하노이에서 32번 고속도로를 따라 Dan Phuong 현의 Phung 마을을 지나 우회전하여 Dai Phung 공동체 회관에 도달하세요. 공동 주택의 이름은 현재 하노이시 Dan Phuong 현 Dan Phuong 코뮌에 속해 있는 마을 이름에서 유래되었습니다. 넓고 장엄한 고대 공동 주택은 레(Le) 시대(17세기) 이후로 거슬러 올라가며 고대 데이 강(Day River)과 탄비엔 산(Tan Vien Mountain)을 바라보는 마을의 시작 부분에 위치해 있습니다. 왼쪽에는 "삼교"탑과 주변의 번영하는 마을이 있습니다. 마을 문화 센터로서의 가치 외에도 다이풍(Dai Phung) 공동 주택은 독특한 건축적 특징과 민속 조각을 보존하고 있습니다. 계보에 따르면 다이풍(Dai Phung) 공동 주택은 쩐(Tran) 왕조로 거슬러 올라갑니다. 이 사원은 자연의 신(구름-비-천둥-번개) 중 하나인 티치 리 호아 꽝(Tich Li Hoa Quang) 신과 전투에 공을 세운 부흥(Vu Hung) 장군을 숭배합니다. Tran Nghe Tong 시대의 적. Vu Hung 장군은 서부 수도인 Thang Long을 자주 괴롭히던 침략자들을 진압했습니다. 그가 죽은 후 Tran 왕조는 Tran 왕조의 Trung Quan Nga Bon, Vu Hung Dai Vuong이라는 칭호를 부여했습니다. 풍족 사람들은 그가 본부를 세운 땅에 바로 사원을 세웠습니다. 공동 주택 주변에는 Ao Don, Nha Mon, Ngo Phu...라는 이름이 여전히 남아 있습니다. 공동 주택은 Tieu Tien과 Great 공동 주택을 포함하여 대규모입니다. Great Court에는 Dai Pagoda와 Harem의 두 부분을 포함하여 장인의 창의적인 재능을 보여주는 조각품이 있습니다. 공동주택은 도아이의 유명한 공동주택군에 위치하며 크지도 않고 웅장하지도 않지만 도아이 공동주택 특유의 독특한 민속조각이 새겨져 있습니다. 건축학적으로 공동주택은 2개의 건물로 구성되어 있으며 앞에는 완만한 마당이 있고 뒤에는 3칸과 2개의 동으로 구성된 대공동주택이 있어 완만한 마당보다 넓고 높다. 고대 건축 흔적에 따르면 처음에는 공동 주택이 Nhat 문자 모양으로 지어졌으며 예배 장소는 중앙 공간과 중이층에 위치했습니다. 19세기에 마을 사람들은 하렘을 추가로 건설하여 건축 계획을 Dinh 문자 모양으로 변경했습니다. 17세기 목조건축물에는 공동주택의 가치가 거의 모두 숨겨져 있어 이 시대 민속조각예술의 특징을 잘 보여준다. 공동 주택의 조각 및 장식 기술은 나머지 끝 부분, 기둥, 줄무늬, 해먹 문 및 지붕 서까래에 집중되어 있습니다. 섬세한 조각은 예술적 가치가 높고 장르가 풍부하며 민속 문화, 정신성 및 사람들의 열망을 주제로 삼는 사상과 내용을 표현했다고 할 수 있습니다. 조각품은 이 시대의 평화로운 풍경을 물씬 풍깁니다... 전형적인 것은 "조상을 숭배하는 것을 영광으로 생각합니다"라는 테이블 모티프입니다. 마을로 향하는 행렬에는 전통 까뜨루(ca tru) 노래 장면이 그려져 있으며, 그림에는 레슬링, 셔틀콕 등 다양한 공연과 게임이 포함된 혼잡한 마을 축제가 묘사되어 있습니다. 장면: 사랑에 빠지는 소년과 소녀, 연꽃 연못에서 목욕하는 요정, 와인을 마시고 체스를 두는 장면... 용, 불사조, 말, 코끼리와 같은 신성한 동물부터 고양이, 태치 성, 새와 같은 인간과 가까운 동물까지 , 물고기 ... 공동 주택 내부에는 모두 생생하게 새겨 져 있습니다. 거대하고 장엄한 조각품들은 조국의 행복하고 친밀하며 따뜻한 생활공간이 됩니다. 1991년에 다이풍 공동체 주택은 문화체육관광부의 인정을 받아 특히 중요한 국가 유물로 지정되었습니다. 2010년에 공동 주택은 대대적으로 복원되었으며 "탕롱하노이 1000년 기념 프로젝트"라는 라벨이 붙었습니다. 다이풍(Dai Phung) 공동 주택 축제는 일년에 세 번 열립니다. 1월 18일은 성 부흥(Saint Vu Hung)의 탄생일로, 올해의 가장 큰 축제입니다. 월요일은 2월 12일이며 풍주 전체의 총신인 Tich Lich Hao Quang 신을 기념하는 날입니다. 세 번째 행사는 Vu Hung의 변신일을 기념하는 11월 18일입니다. 대규모 축제가 열리는 해에는 다이풍(Dai Phung) 마을에서는 동케(Dong Khe), 도이케(Doi Khe), 프엉찌(Phuong Tri) 등 마을을 초대하여 행렬에 참여합니다. 마을의 가마 행렬은 웅장했고, 깃발이 하늘을 가득 채웠고, 북과 징이 요란하게 울렸다. 남성, 여성, 노인, 어린이, 그룹의 모든 구성원이 협회에 가입합니다. 대풍 행렬은 다이풍(Dai Phung) 공동 주택 마당에서 시작하여 동케(Dong Khe) 마을과 도이 케(Doi Khe) 마을을 거쳐 제방 경사면을 올라 땀자오(Tam Giao) 탑을 돌고 돌아와 공동 주택 마당으로 모였습니다. 행렬의 영웅적이고 장엄한 정신은 부흥(Vu Hung) 장군이 조야만인과 싸우고 나라의 평화를 되찾기 위해 군대를 떠나는 역사적 장면을 시뮬레이션합니다. 출처 하노이시 Dan Phuong 지역의 전자 정보 포털.
하노이 211 보다
그래서 공동 주택은 17세기 후반에 지어졌으며 현재까지 Dinh So 공동 주택은 여전히 고대의 원래 특징을 유지하고 있으며 특히 이 지역 사람들과 전 세계에서 온 관광객들에게 친숙한 문화적 주소입니다. 일반적인. . Dinh So는 "아름다운 Dinh So, big Dinh Can"이라는 노래로 유명한 고대 푸꾸옥 땅의 유명하고 규모가 큰 건축물입니다. Dinh So는 산과 물 페달을 밟는 위치를 따라 거북이 모양으로 지상에 위치해 있습니다. 현재 공동 주택에는 대예배, 하렘, 두 줄의 Ta-Huu vu, Nghi 문, 대형 반원형 호수 등의 항목이 포함되어 있습니다. 주요 공용 공간은 중앙에 위치해 있습니다. 그래서 공동회관은 '내외부' 스타일로 대규모로 건설되었습니다. 대탑은 7개의 방과 2개의 구획으로 구성되어 있습니다. 양쪽을 따라 이어지는 테이블 도어와 나무 바닥 시스템으로 둘러싸여 있습니다. 기념물과 조경 공간이라는 두 요소의 조화는 Dinh So 유물의 또 다른 독특한 특징을 만들어냅니다. 공동 주택의 건축 구조는 주로 목재와 석재가 혼합되어 있으며 지붕 시스템은 모두 웃긴 타일로 만들어진 전통적인 스타일로 만들어졌습니다. 이러한 모든 구성 요소는 기념물의 매우 완전하고 독특한 종교 건축 단지를 만듭니다. 조각 예술과 관련하여 고대 건축물의 예술적 가치는 조각 장식에서 명확하고 독특하게 표현됩니다. 대부분은 Nghi Mon 성벽에 모이고 가장 많은 것은 Dai Bai에 모입니다. 위에서 언급한 가치 외에도 Dinh So 유물은 공동 주택의 건설 과정과 복원에 대해 설명하는 두 개의 비석, 연꽃 모양으로 조각된 발판 시스템과 같은 전형적인 가치의 유물과 골동품을 여전히 보존하고 있습니다. 대탑에 꽃이 나타납니다. 대백으로 향하는 계단 양쪽에는 세심하게 조각된 한 쌍의 돌용이 놓여 있고, 가마와 공물 그릇도 매우 정교하게 제작되어 있습니다. 딘 소(Dinh So)는 딘 왕이 12개 군벌의 반란을 진압하는 데 도움을 주고 마을의 신성한 신이 된 조조 세 형제를 숭배합니다. Dinh So 전설에 따르면 다음과 같이 기록되어 있습니다. Canh Dan 930년 봄, Kinh Bac 종교의 Thuan An 현, Gia Dinh 현, Van Ky 마을에 Cao Hien 씨와 La Thi A 부인이 있었습니다. 그의 가족은 강에서 어부로 일하면서 매우 가난했습니다. 이들 부부는 나이가 50이 넘었지만 아직 아들이 없습니다. 후린(Huu Linh) 사원 손로(Son Lo) 유적지는 영혼이 구하는 것은 무엇이든지 얻는 곳이라고 들었기 때문에 우리는 함께 공물을 준비하고 기도하러 그곳에 갔습니다. 꾸이티(933년) 2월 8일, 그녀는 보따리를 낳아 세 아들을 낳았는데, 기묘한 용모와 위엄 있는 외모, 키가 큰 몸을 가지고 있었습니다. 세 자녀는 건강한 청년으로 성장하여 딘 띠엔 호앙(Dinh Tien Hoang)을 따라 12군벌의 반란을 진압했습니다. 세 사람의 기록된 가장 큰 승리는 도동 지역의 군벌 도 칸 탁(Do Canh Thac)과의 전투였습니다. 딘보린(Dinh Bo Linh)이 보이케(Boi Khe)에서 포위되었을 때 상황은 매우 위험했기 때문에 그의 아버지는 즉시 군대를 데려와 포위를 완화했습니다. Son Lo의 마을 사람들은 그들을 지원하기 위해 국수와 케이크를 가져왔고 그들을 따를 300명의 남자를 선택했습니다. 전투에 참가한 좌우 삼형제는 갑자기 도탄롱(Do Thanh Long) 장군과 수만 명의 훌륭한 병사들을 참수하고 딘보린(Dinh Bo Linh)을 해방시켰다. Dinh Tien Hoang이 왕위에 올랐을 때 그는 세 사람을 Three Thong Hien 원수 Dai Vuong으로 임명했습니다. 지금까지 Dinh So는 세 명의 위대한 왕의 공로를 기념하기 위해 왕조가 수여한 42개의 칭호를 보유하고 있습니다. 그 감사를 기리기 위해 매년 음력 2월 8일이면 마을 사람들이 축제를 벌인다. 이에 따라 소 마을 공동 주택 축제에는 향을 바치는 의식, 마을의 수호신 숭배, 문화 교류, 관호 노래, 민속 놀이 등의 내용이 포함됩니다. 마을의 수호신을 모시는 것은 마을 사람들의 뿌리와 조상을 존중하고 기억하며, 함께 더 나은 삶을 만들어가는 공동체 결속의 정신을 교육하는 것을 목표로 한다. 건설 이력의 가치와 함께; 역사적 인물을 숭배합니다. 독특한 예술적 건축물; 이곳 마을 공동주택의 과학적 가치는 2018년 12월 24일 국무총리가 소 공동주택을 국가특별기념물로 지정하는 결정을 내린 바 있습니다. 출처 하노이 문화체육부.
하노이 215 보다
하노이시 푹토현 틱장(Tich Giang) 마을에 위치한 딘뜨엉피우(Dinh Tuong Phieu)는 여전히 많은 전형적인 유형 및 무형 문화적 가치를 보존하고 있는 건축 유적입니다. 현재 Tuong Phieu 공동 주택은 4명의 마을 수호신, 즉 세 명의 성인 Tan Vien과 Quan Son 수호신을 숭배합니다. 실제로 Ba Vi 지역 외곽에는 Tan Vien 신을 숭배하는 5개의 유명한 사원이 있습니다. Thuong 사원, Trung 사원(산 위), Va 사원(Son Tay 타운), Ha 사원(Minh Quang 면) 및 Da 사원. 블랙(Tan Linh). Saint Tan을 숭배하는 역사적 유물에는 일반적으로 3개의 석판 또는 3개의 동상이 있습니다. 사람들에 따르면 Saint Tan이 중앙에 있고 양쪽에는 Tuong 침략자(Dinh)와 싸우기 위해 그를 따라간 두 명의 남동생이 있습니다. Phieu가 그러한 경우 중 하나입니다). 이는 한족 문화, 인도 불교, 토착 도교를 포함한 다문화의 영향으로 까오손(Cao Son) - 탄비엔(Tan Vien) - 꾸이민(Quy Minh)이라는 삼위일체를 탄생시켰는데, 이는 현재 흔히 숭배되는 바비(Ba Vi)의 개념에서 비롯된 것입니다. 일반적으로 일부 마을 공동 주택, 특히 Tuong Phieu 공동 주택의 Tan의 삼위 일체에 따르면. Tuong Phieu 공동 주택은 "Nhat" 글자 모양의 전체적인 레이아웃을 가지고 있으며 03개의 방과 2개의 동으로 나누어져 있습니다. 마당에 서서 안을 들여다보면 공동 주택은 지붕 시스템과 곡선 칼날로 우아하고 부드러운 스타일을 갖춘 큰 기둥 집처럼 보입니다. 지붕에는 "태양 옆에 두 마리의 용"이라는 양각이 새겨져 있습니다. 지붕의 상단 가장자리는 펜치로 양각 처리되어 있으며 가장자리에는 대칭형 악어 쌍(Le Trung 시대의 강한 흔적이 있는 테라코타로 만들어짐)이 있습니다. Tuong Phieu 공동 주택은 종교 및 종교 유물 시스템에 위치하고 있으며 매우 귀중한 건축 및 예술 작품입니다. 현재 Tuong Phieu 공동 주택은 다음과 같은 다양한 재료와 유형의 귀중한 유물을 여전히 보존하고 있습니다. 목조 유물: 17~18세기 예술 스타일의 03개 행렬; 03개의 제단 세트는 18세기 전반에 제작되었으며, 03개의 제단 세트는 19세기에 제작되었습니다. 종이 유물: 응우옌 왕조의 06계명. 도자기 유물: 18~19세기 예술적인 스타일을 지닌 토하 도자기로 만든 고대 향 그릇 03개. 그 밖에도 의복, 청동 촛대 등의 유물이 있습니다... 유물의 특별한 가치로 인해 하노이시 Phuc Tho 지역의 Tuong Phieu 공동 주택의 건축 및 예술 유물은 총리에 의해 특별 국가 유물로 지정되었습니다(결정 번호 1820/QD -TTg 12월 24일). 2018). 출처문화재부.
