ホアンホアタム史跡はバクザン省イェンザ地区フォンスオン町にあります。この場所は、約 30 年 (1884 年から 1913 年) にわたり、イェンザの人々とともにフランス植民地主義者に対して蜂起旗を掲げた、国民的英雄である茶色のシャツを着た指導者ホアン ホア タムの大勝利に関連しています。 これは、党が主導する以前の外国侵略者に対するベトナム国家の歴史の中で最大かつ最長の農民蜂起である。 イェンの歴史文化遺跡 農民反乱により、非常に価値のある歴史的遺跡の複合体が形成されました。 23 の遺跡があり、そのほとんどは 4 つの地区 (イェン ザ、タン イェン、ベト イェン、イェン ズン) にまたがる砦、共同住宅、寺院、仏塔、神社です。イェン蜂起の遺跡は、独立と自由を取り戻すためのデ・タム反乱軍の勇敢な精神と犠牲を示す説得力のある証拠です。これらの特別な価値と意味を認識し、尊重するために、2012 年 5 月 10 日、首相はこの遺物を特別な国家記念物として分類する決定第 548/QD-TTg に署名しました。 地区には以下を含む 9 つのポイントがあります。 、ホーチュイ城塞、レオパゴダ、ディンテープ共同住宅、トーンパゴダ、ホム城塞、ティエンタイ洞窟、カウコイ寺院、ザ・テンプル。そのうち、蜂起の中心となったのはバクザン省イェンザ地区フォンスオン町にあるホアンホアタム遺跡だった。 1.誓いの神殿 目の前には誓いの神殿があります。この寺院は 19 世紀後半に茅、竹、木の葉を使って建てられました。 1897 年、フランス植民地主義者とイェン反乱軍の間で 2 回目の和平がここで行われたとき、デ タムは今日見られるようなアイアンウッド建築で寺院を修復しました。幸いなことに、このアーキテクチャは今もそのまま残っています。 改修後、デ・タムは人々の精神生活を向上させるための祭りを開催するためにこの場所を頻繁に使用しました。特に反乱軍の勧誘や有能な人材の採用にはこの場所をよく利用した。各戦いの前に、彼はしばしば反乱軍を集めて血塗られた美酒を飲み、ここで誓いを立てさせた。 2012 年 5 月、首相は、イェン蜂起の 23 の遺跡を特別な国家歴史的遺物として認定し、寺院を 23 の特別な国家的歴史的遺跡の 1 つとして認める決定に署名しました。 2. ホアンホアタム記念碑 寺院のすぐ後ろには、国民的英雄ホアン ホア タムの記念碑があります。この像は当初コンクリート製でしたが、2013 年に青銅製に変更され、1984 年にバクザン省文学芸術協会の会員である作家アン ヴーによって制作されました。 像の高さは 5.07 メートル、表面積は 31 平方メートル、平均厚さは 2.0 センチメートルです。像の台座の大きさは2.1×2.1メートル、高さ0.32メートル、表面積7平方メートル、平均厚さ2.5センチメートル。この像は重さ 7 トンを超える純銅で、その価値は 40 億ドンを超え、像の製作費のほとんどは社交活動から賄われました。 3. イェン・ザ・アップライジング展示館 訪問者なら誰もが訪れずにはいられない遺跡の次の場所は、イェン・ザ・アップライジング展示館です。この展示館は 1984 年に建てられ、当初は 1 階建てでした。その後建てられ、改装され、現在の 2 階建ての建物になりました。 1階にはイェン・ザ地区の民族誌コーナーが展示されています。 2 階には、ベトナム共産党が誕生した 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて我が国で起きた最も典型的で最大かつ最長の自然発生的な農民反乱である円蜂起の画像と遺物が展示されています。 4. フォンスオン城塞 ドン ゴー、ドン クーとしても知られるフォン スオン砦は 1894 年に建設され、反乱軍の基地に通じる唯一の道を守っていました。ここはイェン反乱軍の本拠地であり、蜂起の首都であり、運動を地方に拡大する出発点でもある。デ・タムはフォン・スオン城塞をデ・タムの家族だけでなく反乱軍の住居・生活の場として建設したが、同時にデ・タムと現代の英雄たちが戦争問題について話し合う会議や話し合いの場でもあった。国を救う敵（ファン・ボイ・チャウ、ファン・チュー・チン、レ・ヴァン・フアン、グエン・ディン・キエン、キ・ドンなど）。特に、ここはイェン・ザ反乱軍と敵フランスとの間の二度目の和平調停が行われた場所である。 蜂起が終わった後、イェンザの人々は、蜂起における彼女の多大な貢献を記念して、フォンスオン駅にホアンホアタムの3番目の妻であるババの寺院を建てました。 5. イェン・ザ・フェスティバル 円祭りは毎年3月15日、16日、17日に開催されます。これはバクザン省最大の祭りの 1 つです。この祭りは、人々が敬意を表し、フランス植民地主義者と戦ったイェン農民運動および反乱軍の最高指導者であり、有能な将軍であるホアン・ホア・タムの功績を偲ぶ機会である。 2013 年、イェン祭りは国家無形文化遺産として国に認められました。 出典：バクザン観光情報＆プロモーションセンター
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ディンフオン廟は、ラ クイハウ公の遺体を安置するために 1727 年 (18 世紀) に建てられました。彼は1688年に地元で生まれました。 1730年、レ・ズイ・フオンの治世中に、彼は軍人、衛兵、そして宦官に任命された。レ・イ・トンの治世中に、彼は 1735 年と 1739 年の 2 回、北朝鮮に特使として派遣されました。レ・ヒエン・トンの治世中の 1740 年、彼は軍隊を率いて、キンバク、ソンナム、ソナムの地域での反乱を鎮圧しました。そしてハイズオン。巳年（1749年）6月9日に61歳で亡くなった。 1754年、国王は彼をフック・タン忠誠大王の称号に任命した。特に霊廟は公爵自らが生前に故郷に建てたものである。 ディンフオン廟は、幅約 1 ヘクタールの円形の丘の上にあり、ラテライトの壁 (最近改修された) に囲まれています。霊廟の建築的配置は、中央の埋葬部分、左側の礼拝部分、右側の石碑部分の 3 つの主要な部分で構成されています。石造りの霊廟は、正方形のラテライトで建てられた約100平方メートルで、墓の前には2頭のマンダリンの先導馬が向かい合って立っています。馬を先導する一対のミカンの像は、石彫芸術の傑作と考えられています。右側に刀を持ち馬を率いている武官は大きな顔と広い顎を持っています。左側で剣を持ち馬を率いている武官は長いひげを生やしており、顔は小さい。像全体の造形には精緻な彫刻が施されており、格調高い佇まいを醸し出しています。 ディンフォン廟に来ると、訪問者は礼拝エリアに感嘆するでしょう。この礼拝エリアもまた、埋葬エリアと同じように正方形に建てられており、ラテライトで作られた壁、正面に階段が建てられ、頂上には石造りの崩落があり、祭壇の玉座があり、その両側には祭壇があります。棺と夫婦がひれ伏す彫像。祭壇の下には香炉と石卓があり、神道を挟んで向かい合って座る一対のヤギが置かれている。遠くで、一対の象がひざまずいて平伏していた。墓の右側には4つのアーチ型の回転扉を備えた石碑の家があり、内部には崇拝されている人物の功徳を記録した石碑があります。碑文には、この石碑が 1729 年に制作されたことが記載されています。 全体として、ディンフオン廟の芸術的な建築作品を作成するために使用された材料は、主に緑色の石で、火の雲のモチーフ、高度にエンボス加工された螺旋状のクラスター、互いに向かい合って配置された連動する幾何学模様が細かく彫り込まれています。この建築作品で最もユニークなのは、自然主義的な傾向を持つ写実的なスタイルで丸い彫像を彫刻する芸術です。霊廟にある人物や動物の彫像は緑色の石で作られており、非常に鮮やかに彫刻されています。この像は大きく、太って頑丈で、細心の注意を払ってトリミングされています。熟練の職人技によって石に精巧に彫られた巨大な建築物と言えます。この霊廟群は、バクザン省の典型的な第一級の石造彫刻です。霊廟内の骨董品は比較的無傷で保存されている ディンフォン廟を訪れる観光客は、古代の職人による石の彫刻芸術に魅了されるでしょう。ディンフォン廟のハイライトでありユニークな特徴は、他の廟にあるものよりはるかに大きく、繊細に彫刻された巨大な彫像です。統計によると、バクザンでは、石造りの霊廟を中心に、46 の古代の石造りの建造物が発見され、確認されています。石の霊廟システムは、その頂点に達した墓彫刻の芸術の証拠であり、ベトナムの霊廟の建築と古代の石の彫刻において重要な位置を占めています。 まさに古代彫刻の真髄であり、彫像の一行一行に洗練が表現されています。遺物や石像も、古代の霊廟の歴史的価値や文化的、芸術的価値を高めるのに貢献しています。ディンフオン廟は、人々や神聖な獣の像や崇拝物の彫刻芸術にはっきりと表れている、国の石彫刻の建築伝統を称える場所であり、豊かな建築装飾や生活様式のパターンもその典型です。古代ベトナムの石彫刻芸術。文化史と典型的な建築芸術の価値を持つディンフオン廟は、訪れる観光客を魅了しています。 バクザン観光の源
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バクザン省ランザン地区、ダオミーコミューン、フーラオ村にあるフーラオ共同住宅。長年の戦争、日差しや雨による荒廃、度重なる改築による老朽化にも関わらず、プーラオの共同住宅は、古代ベトナムの共同住宅の基本的な特徴、特に芸術と建築の特徴を今でも残しています。 フーラオ共同住宅は、レ チンホア 15 世王の治世中の 1688 年に建てられました。フーラオ共同住宅は、村の始まりにある 1,500 平方メートル以上の敷地に建設され、ドゥク カオを崇拝するために南向きに建てられました。フンキン時代の有名な将軍であるソン - クイ ミンは、敵の鎮圧と国の防衛に貢献し、村に貢献した人々を讃える寺院が東北地方の多くの場所に建てられました。そして国。彼らは多くの王朝によって優れた神として任命され、悪を排除し、悪を排除し、善良な人々を保護する善の神として分類されました。同時に、この共同住宅は、マンダリンになるための試験に合格した地元の人々、コンダオ将軍とクイ・ティ夫人も崇拝しており、村に貢献するために共同住宅の建設に寄付しました。 フーラオ共同住宅は、村の始まりの高く開けた美しい土地に位置し、共同住宅の裏側は外側に建てられており、共同住宅の正面は村に面しており、涼しい緑のガジュマルの日陰の下に隠れており、反射しています。透き通った水の埠頭に。共同住宅の玄関前には大きな半楕円形の池があり、共同住宅の庭は広くて平坦です。新しく建てられた祭壇は 3 つの小さな部屋で構成されており、祭壇の裏庭にはホアン博士が作曲した、建設への貢献を語る四面の石碑があります。ダオ・ティ・ヒエンさん。共同住宅は高くて広い屋根が4つあり、その屋根にはバイ形の瓦が葺かれています。大ホールは 7 つの区画で構成され、長さ 23 メートル、幅 12 メートル、8 つのトラス、6 列の柱、48 本の柱があります。トラスは梁と鉦を重ねる構造で、四隅のストライプと組み合わせています。中央の 4 つの柱には部屋のほぼ全体に 4 つのパネルがあり、4 つの大きな装飾パネルを構成しています。パビリオンの四方にはまだ羽目板の痕跡が残っており、テーブルドアで囲まれています。全室床付きです。柱、垂木、横隔膜を除いて、木の柱、コーベル、板、縞模様、柱などの他の木造建築構造物には、村の生活の側面を反映するさまざまな形状が彫刻されています。 独特の建築と木彫りの芸術的価値を持つフーラオ共同住宅は、劣化を防ぐために 2 度修復され、最近では 2011 年に修復され、1982 年以来国によって歴史的遺物として認められています。党委員会、当局、社会組織、特に仏教徒は、私たちの祖先の独特な文化的価値を子孫のために保存するために、ますます優れた遺物を構築することに貢献してきました。 SOURCE 世界遺産電子マガジン
