ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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下部共同住宅と上部共同住宅は、ハノイ市トゥオンティン地区のトゥニエンコミューンに属しています。 伝説によると、残りの神の系図と叙階によると、2 つの共同住宅はチュー ドン トゥ (ベトナム民族の四不死の 1 人) と彼の 2 人の妻、ティエン ズン王女とホン ヴァンを崇拝しています。ティエン・ズン王女がチュー・ドン・トゥと結婚した後、二人は病気を治し人々を救う魔法を学び、村人たちと一緒に土地を改修・拡張し、作物を植え、家畜を育てて豊かな村を築き上げました。この知らせを聞いたフン王は激怒し、兵士たちに彼を罰するために宮廷に連れ戻すよう命じた。その知らせを知ったチュー・ドン・トゥとティエン・ズンは、トゥ・ニエンの地のホン・ヴァンを連れて魔法のように天国へ飛び帰った。人々は感謝して神殿を建てました。 上部共同住宅と下部共同住宅は、後期レ王朝に建てられた同様の年代の 2 つの並行する建築作品です。グエン王朝末期のハーレム宮殿を作るために装飾と改修が行われました。違いは、トゥオンダイパゴダには「マザードラゴン」の伝説はなく、「ドクドラゴン」の伝説があることです。上院には 69 の叙階があり、下院より 3 件多い。 トゥニエン村の祭りは、旧暦の 4 月 1 日に行われます。この日、村人たちは、上部共同住宅、下部共同住宅、トゥイ族共同住宅の 3 つの共同住宅の 7 台の駕籠を含むロン グーの行列を組織し、数千年前のチュー ドン トゥとティエン ズンのラブ ストーリーを再現します。 両方の共同住宅は国家遺物としてランクされています。ハ共同住宅は 1988 年にランクされ、トゥオン共同住宅は 2002 年にランクされています。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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トゥオンティン地区タンローイコミューンのダオサー村を訪れた訪問者は、建築に洗練されたユニークな特徴を持つ共同住宅と塔の遺跡群の古代のユニークな特徴を鑑賞し、緑の清潔で美しい空間に浸ることになります。才能があり、フレンドリーで、親切な人々が住む平和な村... トゥオンティン地区のタンローイコミューンは、洗練された芸術的品質の製品が集まるダオサー刺繍村で有名です。この場所は、東共同住宅、西共同住宅、ダオサ塔などのユニークな建築群があるため、国内外から多くの観光客が訪れます。これら 3 つの遺物はすべて、2000 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 ダオサには、他のほとんどの地域にはない特別な特徴があります。それは、1 つの村に 2 つの共同住宅が隣接していることです。 2つの共同住宅は、東共同住宅と西洋共同住宅という素朴で素朴な名前で区別されています。 タイ ダオ シャ コミュニティ ハウスはもともと、チュー ドン トゥ (ベトナム民族の四仙の 1 人) とティエン ズン王女を崇拝する寺院でした。伝説によれば、Chu Dong TuとTien DungはかつてDao Xa村を通りかかり、魅力的な風景を見て立ち止まって休憩したと言われています。聖人と王女を記念して、人々は寺院を建てました。この寺院は、レ・ヒ・トン王の治世であるチンホア時代（1680～1705年）初期に建てられ、「二」という言葉の様式の建築が施されています。その後、寺院は村の共同住宅になりました。 西部の共同住宅の前には、リートラン王朝の人気マスコットである一対の石ワニが無傷のまま残っています。大楼は5段の階段があり、屋根は魚の鱗の瓦で覆われ、上部には真珠を描いた2頭の龍の図が浮き彫りにされ、両側に屋根があります。主祭壇と上殿の間の距離は約1メートルで、門の両側には開いた神聖なマットが飾られています。大祭壇の壁の両側には、共同住宅の修復イベントを記録した 2 つの沈んだ石碑があります。 大祭壇には、聖チュー・ドン・トゥの功績を称える「ナック・ドク・チュン・リン」と「高級霊言」という2つの大きな漢字が刻まれています。木の柱は石の台座の上に置かれ、7 つの頭には精巧な龍の形が彫刻され、マスコットは梁システムに別々に彫刻されています。 ドン ダオ シャ コミュニティ ハウスは、かつてはヤシの葉寺院で、20 世紀初頭に「タム」の形をした連続建築様式で建てられました。外側から内側に向けて三重の三重の建物が増えており、左側には首輪状の石柱の上に木の柱が4本並んでいます。この寺院は、クアット ドン村 (現在のトゥオン ティン地区クアット ドンコミューン) 出身の刺繍の父、レ コン ハン (1606 ～ 1661 年) を崇拝しています。その大きな精神的価値のおかげで、寺院は共同住宅に改装され、Chu Dong Tu - Tien Dung を崇拝する西洋の共同住宅と区別するために東方共同住宅と呼ばれました。東側の共同住宅は西側の共同住宅に比べて規模が小さい。ドンダオサ共同住宅では、毎年6月12日（旧暦）に刺繍師レ・コン・ハンの命日が行われます。 2 つの共同住宅の間には、祭壇から上部の宮殿まで 36 体の彫像が層状に配置された小規模なダオサー塔 (ヴァン ラ塔) があります。塔の庭の前には、「ヴィン・カーン、アト・ダウ年、五月五月五月」という漢字が刻まれた香木があります（レー王治世中の1729年建立）ドゥイ・フォン）。 ダオサは、共同住宅、寺院、塔、中庭、門、池、古代の木などの精神的な建築物が今も残っている数少ない村の 1 つです。 3 つの門は複合施設全体の共通の門であり、詳細に彫刻されています。時が経つにつれて、3 つの門は古代の荘厳な美しさを獲得しました。各門は鐘楼と受付フロアの 2 階建てです。山門には「ニャット勅令、月光林」と四文字が刻まれており、南西向き、高さ15メートル、その前には大きな庭があり、遠くから見ると荘厳で荘厳な佇まいを醸し出している。 ダオサー村の祭りは、5 年ごとに 2 月 12 日 (旧暦) に開催され、タン チュー ドン トゥとティエン ズン王女をダ チャチ湖 (フンイエン省) から汲んだ水で入浴させる儀式が行われます。歴史的価値が高く、2000 年に東共同住宅、西共同住宅、ダオサ塔は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 2009 年、ダオサー村はハノイ人民委員会によって伝統工芸村として認定されました。 ダオサーは、精神的な文化観光の旅の目的地として、国内外からの多くの観光客に選ばれています。ダオサーを訪れると、訪問者は洗練されたユニークな建築物を備えた寺院遺跡群の古代の特徴を鑑賞し、北部デルタの田園地帯の特徴が今も残る村の緑豊かで清潔で美しい空間に浸ることでしょう。 。それだけでなく、時間があれば、訪問者はダオサー刺繍村でさらに素晴らしい体験をして、この土地と人々についてもっと理解することができます。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ハホイは、トゥオンティン地区の北東部にあるコミューンです。 1945 年の 8 月革命以前、ハホイコミューンはハドン省トゥオンティン地区ハホイ地区に属していました。