하노이 210 보다
하노이 중심부에서 서쪽으로 약 12km 떨어진 붉은 홍강(Red Red River)에 자리잡은 고대의 장엄한 공동 주택은 2,000년 이상의 역사를 자랑합니다. 하노이 Bac Tu Liem현 Thuy Phuong구 Chem 마을에 있는 Chem 공동 주택은 베트남에서 몇 안 되는 가장 오래된 공동 주택 중 하나로 간주됩니다. 켐 공동 주택은 외국 국내 건축 양식에 따라 튼튼하고 정교하게 지어졌습니다. 외부 제문은 4개의 높은 기둥이 있는 제의식 기둥으로, 기둥 꼭대기 부근에는 등불이 장식되어 있고, 기둥 꼭대기와 기둥 몸체에는 네 마리의 신성한 동물, 네 마리의 귀한 동물이 장식되어 있으며, 리옹쫑을 찬양하는 한자로 된 평행 문장으로 덮여 있습니다. Nghi Mon Noi(Tau Tuong이라고도 알려짐)는 지붕이 4개, 구획이 3개, 날개가 2개 있는 집으로, 지붕은 코가 웃긴 타일로 덮여 있고 곡선 모서리는 양각 용 머리를 형성합니다. Nghi Mon의 내부 문은 나무 문이 달린 3개의 큰 문으로 열립니다. 여기에는 조련사, 전투 코끼리, 성자의 군마 조각상이 놓여 있습니다. 비석, 공동주택 마당, 좌우 목, 8개 지붕의 공동주택, 대배당과 후궁 등이 공공의 형태를 이루고 있다. 켐 공동 주택의 주요 공간에는 제단 홀과 대배당이 포함됩니다. 이 두 건물은 동일한 구조를 갖고 있으며 청동 여물통을 지지하는 겨드랑이 들보 시스템으로 서로 연결되어 있습니다. 각 열의 주택은 4개 지붕 주택 스타일로 5개의 방과 2개의 동으로 구성되어 있습니다. 내부에는 지붕을 지지하는 6줄의 나무 기둥이 있으며, 기둥은 모두 녹색 돌 바닥에 배치되어 있습니다. 짧은 서까래에는 구름용, 물구르기 용, 용으로 변하는 물고기, 네 마리의 신성한 동물의 이미지가 부드럽고 정교한 선으로 새겨져 있으며, 이는 18세기 레왕조 말기의 예술적 스타일이 물씬 풍깁니다. 향로와 화성공동체의 중요한 공양물이 놓여 있는 곳이며, 매년 중요한 제사와 축제가 거행되는 곳이기도 하다. 왕실의 하렘은 중앙에 작은 다리를 두고 대배당 옆에 지어졌으며, 하렘 지역은 3열의 집이 서로 연결되어 '콩'이라는 글자를 이루는 건축 구조로 구성되었습니다. 바깥집과 안집은 튜브하우스를 중심으로 서로 평행하게 배치되어 있다. 이곳은 쳄 공동회관에서 가장 신성한 장소로 몬시뇰과 노트르담의 용왕좌와 숭배상이 높이 약 3.2m에 달하고 양쪽에는 여섯왕이라고도 알려진 성자의 여섯 자녀의 동상이 있다. 베트남 성인의 계보에서 Ly Ong Trong은 Thanh Tan과 Thanh Giong에 이어 3위를 차지합니다. 쳄마을 공동주택은 아마도 남측에서 북쪽을 향한 유일한 공동주택일 것이다. 이는 멀리 떨어져 살지만 남편을 무척 사랑하고 늘 조상의 고향을 바라보는 공주에게 켐 사람들이 진심을 표현하는 방식인 것 같다. 현재 Chem 공동 주택에는 의식, 의례 및 의식, Ly Ong Trong 씨에게 신을 수여하는 Nguyen 왕의 법령 3개, Le 왕조의 Canh Hung 1개를 포함한 4개의 석비 및 3개의 패널이 기록된 중국 서적이 보존되어 있습니다. 응우옌 왕조의 조각상 10개, 평행 문장이 있는 수평 패널 8개, 응우옌 왕조의 주조 청동 종 2개. 특히, 청동 여물통 시스템은 레(Le), 떠이선(Tay Son), 응웬(Nguyen) 왕조로 거슬러 올라가는 다른 유물에서는 보기 드문 독특한 유물입니다. 켐공동주택의 건축작품은 내구성이 뛰어나고 넓은 공간에 조화롭게 배치되어 있습니다. 집의 접힌 부분은 북동쪽-남서쪽 황도대 축을 따라 대칭으로 만들어집니다. 건축 작품 주변에는 무성한 가지와 잎이 있는 고대 나무들이 있어 2,000년이 넘은 신성한 공동 주택의 고대적이고 엄숙한 아름다움에 기여하고 있습니다. 성령의 공로에 경의를 표하기 위해 매년 음력 5월 보름날 쳄(Chem) 마을(현 투이 프엉(Thuy Phuong) 구), 호앙(Hoang) 마을, 막(Mac) 마을(리엔 맥(Lien Mac) 구) 등 3개 마을 주민들이 공동으로 축제를 조직합니다. Da Loc 마을(An Thi, Hung Yen), La Tinh 마을(Dong La, Hoai Duc) 사람들이 참여하는 전통 축제입니다. 켐 페스티벌을 언급하면서 민요에는 다음과 같은 말이 있습니다. “첫 번째는 Co Loa 협회입니다. 두 번째는 지옹 페스티벌, 세 번째는 켐 페스티벌이다. 쳄(Chem) 공동 주택 축제는 음력 5월 14일, 15일, 16일 3일에 열리며 다음과 같은 활동이 진행됩니다: 홍강에서 쳄 공동 주택까지 물 행렬; Chem 탑에서 Chem 공동 주택까지 글의 행렬; 꽃 봉헌식; 세 사람이 성전에 들어갔습니다. 쳄마을은 국가 경제의 성장과 함께 나날이 변화하고 있지만, 방문하는 사람들을 그리워하는 조화롭고 감동적인 공간에는 여전히 오래된 문화적 특징과 고대 베트남 마을의 옛 생활 방식, 고대 사원이 고스란히 남아 있습니다. Kho Kho는 채식 축제와 관련이 있기 때문에 Dinh Chem 축제의 특산품입니다. 마을 사람들이 성자에게 찐 달콤한 수프, 흰 찹쌀, 향기로운 꽃, 과일만을 정중하게 바칩니다. 이는 특히 투이프엉(Thuy Phuong) 지역 주민들과 베트남 국민 전체의 평화에 대한 순수성과 염원을 나타냅니다. 전형적인 가치를 지닌 켐공동주택은 1990년 문화체육관광부(현 문화체육관광부)로부터 역사·건축·예술적 유물로 지정되어 국무총리로부터 인정을 받기로 결정되었습니다. 2017년에는 국가 특별 기념물로 지정되었습니다. 출처 하노이시 박뚜리엠(Bac Tu Liem) 지구의 전자 정보 포털.
하노이 233 보다
역사에서 Thay Pagoda는 "Huong Hai Am", "Bo"와 같은 많은 이름을 가진 Vinaya Luu Chi Zen 종파의 24대 창시자인 Tu Dao Hanh 선사(1072 - 1117)의 이름과 삶과 관련이 있습니다. De Vien", "Buddhist Tich"... Thay 탑과 Sai Son, Hoang Xa, Phuong Cach의 바위산 지역, Sai Son 코뮌, Phuong Cach 코뮌 및 Quoc Oai 타운, Quoc 지구 Wow, Hanoi. 이것은 비옥한 평야 한가운데 낮은 산의 풍경과 결합되어 신성하고 장엄한 모습을 만들어 내는 유적 단지로, 사이손(Sai Son) 바위산 지역, 호앙자(Hoang Xa), 프엉 깍(Phuong Cach); Thay 탑 유적 단지; 호앙싸(Hoang Xa) 동굴산의 유물. 풍수 이론에 따르면 사이 산은 18개의 작은 산으로 둘러싸인 이상한 용(괴물 용)으로 간주됩니다. 조상 산 탄비엔(Tan Vien) 옆에 있는 "18개의 아름다운 산"입니다. 그러나 현재 남아 있는 산은 Sai Son, Long Dau, Hoa Son, Huong Son(Ho Son), Phuong Hoang, Ky Lan, Son Tuong, Am Giang, Ong Minh, Dong He 및 Hoang Xa 등 11개 산뿐입니다. 그중 가장 유명한 곳은 사이손 산(마스터 산)으로 사이손에서 호앙자까지 높이 약 100m, 반경 3km가 넘는다. 산에는 백년된 나무가 많고, 자연이 내려준 귀한 약재도 많이 있습니다. 사이산(Sai Mountain)에는 Cac Co 동굴, Thanh Hoa 동굴, Gio 동굴 등 유명한 동굴이 많이 있으며, 꼭대기에는 요정 체스판과 벼룩시장이 있습니다. 특히 Cac Co 동굴은 산 중턱에 있고 매우 깊으며 동굴 입구는 좁고 어둡고 미끄럽기 때문에 동굴에 들어가려면 횃불이 필요합니다. 넓은 돔이 있는 동굴에는 인골 웅덩이가 아직도 보존되어 있는데, 이곳은 조(趙)나라의 육가(魯夷) 반군이 서한(西汉)을 물리치는데 실패한 곳이라고 합니다. 이것은 Sai Son 산의 기슭과 경사면에 위치한 Thay Pagoda (Ca Pagoda, Thien Phuc Tu), Boi Am Pagoda, Cao Pagoda, Thuong Temple, Long Pagoda Dau, 사이케(Sai Khe) 파고다, 꽌탄 사원(Quan Thanh Temple). Thay Pagoda 유물 단지는 또한 돌, 나무, 종이, 예배 조각상 시스템, 향 스틱 및 수평 패널과 같은 다양한 유형과 재료의 매우 풍부하고 다양한 유물과 골동품 시스템을 보존하고 있습니다. 일반적으로 아미타 탐톤(Amitabha Tam Ton) 동상 세트(국보로 인정됨), 성 투(Saint Tu) 동상, 삼계의 부처인 루자(Lu Gia) 동상, 시간에 맞춰 사자관을 쓴 부처님의 연꽃석 받침대가 포함됩니다. . 리(Ly) 쩐 왕조(Tran 왕조)의 2단 연꽃 대좌(박호아다이), 막 왕조의 제단... 특히 전형적인 가치를 지닌 Thay Pagoda와 Sai Son, Hoang Xa, Phuong Cach(하노이시 Quoc Oai 지구)의 바위산 지역의 역사적 유물과 예술 건축물은 국무총리에 의해 특별 국가 유물로 지정되었습니다. . 2014년 12월 31일자 2408/QD-TTg./. 출처문화재부.
하노이 225 보다
Tay Phuong 탑(Sung Phuc Tu, Tay 탑)은 하노이시 Thach That 지구 Thach Xa 코뮌의 Cau Lau 산에 위치해 있습니다. 일부 연구자들에 따르면, Quang Bao의 통치 첫 해인 Mac Phuc Nguyen(1547 - 1561)의 통치하에 있는 Giap Dan(1554)년에 Tay Phuong 탑이 오늘날과 같은 규모로 지어졌습니다. Canh Ty(1660)년에 Trinh Tac 경(1657 - 1682)은 탑을 수리하고 세 개의 입구를 건설하도록 명령했습니다. Le Huy Tong 왕 통치 기간 동안 Uy Vuong Trinh Giang도 탑을 수리하고 탑에 더 많은 불상을 조각했습니다. 탑은 동쪽을 향하고 있으며 동송(Dong Song) 고분과 낌꾸이(Kim Quy) 고분(누루아 산)을 내려다보고 있으며, 서쪽에는 틱장(Tich Giang) 강이 있고, 남쪽에는 코끼리 산(Elephant Mountain)이 있고, 남동쪽에는 리 응우 산(Ly Ngu Mountain)이 있고, 북서쪽에는 Ba Vi 피크, 다음 카테고리를 포함합니다: Lower Tam Quan, Tam Quan Tay Phuong Pagoda는 최고의 건축 예술(기하학적 비율, 미술, 과학 측면에서), 조각, 동상... 트랩 꼭대기의 그림, 원뿔, 겨드랑이 대들보, 용판을 통해 표현된 특별한 가치를 지닌 문화유산입니다. ... 모두 뽕나무 잎, 살구 잎, 연꽃, 국화, 용, 봉황, 호랑이 등 전통적인 장식 주제로 조각되어 있습니다. 매우 정교합니다. 불상 시스템은 가장 독특한 특징으로 베트남 불상 박물관이라고 할 수 있습니다. 불상은 잭프루트 나무로 만들어져 정교하게 제작되었으며 우리나라에서 가장 높은 조각 가치를 가지고 있습니다. 이 조각상의 대부분은 18세기 후반에 제작되었으며 일부는 19세기 중반에 조각되었습니다. 그중 Tuyet Son, Eighteen Arhats, Bat Bo Vajra의 전형적인 조각상은 완전히 융합되어 전통 조각의 깊은 미적 인상을 만들어냅니다. 기념물의 특별한 가치로 인해 건축 및 예술 유적 Tay Phuong Pagoda(하노이시 Thach That 지구)가 총리에 의해 특별 국가 기념물로 지정되었습니다(12월 31일자 결정 No. 2408/Decision-TTg에 따라). , 2014)./. 출처문화재부.
하노이 205 보다
속 사원은 외국 침략자들을 물리치고 국가 역사의 여명기부터 국가를 보호하는 데 중요한 역할을 했던 지옹 마을의 문화 영웅을 숭배합니다. 전설에 따르면 훙왕은 적군을 물리친 후 즉시 기옹성인을 숭배하기 위해 절을 지었다. 문헌 자료, 특히 즈엉득(Duong Duc) 시대(1672)의 비문을 통해 이 사원은 1672년 이전 레(Le) 왕조 시대에 건립된 것으로 추정됩니다. 역사적 기간 동안 Soc 사원은 항상 정부와 국민에 의해 보존, 수리 및 장식되었습니다. 현재 속사 유적(국제사원)은 하노이시 속손현 푸린면에 위치하며 응이몬(Nghi Mon), 하(Ha)사원, 상부사원, 다이비(Dai Bi)사원, 마우(Mau)사원, 게스트하우스 등의 항목을 포함하고 있습니다. 지역, 비탑. 속 사원은 현재 Nguyen 왕조를 중심으로 레 왕조까지 거슬러 올라가는 145개의 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. 일반적으로 수평 패널, 평행 문장, 석비, 향로, 숭배 조각상, 향로, 제단 보좌, 귀중한 그릇, 촛대, 나무 말, 청동 종... 특히 트엉(Thuong) 사원 뒤 산에 세워진 레(Le) 왕조의 팔각형 비석은 매우 귀중한 예술 작품으로, 여러 시대에 걸쳐 탄 지옹(Thanh Giong)과 현지 관습 및 전통에 대한 많은 정보를 제공합니다. 속사제(Soc Temple Festival)는 오늘날까지 보존되고 전승되는 다양한 문화와 신앙의 존재입니다. 자연 현상을 숭배하는 신앙 - 천둥과 뇌우의 신인 동 씨의 발자국, 태양신을 숭배하는 신앙, 다산의 신앙, 돌나무를 숭배하는 신앙 - 베트남 사람들의 고대 신앙입니다. . ... 속 사원 축제는 1월 6일부터 7일(성 지옹의 변화일을 기념하여)에 개최되며 국가의 다각적이고 독특하며 전형적인 문화적 가치를 담고 있습니다. 2010년 유네스코는 지옹축제를 인류 대표 무형문화유산으로 선정했다. 기념물의 특별한 가치로 인해 Soc 사원 건축 및 예술 유물(하노이시 속 손 지구)은 총리에 의해 특별 국가 기념물로 지정되었습니다(2014년 12월 31일자 결정 번호 2408/QD-TTg). ./ 출처문화재부.
