Me 왕을 숭배하고, Quy Minh 왕을 숭배하는 Hop Le 공동 주택(지방 순위)과 Trinh Ap Lang Nga 왕실 왕을 숭배하는 Yen Lang 사원(지방 순위), 왕실 업무 감독관, Cuong은 위대한 왕의 길을 추측합니다. 존경하는 마음과 조상들의 감사를 기억하는 마음으로 2017년 5월 11일 Thanh Lang 타운의 Thanh Mau 사원 역사유적 관리위원회는 Vuong에서 Vuong을 기념하기 위한 기념비 건립 착공식을 거행했습니다. 다섯 명의 장군이 순교한 흰개미 언덕. 이를 통해 유물의 공간과 경관의 아름다움을 높이는 데 기여할 뿐만 아니라, '물마시고, 근원을 기억하라'는 전통을 보존하고 교육하는 데 기여하여, 오늘날과 미래세대가 선조들의 공헌을 늘 소중히 여기도록 돕습니다. 나라를 건설하고 수호하는 선조들입니다. 출처: 빈푹성 문화체육관광부.
빈푹 313 보다
바다 파고다(Ba Da Pagoda)는 원래 베트남 북부 불교의 두 주요 선종 중 하나인 람 테 선 종파(Lam Te Zen Sect)의 조상이 있던 곳이었습니다. Ba Da Pagoda(Linh Quang Tu)는 하노이 호안끼엠군 Hang Trong Ward Nha Tho Street 3번지에 위치하고 있으며 호안끼엠 호수 지역에서 약 100m 떨어져 있습니다. 이곳은 Thang Long 수도인 Phung Thien 현, Tho Xuong 현, Tien Tuc 현, Bao Thien 구의 Tien Thi 마을에 속해 있었습니다. Ba Da Pagoda는 Ba Danh Pagoda, Ba Nanh Pagoda 및 Ba Ngo Pagoda와 함께 수도에서 가장 오래된 4개의 바 탑 중 하나입니다. 바다 파고다(Ba Da Pagoda)는 원래 베트남 북부 불교의 두 주요 선종 중 하나인 람 테 선 종파(Lam Te Zen Sect)의 조상이 있던 곳이었습니다. 이 탑은 또한 하노이 사람들의 나라를 구하기 위해 두 차례에 걸쳐 저항 전쟁을 벌였다는 많은 증거와도 연관되어 있습니다. 바다탑은 프랑스와의 저항전쟁 당시 베트민 간부들의 여행 기지였습니다. 베트남 통일 불교 협회(1958년 5월)가 설립된 후 바다 탑은 하노이 불교 연락 위원회의 본부였습니다. 베트남 불교 승가가 설립된 후(1981년 11월) 이 탑은 하노이 불교 협회의 본부가 되었습니다. 1992년부터 Ba Da Pagoda에서 첫 번째 하노이 불교 중급반(1989 - 1992)이 개설되었습니다. 레 찐(Le Trinh)의 통치 말기(1767~1782) 사람들이 탕롱 성채를 짓기 위해 흙을 얻기 위해 탑 정원 주변을 파다가 석상을 발견했습니다. 사람들은 이것이 여불상이라고 믿고 이를 탑에 숭배하기 위해 가져왔고, 그때부터 바다 탑이라고 불렀습니다. 말의 해(1786년) 6월, 떠이선(Tay Son) 군대가 탕롱(Thang Long)에 입성했습니다. 전투 중 우발적인 화재로 바다사(Ba Da Pagoda)가 잿더미로 변했습니다. 탑은 불에 타서 풀과 이끼가 자라는 빈 땅만 남았습니다. 그때 윗사람은 폐허가 된 정원을 수리하기 위해 사람들에게 잡초를 뽑으라고 명령했습니다. 마을 사람들은 부처님께 경의를 표하고 예배할 수 있는 장소를 마련하기 위해 전체를 대나무 그림으로 만든 탑을 세웠습니다. 황소의 해(1793년)에 Khoan Giai 승려가 탑의 주지가 되었고 점차적으로 3개의 방이 있는 기와 지붕의 탑을 건설했습니다. 뱀의 해(1821년)에 족부옹(Giac Vuong)이 왕위를 계승하고 시방으로부터 공덕을 받아 더 큰 탑을 짓고 여러 개의 복도를 추가하고 객실을 늘렸습니다. 다음으로 포시(Pho Si)의 조상들이 게시할 계획이었습니다. 여기에서 바다사원은 고대의 아름다움을 복원했습니다. 오늘날의 탑은 전면 5개, 상부 4개, 총대주교 및 어머니 교회 구역이 폐쇄된 캠퍼스로 구성되어 비교적 규모가 큽니다. 탑은 다른 탑처럼 3개의 문이 없고, 입구는 깊이가 약 9m 정도 되는 좁은 골목이다. 사원은 북쪽을 향하고 있습니다. 이 사원의 가장 독특한 건축물은 적당한 크기의 네 개의 돌기둥이 지탱하는 낮은 현관입니다. 기둥에는 사계절의 풍경을 묘사한 매우 섬세하고 부드러운 모티프가 새겨져 있습니다. 탑에는 빨간색과 금박으로 칠해진 나무 조각상이 많이 있고, 위에는 탐 테(Tam The) 조각상이 있고, 아래에는 아미타 탐 톤(Amitabha Tam Ton) 조각상이 있습니다. 다음은 석가모니불상으로 양쪽에 문수수리보살상과 보현보살상이 있습니다. 맨 아래 줄은 Cuu Long Temple이며 동상의 크기는 모두 다른 탑보다 크며 여기의 동상은 매우 아름답고 고대의 모습을 가지고 있습니다. 특히 바이즈옹 가옥에는 다른 탑처럼 수호상은 없지만, 양쪽 벽에 뒷비석이 많이 설치되어 있다. 탑은 또한 1873년부터 1881년까지 주조된 두 개의 청동 종과 같은 수많은 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. 1842년 청동 주조식. 바다사탑은 2006년 하노이 인민위원회에 의해 역사문화유적으로 지정되었습니다./. 출처 하노이시 호안끼엠현 전자정보포털.
하노이 296 보다
Dong Cau 탑(Dong Mon 탑)은 38B Hang Duong 거리(하노이시 Hoan Kiem 지구 Hang Dao 구)에 위치하고 있으며 이전에는 Thang Long 성채 Tho Xuong 지구 Hau Tuc 주 Dong Hoa Mon 마을에 속했습니다. 전설에 따르면 이 탑은 리(Ly) 왕조 때 건립되었으며 17~19세기에 많은 복원을 거쳤습니다. 이 탑이 Cau Dong이라고 불리는 이유는 수세기 전에 이 지역 근처에 Ha Khau와 Thang Long 성채의 거리 및 동쪽 문을 연결하는 To Lich 강 건너편의 돌 다리가 있었기 때문입니다. 동시에 근처에는 Cau Dong 시장이라는 시장도 있습니다. 따라서 탑의 이름은 Cau Dong으로 명명되었습니다. 고대 Dong Cau 탑에는 넓은 캠퍼스가 있었습니다. 즈엉호아 5년(1639년)에 새겨진 비석 "동몬탑"에는 다음과 같은 설명이 있습니다. "동몬탑은 요정의 풍경처럼 아름답고 니강 스트립이 눈앞에 펼쳐집니다... ". 19세기에는 프랑스 식민주의자들이 강을 메우고 도로를 열었기 때문에 사원 부지가 좁아졌습니다. 탑은 전형적인 응우옌 왕조 건축 양식으로 재건되었습니다. 탑의 3개 출입구는 2층과 8개의 지붕으로 구성된 상당히 거대하며 위에는 종탑이 있습니다. 삼보궁은 '콩'자 모양으로 설계되었으며, 5개의 정면 홀과 3칸 상부 불전과 연결된 3개의 나팔꽃실을 포함합니다. 뒤에는 마당이 있고 그 다음에는 어머니의 집, 족장의 집, 스님의 집이 있습니다. 또한, 탑 경내에는 반랑(Van Lang) 시대의 응오반롱(Ngo Van Long) 장군을 숭배하는 장소이자 순교자 기념관인 둑몬(Duc Mon) 공동 주택도 있습니다. Cau Dong Pagoda에는 여전히 귀중한 유물이 많이 남아 있습니다. 청동 종 - Tay Son 시대 Canh Thinh 8년(1800)에 주조된 "Dong Mon Tu Chung"; 3개의 탐(Tam) 조각상을 포함한 60개의 둥근 조각상 18세기에 만들어진 조각상과 높은 예술적 가치를 지닌 많은 장식 조각품. 특히 하렘에는 2개의 숭배 동상이 있습니다: Tran Thu Do 그랜드 마스터와 Linh Tu Quoc Mau라는 칭호를 부여받은 Tran Thi Dung 부인의 동상입니다. 그들은 쩐(Tran) 왕조에 큰 공헌을 한 사람들이었고, 쩐 티 둥(Tran Thi Dung) 여사는 까우 동(Cau Dong) 탑을 수리한 사람이었습니다. 두 불상은 연꽃자세로 조각되어 있어 부처님께 돌아가려는 자세를 표현하고 있다. Dong Cau Pagoda는 하노이에서 Tran Thu Do 그랜드 마스터와 Linh Tu 국가 어머니 Tran Thi Dung을 숭배하는 유일한 장소입니다. 문화적, 역사적 가치 외에도 Cau Dong Pagoda는 혁명적인 유물이기도 합니다. 이곳은 프랑스에 대항한 저항전쟁 당시 베트민 장교들이 숨어 있던 곳이었습니다. 현재 사원의 어머니 여신 제단 아래에는 비밀 지하실 문의 흔적이 남아 있습니다. 이러한 가치를 바탕으로 1989년에 꺼우동(Cau Dong) 탑과 덕몬(Duc Mon) 공동 주택이 국가 역사 문화 유물로 지정되었습니다. 출처 하노이시 호안끼엠현 전자정보포털.