ハホイコミューンについて語るとき、コミューンの中心に位置する古代の共同住宅について言及する必要があります。ハホイ共同住宅は、現在も北デルタに現存する 6 つの古い共同住宅のうちの 1 つです。この共同住宅は 400 年以上前の 16 世紀のル王朝時代に建てられました。 考古学者によると、この共同住宅は、マクマウホップの治世中の1578年に、村の守護神である聖曹操を崇拝するために建てられたという。人民と国家への多大な貢献により、カオ・ソン・ダイ・ヴォン氏は王朝から24の称号を授与され、その称号は現在も保持されており、その最高位は最高位聖霊である。 歴史を通じて、共同住宅は多くの王朝、時代の浮き沈み、戦争を経て、何度も改修されましたが、古い職人の典型的な芸術的および建築的価値が今も残っています。ハホイ共同住宅は、南と東を向いたタム型のレイアウトで建てられ、正面にはかなり大きな水のパビリオンがあります。 この大共同住宅は、大法廷、中央宮殿、ハーレムを含む、平行して隣接して配置された 3 つの大きな建物で構成されています。共同住宅の屋根は船の形にタイル張りの船首をデザインし、垂木はベッドスタッキングシステムで設計されており、共同住宅の重厚な外観を作り出しています。床は一枚岩の石で舗装されており、涼しい空間を作り出しています。この共同住宅には、次のような彫像に示されている建築彫刻や芸術彫刻が保存されています。 4 つの神聖な動物 (龍、一角獣、亀、鳳凰)、蓮の葉の頭を見つめるネズミ、残りの頭、龍-彫刻されたトラップヘッドは非常に柔らかく洗練されています。 中央宮殿の水平パネルを中国語とベトナム語で音訳すると、「人民のために国を守る」（翻訳：国を助け、すべての人々を守る）です。その隣にはいくつかの並列文があります。 中国とベトナム語の音訳は次のとおりです。 「ナイ・ヴァン・ナイ・ヴよ、海の神々は人々を守り、 最も傑出し、最も精神的な神聖な美徳は常にこの国に残ります。」 翻訳： 「文武としての私の功績は、人々を平和に保つ地底湖や海のように、 傑出し威厳に満ちた聖人の徳は、国の平和を維持するために受け継がれています。」 ダイバイパビリオンの外には、中央に「Son anh ha tu」（英霊の山と川と仮訳）という4つの言葉が刻まれた横長のパネルがあります。さらに、この共同住宅には、多くの並列文、水平パネル、ハンモック ドア...、伝統的な北部スタイルの建築物も保存されており、特にハーレムの門のすぐ前にある 2 つのシャム石仏が保存されています。庭の外、大祭壇の前の両方の破風に 2 匹の犬の石像があり、中央にはラムソン石 (タインホア) で作られた繊細で緻密な龍が彫られた 2 つの石の台座があります。 両側の2列の家々（左の砂漠 - 右の砂漠）は、主宮殿からわずかに後退しています。ハホイ共同住宅の門を外から見ると、（五つの門）とも呼ばれる最大5つの扉があり、他の共同住宅と異なり、門は共同住宅を包み込むような弧状に設計されており、3つの扉が付いています。中央のドアは3つのドアの門の外観を持ち、メインドアの高さは最大15メートルで、下の階は正方形のブロックで建てられており、ドアはドームの形をしており、屋根は様式になっています。マッチの束をリタイルで覆ったもの。通用口の両側は小さめの平屋建てで、タ・マック・フー・マックの家につながるエリアをぐるりと囲む壁につながっています。 水のパビリオンを越えて狭い庭につながるファイブ ゲートを過ぎると、5 つのスパンを持つレンガの橋があり、橋の壁はターコイズ ブルーの釉タイルで装飾されています。 ハホイ共同住宅は建築芸術作品であると言え、空間全体が知識の総合であり、国家建築の魂が宿っており、その中に文化的、歴史的システム全体が含まれています。芸術的かつ歴史的価値を持つハホイ共同住宅は、先祖が後世に残した歴史的宝物のようなものです。 1985 年 12 月 23 日、ハホイ共同住宅は文化情報省により国家歴史文化遺物として認定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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トン・ラ・フー共同住宅は、かつてはラ・フー州、トゥオン・フック地区（現在は）のラ・ウイエン、フック・トライ、トー・ガイ、マイホン（タンミン・コミューン）、マイ・サオ（グエン・トライ・コミューン）の４人の共同住宅です。ハノイ市トゥオンティン地区のタンミンコミューンに属し、約 5 世紀前に建てられました。この共同住宅は今でも一般名「ラ・フー共同住宅」と呼ばれています。 共同住宅はラ・ウイエン村近くの土地に位置し、共同住宅の前には首都タンロンと旧ソンナムトゥオン地域を結ぶ国の重要な水路であるニューザン川があります。これは、ハノイだけでなく北部デルタ地域全体でも数少ない一般共同住宅の 1 つです。 翡翠の系譜と民俗史料によると、ラ共同体の三神はミン・ラン大王、アン・ラン大王、ザ・タン大王である。三大王は民と国に貢献し、民から尊敬される英雄です。ミンラン大王は、レ王朝後の元神であるグエン・フック将軍です。彼はもともとドンのチュオンタン地区（現在のハイズオン）のドアントゥンコミューンの出身で、レニャントンの治世下のタイホア11年（1453年）にクイダウのホアンザップ学部の博士号を取得しました。マンダリンとしての生涯の間、彼は学者の職を務め、同時にタイ副の職を務め、若い頃はレ・タン・トンの教師を務めました。レ・タン・トン王がチャンパの侵略者との戦いに赴いたとき、グエン・フックを派遣して軍需品の輸送を指揮させた。海上輸送中に嵐に見舞われ軍需品の到着が1日遅れたため、軍法により死刑に処せられた。軍備があったため、王はチャンパ軍を破った。報酬について話し合うために戻ったとき、レ・タン・トン国王はグエン・フックの正しさを証明し、国と人民の守護者、国家の守護者であるミン・ラン・ダイ・ヴオンの称号を彼に授け、同時に72の礼拝所を布告した。 もともとこの寺院には、マック王朝時代に建てられた芸術的な建築作品であるダイバイハウスがあり、長さ 24 メートル 30 メートル、幅 9 メートル 30 メートル、ポーチの幅 1 メートル 30 メートルの長方形の平面図と、広くて低く広がる 4 つの共同屋根がありました。ボートの四面の屋根はボートの側面の形に沿って走り、交差して空に向かって滑るように湾曲した角を作ります。花びらを彫刻した木製のナイフ。屋根の端、共同住宅の屋根の端は釘で覆われています。共同住宅の屋根の葉には、面白い鼻のタイルが重ねられています。グエン王朝時代、バオ ダイ 11 世 (1936 年) は、ダイ バイと平行に位置する奥に家を備えた 3 部屋のハーレムを建設しました。 1948 年、フランスの侵略者がハーレムを焼き払い、国が平和に統一されると、人々はハーレムの再建に貢献しました。 特に、ハレムと隣接する 2 つの身廊の建築におけるル・マック王朝の彫刻芸術については、楕円形を形成するドラゴンの彫刻が施された芸術的な彫刻が鋳造された柱のセットについて説明します。体の真ん中に頭があり、突き出た目、丸い鼻、広がった口、そしてコウモリの耳が見えるドラゴンの頭からは、両側から細い槍の光線が伸びています。これはマック王朝の非常に鮮やかな木彫芸術作品です。