하노이 216 보다
Tay Dang 공동 주택 유적은 하노이시 Ba Vi 지구 Tay Dang 타운의 Dong 마을에 위치하고 있습니다. Tay Dang 공동 주택은 베트남 판테온의 4대 불멸자 중 최고 신이자 문화 영웅, 국가 영웅, 물을 다스리는 영웅이자 Nam Thien Thanh To로 사람들에게 존경받는 Tan Vien Son Thanh의 3대 불멸자를 숭배합니다. , 그는 왕들에 의해 최고의 영으로 성임되었습니다. 고대 공동주택 중 대표적인 유물인 떠이당 공동주택은 '남교, 북탑, 도아이 공동주택'이라는 노래로 전국적으로 유명하다. 공동 주택은 Tay Dang 마을 중심의 아름다운 고지대에 위치하고 있으며 뒤로 기대어 있는 것은 Dong 마을의 주거 지역이며 앞에는 웅장한 Ba Vi(Tan Vien) 산을 마주하고 있습니다. Tay Dang 공동 주택에는 공동 문, 반원형 호수, Nghi Mon 문, 왼쪽 및 오른쪽 moc, 대형 공동 주택 및 공동 우물이 포함됩니다. 이러한 건축물은 벽으로 둘러싸인 유적 캠퍼스에 높고 낮은 집과 고대의 곡선 지붕이 교대로 어우러져 있습니다. 떠이당(Tay Dang) 공동 주택은 직사각형 구조로 되어 있으며, 앞쪽에 탄비엔(Tan Vien) 산이 바로 보입니다. 공동 주택은 남쪽을 향하고 있습니다. Tay Dang 공동 주택은 적당한 크기의 직사각형 모양으로 3개의 칸막이와 2개의 큰 건물이 있으며 지붕은 웃긴 타일로 덮여 있습니다. 전반적인 조사를 통해 Tay Dang 공동 주택의 건축 뼈대는 잭푸르트 나무로 만들어졌습니다. 이 재료는 아마도 탑의 영향을 받은 것 같은데, 마치 거룩하고 순수하며 깨달은 영적인 나라를 연상시키는 듯하다... 바닥구조를 보면 대공동주택은 6열의 나무기둥으로 구성되어 있고, 크고 작은 총 48개의 기둥이 있다. 기둥은 건축 틀을 지탱합니다. 메인 지붕 지지대가 "공 랙" 스타일로 균일하게 설계되었기 때문에 구획에 해당하는 것은 4세트입니다. 하렘은 두 기둥 뒤의 중간 공간에 있는 중이층 제단입니다. 따이당(Tay Dang) 공동 주택 유적은 2013년 3월 29일자 결정 번호 2383/QD - UBND에 따라 문화체육관광부에 의해 국가 특별 유물로 지정되었습니다. 출처 하노이시 바비지구 전자정보포털.
하노이 224 보다
하노이시 Gia Lam현 푸동면에 위치한 푸동사(푸동사 역사유적지구, 지옹사 역사유적지구)의 역사 및 건축 예술 유물이 국무총리의 승인을 받아 분류되었습니다. 2013년에 국가 특별 기념물로 지정되었습니다. 푸동사(Phu Dong Temple)의 역사 및 건축 예술 유물에는 8개의 구성 유물이 포함되어 있으며 푸동면의 3개 마을에 분포되어 있으며 총 면적은 60,343.7m2입니다. 1. Thuong 사원(Phu Dong Thien Vuong 사원)은 남쪽을 향하고 있으며 Duong 강 제방이 내려다보이는 주요 사원입니다. 사찰의 기능은 수전, 오문, 정자, 정문, 중당, 후궁, 좌우 해자, 기암집, 삼칸집, 여관, 상가 등이다. 물정은 사찰 앞 공동연못 중앙에 위치하며 평면은 정사각형이고 2층, 8층, 기와지붕으로 되어 있다. 세트는 상하 3분의 1로 나누어진 징대와 수평 지붕이 겹쳐지는 구조를 가지고 있습니다. 지붕 시스템은 4줄의 기둥으로 구성됩니다. 정문 3개, 옆문 2개가 있는 5문(5문)은 성문과 같은 육중한 외관을 갖고 있으며, 벽돌로 건축되었으며, 문틀은 아치형이고, 문은 상하로 되어 있다. 대문 위쪽에는 2층, 8개 지붕 건물이 있습니다. Phuong Dinh은 8개의 지붕, 타일 지붕, 정사각형 평면도, 옥상, 레몬 꽃으로 덮인 스트립, 기하학적 패턴, 잎 모양으로 장식된 8개의 모서리 블레이드를 갖춘 2층 건물입니다. 지붕 프레임 시스템은 4열의 기둥으로 지지되며 구조는 상부 빔과 하부 원뿔 형태입니다. 전면 제단은 5칸, 2칸의 현관, 맞배지붕, 2층 성냥갑 지붕, 6조의 나무서까래로 지탱되는 지붕체계로 구성되어 있으며, 중앙에 4조의 서까래가 상층과 서까래의 형태로 구성되어 있다. 낮은 능선, 서까래 2조 스타일 때문에 고가 공, 저가, 칠포치. Trung Te는 5개의 구획, 2개의 선반으로 구성되어 있으며, 지붕은 우스꽝스러운 코 타일로 덮여 있고, 지붕은 못 조각으로 덮여 있으며, 두 개의 박공은 벽으로 지어졌으며, 앞면과 뒷면은 비어 있고, 프레임에는 나무 조각 6세트가 포함되어 있습니다. 6열의 기둥 기초 위에 난간과 기둥이 있고, 가운데 기둥은 상하 4개, 측면에는 상공형 기둥 2개, 하콘형 기둥 7개, 현관이 7개 있다. 하렘은 외궁과 관, 하렘을 포함하여 콩(Cong)자 형태의 건축계획을 가지고 있다. 왼쪽 moc와 오른쪽 moc는 2열의 집이고, 각 측면에는 9개의 칸막이, 박공벽, 재미있는 모양의 기와 지붕이 있으며, 각 건물의 프레임은 위쪽 공, 아래쪽 콘 및 7개의 현관 스타일로 인해 10세트로 구성됩니다. 게스트하우스는 직사각형 모양의 평면도, 박공벽, 탁상형 문 시스템, 지붕 양쪽 끝에 양식화된 나뭇잎 용을 갖추고 있습니다. 프레임은 4세트의 서까래로 구성되어 있으며 징 랙을 쌓는 스타일로 구성되어 있으며 지붕은 Thuong Tam 및 Ha Ngu와 같은 다이어프램으로 나누어져 있습니다. 지붕 프레임 시스템은 3줄의 기둥으로 구성됩니다. 기암 가옥은 본전과 양쪽에 2열의 가옥을 포함하는 U자형 평면을 갖고 있습니다. 본궁은 방 5개, 의자 2개, 기와지붕, 상부 공대 형태의 나무 서까래 6개, 하부 좌석, 6줄의 기둥 위에 놓인 현관 7개로 구성되어 있습니다. 2. 마우 사원(Mau Temple)이라고도 알려진 하 사원(Ha Temple)은 즈엉 강 제방 바깥에 서쪽을 향하고 있으며 의식용 문, 좌우 사원 및 제단, 중사, 하렘을 포함하여 탐(Tam) 모양의 주요 건축물을 포함합니다. 의식의 문은 3개의 아치형 문으로 구성되어 있습니다. 정문(가운데) 위에는 8개의 지붕이 있는 건물이 있습니다. 왼쪽 - 오른쪽 moc, 각 측면에는 5개의 구획, 2개의 현관, 박공 벽, 재미있는 모양의 타일 지붕이 있으며, 각 건물의 프레임은 6개의 나무 난간 세트로 구성되어 있으며, 상단 징 랙, 하단 원뿔, 6열 베어링 스타일로 구조화되어 있습니다. 기둥 발. 전면 제단은 5개의 구획, 2개의 날개, 4개의 곡선 잎 모양 칼날이 있는 4개의 지붕으로 구성되어 있으며 가장자리는 양식화된 펜치로 부착되어 있고 두 개의 지붕은 두 개의 직사각형 다웰로 덮여 있으며 그 옆에는 지붕 가장자리 측면에 용 머리가 부착되어 있습니다. . , 웃긴 코가 달린 기와지붕. 중앙 제단은 5개의 칸과 2개의 날개로 구성되어 있으며, 전면 제단과 동일한 건축 구조를 가지고 있다. 하렘은 5개의 방, 2개의 현관, 박공 벽, 기와 지붕, 6세트의 나무 서까래로 구성된 프레임으로 구성되어 있으며 상부 및 하부 들보 스타일로 구성되어 있으며 6줄의 기둥과 상부 3분의 1로 나누어진 수평 지붕 위에 놓여 있습니다. , 낮은 4번째. 3. 트엉사(Thuong Temple)에서 약 200m 떨어진 즈엉강 제방 내부에 위치한 반사(Ban Temple)는 의례용 문, 좌우 부(vu), 마당, 딘(Dinh) 문자 모양의 주요 건축물을 포함합니다. Nghi Mon은 4개의 성냥개비 지붕과 웃긴 코 타일로 덮인 2층으로 구성되어 있습니다. 지붕 중앙에는 태양상을, 지붕 가장자리와 띠 가장자리에는 레몬색 꽃무늬를, 칼날 네 귀퉁이에는 모두 양식화된 용머리를 장식했다. 아래층은 왕좌 모양의 맞배지붕과 기와지붕을 이루고 있다. 무당은 양쪽에 2개의 칸막이가 있고 서까래 3개가 있으며 상공형 하7층 구조로 되어 있으며 수평지붕은 상2형, 하3형으로 나누어져 있습니다. 현관은 7칸으로 구성되어 있으며, 맞배벽은 왕좌 모양이고, 지붕은 웃긴 기와로 덮고, 지붕은 레몬꽃으로 장식하고, 중앙에는 호랑이 모양의 두루마리가 있고, 두 개의 박공은 두 개의 일본식 정사각형으로 덮여 있으며, 펜치 위치에 지붕 중앙을 향하는 두 개의 용 머리를 부착합니다. 프레임은 8개 세트의 서까래로 구성되며, 상부 빔, 하부 빔 또는 상부 빔, 하부 빔 스타일로 구성되며 8줄의 기둥 위에 놓입니다. 사원은 제단 뒤에 있는 1칸, 2개의 날개가 있는 집으로, 제단과 결합되어 딘(Dinh) 모양의 평면도를 갖춘 건축물을 형성합니다. 이 건물은 박공벽 스타일로 건축되었으며, 프레임 시스템은 2세트의 서까래를 갖고 있으며, 2줄의 기둥 기초 위에 상부 및 하부 패널 형태로 구성되어 있습니다. 4. 트엉(Thuong) 사원 왼쪽에 위치한 하마(Ha Ma) 공동 주택의 면적은 약 200m2입니다. 현재 이 건물은 기초만 남아 있고, 공동주택은 수리 부족으로 파괴되었습니다. 5. 야채 정원 또는 가지 정원으로도 알려진 Co Vien은 하 사원에서 약 500m 떨어진 강둑에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 지옹의 어머니는 이 정원에 야채를 따러 가서 거인의 발자국에 심고 임신하여 집에 돌아와 지옹을 낳았다고 합니다. 여기에는 2층 구조, 지붕 8개, 측면 4개를 갖춘 작은 사찰이 있습니다. 그 옆에는 거인의 발자국으로 간주되는 돌출부와 오목한 부분이 많은 특별한 모양의 돌과 "Dong Thien Vuong Thanh Mau Co Trach"라는 글자가 새겨진 비석이 있습니다. 6. 20세기 초에 새로 복원된 Gia Ngu는 제방 반대편, 상부 사원과 하부 사원 사이에 위치해 있습니다. 지아 응우(Gia Ngu) 입구 게이트에는 높이 약 6m의 기둥이 2개 있고, 기둥 꼭대기는 응에(Nghe) 동상으로 덮여 있고, 바닥은 정사각형 도우(dou)로 덮여 있으며, 등불은 네 마리의 신성한 동물, 네 마리의 귀중한 동물로 장식되어 있으며, 기둥 몸체는 장식되어 있습니다. 병행 문장으로. 7. 동담(Dong Dam) 체스 지역은 푸동(Phu Dong) 마을의 트엉(Thuong) 사원에서 약 3km 떨어진 넓은 땅입니다. 이곳은 협회에서 Giong이 An 적과의 첫 번째 전투가 벌어진 곳입니다. 8. 체스장 - 푸동 마을에 위치한 소이 비석은 축제에서 지옹이 안 침략자들과 두 번째 전투를 벌인 장소입니다. 출처문화재부.
