ドソン・バッファロー・ファイティング・フェスティバル、ハイフォン

闘牛としても知られるドーソン水牛格闘祭は、古代にまで遡る古代の風習で、ハイフォンのドーソン海域で行われる漁師たちの伝統的な祭りです。毎年陰暦 8 月 9 日に行われます。 2013年にベトナムの国家無形文化遺産に登録されました。厳粛な儀式、神輿の行列、日傘、鉢物などが行われるお祭りです。

ハイフォンの人々のコミュニティ文化には、「どこで取引したり売ったりしても / 8 月 9 日に、戦いのバッファローが戻ってくる」という古い歌が今でも残っています。

水牛格闘祭には重要な2日間があります。 6 月 8 日は、8 月 9 日の決勝ラウンドに向けて優秀な水牛を選出する予選日です。この日は高波と大波の日です。さらに、ドソン島は、川沿いの地下に生息する水牛の一種「ティエン・トゥイ・グー」の故郷でもあります。したがって、水牛の喧嘩祭りは、風の穏やかな海を祈るために水の神に捧げるものです。

水牛格闘祭は儀式の部と祭りの部の２部構成となっております。月の初日から、水牛と戦う村の長老たちは、トンの共同住宅でディエムトゥオック神を崇拝する儀式を行います。次に、水神を崇拝する習慣に関連した水行列の儀式です。魔法の水のボトルは年に一度、各村によって交換され、それぞれの共同住宅に運ばれます。

村の共同住宅では、水牛の飼い主が水牛を外に出してタインホアンの儀​​式を行います。式典の後、戦う水牛は「ミスターバッファロー」と呼ばれます。

旧暦 8 月 9 日の主要な祭りの日の朝、午前 1 時頃、村の祭司長たちはタインホアン族に水牛を競技に送る許可を求める儀式を行った。午前6時から7時ごろ、「男バッファロー」の行列が競技場に向かって行われます。行列を先導するのは、五方、太鼓、鉦、龍殿、龍駕籠、八宝です。龍の神殿、駕籠、太鼓、鉦などを運ぶ人々は、赤いスカーフ、黄色い縁取りの付いた赤いシャツ、赤いベルトとウエストバンドを身に着けています。電話の主、つまりディク・ラオは、ターバン、黒いシャツ、赤いベルト、そして白いズボンを着ています。続いて長老、高官、水牛（ランキング結果による）が続き、背中に赤い布を背負い、角にはカシューシルクのリボンを巻いている。各水牛の隣には、手にホオジロを持って踊っている二人の少年がいます。小屋に入る「バッファローマン」の行列は、ボウルミュージックの音、旗のはためき、そして地域の人々の歓声で賑わっていました...

水牛が小屋に入ると、太鼓と拡声器の音が高らかに鳴り響き、ホンドックに波のように押し寄せます。そこで水牛は水の神に犠牲として捧げられます。

続いて祭りの開幕を告げる旗踊りの儀式ですが、村の青年24名が二列に分かれて優雅かつ力強く踊り、太鼓や太鼓の音に合わせて色彩が柔軟かつ幻想的に変化し、その色を美しく表現します。戦闘前のヘ・グエン・フ・カウ地区の進水式を再現する。海の向こうの波に乗ることができるように風の神に祈りを捧げたいという願いを表しています。

旗の踊りが終わるとすぐに、2人の「水牛の男」が両側から耕耘機の中に導かれ、人々は日傘をかぶって両側で旗を踊った。 2人の「バッファローマン」が20メートル離れたとき、リーダーは素早くバッファローの「傷」を引き抜き、すぐに戦闘リングから逃げます。 2頭の水牛は、勝敗を争う素早い戦いに完全に自由に突入できました。

祭りの終わりには、優勝した水牛が行列に連れ戻されます。 8月10日の朝、祭りに参加するすべての水牛は、血と水牛の毛（血）が入った皿とともに共同住宅で生贄として屠殺される。正午頃、式典が始まります。その後、真っ赤な血の皿は海に注ぎ、残りの部分は、新しい収穫が平和で魚やエビが豊かになることを信じて人々に分配されます。

8月16日、村は「神を送る」儀式を行って群衆を解散させ、祭りは終わります。