ハレムの後ろの 2 番目のポーチには、ドーム、城壁の頭、ポーチにマック王朝のドラゴンが刻まれています。ここのドラゴンは、大きな耳、突き出た目、羽根尾を持つ鞍のような体をしています。中央の龍の顔はサドルの後ろにあり、口が広く、鼻が平らで、額が盛り上がっています。ラ・フー共同住宅に残っているものは、それほど多くはありませんが、芸術研究のための資料の提供に貢献しています。マック王朝時代には、ここは最古の共同住宅のマークが付いている 5 つの共同住宅のうちの 1 つでした。 背後にあるハーレムは、ダイバイの背後にあり、ダイバイと平行に走る 3 つの区画の家で、切妻壁、2 つの流れる屋根、釘の形をした瓦屋根、長方形の尖塔、垂木が木造建築の形で作られています。橋トラスを連結する構造で、カニ屋根のドーム天井システムを備えています。 現在、ラ共同体には、系図、38 の叙階、レ ヴィン ティン王の最初の叙階 (1705 年) など、多くの貴重な遺物が保存されています。龍の頭が彫られた貢物鉢を乗せた駕籠、口には真珠、大きな丸い鼻、そして網状の髪のたてがみをなびかせたル王朝の芸術様式。マック王朝の龍と馬の鞍が刻まれた5枚の木の板。ル王朝の彫刻石亀 2 体。 3 セットの並列文。グエン王朝のさまざまな龍の頭が刻まれた 3 つの玉座... 毎年、ラ共同体では春と秋の2回、フェスティバルが開催されます。主な祭りは旧暦 8 月 12 日です。例大祭は現在も通常通り行われていますが、本祭は2年に1度、旧暦8月11日、12日、13日の3日間のみ行われます。 歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つラ共同住宅は、2003 年に文化スポーツ観光省によって国家記念物として認められました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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グエン トライ教会は、ハノイのトゥオンティン地区のニーケーコミューンにあります。 グエン トライ (1380 ～ 1442 年) は、国民的英雄であり、優れた文化人であり、世界の文化的著名人であり、1980 年に国連教育科学文化機関 (ユネスコ) に認められました。 グエン トライ教会は、ニーケー県ニーケー村に建てられました。トゥオンティン地区のコミューン。コンソン（ハイズオン）などには、有名人である国民的英雄グエン・トライを祀る寺院もあります。 ニーケー村の門には「如来大客」（大客に会ったような）という大きな漢字が４つ浮き彫りされている。それがこの村に来た古代人の心です。この門は「クオック門」とも呼ばれ、伝説によると、建国の祖グエン・トライを記念してそう呼ばれているそうです。国家門を通過した後、少し歩くと、グエン トライ記念碑、教会、展示館「グエン トライの生涯と経歴」、ニーケー図書館があるグエン トライ教会エリアにつながります。 それ以来、この教会は文学と武道の才能あるグエン・トライを描いた優れた内容の作品を鑑賞するために何百万人もの訪問者を歓迎してきました。記念碑エリアを通って教会に到着します。教会の前には半円形の湖があります。教会には柱、壁、大砲の門などがあり、村の共同住宅のスタイルで精巧に塗装されています。小さなレンガ置き場を通ってダイバイに到着したグエン トライ教会は、4 つの石の木材で建てられ、切妻造りで、古代のタイルで覆われていました。教会は 19 世紀に改修されたグエン王朝の建築様式を残しています。建築芸術は、耐久性があり、滑らかで、シャープである傾向があります。戴塔の建物のハイライトは、偉大なマンダリンで詩人のグエン・トライへの敬意と感謝の気持ちを表すために、素晴らしい絵画、横板、並列文がすべて金または銀メッキで描かれていることです。それは王室の側室たちです。開国したグエン・フアン、開国したビン・ゴ、国民に寄り添った素朴な... ハウ宮殿のグエン・トライの祭壇には、グエン・トライの肖像画と、レー王朝とグエン王朝の叙階箱があります。特に、クアントゥアン5年（1464年）のレ・タン・トン王の言葉「ウク・チャイの心は明るく美しい」（グエン・チャイの心はクエ星と同じくらい明るく美しい）を讃える看板があります。 。それが国王によるグエン・トライの正しさの証明でした。 グエン・トライ教会を訪れ、教育学校を開いたグエン・トライさんの父親、グエン・ピ・カイン氏についての「グアバ農園」と「アオ・フエ」を紹介します。グエン・トライの偉大なキャリアは、ニーケーの地に大胆に刻まれています。 グエン トライ教会は何度も改修されてきました。ハノイのタンロン建立 1000 周年を記念して、ハノイ市とトゥオンティン地区は資金を投資してグエン トライ記念エリア全体の修復と改修を行いました。 グエン トライ教会は、1964 年に文化情報省によって歴史的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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ダウ パゴダ (ハノイ、トゥオンティン) は 2 つの国家記録で認められました。1 つはベトナム初の肉の像がある場所であり、もう 1 つはベトナム最古で最もページ数の多い青銅塔の歴史書を所有している場所です。 ギア フック村 (ハノイ、トゥオンティン地区、グエン トライ コミューン) の野原の真ん中にある高い丘の上に位置するダウ パゴダは、1,800 年以上にわたり、常に木陰で静かです。緑豊かな湖と、背後に流れる穏やかなヌエ川に囲まれています。 ダウ・パゴダの文字通りの名前は、タン・ダオ・トゥまたはファップ・ヴ・トゥで、人々はそれをキング・パゴダ、バ・パゴダ、またはダウ・パゴダと呼ぶことが多く、それぞれの名前は伝説に関連付けられています。 ダウ パゴダに今も保管されている古代の青銅の本によると、このパゴダはマン ヌオン ブッダの伝説と仏教の崇拝システム (四法を含む) が登場したのと同じ時期、西暦 3 世紀のシーニエップ時代に建設が開始されました。ファップ・ヴァン、ファップ・ヴー、ファップ・ローイ、ファップ・ディエン）。 当初、この塔はタン・ダオ・トゥと呼ばれていましたが、この塔が雨を司る大聖菩薩パップ・ヴー菩薩を祀った後、パップ・ヴー・トゥと呼ばれるようになりました。 封建時代には主に王が仏陀を祀るための塔であり、祭礼の時のみ参拝が許されていたため、人々はこの塔を王塔と呼びました。この塔は女性に化身したパップヴー菩薩を祀っているため、人々はこの塔をバ塔とも呼びます。 この寺院は神聖さで有名で、ここで大きなキャリアを積もうとした学者たちは皆入学試験に合格し、有名になりました。農民が五穀豊穣を祈るため、人々は別名「チュア・ダウ」と呼んでいます。 レ タン トン王の治世 (17 世紀) に、塔は劣化しましたが、その後修復され、より荘厳で広々としたものになりました。その後、国王はこの塔を「南で一番の名所」という意味の「安南第一の名所」と定めました。仏教徒やその周辺の人々は、パゴダがもたらすインスピレーションのため、この地を仏教の地と考えています。 ダウ パゴダは、咲き誇る蓮の花の上に座っているかのような美しいロケーションを備えているだけでなく、リー・トラン・レ・グエン王朝の典型的な建築芸術の特徴を備えた壮大な建築複合体でもあります。 