하노이 193 보다
하로이 사원으로도 알려진 하이바쯩 사원은 하노이시 메린현 메린면 하로이 마을에 속합니다. 이 사원은 40~43년에 동한 왕조의 지배를 무너뜨리고 독립, 국가 자치권을 되찾은 봉기의 지도자인 국가 영웅인 Trung Trac과 Trung Nhi라는 두 명의 순교자를 숭배합니다. 홍강 제방이 내려다 보이는 높고 넓은 땅에 위치하고 있으며 면적은 129,824.0m2이며 사원에는 사원 문, 게스트 하우스, 외부 문, 내부 문, 북탑, 종 등의 항목이 포함되어 있습니다. 탑, 왼쪽 집 - Huu Moc, 하이바쯩 사원, 하이바 아버지와 어머니 사원, 티삭 씨 아버지와 어머니 사원, 하이바쯩 왕조 여성 장군 사원, 하이바 남성 장군 사원 Trung 왕조, Truong Chinh 동지의 비밀 우체통, 반원형 호수, 코끼리 눈 호수, 코끼리 트렁크 스트림, 코끼리 목욕 호수, Me Linh 고대 성채... - 사찰문: 2층으로 지어졌으며, 아래층에는 3개의 아치형 문이 있고, 위층은 화승식으로 지어졌으며, 2층과 8개의 지붕이 있습니다. 지붕에는 해를 품은 한 쌍의 용을 장식하고, 성냥의 목에는 네 꽃잎을 장식하고, 칼날 모서리에는 불잎을 장식하고, 기둥 모서리에는 국화를 장식하고, 기둥의 몸체는 꽃과 잎으로 장식되어 있습니다. - 게스트하우스: 박공벽 스타일로 지어진 7개의 객실로 구성되어 있습니다. - 외부 의례용 문: 청동기둥 형식으로 건축되었으며, 4기둥이라고도 함. 기둥 꼭대기에는 네 마리의 봉황이 잎사귀 모양으로 장식되어 있고, 아래의 등 상자에는 네 마리의 신성한 동물이 장식되어 있습니다. 4기둥 구조는 주문 1개와 보조문 2개로 구분된다. - 내부 대문: 방 1개, 선반 2개로 구성되어 있으며 지붕 가장자리와 레몬 꽃 모양으로 덮인 스트립 가장자리가 있으며 박공 양쪽에는 용 머리 2개가 있고 구불구불한 부분은 숭배 자세로 도자기 돼지 2마리로 덮여 있습니다. , 네 모서리는 구부러져 있고 지붕을 지탱하는 서까래는 "상단이 빔을 쌓고 하단이 통과하는"스타일로 만들어집니다. - 종탑과 북탑: 북탑과 징탑은 모두 4개의 곡선 지붕 스타일로 만들어졌으며 가장자리는 레몬 꽃 모양으로 덮여 있으며 두 개의 박공은 호랑이 모양으로 덮여 있으며 위층은 4개의 문으로 열립니다. 네 방향을 바라보고.. - 하이바쯩 사원: + 전면 제단은 칸막이 7개, 선반 2개로 구성되어 있으며 박공벽형으로 건축되었으며, 지붕은 못형으로 덮여 있으며, 양쪽 끝은 두루마리 모양, 두 둑 끝은 봉황 모양이다 춤. 제단 앞에는 한 쌍의 돌코끼리가 함께 무릎을 꿇고 있습니다. "성냥 더미" 스타일로 만들어진 지붕이 있는 두 개의 작은 문, 곡선 지붕. 두 개의 작은 문을 연결하는 두 개의 '풍 날개' 그림이 있고 그 앞에는 상징적인 기둥이 있고 기둥 꼭대기는 수탉 모양이며 등불에는 네 마리의 신성한 동물이 양각되어 있습니다. + Trung Te 하우스는 5개의 칸막이, 2개의 선반으로 구성되어 있으며 박공벽 스타일로 지어졌으며 지붕은 레몬 꽃 모양으로 덮여 있으며 중앙에는 호랑이 모양의 지붕이 있고 두 개의 성냥갑 지붕이 있습니다... 가운데 앞에는 돌향로가 있는데... + Trung Te의 중간 공간에 연결된 하렘은 수직으로 건축된 3개의 칸으로 구성된 1개의 방으로 이루어진 집으로 Trung Te와 결합하여 Dinh 문자 모양의 전체 건축물을 형성합니다. 하렘지붕을 지탱하는 틀은 "상공값 낮음, 상공값 하강"의 구조를 갖고 있어 4세트로 구성되어 있다. 기둥열은 지름 35cm로 겨드랑이에는 '토(Tho)'라는 글자와 꽃과 잎이 새겨져 있다. - 하이바쯩(Hai Ba Trung)의 아버지와 어머니를 모시는 사원: 제단과 하렘을 포함한 딘(Dinh) 모양의 평면도를 가지고 있습니다. 전면 제단은 5칸으로 이루어진 맞배지붕 형식의 집으로, 지붕은 달 옆에 두 마리의 용이 그려져 있고, 둑은 못 모양으로 되어 있다. 하렘은 방 1개와 방 2개로 구성되어 있습니다. - 티삭 씨의 아버지와 어머니를 모시는 사원: 하이바쯩 사원 왼쪽에 위치. 사원은 남서쪽을 향하고 있으며 제단과 하렘을 포함하여 Dinh 문자 모양의 건축 계획을 가지고 있습니다. - 하이바쯩(Hai Ba Trung) 왕조 여장사 사원: 박공벽 스타일로 건축된 5개의 구획을 포함하는 모노그램 모양의 평면도를 가지고 있습니다. 두 개의 옆방에는 유물에 빛을 비추기 위해 토 모양의 문이 있습니다. 지붕지지 프레임 시스템은 "상부 공, 중간 중간, 하부 현관, 뒷벽"의 형태로 구성되어 있으므로 6세트로 구성됩니다. 제단 중앙에는 보좌와 돌판이 있는 높은 대좌가 세워져 있고, 앞에는 향로가 있다. - 하이바쯩 시대 남장군을 모시는 사찰: 북동쪽을 바라보고 있으며, 5칸, 박공벽을 포함하는 낫형 건축계획으로, "상부 공대, 중공" 형태로 구성되어 있어 6조로 구성 ". 전송하고 7개의 현관과 뒷벽을 낮추십시오. 제단 중앙에는 제단과 판들로 이루어진 높은 받침대가 세워져 있다. - 좌/우 모크하우스 : 박공벽, 지붕모서리, 레몬꽃 모양으로 덮은 띠모서리 양식으로 건축된 7칸 주택으로, 지붕 받침 시스템은 "상부 공가가 들보를 겹침, 중간" 형태로 구성됨 , 하부 트랩". 사원 오른쪽 현관 앞에는 8마리의 코끼리, 말, 사자가 장식되어 있고, 내부에는 메린(Me Linh) 고대 성채에서 발굴된 유물이 전시되어 있습니다. - 메린(Me Linh) 고대 성채: 흙으로 지어진 고대 성채의 흔적이 여전히 남아 있으며 "구부러진 뱀" 모양으로 길이 1,750m, 가장 넓은 부분이 500m, 가장 좁은 부분이 200m이며 정제된 흙으로 덮여 있으며 약 1m 두께는 약 2m, 높이는 약 4m입니다. 성채의 가장자리를 둘러싸고 있는 석관은 두께 2m(약 4m), 높이 1트엉(약 4m)입니다. 성채와 석관 사이의 거리는 폭이 2마일(약 4미터)인 "thong cu" 도로입니다. 이 "통과하는" 도로 때문에 성채는 "옹 성채"라고 불립니다. 가장 바깥쪽 원은 대나무 장대로 채워진 도랑입니다. 전설에 따르면 과거에는 성채 내부에 Trung Vuong 궁전이 있었고 성채 밖에는 군대와 해군 캠프가 있었다고 합니다. 현재 짱비엣(Trang Viet) 지역의 하로이(Ha Loi) 사원 앞에는 여장군 루느엉(Lu Nuong)과 남장 박짝(Bach Trach)의 군사 주둔 유적이 남아 있다. 이곳은 Hai Ba Trung이 수도를 건설한 Chu Dien 지역의 Phan Lo 땅입니다. 고대 성채는 고고학적으로 발굴되었으며 많은 귀중한 유물이 복원되었습니다. - Truong Chinh 동지의 비밀 우체통 기념 비석: 4개의 지붕으로 지어졌으며 지붕 모서리는 구부러져 있으며 중앙에는 다음과 같은 내용의 기념품 비석이 있습니다. '여기에 줄기가 속이 빈 오래된 비단나무가 있습니다. 상자 Truong Chinh 동지의 비밀 편지 - 1943년부터 1945년까지 베트남 공산당 총서기 Truong Chinh 동지는 정부를 장악할 총봉기를 준비하기 위해 하이바쯩 사원을 비밀 회의 장소 중 하나로 삼았습니다. 1945년 8월 19일 수도 하노이에서. - 코끼리 눈, 코끼리 코, 코끼리 목욕 호수, 반원형 호수: 전설에 따르면 이 사원은 코끼리 머리 모양으로 육지에 지어졌다고 해서 위와 같은 이름이 붙었다. 이 지역은 현재 돌과 벽돌로 쌓았으며 주변에는 녹색 돌로 장식된 연꽃이 있어 유물의 풍경을 조성합니다. 하이바쯩사(Hai Ba Trung Temple)는 목재, 돌, 청동, 도자기, 종이 등 종류와 재료가 다양하고 풍부한 귀중한 유물을 보관하는 장소이기도 합니다. 그 중 목재 유물이 대부분을 차지합니다. 수평 패널, 향로, 대문자, 평행 문장, 관, 가마, 숭배 조각상 등 응우옌 왕조의 유물은 용, 구름, 꽃, 나뭇잎이라는 장식 주제로 정교하고 정교하게 조각되어 있습니다. , 물개, 호랑이 부적... 창조 예술 분야에서 우리 조상들의 재능 있고 능숙하며 정교한 손길을 보여주는 예술 작품으로 사회 생활의 여러 측면과 더 나은 삶에 대한 희망을 반영합니다. 이 유물은 총리에 의해 특별 국가 유물로 지정되었습니다(2013년 12월 9일 결정 번호 2383/QD -TTg). 출처문화재부.
하노이 229 보다
국제 사원, 하이바쯩 사원으로도 알려진 핫몬 사원은 하노이시 푹토현 핫몬 코뮌에 위치해 있습니다. 일부 기록 문서에 따르면 핫몬(Hat Mon) 지역은 하이바쯩(Hai Ba Trung)이 퐁 차우(Phong Chau) 성채에서 만난 후 군인 협회를 조직한 곳이었습니다. 이곳은 봉기가 실패했을 때 하이바쯩이 사망한 곳이기도 합니다. 전설에 따르면 핫몬 사원은 하이바쯩이 영원한 세계로 환생한 후에 지어졌다고 합니다. 사원은 남서쪽을 향하고 있으며 주요 건축 작품을 포함합니다: Tien Quan, 임시 사원, 의식 문, Phuong 공동 주택, 맹세 제단, 3개의 문, 전면 제단, 중간 홀, 하렘, 왼쪽 및 오른쪽 해자, 숨겨진 마운드, Nguyen Thi 부인 딘의 기념관, 게스트하우스, 별관... Quan Tien: 벽돌로 지어진 작은 구조물로, 문은 롤링 돔 스타일로 사원을 향해 열리며, 곡선형 지붕이 있고, 바닥은 도로 표면보다 45cm 더 높아 레스토랑 바닥까지 3계단이 됩니다. 마을 동화에 따르면 이곳은 원래 떠다니는 케이크를 파는 가게였다고 합니다. Hai Ba Trung의 반란군이 맹세 제단에 모였을 때, 떠다니는 케이크를 파는 여인은 적을 물리치기 위해 전투에 나가기 전에 두 여인이 먹을 수 있도록 케이크 한 덩어리를 제공했습니다. 이 작은 가게는 마을 사람들이 떠다니는 케이크 상인에게 감사를 표하기 위해 지은 것입니다. 임시 사원: 본당 오른쪽 앞에 위치하며 제단과 하렘을 포함하는 딘(Dinh) 모양의 평면을 가지고 있습니다. 3칸으로 된 제단집은 맞배지붕, 기와지붕, 못 모양의 지붕을 갖추고 있다. 세트는 '공대·하부·7개의 툇마루'와 같은 구조를 갖고 있다. 3칸의 하렘 건물은 전면 제단과 연결되어 지어졌으며 지붕 지지 시스템은 전면 제단 집과 동일한 구조를 가지고 있습니다. 전면은 테이블 스타일 도어 시스템으로 열립니다. 이 건축 작품은 성모님의 임시 거처입니다. 홍수철에는 본당 지역이 물에 잠기며, 마을 사람들은 동상, 왕좌, 사원의 모든 숭배물을 임시 성전으로 처리하고, 홍수철이 끝나면 다시 성궁을 처리합니다. 외부 의식용 문: 응우옌(Nguyen) 왕조로 거슬러 올라가는 4개의 벽돌 기둥 스타일로 만들어졌으며, 기둥 꼭대기에는 4개의 봉황과 유니콘이 양각으로 새겨져 있습니다. 등불 부분에는 네 가지 신성한 동물(용, 수금, 거북, 봉황)이 양각으로 새겨져 있습니다. 기둥체에는 한문으로 된 평행문이 있다. 문에서 제방 경사면을 따라 내려가면 주요 사원 지역이 있고, 오른쪽에는 호수가 있고, 호수 중앙에는 최근에 지어진 물집(푸옹 공동 주택)이 있습니다. 도로 왼쪽 제방 표면에는 여성 장군이자 영웅인 응우옌 티 딘(Nguyen Thi Dinh)의 기념관이 있습니다. 맹세단 : 삼문앞에 새로 지은 맹세돌기둥은 망대형기둥 모양이고 네 면에 한자가 새겨져 있으며 그 기초 위에 마당보다 65cm 높은 5단으로 되어 있고, Hai Ba Trung의 맹세 내용이 새겨진 사원을 향하고 있습니다. 제단을 둘러싸고 있는 중이층 벽에는 코끼리와 말의 석상이 놓여 있습니다. 의식의 문(Ritual Gate): 성냥갑으로 쌓인 세 개의 구획과 2층 지붕으로 구성되어 있습니다. 사원으로 들어가는 세 개의 문은 판자로 만들어져 있습니다. 지붕지지대는 '공걸이, 하부판, 7개 현관' 형태로 구성되었으며, 지붕은 타일, 바닥은 배트타일로 마감하였다. 비석 2채: 좌우 가옥 바깥쪽에 마당 높이보다 30cm 높은 기초 위에 2개의 비석을 지었으며, 공동 주택 스타일로 기와 지붕과 4개의 곡선 칼날을 사용했습니다. 왼쪽/오른쪽 사막: 5개 구획의 각 행은 사원 마당을 따라 이어지며, 박공 벽 스타일, 타일 지붕, "공 랙, 아래쪽 및 아래쪽" 형태의 지붕 지지 구조, 숨길 기둥을 추가하기 위해 벽에 배치됩니다. 열주. 다이 예배소: 박공 벽 스타일의 벽돌로 지어진 5개의 구획으로 구성되고, 지붕 지지대는 "상위 공, 겹치는 들보, 사기, 7개의 현관" 스타일로 구조화되고, 지붕 서까래는 "상부"로 분할됩니다. 세 번째 - 아래 네 번째", 지붕은 타일, 바닥은 배트 타일입니다. 건축물의 장식은 끝 부분, 기둥, 겨드랑이 대들보, 함정, 양각 형태의 바람 패널, 선조...에 촘촘하게 집중되어 있으며 용과 네 마리의 신성한 동물을 주제로 합니다. 이것은 Le Trung Hung 시대부터 Nguyen 왕조까지의 예술 작품입니다. 가운데 방에는 수평판을 달고, 기둥에는 모두 하이바의 공덕을 찬양하는 평행문구를 달았다. 전면 제단: 5개의 방으로 구성되어 있으며 박공벽 스타일의 벽돌로 지어졌으며 바닥은 마당 높이보다 30cm 높고 벽돌 다발로 둘러싸여 있으며 구조는 "상부 현관, 징 랙, 하부 현관"입니다. ". 하렘: 마당보다 높은 기초 위에 지어진 세 개의 방으로 구성되어 있으며 박공 벽과 기와 지붕이 있습니다. 이 건물의 지붕은 다리의 지붕을 통해 중간 건물과 연결되어 있습니다. 지붕을 지지하는 나무 프레임은 4세트의 "쌓인" 트러스로 구성됩니다. 이 건축물의 장식은 주로 봉황입니다. 금궁의 중간 공간은 나무판을 씌운 나무 상자로 만들어 하이바를 숭배하는 장소였다. 게스트하우스: 박공벽을 갖춘 5개의 방으로 구성되어 있습니다. 지붕을 지지하는 서까래 세트는 숨겨진 기둥이 있는 "위쪽 징, 아래쪽, 7개의 현관" 스타일을 만듭니다. 숨겨진 마운드: 사원의 하렘 뒤에 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 Hai Ba Trung이 인장을 숨기고 물러나 핫 강 어귀에서 영원으로 환생했던 장소의 흔적이라고 합니다. 현재 Gia An Mound는 벽돌 벽으로 둘러싸여 있습니다. 핫몬 사원은 또한 다음을 포함하여 문화적, 역사적 가치가 있는 많은 유물과 골동품을 보존하고 있습니다. 목재, 돌, 청동, 도자기, 종이, 금속 등 다양한 유형과 풍부한 재료를 갖춘 293개의 유물과 골동품. Tay Son, Nguyen 왕조부터 현재까지. 핫몬 사원 축제는 매년 3월 6일(음력)에 개최되며, 의식과 민속 공연으로 인해 많은 현지 주민과 방문객이 모여듭니다. 특히 반뜨로이를 만드는 풍습과 하이바에게 바치는 반뜨로이 공물 행렬은 이 땅의 독특한 문화 활동이 되었습니다. 반프랑스, 반미 시대에 핫몬 사원은 지역 민병대와 게릴라들의 생활 및 훈련 장소로 선택되었습니다. 핫강 지역 주변의 역사적 사건과 유물 시스템은 하이바쯩 사원의 내용을 풍부하게 하고 가치를 높이는 데 기여합니다. 특별한 가치를 지닌 핫몬 사원 유물(하노이시 푹토 지구)은 총리에 의해 특별 국가 유물로 지정되기로 결정되었습니다(2013년 9월 9일자 결정 번호 2383/QD-TTg). 출처문화재부.
