バクザン省イェンズン地区タンミーコミューン、タンフオン村（現在はバクザン市）にあるホアン・グー・フック公の記念遺物には、ホアン・グー・フック公の生誕地と墓が含まれている。ここは重要な歴史的意義を持つ典型的な遺跡の 1 つであり、歴史と人々に何世代にもわたって記憶されてきた有名な将軍を崇拝し、記念する場所です。 有名人 ホアン・ディン・ヴィップとしても知られるホアン・グー・フックは、ランザン県のイェンズン地区、ミカウ州のフンコン村、現在はタン・フオンとなっている、勤勉で武道の伝統を持つ農家に生まれた。バクザン省イェンズン地区タンミー村の村。彼は 1713 年に生まれ、トリン・ドアン卿 (1740 ～ 1767 年) とトリン・サム卿 (1769 ～ 1782 年) の 2 世代に仕える役人を務めました。彼は歴史家のファン・ホイ・チューによって、レ・チュン・フンの治世における才能ある19人の将軍の一人に挙げられている。 遺物 ヴィップ公爵の生家と墓は、1762 年に建てられた歴史的および文化的遺跡です。以前は邸宅でしたが、ヴィップ公爵の死後、礼拝の場となり、国のヴィップ地区公爵の記念品の遺物となりました。ホアングフック。 墓 基本的な墓は今でも当時の状態を保っており、バイランと呼ばれる丘の上の緑豊かな肥沃な野原の真ん中に位置しています。敷地面積は約390平方メートル。ホアングフックの墓は建てられたのではなく、高い塚に建てられました。石碑には「レ王朝の将軍の墓はティン・チュンに授与された…ズオン・ヴ・ダイ・ヴオンを統治していた」と書かれている。約10メートル離れた墓の前の下の野原には板状に刻まれた石碑があり、その中には「楽王陵」という漢字が刻まれている。 1713年4月18日～1776年1月16日」。 から生まれた ホアン グ フック公爵はタン フオン村の南東に位置するヴィエップで生まれました。記念碑の景観と空間は広くて風通しが良く、村道の隣に位置し、交通に便利です。 出産エリアの全体の面積は雄大で雄大で、外門は緑色の石段が4段ある2部屋からなり、下の段は上の段から19センチメートル、外門の面積は3.50平方メートルです。ビアハウスの面積は3平方メートル。トンギモンの内部は面積 33.30 平方メートルの 3 つの部屋で構成され、緑色の石段が 3 つあり、建築フレームはアイアンウッドで作られ、屋根は瓦葺です。寺院は面積 166 平方メートルの 5 つの区画で構成され、建築構造は鉄の木で作られ、屋根は表、裏、七つのスタイルで作られ、寺院の屋根は面白い形の瓦で覆われ、周囲を取り囲んでいます。レンガの壁で。 ヴィエップ コン ホアン グーフック地区の遺物と墓群は、地元の人々と州によって敬意を持って保存されている誇り高い歴史的遺物の 1 つです。ホアングーフック地区にあるヴィープの生家と墓の遺物は、歴史的に非常に価値があり、1991 年以来国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典 ベトナムの自然と文化遺産を探索する
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Ve 共同住宅 (文字通り、Nam Xuong 共同住宅と呼ばれる) - 建築的および芸術的な遺物で、村人たちはそれを Ca 共同住宅と呼んでいます。大きな共同住宅に加えて、隣人の共同住宅もあるためです。ハウの共同住宅は北に隣接している。西国境のケム共同住宅。ナム国境のディエック共同住宅。共同住宅は村の中心に位置し、高くて広い位置にあり、南向きである。この共同住宅は、18 世紀のレ チュン フンの治世中に建てられました。共同住宅の建築はディン文字様式で、3つのコンパートメント、2つのコンパートメント、3つの奥の部屋を備えています。屋根には月の両側に二頭の龍がいて、橋の端にはゲ・チャオがいて、曲がった刃の角にペンチが突き刺さっています。 ハレム内には祭壇、聖人の像、そして見事な金メッキの竜の玉座が置かれています。祭壇の上には、実物よりも大きな聖クイ・ミンの像が座っており、高い帽子をかぶり、長いドレスを着て手に真珠を持っています。これは、この地域の共同住宅ではほとんど見られない現実です。社殿の右側には後石碑と後祭壇があり、左側には駕籠と仏具が4基置かれています。 さらに、この共同住宅には、村の神々を崇拝するための 10 王朝の叙階と翡翠の系図も保存されています。 ヴェ パゴダ (文字通りの名前はフエン クエ トゥ) - Ca 共同住宅の東に位置し、南を向いている芸術的遺物。かつて、ヴェ パゴダは、現在はトー スオン区にあるタン (ドン ナム) 村とヴェ (ナム スオン) 村の両方の共通の塔でした。しかし、グエン王朝時代、村の長老たちは村 (ヴァン トゥ アム) に寄付したレ王朝のマンダリンの引退した小さな小屋をもとに村独自の塔を設立し、ヴェー村民によって手入れされ、仏陀を崇拝しました。パゴダ内には、完璧で美しい仏像群、レ・カン・フン時代に鋳造された美しく透明な大鐘、高さ1.5メートル、幅66センチ、直径66センチ、その他多くの貴重な崇拝物もあります。 5 つの共同住宅と塔は、当時の古代建築を今も残しており、州によってランク付けされています。文化情報省は 1994 年 2 月 12 日に国家歴史文化遺物の証明書を授与しました。 ハヴィの共同住宅と塔は、1949 年から 1954 年にかけてフランス植民地主義者がバクザン市を占領した際に、すべて破壊されました。 20世紀の90年代と2002年に、ハヴィの人々は自らの努力と資金を投じて、村の西側の丘に広くて頑丈な新しい共同住宅と塔を建てました。共同住宅とパゴダはすべて西向きで、トゥオン川を見渡せます。 1994 年、地元の人々は、ハ ヴィ パゴダ (現在はチャン グエン ハン区) の古い基礎の上に、美しく、強く、耐久性のある新しいパゴダを建設し、それをホン フック パゴダと名付けました。現在、ホンフックパゴダはバクザン省仏教協会の本部となっています。 古代のホア イェン共同住宅と塔は、神聖な場所であるトゥオン川の左岸、ハ バック肥料化学会社の排水ポンプ場 420 の位置にあります。ホア イェン パゴダは 1952 年にフランス植民地主義者によって破壊されました。1960 年に肥料工場建設の要請により、ホア イェン パゴダは現在のドドド将軍寺院エリアに移築されました。ホア イェン パゴダは、楽王朝に建てられた美しい彫刻建築を持つ古代の塔です。 トースオン区にある十家将軍の寺院（史跡）。かつてはホア イェン村の寺院と塔で、ハ バック肥料化学工場のゲート 420 にありました。その後、戦争と工場の拡張により、人々は資材を移動して、ホアイェン村のモイ村の現在の場所に建設しました。現在はニュークォーター住宅グループとなっています。 ホア イェン村の寺院は最近人々によって再建されましたが、建築構造は依然としてグエン王朝の基本的な要素を残しています。 神殿は 3 つの区画、2 つの区画から構成され、小規模で、精巧な彫刻はなく、無垢の鉄の木で作られています。主柱の高さは 3.83 メートルです。軍事柱の高さは2.86メートル、基礎から屋根までの高さは4.5メートル、住宅面積は76.80平方メートルです。トラス構造はシンプルで、上部はスパイク、下部は水平ラインです。寺院の中央には、高さ 1 メートルのアーチ型のレンガ造りの祭壇があり、その上に天幕将軍の像やその他の崇拝物が置かれています。 ヴァン ミン提督の寺院と墓テントは、国家によってランク付けされています。文化情報省は 1996 年 6 月 28 日に国家歴史文化遺物の証明書を授与しました。 ディンドゥン、フォンパゴダ。 1945 年の 8 月革命の前、トー スオン州のクン ニュオンコミューンにはダンとフオンという 2 つの村がありました。 2 つの村の間の居住地は地理的に遠く離れています。したがって、共同住宅はダン村に建てられ（ダン共同住宅）、塔はフォン村に建てられました（フォン塔）。 1949 年から 1954 年までのフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ダン共同住宅はフランス植民地主義者によって破壊されました。フォン塔はまだ完全な形で残っていますが、規模は小さいです。 1954 年に祖国が解放された後、フオン村はクンヌオン村から単位として分離されました。 20 世紀の 90 年代に、クンニュン村とフオン村は両方とも、古い共同住宅と塔の敷地に共同住宅と塔を再建しました。クンヌン共同住宅とフオン共同住宅はどちらもルー ヴァン ミン将軍を崇拝しています。 ソース電子情報ポータル THO XUONG 区 - 市。バクザン - バクザン省
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ドンニャム村の共同住宅またはタン村では、カオ ソン ダイ ブン トゥオンとクイ ミン ダイ ブン トゥオンという 2 人の神が祀られています。二人はフン・ヴオンの将軍で、国を守り、人々を守り、敵であるトゥク・ファンと戦い、人々に平和な生活をもたらした功績があった。 タイン村の共同住宅、文字通りの名前はドンナム共同住宅で、村の前に南から西に面して位置しています。この共同住宅は、国道1A号線、ハノイ-ランソン鉄道、スオンザン城塞に隣接し、ドクディンを見下ろす高台に建てられました。共同住宅はル王朝時代に建てられ、当時の建築を今も残しています。3 つの部屋で構成されており、そのうちの 2 つはモノグラム スタイルで配置されています。トラスは上下のゴングのスタイルで構成されており、下部と下部には巧みかつ精巧な彫刻が施されています。村の共同住宅は、信仰に奉仕するだけでなく、村の重要な事柄について話し合って決定するための集会の場でもあります。共同住宅は何度も修復と修理が行われました。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、この共同住宅は議会の両側と周囲の壁が破壊され、20 世紀の 60 年代には、共同住宅は協同組合の穀倉倉庫として使用されました。神殿では、1996年にハーレムが修復され、聖人は共同住宅で崇拝されるために戻されました。 パビリオンの左側には、ドンナム村出身でバクスーに二度赴き、偉大な功績をあげ、国王からタイバオ公爵の称号を授与された、チュン・チンという愛称で知られるレー王朝のグエン・トゥオン・コンのマンダリンが祀られています。 、フークアンの神は、今日、ドンナム村とアムリントゥ、タンパゴダにすべての土地を寄付しました。 Chung Communal House: Dong Nham と Nam Xuong の 2 つの村 (または Thanh 村と Ve 村) の共同住宅であり、この共同住宅は 1629 年の Le 王朝時代に建てられ、現在、この 2 つの村の間にある土地に築約 390 年が経過しています。村。東はドンナム村に隣接し、西はナムスン村に隣接しています。 この共同体はフン王朝の名将曹孫神を祀っています。この祭りは 2 つの村と村の協会が主催します。 共同住宅は何度も修復され、20 世紀の 60 年代にはコミューン文化本部およびトー シュオン コミューン貿易協同組合本部として使用されていましたが、現在は修復されており、礼拝のみに使用されています。神。 ゲミウ: 17 世紀、1660 年頃に建てられたゲミウは、ドンナム村とナムスン村の境界である南西を見下ろすミウ山の土地に建てられました。トラン王朝の将軍を崇拝し、ズオン・ヒエンという名の優れた将軍は、グエン族の侵略者に対して兵士を指揮する強力な半神、ズオン・コック・コン・ダイ・ヴオンの称号を授与されました。 ディエム: 1929 年頃に村の中央にあるノン集落の土地に建てられ、北にダムコンを見下ろす山に寄りかかっています。神社にはホアンラン神を一般的に崇拝するための香入れがあり、また、礼拝用の物品や行列も行われます。 1988 年に崩壊しましたが、1994 年に修復されました。 タイン村の共同住宅は数百年以上前に建てられた古代の建築物で、田舎の村の文化的な痕跡が残っています。したがって、国家によるランク付けを受けて、文化情報省（現文化情報スポーツ観光省）は、1994 年 2 月 5 日に文化歴史遺物の証明書を授与しました。 出典電子情報ポータル XUONG GIANG 区 - 市。バクザン - バクザン省