하노이 254 보다
Van Phuc 공동 주택(Tong 공동 주택, Van Bao 공동 주택으로도 알려짐)은 Ba Dinh 지역 Doi Can 거리 194번길 고지대에 위치해 있습니다. 공동 주택은 11세기에 지어졌으며 Linh Lang Dai Vuong Thuong Phuc Than을 숭배하는 장소입니다. Van Bao 수용소는 나중에 Van Phuc 수용소로 변경되었으며, 13 수용소 지역의 일반 파빌리온이 있었습니다. 반푹(Van Phuc) 유적군에는 반푹(Van Phuc) 공동 주택, 백색사원, 밧탑(Bat Thap) 탑이 포함되어 있습니다. 공동 주택은 수도 Thang Long(Ly 왕조)의 건설로 거슬러 올라가는 고대의 기원을 가지고 있습니다. 이 지역에는 Linh Lang Dai Vuong을 숭배하는 사원이 있는데, 전설에 따르면 그는 송 침략자들과 싸우고 Thang Long의 수도를 보존하는 데 중요한 역할을 했던 Ly Thanh Tong 왕(1054 - 1073)의 넷째 아들인 Hoang Chan이었습니다. . 반푹(Van Phuc) 공동회관은 그의 군대가 주둔한 장소이기도 했습니다. 또한, 공동회관은 어머니 Thien Tien Ly Hue Tong을 예배하는 장소이기도 합니다. Linh Lang Dai Vuong의 이름은 Ly Thanh Tong 왕의 넷째 아들인 Hoang Chan입니다. 1075년에 외국이 침략하자 린랑(Linh Lang)은 왕과 치에우반(Chieu Van) 왕자에게 함대를 지휘하여 빈안해(Vinh An Sea)를 건너 적군 진지를 공격하고 파괴하고 톤단(Ton Dan) 장군의 군대와 협력하여 전략 기지를 점령하고 식량과 보급품을 수집하도록 요청했습니다. 송 침략자들의 침입. 우리 군대는 대승을 거두었고, 왕은 대연을 베풀어 왕위를 왕자에게 넘겨주고 싶었으나 거절하였습니다. 나라는 한동안 평화로웠으나 1076년 말에 다시 송나라 침략자들이 군대를 보내 다시 우리 나라를 침공했습니다. Nhu Nguyet 강 북쪽 기슭에 있는 송 적의 동쪽 방어선은 조국 국경에서 송 적을 추방합니다. 이 강에서 왕자는 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다(Dinh Ty - 1077년 2월 10일). 왕자의 공로를 고려하여 왕은 미투(My Tu)라는 칭호를 수여하여 전국 269개 마을에 사원과 사당을 지을 수 있도록 허용하고 푹탄 상급자 린랑다이브엉(Linh Lang Dai Vuong)이라는 칭호를 수여했습니다. 음력 2월 9일 공동주택의 주요 축제는 성자의 변천일을 기념하는 날이며, 남은 날인 음력 9월 12일은 대연회일, 12일 13일이다. 음력 달은 성자의 탄생일이다. 공동 주택에는 하노이에서 가장 큰 북이 보관되어 있으며 북을 칠 때마다 "13 캠프"의 모든 사람들이들을 수 있도록 북의 양쪽을 물소 가죽으로 늘려야합니다. 1986년에 반푹(Van Phuc) 공동체 주택은 국가에 의해 국가 역사 문화 유물로 지정되었으며, 1992년에는 역사 문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 하노이시 바딘현 전자정보포털.
하노이 298 보다
Ngoc Ha, Ba Dinh District, Ngoc Ha Ward, Lane 158 Ngoc Ha에 위치한 Ngoc Ha 공동 주택; 공동 주택은 레 왕조 말기에 성 Huyen Thien Hac De를 숭배하기 위해 지어졌습니다. Ngoc Ha는 리(Ly) 왕조의 13개 수용소 중 하나의 이름입니다. 오늘날 이곳에는 꽃 재배와 전통 의학 제조로 유명한 응옥하(Ngoc Ha), 후우티엡(Huu Tiep), 다이옌(Dai Yen) 등 세 개의 고대 마을이 있던 옛 땅이 포함되어 있습니다. 응옥하(Ngoc Ha) 공동 주택이 세워진 연도가 정확히 무엇인지는 확실하지 않지만, 전세 주택의 평행 문장에 잘못된 선이 표시되어 1898년 10월 16일이 동 칸(Dong Khanh) 왕 통치 하에서 복원이 완료된 날짜임을 나타냅니다. 공동회관은 1946년 말과 1947년 초 수도를 지키기 위한 투쟁 중에 파괴되었습니다. 1952년에 마을 주민들에 의해 재건되었습니다. 공동 회관 내부에는 리 왕조의 왕이 외세 침략자들을 물리치고 나라를 수호하는 데 도움을 준 성인 후옌 티엔 학데(Huyen Thien Hac De)를 숭배하는 제단이 있습니다. 마을 축제는 Huu Tiep 마을과 공동으로 1월 19일에 열립니다. 두 마을은 공동 숭배를 위해 신의 명패를 수아산으로 가져갔습니다. 공동 주택은 원래 호수 중앙의 섬에 있었으며 문은 남쪽을 향하고 있으며 기둥 4개와 옆문 2개, 2층 8개 지붕으로 이루어져 있습니다. 공동 주택 앞마당에는 고목 두 그루가 있고, 중앙에는 칸막이가 있고 그 옆에는 한 쌍의 돌코끼리가 있습니다. 더 나아가 작은 사각형 연못과 호수가 있습니다. 응이몬(Nghi Mon) 문 안쪽 마당의 왼쪽과 오른쪽은 서로 마주보는 3칸짜리 누각 2채로 둘러싸여 있으며, 중앙에는 3칸, 2칸 너비의 전면 제단으로 이어지는 계단이 있습니다. 제단의 구조는 "위는 위, 아래는 아래" 형식으로 이루어져 있다. 여기에는 가로 패널, 평행 문장, 향로 등이 있습니다. 화려한 금도금. 공동회관은 제단 뒤에 위치하며, 지붕은 3층짜리 성냥갑으로 쌓았고, 꼭대기는 술주머니 모양이다. 공동 주택의 네 모퉁이에는 두루마리 용 이미지로 장식된 4개의 지지 기둥이 있으며, 내부에는 Le 후기 및 초기 Nguyen 양식의 용 이미지가 조각된 공물 그릇이 있는 가마가 배치되어 있습니다. 하렘은 3개의 칸으로 구성되어 있으며, 중간 칸에는 제단의 왕좌, 서판, 19세기에 제작된 귀중한 골동품인 희생 제물이 보관되어 있습니다. 1992년 2월 15일 문화정보부에서 국가역사문화유적으로 지정하였다. 출처: 하노이시 바딘현 전자정보포털.
하노이 255 보다
Giang Vo 공동 주택은 Ly Thi Chau Nuong 부인을 숭배합니다. Dinh에 보관된 가계도에 따르면 그녀는 Vo Trai(Giang Vo) 출신이었습니다. 그녀는 16세 때 무술에 능숙했으며 완벽한 지능과 용기를 가졌습니다. 그녀의 남편은 Tran Thai Bao 장군 - Chau Hoan 부서(현재 Nghe An 성)의 책임자입니다. 적들에게 둘러싸인 몽골 침략자들과의 세 번째 전투에서 그는 군대를 이끌고 포위 공격을 돌파했습니다. 그녀는 남자로 변장하고 병사들에게 한 달 이상 성채를 방어하고 보물을 지키라고 명령했습니다. 그 후 만다린 타이 바오는 더 많은 병사를 모집하고 포위 공격을 완화하기 위해 성채로 향했습니다. 그녀는 싸우기 위해 군대에 합류했고, 원군은 패배하여 후퇴해야 했습니다. Tran Nhan Tong 왕은 이 소식을 듣고 Chau Nuong의 지능을 칭찬하고 그녀를 Great Lady의 재무 공주라는 칭호로 임명했습니다. 그 승리 후, 그는 왕과 탕롱 수도를 보호하기 위해 군대를 지휘하는 Duc Thanh 사령관으로 승진했습니다. 그녀는 국고에서 군인 급여를 징수하고 풍티엔 궁전을 관리할 수 있는 모든 권한을 가졌습니다. 치열한 전투에서 그녀는 1287년에 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다. Tran 왕은 그녀에게 "대왕의 재무관인 Thanh Mau 부인의 재무관에게 응답하는 영웅 정신"이라는 칭호를 부여하고 Giang Vo 마을에 할머니를 지으라고 명령했습니다. 영웅적인 딸을 존경하기 위해 그녀는 장보(Giang Vo) 마을의 수호신으로 숭배받았기 때문에 그녀를 모시는 사원을 공동의 집(Communal House)이라고 불렀고, 사람들은 그것을 고부인의 사원(장보 외에 고부인의 사원)이라고 불렀습니다. 왕의 명령에 따라 쩌우환(Chau Hoan)의 많은 마을에도 그녀를 숭배하기 위한 사원이 세워졌습니다. 그녀의 공동 주택은 거의 2,000m2의 부지에 위치한 오래된 Giang Vo 마을(현재 하노이 Ba Dinh 군 Giang Vo Ward, La Thanh Street, Lane 612) 중앙에 위치하고 있습니다. 비록 전쟁과 세월에 의해 파괴되었다가 복원 및 재건축되었음에도 불구하고 공동회관은 여전히 아름답고 고대 건축물을 간직하고 있습니다. 앞에는 그녀의 하인인 De Nhat 씨와 De Nhi 씨의 사당이 있습니다. 중앙에는 Phuong Dinh 집이 있고, 내부에는 Tablet과 Dragon Throne을 숭배하는 Dai Dinh 건물이 있습니다. 공동 주택의 가장 오래된 유물은 Phuong Dinh 주택 양쪽에 위치한 Ta Mac 및 Huu Mac 주택입니다. 이것은 독특한 고대 건축물, 히치 트러스 구조, 지붕을 지탱하는 기둥이 있는 박공 끝을 갖춘 집입니다. 기둥 꼭대기에는 소 두 마리가 서로 마주보고 있습니다. 또한, 공동주택 부지에는 공동주택의 기둥을 지탱하던 돌기둥 4개, 돌비 2개, 일부 돌기둥도 남아있습니다. 공동 주택 지붕에는 "Ly Tran Phuong Danh"(Ly Tran 가족의 이름)이라는 네 단어가 적힌 큰 비문이 있습니다. 공동 주택에는 "Nu Trung Anh Hero"(여성의 영웅적 영웅)라는 큰 비문과 그녀를 칭찬하는 몇 문장이 있습니다. 군대의 재정은 충분하며 내부 운명은 황제의 명령에 따라 결정됩니다. 음모를 꾸미거나 퇴각하거나, 국가의 평판이 여신을 뒤흔들게 됩니다. 감염병 세계적 유행 : 부는 군대를 지탱하기에 충분했고, 곳곳에서 왕의 서거 소식이 들렸습니다. 항상 적을 물리치려는 계획을 갖고 있는 이 나라는 재능 있는 여성들이 많기로 유명합니다. 공동주택 마당 앞에는 고목이 맑고 푸른 물에 비쳐 공동주택의 웅장함과 고풍스러운 모습을 더욱 돋보이게 합니다. 1994년 7월 20일, Giang Vo 공동 주택은 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. Giang Vo 공동 주택은 하노이의 신성한 공동 주택인 Ba Chua Kho를 숭배합니다. 매년 마을회관에서는 생일(음력 2월 12일)과 사망일(음력 7월 20일)에 전통축제를 개최한다. 또한 음력 12월 23일에는 베트남 전시 박람회 센터, 장보 구 인민위원회, 중앙 뜨엉 극장이 공동으로 국가와 국민의 평화를 기원하기 위해 그녀의 위패와 향 그릇 행렬을 조직합니다. 이 축제는 국가의 정체성이 고스란히 담겨 있고, 미신이 없이 엄숙하게 거행되며, 많은 지역 주민과 각지에서 찾아오는 방문객을 끌어 모으고 있습니다. 출처: 하노이시 바딘현 전자정보포털.