하노이 243 보다
응옥썬 사당은 베트남 하노이 호안끼엠 호수 응옥섬에 위치한 사찰이다. 이것은 베트남의 특별 국가 기념물 4위이기도 합니다. 현재의 사원은 19세기에 지어졌습니다. 처음에는 응옥썬(Ngoc Son) 탑이라고 불렸지만, 그 사원은 문학 시험의 스타인 반 쑤엉 데 콴(Van Xuong De Quan) 신만을 숭배하고 쩐 훙(Tran Hung)을 숭배했기 때문에 응옥 손(Ngoc Son) 사원이라고 불렸습니다. , 13세기 원군을 격파한 영웅. 처음에 리 타이 토(Ly Thai To) 왕이 수도를 탕롱(Thang Long)으로 옮겼을 때 그는 기존 사원의 이름을 응옥 투옹(Ngoc Tuong)으로 명명했으며 쩐(Tran) 왕조 시대에는 응옥 손(Ngoc Son)으로 이름을 바꿨습니다. 쩐(Tran) 왕조 시대에 이 사원은 몽골과의 저항 전쟁에서 목숨을 바친 영웅적인 순교자들을 숭배하는 데 사용되었습니다. 오랜 시간이 흐른 뒤 그 성전은 무너졌습니다. 레(Le) 왕조의 빈후(Vinh Huu) 시대(1735~1739)에 찐장(Trinh Giang) 경은 칸투이(Khanh Thuy) 궁전을 건설하고 응옥썬(Ngoc Son) 맞은편 동쪽 강둑에 다오타이(Dao Tai) 산과 응옥보이(Ngoc Boi) 산이라고 불리는 두 개의 흙산을 건설했습니다. 레 왕조 말기에 찐(Trinh) 가문이 무너지자 칸 투이(Khanh Thuy) 궁전은 레 찌에우 통(Le Chieu Thong)에 의해 부분적으로 파괴되었습니다. 수년의 역사를 거쳐 오늘날 호안끼엠 호수의 도시화 된 면적은 여러 번 줄어들었습니다. 과거 꺼우고 거리처럼 오래된 증거만 남아 있는데 오늘날 꺼우고 거리에는 사람들이 여행할 수 있는 나무다리가 있었습니다. Khanh Thuy 궁전이 폐허가 된 후 Ta Khanh 마을 사람들 중 일부가 함께 모여 그 역사적인 땅에 예배를 드리기 위해 그것을 재건했으며 오늘날까지 Hang Ward Drum이라는 Hang Hanh 골목 깊은 곳에 Khanh Thuy 사원이라는 새로운 이름이 있습니다. , 호안끼엠 지구. 칸 투이 사원(Khanh Thuy Temple)에는 오래된 땅에 있는 고대 응옥썬(Ngoc Son) 유물과 관련된 정보가 담긴 돌비석이 아직도 남아 있습니다. 오늘날 Khanh Thuy 궁전과 Khanh Thuy 사원은 모두 역사적인 Ngoc Son 유적 단지에 속하므로 Khanh Thuy 사원의 위치는 항상 궁전 문이 Ngoc Son 사원을 향하고 뒷면이 Hang Hanh 거리를 향하고 있어 많은 사람들이 접근할 수 없습니다. Ngoc Son 인구에 대한 보존 계획은 알려져 있지 않습니다. Tin Trai라는 자선가는 옛 궁전 기초의 일부를 사용하여 Ngoc Son 탑이라는 탑을 세웠습니다. "Ngoc Son De Quan Temple"이라는 사인은 1843년 Quan De Temple을 Ngoc Son Pagoda로 개조할 때 작성되었으며 다음과 같이 썼습니다. "...Hoan Kiem 호수의 옛 이름인 Ta Vong 호수는 베트남의 명승지입니다. 호수 북쪽에는 약 3~4m 너비의 땅이 솟아 있는데, 전설에 따르면 이곳은 이전에 니케(Nhi Khe) 마을의 틴 짜이(Tin Trai) 씨가 살았던 곳이었습니다. 거기에 Quan De 사원이 있어서 그는 Ngoc Son 탑을 확장하고 개조했습니다...". 몇 년 후 이 탑은 자선 단체에 넘겨져 세 성인을 숭배하는 사원으로 개조되었습니다. 이 협회는 종탑을 철거하고 본당과 양쪽에 줄지어 있는 방들을 재건하고 숭배를 위해 Van Xuong De Quan 동상을 배치하고 이름을 Ngoc Son 사원으로 변경했습니다. "Van Xuong 사원 수리" 기사에 따르면, "...현재 새 사원이 완공되었으며, 그 앞에는 물 옆에 Tran Ba 공동 주택이 있는데, 이는 파도 속에 굳건히 서있는 기둥임을 의미합니다. 문화의 왼쪽, The Huc 다리 동쪽에 Dai Nghien이 세워졌습니다. Doc Ton 산에는 문학을 상징하는 Pen Tower가 세워졌습니다. 뜨득(Tu Duc) 18년(1865년)에 학자 응웬 반 시우(Nguyen Van Sieu)가 사원을 수리했습니다. 새 사원은 더 많은 땅과 주변에 돌 제방을 건설하고 Tran Ba 공동 주택을 건설했으며 동쪽 제방에서 The Huc 다리라고 불리는 다리를 건설했습니다. 소스 하노이 문화체육부
하노이 239 보다
동다 마운드(동다 문화공원으로도 알려짐)는 하노이시 동다현 꽝쭝구에 위치해 있습니다. 오래된 역사서에 기록되어 있고 Thinh Quang 마을 장로들의 회상에 따르면 Dong Da Mound는 이전에 Thang Long 수도 외곽 지역, Quang Duc 현, Thuan Thien 현 Khuong Thuong 마을 땅에 있었습니다. . 이곳은 또한 닭의 해(1789) 봄에 Quang Trung 황제에 의해 청군이 대패한 전장 중 하나입니다. Quang Trung 황제 - Nguyen Hue Quang Trung 황제(1753 - 1792) 또는 Bac Binh Vuong(실명 Nguyen Hue, 나중에 Nguyen Quang Binh로 개명)은 Thai Duc 황제 Nguyen Nhac이 퇴위하고 그에게 왕위를 물려준 후 Tay Son 왕조의 두 번째 황제였습니다. Quang Trung은 뛰어난 군사 장군일 뿐만 아니라 베트남 역사에 뛰어난 경제 및 사회 개혁을 많이 도입한 재능 있는 정치가이기도 했습니다. 그와 그의 두 형제는 떠이선(Tay Son) 봉기의 지도자로 알려져 있으며, 찐(Trinh) 왕조(북)와 응웬(Nguyen) 왕조(남) 사이의 내전을 종식시키고 이 두 봉건 집단을 무너뜨렸습니다. 후기 레(Le) 왕조가 들어서면서 2세기 동안 지속된 당 쫑(Dang Trong)과 당 응오아이(Dang Ngoai) 사이의 차별 상황이 종식되었습니다. 또한 Quang Trung은 남쪽의 Siam과 북쪽의 Dai Thanh의 Dai Viet 침략을 물리친 사람이기도 합니다. 20년 연속으로 그는 수십 번의 큰 전투를 겪었고 단 한 번도 패한 적이 없습니다. 동시에 그는 천황의 자리에 있을 때 국가를 건설하고 현대 과학을 흡수하고 계속하기 위해 경제, 문화, 교육, 군사 분야에서 많은 진보적인 개혁 계획을 제안하면서 통치에 대한 재능을 보여주었습니다. 서양에서 온 기술. Quang Trung – Nguyen Hue 황제의 삶과 경력은 역사가들에 의해 Tay Son 왕조의 국가 통일에 결정적으로 기여한 것으로 간주됩니다. 세계에 평화를 가져오기 위해 국가를 통치한 그의 공적은 후기 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 역사와 근현대 역사가들에 의해 높이 평가됩니다. 그가 세상을 떠났을 때, 곳곳의 사람들은 그의 공헌을 기념하기 위해 묘소, 사원, 기념비, 박물관을 건립했습니다. Ngoc Hoi - Dong Da 캠페인, Thang Long 성채 해방: 동다분 유적지와 관련하여 현재 이곳과 주변 전장에서 일어난 사건에 대한 전문가와 과학자들의 많은 문서와 연구 작업이 있습니다. 일반적으로 Ngoc Hoi-Dong Da의 승리, 특히 수탉의 해(1789)의 Dong Da 승리는 베트남 역사상 외국 침략자들과의 가장 유명한 전투 중 하나이며 베트남 연구자들에게 잘 알려져 있습니다. 가격은 무적의 황제 Quang Trung - Nguyen Hue의 가장 영광스러운 승리입니다. 이 승리로 건륭 통치 기간 동안 다이비엣을 침공하려는 청나라의 의도가 중단되었습니다. 따라서 이 유물의 특별한 가치를 이야기하는 것은 역사적 가치를 말하는 것이며, 빠르고 예상치 못한 대담한 군사적 진군으로 적군이 제때에 대응할 수 없게 만드는 놀라운 승리를 가져온 독특한 군사 기술에 대해 말하는 것입니다. 고대 동다분(Dong Da Mound) 유물은 동다(Dong Da) 땅의 고분 중 하나였습니다. 세월이 흐르면서 그 둔덕에는 나무들이 무성하게 자랐고, 대부분 반얀나무가 있어서 사람들은 흔히 그 둔덕을 동다릉이라고 부릅니다. 그 둔덕이 있는 곳을 동다랜드(Dong Da Land)라고 한다. 19세기 중반까지 이 둔덕은 여전히 손상되지 않았습니다. Tu Duc 26(1873)년에 그려진 하노이 지도에 따르면 Dong Da Xu라고 표시된 지역에는 고분이 6개만 남아 있습니다. 응우옌 왕조와 프랑스 식민지 시대에는 이러한 역사적 성과가 보호되지 않아 점차 파괴되었고, 많은 고분이 무너졌습니다. 현재는 1851년에 축성된 13번째 봉분인 동다(Dong Da) 고분(이 봉분에 Trung Liet 사원이 있어 Trung Liet 고분이라고 불림)과 동동 고분(이전 타이 하 마을 지역) 두 개의 고분이 남아 있습니다. 마운드) 여기에 Thieng 탑이라고 불리는 Thinh Quang 마을의 탑이 있습니다. Dong Quang 탑과 인접한 Boc 탑 뒤에는 Dau 두개골 마운드가 있지만 오랫동안 파괴되어 사람들은 마운드의 위치와 이름만 기억합니다. 2010년, 탕롱-하노이 1000주년을 맞아 동다 마운드 유물을 개조하고 장식했으며 총 면적이 22,120.8m2가 넘는 여러 건축 품목을 새로 건설했습니다. 현재 동다 마운드에는 문, 동다 마운드, 의식 문, 꽝 트룽 기념비, 꽝 트룽 황제 사원 및 보조 작품이 포함되어 있습니다. 고동다 유물과 관련된 일부 유물: * 복 파고다: 동다(Dong Da) 전투 중에 이 탑은 소실되었으며(1789), 1792년 청나라 군대의 영혼을 위한 피난처로 오래된 기초 위에 복원되었으며 티엔푹(Thien Phuc) 탑으로 이름이 변경되었습니다. 그러나 사람들은 여전히 곳곳에 노출된 적의 시체를 지칭하기 위해 Chua Boc이라고 부르는 데 익숙합니다(Boc은 "노출된"을 의미하며 탑은 죽은 적들이 노출된 전장에 바로 세워졌습니다). 이 탑은 Tay Son 군대의 Ky Dau 승리(1789)와 밀접한 관련이 있습니다. Boc Pagoda 바로 앞에는 Tuong Bathing Lake라는 호수가 있는데, Tay Son 저항세력의 코끼리 부대가 Khuong Thuong 기지를 물리친 후 목욕을 했던 곳입니다. 탑 뒤에는 적군 장군 삼응이동(Sam Nghi Dong)이 전투에서 패한 뒤 목을 매었던 로아선(Loa Son) 유물이 있습니다. 탑에는 삼응이동(Sam Nghi Dong)과 전투에서 전사한 청나라 군인들을 기리는 사당인 탄미우(Thanh Mieu)도 있습니다. * 김선탑: 이 지역은 이전에 묘지였습니다. 동다 전투(1789년)에서 전사한 군인들의 시체가 이 묘지에 묻혔습니다. 이곳은 또한 닭의 해(1789) 봄에 탕롱 성채를 해방시킨 응옥호이-동다 캠페인에서 사망한 군인들의 영혼을 위해 기도하는 장소이기도 합니다. * 남동탑: 고동다 유물 맞은편에 위치한 남동사(Can An Tu). 이것은 고대 탑으로 1621년(동다 언급)과 1697년의 두 개의 비석과 1812년에 주조된 종을 여전히 보존하고 있습니다. 따라서 이 장소는 1789년 전쟁 이전에도 존재했습니다. 이 탑은 전쟁이 끝난 후 하나의 탑이었습니다. 응옥호이-동다(Ngoc Hoi-Dong Da) 캠페인에서 사망한 군인들을 위한 영적 향 장소입니다. 위와 같은 특별한 가치를 지닌 고동다 역사유적은 2018년 12월 24일자 결정 제1820/QD-TTg호에 따라 국무총리에 의해 국가 특별 유물로 지정되었습니다./. 출처문화재부.