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ビンニン共同住宅はバクザン市ホアンヴァントゥー区ビンニン村にあります（1945年の8月革命前はバクザン省フオンニョン区ディンケ区ディンケ村にありました）。ビンニン共同住宅の遺跡はバクザン市の北東、国道 31 号線の始点に位置しているため、ビンニン共同住宅とディンケコミューン (nhe Ca) の他の文化的、宗教的作品を訪れるのに非常に便利です。および柯塔）は非常に貴重な連続遺物複合体を形成しています。共同住宅が建つ場所は地元の「スピリチュアルランド」で、古代ビンニン村は亀（タートル）の形をした土地にあり、村の共同住宅は悪魔の頭の上に建てられたと言われており、西に面しています。美しくて神聖な土地です。伝説によると、昔は共同住宅を通る人は帽子を脱ぐ必要があり、通り過ぎるみかんは「馬を降ろす」必要があり、そうしないと非倫理的な行為をした者は聖徒たちから罰せられることになっていたという。聖徒たちにより予期せぬ災難に見舞われる…。 古代ヴィンニン共同住宅は建築規模が大きく巨大で、古代建築作品であり、約 300 年以上前のレー王の治世中に建てられ、19 年にレー王の治世中に改修および拡張されました。ヴィン カーン 3 (1731 年) は、前祭壇、中庭、ハーレムの 3 つの主要な構造を含む伝統的な構造に従っています。共同住宅の建物は高台に建っており、四方を壁で外部と仕切られているため、遠くからでもこの大規模な建築物であることが容易に認識できる。それぞれの建物が次の建物に続き、その穏やかでエレガントな形状とラインのおかげで、真に厳粛で親密な礼拝所の雰囲気を作り出しています。 フロントコート: 屋根に隣接し、セントラルコートとフロントコートと同じ岸にあるこの建物は、3 つのコンパートメントと 2 つのドアで構成され、アイアンウッドのフレームと湾曲した屋根があり、柔らかくエレガントで、芸術的で洗練されています。 、正面にテーブルドアがあります。祭壇は地域の人々が集まり、お供え物を準備する場所です。中庭: ハレムから約 1.50 m のこの建物は、5 つの区画と 2 つの区画で構成され、鉄材のフレーム、瓦屋根、パビリオンの両側に剣はありません。この中庭は人々の礼拝の場であるため、祭壇、祭壇、「七つのもの」のセットなど、礼拝の対象が簡素かつ整然と配置されており、毎週、人々の供物が置かれる場所でもあります。ルール。セントラルコートの中央スペース（ウェルスペースとも呼ばれ、場所によってはクラウドスペースと呼ばれる）は、2つのサイドルームよりも低くなります。そこが礼拝の場所です。村の伝統的な秩序に従って、両側にはすべての人々のためのダイニングと座席のエリアがあります。「王宮は称号を重んじ、村の党はスラッグを重んじる」（王室の儀式では）法廷では肩書きが重視されるが、田舎では老後に歯を失う人が尊敬される）。中央コートには鉦や太鼓が置かれています。部屋の屋根には、明るく塗装され、金メッキされた水平パネルと平行した文章が吊り下げられています。 ハーレムコート: 2 つの翼、鉄材のフレーム、4 本のエレガントな剣を備えた瓦屋根の部屋で構成され、屋根の上部は月の側面にある 2 頭のドラゴンで覆われています。このハーレムは聖カオ ソンクイ ミン崇拝の中心地です。ハレムでは中央に祭壇が厳かに飾られ、祭壇の内側には聖者の玉座と祭壇があります。祭壇の両側には 2 頭の拝馬 (2 頭の天使の馬) があり、正面には香壇があり、その上には 7 つのものがセットになった青銅のセットがあり、その両側には超剣のセットと 8 つのシンボルがあり、その上には最高位の霊の横のパネルが 2 つあり、柱の隣には並列の文章がぶら下がっています。ハーレムには駕籠（コミューン全体が共同住宅やゲアンで祭りを開催する際に聖人を礼拝するための祭壇と香壷のセット）もあります。共同住宅の礼拝物はすべて木製で、細部に至るまで精巧な彫刻と装飾が施され、鮮やかな金箔が施されており、古代の民俗芸術家の創意工夫が表れています。どれもユニークな古代美術品で、今日まで保存されている場所はほとんどありません。卓上の扉で外と隔てられたハーレムは、衛兵以外立ち入りを許されない暗い場所。ヴィンニン共同住宅には、主要な作品に加えて、共同住宅の庭と祭壇の正面玄関の両側にダンスコートもあります。各建物には 3 つのアイアンウッドの部屋、瓦屋根、レンガの壁があります。東庭にはごちそうや供物を置くための木の床があり、西庭には床がなく、豚肉や村の行事の場所としてよく使用されます。 ヴィンニン共同住宅は、村民の唯一の典型的な文化的信仰の建物であり、二人の聖人カオソンとクイミン（フン・ドゥ・ヴオン治世中の二人の将軍）を崇拝する場所です。二人の聖人の伝説は、地元の人々によって何世代にもわたって語り継がれています。 曹操とクイ・ミンは第 18 代フン王の治世に生まれた双子の兄弟で、儀式主義で教養があり、誰にも真似できない才能のある武道家の家系です。二人とも2歳のとき、両親が亡くなりました。当時、フン・ドゥ・ヴォン王は、外国の侵略者を倒すために兵士を率いる才能と高潔な人材を選出するよう、地方、地区、宗教に命令を出しました。それを見た二人は、裁判所に戻ってその職に応募してほしいと申し出た。国王は二人が他の人よりも武道の才能に優れていることに気づき、すぐに彼らを徴兵し、軍司令官の地位に就かせるよう命じた。彼らは王に感謝していましたが、両親のことを忘れていませんでした。彼らの葬儀と礼拝は非常に思慮深く誠実でした。繰り返しになりますが、フン王は 4 人の子供 (息子 2 人、娘 2 人) を出産しました。しかしその後、二人の息子は早世し、二人の娘が成人したとき、フン・ドゥエ・ヴォンは一人をチュー・ドン・トゥと結婚させ、もう一人をグエン族の将軍であるトゥンと結婚させ、王位を彼に譲った。同じ頃、アイラオの地にはファンというトゥク姓の人物がおり、分家してこの地を統治するようになり、フン王の名を聞いて姓を変えた。王位を義理の息子に譲る予定だったトゥック・ファンは、嫉妬を感じて軍隊を送って侵略することを決意した。心配したフン・ドゥ・ヴオンはすぐにソン・タンを召集し、曹操ソン・クイ・ミンは彼の命令を受けに来て左右の将軍に任命され、東北部のトゥク族の侵略者を倒す旅の先駆者となった。曹孫氏とクイミン氏は命令に従い、太鼓と旗を空に掲げて出発した。北東のバクザン高速道路に到着したとき、すでに暗くなっていたので、二人はここでキャンプをしました。この土地が軍事作戦に多くの利点があることを見た二人は、軍隊と国民に敵と戦うための要塞を築くよう命令した。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
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ケパゴダとしても知られるドンギエム塔は、はるか昔 (レ王朝以前) に建てられました。この塔はディンケ区のゲケのすぐ隣に建てられました。 ドン ギエム パゴダはヴィン ギエム パゴダの分塔で、僧侶たちがヴィン ギエムの先祖が座る場所に戻る前に休憩する場所です。ドン ギエム パゴダは、ヴィン ギエム祖先寺院の最高管理者の役割を果たしています。したがって、ドンギエム塔はチャン王朝時代に建てられ、祖先の故郷であるヴィンギエムでチュックラム禅宗の布教活動が行われ、にぎやかな場所であった可能性が非常に高いです。明王朝の侵略に対する抵抗戦争中に、ドンギエム塔は破壊され荒廃しましたが、17 世紀から 18 世紀にかけて修復され、拡張され、人々の仏教活動の中心地となりました。 塔の古代建築は非常に規模が大きく、上宮、三宝、九品庭、鐘楼、大玄関、先祖の家、三門、大門などの多くの建物が含まれています。庭。戦争により、ドンギエム寺の多くの作品が現存していないのは非常に残念です。 ドンギエム塔は、上部宮殿に集中して礼拝像のかなり完全なシステムを維持しています。仏像の多くは木彫りで豪華な彩色が施されており、中でもタム・ザ像、阿弥陀如来像、沙満菩薩像、菩薩菩薩像は美しい像である。他にも貴重なご神体が多数あります。特に塔内には貴重な石碑が3基残っている。 ドン ギエム パゴダは、1994 年 2 月 5 日付けの決定第 226/VH-QD に従って、文化情報省によって国家建築および芸術遺物としてランク付けされました。 バクザン市の文化、情報、スポーツの情報源センター
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ディンケはバクザン市の東に位置するコミューンで、タンティエン、フォンジャン（イェンズン）、ディントリ、タンディン（ランザン）、トースオン区、スオンザンコミューン、および2本のレ通りに隣接しています。ロイとゴ・クエンは市内中心部に属しています。バクザン市と国の北東部を結ぶ道路である高速道路 31 号線のすぐ隣にあります。 この小さくて質素な建築物は、高台と生い茂る果樹の真ん中に位置し、市場の通りの真ん中にあり、本当に古くて威厳のあるように見えます。ここの道路は人や車で賑わっており、貿易や交流の場面で賑わっており、経済活動は非常に多様で活気があり、活気があり、ディンケが古くから都市の集会、農業、米や野菜の栽培の場所であったことを証明しています。栽培、桑栽培、蚕の飼育が主な生計手段です。しかし、手工芸品、特にライスペーパー作りは非常に早くから存在し、広く知られるようになり、ディンケ族の生活はますます改善されました。取引の中心地であるケ市場は、レ王朝以来、賑わったことが証明されています。ディンケにおける商業活動はかなり早い時期に現れ、今日まで継続的に発展してきました。ディンケの田園地帯が常に活気に満ち、人々の関係がオープンで、村が竹垣に囲まれた閉鎖的ではないのは、豊かで多様な経済活動のおかげです。ディンケは各地の住民が集まる場所であり、国内の他の地域とのダイナミックな経済的、文化的交流の場でもあります。これらは、ディンケを豊かな文化的伝統にしている要因と社会的、歴史的環境です。 地域社会の連帯の伝統は、曹ソン - クイミンへの崇拝に非常に中心的に表現されています。この 2 人はフンキン時代の将軍であり、国王と国を支援する上で多くの功績を残しました。ベトナムの多くの村やコミューンの人々は、礼拝のために共同住宅や寺院を建てました。ベトナムの封建王は二人の将軍に上位の神としての称号を与えました。 