하노이 310 보다
Lieu Giai 공동 주택 - 사원 역사 유적지는 Ba Dinh 지역 Lieu Giai 구에 위치하고 있습니다. Thanh Mau 사원과 Ngoc Nuong 공주. 사원에 보존된 전설에 따르면 하이즈엉(Hai Duong)성 남삭(Nam Sach)현 방차우(Bang Chau)구 판손(Phan Son) 마을에는 성이 리(Ly), 이름은 응이(Nghi), 아내는 호앙(Hoang)인 가족이 있는데, 문화적 전통을 갖고 있다. 3~4대에 걸쳐 회원을 배출한 공무원이다. 리 응이(Ly Nghi)는 쩐년통(Tran Nhan Tong) 왕 통치 기간 동안 의례부 관리로 일했습니다. 어느 더운 날, 그녀는 목욕을 하러 Bach Nhan 호수에 갔습니다. 갑자기 흰 뱀 한 마리가 나타나 그녀를 향해 헤엄쳐 와서 그녀를 꽉 감쌌습니다. 이듬해 3월 21일 Giap Thin의 용 시간에 그녀는 Ngoc Nuong이라는 이름의 딸을 낳았고, 나이가 들수록 그녀는 더 아름다워졌고, 다른 사람들보다 더 온유하고 총명해졌습니다. 18세 때 Ngoc Nuong은 음력 8월 17일 밤에 배를 타고 달을 관찰하러 갔다가 Lieu Giai 캠프에 도착했을 때 폭풍우를 만났습니다. 그때 Ngoc Nuong을 물의 왕국으로 데려가기 위해 약 10m 길이의 뱀이 나타났습니다. 나의 부모님은 매우 자비로우셨고 나중에 Dong Nuoc 호수로 불리게 된 Bach Nhan 호수 옆 땅에 Ngoc Nuong을 숭배하기 위해 사원을 지으셨습니다. Tran Anh Tong의 통치 기간 동안 Ngoc Nuong은 왕이 주요 전투에서 적을 물리칠 수 있도록 돕기 위해 우리 나라를 침략했습니다. 그런 다음 왕은 마을 사람들에게 사원 수리를 위해 100개의 감귤을 주고 여성 학자를 임명했습니다. "영원한 피와 음식, Du Quoc Dong은 쓰지 않았습니다. 여성 백호, Thuy Tinh Ton Linh 공주, Ho 둘째 형제는 죽음입니다." Vinh Khanh, Canh Hung, Chieu Thong, Minh Minh, Thieu Tri, Tu Duc, Duy Tan 및 Khai Dinh 왕조 동안 그들은 모두 고등 법원의 Thuy Tinh 공주라는 칭호를 가졌습니다. Lieu Giai 사원은 남서쪽을 향하고 있습니다. 많은 개조 공사를 거쳐 현재는 응우옌 왕조의 건축 예술 스타일을 갖추게 되었습니다. 사원은 "Cong"자 모양으로 지어졌으며 Co 파빌리온, Cau 파빌리온, 중앙에 Thanh Mau 사원, 오른쪽에는 Mau Cuu Trung Thien 파빌리온이 있습니다. 1946년 반프랑스 시기 식민주의자들은 숨은 혁명군이 있다고 의심해 박격포를 발사해 파괴를 자행했다. 이 축제는 음력 8월 17일 Ngoc Nuong 성모님의 변신일을 기념하는 축제이며, 1월 12일은 수호신 Hoang Phuc Trung의 변신일을 기념하는 축제입니다. Lieu Giai Temple - 공동 주택은 1990년 12월 27일 문화 정보부에 의해 국가 역사, 예술 및 건축 유물로 인정 및 지정되기로 결정되었습니다. 출처: 하노이시 바딘현 전자정보포털.
하노이 270 보다
Sua 산 사원은 Thap Tam Trai 땅의 Thang Long 성채 서쪽 지역의 Sua 산 꼭대기에 위치하고 있으며 현재 Ba Dinh 현 Ngoc Ha 구 Bach Thao 공원에 있습니다. 이 사원은 Ly Thanh Tong이 참파 침략자들과 싸우고, 외국 침략자들과 싸우고, 국가의 독립과 자치를 수호하는 데 도움을 준 신인 Huyen Thien Hac De를 숭배합니다. 사원은 19세기에 지어졌습니다. Huu Tiep 마을의 전설에 따르면, Ly 왕조 이전, Thang Long 성의 Phung Thien 현, Quang Duc 현, Sua 산악 지역에 Ly Phuc이라는 유명한 추장이 있었는데, 그 지역 출신의 Hoang Thi Duc과 결혼했습니다. 부부는 집안 배경이 풍부하고, 관대하며, 덕을 닦고, 가난하고 궁핍한 사람들을 자주 돌본다. 사람들을 돕는 일에 있어서는 하지 않을 일이 없습니다. 다만 그 부부는 임신 3주차에 아직 아이가 없었기 때문에 즉시 일주탑에 가서 밤낮으로 향등을 켜놓고 기도를 드렸습니다. 어느 날, 어두운 사원에서 문득 한쪽 구석에 횃불 모양의 빛의 후광이 밝게 빛나는 것을 보았습니다. 부부는 백발에 수염을 기른 감귤이 아이를 안고 조부모에게 주는 꿈을 꾸었는데, 이 아이는 옥황상제의 셋째 아들이며, 하늘에서 옥잔을 깨뜨린 죄가 있어서 지상에서 태어나다. 이제 부부의 가족이 축복받은 것을 본 Hoang Thien은 당신의 자녀로 환생하기로 결정했습니다. 이렇게 말하며 부부는 아기를 안고 감귤이 하늘로 날아가 사라지는 것을 보았다. 그들은 깨어났을 때 그것이 좋은 꿈이라는 것을 알았습니다. 3일 후 아내는 자신이 임신했다는 사실을 알고 그 이후로 채식주의를 실천하고 있습니다. 호랑이띠인 1월 19일, 그녀는 꿈에서 본 것처럼 잘생긴 얼굴과 검은 피부, 남다른 외모를 지닌 아기를 낳았다. 그 소년은 꿀빛 피부를 가지고 있었는데, 그가 세 살이었을 때 그의 가족은 그를 학콩(Hac Cong)이라고 명명하는 의식을 가졌는데, 불행하게도 그의 어머니는 세상을 떠났습니다. Hac Cong은 여덟 살 때 실수로 나무에서 떨어져 11월 21일에 변신했습니다. 마을 사람들은 어려서 죽은 사람들을 불쌍히 여겨 산에 사당을 세우고 사람들이 많이 숭배했습니다. 기도가 이루어졌을 것입니다. 리 탄 통(Ly Thanh Tong) 왕이 군대를 이끌고 남쪽 국경에서 참파(Champa) 침략자들을 물리쳤을 때, 그는 밤에 꿈에 검은 피부의 소년이 왕에게 와서 나라를 구하는 것을 도와달라고 요청했습니다. 전투에 들어가자 왕은 검은 구름이 하늘을 덮고 적의 눈을 가리는 것을 보았습니다. 위대한 승리는 Dai Viet을 평화롭게 유지하는 데 기여했습니다. 왕은 그 꿈이 천사를 만나는 꿈과 일치한다고 생각하여 한쑤언에게 돈 100프랑을 주고 수아산에 절을 재건하고 후엔티엔학더(Huyen Thien Hac De) 신을 모든 곳에서 행복의 최고신으로 임명했습니다. 흐엉(Huong) 지역에서 예배의 연기. 수아산축제는 매년 그의 생일인 음력 1월 19일에 열린다. 2015년 누이수아 사원은 역사, 문화, 건축, 예술 유적로 선정되었습니다. 출처: 하노이시 바딘현 전자정보포털.
하노이 256 보다
문자 그대로 Than Quang Tu 또는 Phuc Long Tu인 Ngu Xa 탑은 하노이 Ba Dinh 군 Ngu Xa 거리에 있으며 18세기 후기 Le 왕조에 지어졌습니다. 1949년 화재 이후 이 탑은 사라졌습니다. 1952년에 재건되어 완성되었습니다. 이 탑은 Ngu Xa 청동 주조 마을의 부처님과 청동 주조 창시자인 Nguyen Minh Khong을 숭배하는 장소입니다. Ngu Xa Pagoda는 순교자 기념비와 Ngu Xa 공동 주택 뒤쪽에 인접한 Ta Vu 집과 연결된 "Nhi 문자" 모양의 인접한 건물 2개로 구성되어 있습니다. 위층 현관은 5칸으로 되어 있고, 중간칸은 삼보본당, 2칸은 분향당으로 통하고, 후궁에는 수호상 한쌍이 모셔져 있고, 바깥칸 2칸이 있다. Saint Tang과 Monsignor를 숭배하십시오. 이 집의 윗층에는 3개의 예배실이 있는데, 가운데 방은 성모님을 모시고, 왼쪽 방은 꽌 탐 탄(Quan Tam Thanh)을 모시고, 오른쪽 방은 총대주교를 모십니다. 불전은 엄숙하게 장식되어 있으며, 본당에는 여러 면에서 유명한 작품인 거대한 아미타불상이 있습니다. 특이한 점은 동상 주조에 사용된 청동의 양이 하노이시 꽃밭에 보호정부가 건립한 식민지 정권을 기리는 조각상에서 가져온 것이라는 점이다. 폴 베르 꽃밭(오늘의 리 타이 토 꽃밭)에 있는 폴 버트 총독 동상, 쿠아 남 꽃밭에 있는 자유의 여신상, 로빈 꽃밭(오늘의 레닌 꽃밭)에 있는 깐 농 동상이다. . 현재 탑에 있는 아미타불상은 베트남에서 가장 오래된 청동불상으로 2010년 베트남 기록서센터에 의해 확인되었습니다. 또한 이 탑에는 관세음보살을 모시는 향로와 1919년부터 1947년까지 건설된 석비 16개가 보존되어 있습니다. 1993년 5월 11일, Ngu Xa Pagoda와 Ngu Xa 공동 주택은 문화 정보부 장관에 의해 국가 건축 및 예술 기념물로 지정되었습니다. 출처: 하노이시 바딘현 전자정보포털.