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ゲの戦いの遺跡は、ケップの町の中心部 (ランザン地区) から南東に約 1.2 km の丘の上にあります。市内中心部からの距離。バクザンは北東に約 20 km です。総面積 1,143.2 平方メートルのゲ バトルは、ケップ村、カンディンコミューン、カンディン州、バオロク地区、ランザン地区、キンバック地区の人々と地域の歴史的および文化的遺跡です。現在はランザン地区フォンソンコミューンのケップ11村とケップ12村に属している。 現在、ゲ トリエンには、2 つの後宮空間を接続する 3 つの事前礼拝空間を備えたディン様式の建築計画があります。フォンソンコミューンケップ11村在住、ゲトリエン歴史文化遺物管理小委員会委員長のグエン・クアン・トー氏（84歳）は、古代の伝説によれば、ゲ・チュオンは二人の将軍チュンを崇拝していると語った。カントラムの戦いが激しかったとき、多くの反乱軍と将軍がこの地域で亡くなり、人々は反乱軍と将軍の魂を祀るために祭壇を設置し、そこからこの戦いが「戦い」と呼ばれました。 現在、残りの遺物や工芸品は次のような遺物として保存されています。プーラン陶器の香鉢（19世紀）。 02 グエン王朝 (20 世紀) の古代の彫像。祭壇の玉座、彫像、香合、銅鐸、花瓶、その他の崇拝物は、ゲの戦いが 18 世紀に築かれたものであることを証明しています。 15 世紀初頭の明軍に対する人民の抵抗戦争に関連した遺跡群であるカン トラム城塞 (ランザン地区) にあり、古代の文化的、宗教的な歴史的作品です。 18 世紀）、この地域の人々や地域にとって重要な歴史的、文化的意義を持っています。 1946年から1947年の期間のフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、フランスの敵はケップ村一帯を砲撃し、ゲチュオン村も破壊され被害を受けましたが、地元の人々は何度も資金を提供し、修理と改修に貢献しました。このプロジェクトは、何世紀にもわたって使用されてきたため、あらゆるレベルの人々と地方自治体が繰り返し努力と資金を提供して改修と修理を行ってきました。主なマイルストーンは 1991 年と 2006 年で、多くの物品の修理とハーレム法廷の 2 つのホールの再建に投資し、2019 年には礼拝前法廷の新しく美しく広々とした 3 つのホールを建設しました。 2009 年、ゲの戦いはバクザン省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けされ、認められました (2009 年 9 月 17 日付け決定第 1587 号/QD-UBND)。地域の人々の歴史と伝統文化の意味と価値を高めることに貢献し、ますます発展する観光を学び、訪問する観光客にサービスを提供します。 出典 バクザン観光情報＆プロモーションセンター
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ホアンヴァン安全区はバクザン市の西35km、バクザン省ヒエップホア地区にあります。ここは忠実な革命拠点の 1 つであり、1945 年 8 月革命の前に多くの党指導者が活動し、1945 年 4 月には革命武装の準備をするためにチュオン・チン書記長が議長を務める党中央委員会のトンキン革命軍事会議が開催された。 1945年8月に権力を掌握するために蜂起。 ここでは、蜂起前の時代の党の革命拠点の概要を紹介し、ATK のいくつかの歴史的革命遺産、つまり蜂起前の時代に党の革命的政治訓練クラスが開かれた場所を訪問します。党中央委員会の革命軍事会議が開催され、地元の多くの革命的出来事に関連する場所である「赤い村」のヴァンスエン共同住宅を訪問し、ホアソンコミューンのイーソン寺院と山を訪問し、観光し、演説を聞きました。寺院の歴史、建築、貴重な遺物について紹介し、寺院で幸運、富、富のためにお香を焚きます。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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トーハ村の文書は、孔子、トゥ・フォイ、72 人の賢者を崇拝するために 17 世紀に建てられました (保存されている石碑によると、ヴィン・ティン 5 年、1680 年に建てられました)。この場所は、トーハ教育発祥の地。ここは特に受験シーズンには多くの観光客が集まり、学者たちが焼香をし、誠心誠意参拝する場所でもあります。 特にトーハ村には畑はなく、面積20ヘクタール、人口3,800人近くの宅地だけが残っている。このような自然的および社会的条件により、村の創設当初から、ここの人々は多くの利点を活かすために適切な職業を選択しました。選んだ職業は陶芸家。活気に満ちた有名なトーハを生み出したのは陶芸の職業です。この村は数百年にわたり、フーランとバッチャンに次ぐ北部デルタ地帯の最も重要な陶器の中心地でした。古代のトーハ陶器には釉薬は使用されていませんでした。魔法のような柔軟な粘土は、釉薬が自然に溶けるまで焼かれ、光沢のある茶色で陶器の表面に張り付き、ベルベットのように滑らかで冷たかったのです。この村で作られているのは、かつて有名だった家庭用の陶器、壷、小さな土鍋、丼などだけです。セラミックの表面は濃い紫色で硬く、冷たい鋼を叩いているような音がします。壁に残っている古代の陶器の破片はまだ無傷であり、それが陶器の魂が永遠に残っているように見える理由です。トーハでは陶芸、ライスペーパー作り、製麺、ライスペーパー作り、ワイン作り、菓子作り、サービス業なども発展しており、この村は「複合工芸村」とも呼ばれています。これらの職業は村に新たな外観を生み出し、そこからここの人々の限りない勤勉さと創造性を見ることができます。 数百年にわたり豊かな伝統工芸の村として栄えてきたこの場所には、全国の地域の多くの独特な文化が融合しています。その中でも最も特別なのは、伝統的なオペラの歌唱、クアンホーの歌唱、中国の将棋、闘鶏、卓球などの伝統的な文化活動を数多く行うフェスティバルです。 古代の建築地域、古代の村、田園地帯の魂が染み込んだ伝統工芸品などの古代の美しさを持つトーハは、国内外の観光客にとって親しみのある魅力的な場所です。 出典:バクザン省電子情報ポータル
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ディン・ロー・ハン ローハン共同住宅は、チャム、チュン、コート、チュア、ハンの5つの村の共同住宅であるため、カ共同住宅とも呼ばれます。この共同住宅はソンカン 11 年 (1576 年) に建てられ、フン王の時代に国と人民に功績を残した 2 人の神、カオ ソン ダイ ヴオンとフォン ズン ティエン チュアを祀っていました。ロー ハン共同住宅には、龍、鳳凰、鹿、花、人間の活動の場面などの洗練されたユニークな彫刻が施されており、独特の文化的価値を持っています。現在、この共同住宅には、ハーレムのドアの前の中央スペースにある「八仙図」の漆絵 2 枚、17 世紀の漆塗りと金メッキの木製椅子 1 脚、フォン ズンの像など、多くの貴重な遺物が保存されています。ティエン・チュアと曹操のタブレット、特に底楽器をかき鳴らす妖精の彫刻は、ベトナムにおけるカ・トゥの誕生と初期の発展の証です。当初、ローハン共同住宅には「第一」の字をした大きな共同住宅しかありませんでした。 1694 年、1850 年、1910 年に度重なる改築を経て、ハーレムと左右 2 列の vu を備えた共同住宅が建設されました。大共同住宅の床の長さは 23.5 メートル、幅は 12.3 メートル、屋根の梁から下の高さは 6.6 メートル、屋根の端から下の高さは 2.1 メートルです。 5つのコンパートメント、8つの垂木を備えた2つの翼、4つのメイン列の柱、およびトラップの下を支える2列のポーチ柱が含まれます。トラスの構造は異なり、中央の垂木はすべて「梁と鉦を積み重ねる」スタイルで作られ、側面の垂木は「鉦を広げる人」のスタイルで作られています。 1982 年 12 月 24 日、ロー ハン共同住宅は文化省 (現文化体育観光省) によって歴史的遺物に指定されました。 出典: バクザン省のベトナム観光を発見する
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マック王朝の要塞は 16 世紀後半の土で築かれ、バオダイ山から南から北に走り、アイ山 (ドンフー) を通り、山の北側に沿ってトライミット (ティエンニャ) 地区に至ります。 ）その後、ルクナム川に流れ込み、東側の川を渡って、ヴオン村、ホーヌオック村の土地に入り、ハンラム寺院エリア（ギアフオン）に入り、マン山のふもとに立ち寄ります。フエンディン - イェントゥ範囲。マック王朝の城塞はルクナム川渓谷を約 18 km にわたって横切り、古代の軍事的才能の名残です。レ・チュン・フン時代には、バクザンにはトー・ハ共同住宅、フォン・カウ共同住宅、ドンラム共同住宅、サン共同住宅、タン共同住宅、ダンホイ共同住宅などの共同住宅や塔などの古代建築物が数多く残されていた。共同住宅、ハミ共同住宅、ハミ共同住宅、バオソン、ガイ共同住宅、チュンドン共同住宅...、テパゴダ、チュンアン、ノン村、カムラン、トランパゴダ（ドンフー）、ヴオン村。 （クオンソン）、フイ村（ダンホイ）…、ヒエップ古代石陵系ホア、ベトイェン、タンイェン。タイソン時代にはルクナムに、ホアン・トリウ・バオ・フンの創建二年目（すなわち、バオ・フンの治世、2年 - 1802年）に建設されたリア共同住宅（ドン・フー）もありました。 現代では、円農民一揆に関連する遺物システムに明確な遺物が記録されています。反フランス反米の時代、バクザンにはマイスー軍事訓練センターがあり、ズオンフーとギアフオンのコミューンでアメリカ軍機が撃墜された場所だった。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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ヴァンソンコミューンのペー村にある禁断のルンカム共同住宅は、11世紀宋代の英雄、リータントン王の息子ティエンタイン王女と結婚した側室タン・カイン・フックを祀る場所であり、文化交流の場でもあります。バンソン地域のテイ族の宗教活動。 禁じられた森の共同住宅は、野原の真ん中にある美しい地形の土地にあり、古木が木陰を提供しています。共同住宅の前には、周囲を流れる水を導くチャンパナム川があります。現在の禁林共同住宅には、東に面した 3 室の玄関と 1 室のハーレムがあり、歴史を知ることができる 4 つの石の脚と陰陽石が残っています。地元の記念碑のこと。 毎年旧暦 3 月 11 日には、民と国に貢献した村神の功徳を偲び、犠牲や香を供えて祭りが行われます。 歴史的および文化的価値を踏まえ、バクザン省人民委員会は2021年12月7日、2021年に禁断の森共同住宅を省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けする決定第2499/QD - 人民委員会を発行した。 省人民委員会委員長の許可を得た式典では、バクザン省博物館と区文化スポーツ局の指導者が、禁断の森共同館の省レベルの遺物ランク証明書を党委員会、当局、関係者に授与した。ヴァン・コミューンの人々。 出典: ソンドン地区電子情報ポータル