ゲディンケは小規模な建築物で、礼拝センターとして 1 部屋、2 左側、2 つのドアがあり (地元の人々はよくハーレムコートと呼んでいます)、正面に 5 つの礼拝室があります。 バクザン省の他の多くの田舎と同様、ディンケ村はコミューン全体の人々の礼拝、儀式、集会の中心地です。毎年、旧暦 3 月の満月の日は、人々全体にとって大きな祝福の日であり、村では駕籠を運び、聖人の位牌を祭壇に置き、儀式が行われ、皆が聖人に敬意を表します。大会は思慮深く厳粛に開催されました。祭りを思慮深く実施するために、かつてはコミューン全体で共同住宅（共同住宅またはヴィンニン共同住宅と呼ばれる）も建てられました。これは、湾曲した屋根、木製の床、鉄格子のドアを備えた大きなアイアンウッドの共同住宅です。ここはコミューン全体の人々の集会所であり、祭りの組織です。柯祭りでは、書籍の行列、儀式、犠牲に加えて、中国の将棋などの興味深い楽しいゲームもたくさんあります。闘鶏。ブランコやその他の伝統的なゲーム...特にケ祭では、人間チェスや単語描画のゲームもあります。村の少年少女はチェスの駒または単語チョキとして選ばれ、数か月前から練習しなければなりません。初日の約3〜4日前に、これらの人々がリハーサルのために集まります。言葉引きゲームの参加者は、きれいな服を着て、折り畳み帽子かパイナップルシルクハット、九の字型の靴、赤いネクタイを着用し、五色の旗を持ち、ゲームが終わるまで旗主の空の命令に従うことが許される。 「Peace in the world - Trinh mandarin congress」という言葉の形にアレンジされています。 3月の柯祭りは、コミューン全体の人々の宗教的、文化的活動であり、魅力的であり、世界中からの観光客を惹きつけ、文明化された田園地帯における人間の生活の主要な祭りとなり、息吹のように自然の生活に入り込みます。 「噂によると、柯三月会議は 祭りに行かないと命を落としてしまいますよ。」 7 月 20 日には、コミューン全体のトゥオン ディエン式典も行われます。この日は、7つの村が供物を持ってコミューンの共同住宅に礼拝し、農作物が青々と茂り、人々が繁栄するのを助けた天と地、神々への畏敬の念を表します。 ディンケの人々による聖人崇拝は、古代から非常に敬意を持って行われており、封建国家であるベトナムによって授与され、認められました。現在、ゲカには、古い規則に従ってコミューンの人々に崇拝するために与えられたグエン王朝の王の 10 の宗教命令がまだ保存されています。ゲは、ディン ケ、ザップ ハイ、ザップ フォン、グエン ズイ ナンなどの偉大な学者を含む、バオロク地区とフォンニョン地区の学者を崇拝する場所でもあります。崇拝物、文書、骨董品、特にタブレット、聖人、王の叙階、学問を記録した石碑などは、歴史的価値の高い古文書の源です。一方、ディンケ遺跡は現在、聖人カオソン - クイミンや学問の賢人たちの礼拝の場であり、人々全体の集会や祭りを開催する中心的な場所である、歴史的および文化的遺跡のプラスの効果を促進しています。人間性豊かで国家のアイデンティティーが息づく精神的・文化的活動。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
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1883 年にトゥ ドゥックの治世が始まるまでに、2 つの村の人口は大きくなり、ヴェ パゴダは手狭になりました。タイン村の人々は、アムを塔に拡張することを決定しました（レー王朝のグエン・トゥオン・コン、ドンナム村の古いマンダリンのアムは村に奉納されました）。したがって、タン村の塔の名前はアム リン トゥといい、タン塔は観世音菩薩を崇拝しており、塔は南から西を向いた村の門前の高地に建てられました。手前がドクディン地区、奥が高台地区です。風水の観点から見ると、この塔は先史時代以降に位置しています。タンパゴダは建築規模は大きくありませんが、整然と配置され、彫刻された内部装飾と外観の建築景観を調和させています。パゴダは毎年定期的に改修されます。特に 2005 年から 2009 年にかけて、国家の支援と国民の寛大な寄付により、塔は修復され、拡張されました。今のところ、タンパゴダはこの地域で最も美しく広々としたパゴダの 1 つです。 タインパゴダは国道1A号線とランソンからハノイまでの鉄道の近くに位置しているため、世界中からの観光客がフェスティバルに訪れて訪れるのに非常に便利です。 タインパゴダは数百年以上前に建てられた古代建築物で、国家によって分類され、1994 年 2 月 5 日に文化情報スポーツ観光省から文化歴史遺物として授与されました。 出典電子情報ポータル XUONGIAN 区 - 市。バクザン - バクザン省
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ナムビン将軍ヴァン ミン テントの寺院と霊廟は、外国の侵略者と戦い、ダイ族を守った李王朝の有名な将軍であるヴァン ミン テントを尊敬し、称賛し、偲ぶための地元の人々の宗教的な作品です。ベトナム国民は英雄的に命を犠牲にした。将軍の天幕の墓の石碑には、「民と国に功績のあった者はすべて後世の記憶に記録される。今、大王の天幕が見える。人生の終わりに自分の忠誠を忘れた、なぜなら国民への害をなくすことが国への忠誠であり、国民への功績が正義の神だからである。」 1996年6月28日、文化情報省は国家承認を与えた。 「寺院の歴史的記念碑と文学の天幕の墓」。 現在、ヴァン ミン将軍テントは、ホア イェン、フオン、クン ヌン 1 の人々によって崇拝されています。その中でもホアイェン寺院は最も多くの骨董品が保存されており、偉大な寺院と考えられています。 ヴァン・ミン将軍のテント寺院は、区内の区組合常任委員会によって実施された2番目の歴史的遺物調査ポイントプロジェクトとして実施されました（以前は区レベルの歴史的遺物調査ポイントプロジェクトが実施されていました）国民共同住宅、仏塔、。村の絵）。今後も区組合は多くの創造的な活動を継続し、教育にデジタル変革を適用し、今日の区の若い世代に歴史、国の伝統、故郷を広めていきます。それ以来、皆さんは祖国と国を愛し、誇りを持ち、美徳と才能を実践し、祖国と国がますます豊かで美しく文明的なものになるよう貢献するために最善を尽くすでしょう。 出典 バクザン市の青少年電子情報ページ
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ゴークエン区（バクザン市）にあるバクザンスタジアムの国定遺物スタンドB（旧スタンドA）は、歴史的出来事を記念し、党委員会とバクザン省の人々にとってホーおじさんの深い思い出を保存する場所です。記念碑の歴史的価値を促進するために、党委員会、州政府、バクザン市は修復と装飾作業に細心の注意を払っています。 名誉と誇り ベトナム民主共和国が誕生した後、1946年から1963年まで、ホーおじさんは多忙にもかかわらず、5回バクザン省を訪れて働きました。これらの訪問中、バクザン市は光栄なことにホーおじさんを4回も歓迎しました。ホーおじさんはバクザンスタジアムのスタンドAでバクザン省の当局者や人々と2回を含めて会い、話をしました。これは、どの地域でも持つことができない大きな誇りであり名誉です。 時は遡り、1961 年 4 月 6 日、ホーおじさんはバクザン スタジアムを訪れ、バクザン省の 35,000 人以上の役人や人々と話をしました。スタンドAでは、党の指導者である建国の父が、見慣れた茶色の服を着ているだけです。彼は同胞や役人たちに心から尋ねた。軍、警察、民兵、自衛隊、労働者の同志。老人、若者、十代の若者、子供、そして帰国したばかりの外国人。 彼は長年の抵抗の間に達成された成果を賞賛した。平和が回復した日以来のバクザン省の人々と役人の努力と進歩。同時に、ホーおじさんは重要な課題を強調し、地域が修復し克服する必要がある特定の欠点を指摘した。労働組合の任務を思い出し、現時点では各人が生産の発展と民族統一のための闘いにエネルギーを集中する必要がある。 2年以上後の1963年10月17日、ホーおじさんはバクザンの町を訪れました。バクザン - バクニンの 2 つの省がハバック省に合併されて以来、これは同省のすべての民族グループの人々にとって重要な歴史的瞬間です。それが最初の河北省党大会でした。今回もバクザンスタジアムのスタンドAで、ホーおじさんは当局者や州内のあらゆる民族の人々と話をした。 彼は同胞、将校、兵士に対し、団結し、農業生産、手工芸品の開発、植林、協同組合経営の改善、技術の向上、倹約の実践を勧告し、国家統一のための闘争に貢献した。 ホーおじさんの関心と指示は、彼に力を与え、役人、党員、人民が困難を克服し、党とホーおじさんが割り当てられた任務を無事に遂行するのを助ける大きな精神的動機の源となった。 その重要な意味から、1993 年 6 月 21 日、文化情報省 (現文化スポーツ観光省) は、スタンド B (旧スタンド A) を歴史的遺物に指定することを決定しました。国の記念碑。 歴史的意義と価値に値する バクザン スタジアムのスタンド A は 1958 年から 1960 年にかけて建設され、高さ 10 メートル以上、鉄骨とトタン屋根、上下 2 つの階段、両側に 2 つのチキンウィング、面積 350 平方メートル、国立競技場に面しています。高速道路 1A (現在の台道 295B)。 この場所はかつて、以下のような州の多くの主要なイベントの開催地として選ばれました。ハバック省とバクザン省で多くのスポーツカンファレンスが開催される。県大会や全国大会など… 時間が経つにつれて建物は老朽化していきました。 2008年、バクザン市人民委員会は8億ドンをかけてこの小規模な記念碑を修復、装飾した。グランドスタンド全体の総面積は約1.4千平方メートルである。しかし現在まで、遺跡の一部は劣化しており、バクザン市の文化・情報・スポーツセンターの武道の練習の場となっている。 政府および機能機関の評価を通じて、最近では、グランドスタンド遺跡の価値の管理と宣伝は制限されています。大規模かつ同期的で価値のある改修や改修への投資には関心がありません。歴史的出来事を記すためのランドマークの設定、土地保護の境界設定、石碑の建立などは行われていない。 遺物に関する主な文書と遺物は、ホーおじさんがバクザンの人々を訪れ、人々と会話している画像で、現在州立博物館に展示されている。現在、バクザンスタジアムのスタンドBのように、彼の訪問と地方での活動に関連した作品が無傷で保存されている作品は全国的にほとんどないことが知られており、それは何世代にもわたって関係者や人々の心に深く刻み込まれています。バクザン族の民族。 ソース: バックザン省の電子情報ポータル