하노이 221 보다
대통령궁 내 호치민 주석 기념관은 하노이시 바딘현 응옥하구에 위치해 있다. 이곳은 호치민 주석이 혁명 생애(1954년 12월 19일부터 1969년 9월 2일까지) 동안 가장 오래 거주하고 활동한 곳이며, 베트남 혁명 이후 당과 국가의 본부이기도 합니다. 8월 혁명(1945). 기념 구역의 총 면적은 가옥, 마당, 정원, 잔디밭, 연못, 길 등을 포함하여 10헥타르가 넘습니다. 그 중 하이라이트는 3개의 유물(하우스 54, 호 삼촌의 죽마 집, 삼촌)입니다. 호의 집 67. 하우스 54 호치민 주석은 이 집에서 거의 4년 동안(1954년 12월부터 1958년 5월 중순까지) 거주하며 일했습니다. 그 후 그는 대통령궁 정원에 지어진 죽마집으로 이사했지만 여전히 이곳으로 돌아와 매일 식사와 정기적인 건강검진을 받았다. 따라서 54호는 호치민 생애 마지막 15년 동안 여전히 호치민 주석의 일상과 연관된 장소이다. 54호에는 방이 3개 있고, 연못에 인접한 쪽은 사무실이자 손님을 맞이하는 곳이며, 가운데는 식당, 다음은 침실입니다. 호치민 대통령의 식당에는 그가 매일 자주 사용하는 식기 세트가 전시되어 있다. 침실에는 호치민 대통령의 일상 소지품이 일반 사람들처럼 단순했습니다. 밤에 읽을 수 있는 테이블과 의자 세트, 장식이나 소란이 없는 단순한 작은 침대, 옷장 - 옷장에는 옷장만 있습니다. 매일 입는 옷 몇 벌과 손님 접대나 출장 갈 때 입는 카키색 옷... House 54의 문서와 유물의 총 수는 거의 400개에 달하며, 특히 종이 유물에는 300개 이상의 유물이 있습니다. 이는 호치민 주석의 지극히 순수하고 단순하면서도 질서정연하고 과학적인 일상을 가장 강력하고 감동적으로 보여주는 가장 확실한 증거라 할 수 있다. 호 삼촌의 수상가옥 이곳은 호치민주석이 여름에 거주하고 일하는 곳이며 정치국 동지들, 각 부처, 지방의 일군들, 특히 월남한 남측 장교, 군인들과 만나 업무를 교류하는 곳이기도 하다. 의료와 노동을 위해 북한. 스틸트 하우스의 위층에는 그를 위한 사무실과 침실이 있습니다. 사무실에는 책상, 의자, 책장이 있습니다. 책장 맨 아래 선반에는 호치민 주석이 매일 펜으로 사용했던 타자기가 있습니다. 침실에는 사초 매트로 덮인 나무 침대, 겨울에는 여분의 매트리스, 면 담요 및 소형 전기 히터가 있어 생활 편의 시설이 간단합니다. 그의 침실 책상에는 아직도 태국에 있는 해외 베트남인들이 그에게 준 책 몇 권, 잡지, 모자, 트랜지스터 라디오가 남아 있다. 침대 머리맡에 놓인 작은 캐비닛에는 시계와 그가 읽던 13세기 몽고침략에 맞서는 저항전쟁이라는 책이 아직도 남아 있다. 호치민 대통령은 생애 마지막 11년(1958~1969) 동안 이 집에서 살면서 일했습니다. 현재 호 삼촌의 문서 중 약 250점과 스틸트 하우스의 전체 건축물 및 부지는 호치민 주석이 이곳에서 거주하고 일했던 마지막 날과 마찬가지로 여전히 보존되고 보존되어 있습니다. 하우스 67 이 집은 스틸트 하우스(약 30m 거리) 뒤편에 위치해 있으며, 1967년 5월 1일 착공해 1967년 7월 20일 준공됐다. 이곳은 호치민 주석이 정치국을 자주 만났던 곳이자, 미제의 대북침략이 본격화되는 시기(1967~1969년)에 근무하며 치료하고 사망한 곳이기도 하다. 하우스 67 또는 DK2. 1967년, 공군과 해군을 동원하여 북에서 파괴적인 전쟁을 확대하려는 미제국주의의 모험은 날로 치열해졌습니다. 하노이, 하이퐁 및 기타 여러 도시와 많은 산업 지역이 밤낮으로 폭격을 받았습니다. 이러한 상황에 직면한 정치국은 미국 항공기의 갑작스런 포격에 대비하여 스틸트 하우스 뒤에 견고한 집을 짓고 오른쪽에 방공 벙커를 설치하기로 결정했습니다. 군사공학사령부 산하 건설부의 장교와 군인들이 이 프로젝트를 설계하고 건설하는 임무를 맡았습니다. 벽의 두께는 60cm가 넘고, 천장의 두께는 1m가 넘으며, 모두 콘크리트와 철근으로 만들어졌습니다. 호치민 대통령은 이 집을 스스로 받아들이지 않았습니다. 그는 이곳을 정치국 회의 장소로 사용하고 중앙 동지들과 협력하여 국가의 중요한 문제를 논의할 것을 제안했습니다. 1969년 8월 25일부터 호치민 주석은 중병에 걸렸고 그의 상태는 날이 갈수록 악화되고 복잡해졌습니다. 정치국의 결정에 따라 House 67은 그에게 치료 장소가되었습니다. 정치국 동지들과 교수들, 주요 의사들이 모두 이곳에 모여 호삼촌의 건강을 돌보았습니다. 호치민 주석은 노령과 허약한 건강으로 인해 중병을 이겨내지 못했습니다. 침대 옆 작은 캐비닛의 시계와 벽걸이 달력은 그가 떠난 순간인 1969년 9월 2일 오전 9시 47분에 멈춰 있었다. 지난 40년 동안 이 집에는 100여 점에 가까운 문서와 유물이 예전과 마찬가지로 그대로 보존, 정리되어 있으며, 지난 40년 동안 호치민 주석의 관심사였던 활동과 문제를 늘 기억하고 있습니다. 대통령궁에 있는 호치민 주석 기념관은 여러 면에서 특별한 가치를 지닌 유물 중 하나라고 단언할 수 있다. 호치민 주석은 이곳에 거주한 15년 동안 당 중앙위원회 정치국 및 정부와 함께 베트남 혁명을 위한 올바른 전략적 지침과 전략을 제시하고 인민이 어려운 도전을 동시에 극복하도록 이끌었습니다. 두 가지 전략적 과업을 내놓았다. 하나는 북한에 사회주의를 건설하고, 미제국주의와 그 심복들에 맞서 싸우며, 조국통일을 위해 남한을 해방시키는 것이다. 세계의 민족독립과 민주주의, 평화와 사회발전을 위한 투쟁에 적극적으로 기여합니다. 이러한 모든 의미를 지닌 호치민 주석이 떠난 후, 그가 거주하고 일했던 장소는 이곳의 유물 및 기념품과 함께 그의 생애 마지막 15년 동안의 활동을 반영하는 귀중한 증거이자 삶의 신성한 상징이 되었습니다. 호치민 사상과 도덕의 최고 가치. 국무총리는 기념구역의 특별한 역사적, 문화적, 과학적 가치를 고려하여 대통령궁(호치민시 바딘구)에 있는 호치민 주석 기념구역을 역사적 유물로 분류하기로 결정했습니다. 하노이 시)는 특별 국가 기념물입니다(2009년 8월 12일자 결정 번호 1272/QD-TTg). 출처문화재학과
하노이 241 보다
향수 탑(민속 이름) 또는 흐엉 손(Huong Son)은 부처를 숭배하는 수십 개의 사원, 신을 숭배하는 사원, 농업 신앙을 숭배하는 공동 주택을 포함하는 베트남의 문화 및 종교 복합체입니다. 이 사원과 탑 클러스터의 중심은 하노이 My Duc 지역 Huong Son 코뮌의 Day 강 오른쪽 기슭에 있는 Huong Tich 동굴에 위치한 Huong 탑(즉 Trong 탑)입니다. Huong Son 단지는 베트남의 21개 국가 관광 지역 중 하나이며 2017년 결정 2082/QD-TTg에 따라 특별 국립 기념물로 지정되었습니다. 향수탑(Perfume Pagoda)은 15세기로 거슬러 올라가는 역사를 가지고 있으며, 17세기 말에 대규모로 건설되었다가 1947년 인도차이나 전쟁 때 파괴되었다가 1989년 故 Thich Vien Thanh 스님의 지도 하에 재건되었습니다. 틱 탄 찬(Thich Thanh Chan) 스님. 과거 레 탄 통(Le Thanh Tong) 왕은 꽝 투언(Quang Thuan) 8년 딘 호이(Dinh Hoi) 1월(1467년)에 두 번째로 이곳을 순찰했으며, 이 계곡에 군대를 배치하고 병사들에게 음식을 제공했습니다. 문헌에 따르면 이 지역은 Thien Tru 별(음식과 변화를 관장하는 별)의 영역에 속하므로 Thien Tru 탑이라는 이름이 붙었습니다. Le Thanh Tong 왕(1442 - 1497) 통치 기간 동안 세 명의 승려가 Huong Tich 동굴을 발견하고 Thien Tru 암자를 건설했습니다. 그 이후로 Huong Tich 동굴은 내부 탑, Thien Tru는 외부 탑이라고 불리며, 사람들은 두 장소와 전체 지역에 대해 Huong 탑 또는 "Huong Thien Bao Sai"라는 공통 이름을 사용합니다. 세 승려의 깨달음 기간 이후 Thien Tru Pagoda와 Huong Pagoda는 Le Trung Hung 왕 통치 7년인 Chinh Hoa 시대(1686년)까지 주지스님들에 의해 중단되었습니다. 쩐다오비엔꽝(Tran Dao Vien Quang) 존자는 (전설에 따르면 그는 승려가 되기 위해 공식 인장을 걸었던 왕실 관리이기도 했습니다) 창작 작업을 계속했습니다. 여러 세대의 총대주교들이 이곳을 건설한 후, 20세기 전반에 걸쳐 이곳은 "남부에서 가장 많이 점령된 성"이라는 장엄한 성으로 각지에서 온 방문객들로부터 칭찬을 받았습니다. 그러나 불행하게도 돼지의 해인 1947년 2월 11일, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 군대를 보내 이곳을 불태웠고, Thien Tru는 잔해와 재 더미로 변했습니다. 1948년 적군이 다시 불탔고, 1950년 프랑스군이 비행기를 보내 폭탄을 투하해 티엔트루(Thien Tru)의 우뚝 솟은 오래된 건물이 무너졌습니다. 오늘날 Thien Tru의 유일한 흔적은 17세기 테라코타 예술 작품인 Vien Cong Stupa와 Thien Thuy Thap 나무를 포함한 타워 정원입니다. 1951년 탄찬(Thanh Chan) 존자는 수행하고 향을 피울 수 있는 장소를 마련하기 위해 폐허의 잿더미로 6개의 초가지붕을 지었습니다. 1989년 고 틱비엔탄(Thich Vien Thanh) 스님의 지도 하에 흐엉 사찰 건설위원회는 티엔트루(Thien Tru) 사찰을 재건하기 시작했고 1991년 개관식을 가졌습니다. 1994년에는 흐엉손(Huong Son) 산과 숲 한가운데 우뚝 솟은 남티엔몬(South Thien Mon) 문도 완공되었습니다. 나중에 Huong Tich의 사도직에 이어 12대 수도원장인 Thich Minh Hien이 많은 새로운 프로젝트를 확장하고 건설했으며 오늘날까지 우리는 웅장하고 장엄하며 매우 아름다운 건축 단지를 감상하기 위해 이곳에 왔습니다. 출처: 하노이시 전자정보포털.
하노이 255 보다
Trieu Khe 공동 주택은 1901년(Tan Suu)에 지어졌으며 Thanh Hoang 두 마을, Tran Trieu Kham Minh Thanh Vu Hien Dao An Sinh Vuong Tran Lieu 및 Tran Trieu Anh Tong 황제를 숭배했습니다. 매년 1월 11일부터 12일까지 찌에우케 마을 사람들은 찌에우케 공동 주택의 전통 축제인 탑을 조직하여 마을 사람들이 한 해 동안 거둔 성과를 두 마을 신에게 바치고 쩐 왕조가 이끈 공로를 기립니다. 13세기에 몽골 침략자들을 물리치고 영토를 온전하게 지키기 위해 노력했습니다. 동시에 우리는 건강과 평화, 행복과 성공을 기원하는 국민의 염원을 전하며, 앞으로도 조국과 조국을 지키고 건설하는 데 이바지할 것입니다. 찌에우케(Trieu Khe) 공동 주택과 탑의 역사 문화 유적군은 2006년에 지역 유물로 지정되었습니다. 122년이 지난 지금 공동 주택은 심각하게 훼손되었습니다. 문화적 전통을 보존하기 위해 마을의 탄호앙(Thanh Hoang) 예배 장소를 존중하고 성 인민위원회의 허가를 받아 동찌우(Dong Trieu)에 있는 쩐 왕조 특별 국가 유적 단지와 관련된 유물의 가치를 홍보합니다. 2023년 6월 착공 찌에우케(Trieu Khe) 공동 주택의 성급 역사 문화 유물 개조 행사가 거행될 예정입니다. 6개월의 건설 끝에 Trieu Khe 공동 주택 개조 프로젝트는 사회화 소스에서 총 62억 VND가 넘는 비용으로 1단계를 완료했습니다. Trieu Khe 공동 주택이 개관되어 사용되면 정신적, 종교적 문화 활동의 요구를 계속 충족하고 존경을 표하며 두 마을 신을 보호하는 사업에 대한 큰 공로에 대해 감사를 표할 것입니다. 조국과 조국을 건설하고 지역의 독특한 문화적, 역사적 흔적을 창조합니다. 이를 통해 젊은 세대를 위한 역사적, 문화적 전통 교육을 강화하고 지역의 영적 문화 관광 발전을 촉진하는 데 기여합니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 274 보다
문자 그대로의 이름인 Tam Thanh Tu인 La Pagoda는 Cam La 코뮌의 Cam Lien 마을, Thau Dau 마을에 위치하고 있습니다. 이 탑은 16세기 응우옌 왕조 시대에 건립되었으며 불교도들의 문화 활동 장소입니다. La Pagoda는 또한 Nguyen 왕조 스타일의 전형적인 예술 조각인 많은 유물을 보존하고 있습니다. 라 파고다는 예술적 조각품과 예배 대상을 통해 보존된 문화적 가치 외에도 마을 주민들의 종교 활동의 중심지이자 마을 문화 공동체 활동의 중심지이기도 합니다. 이러한 기능을 통해 라 파고다는 마을 사람들의 정신적 신념을 섬기는 장소일 뿐만 아니라 전통문화 가치를 연결하고 모으는 역할을 하며, 민속의례를 통해 공동체 문화 가치가 이루어지는 곳이다. 라 파고다 축제는 매년 음력 1월 5일부터 6일까지 열립니다. 사람들은 탑을 참배하고 참배하는 것 외에도 그네, 노래, 체스 등의 게임에 참여할 수도 있습니다. 위의 문화적 가치를 바탕으로 2006년 12월 28일 지방 인민 위원회는 결정 번호 4225-QD/UBND에 따라 라 파고다를 지방 문화 및 역사적 유물로 분류하기로 결정했습니다. 이는 민족 문화 정체성을 풍요롭게 하는 마을의 문화 활동이다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 287 보다