特にこの塔は、悟りを開いた二人の禅師ヴ・カク・チュオンとヴ・カク・ミンの菩薩像で有名です。これらは、国内および世界中の禅師の仏教修行の旅の中で、極めて稀な二つのケースである。 豊かな歴史を持ち、多くの文化的、建築的、芸術的価値を保存しているダウ パゴダは、1964 年以来、国家によってクラス A の歴史的および芸術的遺物にランクされています。 2 人の禅師の像 2 体が 2016 年に国宝に認定されました。ダウパゴダは、ベトナム初の死体像のある塔としても記録を打ち立てました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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Ba Kieu Temple は、59 Dinh Tien Hoang, Ly Thai To Ward, Hoan Kiem, Hanoi にあります。歴史書によると、バ キエウ寺院の文字通りの名前は「ティエン ティエン ディエン」または「フエン チャン トゥ」で、以前はハノイ県トー スオン地区のタ ヴォン村にありました。 19 世紀半ば、この寺院はトー スオン地区ドン カック区ハタン村にありました。 20 世紀初頭、この寺院は南方向のボーホー通り (Rue du Lac) にあり、ゴックソン寺院の向かい側にありました。この寺院は、リュー ハン王女、第 2 ゴック ヌー、第 3 ゴック ヌー (クイン ホアとケ ホア) の 3 人の女神を崇拝しています。タンロンの古代考古学によると、この寺院はレー王朝、ヴィントー王朝（1619～1628年）に建設され、カインフン王朝の間にさらに拡張されました。タイソン王朝時代、カインティン寺院は大きな鐘を鋳造しました。トゥドゥク王の治世中に、寺院は再び修復されました。 Ba Kieu Temple はかつて、美しく広々としたキャンパス内に非常に広い敷地がありました。 1891 年、フランスの植民地主義者がホアンキエム湖の周囲に道路を建設したため、寺院の区域は 2 つの部分に分割されました。ホアンキエム湖の近くに位置する 3 つの入り口の門には、「切妻壁」のようなレンガ、瓦屋根、および彫像は梁を積み重ねるスタイルで屋根を支え、梁の幹には植物と籐の模様が浮き彫りにされています。主な建築には、「コン」の字の形に配置されたメインホール、共同住宅、ハーレムが含まれます。主屋はレンガ造りの壁、瓦屋根、波状の小さな屋根で建てられた3つの区画から構成されています。屋根は古都フエの建築様式に近い。屋根は共同住宅のような形をしており、中央にある神聖な水瓶を見つめる龍になった魚の像がセラミックまたは緑色のエナメルで描かれています。フレームは8本のアイアンウッド柱でかなりしっかりと作られており、主柱の周囲は115cm、主柱の周囲は105cmです。小さなポーチの柱は白い石でできており、長方形で各辺の幅は 25 cm です。ティエンの犠牲の家には、梁の上と前後の 2 つの屋根の先端の下に、龍に変わる鯉の像が 4 体置かれています。平らな壁は非常に鮮やかかつ精巧に表現されており、今後の建築に大きな効率をもたらします。祭壇のすぐ後ろには、4本の大きな柱で建てられた2階建て4屋根の共同住宅風の小さな建物があります。 4 つの屋根には、グエン王朝の建築様式に倣い、人気のある伝統的な模様が刻まれています。ハレムとは、レンガ造りの「切妻壁」形式の家が横に並び、神々を祭る場所です。女神たちは、精巧な彫刻が施された大きな祭壇の中に鎮座しています。上層には聖母の宮殿にある 3 つのフォが含まれています。下層にはリュー・ハン王女と二人の妖精クイン・ホアとケ・ホアの像があります。祭壇のほかに、小さな像が4体（少女像2体、少年像2体）あります。両側には小さな祭壇が 2 つあり、右側には寺院の守護者の像、左側には Ba Chua Thuong Ngan の像があります。両側には地母神信仰で人気の神を祀る場所があります。 Ba Kieu Temple には、Le、Tay Son、Nguyen の 3 つの王朝にわたる、さまざまな種類や資料の歴史的および文化的遺物のコレクションが今でも保存されています。その中には、Canh Thinh 8 年 (1800 年) と Tu Duc 19 年 (1866 年) に建立された 4 つの石碑と、リュー夫人と 2 人の妖精を神格化する Le 王朝、Tay Son 王朝から Nguyen 王朝までの 27 の宗教宗派の体系が含まれます。 バ・キエウ寺院遺物は、1994 年 5 月 2 日に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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Vu Thach 寺院と共同住宅は、ハノイのホアンキエム地区、トランティエン区、バ トリウ通り 13 番地にあります。 ブー タック共同住宅、寺院、パゴダは、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、植民地主義者が古い村を取り壊して多くのオフィスや西部の通りを建設した際、幸運にも破壊を免れました。フランス植民地時代には、トゥドゥック 35 世 (1882 年)、タン タイ 3 世 (1891 年)、カイディン 9 世 (1924 年) など、この遺物群は長年にわたって何度も修復と修復が行われました。 ブー タック共同住宅は、ハイ バ チュンの将軍であるコア バ ソンを崇拝する場所の 1 つです。残された文書によると、彼はハイバから500人の軍隊を率いてホアドン村（現在はハノイ市ザーラム区クーコイ村）に行き、漢軍を欺くために偽の駐屯地を設置し、総督を倒すよう命じられた。ディンさんへ。 王位に就いた後、ハイ・バ・チュンはホア・バ・ソンをホア・ドン村の駐屯地に送り返しましたが、彼は村人たちに褒美を与えるためにパーティーの途中で姿を消しました。彼の主な礼拝所は現在、クコイコミューンのスアンドー村にあります。ここには、彼の出自と功績を明確に記録した『翡翠の血統』という本があり、その本には「ヴィン・フー年6月」（つまり1740年）の日付が記録されています。 この神を記念して、ヴーサハの村民は毎年旧暦の 2 月 10 日と 10 月 15 日に共同住宅を開きます。この時期には必ずスアンドー村（ハ）からの代表団が参加します。この祭りでは、カトゥルの歌、文学の歌、伝統的な武道のパフォーマンスなど、多くの伝統的な民俗行事が行われます。 ブー タック共同住宅は、かつて第 1 回国会 (1946 年 1 月 6 日) に投票するための投票箱が置かれた場所であり、1946 年末から初期の 60 日間の抵抗戦争中にハノイ自衛隊が駐屯した場所でもありました。 1947 年。1995 年、トラン ティエン区は区民である 77 人の英雄的な殉教者の記念碑を建てました。 数百年にわたり、ヴー・サハ共同住宅は何度も修復されてきました。この大きな共同住宅の前の中庭は、おそらくフランス人が通りを拡張し始めたときに縮小されたと思われます。共同住宅の背後と両側の土地の一部も人によって侵害されました。現在の外観を見ると、この共同住宅はグエン王朝の建築様式を持っていることがわかります。 共同住宅は西向きで、緑の木々に覆われたバ・トリウ通りの歩道に隣接して３つの入口の門と長い壁が建てられています。