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トゥヴはバクザン省イェンズン地区イェンルーコミューンのブイベン村のバイモー畑（かつて）にあり、ガン・チュンハウの称号を持つグエン将軍への感謝の気持ちを記念して地元の人々によって建てられました。 18世紀のル王朝。遺跡群は 3 つの部分に分かれています。最初の部分は、湖、祭りの庭などの外部景観であり、内部と密接に関係しており、内部を保護する 4 つの壁で区切られています。 2 番目の部分は、次のように配置された建築複合体と遺物を含む屋外建築群です: アーチ型スタイルのトゥヴ門、ラテライトの壁。神道沿いのトゥヴ門を抜けると、チャンフン31年（1770年）に彫られた円筒形の石碑があります。石碑は独特な形をしており、円錐形の屋根の高さは1.42メートル、周囲は2.12メートルで、「大きな鐘」のようで、本体は4つのセルに分かれており、中国語のノム文字が刻まれています。このユニークな石碑は、その奇妙なデザインと役人の功績を記録した内容のため、多くの研究者の関心を集めています。 柱碑の左右には、兜と甲冑を身に着け、武器を持った真剣な姿勢で佇む石戦士像が向かい合って彫られています。 2 列に並んだ武道家の後ろには、グエン王朝 (19 世紀) に遡る鶏レバー石で作られた 2 つの石碑があり、この石碑には、この分野に貢献した人々の名前と、地元の武道寺院の修復と建設の資金が記録されています。 礼拝用の建築ブロックには、朝顔のパイプで後殿と接続された 3 つの区画からなる前殿が含まれています。新しく改修された祭壇の建物は、長方形の花瓶のようなレンガ造りで、床には大きくて厚い正方形のタイルが敷き詰められています。神道の真ん中には石の香炉があります。反対側には、お供え物を置くために使用される同じ石のテーブルが 2 つあります。石のテーブルの前には、大きな石の香炉が 2 つと、楕円形の緑色の石の盆が 2 つあります。ホールの後方には、ラテライトで造られた壁、内側のドーム、厚さ 60 cm のレンガで覆われた外側の屋根など、当時の建築的外観が比較的そのまま残されています。 「私たちの国民は非常に誇りに思っています。ここは独特な文化遺物が複合的に存在する傑出した精神的な人々の土地であり、私たちの世代が常に保存し、称賛し、後世に広め、教育しているのです。」私はグエン将軍の多大な貢献を誇りに思っています。国の土地と河川を守るために外国の侵略者と戦うのです」とリン氏は語った。 道路の裏側は正方形のタイルで舗装されており、中央には四方に中国語とノム文字が刻まれた大きな青い石碑があります。これは歴史的、芸術的価値のある美しい石碑で、石碑の頭は龍の形をしており、虎のモチーフと様式化された葉が型押しされています。石碑の縁には様式化された花のモチーフがエンボス加工されています。繊細な彫刻の特徴は、18 世紀のル王朝の石彫刻芸術の典型的な価値を備えています。
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(BGO) - 文化スポーツ観光省 (VHTTDL) は、ヒエップホア地区 (バクザン) のスアンカムコミューン、カムスエン村を訪れたホーおじさんの歴史的遺跡を国家記念物に指定しました。 1955年2月、バクザン、バクニン、タイグエンの3省の土地改革委員会は、カムスエン村で土地改革の第2段階を要約する会議を開催した。 2000人以上の改革幹部が研修に参加するためにここを訪れ、多くの党高官も参加した。 1955 年 2 月 8 日、ホーチミン大統領が会議に出席し、地元住民を訪問し激励したことは、スアンカムコミューンとヒエップホア地区にとって光栄でした。 これは、ベトナム革命の大きな変革を示す歴史的なマイルストーンです。国家革命、人民民主主義の完了、耕作者が畑を持っていること、そして革命によって定められた最大の目標を実現することです。 2001 年、ホーおじさんがカム スエン村を訪れた際の記念品が、省の歴史文化遺産に指定されました。 2019年、ヒエップホア地区は30億ドン以上を投じて、受付エリア、庭、門、入り口道路、照明システム、排水設備などの遺跡の建設と改修を行った。 ランク付けされた遺物は、源流へ戻る旅のハイライトを生み出すことに貢献し、特にヒエップホア地区、バクザン省全体の若い世代に歴史的伝統を教育し、同時に観光開発にも貢献しています。 出典 バクザン新聞
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アム共同住宅はバクザン省ランザン地区スアンフオンコミューンのアム村の真ん中に位置し、面積1,460平方メートルのキャンパス内にあります。 共同住宅に今も保存されている石板に基づくと、アム共同住宅はゴック・カーン王女（ティウ・ズオン王女 - レ・タン・トン王の8番目の娘）を崇拝するために建てられた地元の人々の宗教的建物であることがわかります。国家。 共同住宅は、母屋3室2棟、後宮1室2棟という古代北方共同住宅の特徴を取り入れた大規模な建築計画で、ニー型の建築計画となっている。 木造建築物にはさまざまなテーマが彫刻されています。ドラゴンの頭には、目を丸くし、鈍い槍状の触角が彫られています。ポーチラインシステムには四聖獣（龍、ライチ、亀、鳳凰）をテーマにエンボス加工が施されており、特にカニ、魚、鹿、カタツムリ、火皿などの四聖獣が散りばめられており、芸術的な特徴となっています。 18世紀のル・チュン・フン時代の彫刻。大共同体の 4 つの柱には、鯉に乗った妖精、蓮池の亀、鳳凰の背に座って笛を吹く羊飼い、ミカンの 4 つのユニークな彫刻像が取り付けられています。背中に日傘をさしたユニコーン…ル・チュン・フン時代（18世紀）の柔らかく繊細な彫刻。 大きな共同住宅とハーレムのハンモックのドアに施された、龍や虎、虎の顔などの彫刻は、大きくて太いブロックの多くの位置にエンボス加工されており、独特の豊かで鮮やかな外観を持っています。 19世紀のグエン王朝。 共同住宅には、18 世紀から 19 世紀に作られた、祭壇、タブレット、ハンモック ドア、平行様式、陶器の香鉢など、歴史的および芸術的価値の高い精巧な彫刻と華麗な塗装が施された工芸品が数多く残っています。現在、共同住宅に保存されているハンノムの遺産と地元の古文書、特に大共同住宅の最初の文にある漢字「カインティン八年、カインタン五年、七月、最初の八日、 「午の刻、年の7月8日、カンタン、第8代カインティン王の治世（1800年）、トゥオンルオンに建てられました。」（ゴの刻、年の7月8日）カインタン年、カインティン王 8 世の治世（1800 年）にトゥオンルオンに建てられました）。つまり、アム共同住宅は 1800 年に改修され、装飾されました。（カインティン 8 世）、タイソン王朝後期 - グエン王朝初期。 アム コミュナル ハウスは、2014 年に文化省によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典 ベトナムの自然と文化遺産を探索する
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My Loc 共同住宅は、バクザン省のランザン地区、ミーハコミューンのンゴアイ村にあります。 19 世紀初頭に建てられました。この共同住宅は、穏やかで詩的なトゥオン川の隣、マイロック村に隣接する美しく広大な空き地に位置しています。共同住宅は5つの区画で構成されており、そのうち2つは南東に面しています。共同住宅は大規模で荘厳で、古代ベトナムの建築様式が染み込んだ古代建築となっています。 私のロク共同体の家は、カオソンとクイミンという二人のタイン・ホアンを崇拝しています。フン王の治世中に民と国に多大な貢献をした二人の将軍です。 古い歴史の記録: フンドゥ王の治世中、曹孫とクイミンは左右の将軍と呼ばれる二人の才能ある将軍であり、王を補佐し、トゥク族の侵略者を鎮圧するのを助けました。トゥック族の侵略者が最終的に鎮定されたとき、二人は王に、自分たちが駐屯していた場所に戻って要塞を築くように頼みました（ここは今日のマイ・ロック村の地域です）。二人がここに駐屯して以来、村人たちは安心して商売ができるようになり、ますます繁栄するようになりました。この土地の人々は、まずここを駐屯地にして、次にその功徳を称える寺院を建ててほしいと頼みました。二人の男。二人が亡くなると、王は村の人々に神殿を建てて礼拝し、犠牲を捧げるよう命じ、二人を叙階しました。 ガオ・ソンには称号が授与されました：グレート・キング・トン・ミン、輝かしい場面で国家を守り、フー・ヴァン・ズオン・ブー・タインの人々を守るという死後の称号を授与され、本来の精神を尊重し、リン・ドン・ティンの称号を授与されました。最高レベルの復興を予感させる英雄的戦略、Trac Vi。 クイミンへの勲章は、ヒエンが国王に応え、国と民を守る勇敢な父の称号を与え、国王に王の栄誉を授け、聖ラング高魔法デクサンドを讃え、幸運を授けるというものだ。チュンフンバオの。 バクキン地域の人々がその後も永遠に崇拝できるよう準備する。 それ以来、村の人々は深い敬意と限りない感謝の念を持って二人を崇拝しました。今日に至るまで、ミーロック村の子孫は二人のタイン・ホアンへの感謝の気持ちを常に忘れずに覚えています。毎年、春が来ると、村の人々はマイロック村の共同住宅フェスティバルを開催するために熱心に準備します。この祭りは旧暦の 1 月 14 日と 15 日に開催され、二人の神への敬意と感謝を表す厳粛な儀式が数多く行われます。民間信仰によれば、この祭りは、村の人々が一年の労働の成果を報告し、二柱の氏神に一年間の恩寵と加護に感謝し、新年の平和を祈る機会です。そして家族全員に幸運をもたらします。このような重要性を持つマイロック村の共同住宅フェスティバルは、村のメンバーだけでなく、各地からの観光客の注目を集めています。 上記の奥深い歴史的および人文的価値に加えて、My Loc 共同住宅は芸術に満ちた古代建築作品としても知られています。共同住宅には、屋根から柱に至るまで、精緻な彫刻が施されています。研究によると、これらはル王朝の彫刻モチーフだそうです。多くの浮き沈みや歴史的出来事を経て、マイロクの共同住宅は戦争の荒廃により姿を変えましたが、その後、村の人々や各地からの観光客によって修復され、装飾され、現在に至っています。現在も当時の姿を保っており、古代の威厳と長年にわたる建築芸術的価値が保たれています。現在の共同住宅には、多くの遺物、古代の品物、特に聖者カオソンとクイミンに対するレ王朝とグエン王朝の 15 件の叙階文が残されています。 マイロック村の共同住宅は、地元の歴史と文化の博物館と考えられています。 1995 年、マイ ロックの共同住宅は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 出典 ベトナムの自然と文化遺産を探索する