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ラン チャン共同住宅と塔は、以前はバクザン省、イェン ザ地区、トゥイ ロック ソン地区のラン チャン コミュニティに属していました。現在、ラン チャン共同住宅と塔は、バクザン省タン イェン地区リエン チュン村の 3 つの村 (ラン チャン 1、ラン チャン 2、ラン チャン 3) に属しています。 1945 年の 8 月革命以前、ラン チャン村はバクザン省イェン ザ地区トゥイ ロック ソン地区のラン チャン コミューンでもあり、ミドル 村、ロウワー 村、アッパー 村の 3 つの村を含みました。 1945 年の 8 月革命の後、一般レベルは排除されました。 1957 年にタン イェン地区が設立され、この場所はホアビン コミューンに属します。 1973 年に名前が連涌コミューンに変更されました。 遺物の現在の状況に基づいて、遺物内の遺物と崇拝対象物の文書資料は、ラン チャン共同住宅がレ チュン フンの治世中 (18 世紀頃) に建てられたことを示しています。 1946 年のフランスに対する抵抗戦争中、人々は革命に青銅と木製の崇拝物を寄付したため、共同住宅はもはや以前のように無傷ではありませんでした。これまで、ランチャン村の人々は古い材料や工芸品を使用して共同住宅を修復してきました。共同住宅と塔は「神の前、仏の後に」（共同住宅が先、塔が後）というスタイルで配置されています。この遺物には、レ・チュン・フン治世の建築作品の古代の美しさが残されており、歴史的および文化的価値があります。フランス植民地主義者に対する長年の抵抗の間、ラン チャンの共同住宅とパゴダは、自衛隊を育成し、革命幹部を保護し、抵抗勢力に提供する食料を保管する場所でもありました。アメリカ人に対する抵抗戦争中、共同住宅と塔は柯捕虜収容所が避難した場所でした。 遺物の現在の状況、水平パネル、対句、礼拝文書、演説、礼拝の対象物などの資料や遺物に基づいて、遺物に含まれるものと、ラン チャン村の人々の敬意を持った崇拝に基づいています。ラン チャンの共同住宅では、カオ ソン神とクイ ミン神が崇拝されています。共同住宅は村外れの亀塚の上に位置し、南と東を望む静かな空間にある。共同住宅の前には広い畑があり、左側には曲がりくねったトゥオン川が流れています。三方を住宅密集地に囲まれており、静かでありながらも里山情緒あふれる温かみのある景観を形成しています。村道を抜けて広い土地に入り、共同住宅の庭に入った。共同住宅の庭は広くて広場です。共同住宅の右側には、以前は共同池だった大きなサッカー場があります。 Lan Tranh 共同住宅は、前殿と後宮殿を含む、Nhi の字の形をしたレイアウトになっています。 中庭を通って祭壇に入ります。この建物は真っ直ぐな屋根があり、その頂上には月の両側に二頭の龍の絵が描かれています。 2 つの切妻は階段状の 3 つの山の玉座のスタイルで建てられています。正面の破風の前には、二つの並列文が書かれた 2 本の青銅の柱があります。正面祭壇には 5 つのコンパートメント、2 つの棚、パネル扉が付いています。各コンパートメントのサイズは幅 2.5 メートル、両端の幅は 0.5 メートルです。地面から家の屋根までの高さは4.25メートルです。この建物は5区画、6階建て、柱が5列あります。主柱の高さは 3.55 メートル、軍事柱の高さは 2.7 メートル、ポーチ柱の高さは 2.15 メートルです。祭壇の建物の建築構造は、ラインと銅鑼台の伝統的なスタイルに従っています。 ハレムの建物は 2 つのアーチ型の空間を持ち、中央には壁を守る 2 つの切妻と 6 本の柱からなる 3 列の柱があります。各区画の幅は2.4メートル、地面からハーレムの屋根までの高さは3.50メートルです。 2本の主柱間の距離は1.5mです。 ラン チャン共同住宅の彫刻芸術は建築構造に集中しています。それは、柱の基礎、建築構造、壁、コック、端、トラップのシステムです。各柱の端には、ベトナム人の好天と安息を祈りたいという願いを表す美しいカーリングのシンボルが刻まれています。豊かな生活。 特に共同住宅は大きく丈夫な柱が立ち並び、接合部や通路がしっかりと組み合わされており、力強さと優美で落ち着きのある外観を生み出しています。これは、今日の私たちに大規模で美しく雄大な建築作品をもたらした古代の職人の創造的才能を裏付けています。 出典: バクザン省、イェンズン地区、カントゥイコミューンの電子情報ポータル
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クオンタン森林の面積は約 800 ヘクタールで、そのうち 300 ヘクタールの天然林、500 ヘクタールの人工林、再生された森林、草原が含まれています。クオン タン湖は幅 240 ヘクタールで、一年中緑豊かな松、カジュプット、アカシア マンギウムの森に囲まれています。湖底には 5 つの小さな島があり、青い水の真ん中にそびえ立つ丘になっており、すべての島には樹齢 15 ～ 20 年の松の木が植えられています。クアンタンは、見渡す限りの果樹園や果樹園、国家によって遺物に指定されているチャン王朝の有名な将軍を祀るトゥマー寺院、そして次のような少数民族の多くの伝統的な文化美でも有名です。出演：サン・チー、カオ・ラン、ヌン、テイ… クオンタンを訪れた訪問者は、一年中緑の5つの松の島がある「ルクガン地域の緑の肺」を探索すると同時に、湖をクルーズして雲と水の景色を鑑賞する機会が得られます。特に雨季には、クオンタンダムの頂上から湖に沿って渓谷に流れ落ちる水が観察できます。 クオンタンを訪れる人はボートで湖を散策できるだけでなく、見渡す限りの緑豊かな果樹園を訪れることもできます。ここは、サンチー族、カオラン族、タイ族、ヌン族などの少数民族の独特の文化的価値観が居住し、育まれ、保存されている場所でもあります。ここに来ると、訪問者はお香を楽しむ機会が得られます。キン族、カオラン族、タイ族、サンチー族、ヌン族などの少数民族の特産品の甘い味：蜂蜜、ヤモリ酒、栗、ライチ、柿、カスタードアップル。特に注目すべきは魚料理です。ここの民族の七輪でハゼの塩焼きを味わったことがある人は、決して忘れられないでしょう。 ワイルドな「おとぎの国のような」風景が好きな人は、湖の真ん中にそびえるお椀型の丘である浮島を訪れるといいでしょう。静かで平和で叙情的な空間は、緑の芝生の上、涼しい風に揺れる松の並木の下で、親密な物語を語るのにとても適しています。疲れたら、龍眼園の木の下で揺れるハンモックをすぐに見ることができます。ハンモックに寝そべって、熟したライチの房の濃厚な甘い香りをお楽しみください。それだけでなく、ここに来れば、政府の記念物に指定されている、チャン王朝の有名な将軍を祀る図媽廟を訪れることもできます。特に、のんびりとした農業行事の際にここで一晩過ごすと、田舎の少数民族の心を魅了するソンハオ、シー、ルオンの歌声が流れる伝統文化活動に参加する機会が得られます。湖周辺に住んでいます。 最もエキサイティングなことは、松の木のささやきの音を聞くためにダラットまで行かなくても、山の斜面を横切るトレイルや曲がりくねった清流など、野生の自然の驚異を発見できることです。蛇行。現在、クアンタンには自然に近い野生の美しさがあり、すべての観光客にとって素晴らしい魅力となっています。高級ホテルやレストラン、アメニティが充実したモーテルなどはありませんが、訪れる人は快適で優しい気持ちになれます。 春と夏の日、ここを訪れる人々は思いや悩みから解放されます。湖の周りをゆっくりと散歩し、雲と空のシルエットに浮かび上がる青い湖面の広大な空間に浸り、子供たちの群れが水牛の群れを追いかける夕日を眺めましょう。とても魅力的でロマンチックです。秋から冬にかけて、訪問者は釣り竿を持って遊んだり、湖に浮かんでリラックスしたり、火のそばでくつろいだり、自然から収穫したものを楽しんだり、静かな水を眺めたり、吹く爽やかな風を感じたりすることができます。クオンタン湖は、ボート遊び、山登り、湖の散策、民族村の訪問など、新しいタイプのリゾートセンターやエンターテイメントエリアを建設するのに非常に適した場所です。エキサイティングで疲れた旅の後には、次のようなことができます。波を楽しみ、自然と触れ合い、鳥のさえずりを聞き、咲き乱れる野の花を眺め、滑らかで愛情あふれる民謡を聴きながら、リラックスして木造ボートに乗りましょう。そして訪れた人は、広大な風景の虚無と幻想の中に迷い込んだような興奮と恍惚を感じることになる…。 出典:バクザン省電子情報ポータル
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バクザンに来たら、絶対に外せない観光地の 1 つは、タイ イェン トゥのエコロジカルなスピリチュアル観光エリアです。ここは、イエン トゥ山脈の西斜面に沿って塔や塔を巡る仏陀皇帝チャン ニャン トンとその弟子たちの散歩道をたどるスピリチュアル ツアーの最終目的地です。 タイ イェン トゥ スピリチュアル - 生態観光エリアは、ハノイの北東約 140 km、バクザン省ソンドン地区のタイ イェン トゥ町にあります。ハノイからは、ハノイ - バクザン高速道路に沿って進み、バクザン市交差点に到着したら、省道 293 号線 - 西イェントゥ通り (スピリチュアル ロードとしても知られています) に右折し、標識に従って約 70 km 進みます。観光エリア。 タイ イェン トゥについて語るとき、チュックラム禅宗について語らなければなりません。チュックラム禅宗は、13 世紀に釈迦皇帝チャン ニャン トンによって設立された、純粋なベトナム哲学を持つ禅宗派です。チュックラム禅宗はイェントゥ霊山系の魂であり、ベトナム人全員の誇りとなっています。西イェントゥへの巡礼では、訪問者は有名な宗教的遺物を鑑賞し、バクザンの土地の平和で詩的な美しさを感じることができます。イェントゥ山はベトナム北東部を抱くドントリウ弧に位置し、東側は主にクアンニン省に属し、西側はバクザン省のソンドン、ルクガン、ルクナム、イェンズン地区に属します。現在、西イェントゥ地域には、特にリー王朝とチャン王朝における我が国の民族の建設と防衛の過程に関連した、宗教に関連した歴史的、文化的遺物や作品が数多く残されています。一連の塔や塔、歴史的文化的遺物、果てしなく続く山々や森林の雄大さ、豊かな植生、多くの動物種により、イェン トゥは可能性を生み出しました。クアンニンの東イエン・トゥとバクザンの西イエン・トゥが連携して統合されたイェン・トゥ景観複合体となり、観光開発の条件を作り出し、私たちの祖先の文化遺産を促進します。 タイ イェン トゥ観光エリアは 2014 年に建設が開始され、2019 年に第 1 フェーズが開始されました。この人気の観光エリアは、数千ヘクタールの原生林と多くの野生動物が生息するタイ イェン トゥ自然保護区に隣接しています。これは、全国の観光客に仏陀の土地への訪問や巡礼中にさまざまな体験をもたらす利点です。観光エリアの全体計画は、生態-精神観光ゾーンと生態-エンターテイメントリゾートゾーンの2つの機能ゾーンに分かれています。生態学的で精神的な観光エリアには、中央広場、五行庭園、仏陀の生涯の旅路を再現した 10 体の像からなる無限の丘、ケーブルカーのルート、ハー塔、トゥオン塔などの主要なアイテムが含まれています。さらに、この分譲地には駐車場、空調設備、川沿いのレストランなどのサービス工事も数多くあります。 出典 バックザン文化スポーツ観光局の情報センター - 観光促進
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ティエン タイ洞窟 - キィ ドン グエン ヴァン カム寺院 ティエン タイ洞窟はバクザン市の北西約 35 km にあり、1945 年以前はイェン ザ地区のホン キー コミューンに属していましたが、現在はバクザン省のホン キー コミューンに属しています。 ここは現在、ドンキーとホンキーのコミューンにある広大なプランテーション地域です。 7 つの魔法のプランテーションは、北斗七星星座の 7 つの明るい星のように配置されており、第 1 キャンプ、第 2 キャンプ、第 3 キャンプ、第 4 キャンプ、第 5 キャンプ、第 6 キャンプ、ドン ティエン タイ地域を含む 7 つのゾーン (または 7 つのキャンプ) が含まれています。 。ティエンタイは神々が住む場所、または妖精の世界です。キ・ドンは植民地主義者の注意をそらして、神秘的で奇妙な幻想を抱いてのんびりと旅行を楽しむためだけにここに来たと誤解させるためにこの名前を作りましたが、実際にはティエン・タイが中心であり、同時にその地域のあちこちにキャンプが集まっていました。イェン・ザ反乱軍と密接な関係があった。これら 7 つのキャンプは、ドンキーからドンヴオンまでの道路の両側に沿って配置されています。ここからフォンスオン - デ・タム本社までは約 4 km です。ティエン タイ洞窟は、もともとキ ドンによって建てられた小さな茅葺き小屋エリアでした。その後、人々はキドンを崇拝するための寺院に変えました（彼の死後）。寺院は南を向いており、トライニャットに位置し、正面には県間道路があり、その隣には県道 398 号線とケップ交差点 (ランザン地区) とタイグエン省を結ぶ鉄道があります。寺院の裏手には、南西にボハに向かって流れるソイ川があります。寺院は、5 つの区画の前殿と 2 つの区画のハーレムを含む、文字 J のスタイルのレイアウトを持っています。耐荷重フレーム構造は木製で、屋根フレームの建築デザインは伝統的なラインでシンプルで、銅鑼台の柱は精巧な模様を彫るのではなく、滑らかで鋭く、ホールの背面の正面にはエンボス加工が施されています。 3 つの単語のティエン タイ洞窟、背景 寺院は伝統的な正方形のタイルで覆われ、瓦屋根が付いています。寺院の扉はアーチ型で 3 つの扉があり、中央の扉は両側より高く、大きく、扉は木製で、テーブル スタイルです。寺院は彫像やその他の多くの崇拝物で飾られています。毎年 2 月 24 日（旧暦）、地域の人々とホンキーコミューンの役人は、彼の功績を記念して喜んで祝い、線香をあげ、文化活動を企画します。 上記の歴史的重要性により、ティエン タイ洞窟は、イェンの歴史的遺物システムに属する 23 の遺物のうちの 1 つです。5 月 10 日付の決定第 548/QD-TTg により首相が署名した蜂起遺跡は、2012 年に特別国家としてランク付けされました。記念碑。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