大きな拝殿は5室あり、上殿が槌の形をした構造で、内部は伝統的な荘厳な装飾が施されています。 ヴー・タック共同住宅には現在、聖クー・バ・ソンの像と、漆塗りと金メッキを施した30個の祭壇玉座があり、そのうち5つの大きな玉座には精巧な彫刻が施されています。この共同住宅には、駕籠と、清代の時代を記した青い名前が描かれた白い琺瑯の花瓶 4 組も保存されています。ホロスコープ、対句、ハンモックドア、香炉などの装飾も美しく、非常に高い職人技が感じられるお供え物です。 特に、この場所には、19 世紀を通じて散らばった元号の異なる 5 つのグエン王の勅令が保存されています。つまり、ザー ロン (1802 年)、トゥ ドゥック (1852 年と 1879 年)、ドン カイン (1886 年)、タン タイ (1889 年) です。これらの叙階はすべて、有名な将軍コイ・バ・ソンへの敬意を表しています。 ブー タハ共同住宅と隣接するマウ寺院は、ブー タハ パゴダ (バ トゥリュー 13b レーンにある) とともに、1986 年に文化情報省によって国家建築芸術遺物群にランクされました。 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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クアンスー塔は、ハノイ市ホアンキエム区チャンフンダオ区クアンスー通り73番地にある寺院です。以前、この地域はティエンギエム州（後にヴィンスオン州に変更）トースオン地区コーブ区アンタップ村に属していた。 クアンスー塔は 15 世紀に建てられ、1942 年に再建され、1980 年にはベトナム仏教サンガの中央本部となりました。 1787年にトラン・バ・ラム博士によって編纂された本「ラ・シタデルの妖精湾」には、次のように書かれています：チャン・ドゥ・トン王（1341年～1369年）の治世の頃、宮廷は近隣のチャンパ諸国からの使節を受け入れるために大使館を建てました。ヴァン・トゥオンとアイ・ラオ。私たちの王朝は今でもそのルーチンに従っています。レ・チュン・フンの治世以降、使者が地元の人々に敬意を表し、ここで休息するためにやって来ました。それ以来、彼らは安全で健全な生活を送れるように仏陀を祀る寺院を建てました。人々はそれをクアンスー塔と呼びます。 1942 年、ヴィン ギエム総主教は、二人の建築家、グエン ゴック ゴアンとグエン スアン トゥンの設計に従って、北方の偉大な塔の真髄を組み合わせた建築芸術と装飾芸術を用いて塔を再建することを承認しました。作品の敷地は「内作、外作」の伝統を踏襲している。三重塔は屋根が3層あり、真ん中に鐘楼があります。非常に新しい特徴は、ここでは塔の名前と多くの並行文が国語で書かれていることです。 三つの門をくぐり、前庭を通って11段の階段を上がると本堂に到着します。三宝塔は高く建てられて2階にあり、下の階は湿気を防ぐためのものです。仏殿は荘厳な装飾が施されており、仏像はどれもかなり大きく、見事な金箔が施されています。最奥部の最上段に三界三仏像を祀ります。 次のステップには、中央に阿弥陀如来像が祀られ、その両側に観世音菩薩と大蔵菩薩像が安置されています。下の階段の中央には釈迦牟尼仏の像が祀られ、両側には阿難尊者と迦葉尊者の像が安置されています。最下層の最外層には、観世音菩薩と地蔵王の像の間にクーロン玉座が置かれています。 本堂の右側の部屋にはリー コック スー (別名ミン コン禅師) と 2 人の従者が祀られており、左側の部屋にはモンシニョール像が祀られています。クアンスー塔を囲む四方は、四角い柱で支えられた風通しの良いポーチになっています。タンバオからは2つの長い廊下があり、十分な換気が行われています。プルメリアの花の香りがあちこちに漂います。 クアンスー塔は最近、主に中部と後方のエリアが修復され、アップグレードされました。本館も離れも高く広く建っており、壁は昔と変わらず黄石灰で塗られている。後殿は3階からなり、中層は開放階段で本殿とつながっています。 クアンスー塔には集会場、講堂、仏教図書館があります。この塔には、ベトナム仏教研究所の事務所とアジア仏教平和機構（ベトナム）の事務所が入るのに十分なスペースがあります。パゴダには、執行評議会の事務局、証拠評議会の事務局、国際リビングルームが置かれている場所でもあります。 現在、ベトナム仏教サンガの僧侶、ベトナム仏教サンガ中央執行委員会、ベトナム仏教サンガ中央事務所の僧侶、僧侶、尼僧は全員クアンスー塔で働いています。国際レベルおよび国内レベルの仏教会議もここで頻繁に開催されます。休日や平日も仏塔は仏教徒や観光客で賑わう。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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フエン ティエン クアン パゴダは元々は道教のパゴダでしたが、レ王朝の終わりにパゴダに改築され、現在はハン コイ通り 54 番地にあります。 伝説によると、フエン ティエン レストランは李朝時代に設立され、すぐに道教の「タン ロン トゥ レストラン」の 1 つとして有名になりました (他の 3 つのレストランには、デ ティック レストラン、現在はティン イェン通りにあるキング パゴダ、チャン ヴーが含まれます)レストラン、つまりクアンタイン通りのクアンタン寺院、ドンティエンクアン、現在はドゥオンタイン通りのキムコーパゴダ）。 楽王朝の終わりに道教が衰退すると、店は塔に変えられました。このプロジェクトは何度も改築と修復を繰り返し、トースオン地区ハウトゥック地区フエンティエン村にあるグエン王朝末期からその建築を形作ってきました。ここには毎年旧暦の 3 月 3 日と 9 月 9 日の 2 つの主要な祝日があります。 クアン フエン ティエンはもともと、クアン タン寺院で崇拝されている北方の神、フエン ティエン神を祀る場所でした。この崇拝の習慣は、北部植民地時代から我が国に現れました。店内には沈香で作られた彼の像があります。道教が衰退し、仏教が栄えると、村人たちは仏像を持ち帰って一緒に礼拝するようになり、それ以来、クアン フエン ティエン パゴダまたはフエン ティエン寺院とも呼ばれるようになりました。 ヴィン・トー10年の碑文「フエン・ティエン・ビ・ミンを照らせ」には、はっきりと「...ここはフンティエン市トースオン区ドンスアン区に属します...名前はフエンティエン古代レストランです...東側は白いニーハ川に接し、西側は青いタン山を望み、南側には橋（ハ・キエウ）があり、北側にはホン・フック・パゴダがあり、本当に素晴らしい場所です...レストランの歴史は、ティウ ビン 7 年 (1439 年) のレ王朝にまで遡ります。この石碑には、当時（1628年）、釈迦、地母神、フエン・ティエンを祀る13の部屋があったとも記されている。 レ・フエン・トン王の統治下のチャン・トリ6年（1668年）に建てられた石碑には、次のように記録されています。レストランは彫像で飾られ、3つの門、鐘楼、回廊、香炉、上部宮殿が復元され、当時の様式に似ていました。トラン王朝の大きな塔。さらに、彼らは「新しい鐘を鋳造し、村に保管されている全4巻の本『神聖な道教と古典』を彫刻することができました。」