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1527 年、マク ダン ズンがレ王朝を簒奪しました。レ王 - トリン卿の勢力とマック王朝の内戦が続き、人々の生活は悲惨なものになりました。レ王朝の兵士と兵士がケップ - カントラム地域を通ってマック王朝を追跡したとき、彼らは前進を困難にする危険な山に遭遇し、マック王朝の反撃を受け、レ王朝の将軍に重大な損耗を与えた。時代が厳しく弱かったとき、レ王朝は、地形への理解と勇敢で賢明な意志のおかげで、ダン・ザ・コンとダンの二人の兄弟は「マックを破壊するのを助ける」民兵を募集する布告を出しました。ロック人はこれに応じて軍に加わり、レ王朝がマック王朝を倒すのに多大な貢献をした。 1566 年の午年に、宮廷は兵士、将軍に褒美を与え、ル王のマック破壊への多大な貢献により、人々に功労を与えました。ズオン・ヴーは力強くて勇敢な男です。」、コン地区にあるタイの宝茶、国名はチン・ヴァン・アンです。ダン・ザ・ロック - 「スー・チュウ地区公爵左提督のドゥオン・ヴー勇敢な団、国民的アイデンティティーはトリン・ヴァン・ロック」の称号を授与。特に、ダン・ザ・ロックはマック王朝の追放に多大な功績を残しただけでなく、人々を結集させて落ち着かせる方法を知っており、家族に名誉をもたらしました。そのおかげで、彼の子孫は後に模範を示し、全員が国民から高く評価されました。王朝。王室法廷はまた、2人の父親であるダン・チャン・ティン氏に「タン・ヴー提督、軍事区画衛兵、侯爵中尉」の称号を与え、ダン・チャン・ティン氏は1547年1月14日に死去した。墓 埋葬はニの森（現在のタン住宅群内）に行われた。 ダン・ザ・コン氏とダン・ザ・ロク氏の貢献を思い出し、地元の人々は祖国に彼らを記念する寺院を建てました。寺院は 16 世紀に建てられ、左右に 2 つの区画、ロビー、裏ロビー、軍需品の倉庫、武器工房の 7 つのタイル張りの区画で構成されています。 19 世紀の 80 年代、ブラック フラッグの侵略者が侵入し、村を焼き払い、寺院を破壊しました。 1931 年、地元の人々は、ニー フォレスト ヒルにある先祖ダン チャン ティンが埋葬された土地に寺院を修復しました。現在の寺院は、レンガと瓦屋根で建てられた 5 つの区画からなる典型的な建築計画を持っており、中央の区画には荘厳な香炉と、漢字が刻まれた 2 つの石碑があり、香炉の上にはダン・チャン・ティンとミスターを崇拝する像があります。 2人の息子はダン・ザ・コンとダン・ザ・ロックです。ダン ザ コン寺院には、ロン ドゥック 2 号 (1630 年)、チンホア 4 号 (1683 年) の称号、2 枚の石碑、レー王朝 (18 世紀) の磁器の香鉢、崇拝の彫像など、多くの歴史的価値のある遺産が保存されています。香炉... この寺院は文化的および宗教的活動の中心地であり、人々と国に多大な貢献をした軍官ダン・ザ・コンとダン・ザ・ロクを崇拝し追悼する場所でもあります。毎年 1 月 14 日、地元の人々は先祖や人々と国に貢献した人々を偲び、敬意を表すために祭りを開催します。ダン ザ コン寺院は何世代にもわたって、この地域のコミュニティの文化的および宗教的活動の中心でした。 党委員会、政府、そしてケップタウンの人々は、フェスティバルが厳粛に、楽しく、安全に、そして経済的に開催され、真に豊かな文化的アイデンティティの場となるためのあらゆる条件を常に尊重し、誇りに思っています。全国から集まった多くの人々や友人がいる家に帰ります。 ビジネスとブランドの源電子雑誌
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その黄金の書で89位に挙げられている人物はル・リュー（ファム・ヴァン・リューとしても知られ、文書によるとファム・ディン・リュー）であり、幼い頃から父親に従ってラムソン反乱軍に加わり、多くの戦いに参加した有名な将軍である。タインホア、ゲアン、トットドン、チュックドンなどの山岳地帯の戦場で激しく戦い、特にスオンザン城塞の包囲戦で最初の貢献を果たし、スオンザンの戦場で明王朝の大増援を撃破した。スオンザンの歴史の中で。 ファム・ヴァン・リューはファム・ヴァン・タインの息子であり、かつて同階級の提督の地位を授与されたことがある。元々はタインホア省トゥイグエン地区ラムソン村グエンサー村にありました。彼はル・ロイとラムソン反乱軍に従い、ルン・ナイの誓いの祭りの初期から明軍に対する抵抗運動を構築した。明の侵略者に対する厳しい抵抗戦争中、彼はゲアンとタインホアの戦場で多くの偉大な功績を残しました。スオンザン戦場で明王朝の援軍を撃破する大戦中、ファム・ヴァン・リューはトゥオン川（現在のスアンフオン、ミータイ、ランザン地区）の岸沿いで秘密軍を指揮した将軍であった。 、1427年末に7万人以上の明の援軍を破壊し捕らえた。 侵攻してきた援軍を撃破した後、ファム・ヴァン・リューはレ・ロイから任命され、ドンドー城塞の北部地域を守るためにキンバックに滞在した。 1428年、明の侵略者に対する抵抗戦争が終わり、カン・タイン・ビン・ロク・ダイ・フックに昇進し、タ・ザ・チャブ将軍にカン・ヴー侯爵の称号を与えられ、その後カン・クオック・クンに昇進した。対明抗戦での功績により、勲章を検討する際に「建国功労者」（開国に貢献した臣民）に加え、国家資格（ル・ヴァン・リュー）を与えられ、叙勲された。キンバックは国内で多くの称号を持っており、現在はランザン地区のスアンフオン地区のチュア村に定住しています。 子年（1456年）、ファム・ヴァン・リューはキンバクで亡くなった。墓はランザン地区バオロク地区スアンマンコミューンチュア村の禁断の森にある（現在はバクザン省ランザン地区スアンフオンコミューンチュア村）。 3. ファム・ヴァン・リューには男の子と女の子の2人の子供がいます。宮殿に採用された少女は後にミン・ピに任命されました。歴史家レ・クイ・ドンは著書『ダイ・ベト』の中で、彼女について次のように書いている。彼女の名前はタン、マンダリンはトリ・カン・ヴ将軍、ファム・ヴァン・リューの娘でした。彼女はクアン・トゥアン2年（1461年）のマウ・ゴー7月に宮殿に選出されました。クアン・トゥアン6年（1465年）、ホン・ドゥク2年6月（1471年）にオン・クイ・スーに昇進し、1477年11月にチュー・ビエンに昇進し、トゥイでミン・ピに昇進した。ドゥック宮殿 1497 年、タイン トン王はチャン トン元年 (1498 年) に亡くなりました。彼女は前王朝の側室であったため、9 月のザップ ゴの日に病気になるまで間もなくティエンアン宮殿に仕えました。 50歳時 慰謝料は27万で、マンダリンは故人をランザン地区のリンホア畑に埋葬するよう命じた。 ファム・ヴァン・リューの次男、ファム・ドゥク・ホアはトゥン・コック特別総主教の称号を授けられ、トゥ・ドは見直し、ホア・フォン叔父の称号（後にホア・フォン侯爵の称号が与えられた）が彼の婿に選ばれた。法。ファム・ドゥク・ホアは、タン・トン・トゥアン皇帝の8番目の娘、ティウ・ズオン、レ・ティ・ゴック・カイン王女と結婚した。つまり、ファム・ドゥク・ホアはもともと義弟であったが、その後レ・タン・トン王の婿（婿）に選ばれたのである。彼の父、ファム・ディン・リューは、この賢明な王の義父であり義理の親でもあります。割り当てられた土地に定住すると、ファム家はキンバックの有力な一族になりました。 4. ファム家、特にティウ・ドゥオン・ファム・ティ・ゴック・カイン王女は、王室の恩恵と割り当てられた畑の恩恵を受けて、国内の多くの地域に福祉プロジェクトを建設し、拡大したため、崇拝されました。多くの地域によって。 1942年の地元のリー酋長の宣言によると、バクザン省にはファム・ヴァン・リューとその息子、そしてティウ・ズオン王女をフック・タン/氏神として崇拝する共同住宅が15軒ある。特に、古代バオロク地区のトリレ地区（現在はズオンドゥック、スアンフオン、トリレ、ランザン地区のタンタインの4つのコミューンに属している）には8つの村/コミューンがあり、その3つを崇拝する叙階とタブレットを崇拝し、保存しています。コミューン：チュエン・ミー、チー・ミー、ダイ・マン、スアン・マン、フォン・マン... ファム・ヴァン・リューは、ランザン地区スアンフオン地区チュア村のファム家の祖先となりました。現在チュア村には、歴史的に有名な将軍ファム・ヴァン・リューを崇拝し追悼する場所である墓と家族教会の遺跡が残っています。この遺物は文化スポーツ省によって国家歴史文化遺物に指定されることが決定された。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
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バクザン市の中心部から北東 20 km に位置するランザン地区のティエン ルック コミューンは、歴史的および文化的遺跡が集まることで有名です。 これは、レ・カン・フン王の治世下に 1723 年に設立された古代寺院で、ランザンのティエン・ルクを故郷とした僧侶によって建てられ、南に面しています。彼は三宝に座る総主教です。 この塔には 35 の区画があり、「国内と外国」の建築様式で設計されています。前殿全体、2つの廊下、鐘楼がつながってクオックの字を形成し、残りの部分は香炉が上部の宮殿につながってコンの字を形成しています。塔内には上殿から二回廊、大鐘楼の下に向かって順に仏像が配置されており、合わせて約90体もの貴重な古代仏像が安置されている。塔の真ん中に立って古代の彫像を鑑賞すれば、祖先たちの非常に巧みで洗練された彫刻芸術に驚き、感嘆することはないでしょう。これらの貴重な価値により、フッククアン寺は 1989 年に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化記念物に指定されました。 しかし、ティエンルクコミューンの人々は、なぜ塔がこれほど美しく荘厳な建築と平穏な風景を持ち、所有者もなく、前後の扉が閉ざされているのはなぜかという疑問を常に抱いている。この塔を長年管理しているグエン・ディン・トゥアン氏によると、本名はグエン・タイン・チュン（ニントゥアン出身）という僧侶ティク・フエ・クウがいるが、この僧侶の滞在期間は長くても3年に満たないという。 （2010年から2013年まで修道院長）。たとえ説明できなくても、人々は神殿の神聖さを信じています。その証拠は、戦時中、周囲の地域は壊滅寸前まで砲撃を受けたにもかかわらず、フッククアン寺とティエンルクコミューンは依然として安全に保護されていたということです。彼らは、300 年以上の歴史を持つ塔がこの土地を守り、人々の定住を助けてきたと信じています。 2014 年末、フッククアン寺の遺物を改修し装飾するプロジェクトが正式に開始され、その中には 4 つの主要な項目が含まれていました。 2016年7月29日午前、面積884.5平方メートルの正塔（三宝、鐘楼、2つの回廊）と面積278.3平方メートルのタオサハウスを含む02棟の完成品が予定通り引き渡された。国家目標資金源と地方予算による和解総額は約235億VNDと推定される。 出典 バクザン省委員会宣伝委員会
バクザン 116 ビュー