Lai 탑(Linh Ngai Tu라고도 함)은 Vi Khe 마을 - Lien Vi 마을, Quang Ninh 성, Quang Yen 마을, 행정상 Phong Coc 구에 위치한 탑입니다. Lai Pagoda의 문자 그대로 이름은 Linh Ngai Tu(Linh Ngai Pagoda)이며, Ngai는 왕좌의 손 위치입니다. Linh Ngai라는 두 단어는 Van 강이 Cai Dong 강과 Vi Khe 강의 두 지류로 방사되어 Linh Ngai 땅으로도 알려진 이 땅을 감싸는 무기 위치를 형성한다는 사실로 설명됩니다. 사찰의 이름은 마을 이름에서 따왔다. 라이 마을은 이전에 박당(Bach Dang) 강 하구의 갯벌이었습니다. 이곳 사람들은 일년 내내 낚시를 하며 생활하며, 밤에는 배에서 휴식을 취합니다. 레홍득 왕 시대 무렵, 꽝랑 출신인 팜탄란이 그 지역의 어부들을 모아 제방을 쌓고, 바다를 잠식하고, 해안에 집과 성문을 짓고, 라이 마을이라는 마을을 세웠다. . 생활이 혼잡할 때 종교적 필요에 따라 탑을 짓고 마을 이름을 탑의 통칭으로 삼았다. 라이탑(Lai Pagoda)이라는 두 단어는 지금까지 변함없이 이곳 사람들의 마음속에 깊이 각인되어 있습니다. 라이 탑(Lai Pagoda)은 16세기 중반부터 꽤 일찍 건설되었습니다. 처음에는 부처님을 숭배하기 위해 대나무 그림과 점토벽으로 만들어졌습니다. 흥찌(Hung Tri) 2년(1589)에 비즈엉(Vi Duong)과 비케(Vi Khe) 공동체의 승려, 비구니, 기증자 단체에 의해 탑이 복원되고 불상이 만들어졌으며 더 넓게 재건되었습니다. 이 탑은 비옥한 논으로 둘러싸인 총 면적 5,767m²의 부지에 위치해 있습니다. 1589년에 새겨진 "Linh Ngai의 비문"에는 "Linh Ngai 탑이 이 땅에 있습니다."라고 적혀 있습니다. , Yen Hung 지역 Vi Duong 면 Vi Khe 마을은 과거에 불탑을 짓고 밭을 심었고 Prajnaparamita로 이어지는 길처럼 무성하게 자라는 대나무 성을 본 것은 국가의 확고한 부입니다. , 하이동 최고의 명승지... 재건된 후 린응아이 탑은 웅장하고 불상을 숭배하며 사람들이 숭배하는 이곳은 서부 도시에 위치한 광대한 땅으로 중국의 명승지입니다. 남국…." 좋은 소식이 널리 퍼졌고, 라이탑이 완성된 후 이곳은 점점 더 붐비고, 번화하고, 신성한 곳이 되었고, 불교도들이 피난처가 되었고, 비구와 비구니들은 모두 선한 마음을 부처님의 세계로 향하여 공양하고 공양했습니다. 자녀와 손자의 영원한 행복을 기원합니다. 탑은 다음 해에 여러 번 복원 및 수리되었습니다: Vinh Huu 2대(1716), Thanh Thai 19대(1907), Khai Dinh 3대(1918), Khai Dinh 10대(1925), Bao Dai 3대 (1928). 라이 파고다(Lai Pagoda)는 7번이나 주지스님을 지냈고, 스님들은 모두 독실합니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항전쟁에서 혁명활동에 참여해 국가로부터 훈장과 훈장을 받은 승려들도 있다. 지금까지 세월이 흘러 옛 탑의 풍경이 많이 바뀌었지만, 라이 탑은 전반적으로 여전히 고대 탑의 고대 특징을 유지하고 있습니다. 즉, 5개의 주요 탑 구획, 5개의 조상 집 구획, 정원 및 탑이 배치되어 있습니다. 부처 이전과 족장 이후의 인물. 탑은 북서쪽을 향하고 있지만 일반적인 베트남 탑의 방향은 아니지만 반강이 까이동(Cai Dong)과 비케(Vi Khe)의 두 지류로 갈라져 견고한 왕좌의 팔처럼 온 땅을 감싸고 있는 매우 아름다운 위치입니다. . 이 두 개의 강줄기는 탑 주위에 두 마리의 용이 물장난을 하는 것처럼 부드럽게 휘어져 있습니다. 반면에 조수가 높아지면 까이동강과 비케강을 거쳐 바다의 물이 모여서 반강(탑문 앞)에서 합류합니다. 썰물 때 반강의 물은 까이동강과 비케강으로 흘러 바다로 흘러든다. 그것은 날마다 방사되어 불교의 환생의 수레바퀴처럼 땅의 작용에 따라 물의 입으로 모인다. 라이탑에는 막왕조 시대에 조각된 목조상 6개(탐더상 3개, 아디다상 1개, 관암보살상 1개, 석가모니상 1개), 맥왕조 석비 1개 등 125개의 유물이 그대로 보존되어 있다. Hung Tri 2년(1589), Vinh Thinh 12년(1716) 돌향 1개, Nguyen 왕조 조각상 28개(Avalokiteśvara 조각상 2개, Thien Vuong 조각상 4개, 미륵상 1개, 불상 2개) 뚜엣손(Tuyet Son), 갓 태어난 석가모니상 1개, 옹덕상 1개, 몬시뇰 조수상 2개, 어머니여신상 1개, 조삼촌상 7개, 석비 6개, 청동 구룡탑) Nguyen 왕조가 Thanh Thai 19년(1907년)에 주조한 대형 청동 종과 Le 및 Nguyen 왕조의 많은 귀중한 예배 대상이 있습니다. 전설에 따르면 사원 부지 내부에는 프랑스에 대항한 수년간의 저항 기간 동안 많은 편지, 무기, 혁명 간부들의 은신처를 숨길 수 있는 지하 터널이 있다고 합니다. 역사적, 문화적 가치를 지닌 라이 탑은 2000년 7월 27일자 결정 번호 1870/QD-UBND에 따라 꽝닌성 인민위원회로부터 건축 및 예술 유물로 인정받았습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 282 보다
Phuc Khanh 탑으로도 알려진 Yen My 탑은 Tu Xa 마을 깊숙한 곳에 위치하고 있으며 현재 Tan Tien 마을(하롱 시 Le Loi 코뮌)입니다. 이 사원은 오늘날까지도 많은 독특한 특징을 간직하고 있는 고대 사원 중 하나로 간주됩니다. 유물기록에 따르면 이 탑은 18세기 말에서 19세기 초에 건립되었다고 한다. 뜨득(Tu Duc) 8년(1854년)에 흐엉리딕(Huong Ly Dich) 부소장은 탑 주지와 함께 하렘을 수리했습니다. 마을 주민인 Dong Thi Dieu 씨는 탑 수리 자금을 조달하기 위해 30프랑과 그녀 가족의 밭 3에이커를 선지급했습니다. 그 이후로 탑은 16대 Thanh Thai 시대에 한 번, 6대 Bao Dai 시대에 한 번, 여러 차례 더 많은 개조 공사를 거쳤습니다. 옌미탑(Yen My Pagoda)은 하늘과 땅의 기운이 한데 모이는 매우 유리한 지형의 고지대에 위치해 있습니다. 탑은 남쪽을 향하고 법을 향하고 있다. '남자성인은 세상을 향한다'는 뜻은 성자가 남쪽을 향하여 세상의 말씀을 듣는다는 뜻이다. 앞에는 두 개의 측면 산이 있고 중앙에는 Cua Luc 강으로 흐르는 강이 있습니다. 북쪽과 동쪽은 주거지역, 서쪽은 들판과 접해있습니다. 풍수에 따르면 이 지형은 앞에는 물이 모이고 뒤에는 후두가 있고 오른쪽에는 좌우가 있어 모든 사원에 없는 이상적인 땅 위치입니다. 탑은 못 모양(문자 T와 같은)으로 디자인되었으며, 앞쪽 홀은 3개의 칸으로 구성되어 있으며, 뒤쪽에는 2개의 수직 칸이 있는 하렘이 있습니다. 이전에 탑에는 후기 불교 주택, 승려 주택 및 기타 건축 작품이 비교적 웅장하고 규모가 큰 시스템이 있었습니다. 시간과 전쟁을 통해 탑에는 이제 정면 홀과 하렘만 남았습니다. 탑은 현재 재건되었지만 여전히 오래된 구조에 전통적인 건축 양식을 유지하고 있습니다. 거의 2세기가 지난 후에도 옌미탑은 나무 조각상 23개, 석고 조각상 1개, 석상 1개를 포함해 비교적 완전한 불상과 숭배 대상 시스템을 유지하고 있습니다. 조각상은 응우옌 왕조의 얕은 조각 스타일로 복잡하게 조각되어 있습니다. Tam The 동상, 갓 태어난 석가모니 동상, 옥황상제, Nam Tao, Bac Dau 동상, Ananda 동상, Ca Diep, Thai Thuong Lao Quan, Bodhisattva Avalokiteśvara... 각 동상은 서로 다른 모습과 스타일을 가지고 있습니다. 현재 옌미탑에는 부처를 모시는 본당 외에 삼보를 모시는 장소와 유사한 건축물로 어머니 여신을 모시는 장소도 있습니다. 사찰 부지도 정원과 기타 부대 공사를 포함해 총 면적이 약 1000m²로 확장됐다. 옌미사원은 1999년 성 인민위원회로부터 성급 역사문화유적으로 인정받았으며 많은 관광객들이 하롱시 레러이 마을을 방문할 때 선택하는 영적인 목적지입니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
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Hoang Xa 탑 공동 주택은 Nhi 공동 주택으로도 알려져 있습니다. 이전에 Hoang Xa 공동체에는 두 개의 공동 주택이 있었는데, 아래쪽 마을에 있는 공동 주택은 Ha 공동 주택 또는 Nhi 공동 주택으로 불렸고, 공동 주택 왼쪽에는 Hoang Hoa Tu라는 탑이 있었습니다. 호앙자사원은 프랑스 식민주의자들과의 저항전쟁 당시 우리와 적 사이에 치열한 전투가 벌어졌던 혁명의 기지였습니다. 1954년, 마지막 적군이 Dong Trieu에서 철수했습니다. 프랑스와 미국에 대항한 두 번의 저항 전쟁에서 영웅적인 순교자를 기리기 위해 정부는 이곳에 거대한 기념비를 세웠습니다. 현재 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택은 왕조를 통해 마을의 수호신으로 임명된 까오손(Cao Son)의 다섯 대왕(Duong Canh Ngu Loi Noi Dai Vuong)을 숭배합니다. 대왕의 법정 현장에서; 신성한 황제의 대왕 앞에서; 홍레이대왕; 루옹 홍 차우 응옥 티 누옹. Hoang Xa 탑의 유적군에는 다음과 같은 작품이 포함됩니다: 세 개의 문; 가족; 탑과 순교자 기념비. 현재 Hoang Xa 탑은 보존 및 복원 과정에 있습니다. 여러 번의 복원을 거쳐 2001년에 공동주택은 오래된 기초 위에 못 모양의 (J) 건축물로 앞면 3칸, 뒷면 1칸으로 구성되고 지붕은 서양식 기와로 지어졌습니다. 1997년에 중수한 탑으로 못형(J)형 건축물로 앞면 3칸, 뒷면 1칸으로 이루어져 있다. 순교자기념관은 1997년에 공동회관과 탑 사이에 건립되었습니다. 시간과 전쟁으로 인해 사찰과 탑의 불상과 숭배 대상이 손상되고 많은 것이 손실되었습니다. 현재, Le Hien Tong 왕(1740-1786)의 치세인 Canh Hung 시대를 담은 비석 4개, Nguyen 왕조 왕들의 연호를 담은 비석 11개를 포함하여 총 15개의 비석이 있습니다. 야외 청소로 인해 위의 비석은 마모되고 글자가 바래져 읽기가 어려워졌으며, 기둥 바닥에는 여전히 온전한 돌이 많이 서 있거나 깨진 돌이 많이 있습니다. 이는 호앙싸(Hoang Xa)의 고대 공동 주택과 탑의 문화적 흔적을 확인하는 증거입니다. 호앙싸(Hoang Xa) 마을 사원 축제는 매년 1월 9~10일에 열립니다. 게다가 Upper Dien과 Lower Dien의 날, 보름달 주간, 첫날, 불교 휴일 등이 있으며, 이 모든 것에 마을 사람들은 공양을 바칩니다. 축제에는 줄다리기, 축구대회 등 민속놀이와 체육활동도 함께 진행돼 많은 인파와 관광객이 찾아온다. 2016년 12월 28일, 호앙사(Hoang Xa) 공동 주택과 탑 유물 군집의 가치에 따라 꽝닌(Quang Ninh)성 인민위원회는 호앙 싸(Hoang Xa) 공동 주택과 탑을 역사적 유물로 분류하는 결정 번호 4423/QD-UBND를 발표했습니다. 지방 수준. 현재 호앙사(Hoang Xa) 탑은 보존과 장식 작업이 진행 중입니다. 이 유적군을 넓고 번영하게 만들기 위해서는 국내외 불교 신자들과 은인들의 관심과 공덕이 절실히 필요합니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 317 보다
Nhue Ho Pagoda는 약 400년의 역사를 가지고 있습니다. 탑의 복원석비 보존체계에서 알 수 있듯이 찐호아 17년(1696년) 2월 20일에 탑을 복원, 수리하였다. 그러므로 적어도 성전은 이 시대 이전에 존재했음이 틀림없습니다. 노인들에 따르면, Nhue Ho 탑은 마을의 탑임에도 불구하고 항상 마을 관리들이 관리하고 수리해 왔습니다. 공덕비에는 17세기 말 많은 사람들이 사찰에 공덕을 바치기 위해 돈과 토지를 바쳤다는 기록도 남아 있다. 1786년에 Nhue Ho 관료는 오래된 사원을 새롭게 하는 데 기여했으며, 탑을 더욱 쾌적하게 만들기 위해 많은 나무를 심었습니다. Thai Binh의 Quynh Coi 출신의 Master Hai Nha는 향과 불밭을 만들기 위해 7에이커의 밭을 기부했습니다. 민멘 14년(1833년) 12월 15일, 누에호 장로들과 주지스님이 15줄의 녹색 돈을 넣어 불상을 덮었습니다... 따라서 누에호 탑의 역사에는 다음과 같은 기록이 있습니다. 예전에는 예배실, 사당, 모델하우스, 스님의 집, 예식장, 부엌, 탑정원, 비어가든, 삼문, 탑마당, 탑밭, 탑의 과수원 등 크고 넓은 공간이 있었습니다. ... 이 탑은 일년 내내 쌀 향기를 발산하는 논으로 둘러싸인 넓은 땅에 위치하고 있습니다. 매일매일 종소리를 놓치지 않는 사찰은 사찰의 풍경을 엄숙하고 아늑하게 만들어준다. 그러나 역사의 우여곡절을 겪으면서 한동안 탑은 많은 훼손을 입었습니다. 마을의 신성한 탑에 대한 믿음과 존경심을 가지고 1995년에 전국 각지의 불교 신자들이 공덕을 쌓고 옛 탑 모델에 따라 탑을 재건했습니다. 현재까지 이 탑은 T자 모양의 배전, 5개의 정면 홀, 뒷홀, 주방, 비어가든, 탑 및 공동 주택. 새로운 마을 수호신은 부처 이전과 신 이후 신의 스타일로 지어졌습니다. 현재 Nhue Ho Pagoda에는 98개의 고대 유물이 보존되어 있습니다. 그중 가장 귀중한 것은 레 왕조의 테라코타 재료로 만든 15개의 불상을 포함하는 독특한 불상 시스템입니다. 탑의 주지 스님인 Thich Thanh Hai에 따르면, 이것은 Quang Ninh 탑의 테라코타 불상 시스템에서 온전한 테라코타 조각상이 보기 드문 세트입니다. 조각상에는 다양한 자세와 형태, 표정, 내면의 표정 등이 세심하게 조각되어 있습니다. 땀테상 3개, 아미타불상 1개, 높이 145cm, 어깨너비 60cm. 머리와 오른쪽 어깨가 손상되었지만 여전히 꽝닌의 아디다(Adi Da) 동상 중 가장 큰 동상으로 간주됩니다. 사천왕상 4개, 관세음보살상 1개, 투엣손상 1개, 관음보살상 2개, 갓 태어난 석가모니상 1개, 수호법상 1개입니다. 나머지 4개의 조각상은 Tay Son 왕조에 만들어졌고, 2개의 조각상은 초기 Nguyen 왕조에 만들어졌습니다. 또한 Nhue Ho 탑에는 많은 고대 예배 대상과 함께 올바른 위치에 배열된 귀중한 석비 시스템이 있어 탑을 더욱 오래되게 만듭니다. 그 중 가장 오래된 석비는 민멘 14년(1833)에 제작되었으며, 1개의 비석은 민멘 20년(1839)에 제작되었다. Nhue Ho Pagoda는 매년 1월 20일부터 23일까지 축제를 엽니다. 명절이 되면 이곳에서는 많은 민속놀이가 열리고, 각지에서 많은 예배 단체가 모여 공양하고 향을 바친다. 최근 몇 년 동안 Nhue Ho Pagoda는 향을 바치고, 탑의 풍경을 방문하고, 축제 활동에 참여하기 위해 많은 관광객을 끌어 모았습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 291 보다