この大規模な修復はトリン卿自らが発布したもので、領主の宮殿には側室が、宮廷には功績を残したマンダリンがいた。 タイソン時代の Canh Thinh 元年 (1793 年) に、塔は修復され、鐘が鋳造されました。グエン王朝時代のトゥドゥック 21 年 (1868 年) に、塔はさらに 7 つの裏家を建てました。 20 世紀初頭、フランスの植民地主義者が湖を埋め立て、通りを拡張すると、塔は縮小しました。バオダイの治世 5 年 (1930 年) に、塔の建物のほとんどが再建され、現在の形になりました。 1947 年初頭の抵抗の時代に、パゴダは破壊され、フエン ティエンの像は焼かれました。 1948 年、地元の人々と海外からの訪問者が寄付を行い、「国内コン、外国籍」の古い配置に従って塔を修復しました。外側から見ると、ギ モン門、鐘楼、庭を通って 2 つの石碑の家、2 つの古代の井戸、そして 2 階建て 8 屋根のガゼボ形式で建てられた 7 区画の礼拝堂があり、ここにはフエン ティエン神が祀られています。崇拝されています。香炉は上宮のように連なっており、後ろの横長の家とつながっています。 2 つの切妻に隣接して 2 つの廊下があり、現在はゲストハウスとして使用されています。塔は長年の浸食と劣化を経て、2014 年に再び修復されました。 拝殿前庭の両側、石碑館内に大きな石碑が２基安置されています。 Canh Tri 6 年 (1668 年) と刻まれた古代の石碑は表面が壊れており、多くの文字が消えています。アラビア語版は 1945 年以前に極東アカデミーによって印刷され、現在は中国研究所に保管されています。石碑には当時の塔の建築規模やその他多くの情報が示されています。また、ホールと正殿の両側の壁には、ハンノムの文字が刻まれた大小40の石碑が建てられています。 門の後ろの鐘楼に吊るされている、カインティン元年（1793年）に鋳造された重さ500kg、高さ1m60の鐘についての記事があります。他のタイソン時代の碑文と同様、ここのカイン・ティン年表はグエン王朝の間に消去されました。主に 1954 年以降に刻まれた国語の碑文が数十点あります。 塔内には、仏像、聖人像、地母神像、道教像、美しい供物や装飾品もあります。拝殿の背後にある仏殿には、観世音菩薩、釈迦菩薩、文殊菩薩、サマンタバドラ像や高さ3メートルの二尊の護法菩薩像など、芸術的価値のある多くの木造像が厳かに安置されています。民間信仰に従って完全に装飾されています。 クアン フエン ティエン パゴダは、2008 年に国家建築芸術記念碑に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
ハノイ 291 ビュー
バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な禅宗の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の地でした。 Ba Da Pagoda (Linh Quang Tu) は、ハノイ市ホアンキエム区ハンチョン区ニャートー通り 3 番地に位置し、ホアンキエム湖エリアからわずか約 100 m です。この場所はかつて、タンロン首都のバオティエン区、ティエントゥック区、トースオン区、フンティエン区、ティエンティ村に属していました。 バ ダ パゴダは、バ ダン パゴダ、バ ナン パゴダ、バ ゴー パゴダと並ぶ首都の 4 つの最も古いバ パゴダの 1 つです。 バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な仏教禅宗派の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の場所でした。 この塔は、ハノイの人々の国を救うための 2 つの抵抗戦争の多くの証拠とも関連付けられています。フランスに対する抵抗戦争中、バ ダ パゴダはベトミン幹部の旅行拠点でした。 ベトナム統一仏教協会の設立（1958 年 5 月）後、バ ダ パゴダはハノイ仏教連絡委員会の本部となりました。ベトナム仏教サンガの設立（1981 年 11 月）後、この塔はハノイ仏教協会の本部となりました。 1992 年以来、バー ダ パゴダで最初のハノイ仏教中級クラス (1989 ～ 1992 年) が開講されました。 レ・チンの治世（1767年～1782年）の終わりに、人々がタンロン城塞を建設するための土を採取するためにパゴダの庭の周りを掘ったとき、石像を発見しました。人々はこれが仏陀の像であると信じているので、この仏塔に礼拝するために持ち込んだため、それ以来、この塔は八大塔と呼ばれるようになりました。 午年（1786 年）の 6 月、タイソン軍は戦闘中に誤って火災が発生し、バー ダ パゴダは灰になりました。塔は全焼し、草と苔が生えた空き地だけが残されました。その時、上官は廃墟を修復するためにその荒れ果てた庭の草むしりを民に命じた。村人たちは仏陀に敬意を表し礼拝の場を設けるために、竹絵だけで作られた塔を建てました。 丑年（1793 年）、僧侶コーアン ザイが塔の住職となり、徐々に 3 室の瓦屋根の塔を建設しました。巳年（1821年）、総主教ギアック・ヴオンが王位を継承し、十方から功徳を受けたため、より大きな塔を建て、廊下をいくつか増設し、客室を増やしました。次に、Pho Si の先祖が投稿する予定でした... ここから、Ba Da Pagoda は古代の美しさを復元します。 現在の塔は、5 つの前殿、4 つの上殿、および閉鎖されたキャンパス内に総主教と母教会のエリアを備えた比較的大きな規模となっています。この塔には他の塔のような三つの門はなく、入り口は深さ約9メートルの狭い路地です。お寺は北を向いています。この寺院の最もユニークな建築は、適度な大きさの 4 本の石柱で支えられた低いポーチです。柱には四季折々の情景を描いた、とても繊細で柔らかなモチーフが彫られています。 パゴダの中には赤く塗られ、金箔を施された多くの木像があり、その上にはタム・ザの像があり、その下にはタム・トン阿弥陀の像があります。次に釈迦牟尼仏像があり、その両側に文殊菩薩像と三マンタバドラ菩薩像が安置されています。下の段はクーロン寺院で、彫像はすべて他の塔よりも大きく、ここの彫像は独自の非常に美しく古代の外観を持っています。特に、バイズオン家には他の仏塔のような護法像はありませんが、両側の壁に多くの裏石碑が取り付けられています。この塔には、1873 年から 1881 年に鋳造された 2 つの銅鐘など、多くの貴重な工芸品も保存されています。 1842年の青銅鋳造式。 バ ダ パゴダは、2006 年にハノイ人民委員会によって歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。/ 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
ハノイ 293 ビュー