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フックタン パゴダには、バクザン省ベトイェン地区タン ティエン コミューンのフックタン村にあるソン クアン トゥという自称もあります。塔は約5,000平方メートルの敷地に、仏教の教えで多くの良い意味を持つ美しい方角である南と西を向いて建っています。地元の人々によって建てられた古代の塔で、ベトナム北部の大乗宗の塔建築芸術の基準を代表する壮大な規模を持っています。この塔は、過去から現在に至るまでの唐天族の伝統的な文化活動と信仰の場です。 フックタンパゴダ遺跡は、大昔に建てられた古代の宗教建築物です。伝説によれば、この塔はリー王朝時代の Canh Ngo 年 (1630 年) に建てられました。タイン・ヴオン・チン・チャン卿は、美しく広々とした古代の塔を大規模に修復する取り組みを主導しました。レ王朝とグエン王朝の間に、塔は何度も修復され、装飾されました。塔に残されている石碑によると、フックタン塔はドクロン王 3 年 (1631 年) のレー タン トン王の治世中に建てられたことが知られており、有名なおとぎ話のソンクアン塔もあります。ここでは、前方には美しい形をした大きな山脈があり、フエンヴーの後方には曲がりくねった緑の山々が続いています。左側のドラゴン フルーツは、それを囲む銀色の花の帯のように水流を導きます。白虎のすぐ隣には、翡翠のペン立てのような緑の山並みがあり、その真ん中には明るく神聖な仏国土が広がり、国の人々はよく長い間祈りに来ます、非常に神聖な成就です。 。」。 総面積約 5,000 平方メートルのこの寺院の建築には、寺院の庭、前殿、上殿が含まれます。山門はレンガ造りです。フックタンパゴダの建築のユニークな特徴は、珍しい古代建築様式であるマッチ積みスタイルで設計されていることです。 フックタン塔の正面玄関は 5 つの区画と 2 つの翼で建てられており、マッチを積み上げるような 2 階建ての構造で、正面には鉄格子の扉があります。耐荷重システムは鉄材で8列の柱があり、建築構造はマッチ、銅鑼の柱、前後、7本を積み重ねる形式です。コンポーネントは丈夫で丈夫な四角形の木材で作られており、滑らかにかんなで研ぎ、エッジと糸の隙間があります。テンプルのトップと脇には、菊の葉、ねじり文、雲などの文様が型押しされています。垂木は、上部、中間、下部の梁のシステムと、隔壁と垂木のシステムによって互いに接続されています。拝殿には石龍の上に石碑が置かれていました。石碑には年号が刻まれています：ドクロン王朝3年。 フックタン塔の上殿は正面殿のすぐ後ろに建てられ、木槌の形をした建築計画 (J) を作成し、上殿内には礼拝物と仏像の体系が配置されています (台座）レンガをモルタルで覆い、白塗りし、非常に精巧に作られた木製の台座システムで作られています... フックタン パゴダの彫刻芸術は、上部宮殿の垂木にある 3 つの装飾彫刻に非常に明確かつ繊細に示されています。最初の絵は、中央に鳥、花、葉の様式化されたパターンと混合された雲の中に現れる隠れた龍に乗った妖精の彫刻像があるために作成されました。 2番目の彫刻は、上殿の右側を飾るもので、鳥のモチーフや様式化された蓮の形などの動物の形が非常に美しく繊細に作られており、洗練された日常生活を表現する非常に鮮やかな装飾テーマです。左側の彫刻もまた、虎、鳥、コウモリ、魚、様式化された花などの装飾テーマを美しく完璧に彫刻しています。魚の形はテーマ「リー・グ・ヴォン・グエット」のスタイルで作成されており、獲物に向かってポーズをとっている虎、卵を温める鳥、眠るコウモリ...これら 3 つの彫刻はすべて、本当にユニークで繊細で非常に美しい芸術作品です。 時間の経過とともに、自然条件の影響や歴史の浮き沈みにより、フックタン パゴダも多くの物品を失い、破壊され、以前のように完全な状態ではなくなっています。しかし、パゴダには、典型的な文化的、歴史的、建築的価値のある多くの貴重な文書や工芸品がまだ保存されています。次のようなものです。ドゥックロン 3 世として統治していたレ タン トン王の治世 (1631 年) に作られた 01 石碑、3 世に作られた 01 石碑などです。ヴィン・フーの年 (1737 年)、03 年の繊細な木彫りと彫像と崇拝のオブジェクトのシステム... 芸術的建築の点で典型的かつユニークな価値を持つフックタン・パゴダは、2003 年に省人民委員会によって建築芸術遺物にランクされました。 2011 年、この塔は文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: バクザン省ベトイェンタウンの電子情報ポータル
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タンイェン地区のフックソンコミューン、リーコットにある共同住宅、塔、村の遺跡群は、ルオン、トラム、リーコット、ダイソンの 4 つの村の人々の文化的、宗教的活動の場です。そのうち、ライコット共同住宅はヴァン平原に面した高台にあり、カオソン神、クイミン王、聖タムザンが祀られています。ゲアンはナン・ザ・ダイ・タン（ハイ・バ・チュン王朝の女性将軍）を崇拝しており、レ・グエン王朝は彼女を「偉大なマンダリン」に叙階したため、彼女の複合名はナン・ザ・ダイ・タンとなった。 いくつかの文書によると、リーコット共同住宅はレ・チュン・フンの治世中（17～18世紀）に建てられました。以前は、この共同住宅は 5 つの正面礼拝室、3 つの後宮の部屋、2 つのバインブの建物、湾曲したブレード、湾曲した屋根を含む非常に壮大で、構造全体が鉄の木で作られていましたが、時間の経過により何度も修復され、老朽化してしまいました。人々はそれをしっかりと復元し、3つの部屋、2つの翼、1つのハーレム、釘の形をした建築構造（J）、上部のドアには2つの下部パネルがあり、ここにはタブレット、祭壇、柱がまだ保管されています。バインとレ・グエン時代の古代遺物。特に、この地域の人々は、次のような伝説を今でも広めています。ナン・ギアの本名はズオン・ティ・ギアで、チュオン村（ニャナム）出身です。ハイ バ チュンが漢軍と戦った時代 (西暦 40 年)、ナン ギアは敵に立ち向かい、祖国を守るために地域の愛国者の軍隊を集めました。その後、彼女の軍隊はここからメリンに進軍し、ハイ・バ・チュン反乱軍の隊列に加わった。彼女は女性将軍に任命され、数々の輝かしい勝利を収めた。ジア夫人がドット山地（イェン・リーコミューン）に軍隊を送り、敵を攻撃する好機をうかがっていた時期があった。反乱軍はいばらの蜂蜜を味わい、おにぎりや竹などの冷たい食べ物を食べなければならなかった。チューブ米、そして人々は敵と戦うための命令を待つために畑に行きませんでした。ドット マウンテンはタン イェン地区の北西端に位置し、標高 121.8 m で地区の最高点であり、バクザン省とタイ グエン省の境界でもあります。 激戦で兵力の弱さから敗れ、負傷しながらも独力で敵の包囲を突破し、ハ井戸の隣のドット山（現・リーコット村）まで帰還した。フックソンコミューンの日）、私は自殺しましたが、この地域にはまだ彼女の墓があります。ナンザの功績を記念して、この地域の人々は村を設立し、旧暦 4 月 8 日（彼女の命日）をこの日として祭り、上記 4 つの村の人々には次のような習慣があります。誰も畑に行かず、火も焚かず、前日に作った冷菜やおにぎり、生菓子だけを食べる「火の禁止」と「畑の禁止」。次のような民間の格言があります。 トラム、ルオン、ライコット、ファム、ジャン 4月、妖精の8回忌 チュオン村の共同住宅（ニャナム、タンイェン）もギア・ダイ・タン夫人を崇拝していることが知られています。したがって、古くから、リーコットとニャナムはお互いを兄弟として受け入れ、困難や困難のときにお互いを助け合うという協定を結び、代々古代のルールに従っています。この地域の人々は、2 つの村の間の愛着と連帯を確認するために、「リコット共同住宅、ニャナム柱」とよく言います。リーコット共同体の祭りは旧暦 1 月 14 日と旧暦 4 月 8 日で、この日は厳粛な行列と儀式が行われます。特に、行列には黒鶏、黒もち米、黒もち米などが含まれます。黒い日傘。この日、この地域では「火の禁止」と「青銅の禁止」の習慣があります。ナン・ギアの命日の準備は7日から始まり、8日までに完了しなければならず、誰も畑に行って働くことを禁じられ、家族全員で料理をすることを禁じられ、各家庭で追悼の焼香儀式が行われる。 。それに加えて、レスリング、綱引き、闘鶏、中国のチェス、目隠しをした鍋たたき、クァンホーの歌などの民俗競技も行われ、地域の多くの人々が参加します。これらの文化的価値と意味を踏まえ、2004 年には、ライコットの共同住宅、仏塔、村の遺跡群とナンザーの墓が省レベルの歴史文化遺跡にランクされました。 2005 年、この共同住宅は、より広く、より良いものにするための修繕と装飾に投資するために国から財政援助を受けました。 大女神ナンギアを崇拝する信仰に関連して、ニャナム町にはチュオン村共同住宅もあります。別の伝説によると、ズオン・ティ・ギアさんはニャナムのチュオン村出身だったが、ドット山で勇敢に自らを犠牲にしたため、両方の場所で共同住宅を建てて彼女を崇拝したという。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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イェンニンは、かつてはノム語でネンとしても知られていた古代の村で、ダットニン州、イェンズン地区、ランザン地区、キンバック地区に属しています。その後、ダットニン省はベトイェン郡、バクハー郡に編入された。現在、イェンニンはベトイェン地区のネン町に属しています。ベトナムの学問の歴史の中で、イェンニン古代村は「医師の村」として全国に知られています。 イエンニン村は、勤勉さ、学業の優秀さ、そして古代史を実践するという決意という固有の伝統により、イエンニン村が全国的に有名な学業成績を確立するのに貢献してきました。それは15世紀から17世紀頃のことで、当時バクザン省全体にはクオック・トゥ・ギアムのテ・トゥとトゥ・トゥ・ギアムの役人が5人いましたが、イエンニン村だけでも4人（タン・ニャン・チュン、グエン・レ・キン、ド・ヴァン・クイン、ホアン）がいました。コン・フー）。その中で、この学科を開設したのは、1469年にキースー試験でタム・ザップ・ドン博士号に合格したタン・ニャン・チュン博士でした。次に、1475年にアット・ムイ学科でタム・ザップ・ドン博士号に合格したグエン・レ・キン博士でした。 . Ngo Canh Van 博士は 1481 年に Tan Suu 部門から第 2 レベルの博士号を取得しました。Than Nhan Vu 博士 (Than Nhan Trung の息子) は 1481 年に Tan Suu 部門から第 3 レベルの博士号を取得しました。甥のタン・ニャン・チュン）は、1487 年にディン・ムイ県の第三の称号（刑事）で博士の第一級に合格しました。 