サン公民館は、フン王の将軍で敵と戦い、国を守り、災害を排除する功績があり、レ - グエン封建王朝から称号を授与された聖人カオ ソン - クイ ミンとミン ザン ド トンを崇拝しています。神。現在、サン・コミュナル・ハウスの 2 つの棺には、次のような時代のタイトルが付いた多くの宗教的叙階が収められています。トゥドゥクの10年。トゥドゥク33年。カイディンは9歳です。デュイ・タンの3年目… 共同住宅の門をくぐって、右側に三塔があり、真っ直ぐ入ると、3つの区画、2つの区画、4つの湾曲したブレードを持つ2つの荘厳な翼を備えた大寺院があります。屋根の端は「月の側面にある龍、ルオン」で覆われ、両端にはハサミがあり、帯の端には鳳凰が踊るゲ・チャウが描かれ、非常に活気に満ちています。屋根や土手全体にレモンの花があしらわれ、直線と柔らかで躍動感のある曲線が洗練された調和を成し、荘厳で格調高い美しさを醸し出しています。 共同体はコング（I）の形をしており、3 つのハーレムルームに 3 つのアサガオの部屋が接続されており、3 つのハーレムルームには非常に美しい角のある剣もあり、この巨大な共同体全体が他の寺院に比べて優れています。リュックナムの家族。 構造: 上は夫の頭、功の価格、下は夫の頭、長いものは強くて美しいです。特に、これはル王朝時代の共同住宅であり、今も完全な状態で残っていますが、主柱フレームははるかに高く、軍事柱は完全に低くなっており、共同住宅の内部は高く、広く、非常に風通しの良いものになっています。この柱フレーム方式の「4列脚」構造により、共同住宅の屋根は大きな水勾配と広い屋根を実現し、耐久性、強度、堅牢性、重厚感を兼ね備え、高さと広さを兼ね備えた共同住宅となっています。それでいて優しくてエレガント。 「9 つの昆虫」ハンモック ドアは、グエン王朝時代の彫刻、漆、金メッキの芸術の最も傑出したシンボルです。 「聖宮万歳」のモノグラムが4つ入っています。共同住宅の前の中央スペースと屋根全体は天井で覆われ、井戸の井戸には「Four Spirits」、「Four Quarters」、「Long Ma」、「Lac Thu」のエンボス加工と、全体に広がる時代模様が描かれています。朝顔ストリップからハーレムへ。ハレムの神殿は、金色に塗られた 2 つの龍閣、2 つの祭壇の玉座があり、明るく華やかで、中には 2 つの素晴らしい神の像、ル王朝の漆塗りの板、駕籠、その他多くの崇拝の品物があります。 1994 年、サン共同住宅は国家の歴史文化的、建築的、芸術的遺物として国家に認められました。 出典 バックザン文化スポーツ観光局の情報センター - 観光促進
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バオ アン パゴダ (ミン キン トゥ)、ルク ナム地区 (バクザン) のクオン ソン コミューンにあります。この塔は、西イェン トゥ遺跡群のルク ナム川埠頭の近く、道路 293 号線の隣に位置しているため、イェン トゥ 仏陀の地を訪れる観光客にとって理想的な停留所です。 宝安塔は楽王朝時代に建てられ、1710 年に修復されました。 300年以上にわたり、建物は何度も修理と改修が行われてきました。現在、基本的には 19 世紀のグエン王朝の建築的特徴が残っていますが、一部の仏像や崇拝物は 18 世紀のレ王朝の様式をとっています。チュックラム イェントゥ派に属する古代塔の 1 つであるバオ アン パゴダは、チュックラムの 3 人の族長、チャン ニャン トン、パップ ロア、フエン クアンを崇拝しています。 歴史書によれば、チャン・ニャン・トン王は王位を去った後、チュックラム禅宗を設立したという。当時、チャン・ニャン・トンは「仏陀は心である - 心は仏陀である」という概念を掲げ、仏教を民衆に近づけることを提唱しました。夏の季節に加えて、チャン・ニャン・トン王は説教をしたり、黄道帯を旅行したりするために多くの場所に戻りました。チュックラム禅宗派の地位と役割を確認するとともに、チャン王朝以降の時代には、アム ヴァイ、ビン ロン、ホー バック、マー イェンなどのバクザン省の高峰に多くの古代の塔が現れました。 .. バオアンパゴダは後（レ王朝）に登場しましたが、バクザンにおけるチュックラム禅宗の繁栄と発展の継続的なものです。 これは美しい風景を持つ古代の塔であり、塔の前には、マスターの休憩所である2つの古いレンガの塔が2本の古木の葉の陰になっています。お寺の庭園は緑の葉に覆われ、四季を通じて花や草の香りが広がります。境内には多くの古木があり、この古刹が長く存在し、発展してきた証です。宝安塔には現在、タンバオコート、総主教館、マザーハウス、ゲストハウス、そして古代のレンガ造りの塔 2 棟が建設されており、すべて 10,700 平方メートルの敷地内にあり、苔石の壁に囲まれています。 ティエンズオンと仏殿は釘のような連続した構造になっています。間口は5間でレンガ造りで、建築構造は鉄木葺で、上と下、下と下の夫の形式で連結されており、花と葉の形の彫刻が施された構造は阮朝の様式です。 19世紀に。上部の宮殿は 3 つの区画に分かれており、木の枠は時間の経過とともに変色しており、仏像のシステムで完全に装飾されています。 総主教の家はタムバオの建物の裏手にあり、ここにタム・トゥ・チュック・ラムの像が配置されています。 3 つの彫像はすべて標準に従って美しく作られており、チャン ニャン トンの像は中央の木製の台座で膝を大きく開いて瞑想しており、像にはピンクの粉が塗られています。ファップ・ロアの像は左側に助手として座っており、フエン・クアンの像は右側に座っています。美しい仏像や古代建築の体系に加えて、バオアンパゴダには、香炉、「ミン・キン・トゥ・チュン」の銅鐘、石碑「後期仏陀の叙事詩」、古代の塔... 毎年、旧暦 3 月 18 日、19 日、20 日に塔祭りが開催され、国民の文化的アイデンティティが込められた多くの儀式や民俗遊びが行われます。バクザンの西イェントゥの斜面にある他の多くの遺跡と同様に、バオアンパゴダは、国内外からの観光客にとって魅力的な目的地となるでしょう。 出典: バクザン省人民委員会事務局、情報センター
バクザン 109 ビュー
タン コミュナル ハウスは、外国の侵略者との戦いや祖国の保護に多大な貢献をした有名な神々を祀る場所です。初期の頃、この場所は、フンキン時代の有能な将軍であり、愛国心と外国の侵略者と戦う国家精神の美しい象徴であるタイン・ホアン・タイン・カオソンとクイ・ミン・ダイ・ヴォンを崇拝していました。 物語、叙階、対句、犠牲の文書など、ここに保存されている文書の内容を通じて、この場所がフン・ドゥ・ヴォン時代の将軍とリー王朝の王女を時系列に並べて崇拝していることが確認されています。ディンタンでは次の神々が崇拝されています。 * フン・ドゥ・ヴォンの治世中には次のようなことが起こりました。 - カオ・ソン・ダイ・ヴォンは最高の神です - クイミン グレート・ヴオンは最高の神です - フォン・ズン - イン・フーの女神 * Ly 期には次のようなことがありました。 - ビンズン王女 - ティエン・タン王女 - ティエンクク王女 フランス植民地侵攻以来の近代の歴史において、共同住宅は軍隊と人民の拠点であり、革命組織と抵抗組織の活動拠点でした。この場所は、蜂起前とその後の日本とフランスに対する抵抗運動の時代に、革命軍兵士の活動の拠点でした。 1943 年 3 月、ルクナム共産党が党の基盤を構築し、革命に従った祖国のエリートの息子たち、つまりあなたたち (フエン氏、タイ氏、トゥイ氏) を啓発するために同志キエンを派遣したのもここでした。 、ヴオンさん、タンさん、モックさん、マンさん、カムさん、ルーさん…）。同時に、1945 年 7 月 25 日、ゲリラ チームが日本を打倒するために人々を話し合い、組織し、臨時革命委員会を設立したのもここでした。 反米時代、ディン タンは、国を救うために敵との戦いに赴いた何世代にもわたる故郷の子供たちを送る場所でした。 1969 年 9 月 2 日、ホーチミン大統領が亡くなったとき、ルクナム地区の地区党委員会人民委員会はこの場所を、ホーおじさんの非常に厳粛かつ厳粛な追悼式典の場所として開催しました。ホーおじさんの追悼式に出席するために、地区内のあらゆる民族グループの多くの役人や人々がここに来ました。 1975 年以降、南部が解放されて国家が統一されたとき、ディンタン村はタン村の宗教文化とコミュニティ活動に奉仕するだけでなく、党委員会と村当局が生産方法を議論し統一する場所でもありました。 . 特に改修期間中の作物を増やすための集約的農業 共同住宅では、タンスアン協同組合の理事会が作物を増やし、農業生産の効率を向上させるための集約的農業について議論し、決定を下します。 1986 年から 1992 年にかけて、タン スアン協同組合はハバック省の 4 つの山岳地帯の良好な生産と事業の主導的役割を果たし、その功績により、大統領は 1991 年に第 3 級労働勲章を授与しました。 歴史の多くの浮き沈みを経て、この共同住宅は今でも古代の独特の威厳を保っています。ディン タンは、上記の文化的および芸術的価値により、1994 年 4 月 28 日付けの文化情報省の決定第 502-QD/BT により、国家歴史文化遺産に指定されています。文化、スポーツ、観光）。 国の伝統を発展させ、政府委員会と村の人々は現在、タンビン、タンフー、タンタンの居住グループと企業になっています。毎年、国内各地で学び、働いている地元の子供たちが寄付をし、遺跡をより広く美しくするために装飾を行っています。 この場所は、地域の何世代にもわたる若者や十代の若者たちにとって、毎年伝統的な教育が行われる場所でもあります。 2. アーキテクチャ ランタン共同住宅は、独特で典型的な芸術的価値を持つル王朝 (17 ～ 18 世紀) の古代の文化芸術建築作品でもあります。現在、この共同住宅はディン型のレイアウトになっており、3つのコンパートメントと2つのコンパートメントが左側にある前室と、2部屋のハーレム棟が含まれています。芸術的建築の価値は、主に前庭で示されており、その巨大な建築規模、共同住宅に急な傾斜を与える独特の長いライン、そしてすべての端にある洗練された彫刻が施されており、上部には葉の形をしたテーマが浮き彫りにされており、鮮やかで鮮やかです。調和のとれた動物の形、彫刻されたライン、エレガントで洗練された祭壇画は、ル王朝の芸術的建築を大胆に反映しています。タン共同住宅の建設の歴史には、共同住宅の最初の文に次のような碑文が今でもはっきりと刻まれています。 」。つまり、この共同住宅はクイティ年 (1713 年) の 2 月 25 日、レ・ドゥ・トン治世下、ヴィン・ティン 8 年に建てられたということになります。この共同住宅は、300 年以上の歴史を持つ芸術の典型である独特の古代建築を持っています。古いもので、特に銃口の端にある 4 つの神聖な動物 (ドラゴン、リー、クイ、フオン) を描いた彫刻された線と、ねじれた形と豊かなうねる雲が玉座をユニークなものにしています。共同住宅はより神聖で芸術的です。 ソース ドイ NGO タウンの電子情報ポータル - ルクナム地区
バクザン 123 ビュー