하노이 240 보다
Tau Ma Pagoda 또는 Kim Ma Pagoda로도 알려진 Kim Son Pagoda는 하노이 Ba Dinh District Kim Ma Street 73에 위치한 Tay Son 왕조 시대에 지어졌습니다. 리(Ly) 왕조 시대에 킴마(Kim Ma) 지역은 처형 장소였으며 이곳은 묘지가 되었고 킴마(Kim Ma) 마을 사람들은 예배를 드리기 위해 작은 사찰을 세웠습니다. 레-찐(Le-Trinh) 시대 말, 1789년 응우옌 후에(Nguyen Hue)가 청군을 격파했을 때, 동도(Dong Do) 성채 전투에서 사망한 떠이선(Tay Son) 병사 수만 구의 시신도 이곳에 묻혔습니다. 사원이 복원되어 Van Linh 암자로 명명되었습니다. 1881년 응우옌(Nguyen) 왕조 투덕(Tu Duc)왕 통치 기간에 킴마(Kim Ma) 마을 사람들이 탑 수리에 기여하여 타우마(Tau Ma) 탑이라고 불렀습니다. 본당에는 불상이 세워져 있고 반린(Van Linh) 제단 위판이 양쪽으로 옮겨졌습니다. 1898년에 탑의 이름이 Kim Son Tu로 바뀌었습니다. 1932년 마을 사람들은 탑을 재건축하고 확장하여 탐바오(Tam Bao) 건물 3개, 어머니 여신 사원(Mother Goddess Temple), 반린(Van Linh) 제단을 분리했습니다. 프랑스의 하노이 임시 점령 기간 동안 도시 재계획의 필요성으로 인해 1952년 Kim Ma 묘지의 유해는 Yen Ky 묘지(Son Tay)로 옮겨져야 했습니다. 1972년 Nguyen Truong To 거리에 있는 Linh Son 탑이 미국의 폭탄에 의해 파괴되었고, 6개의 불상은 모두 Van Linh 제단으로 옮겨져 지금까지 숭배되고 있습니다. 2011년, 떠이선(Tay Son) 순교자들을 위한 추모비가 탑 마당 왼편 반린(Van Linh) 제단 옆에 세워졌고, 등받이는 김마(Kim Ma) 거리를 따라 긴 담장에 기대어 있었습니다. 비석과 비석 기초는 빈딘(Binh Dinh) 지방의 장인이 떠이선(Tay Son) 지역의 산에서 가져온 단단한 붉은 돌판 위에 만들었습니다. 이 탑은 '내외' 양식으로 지어졌으며 응우옌 왕조 후기의 대담한 예술적 특징을 지니고 있습니다. 오문문은 김손탑에서 약 50m 떨어져 있으며 1953년에 건립되었습니다. 김손탑 사당 지역에는 방 세 채가 나란히 세워져 있습니다. 중앙에는 부처님을 모시는 삼보사, 오른쪽에는 반린 제단, 왼쪽에는 어머니 여신 사원이 있습니다. Three Jewels 내부에는 많은 수평 패널, 평행 문장 및 돌 비석이 있습니다. 본당 앞에는 거대한 그림 '금산코삿(Golden Mountain Co Sat)'이 걸려 있습니다. 홀에는 4개 층에 21개의 불상이 배열되어 있으며, 그 위에는 정교하게 조각된 4개의 해먹 문이 있습니다. 또한 땀바오(Tam Bao)에는 불교 예술의 걸작으로 평가되는 높이 77cm, 무게 30kg이 넘는 단일체 청동 불상이 있습니다. 조각상은 조각상과 일체형으로 성형된 거의 정사각형 상자 모양의 받침대에 "동지 없음" 인장을 손으로 잡고 수직 위치로 표시됩니다. 받침대 전면에는 산스크리트어 문자가 새겨져 있습니다. 김선탑은 불교사, 특히 국가사 전반에 걸쳐 중요한 역사를 갖고 있으며, 탕롱 수도의 형성과 발전사를 연구하는 데 크게 기여하고 있습니다. 1985년에 김선탑은 국가 역사문화 유물로 지정되었습니다. 매년 음력 1월 5일, 동다 전투의 기일에 이 탑은 나라를 위해 목숨을 바친 군인들의 영혼을 기리기 위해 채식 제단을 세웁니다. 출처: 하노이시 바딘현 전자정보포털.
하노이 380 보다
Hoe Nhai 탑(Hong Phuc 탑으로도 알려짐)은 하노이 바딘군 Nguyen Trung Truc Ward, Hang Than 19에 위치해 있습니다. 이 탑은 고대 수도 탕롱에서 가장 큰 탑으로 리(Ly) 왕조부터 존재했다고 전해지고 있습니다. Chinh Hoa 24년(1703)의 비석에 따르면 원래 11세기 초에 세워졌는데, Hong Phuc 탑은 17세기 말까지 Le Hy Tong A 왕의 유모가 있었습니다. 이 와드의 원주민이 와서 그것을 재건하고 나서 도교 종파의 첫 창시자인 투이 응우엣(Thuy Nguyet) 존자를 초대하여 수도원장이 되었습니다. 이 탑은 17세기부터 특히 북부 불교와 베트남 전반의 조상 사원으로 여겨져 왔습니다. 탑의 면적은 약 3,000m2이고 문은 서쪽을 향하고 있으며 가장 바깥쪽에는 4개의 기둥이 있는 꽃 모양의 3개의 입구 문이 있는데 이는 전형적인 응우옌 왕조 건축 양식입니다. 탑 마당에는 세상을 떠난 스님들을 기리는 3층 탑 2개가 있고, 탑 앞 왼편에는 스스로 출가한 틱꽝득 스님을 기리기 위해 1963년에 건립된 새로운 안꽝탑이 있습니다. 미국 꼭두각시 정권의 불교 탄압을 비난하기 위해 사이공에서 처형되었습니다. 이 탑은 2명의 국사, 5명의 최고 조사, 그리고 법사가 탄생한 곳입니다. 이 탑에는 베트남 불교 승가의 첫 법사이자 고 Thich Duc Nhuan 존자의 흔적이 새겨져 있습니다. 1945년 8월 혁명 이후, 베트남 민주 공화국 정부를 만나기 위해 대표단을 파견하기 위해 수도의 불교 승려들이 사찰의 총대주교 집에서 회의를 열었습니다. 이곳은 또한 구국불교협회가 설립된 곳이며, 베트남 불교협회의 달마 수장인 Thich Duc Nhuan 존자도 한때 이 탑의 주지스님이었습니다. 또한 이 탑은 건축과 역사 모두에서 독특한 '부처님을 안고 있는 왕' 동상을 포함하여 많은 고대 조각상으로도 유명합니다. 연구자들에 따르면 이 동상의 기원은 복원된 레 왕조의 10대 왕인 레효통 왕(1663~1716)의 통치로 거슬러 올라갑니다. 1678년 국왕은 매우 가혹한 반불교 정책을 시행하여 이 시기 불교를 비극에 빠뜨렸다. 베트남 소토선종의 2대 조사자인 찬둥통디엔(Chan Dung Tong Dien) 선사는 이것을 보고 왕에게 귀중한 옥이라고 말한 상자를 선물했는데, 그 안에는 실제로 불교가 사회에 가져다주는 이익을 기록한 메모가 들어 있었습니다. 전설에 따르면 왕은 이 책을 읽은 후 갑자기 잠에서 깨어나 즉시 승려를 법정으로 불러 절하고 사과하도록 했으며, 불교 금지 법령을 취소했다고 합니다. 아마도 위 이야기에서 유래된 것인지 후세에서는 부처님을 등지고 앉은 왕의 부복상을 조각하여 절에 안치하였다. 불상 중에서는 독특한 불상이다. 호에 나이 파고다(Hoe Nhai Pagoda)는 1989년 1월 21일에 국가 기념물로 지정되었습니다. 탑은 국내외 관광객들에게 매력적인 목적지입니다. 특히, 새해 초에 약경을 독송하고 중생의 안녕을 기원하는 날, 부처님 오신 날, 죽은 자의 죄를 용서하는 7월 보름날에는 많은 공식적인 불교 행사가 열립니다. 수천 명의 방문객이 부처님을 숭배하고 방문하고 존경하는 신성한 탑에서 개최됩니다. 출처: 하노이시 바딘현 전자정보포털.
하노이 325 보다
Chau Long 탑의 이름은 Chau Long Tu입니다. 19세기에 이 탑은 An Thanh 지역, Vinh Than 지역, Hoai Duc Phu의 Chau Long 마을에 위치해 있었습니다. 현재는 하노이 Ba Dinh 지역 Truc Bach 구 Chau Long 거리에 속해 있습니다. (새 주소 번호 112 Tran Vu Street - Truc Bach - Ba Dinh - Hanoi). 차우롱 파고다(Chau Long Pagoda)는 고대 땅에 위치한 불교 건축 시설로 수도 탕롱(Thang Long)의 존재 및 발전 역사와 밀접하게 연관되어 있습니다. 이 탑은 Truc Bach 호수가 내려다보이는 높은 마운드에 위치해 있습니다. 탑은 딘(Dinh) 글자 모양을 하고 있으며 앞에는 앞마당이 있고 뒤에는 뒷궁이 있습니다. 탑에는 용, 컵, 거북이, 봉황, 꽃, 나뭇잎, 구름 등의 이미지가 복잡하게 조각된 8개의 해먹 문과 수많은 수평 패널, 평행 문장 및 불상이 있습니다. 현재 탑에는 정면 5개, 망치실 3개, 금박을 입힌 해먹문 8개, 23개 조각상을 포함한 한 세트의 예배상, 제단 세트, 수평 패널, 평행 문장, 청동 종 등이 모두 예술적 가치가 높습니다. 특히 녹색 사자를 탄 만수리상 2개와 흰 코끼리를 탄 포히엔상은 모두 희귀한 청동상이다. 그 밖에도 탑에는 흙으로 덮은 높이 3m가 넘는 세존상과 미륵신상, 아름다운 유물이 담긴 10개의 지옥왕상도 있습니다. 탑 내부에는 Vinh Phuc 탑에서 옮겨온 청동 종이 있습니다. 부처를 숭배하는 세 개의 보석 외에도 이 탑에는 땀푸(Tam Phu) 동상 3개, 꽌호앙(Quan Hoang) 동상 3개, 트엉 응언(Thuong Ngan) 부인 동상, 달마 달마(Bodhidharma) 동상 1개, 관음보살(Bodhisattva Guanyin) 동상 1개 등 어머니 여신 사당도 있습니다. 그 밖에도 족장의 집, 부엌, 스님의 집 등이 있는데... 탑은 여러 번 복원되고 수리되었습니다. Nguyen 왕조 시대에 Gia Long 왕 통치 기간인 Mau Thin(1808)년에 탑이 대대적으로 복원되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 하의 Tan Suu 해(1901)와 Bao Dai 왕 통치 하의 Nham Than 해(1932)에도 이 탑은 여전히 고대의 특징을 유지하고 있으며 많은 조각상과 숭배 대상을 보존하고 있습니다. 그리고 예술적 가치가 있는 장식은 네 가지 신성한 동물 "용, 리, 꾸이, 푸옹"의 이미지가 새겨진 기둥과 해먹 문 시스템, 꽃, 새, 기하학적 패턴을 포함하여 아름다운 조각 건축 유물만큼 높습니다. 구름... 특히 갓 태어난 석가모니상은 정말 독특한 창조물입니다. 불상 역시 우리나라의 같은 종류의 불상 체계에서는 거의 볼 수 없는 큰 불상입니다. 차우롱 탑은 수도인 탕롱의 고대 미술 박물관과 같아서 역사상 장인의 재능을 반영합니다. . 이 탑은 1994년 2월 5일에 국가에 의해 건축 예술 기념물로 지정되었습니다. 현재 틱 탄 푹(Thich Thanh Phuc) 스님은 베트남 불교 승가 중앙위원회 집행위원회 위원이자 하노이 불교 승가 부집행위원회 현 수도원장입니다. 출처: 전자 정보 포털, 하노이 바딘현 Truc Bach 와드.