タン・ニャン・ティン博士（タン・ニャン・チュンの息子）は、カイン・トゥアト県からドン・ドクターの第三級に合格しました。 1487年。 1490年。 ド・ヴァン・クイン博士は、1520年にカイン・シン県から第3回ドン博士号を取得。 ドアン・ダイ・ヒエウ博士は、1541年にタン・スー県から第3回ドン国境博士号を取得。 グエン・ギア・ラップ博士は、第2回博士号を取得。 1553 年に銅の博士号を取得。ホアン コン フー博士は 1619 年にキー ムイ学部で第 3 ランクの銅博士号を取得しました。 ドクター寺院はイエンニン村にあります。そこは、グエットドゥック（つまりカウ川）とニャットドゥック（つまりトゥオン川）という2つの大きな川の間に位置し、かつては一年中緑豊かな水田でした。 、西部の山々は円弧を描き、イェンニンに向かって「ハムロン噴霧雲」（つまり、真珠を噴霧する）を形成します。そのため、イエンニン村は「水が集まる」場所と考えられており、古代人は巧みにイエンニン村を硯に喩えました。それは、過去から現在に至るまで、イエンニン村の学術活動におけるほぼ 2 世紀にわたる繁栄と栄光を説明する理由でもあります。 現在、タン・ニャン・チュン博士の寺院は美しく風水の良い土地に建てられており、南向きで密集した住宅地に囲まれ、後ろにはイエンニン共同住宅があり、正面には500メートルの距離に高速道路が通っています。 。境内全体の広さは約19,183.5平方メートル。全体として、この寺院は規模が大きく、寺院、タ ヴー、フー ヴー、石碑の家、ギ モン ノイ、ギの外国人主題を含む建築要素がバランスよく調和のとれたレイアウトで配置されています。 遠くから見ると、外側の門は古代の城壁の建築に従って建てられており、対称のアーチ型の回転ドアが 3 つと、両側に 2 つのサイドドアがある 2 階で構成されています。 1階は象徴的な柱で結ばれており、中央の4本の柱には4羽の鳳凰が装飾され、柱の下部には文様が装飾され、柱の本体には寺院の美しい景色を讃える漢字が刻まれています。上部の両側にある4本の柱には、崇拝する姿勢をとった2頭のふくらはぎが飾られています。儀式の門の中央の 2 階は、文廟 - クオック トゥ ギアムのクエ ヴァン チャックと同じ建築様式をモデルにした城です。屋根裏部屋は 2 階建て、8 つの湾曲した屋根、屋根裏部屋の壁の 4 つの側面に太陽を象徴する 4 つの丸い窓が重なり合うスタイルで設計されています。 ギ モンを通過すると、整然と造られた湖に到達します。湖の周囲には、中二階の柱でつながれた円錐形の石の手すりがしっかりと築かれています。次に内部儀式のカテゴリーです。内門は3つの区画が重なり合う構造になっており、2階建てとなっています。屋根は瓦葺き、棟と棟はレンガ造り、外側はモルタル塗りです。屋上階の上下の隔たりが木の棒のネックです。中央には「将軍の功績」という漢字が書かれた看板が掲げられています。門の左右の妻壁は玉座の腕の妻壁と同じ方法で建てられており、壁は石灰で洗ったモルタルで覆われたレンガで造られており、前後の妻は開いています。扉は上半身スタイルで作られています。王たちはゴング台をめぐって夫婦で争う形で団結する。コンポーネントはすべてアイアンウッドで作られています。門の両側には石造りの像が２体立像されています。 次に石碑部門です。寺院の左右に対称的に配置された 2 つの石碑が含まれます。石碑の家は、屋根フレームを支える 4 本の丈夫な木の柱を備えた区画で構成されており、安定性と優雅さを生み出しています。中央にはタン・ニャン・チュン博士の功績を記録した石碑があります。庭に来たら、庭の真ん中に、風水の象徴、寺院の平和を守る盾の意味を持つ屏風を作ります。屏風は緑色の石でできており、文字の形に装飾が施されています。屏風上部には幾何学模様が描かれ、その周囲を柔らかな雲模様が囲み、中央には虎が座っている姿が描かれています。 ハーレムは1部屋と2棟で構成されています。ハレムは上下のドア システムによってティウ フォン宮廷から隔てられており、ドア システムには 4 つの貴重な動物と 4 つの神聖な動物のテーマで装飾が施されています。スターたちは夫婦、雄鶏と闘う、銅鑼台を握るという形でつながっている。すべての柱、端、線、トラップ... は、繊細さと洗練を組み合わせたフィリグリー、彫刻、エンボス加工のパネルで装飾されています。装飾テーマは非常に多様です。4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、4 つの世代...美しい彫刻のライン、大きくて丸い形。ハレム内には、タン ニャン チュン博士の像と、タン ニャン チュン博士の父と母のタブレットが置かれています。 近年、勤勉の精神を奨励するために、タン一家とイエンニン居住グループの他の学業家族は、学習促進基金の設立に貢献する運動を立ち上げ、毎年、多くの優れた成績を収めた生徒に賞を授与しています。神殿で勉強し実践する。町内のいくつかの学校も寺院に焼香をし、優秀な生徒を偲びに来ました。省内外からの多くの観光客も、最初は寺院とタン・ニャン・チュン博士について学ぶために訪れました。ドクター テンプルやゲ ネンなどの地域の他の遺跡と同様に、ドクター タン ニャン チュン寺院は、課外活動における生徒たちの勤勉の精神について文化的伝統を教育する場所となっています。このコースは、子供たちが文化遺産の価値を理解し、認識するのに役立ちます。先祖が残したもの。タン ニャン チュン博士寺院は、国内の典型的な有名人に関連する素晴らしい価値を備え、2022 年 6 月 9 日にバクザン省人民委員会委員長によって省の歴史的遺物にランクされると決定されました (決定番号 1150/QD)。 -UBND)。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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バクザン市からは、新しい国道 1A (バクザン-ハノイ) をディントラム工業団地まで約 11 km 進み、村間の砂利道に沿って左折して 4 km 進むと、共同住宅の遺跡であるバイ サン パゴダに到着します。バクザン省ベトイェン地区ヴァンチュンコミューンバイサン村に所属。 記念碑への道は、さまざまな道路交通手段を利用して訪問、学習、研究するのに非常に便利です。 バイ サン コミュニティ ハウスは、バイ山 (ニャムビエン山脈の山脈の 1 つ、または 99 の峰を持つネオ山) の西斜面の下に位置しています。共同住宅は山を背にして南（西）を向いています。左右、後ろのナイフの角に、村の人たちが龍の目と呼んでいる二つの小さな湖と池があります。 バイサン共同住宅はレ王朝時代に建てられ、3 つの区画と 2 つの棟からなり、2 人の労働者によって作られました。長年にわたり、自然災害や敵を乗り越えながらも、この共同住宅は今でも古い地盤の上にしっかりと立っています。建築工事はグエン王朝以降の時代に何度も修復と修復が必要でした。しかし、多くの貴重な文書や遺物が今も保存されています。反米時代、バイサン共同住宅は軍事機関（国防省）の武器保管場所の一つでもあった。内部の遺物は他の塔ほど多くはありませんが、この遺物の内容を豊かにするのに十分な量です。それは、石碑、並行文、偉大な人物、物語、叙階、その他多くの崇拝アイテムの体系です... これは、古くから地元の人々が残した典型的な文化的信仰プロジェクトです。ここは、村の氏神である聖カオ ソン ダイ ヴオンを祀る場所です。 Duc Cao Son は、ソン タイ教のタン チャウ地区、ギア フン地区のラン スオン洞窟の出身です。彼はグエン・ハンとダウ・ティ・ローンの息子であり、両親が夢の中で神の転生を告げられたために生まれました。そのため、彼は成長した後、武道において非常に聡明であり、天上の書物についての知識も豊富でした。国が外国から侵略を受けたとき、ドゥエ・ヴォン王は、国を助けるために才能と高潔な人々を見つけるためにどこへでも行くという布告を出しました。彼はすぐに宮廷に戻ってその職に応募し、すぐにタン・ビエン・ソン・タンによって上級将軍に任命された。地元の人々の心からの援助を受けて、彼は短期間で仕事を終えましたが、トゥク族の侵略者が到着したとき、彼は部下の将軍たちに徹底的に打ちのめされました（その後、フン王朝と和平しなければなりませんでした）。トゥク族の侵攻が完了した後、彼は人々の恩に報いるために砦を築いた村に戻った。終了後、法廷に戻るよう命じられた。それから王は彼をタインホアで富を享受するために送り返し、そこで法廷は彼を以前に敵と戦うために赴き人々から援助を受けた場所のための祝福と強さの最高神として任命した。カオ・ソン・ダイ・ヴォン法王の礼拝の場を永遠に確立してください。 共同住宅のユニークな特徴: この記念碑の基本的な価値はその芸術的な建築です。初期に建てられ、独特の構造と巧みな彫刻芸術を備えています。バイサン共同住宅の建築工事には、メイン共同住宅とハーレムの 2 つの建設項目が含まれます。屋上にある共同住宅の屋根には、レモンの花と月の側面にある龍の縞模様がなくなりました。 4 つの共同住宅が、この古代の建築作品に柔らかく柔軟な外観を作り出しています。この素晴らしい共同住宅は 3 つのコンパートメントと 2 つの棟で構成されています。建築構造は、夫と雄鶏が雄鶏と戦うスタイルになっています。最初の詩の腹部の両側にある3本の中央の柱は、調和してそれらを支えている残りの端を持ち、ひげを逆立てた龍の頭のような形をしており、尾は後ろの柱の上部に突き出ており、調和して取り付けられています。下の枝。 バイサン共同住宅は遺跡であり、古代の建築作品であり、建築芸術は非常に伝統的であり、独特のタイプの建築芸術の典型です。この場所は人々の宗教的ニーズに応える場所であるだけでなく、人々が年に一度の祭りを主催する場所でもあります。これらの基本的な価値観から、バイサン共同住宅は、州法および地元住民による自主的な創造と保存のために定期的に使用される歴史的管理によって保存および促進される必要がある、古代の貴重な建築および芸術的遺物の複合体であると判断できます。政府も国民も。 1995 年、バイサン共同住宅は文化情報省によって国家遺物として認められました (1995 年 6 月 26 日付決定第 2233 号)。 出典: バクザン省ベトイェンタウンの電子情報ポータル
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マト ニン共同住宅は、村の氏神であるトン タン タン ビエンのいとこで、タン タン タン ビエン軍のトゥック ファンを破ったソン タン タン ビエンを崇拝しています。現在のマトニン村には、バクザン省ベトイェン地区クアンミンコミューンのドンロン村、ケ村、ディンカ村の3つの村が含まれています。他の多くの村とは異なり、マットニン村にはモックハウスと呼ばれる小さな公共住宅と、カハウスまたはマットニン公共ハウスと呼ばれる大きな公共住宅の2つの公共住宅があります。マトニン共同住宅は、ドンロン村のディンカという小さな集落の村のはずれにあります。 この文化遺産への道は観光客にとって非常に便利で、国道 1A 号線から約 100 km、ハノイ - ランソン鉄道からは 1.5 km の距離にあるため、電車、車、バイク、自転車で行くことができます。現在のマトニン村には、バクザン省ニャック地区クアンモンコミューンのドンロン村、ケ村、ディンカ村の3つの村が含まれています。他の多くの村とは異なり、マットニン村には 2 つの共同住宅があります。モック共同住宅と呼ばれる小さな共同住宅、マトニン共同住宅としても知られる Ca 共同住宅と呼ばれる大きな共同住宅です。マトニン共同住宅は、ドンロン村のディンカという小さな集落の村のはずれにあります。 マトニン共同住宅は文化的信念のプロジェクトです。巨大な建築規模、美しく繊細で緻密な彫刻芸術を持つ典型的な村人。この共同住宅は、約 4 世紀前のル王朝時代に建てられました。現在後宮にある古代の石碑「ハン・フエは慈悲の祝福を救う」。ヴィン トー 7 年 (1664 年) に建てられ、刻印されています。誕生から現在まで、祖国と国の長い歴史を経て。