バクザン市の北東20km、バクザン省ルクナム地区タンラム村トゥンラム村にあるトゥンラム共同住宅と仏塔の歴史文化遺跡地域。 トゥオンラム村の共同住宅と仏塔からなる文化的・歴史的遺跡地域は、レ王朝の終わりからグエン王朝の初めにかけて、カン・フン王の 42 年にレ・ヒエン・トン王の治世中に建てられました。 1781 年に人々と国のために尽力した英雄を崇拝し記念する場所として設立されました。というのは、1516年から1522年にかけて、トラン・カオとトラン・クン父子が率いる反乱軍がソン・カウの北から上の広い地域を占領したからです。この遺物には、歴史的意義に加えて、建築的、芸術的意義もあり、私たちの祖先の国を築き、守ってきた伝統について、現在および将来のすべての世代に教育するのに役立ちます。 トゥオンラム村共同住宅 - パゴダの歴史的遺跡は、多くの王朝にわたって国を助けることに貢献した皇帝を崇拝する最初の神聖叙階を受けており、この遺跡群がグエン王朝の王たちから多くの叙階を受けてきたことを示しています。現在まで保存されている碑文には、国と人民に貢献した英雄たちに対する地元の人々の敬意と崇拝の言葉が記されています（チン・ミン、アン・クオック、タイ皇帝、タン・フォン、グランド）。式、魔神、金の神）とともに、銅鐸、龍子塔の鋳物、龍駕籠、神の帽子、神帽などが今も村の共同住宅に保管されており、貴重な遺物である。何世紀にもわたって保存され、今でもその素晴らしさと荘厳さを保っています。 遺物エリアには次のものが含まれます。 1) 共同住宅: 南向き、2 つの部分からなる設計 - 祭壇はアイアンウッドで作られ、面白い鼻のタイルで屋根が付けられ、ベッドを積み重ねるスタイルで作られ、幅 6.87 m、長さ 13 m の 5 つの区画があります。 - 後宮は、長さ 8.35 メートル、幅 6.10 メートル、長いストライプ、梁、鉄材、瓦屋根、レンガの壁を持つ 1 つの部屋と 2 つのドアで構成されます。 2) 南向きのトゥオン ラム パゴダ (ロング コット パゴダ) には次のものが含まれます。 パゴダの古い場所は、北に面したロン コット トゥ山に建てられました。 1940 年に塔は現在の場所に移されました。理由は神殿を守るため。古い場所には現在、塔が 3 つだけ残っています。 - 祭壇は積み重ねられたベッド構造で、長さ12.22メートル、幅7.65メートルです。 - 大聖堂は、ゴングスタンド、鉄材、面白い鼻のタイル、正方形のタイル張りの床のスタイルで構造されています。長さは7.5メートル、幅は5.91メートルです。 この遺物には、現在および将来の多くの世代にとって直接的な科学研究と伝統的な教育的意義を持つ多くの貴重な文書や工芸品がまだ保存されています。これらは、偉大な絵画、並行文、鐘、碑文、香炉、崇拝物、一連の仏像（21 体の仏像を含む）、美術品と文書の両方として経済的価値を持つレ王朝とグエン王朝のオリジナルの工芸品です。科学研究と伝統的な教育に役立つ工芸品も含まれています。これらは、さまざまな種類、年代、建築材料を代表する崇拝物の貴重なコレクションです。 トゥオンラム共同住宅、寺院、塔の遺物エリアは、特にタンラムコミューン、そしてバクザン省全体の典型的な文化の中心地です。これは、祖国と祖国に対する愛と敵に対する深い憎しみという我が国民の伝統を深く反映する非常に重要な文書となるはずです。同時に、ここは 16 世紀初頭、後期のベトナム封建法廷の抑圧、搾取、弾圧、厳しさに対抗した農民蜂起の 2 人の指導者、トラン カオとトラン クンの崇拝と記念の場所でもあります。梨。 貴重で尊敬すべき点は、修復と修復がすべて地元の大工やレンガ職人の熟練した手によって行われていることです。これは、ここに長い間存在してきた伝統的な手工芸品の伝統を反映しており、村を美しくし、タンラムコミューンを繁栄させるために絶えず発展しています。 7. 関連する文化活動および儀式 1月13日には地元住民の伝統的な祭りが開催されます。祭りの期間中は、村の神や氏神への犠牲の儀式に加えて、中国のチェス、レスリング、闘鶏、鍋たたき、船の下で歌うクアンホーなど、多くの伝統的な民俗競技も開催されます。その他の儀式 4 月 11 日の村の労働日、8 月 10 日の儀式の日、11 月 15 日の魂の崇拝の日など、他の儀式も遺跡で開催されます。それぞれの儀式には異なる規定があります。 出典 ラックナム地区電子情報ポータル
バクザン 119 ビュー
タンイェン地区のベトラップコミューン、ノイ共同住宅は、過去も現在もタンイェンの土地で有名な大規模で美しく有名な古代共同住宅の1つです。共同住宅の木の柱に今も刻まれているハンノムの文献に基づくと、ノイ共同住宅はレ・ヒエン・トン王の治世、カン・フン治世 34 年 (1775 年) に高く開いた塚の上に建てられたと言われています。リー村とノイ村の真ん中。しかし、この共同住宅は、ノイ村の西洋人、アメリカ人、国内人という 3 つの国境を持つ人々によって建てられたため、この共同住宅はノイ共同住宅と呼ばれています。また、共同住宅が完成したとき、村人たちはこの共同住宅を「ティエンディン」と名付けました。この 2 つの言葉は、誰でも見えるように共同住宅の屋根の上に浮き彫りにされています。この遺跡を訪れたい場合は、バクザン市から国道 1A (旧道) に沿って進み、ソン トゥオン橋を渡り、省道 398 号線に沿って右折し、バクザン - カオ トゥオン ルートに沿って 11 キロメートルを通過し、右折します。村間の砂利道に沿って、ノイ共同住宅まで約1km。 ノイ共同住宅建設の歴史を遡ってみると、十分な資材が準備できた時点で、ノイ村民がバクニンから大工を迎えて共同住宅を建てたことが知られています。労働者たちは自分の才能を競い合い、ノイ共同住宅に多くの美しい木彫りを残しました。中でも代表的な作品は、「船を漕いでコウノトリを捕まえる」というテーマで、「魚を生かしておけば漁師が儲かる」という古典的な物語に基づいて、コウノトリが少年をついばむ場面を描いたものです。そして、コウノトリのくちばしに自分の甲羅をしっかりと押し付けた少年がいたので、老漁師は両方を捕まえるために漕ぎ出しました。一緒に座って酒を飲んでいる2匹のマンダリンの彫刻もありますが、それぞれのマンダリンの後ろには剣を持った2人の戦士がすぐ隣に立っています。この彫刻を人々は「語りながら戦う」と呼んでいます。アーティストは、何事においても、落ち着いて慎重に話し合ってこそ成功する、と言いたいようです。繰り返しますが、これらは粗末な彫刻ですが、すべての意味がはっきりと見えます。騎兵が非常に力強く頑丈な姿勢で戦いに臨む場面を描いた絵もあります。さらに、共同住宅には繊細な線で描かれた彫刻が数多くあり、それぞれが別の深い意味を持つ現在の社会現実を反映しています。 ノイ共同住宅は、フン王の時代の将軍で、外国の侵略者を撃退し、国の平和を守ることに多大な貢献をした聖カオソンとクイミンを崇拝するために建てられました。この共同住宅には、竜の玉座、タブレット、駕籠セット、ル王朝 (18 世紀) の芸術様式の木製ボウルなどの貴重な崇拝の品物も完全に保存されています。時間の経過とともに、ノイの共同住宅も修復され、歴史的な時代を経て装飾されました。特に 19 世紀後半、共同住宅はイェン反乱軍の指導者デ・タムの注目と指示を受けました。この物語は長老たちによって語られています。正面の共同住宅は南西を向いており、屋根はノイ集落にまっすぐ向いています。人々は「家の池の隅」を好ましくないものとして見ているため、村の人々はしばしば口論し、団結を失います。そのため、ノイ村と密接な関係にあったホアン・ホア・タム氏が軍隊を率いてフランス軍と戦った際、村民らはデ・タム氏に方向転換するよう求めた。反政府勢力はしばしばここに戻ってきて、ドク・トゥアン氏（リー村）と会って話し合った。チャン・ホアチ（ノイ村）、トンロー（文廟）。それを知ったデ・タムは威信をかけて立ち上がり、共同住宅の方向をノイ村に向けた。そこから共同住宅は南東に回転します。また、この共同住宅の銃撃の後、人々は共同住宅の前に左ヴュー、右ヴーの2つの建物と荘厳な儀式用の門を建てました。遠くから見ると、野井村の共同住宅は、緑の竹、共同住宅の庭の横に雨と太陽に育つ古木、そして涼しい香りを放つ緑の蓮の池などの美しい自然の田園風景の中にそびえ立っています。家族の池は田舎への愛をさらに熱くします。 今日、歴史の浮き沈みを経て、ノイ共同住宅はもはや元の姿のままではありません。古い建物のいくつかのアイテムは失われています。ダンスホール、儀式用の門、共同住宅の木の床システム全体、そして多くの平行文と水平パネルも失われています。しかし、ノイ共同住宅は基本的には古い共同住宅の外観を今でも残しています。現在の共同住宅は、5つの区画と2つの棟を持つ大きな共同住宅を含む直線的なレイアウトになっています。共同住宅の前には3つの部屋が並んでいます。内部では、梁と銅鑼台を積み重ねる形で木枠システムが連結されています。この共同住宅には、非常に精巧で細心の注意を払ったエンボス加工、沈み込み、溝の彫刻などの技術を用いて、木造建築物に刻まれた模様に見られる伝統的な建築上の特徴が今でも保存されています。装飾テーマは次のようなさまざまな方法で表現されます。4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、コウノトリを捕まえるための手漕ぎボート、コウノトリなどのテーマ。典型的なレ グエン王朝のスタイルです。共同住宅に残っている貴重な崇拝物のシステムは次のとおりです: 駕籠 1 セット、祭壇の玉座 2 つ、ル王朝の香鉢 2 つ、祭壇の果物 2 つ、郵便筒 1 つ... これらの遺物はすべて非常に貴重なオリジナルの遺物です。ここでは人類の土地だけでなく記念碑の歴史も研究しています。 毎年 1 月 10 日と 11 日には、ノイ ライの村民がノイ共同住宅の中心で盛大な祭りを開催します。祭りの間、村人たちは犠牲を捧げ、本の厳粛な行列を組織します。詩の饗宴、「平和な世界」という 4 つの言葉で作られたもち米の 5 つのトレイ、聖者を崇拝するためにカ トゥルを歌う、ランカオで踊る人々を歓迎するためにトゥオンを歌う、チェオを歌うという儀式があります。そしてお祭りを楽しみましょう。同時に、協会はブリッジ、ブランコ、闘鶏、レスリングなどの多くのユニークな民俗ゲームを組織しており、世界中から多くの人々が参加します。そのため、ノイ村の人々には次のような歌が残っています。 「ディンノイでは橋を強盗する祭りがあるんです。毎年11月と1月がやってきます。」 典型的な建築、芸術、歴史、文化的価値を備え、ホアン ホア タム (19 世紀後半から 19 世紀初頭) が率いたイェン蜂起と密接に関連する場所でもあるノイ共同住宅は、光栄にもその中に含まれています。 2012 年 5 月 10 日付けの決定第 548/QD-TTg で首相が署名した円の蜂起現場の 23 件の遺物および歴史的遺物群のリスト。国の特別記念物です。この決定は記念碑の役割と価値を確認するものであり、今日の子孫に平和な生活を築く上での先祖たちの多大な貢献に対する国からの賛辞である。 出典 バクザン観光情報＆プロモーションセンター
バクザン 108 ビュー
ルクガン地区ホンザンコミューンデュアルビレッジ2Bにあるハ寺院は、歴史的、建築的、芸術的価値の高い重要な遺跡です。 キソン丘の中腹にあるこの寺院は、常にハ寺院およびトゥハ寺院と呼ばれてきました。高速道路 31 号線に沿って、バクザン高速道路の交差点から約 40 km でケップとホンザンのジャンクションまで右折し、右折して 1 マイル以上進むと遺跡に到着します。ハ寺院は、リー王朝の義理の息子でティエン タン王女と結婚したタン カン フック (つまり、ブー タン、カン グエン、カン ロン、またはタン ダオ グエン) を崇拝しています。さらに、寺院ハは古代から現在に至るまで、ヴー・タンの将軍 1 人を崇拝しているだけでなく、リー王朝の側室や王女である他の 6 人も崇拝しています。ブー・ティン大臣。 国家の母ティエン・タン・ヴ・ティ・キャン。トゥイ・ニエン、リー・ティ・ドゥオク王女。ビンズン省のリー・ティ・ギアム王女。イェン・ホア・リー・ティ・キエン王女とタン妃ザップ・ティ・トゥアン。ホンザンコミューンのハ寺院は、ブー・タイン将軍という 1 人の有名人だけでなく、リー王朝の他の 6 人の有名人を記念する一種の有名な記念遺物です。ハ寺院はホーホー村の南東にある大きな丘の上にあり、タム字の形に配置されており、下寺院、中寺院、上寺院の 3 つのそれほど大きくない建物があります。隣には同名の神社があります。これらはすべて、約 00 キロメートルのルクナム岸に位置する建築上の統一体を形成しています。 これら 3 つの寺院は互いに平行に配置されていますが、中央と上部の寺院はチューブで寺院に接続されています。家はシンプルで、垂木間の構造は一本の柱のスタイルです。ハ寺院の建築は 3 つの区画、6 つのトラスを備えた 2 つのグリル、区画間に不規則な間隔で配置された 24 本の大小の柱で構成されています。下部テンプルの後ろには 3 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントで構成される中間のテンプルがあり、最後に上部のテンプルも 3 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントで構築されます。寺院の建築全体の中にトゥハ塔が位置しています。パゴダの建築は釘のスタイルです。寺院周辺には、この寺院と、人形池、鼓山、銅鑼の山、旗畑、ドゥオックビーチなどの毎年恒例の祭りに関連した遺跡が数多くあり、遺跡をより豊かで活気のあるものにしています。 出典 電子情報ポータル バックザン省ラックガン地区