ドンカウパゴダ（ドンモンパゴダ）は、ハンズオン通り38B（ハノイ市ホアンキエム区ハンダオ区）にあり、以前はタンロン城塞、ハウトゥック州、トースオン地区、ドンホアモン村に属していました。 伝説によれば、この塔は李朝時代に建てられ、17 世紀から 19 世紀にかけて何度も修復が行われました。 この塔がカウドンと呼ばれる理由は、何世紀も前、この地域の近くに、ハーカウと街路およびタンロン城塞の東門を結ぶトーリッチ川を渡る石橋があったからです。近くにはカウドン市場という市場もあります。したがって、塔はカウドンと名付けられました。 古代のドンカウ塔には広々としたキャンパスがありました。ズオンホア5年（1639年）に刻まれた「ドンモンパゴダ」の石碑には、「ドンモンパゴダはおとぎの風景のように美しく、目の前にはニー川の帯が現れています...」と書かれています。 」。 19 世紀までに、フランス植民地主義者が川を埋め立てて道路を開いたため、寺院の敷地は狭くなりました。パゴダは、グエン王朝の典型的な建築様式で再建されました。 塔の 3 つの入り口の門は 2 階建て 8 屋根で構成されており、その上には鐘楼があります。三宝殿は「廬」の字の形をしており、3室の上仏殿につながる5つの前殿と3つの朝顔室が含まれています。後ろには庭があり、その次に母親の家、総主教の家、修道士の家があります。さらに、パゴダの敷地内には、ヴァンラン時代のゴ ヴァン ロン将軍を崇拝する場所であるドゥク モン共同住宅と殉教者記念碑もあります。 カウドンパゴダには、まだ多くの貴重な遺物が残っています。青銅の鐘 - 「ドンモントゥチュン」はタイソン時代のカインティン8年（1800年）に鋳造されました。タム3体を含む60体の円形彫像 18世紀に作られた彫像と芸術的価値の高い装飾彫刻が多数。 特に、ハーレムには 2 つの崇拝像があります。1 つはグランド マスター チャン トゥ ドゥの像、もう 1 つはリン トゥ コック マウの称号を与えられたレディ チャン ティ ズンの像です。彼らはチャン王朝に多大な貢献をした人々で、カウドンパゴダを修復したのもチャン・ティ・ズン女史でした。 2体の仏像は蓮華座に彫られており、仏陀に帰る姿勢を表しています。ドン カウ パゴダは、ハノイでグランド マスター チャン トゥ ドーとリントゥ国家の母チャン ティ ズンを祀る唯一の場所です。 カウドンパゴダは、その文化的、歴史的価値に加えて、革命の遺跡でもあります。フランスに対する抵抗戦争中、ここはベトミン将校が隠れていた場所でした。現在、寺院の母なる女神の祭壇の下には、秘密の地下室の扉の痕跡がまだ残っています。これらの価値観をもとに、1989 年にカウドン塔とドゥクモン共同住宅は国家歴史文化遺物に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
ハノイ 251 ビュー
Van Phuc 共同住宅 (Tong 共同住宅、Van Bao 共同住宅としても知られています) は、バーディン地区のドイ カン通り、レーン 194 の高台にあります。この共同住宅は 11 世紀に建てられ、リンラン ダイ ヴォン トゥオン フック タンを祀る場所です。 ヴァンバオキャンプは後に十三キャンプエリアの総合パビリオンを備えたヴァンフックキャンプに変更されました。ヴァン フック遺跡群には、ヴァン フック共同住宅、ホワイト寺院、バット タップ パゴダが含まれます。この共同住宅の起源は古く、首都タンロン (リー王朝) の建設にまで遡ります。この地域にはリンラン ダイ ヴォンを崇拝する寺院があります。伝説によると、彼は宋の侵略者と戦い、首都タンロンの保護に貢献したリー タン トン王 (1054 ～ 1073 年) の四男、ホアン チャンでした。 。ヴァン フック共同住宅は彼の軍隊が駐屯していた場所でもありました。さらに、この共同住宅はマザー・ティエン・ティエン・リー・フエトンを礼拝する場所でもあります。 リン・ラン・ダイ・ヴォンの名前はホアン・チャン、リー・タン・トン国王の四男です。 1075年、この国は外国からの侵略を受けたため、リン・ランは国王とチエウ・ヴァン王子に、トン・ダン将軍の軍隊と連携してビンアン海を渡り、敵の拠点を攻撃して破壊し、戦略的基地を占領し、食料と物資を収集するよう艦隊を指揮するよう依頼した。宋の侵入者たちのこと。我が軍は大勝利を収め、国王は大晩餐会を開き、王位を王子に譲ろうとしたが、王子は拒否した。国はしばらく平和でしたが、1076年末、宋の侵略者が再び軍隊を送って我が国を侵略しました。チエウ・ヴァン王子夫妻は艦隊を指揮し、ヴァン・スアン上流からカオ・トゥックまで突然集結して攻撃しました。ニューグエット川の北岸にある宋の敵の東の防衛線で、祖国の国境から宋の敵を追い出します。 この川で、王子は英雄的に命を犠牲にしました（ディン ティ - 1077 年 2 月 10 日）。王子の功績を考慮して、国王はミー・トゥーの称号を授与して、全国の269の村に寺院や神社を建立することを許可し、リン・ラン・ダイ・ヴオン、フック・タン上級の称号を授与した。 旧暦 2 月 9 日の公民館の主祭日は聖人の変容の日であり、残りの旧暦 9 月 12 日は大宴会の日であり、12 日の 13 日は大宴会の日です。旧暦の月は聖人の誕生日です。この共同住宅には、ハノイ最大の太鼓が保管されており、太鼓を叩くたびに「13キャンプ」の住民全員に音が聞こえるように、太鼓の両面に水牛の皮を張らなければなりません。 1986 年までに、ヴァン フック共同住宅は国家によって国家歴史文化遺物に指定され、1992 年には歴史文化遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ゴックハ共同住宅、レーン158ゴックハ、ゴックハ区、バーディン区。この共同住宅はル王朝の終わり頃に建てられ、聖フエン ティエン ハック デを崇拝しました。 ゴックハは李朝の 13 のキャンプの 1 つの名前です。現在、この地域には、花の栽培と伝統医学の製造で有名な、ゴック ハ、フー ティエップ、ダイ イェンという 3 つの古代の村があった土地が含まれています。 ゴックハ共同住宅が正確に何年に建てられたかは不明ですが、生前の家にある並行文の迷線は、1898年10月16日がドン・カーン王時代の修復完了日であることを示しています。この共同住宅は、1946 年末から 1947 年初めにかけて首都を守るための戦いで破壊されました。1952 年までに村民によって再建されました。 共同住宅の中には、李朝の王が外国の侵略者を倒し国を守るのを助けた聖人、聖フエン・ティエン・ハク・デを祀る祭壇があります。村祭りはフーティエップ村と共催で1月19日に開催される。 2つの村は神の石板をスア山に運び、共同礼拝を行った。 この共同住宅はもともと湖の真ん中の島にあり、門は南を向いており、4本の柱と2つの通用門があり、2階と8つの偽屋根がありました。共同住宅の前庭には 2 本の古い木があり、中央には一対の石の象が両側に置かれた屏風があります。さらに小さな四角い池があり、その先に湖があります。ギ モン門の内側の庭の左右は、向かい合う 3 区画のパビリオン ハウス 2 棟に囲まれており、中央には 3 区画、2 翼幅の正面祭壇に続く階段があります。お仏壇の構造は「上が上、下が下」というスタイルで作られています。ここには横長のパネルや並列文、香炉などがあります。鮮やかな金メッキ。 共同住宅は祭壇の後ろにあり、屋根はマッチを3段積み上げて造られており、上部はひょうたんのような形をしています。共同住宅の四隅には、竜の絵が巻かれた装飾が施された 4 本の支柱があり、内部には、レー後期およびグエン初期様式で竜の絵が彫られた貢物鉢を備えた駕籠が置かれています。ハレムは 3 つの区画で構成されており、中央の区画には祭壇の玉座、石板、19 世紀に作成された貴重な骨董品である犠牲の品物が保管されています。 