하노이 267 보다
보비(Vo Vi) 탑은 968년에 건립된 고대 탑입니다. 6세기가 넘는 역사를 갖고 있지만 보비 탑은 많은 사람들에게 알려지지 않았으며 탑 주변은 조용하고 평화로운 경우가 많습니다. 하노이 중심부에서 약 25km 떨어진 보비(Vo Vi) 탑은 나무와 호수로 둘러싸인 높이 약 300m의 바위산에 위치해 있습니다. 탑은 수십 그루의 크고 거친 프랜지파니 나무로 둘러싸여 있어 작은 탑 전체를 가릴 정도로 그림자가 드리워져 있습니다. 꽃이 피는 계절에는 꽃향기가 은은하게 남아 마치 사람들을 여유와 즐거움의 장소로 이끄는 듯, 공간은 공간만큼이나 고요하다. 전설에 따르면 Vo Vi는 968년에 지어진 고대 탑이라고 합니다. 초기 Le 왕조 동안 이 탑은 Trao 산(980-1004) 기슭에 지어졌으며 Phuc Tru Tu라고 불렸습니다. 쩐(Tran) 왕조 시대에 이 탑은 Trai Tinh Tu라는 산 뒤쪽에 세워졌습니다. 후레(Le)왕조 홍투안(Hong Thuan) 6년(1514년)에 탑은 오늘날과 같이 산 정상부근으로 옮겨갔고, 딘(Dinh)왕조와 같이 이름을 보비투(Vo Vi Tu)로 바꾸었다. Vo Vi Pagoda는 어린 나이에 승려가 된 Tran Van Tang 장군과 관련이 있습니다. 그는 내외의 적들과 싸운 뒤 보비(Vo Vi)산으로 가서 숨어 절을 지었다. 그는 도교 사상을 지닌 사람으로서 자신이 지은 시 "Duplicate Vo Vi Tu"에 표현된 정신을 돌에 새겨서 탑의 이름을 Vo Vi라고 명명했습니다. 세 글자 "Vo Vi Tu"가 적힌 대문의 아치를 지나 돌계단이 있는 작은 길을 지나면 방문객들은 현관, 모델 하우스, 본관으로 이동하게 됩니다. 몇 백 걸음 정도밖에 안 되지만 보비(Vo Vi) 탑으로 가는 길은 그리 쉽지 않고, 높이 올라갈수록 길이 더 좁고 가파르게 됩니다. 일반적인 대규모 탑과 달리 Vo Vi 탑은 폭이 10제곱미터 이상이며 디자인은 Dinh 모양이나 외국 Noi Cong의 일반적인 규칙을 따르지 않지만 단일 칸과 기와 지붕으로 겸손합니다. 단순한 기둥과 나무와 돌로 만든 작은 들보. 사찰에는 삼보와 불상, 성인상만이 모셔져 있습니다. 양쪽에는 두 명의 장엄한 달마 수호자가 있습니다. 교회 옆에는 산을 따라 작고 울퉁불퉁한 길이 있습니다. 뒤쪽의 공간은 곡선형 지붕, 벽돌, 많은 기둥으로 설계된 작은 바닥으로 열려 승려들의 명상 장소처럼 보입니다. 바로 옆에는 보비(Vo Vi) 산이 있고 꼭대기에는 응헨퐁(Nghenh Phong) 파빌리온이 있으며, 여기에는 1814년에 주조된 작은 종이 있습니다. 탑 옆에는 응헨퐁(Nghenh Phong) 층으로 이어지는 한 사람만 들어갈 수 있는 작은 길이 있습니다. 위에서 아래를 내려다보면 여러 층의 지붕이 마치 보비(Vo Vi) 탑과 이 다락방을 연결하는 것처럼 교묘하게 번갈아 가며 수세기 동안 이어져 있습니다. 응헨퐁(Nghenh Phong) 바닥의 특별한 특징은 지붕 꼭대기에 8괘 안에 락비엣(Lac Viet)의 음양 이미지가 있다는 것입니다. 이 이미지는 엄격한 건축 규칙에 따라 중앙 지점에서 들보, 기둥, 서까래가 아래로 방사되도록 조립된 분홍색 벽돌 두 개에 그려져 있습니다. 락비엣의 음양 이미지는 베트남 민족의 문화적 정체성에 대한 자부심이며, 작지만 베트남 문화의 민족성과 독립성을 확증할 만큼 강력하고 변형된 다른 어떤 문화와도 섞일 수 없습니다. 응헨퐁(Nghenh Phong) 타워에서 보비(Vo Vi) 산의 가장 높은 정상에 도달하려면 방문객들은 약 20개의 가파른 돌계단을 오르고 좁은 바위틈을 기어가서 정상에 도달해야 합니다. 보비산(Vo Vi Mountain) 주변에는 평화로운 마을 풍경이 펼쳐져 있습니다. 허공에 갑자기 종소리가 울려 퍼지는 것은 사람들의 마음을 설레게 하고, 도교가 사찰에 붙인 이름인 '무위'의 철학을 되새기게 합니다. 출처: 하노이시 추옹미현 전자정보포털.
하노이 319 보다
트램 파고다(Tram Pagoda)는 하노이 추옹미(Chuong My) 지역 풍 차우(Phung Chau) 마을의 투 트램 손(Tu Tram Son)으로도 알려진 트램 산(Tram Mountain)에 위치해 있습니다. Tram Pagoda는 16세기 1515년경 Tran Van Tang 장군이 설립한 오랜 역사를 가지고 있으며, Tram Pagoda는 Ho 삼촌이 3번 방문하는 영광을 누렸습니다. 트램 탑(Tram Pagoda) 유적 단지는 77년 전 호치민 대통령이 "우리는 처음부터 잃지 않겠다고 결심하는 것보다 모든 것을 희생할 것입니다."라는 신성한 말이 담긴 국가적 저항을 촉구하는 글을 낭독한 곳입니다. 우리 나라는 노예가 되지 않기로 결심했습니다." 1946년 12월 19일 호치민 주석이 전국적인 저항을 촉구한 이후 75년이 넘는 세월이 흘렀고, 트램 동굴의 역사적 유물은 여전히 온전하게 보호되고 보존되고 있습니다. 이곳은 호치민 주석이 프랑스 식민주의자들과 미제국주의자들에 대한 두 차례의 저항전쟁에서 저항을 촉구한 것을 포함해 세 번이나 호치민 주석을 맞이한 곳입니다. 1946년 프랑스에 대한 장기 저항전쟁을 준비하기 위한 국민적 저항 촉구, 특히 정책을 완전하고 신속하게 전달하기 위해 국민적 인식을 지속적으로 유지하는 것이 중요한 임무, 호치민 대통령의 리더십 , 당시 당과 국가는 당 중앙위원회의 지시에 따라 베트남의 소리는 1946년 말부터 1947년 초까지 트램 동굴을 작업장으로 선택했습니다. 1946년 12월 19일 트램 동굴에서 베트남의 소리(Voice of Vietnam) 아침 햇살을 통해 호치민 주석은 다음과 같은 불멸의 말과 함께 저항을 촉구하는 전국적인 호소문을 읽었습니다. 나는 노예가 되는 것을 절대 거부합니다." 그 문장은 전국 각지에 울려퍼졌고 (당시) 3천만 명이 넘는 베트남 국민의 마음에 마치 소환장처럼 떠올랐다. 호 아저씨가 전국적 저항을 촉구한 직후인 1946년 12월 20일 수도 하노이의 군대와 인민은 우리나라를 침략하러 돌아온 프랑스 식민주의자들을 공격하기 위해 첫 총격을 가했습니다. 또한 이곳에서는 1947년 돼지해를 맞아 호치민 주석이 베트남의 소리를 통해 동포와 전국 군인, 해외 우리 동포들에게 신년인사를 낭독했습니다. 트램 동굴 입구에는 베트남 민족의 독립을 위한 투쟁에서 중요한 역사적 이정표이기도 한 베트남의 소리(Voice of Vietnam) 활동 시기를 기념하는 방송탑이 아직도 남아 있습니다. 1966년, 미국과의 전쟁이 가장 힘들고 치열한 시기에 접어들었을 때, 나라를 구하기 위한 미국에 대한 저항을 촉구한 1966년 7월 3일, Tram Cave는 다시 한번 호 삼촌을 맞이하여 미국에 대한 저항 투쟁을 촉구했습니다. 나라를 구하고 《자주와 자유보다 귀한 것은 없다》라는 불멸의 선언으로 당중앙위원회 정치특별회의를 준비하라. 이곳에서 일하는 동안 호치민 주석은 뜨람 동굴 절벽에서 뜨람 산의 아름다움을 찬양하는 한자로 대련을 썼습니다. 그는 당위원회와 지방 당국에 인민의 삶에 봉사하고 장기적인 저항 전쟁에 봉사하기 위한 복지 사업을 수행할 것을 권고했습니다. 특히 중요한 역사적 중요성을 지닌 트램 동굴을 포함한 트램 파고다 유적 단지는 1962년에 국립 역사 유적지로 인정되었습니다. 오늘날 트램 파고다와 트램 동굴은 영적인 요소 외에도 베트남의 독립을 위한 두 번의 저항 전쟁 동안 큰 역사적 가치를 지니고 있기 때문에 새해 초 봄 휴가지로 전국의 많은 사람들이 선택합니다. 사람들. 출처: 하노이시 추옹미현 전자정보포털.