My Cu 공동 주택의 역사적 유물은 Quang Ninh성 Dong Trieu 타운 Hung Dao Ward My Cu 1 지역에 있습니다. Dong Trieu 지역의 Me Son 지역 My Cu 마을의 신성한 전설에 따르면 My Cu 마을 공동 주택은 8개의 마을 Thanh Hoang을 숭배합니다: (1). Tam Giang Khuoc Dich(전체 이름 Truong Hat), (2). Kiem Tri Ton Dao, (3) Cao Son Cay Met, (4). 평신도 존경하는 하나님, (5). 조선동지악(6). 민만의 신, (7). 카오 손 케이 비(8). 응옥찐 공주. 또한 신성한 전설에 따르면 미꾸(My Cu) 공동 주택에는 공동 주택에서 숭배할 수호신을 수여하는 14명의 왕이 있으며, 특히 세 명의 마을 신인 Cao Son Cay Met, Cao Son Dong Giac, Cao Son Vy가 현지 신입니다. "만물은 다신론적이다"라는 개념으로 숭배되는 신(자연신)이며, 정해져 있지 않다. 미꾸(My Cu) 공동 주택에서 인간이자 자연의 신인 수호신을 기리고 숭배하는 것은 미꾸(My Cu) 마을과 지방의 다른 지역 사이에 뚜렷한 특징을 만들어냈습니다. My Cu 공동 주택은 서쪽을 향하고 있으며 Dinh 문자 건축 양식을 가지고 있으며 Bai Duong 및 Hau 궁전을 포함한 베트남 마을 공동 주택의 전통 건축 양식에 따라 지어졌습니다. 안뜰은 붉은 벽돌로 포장되어 있습니다. 마당에서 본당까지 녹색 돌계단 두 개(역시 이전 공동주택의 계단)와 붉은 타일로 포장된 넓은 베란다를 거쳐야 합니다. 공동 주택에는 미꾸(My Cu) 마을의 신유물, 그릇 가마, 용 공동 가마, 서판, 주문 상자 등이 남아 있으며, 이는 역사상 미국 악기의 모습과 존재를 보여주는 중요한 과학적 근거입니다. 이 유물들은 유물의 규모와 중요성, 그리고 유물에서 숭배하는 수호신에 대한 베트남 봉건 왕조의 관심을 보여줄 뿐만 아니라, 과거 유물과 유물의 형성과 발전 과정에 대한 정보도 담고 있다. 특정 지역 발전 기간의 경제적, 사회적 조건. My Cu 공동 주택에 여전히 남아 있는 점토판은 Nguyen 왕조 시각 예술의 전형적인 귀중한 유물이며, 조각된 선은 전 지역에서 볼 수 있는 다른 유물과 달리 매우 심미적입니다. 마이콘 마을의 신성한 전설에 따르면, 매년 음력 1월 10일과 4월 1일에 마이콘 공동주택에서 제사를 지내고 있습니다. 현재 미꾸(My Cu) 마을 사람들은 매년 음력 1월 9일에만 미꾸(My Cu) 공동 주택 축제를 개최하고 있다. 공동주택 축제는 의례식과 축제를 포함하여 조직됩니다. My Cu 공동 주택 축제는 사람들의 생생한 의식과 게임이 많이 포함된 문화적 아름다움입니다. 각 축제는 사람들이 문화를 창조하고 향유하며, 현대 생활 속에서 전통문화 가치를 검토하고 홍보하는 데 참여하는 기회입니다. 이러한 가치를 바탕으로 Dong Trieu 타운의 Hung Dao 면에 있는 My Cu 공동 주택의 역사적 유물은 위원회 위원장의 2023년 3월 9일 결정 번호 606/QD-UBND에서 지방 수준의 유물로 지정되었습니다. 꽝닌(Quang Ninh)성 사람들. My Cu 공동 주택 유물의 지방 수준 유물 순위는 유물 가치의 관리, 보존, 복원 및 홍보를 위한 추가적인 법적 근거를 마련하여 사람들의 문화적 가치와 관습 보존에 기여하고 역사적 가치를 보호합니다. 비석이 형성되고 발전되는 과정에서 “물을 마실 때에는 그 근원을 기억하라”는 전통을 교육하는 데 기여했습니다. 출처 꽝닌성 문화체육부.
꽝닌 287 보다
Binh Luc 공동 주택은 Hong Phong 구의 Binh Luc Ha 지역에 위치하고 있으며 Hung Dao 왕 Tran Quoc Tuan의 아버지인 Kham Minh Thanh Vu Hien Dao An Sinh 왕 Tran Lieu를 숭배합니다. 유적지에 있는 비석은 모두 사후신비로, 가장 이른 연대가 레왕조 칭호아 17년(1696년)으로 보아 공동회관이 올해 이전에 건축되었음을 알 수 있다. Binh Luc 공동 주택은 북동 지역에 건설된 최초의 공동 주택 중 하나로 Le Trung Hung 시대 마을 공동 주택의 건축 양식을 지니고 있습니다. 건축 흔적과 유물을 통해 공동 주택이 응우옌 왕조 시대에 복원되었음을 알 수 있습니다. 장로들에 따르면, 20세기 중반에 이르러 공동회관은 심각하게 쇠퇴했지만, 어려운 경제 상황으로 인해 복원할 수 없었습니다. 20세기 70, 80년대에는 공동주택이 불에 타서 완전히 붕괴되기도 했습니다. 1995년에 사람들은 공동체의 영적, 종교적 필요를 예배하고 봉사하기 위해 고대 왕궁 부지에 단순한 건축물로 된 작은 공동 주택을 지었습니다. 이 작은 공동 주택은 오늘날까지 존재합니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 262 보다
Hang Son 성스러운 사원은 Dong Thuy 산, Con Chuot 산, Con Meo 산, Canh 산, Hang 73, Canh Huong Pagoda, Thien Long Uyen과 같은 Yen Duc 지역의 뛰어난 가치를 지닌 역사적, 문화적, 혁명적 유물의 집합체에 속합니다. ... 위의 유물은 관리에 들어가 모든 등급의 유물로 순위가 매겨졌습니다. 항손성당 건립에 대한 전설과 역사적 기록에 따르면, 잘생기고 총명한 팜 차우(Pham Chau)라는 청년이 비가 내려 사람들을 도우다가 팜 차우(Pham Chau)라는 남자로 변신했다고 합니다. 잉어로 변해 마 강을 따라 항손 동굴로 떠내려가는 꿈을 꾸면서 옌 칸(Yen Khanh)과 꾸이 케(Quang Yen) 마을의 고관들이 항손을 찾아 오기를 꿈꿨습니다. 그들의 감사를 기념하기 위해 두 마을 사람들은 항손의 성인을 숭배하고 그를 항손의 성인이라고 불렀습니다. 이 사원은 우옹비시 푸옹남구의 항선 역사, 문화, 경관 유적군과 상관관계가 있는 곳에 위치해 있습니다. 이 사원은 쩐(Tran) 왕조 시대에 지어졌으며 이곳에서는 부처님과 어머니 여신도 숭배됩니다. 이는 불교와 신 숭배 및 어머니 여신 숭배에 대한 신성함이 결합된 것입니다. 사찰은 주변 건물보다 높은 언덕 위에 세워졌습니다. 서쪽에는 퉁(Thung) 산, 동쪽에는 칸(Canh) 산이 있고, 사원 앞에는 넓은 논이 있습니다. 현재 사원의 원본 유물로는 1772년 Canh Hung 시대의 Le Hien Tong 왕의 돌 향 그릇; Nguyen 왕조의 복원된 5개 칭호에는 세 번째 신인 Duc Thanh Hang Son을 포함하여 4개의 마을 수호신에 대한 Tu Duc, Dong Khanh 및 Duy Tan이 포함됩니다. 또한 마당, 계단, 기초에는 마을의 전설, 소원 및 석조 구조물에 대한 기록도 있습니다. 이러한 유물, 유물 및 문서는 과거의 사찰 존재 역사를 통해 이전의 규모와 관심을 보여줍니다. 봉건 왕조. 시간이 흘러 자연의 가혹함과 전쟁의 파괴... 사원은 폐허만 남았습니다. 1992년에 마을 사람들이 함께 기부하여 오래된 기초 위에 사찰을 재건했으며, 이후 사찰은 오늘날까지 계속해서 개조되고 장식되고 유지되었습니다. 유물의 뛰어난 가치를 바탕으로 2023년 3월 9일 꽝닌성 인민위원회는 성항손 사원의 지방 유물 순위를 결정하는 결정을 내렸습니다. 성항선 사찰이 지방 유적지로 지정되었다는 사실은 당위원회, 정부, 옌득(Yen Duc) 공동체 주민들의 명예이자 자부심이며 이를 통해 지역 주민들의 보호와 참여에 대한 인식을 제고하는 데 기여합니다. 특히 사찰과 지역 전반의 기타 명승 유적 군집의 가치를 보존하고 홍보하여 유적 단지를 유산 토지 문화의 위상에 걸맞게 만드는 것입니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 288 보다
Cam Dong 와드(Cam Pha 시)의 Vung Duc 유물 및 풍경구는 약 10,000m2 넓이로 Bai Tu Long 만 꿈 기슭에 위치한 Ban Co 산에 모여 있는 사원, 기념물 및 동굴의 복합체입니다. . 탄광해방을 위해 희생한 혁명군인들의 감사를 기리는 곳이자 우리 선조들의 애국심과 영웅적인 투지를 교육하는 곳입니다. 이곳 사람들은 이 유적과 경치 좋은 지역이 Vung Duc이라고 불리는 이유는 과거에 이곳이 깊은 웅덩이와 소용돌이가 많고 수천 마리의 해양 생물이 모이는 장소였기 때문이라고 말합니다. 여기 물고기가 많아요. 아마도 이것이 고대 어부들이 이 지역을 Vung Duc이라고 명명한 이유일 것입니다. 1948년부터 1949년까지 프랑스 식민주의자들은 수백 명의 노동조합원, 구국청년, 애국적인 광산 노동자들을 체포하여 붕득으로 데려가 바다에 익사시켰습니다. 그 중에는 핵심 지도자도 있고, 애국 대중도 있고, 아주 젊은 사람도 있고, 아직 20대에 활기가 넘치는 사람도 있습니다. 당 조직과 혁명 운동을 보호하기 위해 잔인한 고문을 견디고 죽음을 받아들인 엘리트 광산 노동자들의 용기를 기리고 인정하기 위해 당과 인민은 다음으로 반코산 기슭에 기념비를 건립했습니다. 프랑스 식민주의자들이 군인들을 바다에 빠뜨린 곳으로. 기념관은 상당히 높게 지어졌으며 화강암으로 덮여 있으며 표면에는 얕은 부조가 있습니다. Vung Duc 기념관에 서서 방문객들은 Vung Duc 부두를 오가는 배들과 아름다운 Bai Tu Long Bay를 볼 수 있습니다. 기념관 바로 옆에서 방문객들은 Vung Duc 기념물 인근 지역에 계획된 Vung Duc 사원을 방문하게 됩니다. 사원은 11.5헥타르의 캠퍼스에 약 3,000제곱미터의 면적으로 상당히 넓고 대규모로 지어졌으며, 못 모양의 디자인으로 된 3개의 구획과 2개의 날개, 나무 프레임과 벽돌 벽, 3개의 칸막이를 포함합니다. 입구 게이트와 양쪽에 있는 2개의 대칭형 집인 Ta Vu와 Huu Vu는 의식을 위해 예약되어 있으며, 사원 건축에 기여한 개인과 조직의 행사와 공헌을 기록하는 2개의 비석이 있습니다. 붕득 순교사(Vung Duc Martyrs' Temple)는 광산 지역 해방을 위해 목숨을 잃은 순교자들의 영혼을 모이는 곳이자, 혁명군 병사들의 감사를 기억하는 곳이자, 캄 세대의 군인들의 애국심을 교육하는 곳이다. Pha City는 조상들의 영웅적인 투지에 대해 이야기합니다. 동시에 이 사원은 광산 지역의 군인과 강인한 사람들이 여러 세대에 걸쳐 영웅적이고 영광스럽게 저항했던 시대를 상기시켜 줍니다. 역사적 중요성과 함께 Vung Duc 지역은 다른 어느 곳에서도 찾아보기 힘든 자연의 아름다움을 지닌 자연의 축복을 받았습니다. 이곳에 오면 방문객들은 독특한 자연의 아름다움도 감상할 수 있습니다. 그것은 Vung Duc 사원과 기념 구역 바로 옆에 위치한 Vung Duc 동굴 시스템입니다. Vung Duc 동굴 시스템은 Thien Dang 동굴 - Long Van - Ngo Ngang - Kim Quy 동굴 - Bat 동굴과 같은 이름을 가진 5개의 웅장하고 웅장한 동굴로 연결되어 있습니다. 동굴에 가려면 방문객들은 산허리를 따라 갈 수 있습니다. 이 동굴 깊숙히 들어가면 부드러운 곡선의 돌 커튼, 특히 두꺼운 은빛 종유석 층이 있어 사람들의 풍부한 상상력에 따라 백조, 코끼리, 연꽃 등 매우 흥미로운 모양을 만들어냅니다. 외부에서 빛이 들어오면, 그것은 동굴의 반짝이는 아름다움을 향상시킵니다. 발견의 여정에서 관광객들이 놓치지 말아야 할 동굴 중 하나는 해발 46m가 넘는 고도에 위치한 티엔당(Thien Dang) 동굴이며, 동굴 면적은 약 300m2입니다. Thien Dang 동굴에서 방문객들은 Bai Tu Long Bay의 아름다움을 감상할 수 있으며, 저 멀리 물 위에 기복이 심한 바위섬과 Vung Duc 부두로 들어오고 나가는 선박들이 보입니다. Vung Duc 유적지에 올 때 관광객들이 매우 편리한 점 중 하나는 유적지 바로 옆에 Vung Duc 부두가 있다는 것입니다. 여기에서 방문객들은 보트를 타고 바이 투 롱 베이(Bai Tu Long Bay)의 일부 관광 섬 노선을 방문할 수 있습니다. 붕득(Vung Duc) 유적과 풍경은 1999년에 지역 역사유적으로 지정되었습니다. 출처 꽝닌성 전자정보포털.
꽝닌 291 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3791 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3134 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2840 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2585 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2451 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2363 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2277 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2204 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2204 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 2163 보다
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