時が経ち、自然災害や戦争を経ても、マトニン共同住宅は今でも古い土地にしっかりと立っています。 遺物には、多くの建築物、祭壇の品物、石碑、叙階物語が含まれています。しかし今では王宮とハーレムだけが残っています。これはル王朝の建築的特徴を持つ古い建物で、伝統的な夫婦スタイルが特徴です。男の脇の下を下ろします。私たちの民俗芸術には長い歴史があり、人々に深く根付いています。現在に至るまで、マトニン共同住宅では修復され、力強く発展しているのが見られます。 その民俗美学を継承する - 職人たちがマトニン共同住宅を建て、彫刻し、装飾します。主要なブロックと彫刻されたラインに表示されます。身近なトピック (花、雲、水など) を取り上げます。もちろんこの段階ではマットニン共同住宅。他の多くの現代作品と同様に、4 つの神聖な動物のイメージを彫刻しないことは依然として不可能です。四貴族 - 封建支配階級の強力な象徴。 共同住宅の建築と彫刻には、ル王朝の独特の芸術的スタイルがあります。共同住宅の構造物や礼拝の対象物に芸術的な彫刻が施されています。それはマトニン共同住宅遺物の基本的な価値を生み出す要素です。数世紀を経て、マットニン共同住宅。今日でも美術研究者は、木目や木目のひとつひとつに古代からの祖先の意味を知ることができます。これにより、私たちは先代の素晴らしい芸術的創造活動をさらに知ることができます。宗教芸術的な作品を制作している。その価値は今日まで続いています。 共同住宅の門は後から建てられたものですが、漆喰が綺麗でした。向かい合った2本の青銅柱で構成され、正面から共同住宅の前庭まで4つの通路を形成しています。通行人が寺院を見ることができるようにします。 この大共同住宅は、3 つの部屋、2 つの棟、瓦屋根、および 4 つの柔らかく柔軟な曲線ブレードで構成されています。訪れた人は遠くを眺めて想像します。これは、手前の池の水面に船を逆さにしたようなものです。共同住宅の屋根にはレモンの花の帯はなくなり、代わりに真っ直ぐな屋根になりました。中央にはカエデの翼の装飾があり、「Mat Ninh Minh Le」という漢字が4文字あります。屋根帯の中腹から斜め下にある共同住宅まで。飾りペンチやレモンの花も残っています。ナイフの頭は2層構造になっており、上の層は鳳凰の頭のように湾曲しており、上の層は鳳凰の頭のように湾曲しています。下の階は均等に湾曲しており、ガラスが屋根の中腹にあるペンチに向かって上昇し、勢いよく降りてきます。 出典: WPD.COM
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チエン村の中心にひときわ目立つのが共同住宅です。南西向きの高台にある共同住宅です。共同住宅の前には村間道路があり、共同住宅の周囲三方は住宅密集地となっている。この共同住宅では、クイミン王とドンディン王であるカオソン神を崇拝しています。これらの神は、外国の侵略者と戦い、祖国を守る上で多くの功績があり、ベトナムの封建王朝によって認められ、授与された神です。チエン村のズオン家の文書によると、後レ朝時代、チエン村のズオン家には宮廷官としてズオン・クオック・チン氏がおり、共同住宅の建設と修繕に尽力した。ヴィン カーンの年（1729 年）に建てられた 2 つの石碑がまだここに保存されており、過去に村と村の規制に貢献したポスト神々の功績を偲ぶ内容となっています。儀式は共同住宅で行われました。 。このように、チエン公民館は後楽王朝に建設され、阮朝以降に大規模な修繕と装飾が施されたことが確認できる。長い年月と戦争を経て、共同住宅はフランス植民地主義者によって破壊されました。 1999 年、チエン村の役人と住民は資金と労力を費やして協力して共同住宅を再建しました。 Chien Communal House はディンという文字の形に設計されており、2 つの翼を持つ 3 つのコンパートメントの前室が 3 つのコンパートメントの後宮に接続されています。この共同住宅には、祭壇の玉座、位牌、香炉、貴重な鉢、石碑、横板、並行文など、多くの貴重な文書や工芸品が今も保存されています。チエン共同住宅はバクザン文化スポーツ観光局によって省レベルの文化的および歴史的遺跡としてランク付けされたばかりです。 チエン村の祭りは、毎年陰暦8月8日、9日、10日の3日間行われ、村民が祖国と祖国に貢献した氏神を偲び、好天と平和、平和と繁栄を祈ります。国と人々。チエン村の祭りには、水牛を集めて神に捧げる風習や、共同住宅にごちそうを持ち込む風習など、他では見られない独特の風習があります。古代の村の規則では、村の祭りの日には、氏神に犠牲を捧げるために水牛を茹でる儀式を行わなければならないと規定されていました。祭りの初日の早朝から、村の祭り組織委員会の代表者が大勢集まり、水牛たたきの儀式が行われました。水牛は選ばれて購入され、殺され、茹でられ、氏神への供物として屠殺され、祭りの日のごちそうとして各家庭に均等に分けられます。儀式に使用される水牛は、大きくて強くて太った水牛でなければなりません。これが氏神への敬意を表し、厳粛さと神聖さを加え、一年を通して村人に幸運をもたらすと人々は信じています。祭りの初日は、村が共同住宅にごちそうを運ぶ行列を開催する日でもあります。ごちそうはチエン、シ、ギアの 3 つの村によって準備され、もち米、鶏肉、豚の頭、果物などが含まれます。ごちそうの行列チームは 1 か所に集まり、それを共同住宅に運び、神聖な儀式を祝います。各村の行列を先導するのは、村によって選出され名誉を与えられた典型的な家族です。ここの村の規則では、ごちそうを受け取る家族は75歳以上の既婚者で、調和して暮らし、村の要望である党と国の政策と法律をよく遵守している必要があると定められている。家族にとって完全な幸福を常に育むことは、家族にとって名誉であり、あらゆる階層の人々にとって大きな教育的意義があります。バッファローの集まりと祝宴の行列は、古代から存在し、今日まで受け継がれているこの地特有の習慣です。チエン村の祭りは、共同住宅エリア周辺で 3 日間開催され、目隠しをした鍋割り、チェス、闘鶏、アヒル捕りなどの多くの伝統的な民俗ゲームが行われ、多くの人々が参加します。近年、チエン村のフェスティバル組織委員会は、フェスティバルにさらなる活力を与えるために、船上でのクアンホー歌唱プログラムや閉会日の夜の文化芸術交流も企画しています。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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ルー・フー共同住宅は、以前はバクザン省フオンニョン地区スアンダム地区のア・ルー村に属していましたが、現在はバクザン省イェンズン地区のスアン・フー集落に属しています。伝説によれば、ルー・フー共同住宅は、はるか昔にバイドンと呼ばれる土地にニャット様式で建てられました。正確な日付は、レ・チュン・フン治世の10年5月に共同住宅に今も保存されている石碑に刻まれています。 Canh Ngo - 1680 年、この共同住宅は人々によって大規模に修復され、公共の形をした建築計画により、荘厳で古代の外観を備えました。これには、7 つのプレ礼拝室、3 つの地下鉄の部屋、3 つのハーレム ルーム、2 つの隣室が含まれます。左ヴューと右ヴューの2列があり、共同住宅の前にはガジュマルの木と古代のハサミがあります... 1953年10月21日、共同住宅はフランスの爆弾によって破壊され、村人たちはすべての材料を使って建設しました12の小学校、3部屋の診療所、5部屋のコミューン人民委員会本部…昔のル・フー共同住宅の規模は非常に大きかったことがわかります。 1991 年、地元の人々がこの広々とした共同住宅を現在の姿に大修復しました。 現在、共同住宅はディンフー村の広大な高地に位置しており、共同住宅の前には共同池があり、左側には古代のクアンロン塔があり、村間道路と住宅地に囲まれています。共同住宅は釘の形をした建築計画を持ち、母屋とハーレムには民俗彫刻芸術が大胆に印刷されており、共同住宅にはル王朝の古代共同住宅の伝統的な建築、彫刻が施されたパネルがほぼそのまま残っています。ハンモックのドアには、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物をテーマにしたエンボス模様が施された、洗練された彫刻芸術が豊かで鮮やかに表現されています。 1680年10月、グエン王朝の3つの叙階、祭壇の玉座、グエン王朝の位牌（19世紀）... ルー フー共同体は、ハン地区の称号を持つブー タン将軍とハ コン カーンを崇拝しており、村の守護神として将軍とその妻であるホアン クイ ティ夫人の祖国を前進させる特別な注意を払っています。 Lu Phu 共同体の氏神は、国家の独立を守り、国の東北地方を制圧するための抵抗戦争で多大な貢献を果たした、有能で著名な将軍たちです。 Lu Phu Communal House は、その文化的価値に加えて、軍と地元の人々の多くの重要な歴史的出来事が起こった場所でもあります。 1944年にル・フー共同住宅で、トゥヴーを退職したホアン・クオック・ティン同志が人々を率いてここで集会を組織した。 1945 年 4 月、地元の人々が共同住宅に集まり、革命旗を崇拝し、たいまつを持ち、ル フー ティ ウイ地区をパレードして自分たちの軍隊を誇示しました。 1945 年 6 月、リー族の酋長たちは税金、塩を売ったお金、解放委員会へのマッチを売るために共同住宅に行くことを強制されました。 1945 年 7 月 20 日、ルー フー コミューン ハウスは、後のルー フー コミューン ゲリラ チームの前身となる、ルー フー村自衛チーム (サオ ヴオン自衛隊としても知られる) が設立された場所です。 1945年末、省党委員会特使のブー・ホン・クアン同志はルー・フー共同住宅に戻り、ここから逃亡したバクニン族の国民党反動派チャン・トン（キータオ）を指揮し逮捕した。 1946 年 12 月 19 日、ルーフー民兵は共同住宅に集まり、フランス軍と戦うためにバクザンまで行進しました。 特に、2003年に省科学評議会によって承認されたルー・フー共同体の遺物の履歴書の内容によると、1946年初頭のスアン・フー共同体の人々の重要な歴史的出来事について記録されている。地域の人々は、最初の国会と最初のコミューン人民評議会を選出するためにル・フー共同体の家に集まりました。 「第1回国会総選挙の勝利は、人民政府の建設における党とホーチミン主席の意志、決意、賢明なリーダーシップを証明するものであり、同時に国民に対する党の信頼の深さを反映している。革命的大衆」。 フランス人やアメリカ人に対する抵抗戦争中、Lu Phu Communal House は戦闘指揮計画を話し合うための定期的な集会の場であり、軍事訓練のための集会の場であり、人気の学術クラスを組織する新党員の受け入れの場所でもありました。コミューンの小学校の場所... ル・フー・コミューン・ハウスは、地域の人々の多くの重要な歴史的出来事が行われる場所であり、伝統的な祭りが開催される文化的および宗教的活動の拠点でもあります。 年。伝統的な祭りは、毎年旧暦の 1 月 8 日と 9 日に開催されます。上記の価値により、Lu Phu 共同住宅は、2004 年 1 月 30 日の決定 No. 86/QD-CT に従って、バクザン省人民委員会によって歴史的・文化的遺物としてランク付けされました。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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イェン・ザについて語るとき、人々はホアン・ホア・タムのイメージについて話します。ホアン・ホア・タムは、30年近く続いたフランス植民地支配に対する反乱の中で、最も長く続いた農民蜂起「イェン・ザ」を率いた布シャツを着た英雄です。 、党が主導する前の我が国の愛国運動の典型的な蜂起でした。茶色のシャツを着た英雄ホアン・ホア・タムのイメージと蜂起の痕跡は、共同住宅、寺院、塔、要塞などの建築物に常に刻印されています。その中には、イェンザ地区のタムヒエップコミューンにある国の特別遺跡であるカウコイ寺院もあります。