하노이 321 보다
Quang Nghiem Pagoda 또는 Tien Lu Pagoda로도 알려진 백지안 탑은 "도아이의 4대 풍경" 중 하나로 분류됩니다. 이것은 하노이 추옹미(Chuong My) 지역의 높이 약 50m 언덕에 위치한 리(Ly) 왕조 시대의 고대 탑입니다. 백지안 탑의 건설은 탄보이(Thanh Boi)의 전설과 관련된 리 까오 통(Ly Cao Tong) 왕의 통치 기간인 1185년경에 시작되었습니다. 시간의 영향으로 인해 사원은 여러 번 복원되었으며 오늘날과 같은 모습을 유지하고 있습니다. 탑에는 총 104개의 구획이 있으며 3개의 주요 건축 클러스터로 나누어져 있습니다. 아마도 이것이 탑이 백지안이라고 불리는 이유일 것입니다. 백지안 파고다(Hundred Gian Pagoda)는 탄보이(Thanh Boi)의 전설과 관련이 있습니다. 전설에 따르면 쩐(Tran) 왕조 때 보이케(Boi Khe) 마을에 한 여인이 부처님을 꿈꾸며 아들을 낳았다고 합니다. 그의 부모는 그가 어렸을 때 돌아가셨고, 그의 아들은 마을의 다이비사(Dai Bi Pagoda)에서 승려가 되었습니다. 산에 있는 사원에서 공부하는 동안 그는 많은 마법의 힘을 습득했습니다. 쩐(Tran)왕에 의해 수도에서 가경으로 임명된 후, 그는 왕에게 마을로 돌아가 새로운 사원을 지을 것을 요청했습니다. 95세의 나이에 그는 초월의 나무 상감 상자에 앉았습니다. 100일이 지나서 제자가 목판을 열어 보니 온통 향긋한 향기가 가득했습니다. 이를 본 마을 사람들과 제자들은 성 보이를 숭배하기 위해 탑을 세웠습니다. 현재 백지안 탑은 타이 파고다(Thay Pagoda), 트램 파고다(Tram Pagoda), 떠이 푸옹 파고다(Tay Phuong Pagoda)와 함께 도아이(Doai)에서 가장 유명하고 신성한 4대 탑 중 하나로 간주됩니다. Hoang Dinh 4년(1603년)에 지어진 Quang Nghiem 비문 비석에 따르면 이 탑은 Quoc Oai 궁전에서 가장 아름답습니다. 최근 수십 년 동안 사찰은 지속적으로 개조되고 장식되었지만 기본적으로 여전히 옛 스타일을 따르고 있습니다. 건축과 조각에 있어서 뛰어난 가치로 인해 1962년에 백원탑은 문화체육관광부에 의해 국가역사문화유적으로 지정되었습니다. 출처: 하노이시 추옹미현 전자정보포털.
하노이 316 보다
Cu Da Pagoda의 역사는 17세기로 거슬러 올라갑니다. 글꼴 이름: Linh Minh Tu. 꾸다(Cu Da) 마을은 시 탄오아이(Thanh Oai) 현 꾸케(Cu Khe) 면에 있는 꾸다(Cu Da), 케탕(Khe Tang), 쿡투이(Khuc Thuy) 세 마을 중 하나의 이름입니다. 하노이. 이 세 마을 중 꾸다(Cu Da)가 가장 오래되었습니다. 이곳은 당면과 간장을 만드는 두 가지 전통 직업뿐만 아니라 건축으로도 유명합니다. 마을 문과 작은 마을 문 바깥쪽에는 오늘날에도 마을 사람들이 수백 년 전의 고대 공동 주택, 탑, 사원 및 하이브리드 프랑스 스타일 건축물을 갖춘 일부 주택이 보존되어 있습니다. Cu Da Pagoda의 문자 그대로의 이름은 Linh Minh Tu이며 오래 전에 지어졌으나 정확한 시기를 기억하는 사람은 없습니다. 남은 비문에 따르면 이 탑은 풍수상 좋은 위치를 차지하고 있습니다. 뒤에는 이렇게 오래된 산이 쌓여 있고, 동쪽에는 주민들이 모이는 곳이 있고, 왼쪽에는 딘 가문의 거리, 오른쪽에는 제사를 지내는 사찰이 있습니다. 수호신 앞에는 Nhue 강이 있습니다. Chinh Hoa 16년(1695) 봄, 3칸과 2개의 날개를 갖춘 Cu Da Pagoda가 Thich Duy Nghiem 스승과 Ly Trinh Dang Long 추장에 의해 처음으로 복원되었습니다. 뜨득(Tu Duc) 32년(1879) 가을, 틱틴도안(Thich Tinh Doan)스님이 탑을 확장하여 전면 5개, 후면 3개를 포함하여 이전보다 더 큰 규모로 확장하였습니다. 현재 이 탑의 주지스님은 베트남 불교 승가 법무부의 상임 부국장인 Thich Tien Dat 존자입니다. 2000년 4월 13일 문화정보부의 결정 No. 06 QD/BVHTT에 따라 Cu Da 탑은 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 2014년 11월 2일, Cu Da Pagoda는 새로운 복원 공사를 시작했습니다. 탑은 그 이후로 계속해서 앞마당 안팎에 2개의 돌우물을 두고, 서쪽에는 마을 밭이 있는 땅으로 통하는 옆문을 두는 등 계속해서 공사를 완료했습니다. 동쪽 문은 철도 교량을 향한 주요 통로와 연결됩니다. 탑의 정문은 남쪽을 향한 좁은 3개의 문으로, 두 그루의 큰 무옴 나무를 통해 누에 강을 바라보고 있습니다. 방문객들은 탑 마당에 들어간 다음 세 그루의 고목을 더 지나서 주탑의 용계단에 도달합니다. 양쪽에는 돌 받침대 위에 무릎을 꿇고 있는 한 쌍의 코끼리 조각상이 있습니다. 전면 홀은 테이블 상판과 박공 끝이 있는 5개의 나무 문으로 구성되어 있으며 "딩 문자" 모양으로 상부 궁전과 연결되어 있습니다. 양쪽에는 상부 궁전을 따라 이어지는 2개의 복도로 이어지는 옆문이 있습니다. 뒷홀로. 대탑 오른쪽에는 학교와 평행한 사당이 있으며, 각 방은 5개입니다. 뒤에는 타워와 게스트하우스 입구가 있습니다. 앞에는 8층, 16기둥 지붕의 2층짜리 공동 주택이 있고, 그 뒤에는 10개의 비석이 있는 작은 3칸짜리 집이 내려다보이는 큰 종탑이 있고, 더 멀리에는 탄 호앙(Thanh Hoang)을 숭배하는 사원이 있습니다. 대탑 왼쪽에는 작은 2층, 8층, 4기둥 바닥에 무도장과 관음남해상이 서 있고, 바닥 뒤편에는 어머니 집과 스님 집이 있습니다. 출처: 하노이시 탄오아이(Thanh Oai) 지구 푸디엔(Phu Dien) 면 전자 정보 포털.
하노이 187 보다
Thanh Oai 지역의 Dan Hoa 마을에 있는 Canh Hoach 공동 주택은 초기 건축으로 거슬러 올라가는 역사적, 문화적 유물 중 하나이며 연구의 여러 측면에서 가치가 있습니다. 오늘날 유물은 더 이상 예전의 위대함을 유지하지 못하지만, 역사적, 건축적, 예술적 가치는 여전히 고스란히 보존되어 있으며, 민족문화의 여러 면에서 많은 가치를 지니고 있습니다. Canh Hoach 공동 주택은 1991년에 국가 유물로 인정되었습니다. 장로들에 따르면, 과거 Canh Hoach 마을에는 Ca 공동체 집, Diec 공동체 집, Trung 공동체 집이라는 세 개의 공동 집이 있었습니다. 많은 역사적 사건으로 까(Ca) 공동 주택과 디에(Diec) 공동 주택이 훼손되고, 쯩(Trung) 공동 주택만 남았습니다. 마을 사람들은 공동 예배를 위해 까(Ca) 공동 주택과 디에(Diec) 공동 주택의 숭배 대상과 안수된 계보를 쯩(Trung) 공동 주택으로 옮겼습니다. Canh Hoach의 전통적인 이름은 Vac 마을이므로 마을 공동 주택은 Vac 공동 주택이라고도 불립니다. 공동주택은 마을 중앙의 고지대에 위치하며 21B국도가 내려다보이는 서쪽을 바라보고 있다. 족보에 따르면 Canh Hoach 공동 주택은 Hung Ly, Cao Han 및 Tran Quoc Uy의 세 사람을 숭배합니다. 첫 번째 수호신은 원래 왕자였으며 Hung Doan Vuong의 여섯 번째 첩의 아들이었습니다. 그는 자라면서 많은 재능을 가지고 있었고 그의 아버지에 의해 Tam Giang의 주지사로 임명되었습니다. 두 번째 수호신은 Hung Ly 왕과 동시에 Cao Han 왕이었습니다. Van Lang 국가에 적이 생겼을 때 Cao Han은 왕에 의해 Hung Ly와 함께 Tam Giang 지역의 적과 싸우기 위해 힘을 합치도록 지정되었습니다. 세 번째 수호신은 Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan의 아들인 Tran Quoc Uy입니다. 그는 원래 총명하고 학구적인 사람이었으며, 대학 입학 시험에 합격하여 쩐(Tran)왕에 의해 관료로 임명되었고, 군사 직위를 맡았으며, 우리나라를 침략한 몽골-응우옌 침략자들과 싸우는 데 공적이 있었습니다. 유물의 전체적인 배치는 공동주택 문, 공동주택 마당, 좌우 2채, 주배당, 중앙궁전, 후궁으로 구성된다. 먼저, 마을 사람들이 성스러운 의식에 들어갈 수 있는 입구를 만들기 위해 공동 주택의 문을 꽃 모양의 4개의 기둥 형태로 건설했습니다. 4개의 기둥은 벽돌로 만들어져 높은 정사각형 블록으로 만들어졌으며 베이스, 본체, 상단의 세 부분으로 나뉩니다. 컵형 베이스는 본체와 기둥을 위한 견고한 위치를 만듭니다. 기둥의 몸체는 직사각형 상자로 지어졌으며 가장자리 장식 외에도 내부에는 조국의 전통과 수호신의 공덕을 찬양하는 쌍문이 적혀 있습니다. 정자에는 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절을 표현한 양식화된 꽃잎이 달린 등 상자와 꽃이 놓여 있어 좋은 날씨와 풍년을 기원합니다. 다음은 붉은 벽돌로 포장된 공동주택 마당이고, 공동주택 마당 맞은편에는 2채의 집이 있는데 왼쪽은 사막, 오른쪽은 사막이다. 두 집 모두 벽돌, 박공 벽, 얇은 타일 지붕, 히치하이킹 교량 트러스 스타일로 만들어진 건축 구조로 지어진 3개의 방이 있으며 둥글고 날카로운 평면을 선호합니다. 주요 건축 작품으로는 주 예배실, 중앙 궁전, 콩(Cong) 스타일로 연결된 구조를 갖춘 하렘이 있습니다. 앞 안채는 직사각형 모양의 구조로 방이 5개 있고 맞배지 벽은 벽돌과 사각 다보를 합쳤으며 지붕은 2개 기와로 되어 있다. 집의 건축 틀에는 세트를 지지하는 세 줄의 둥근 나무 기둥이 있으며, 이는 기둥, 징대 및 7개의 현관을 쌓는 스타일로 만들어졌습니다. 다음은 중앙 궁궐로, 본당과 후궁을 연결하는 교각으로 세 개의 좁은 방이 있다. 다음은 본당과 평행하게 이어지는 글자 모양의 3칸짜리 후궁입니다. 