バクザン 246 ビュー
カーン ヴァン寺院は、ルク ナム川の岸辺の隣、ハ ティ村、現在はルク ガン地区チュー町チャン フン ダオ住宅群のタン ダー丘にあります。バクザンから高速道路 31 号線を進み、リュック ナム地区を通ってリュック ガンに入り、チューの町 (地区の中心部) まで約 40 km の距離です。ここから右折して500mほどで神社に着きます。カインヴァン寺院とは、現在の寺院の屋根に刻まれている言葉（中国・ベトナム語）の名前で、これが寺院の主な名前です。クアンクアン寺院という名前は、この寺院で崇拝されている人物にちなんだ民間名です。この寺院は、13 世紀に元モンゴルの侵略者と戦うチャン・トリウを支援したトラン朝の将軍、ルク・ガンのヴィ・フン・タンを崇拝しています。ヴィ・フン・タンは、ヴィのフック・ティン氏とトゥ・ズエン夫人の息子です。ンガン地区キムソン織物村の家族。 彼はイェット・キエウ、ダ・トゥオン、ファングーラオ、その他の将軍と比較された。公爵の称号を授与された後、人々はここをクアンクアン寺院と呼びました。カーン ヴァン寺院は、敵を倒し国を救ったルク ガンの優れた息子、ヴィ フン タンを讃える著名人への一種の記念碑です。元のカーンヴァン寺院はもう存在しません。現在の寺院は古い土地に再建されたばかりで、長老たちによると、ここが彼が埋葬された土地、つまり彼の墓だという。寺院は釘式に配置されており、寺院の中央には座位のヴィ・フン・タン像があります。さらに、この寺院はイェット キエウ、ダ トゥオン、ファム グーラオなどの当時の将軍も崇拝しています。寺院の右側の隣には、カーン ヴァン パゴダやその他の活動、祭り、礼拝を提供する建造物があります。 出典 電子情報ポータル バックザン省ラックガン地区
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バクザン省の文化空間にあるカムランパゴダは、現在多くの歴史的文化的価値と芸術的建築的価値を保存している古代遺跡であり、最も典型的なものは初期のレ王朝の蓮石香炉です。 リュックナム地区のカムランコミューンにあるカムランパゴダは、文化情報大臣（現在は文化省）の 1999 年 8 月 2 日付けの決定第 53/QD-BVHTT により、国家建築芸術遺物に指定されています。 、スポーツと観光）。パゴダはルクナム川と雄大なフエンディン山脈を見渡すベン村にあります。これは、多くの歴史的、文化的、芸術的な建築的価値を保存している古代の塔であり、現在、カムラン塔には、初期のレ王朝の蓮石香炉が最も典型的な歴史的、文化的価値を持ついくつかの文書と工芸品も保存されています。 香炉には、「トゥアン ティエン 5 年 - ナム ティ年」（つまり、トゥアン ティエン 5 年（レ タイ ト王治世 - 1432 年）の子年）という文字が刻まれています。バクザンには曹塔以外にこのようなユニークな香炉がある場所はありません。 カムランパゴダの蓮石香炉は、その歴史的、文化的価値、美的価値、独自性により、2015 年 12 月 25 日付けの決定第 2382/QD-TTg により、首相によって国宝として認められました。 曹塔はチャン王朝の芸術的な建築作品であることが知られており、1999 年に国家建築芸術遺物に指定されました。 2013年、ベトナム考古学研究所は省立博物館と協力して発掘調査を実施し、リー王朝からチャン王朝までの単一の蓮の鼻のタイル、葉の鼻のタイル、牛のタイルなどの多くの遺物を発見しました。レ王朝とグエン王朝。 出典：バクザン観光情報＆プロモーションセンター
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カオ トゥオン コミュニティ ハウスは、タン イェン地区 (バクザン) カオ トゥオン コミューン、カオ トゥオン村、イェン グア山の南東に位置しています。それは大きくて美しく素晴らしい古代の共同住宅であり、タンイェン地域で最も荘厳です。この場所には、130 年前のイェンザ蜂起の際の国民的英雄ホアン ホア タムの足跡が刻まれています。 カオ トゥオン コミュニティ ハウスは 5 つの区画、2 部屋の母屋と 3 階建てのハーレムで構成されており、17 世紀のレ王朝の芸術様式を特徴とする典型的な建築作品です。共同住宅の建築様式は、家の上部が銅鑼台、家の下部が銅鑼台、そして家の下部が5室と2室のホールとなっています。高く、広く、雄大で、荘厳です。中央空間の幅は最大4.50メートル、側空間の幅は約4メートル、主柱の周囲は2メートル以上、直径は70センチメートル以上あり、共同住宅の建築規模の巨大さがわかります。 共同住宅の長さは24メートル以上、幅は14メートル以上、共同住宅の面積は北側でちょうど幅1キロメートルで、まさにこの地域最大の木造建築物です。 4つの広い屋根と4つの湾曲したブレードがあり、屋根はレモンの花で飾られています。特に、切妻は虎の顔で覆われていますが、これはもともとグエン王朝時代に共同住宅を改修したものです。耐力フレーム構造としては、柱脚6列、合計48本の柱で構成されており、現在バクザン省の共同住宅ではほとんど見られない非常に大きな柱が8本あります。カオトゥオン共同住宅の建築上の最大の特徴は、柱の多さと大きな柱です。 8 本の主柱にはすべて 8 本の追加端があり、これら 8 本の柱の高さは 5 メートルを超え、軍用柱の高さは 3.5 メートル、ポーチ柱も高さ 2.7 メートルです。 共同住宅の床全体は、共同住宅の庭面より 45 cm 高い 40 x 40 x 5 cm の大きなボウルでタイル張りになっています。束はレンガでいっぱいで、四隅には4本のレンガ柱があり、2メートル近くまで広がる屋根を支えています。格式高く荘厳な雰囲気をもつ共同住宅の屋根全体を、優しく優美な印象に仕上げます。通常、村の共同住宅はディン様式で建てられますが、カオトゥオン共同住宅はニー様式で建てられており、2部屋のハーレム、4つの湾曲した屋根、4列の頑丈な鉄の柱、そして隣接する厳禁のドアが備えられています。大きな共同住宅の表と裏の屋根。 このユニークな木造建築様式により、共同住宅は持続可能で強固かつ重厚でありながら、内部は高く広く、優しくエレガントで美しいものとなっています。 現在、共同体には日付の異なる多数の叙階式が保存されており、カオソン - クイミン式の 2 つの叙階式は次のとおりです。 神々の礼拝は、村人たちによって非常に厳粛かつ厳粛に行われます。秋には 1 月 12 日と 8 月 20 日（旧暦）の 2 つの期間があり、どちらも本の行列と歓喜の犠牲が行われます。 1月12日から14日まで、カオトゥオン村とダウカウ村の2つの村で、聖人をチャン共同体とトレン共同体からチョー共同体まで処理する盛大な祭りが開催されます（カオトゥオン共同体は市場の近くにあるのでチョーとも呼ばれます）共同住宅）。 2 つの村では大規模な儀式が行われ、聖人を崇拝するためにカトルが歌われました。共同住宅の外では、レスリング、チェス、闘鶏、太鼓踊りなど、楽しい遊びがたくさんあります。祭りにはトゥオンやチェオの歌もあり、遠くからも近くからも人々が集まり、非常に神聖な祭りとなっています。フランス植民地主義者との戦いの長年の間、ホアン・ホア・タムはしばしばカオ・トゥオンの共同住宅に通い、反乱軍をもてなした。フランスの侵略者がトンの共同住宅を焼き払ったとき、デ・タムは公的資金を投じて反乱軍と住民に新しい共同住宅を再建させた。 この共同住宅には建築的価値があるだけでなく、フランス植民地主義者との戦いの際の主力部隊であるデ・タム反乱軍がこの共同住宅に駐留していたときの強い歴史的痕跡も残っています。特にイェン・ザ蜂起の際、ホアン・ホア・タム率いる反乱軍はカオ・トゥオン村とカオ・トゥオン共同住宅と非常に密接な関係を持っていた。そこでデ・タムはカオトゥオン共同住宅地区のイェングア山に拠点を設けた。 1890年、フランス植民地主義者たちはイェングア山にデ氏の軍隊がいることを知り、反乱軍を攻撃する部隊を組織した。敗北した彼らは、狂ったように共同住宅、仏塔、イェングア山を焼き払った。フランスとデ・タム間の第二次和平期間（1897～1909年）中、デ・タムは人々が共同住宅を修復し、古い塔の基礎の上に塔を再建するのを手伝いました。カオトゥオン共同住宅の遺物の歴史的証拠と英雄的な過去は、ここの当局者と人々の誇りとなっています。 カオ トゥオン コミューンのカオ トゥオン村の人々によると、カオ トゥオン コミューン ハウスは、そのユニークな建築的特徴と歴史的証拠に加えて、毎年テトの 2 日目に開催される特別市場「陰陽市場」でも知られています。 . （タンイェン）は、「陰陽市場」が年に一度だけ開催され、テトの2日に固定されているため、特別であると言われています。市場に行く人々は幸せで精神的に快適であり、死者のために善行を行う機会であり、精神的な生活がより平和になると信じています。 典型的かつユニークな価値を持つカオ トゥオン共同住宅は、光栄にも 2012 年に特別国家記念物として政府によって認められました。 出典：バクザン観光情報＆プロモーションセンター
バクザン 123 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3781 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3128 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2831 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2579 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2445 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2272 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2202 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2200 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
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