カウコイ寺院の遺跡はバクザン市から約30キロ、カウゴーの町の中心部から北西に約2キロのところにあります。 コー寺院としても知られるカウコイ寺院遺物は、この寺院で崇拝されている 2 人の少女の功徳を記念するものです。1507 年生まれのダム ティ ズン ホアと 1510 年生まれのマンダリン グレート ダムの子供であるダム ティ クエ ホアです。ル＝マック王朝時代のタン・フイより。彼は国民と国に多くの多大な貢献をし、マック王朝との戦いで歴史書に記録されました。ダム・タン・ホイが亡くなったとき、彼の2人の息子、ダム・ズン・ホアとダム・ケ・ホアはさらに3日間、敵に対して軍隊を率い続けました。タムティエンコミューンのディエン村に到着すると、もう戦えないと悟った二人の少女は、名誉を守るためにソイ川に自殺した。二人の女性の功績を記念して、地元の人々は彼女たちを祀る寺院を建てました。その後、地元の人々は、この地で犠牲となったダム家の 2 人の娘への感謝の祈りと香りの保存を目的として、ホアイアム パゴダと呼ばれる別の塔を寺院の裏に建てました。 カウコイ寺院は反乱軍の多くの拠点の 1 つであり、ホアン ホア タム率いるイェンの反乱に関連する多くの歴史的出来事を記念する場所です。聖遺物群は今でもイェンによって管理されている土地にあり、寺院の周囲は要塞システムで囲まれています。ここでは、円反乱軍とフランス植民地主義者はしばしば激しく対立し、反乱軍は多くの敵軍を破壊した。タムヒエップ地域全体はイェンの活発な活動地域です。ホアン・ホア・タムとカ・チョン、カディン、カ・フインなどの将軍が指揮する反乱軍は、この地での多くの戦いが歴史に記録されています。ドンホンの戦い、トレイチェの戦い、ドンハムの戦い、ハンソ砦などの本...ここの土地と人々は、ホムの本拠地に食糧、食糧、人的資源を提供し、大規模な戦争を撃退するのに大きく貢献しました。 1892年5月23日のフランス植民地主義者のイェン・ザ攻撃。 カウコイ寺院は 1524 年に建てられ、多くの段階を経て修復、改修が行われてきました。現在の遺跡複合体には、寺院の門、キャンパス、主要寺院エリア、ホアイアム塔などの建築物が含まれています。いずれも高速道路17号線を見下ろす広大で美しい土地に位置し、反対側にはイェン・ザ・反乱軍のホーム駅基地がある。現在、この寺院には前祭壇とハーレムを含む釘の形をした建築物が残っています。ハレムには二人の女性とその従者の像があります。寺院の裏手には、ダム家の二人の娘の冥福を祈る意味を込めて、地元の人々が建てたホアイアム・パゴダがあります。 ダム家の二人の娘の感謝を記念して、毎年 1 月 23 日に、タムヒエップコミューンの党委員会、人民委員会、地元住民は、ダムの輝かしい伝統と偉大な貢献を記念し振り返る祭りを盛大に開催します。タン・フイと彼の二人の娘より。外国の侵略者に対する国家の抵抗戦争における英雄的な例と犠牲を称える。このフェスティバルは、焼香式と、目隠しをしたヤギ捕り、鍋割り、綱引き、大衆文化パフォーマンスなど、国民の文化的アイデンティティを反映した多くの文化活動、スポーツ、民俗ゲームで構成されるフェスティバル部分の 2 つの部分で構成されます。 、羽根投げ、闘鶏、中国チェス、サッカー…地元の人々の武の精神と自由への願望を示しています。 カウコイ寺院の遺跡は歴史的重要性と価値があるだけでなく、人々の宗教活動の場でもあり、省内から多くの観光客が訪れ、救助活動を学ぶ魅力となっています。この記念碑の歴史的重要性と価値を考慮して、2012 年 5 月 10 日、首相は「歴史的建造物」円蜂起現場」の特別国家遺物の分類に関する決定第 548/QD-TTg に署名しました。そのうち、タムヒエップコミューンのカウコイ寺院は、23 の国の特別遺跡の 1 つです。/ 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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バクザンに来ると、訪問者は古代の塔を訪れ、歴史的および芸術的価値について学び、自然がバクザンに与えた素晴らしい自然の景観を探索し、体験することができ、ティエンルク遺跡群は理想的なものの一つです。近くからも遠くからも観光客が立ち寄ります。バクザン市の北東約20km、バクザン省ランザン地区ティエンルックコミューンに位置する。ティエン リュック遺跡群には、生命力に満ちた中陸地域の風通しの良い詩的な空間に位置する遺跡群が含まれています。ティエン・ルク遺物群には、樹齢千年のダ・フォンの木、ビエン・ソン共同住宅、フック・クアン・パゴダ、トゥアン・ホア共同住宅などが含まれます。ティエン・ルク遺物群は国家によって国家歴史的遺物として認められており、国内外の観光客にとって魅力的な目的地となるでしょう。 最初の目的地は樹齢千年のダ・フォンの木です。科学者によると、この木はレ・カン・フン王から「国家主ダ・ダイ・ヴォン」家として授与されたものです（野生のバラの木、ビエンソン共同住宅、フッククアン塔、トゥアンホア共同住宅などを含む）。推定によると、この木の切り株は8人分もの大きさで、研究者らによると、幹の最大部分は11メートル、最小部分は8.3メートル、木の高さは約36メートル、直径は2.5メートル以上だという。平均的な樹皮層の厚さは15cmです。野バラの木の天蓋が広がり、ティエンルク共同住宅の屋根を覆い、文化的遺物が豊富な田舎に独特の景観を作り出しています。野の花は通常晩春から初夏に咲き、淡い黄色で花びらが小さく、ヒヤシンスのような香りがします。 木は環境景観や自然景観の美しさであるだけでなく、文化的な美しさでもあり、ベトナムの文化空間における非常に素朴で親密で神聖なシンボルでもあります。ここの人々によると、折れた木の枝はそれぞれ、この国の大きな変化を告げる出来事を表しているという。たとえば、1945年、8月革命が成功したとき、北東部にある野生のヒヤシンスの大きな枝が折れた。 1954 年、西部支部が崩壊したのはディエンビエンフーの勝利の年でした。 1964年、トンキン湾事件に関連して南側の支流が崩壊し、戦争は北側にも拡大した。 1975年、南部の解放と国の統一に関連して西部支部は分裂した。 2006 年に南峰の光景が広がり、その年に我が国は世界貿易機関 (WTO) に加盟しました。 次の目的地は、フッククアンパゴダ、または人々はまだフッククアントゥと呼んでいます。これは、ランザン地区のトゥアンホア共同住宅とティエンルクコミューンの人民委員会本部のすぐ隣に位置する、ほぼ300年前の古代の塔です。州道 DT295 は、ユニークな建築物があり、最も神秘的な物語に関連した礼拝の神聖な場所とみなされています。 ここの石碑には、この塔はレー・トゥアン・トン王の治世下、龍徳三年春（1734年3月20日）に僧侶チエウ・チエムが人々に力を合わせるように呼びかけて古い塔の隣に建立されたと記されている。 。 建てる。築約 300 年のこの塔には、建立当時の大鐘や約 90 体の貴重な仏像が今も残っています。しかし、戦時中、周囲のコミューンは爆撃で破壊されましたが、フッククアン寺とティエンルクコミューンはまだ安全に保護されていました。したがって、地元の人々は、この古代寺院がこの土地を守り、定住を助けてくれていると確信するようになりました。古代の伝説によると、私服を着た王様が偶然フックアン寺の前を通りかかったそうです。以前の仏教に対する敵意のため、この王は、いかなる僧侶もこの寺院に留まることはできないという呪いを残しました。人々はそれをただの王の口走っただけだと思ったので、注意を払わなかったが、その後、禅師が寺院の管理に任命されたが、彼は三宝に着くとすぐに噛まれてしまった。蛇に襲われ、怖くて神殿から出ることができませんでした。次に寺院に来た僧侶たちはしばらく滞在しただけで、すぐに去らなければなりませんでした。そのときになって初めて、人々はこの奇妙な王のことを思い出し、僧侶たちの邪魔をする呪いを果たした神の蛇の話を広め始めました。つい最近では、2010 年に僧侶フエ・クウが住職になりました。しかし、それから 3 年も経っていません。僧侶は真夜中に車を呼び、荷物をまとめて別れも告げずに出発しました。朝になって初めて村の人々が知りました。その後、フエ・クウ僧侶については誰も何も聞かなくなりました。次に、他の数人の僧侶もこの塔を訪れ、滞在を希望しましたが、お香に火を付けて祈り、儒教の文字が刻まれた線香を眺めた後、全員静かに立ち去り、二度と戻ってきませんでした...フッククアン寺の最近のほとんど建物は修復されており、全体的にはグエン王朝の建築芸術の外観を残しています。パゴダは南向きの低い丘の上に位置し、多年生のリュウガンの木が生い茂る大きなレンガ庭を見下ろし、その向こうには古代の庭園があります。通りの右手前には 3 区画 2 人掛けの Giai Vu の家が並び、左手には新しく改装された村の共同住宅の裏側があります。 この塔は「内なるコングの外国人」の形をしたレイアウトで建てられました。正面玄関は7間ほどの幅があり、扉と机があり、香炉の両側には非常に大きな護法師の像が2体安置されています。上殿には北通の仏像がたくさんあり、主に羅漢仏と金剛仏が安置されている 2 つの廊下につながる 2 つの側面の扉から光が差し込みます。すべての彫像は新たにペイントされました。奥のホールを結ぶ 2 つのマッチ床を模した 2 本の廊下の先には、鐘楼に至る急な階段があります。 最後に、ティエン ルック遺跡群の中にトゥアン ホア コミュニティ ハウスがあります。トゥアン ホア コミュニティ ハウスは、地域の人々にはケイバン コミュニティ ハウスとしても知られています。共同住宅は広くて平らな土地にあり、共同住宅の隣には一年中輝く古代のアーモンドの木があり、共同住宅の前にはヴォイからティエンルクまでの道路295号線があり、共同住宅です松の丘までは100m以上あります。トゥアン ホア共同住宅は 18 世紀頃に建てられ、村の守護神カオ ソンとクイ ミンを祀っています。共同住宅は5つの正殿と3つの後宮からなる釘の形をした建築です。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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ダン山（バクザン省タンイェン地区、リエンチュンとベトラップのコミューン）と、人々の間で何世代にもわたって受け継がれてきた王南人参の製品の物語が、私にこの遺物を見つけるきっかけを与えました。 バクザン市からダン山に行くにはたくさんの道がありますが、私は高速道路 17 号線をたどって、ベトラップ-リエンチュンコミューン道路に入ることを選びました。冬なので道路の両側はトウモロコシやサツマイモなどの野菜が青々と茂っています。曲がり角から5kmほど進むと、ダン山文化歴史遺跡地区が目の前に現れた。 ダン山はロマンチックなトゥオン川の近くに位置し、最高峰は海抜約 117 メートルで、タン イェン地区ではドット山 (フックソンコミューン) に次いで 2 番目に大きい山脈です。樹齢約50年の松林が広がる美しい自然景観に恵まれた場所です。ダン山を訪れる多くの人が、ダラット市（ラムドン）の松林にいるのと同じコメントをします。ライチャウ省タンイェン地区ムオンタンコミューンのホアン・ティエン・ズンさんは、「ダン山のことはずっとインターネットを通じて知っていましたが、今回訪れる機会がありました。確かに、ここの景色はとても美しく、空気は新鮮で、座って松の木を聞くのはとてもロマンチックです。機会があれば、親戚や友人をここに遊びに誘うつもりです。」 伝山までの道はレンガ造りの階段で造られており、合計345段の緩やかな階段が続きます。山の麓には深さ約2メートルのエレファントノイの井戸があり、周囲を堤防で囲んでいます。地元の人々によると、井戸の水はいつも澄んでいて、枯れることはありません。 ダン山には、地元の人々の文化的、宗教的プロジェクトであるダン寺院があります。この寺院群は、チン寺院 (山のふもと)、トゥオン寺院 (山頂)、ハ寺院 (山の中腹) の 3 つの寺院で構成されています。デン寺院はカオソン神とクイミン神を祀っていますが、彼らは生前は有能な将軍でしたが、後に神聖な神となり、人々の災難や厄災を取り除く聖人となり、人々の信仰を集めてきました。