이 집은 벽돌담으로 둘러싸여 있고, 박공은 정사각형 다웰로 덮여 있으며, 지붕 두 개는 타일로 마감되어 있습니다. 세 집의 내부 구조는 모두 같은 스타일입니다. 집 프레임은 나무로 만들어졌으며 네 줄의 둥근 기둥이 있으며 서까래는 위쪽 및 아래쪽 들보 스타일입니다. 목조 건축 층의 조각과 예술과 관련하여, 공동 주택이 1912년에 지어졌다는 것을 기술하는 Thuong Luong의 비문과 같이 Nguyen 왕조 말기의 예술적 스타일을 담고 있는 양식화된 꽃과 잎, 용 모양의 잎이 있습니다. 집은 여전히 보존되어 있습니다. 세 개의 공동 주택에서 많은 숭배 대상이 수집되었습니다. 그중에는 용과 봉황, 양식화된 꽃과 잎이 새겨진 응우옌 왕조의 향로 2개가 있으며, 바깥 가장자리에는 4분할 문양의 선이 새겨져 있고, 내부에는 5개의 시가 그려져 있습니다. 수호신의 공덕을 찬양하는 내용의 올빼미 여덟 마리. 특히, 공동 주택에는 칸호아흐(Canh Hoach) 마을의 수호신으로 숭배되는 신들의 이야기를 기록한 계보서와 9개의 계율이 여전히 보존되어 있습니다. 축제와 관련하여 과거 Canh Hoach 마을 축제는 음력 3월 11일부터 13일까지였습니다. 과거 축제를 조직하는 형태는 다음과 같았다. 3월 11일 마을 주민들은 수호신의 가마 세 대가 행렬을 이루었는데, 성 장로 찐 리의 가마가 먼저 가고 성하이의 가마가 그 뒤를 이었다. 카오한과 성바쩐우아트의 가마는 공동회관에서 궁문까지 들어가 수호신들을 공동회관으로 처리했다. 그 후 마을에서는 가마를 사용하여 Nguyen Poinsettia 교회에서 Nguyen Duc Luong Poinsettia 향 그릇을 운반한 다음 Sac 공동 주택의 Thuong Quoc Cong 향 그릇을 둔 공동 주택으로 처리하여 공동체 제물을 즐겼습니다. 3월 13일, 마을 주민들은 향 그릇과 향을 받으며 다채로운 행렬을 벌였고, 트엉 꾸옥 공작은 궁전으로 돌아왔습니다. 출처 하노이시 탄오아이구 단화면 전자정보포털
하노이 267 보다
Noi Binh Da 사원은 Bao Cuu 면 - Phu Ung Thien - Do Dong Giang(현재 Binh Da 마을 - Binh Minh - Thanh Oai 면)의 홍강 삼각주에 위치한 Lac Long Quan(전설에서 후기 역사까지) 국가의 아버지를 숭배합니다. 지구-하노이시). 사원은 서쪽을 향하고 있으며 남서쪽에는 땀타이(Tam Thai) 산(현재는 바고(Ba Go) 지역으로 불림)이 있습니다. 지역 전설과 남아 있는 고대 유적에 따르면 이곳은 락롱꽌(Lac Long Quan) 신부의 무덤이 있는 곳이다. 노이 사원(Noi Temple)은 고대에 지어졌으며 역사의 우여곡절을 많이 겪었습니다. 시간의 흔적은 리(Ly) 왕조와 레 쭝흥(Le Trung Hung) 왕조의 비석을 통해서만 남아 있습니다. 카이딘(Khai Dinh) 통치 기간(1918)에 사원은 대규모로 복원되었습니다. 1980년부터 지금까지 여러 차례의 복원과 복원을 통해 당과 지방 당국의 관심과 지도력을 바탕으로 모든 수준의 문화 부문과 수백 가족의 공로, 그리고 우리나라 외부의 베트남 사람들이 탄생했습니다. 빈민(Binh Minh) 코뮌은 오래된 신성한 기초 위에 사원을 재건했습니다. 특히 2009년부터 2010년까지 대탕롱 천년 기념 행사를 준비하면서 노이 사원은 각급 당, 국가, 정부 지도자들의 주목을 받아 대규모 복원과 조정에 투자하여 화려한 역사 유적지가 되었습니다. - 문화유적은 넓은 문화공간에 자리잡고 있어 전 세계 관광객들에게 매력적입니다. 거북 모양의 높은 아치형 토지(Hoang Quy Cung)에 위치한 10,000m2 캠퍼스에 머리는 떠오르는 태양을 향하고 있으며 Nhue 강은 넓은 논을 가로질러 실크 스트립처럼 부드럽게 곡선을 그리며 강을 바라보고 있습니다. 봉황 두 마리가 첩을 만나는 형상. 사원 문은 서쪽을 바라보고 있으며 들판은 제복을 입은 호랑이 모양의 Ba Go(Bao Hoa, Tam Thai라고도 함)까지 솟아 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 멀리 Lac Long Quan의 매장지라고 합니다. 반짝이는 노래하는 시냇물은 주황색 바위, 부드러운 쌀과 옥수수 둑, 시간을 도전하는 듯한 녹색, 목마른 햇빛, 꾸준한 비로 Tan Vien을 바라보고 있습니다. 남쪽의 도동강은 옥대처럼 핫강에서 발원해 마을 한가운데를 돌며 흘러 신성한 수맥이 되고 두 개의 충적토가 솟아올라 사람들을 먹여살리며 대를 이어 고요한 신성한 강이 된다 . 이와 함께 6방향의 물이 딘강(Dinh Gang)과 꺼우호이(Cau Hoi)로 구불구불한 용(호이 옆에 여섯 마리의 용이 있음)처럼 흐른다. But Moc Pagoda의 북쪽은 광활한 Co Loi 들판 한가운데에 위치하고 있으며, 여기에는 Hung Kings가 국가를 건설할 당시의 귀중한 유산이 숨겨져 있습니다(청동 드럼, 황금 빈랑, 황금 아레카 견과류가 1984년에 발견되었습니다). 강과 산의 신성한 기운이 이곳에 모여 모래밭을 만든 것은 아닐까! 사원은 벽돌 벽으로 둘러싸인 Dinh 문자 스타일로 지어졌고, 하렘에는 Lac Long Quan의 왕좌가 있었고, 두 번째 궁전에는 예배 대상(제사)이 놓였으며, 이어서 의식이 거행되는 대공동 주택(매일 예배)이 이어졌습니다. 양쪽에는 장엄한 길이 넓은 벽돌 마당을 덮고 있으며 사계절 내내 나무 그늘이 드리워져 있습니다. 정오문 앞에는 바깥마당이 있고 그 옆에는 500m2 규모의 연꽃 연못에 향을 피우는 곳이 있다. 이 건물들은 모두 동양적 정체성이 강한 넓은 공간으로 지어졌습니다. 성전에서 귀중한 것은 족보, 위임식, 비문, 청동 종, 제사 물건, 가로 판, 대련, 문헌 등과 같은 귀중한 골동품을 여전히 많이 보존하고 있다는 것입니다. 특히 이 사원의 부조는 거의 10세기 전에 만들어졌다고 전해지는 금박 주홍색으로 칠해진 나무 바닥에 섬세한 조각이 있어 잊을 수 없는 인상을 남깁니다. 그림에는 락롱꽌(Lac Long Quan)과 무술 관계자들이 보트 경주 축제를 지켜보는 장면이 그려져 있다. 그것은 수천년의 민족 문화의 결정체입니다. 노이사(老寺)의 유·무형 문화적 가치의 잠재력은 1985년 3월 13일 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 유물 지위를 부여받았다. * 동상의 부조 엄숙하고 장엄한 하렘 앞에는 길이 2.8m, 너비 2.2m의 보기 드문 웅장하고 화려한 부조가 자리잡고 있다. 릴리프는 5층으로 이루어져 있습니다. 그 위 맨 앞줄에는 옷을 입고 손에 항아리를 들고 머리에 용날개 모자를 쓴 20명의 관원들이 서 있었습니다. 16명의 군관은 영웅적인 허리띠와 통치자를 들고 용검을 들고 있었습니다. 얇고 부드러운 주름이 잡힌 아오자이를 입은 18명의 메이드들이 온갖 깃발과 흩뿌리개, 우산, 파라솔이 담긴 쟁반을 내놓고 있다. 코끼리, 말, 그리고 과일 공양 쟁반을 들고 있는 민병대 무리도 있습니다. 사람들의 줄 앞에는 거대한 물줄기가 흐르고 있는데, 마치 파도를 가르며 빠르게 질주하는 듯한 코를 휘어진 용선이 보인다. 전설에 따르면 이 부조는 Dinh Tien Hoang이 왕이 되어 "Hung Vuong Son Nguyen Thanh To"라는 아름다운 말로 Hung 왕을 숭배하기 위해 Phong Chau에 Thuong 사원을 세웠을 때 Dinh 왕조 때 시작되었다고 합니다. 그는 Dan Gia 왕비와 Dinh Quoc Cong Nguyen Bac에게 의식부와 함께 이 조각상을 제작할 숙련된 인력을 모집하는 책임을 맡겼습니다. 이것은 베트남의 영적 문화 유물 중에서 현재 구할 수 있는 유일한 것은 아니지만 매우 독특하고 희귀한 고대 예술과 신앙의 작품입니다. 이 동상의 가치는 빈다의 락롱꽌(Lac Long Quan) 총대주교를 숭배하는 노이 사원 유적의 전반적인 가치를 창출하는 데 중요한 공헌을 했습니다. 이전에는 빈다 전통축제가 매년 2월 24일부터 음력 3월 6일까지 공식적으로 열렸습니다. 최근 정부의 축제 조직 규정에 따르면, Thanh Oai 빈민면 빈다에서 열리는 락롱꽌 국가 조상 사원 축제는 매년 음력 3월 4일부터 6일까지 3일 동안만 열립니다. (내부 사원과 Ngoai 공동 주택 모두에 공통) 음력 3월 4일은 음력 축복의 날입니다(즉, 두 사원에서 축복을 기원하는 제물을 드리는 날). 음력 3월 5일은 행렬과 제사를 지내는 날로, 음력 3월 5일 저녁에 전설에 따라 성스러운 케이크를 만들어 사원에 바친다. 죽음이 끝나면 음양을 조화시키기 위해 노이 사원에서 의식이 거행됩니다. 음력 3월 6일: 아침 공동체 제사(국가 조상과 Duong Canh Thanh Hoang에게 바침), 성스러운 빵을 Ngoc 우물로 보내 풀어준 후 야외 Thien Quan으로 떨어집니다. 오후에는 Hoan Cung 행렬(Duong Canh Thanh Hoang을 Ngoai 사원으로 운반)이 있습니다. 노이사는 잠재적인 유·무형의 문화적 가치를 1985년 3월 13일 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 유물로 지정받았으며, 1990년에도 노이사는 계속해서 문화재로 인정받고 있다. 국가 역사 및 문화 기념물로서의 문화부. 2014년 4월 1일, 빈다 축제는 하노이시 최초의 국가 무형 문화 축제로 국가로부터 인정을 받았습니다. 2015년 12월 25일, 총리는 No. 2382/QD-TTg 결정문을 발표하여 Lac Long Quan의 이미지와 Hung King 시대의 문자가 새겨진 동상(부조)을 인정했으며 현재 Noi Temple - Binh Da에 보관되어 있습니다. 국보로. 출처 하노이시 탄오아이구 빈민면 전자 정보 포털.
하노이 284 보다
보이케(Boi Khe) 탑은 문자 그대로 "다이비(Dai Bi) 탑"이라는 이름을 가지고 있으며, 북부에서 가장 오래된 탑 중 하나입니다. 전설에 따르면 이 탑은 1338년 쩐(Tran) 왕조 시대에 세워졌습니다. 이 탑은 Tam Toa Thanh Mau 부처님을 숭배하고 북부 침략자들과 싸우는 데 중요한 역할을 했던 Boi Nguyen Dinh An 성자를 숭배하며 Truc Lam 종파, 도교, 유교의 많은 종교적 흔적을 보존하고 있습니다. 연구자들이 인정한 문서에 따르면 이 탑은 Le So, Mac, Le Trung Hung 및 Nguyen 왕조 동안 8번의 주요 복원을 거쳤습니다. 현재 탑의 건축물과 조각품은 대부분 응우옌 왕조의 모습을 하고 있습니다. 이 탑은 여러 시대의 전형적인 건축적, 예술적 특징을 모아 놓은 것입니다. 상부 궁전 앞 계단에는 여전히 맥 왕조와 르 왕조의 벽돌 흔적이 남아 있으며, 양각 장식 패턴과 마스코트도 거의 그대로 남아 있습니다. 탑의 나무 조각품은 대부분 응우옌 왕조의 것입니다. 이 조각은 소나무, 국화, 대나무, 살구, 연꽃, 용, 봉황 등 친숙한 문양 대신에 당승과 그의 제자들이 경전을 구하러 가는 이야기를 묘사하고 있다는 점에서 독특합니다. 아이들은 말(혹은 사슴)이 서로 놀다가 넘어지고, 용과 유니콘을 꼼꼼하고 섬세하게 조각하고 있었는데… Boi Khe 탑은 서쪽을 향하고 있는 "불교 이전, 성스러운 이후", "내부, 외국" 구조를 가지고 있으며 다음 항목을 포함합니다: Duc Ong 사원, 탑 정원, 5개의 문, 벽돌 다리, 3개의 문, 축하할 비석; 불탑(정전, 향전, 상전, 좌우 복도); 성스러운 궁전(주 제단, 관, 하렘), 총대주교의 집 - 어머니의 집과 게스트 하우스. 여러 기간이 지나도 보이케(Boi Khe) 탑은 다양한 날짜의 독특한 유물을 여전히 많이 보유하고 있습니다. 오늘날 탑에는 참파 조각 예술의 영향을 받아 가루다 신의 이미지가 새겨진 관음상을 지지하는 연꽃 받침대가 있으며, 1453년의 "복잡한 유물" 비석에는 성자의 전설이 기록되어 있습니다. , Thieu Tri 4년(1844)에 주조된 두 개의 큰 종, 팔이 12개인 독특한 관음상, Tran 왕조의 여러 비석, Ly에서 Nguyen 왕조까지의 22개의 서품, 옆에 두 개의 옥 우물 절. 이 탑에는 수호신, 삼불, 꾸롱 왕좌, 십궁의 12개 조각상을 포함한 고대 불상 체계가 있으며, 특히 아름다운 테라코타 아라한상이 매우 생생하고 사실적입니다. 다양한 얼굴과 포즈를 보여줍니다. 보이케 탑은 1979년에 국가 건축 및 예술 유물로 인정받았습니다. 보이케 탑 축제는 음력 1월 10일부터 12일까지 열립니다. 또한 이 탑에서는 기우를 기원하는 축제와 보이케(Boi Khe) 마을과 티엔루(Tien Lu)(추옹미(Chuong My)현 티엔프엉(Tien Phuong) 마을) 두 마을 간의 사랑을 나누는 풍습도 열립니다. 또한, 보이케 탑에는 독특한 특징도 있습니다. 탑 부지 뒤에는 한때 프랑스에 대한 저항 전쟁 중 모델이었던 터널 터널이 있으며, 1948년 1월에 3개의 주요 벽감이 건설되었습니다. 벙커는 병력을 지하로 이동시키는 효과가 있으며 후퇴 시 견고한 방어 수단이 됩니다. 이곳에서 보이케의 군대와 마을 주민들은 프랑스 적군의 3차례 습격을 격파하고 372명의 적군을 사살했습니다. Thanh Oai 지역은 Boi Khe 탑이 특별한 지역적 가치를 가지고 있다고 판단했습니다. 현재와 미래에 Boi Khe Pagoda는 국가의 사회 경제적 및 관광 개발을 촉진하기 위해 Huong Pagoda (My Duc), Duc Thanh Ca Temple (Ung Hoa) 경로에 위치한 영적 문화 관광지입니다. 특히 하노이 남부 지역을 전반적으로 연결하는 관광업입니다. 출처 하노이 문화체육부.
하노이 244 보다
랑또(Lang To) 사원은 안즈엉브엉(An Duong Vuong) 왕을 숭배하는 곳입니다. 전설에 따르면 과거 An Duong Vuong이 Hung 왕을 계승했을 때 조상 땅에서 Lang To로 돌아와 진을 치고 본부를 세웠으며 인근 지방의 사람들을 동원하여 Co Loa 성채를 건설하여 성공적으로 싸웠다고 합니다. 북부 진의 침략자들. 토(To) 마을 사람들이 사원을 지었습니다. 아직도 사찰에 보관되어 있는 문서와 비문에 따르면, 이 사찰은 레 왕조 때 건립되었으며 많은 복원을 거쳤으며, 가장 큰 복원은 응우옌 왕조 때 이루어졌습니다. 사원은 세 개의 문, 제단, 예배실 및 하렘으로 지어졌습니다. 사원의 유물은 매우 풍부하고 다양하며, 특히 Canh Thinh(1800년) 날짜의 석비와 수평 패널, 평행 문장, 왕좌, 서판 및 예배 조각상 시스템이 있습니다. To Temple은 1999년 하노이 인민위원회로부터 역사 및 문화 유물 지위 증명서를 받았으며 2019년 1월 29일 국가 역사 결정 번호 420/QD-BVHTTDL로 문화체육관광부로부터 인정을 받았습니다. 및 문화 유물./. 출처 하노이 문화체육부.
하노이 258 보다
Van Noi 공동 주택은 하노이 하동구 푸루옹구에 위치해 있습니다. 19세기 초 Van Noi는 Son Nam Thuong 타운의 Thanh Oai 현, Ung Thien 현, Thang Lam 주에 속했습니다. 일정 기간 행정 구역이 변경된 후 Van Noi는 현재 하동구 푸르엉구에 속해 있습니다. 이 유물은 마을 이름인 반 노이(Van Noi) 공동 주택의 이름을 따서 명명되었습니다. 전설에 따르면 반 노이(Van Noi) 공동 주택은 하이바쯩(Hai Ba Trung) 시대의 장군인 추바(Chu Ba)라고도 알려진 동자(Dong Xa) 왕을 숭배하는 데 오랫동안 바쳐져 왔습니다. 레다이한(Le Dai Hanh) 왕이 직접 적과 싸울 당시, 그는 이 땅을 행진하다가 멈춰 섬을 위해 기도하고 적과 싸울 수 있도록 신들의 축복을 받았습니다. 레다이한은 적군을 물리치고 돌아온 후 공동 주택을 수리하기 위해 이곳 사람들에게 금화 10개를 보상으로 주어 "세월의 불과 향기를 가져오라"고 "조국과 인민을 보호한다"는 아름다운 말을 하사했습니다. ". 레(Le)왕조, 바오타이(Bao Thai) 2년(1721) 통치 기간 동안 반 노이(Van Noi) 공동 주택은 서쪽을 향한 나무와 벽돌로 지어졌습니다. 뜨득(Tu Duc) 7년인 1854년 3월, 공동회관을 지금과 같이 개조했습니다. 공동 주택에는 Nghi Mon, Left Huu Mac, Dai Bai 및 Hau Palace의 건축 항목이 포함되어 있으며 문자 "못" 스타일의 구조가 있습니다. 제의문은 등기둥형으로 만들어졌으며 꼭대기에는 봉황 4마리가 있고 그 꼬리는 뭉쳐서 꽃을 이루고 등불은 4개의 귀중한 장식으로 장식되어 있으며 기둥 양쪽은 벽으로 되어 있고 대포문은 2층으로 되어 있다. 8개의 기와지붕, 중이층 벽에는 장수라는 글자가 새겨져 있다. 좌우측에 2열의 집이 있고, 각 줄마다 박공으로 쌓은 3개의 벽이 있으며, 주요 부분은 매끄럽고 날카로우며 내구성이 좋으며, 수호신에게 공양하기 위해 들어가기 전에 공물을 확인하는 장소의 기능을 한다. . 공동주택 마당에서 3개의 계단을 거쳐 대탑에 도달하며 크기는 10m x 20m이며, 기초에서 공동주택 지붕까지의 높이는 5m이며 높이 3.15m의 군용기둥 30개로 구성된 내력기둥 시스템을 갖추고 있습니다. . 6세트의 트러스는 주 기둥에서 군사 기둥까지 연결된 "이중 징 랙" 스타일로 구성됩니다. 군 기둥은 4개의 신성한 유물이 양각으로 새겨져 있는 기둥 더미입니다. 도어 시스템은 테이블 스타일로 만들어졌습니다. 해먹 문은 달 옆에 있는 두 마리의 용을 주제로 장식되어 있으며 네 마리의 신성한 동물 조각으로 둘러싸여 있습니다. 해먹 문 아래에는 Nguyen 왕조의 예술적 스타일로 된 양단 배경과 금 글자가 있는 수평 칸막이가 있습니다. 반 노이 공동 주택의 현재 건축 상태는 응우옌 왕조의 흔적을 담고 있습니다. 또한 공동 주택에는 홍푹(Hong Phuc)(1572)년에 위대한 학자 응우옌 빈(Nguyen Binh)이 편찬한 마을 전설의 책과 왕실의 공로를 수여하는 30개의 봉건 왕조 서품 등 많은 귀중한 유물이 보존되어 있습니다. 권력을 장악하기 위한 총봉기 때 이 유적에서 집회와 시위가 열렸고 임시혁명위원회가 설치됐다. 프랑스 식민주의자들과 미제국주의자들에 대한 저항 전쟁 동안 반 노이(Van Noi) 공동회관은 군수부의 피난 장소였으며 보 응우옌 지압(Vo Nguyen Giap) 장군이 방문하여 군인 및 사람들과 대화를 나누는 것을 환영했습니다. 이 공동회관은 1986년 문화정보부로부터 건축예술유적으로 지정되었습니다. 출처 : 하노이시 하동구 전자정보포털
하노이 235 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3788 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3134 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2840 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2584 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2450 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2362 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2277 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2204 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2204 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 2162 보다
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