寺院がいつ建てられたかを正確に知る人は誰もいませんが、寺院内に今も保管されている石柱、古代の香鉢、犠牲の供物、祭壇などの文書や遺物に基づくと、このプロジェクトは 18 世紀のル王朝時代に建てられました。 。 歴史の多くの浮き沈みを経て、特にフランスに対する抵抗戦争の間、寺院は大きく破壊され、以前のような無傷の状態ではなくなりました。しかし、ここの人々が何度も修復と改修を行った結果、寺院はより広くて美しくなりましたが、依然として多くの古代のユニークな特徴が残っています。 特に、現在のデン寺院は、2017年に地元の党委員会、当局、人々によってより大規模に再建されましたが、依然として古代寺院の基礎の上にゴングの形をした建築様式であり、3つの区画に分かれたホールが接続されています。水道管で2コンパートメントのハーレムコートへ。 我が国を侵略したフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ダン寺院とダン山は我が国の兵士が待ち伏せして自由地帯を守るための前哨基地でした。また、ここでは、1950 年 4 月 13 日、二人のゲリラ兵士、グエン・バ・ジャイとグエン・ディン・カイが前線の警備任務中に英雄的に命を犠牲にしました。 ダン山遺跡地域を訪れると、訪問者は広大で雄大な風景を鑑賞できるだけでなく、ここの人々の南王三セン製品についての民間伝承に伝わる話を聞くことができます。 かつて、ディン山地では地域全体で有名なバオロクソン祭りが開催されていました。 19 世紀初頭、バオロクソンは、バオロクソン、チュンソン、トゥオンソン、キムトランの 4 つのコミューンを含む、ランザン県イェンザ地区の州でした。毎年 1 月 16 日と 17 日には、ベト ラップ コミューンのウム ゴ共同住宅遺物複合施設を中心に、バオロク ソン フェスティバルが開催されます。この祭りは、キム トラン、コート、グエン、ウム ゴの 4 つの村にある 4 つの共同住宅 (4 家族とも呼ばれる) の祭りで、代表的な家族はタン、ザップ グエン、ドンです。これら 4 つの村には 4 つの共同住宅があり、4 つのタイン ホアンを崇拝しています。グエン村、キムチャン村、コート村で祭りが行われた後、1月16日と17日に駕籠行列はウムゴ共同住宅に向かい祭りが行われ、そこから駕籠行列はディン山の頂上にあるゲカへ向かい、祭りが行われます。今年の開会式。 4 つの村の祭りが集まってバオロクソン祭りが形成されます。祭りには、木ブランコ、闘鶏、レスリング、凧揚げなどの競技が含まれます。天気と風が良くなり、人々の繁栄が祈願されます。バオロクソン祭りは 1996 年に初めて復元されました。2019 年、ベトラップコミューン人民委員会は引き続きバオロクソン祭りの復元を組織しました。 出典 バックザン文化スポーツ観光局の情報センター - 観光促進
バクザン 125 ビュー
ベトイェン地区ネンタウンのミーディエン地区には、タンミンパゴダと呼ばれる古代の塔が今も保存されています。おそらく、これはバクザンではめったに見られないユニークな古代の塔でしょう。この塔は李朝時代に建てられ、何度も修復されてきました。塔にある出土品は、この古代寺院がはるか昔に建てられたことを証明しています。 塔の扉の前に設置された李朝様式（11～12世紀）の龍の形をした緑色の石段です。ドラゴンの頭には炎の紋章があり、鼻とたてがみは自然な線で非常に鮮やかに構成されています。紋章は上唇全体を占め、飛ぶ雲の形をした牙と一体化します。たてがみは首筋から背中に向かって放射状に伸びています。 ドラゴンのひげは、前に進む波のように柔らかいです。ドラゴンの鼻は水源の印象を作り出す曲線を重ねており、口は真珠を保持する 2 列の歯を見せるようにむき出しになっています。龍のひげと紋章は前方を向いており、菩提樹の葉に似たイメージを作り出しています。飛行するような柔らかく自然な姿勢のドラゴンには 11 の体節があり、それらの体節は等間隔で曲がりくねっており、4 本の足と 3 つの小さな爪があります。多くの研究者は、これは古代のミーディエンパゴダの玄関先に作られたドラゴンであると信じています。 したがって、寺院の扉の階段には石の龍が2体ありますが、残念ながら残っているのは1体だけです。また、文化研究者によると、李王朝の龍は仏教と密接な関係があり、仏陀、蓮、蓮の葉などの仏像と関連付けられており、李王朝時代にはミーディエンの地であったことが確認されています。ダイ・ベト仏教の発展と繁栄の地。 マイディエンパゴダは「神の前、仏の後」の建築構造に従って共同住宅の後ろに位置し、古代の連続した遺跡の複合体を造成した後、塔の前に共同住宅を建てます。度重なる改修を経て、塔には 3 つの入口門、5 区画の総主教の家、3 区画の迎賓館、タンバオ寺院などの建築物が今も残されています。寺院の境内には木陰の緑が生い茂っています。 塔の庭の中央には、ビンティン8年（1713年）のレ王朝の石碑が残っており、石碑の建立と梵鐘の鋳造の功徳が記録されています。寺院の敷地を通ってタンバオビルに至るこの建物は、3 つの上殿を接続する 5 つの前殿からなり、釘式の建築計画を形成しています。内側の屋根の建築構造は、円錐形、銅鑼台、座席列の積み重ねの形であり、花や葉の形が彫刻された建築構造は芸術的価値があります。上の宮殿は仏像で完全に装飾されています。レ王朝とグエン王朝の様式の彫像には歴史的および芸術的価値があります。 上記の貴重な遺物に加えて、ミーディエンパゴダには、香鉢、石碑、水平体系、並列文など、典型的な文化芸術史を研究する上で貴重な文書や遺物も数多く保存されています...これには科学的根拠があります。リー王朝時代、ミーディエンパゴダは大規模で完全かつ威厳のある建築物を備えた仏教の中心地であったことが確認されています。 マイ ディエン パゴダは文化的および宗教的活動の中心地であり、過去から現在に至るまで人々の伝統的な祭りが開催されてきました。村の祭りは旧暦 2 月 1 日に行われ、豊かで幸せな生活を神と仏に感謝する国民文化のアイデンティティーが込められた多くの儀式や民俗遊びが行われます。ユニークな歴史的および文化的価値を持つミーディエンパゴダは、2004 年に州の文化的および歴史的遺物に指定されました。 ミディエンは工業開発が盛んな場所ですが、現在でもこの国の多くの文化遺産が保存されています。ミーディエン共同住宅、ゲアン、ゴダットズン地区の霊廟、グエンドクトゥック霊廟、キンバ寺院などの宗教的および信仰的作品には、地元の観光経済を発展させる可能性がたくさんあります。特に、近隣の中心部にあるタイン ミン パゴダは、仏陀を崇拝する観光客にとって魅力的な場所です。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクザン 126 ビュー
イェンに関連する 23 の特別な国家遺跡の体系の中で、ベトイェン、イェン ズン、タン イェン、イェン ザ、ディン ハ、タン チュン コミューンの地区での蜂起は非常に特別な役割を果たしています。ここは、ルオン・ヴァン・タムがフランス植民地主義者に対する軍事蜂起を正式に開始するための旗奉納式を行った場所です。 ディンハは以前、イェン地区のトンイェンレ地区のロクコミューンに属していましたが、現在はタンイェン地区のタンチュンコミューンのディンハ村に属しています。共同住宅の裏手にはチュアハがあります。レイアウトは「前神、後仏」風です。この遺跡は、緑豊かなアイアンウッドの森に囲まれた低い丘の斜面に位置しています。伝説によると、共同住宅とハ パゴダは 17 世紀のレ - グエン王朝時代に建てられました。これはイェン蜂起における重要な歴史的証人です。通常、毎年 1 月 15 日と 16 日の祭りが終わると、ディンハの周囲は静かになります。樹齢100年のアイアンウッドの森の緑に囲まれた荘厳な村の共同住宅ですが、近年この遺跡は源流に遡る活動で活気に満ちています。タンイェンの多くの学校は、ここを組合員やチームメンバーを受け入れる場所として使用しています。 2021年、タン・イェンはルオン・ヴァン・タム寺院の建設に投資し、イェン・反乱軍兵士らによる上記の活動が大幅に増加する。 伝説によると、ハ共同住宅とパゴダは 17 世紀のレ - グエン王朝時代に建てられました。文字通りの名前がトー リン共同住宅であるディン ハは、守護神である聖カオ ソン - クイ ミンを崇拝しています。 過去の共同住宅の建築は、3 つの区画と 2 つの区画からなる前室で構成されていました。共同住宅の広々とした中庭には、左ヴューと右ヴューが5区画ずつ向かい合って並び、その後に5区画と2区画の大きな共同住宅、そして3区画のハーレムが続く。トラスの構造は、コーン、ストリップ、セブン、夫と息子のスタイルに従っています。花や葉、踊る妖精などをテーマに、繊細な装飾が施されています。しかし、この美しい共同住宅は 1885 年にフランス植民地主義者によって破壊されたため、もう存在しません。 円の蜂起は円の蜂起運動に発展し、30 年近く続きました (1884 ～ 1913 年)。旗を掲げて円蜂起を開始したイベントから、共同住宅とハ・パゴダは円農民蜂起運動の幕開けとなった歴史的遺物となり、ベトナム人民に対する外国侵略者との戦いの歴史に赤い跡を残した。 19世紀から20世紀。 河塔共同住宅の価値の高さにより、1994 年 3 月 10 日、河塔共同住宅遺物は文化体育省によって文化歴史遺物として認定されました。 2012 年 5 月 10 日 ハ パゴダ共同住宅遺物は、システム内の 23 点の 1 つです: 円 バクザン省の蜂起遺跡は、国家によって特別な国家記念物としてランク付けされたことを光栄に思います。これら 23 の遺物のうち、ハ パゴダ共同住宅は、重要なポイント。 時間が経つにつれて、ハ共同住宅の多くの物品が劣化してきました。地元住民の文化、宗教、信仰活動のニーズを満たすため、タン・イェンは2023年に総投資額を投じて主要な共同住宅、ハーレムの改修、技術インフラの装飾を内容とするハ共同住宅改修・装飾プロジェクトを実施する予定である。国家予算およびその他の法的に動員された財源から約 80 億 VND が支払われました。このプロジェクトは、イェン蜂起 (1884 ～ 2024 年) の 140 周年を記念して完了しました。大きなパビリオンの中央には、次のような文が並行して書かれています。人生は古代から死に至るまでです。 Luu Thu Dan Tam は明るく輝いています (昔、私は誰が死なないのかと尋ねました。私の心を明るく輝かせましょう)。 100 年以上前、ハ村の人々は祖先の平行した文章を借りて、布製のシャツを着た英雄について語りましたが、今ではさらに明るく見えます。ディン・ハは、イェン蜂起の初代指導者である布の英雄ルオン・ヴァン・タムの名とともに永遠に記憶されるだろう。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクザン 128 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3786 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3132 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2581 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2447 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2361 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2275 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2204 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2203 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2160 ビュー
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