1992 年 2 月 15 日、文化情報省はこれを国家歴史文化遺物に指定しました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ザンヴォ共同住宅ではリー・ティ・チャウ・ヌオン夫人を崇拝しています。ディンに保管されている家系図によると、彼女はヴォー・トライ（ザンヴォー）出身でした。 16歳の彼女は武道の才能に優れ、完璧な知性と勇気を持っていた。彼女の夫は、チャウホアン省（現ゲアン省）の局長であるチャン・タイ・バオ将軍です。 モンゴルの侵略者との三度目の戦いでは敵に囲まれ、彼女は軍隊を率いて包囲を突破し、兵士たちに城塞を守り、1か月以上にわたって宝物を守るよう命じた。その後、マンダリン・タイ・バオはさらに多くの兵士を募り、包囲を解くために城塞に向かった。彼女は軍隊に加わって戦いましたが、元軍は敗北し、撤退しなければなりませんでした。この知らせを聞いたチャン・ニャン・トン王はチャウ・ヌオンの知性を賞賛し、彼女を偉大な淑女の財務官の称号に任命した。この勝利の後、彼はドゥク・タン司令官に昇進し、王とタンロンの首都を守るために軍を指揮しました。彼女は国庫から軍人給与を徴収し、フンティエン宮殿を管理する全権限を持っていた。彼女は激しい戦いの中で、1287年に英雄的に命を捧げました。トラン王は彼女に「大王の財務官の王女、タイン・マウ夫人に呼応する英霊」の称号を与え、ザンヴォ村におばあちゃんの寺院を建てるよう命じました。英雄的な娘に敬意を表し、彼女はザンボー村の氏神として崇められていたため、彼女を祀る寺院は共同の家と呼ばれ、人々はそれをレディ・コー寺院と呼んでいました（ザンボーとは別に）。王の命令に従って、チャウホアンの多くの村にも彼女を崇拝する寺院が設立されました。 彼女の共同住宅は古いザンヴォ村（現在、ハノイ市バーディン区ザンヴォ区ラタン通り612番地）の真ん中にあり、敷地面積は約2,000平方メートルである。戦争や時代によって破壊され、修復され、再建されましたが、この共同住宅は今もその美しい古代建築を保っています。正面には、彼女の使用人であるミス・デ・ナットとミス・デ・ニーを祀った神社があります。中央にはフオンディンの家があり、その中には石板と龍の玉座が祀られているダイディンの建物があります。共同住宅の最古の遺物は、フオンディン家の両側にあるタマック家とフーマック家です。これは、ヒッチトラス構造、屋根を支える柱のある切妻端というユニークな古代建築を持つ家です。柱の頂上には二頭の牛が向かい合っています。さらに、共同住宅の敷地内には、4 つの石豚、2 つの石碑、かつて共同住宅の柱を支えていたいくつかの石柱もあります。 共同住宅の屋根には、「Ly Tran Phuong Danh」（Ly Tran 家の名前）という 4 文字の大きな碑文があります。共同住宅には、「ヌ・チュン・アイン英雄」（女性の間の英雄）という大きな碑文と、彼女を称賛する文章がいくつかあります。 財政は軍隊にとって十分であり、内部の運命は皇帝の命令に従って書かれています。 陰謀か撤退か、国の名誉が女神を揺るがす。 パンデミック ： その富は軍隊を支えるのに十分であり、どこでも国王の死の知らせが聞こえました。 常に敵を倒すことを計画しているこの国は、才能ある女性が多いことで有名です。 共同住宅の庭の前には古いガジュマルの木が澄んだ青い水に反射し、共同住宅の威厳と古代の外観を高めています。 1994 年 7 月 20 日、ザンボ共同住宅は国家史跡に認定されました。 Giang Vo 共同住宅は、ハノイの神聖な共同住宅である Ba Chua Kho を崇拝しています。毎年、公民館では彼女の誕生日（旧暦2月12日）と命日（旧暦7月20日）に伝統的な祭りが開催されます。さらに、旧暦 12 月 23 日には、ベトナム見本市センター、ザンボ区人民委員会、中央トゥオン劇場が共同で、国と人民の平和を祈る彼女の位牌と香合の行列を組織します。この祭りは、迷信にとらわれず、国のアイデンティティーを込めて厳かに開催され、地域の人々や世界中から多くの観光客が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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リュー ジャーイ共同住宅 - 寺院歴史遺物エリアは、バーディン区リュー ジャーイ区にあります。タインマウ寺院とゴックヌオン王女。寺院に残された伝説によると、ハイズオン省ナムサック地区バンチャウ地区ファンソン村に、姓がリー、名前がギ、妻の名前がホアンという文化的伝統を持つ家族がいる。 3、4世代にわたって役員を務めているメンバーがいます。リー・ギは、チャン・ニャン・トン王の治世中に儀式省の役人として働いていました。ある暑い日、彼女は水浴びをするためにバックニャン湖へ行きました。突然、白い蛇が現れて彼女に向かって泳ぎ、彼女にしっかりと巻きつきました。 翌年、3 月 21 日のドラゴンアワーに、彼女はゴック・ヌオンという名前の女の子を出産しました。彼女は年を重ねるほどに美しく、他の人よりも優しく、賢くなりました。ゴック・ヌオンさんは18歳のとき、旧暦8月17日の夜、船に乗って月を見に行った。リュー・ザイのキャンプに到着したとき、雷雨に遭遇した。その時、長さ約10メートルの蛇が現れ、ゴックヌオンを水の王国に連れて帰りました。私の両親は非常に思いやりがあり、後にドンヌオック湖と呼ばれるバックニャン湖の隣の土地にゴックヌオンを崇拝する寺院を建てました。 チャン・アイン・トンの治世中、モンゴルの侵略者が我が国に侵入し、大規模な戦いで王が敵を倒すのを手助けしようと計画しました。その後、王は寺院を修復するために村人たちにミカン100個を与え、女性学者に「永遠の血と食べ物、ドゥ・コック・ドンは書いていない、雌の白虎、トゥイ・ティン・トン・リン王女、ホー次弟は一死」と叙階した。ビン・カイン王、カイン・フン王、チエウ・トン王、ミン・ミン王、ティエウ・トリ王、トゥ・ドゥク王、ズイ・タン王、カイ・ディン王の王朝では、彼らは皆「トゥイ・ティン上級宮廷王女」という称号を持っていました。 リュー・ザイ寺院は南西を向いています。度重なる改修を経て、現在はグエン王朝の建築芸術スタイルが残っています。寺院は「コン」の字の形で建てられており、コーパビリオン、カウパビリオン、中央にタインマウ寺院、右側にマウクウチュンティエンパビリオンがあります。 1946年の反フランス時代、植民地主義者たちは革命軍兵士が隠れていると疑い、迫撃砲を発射して破壊を引き起こした。 この祭りは旧暦8月17日の聖母ゴックヌオンの変身日を祝い、1月12日は氏神ホアン・フック・チュンの変身日を記念するお祭りです。 リュー ザイ寺院 - 共同住宅は、1990 年 12 月 27 日に文化情報省によって国家の歴史的、芸術的、建築的遺物として認定され、ランクされることが決定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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スア山寺院は、タップタムトライの土地のタンロン城塞の西側エリアにあるスア山の頂上にあり、現在はバーディン区ゴックハ区のバクタオ公園にあります。この寺院は、チャンパの侵略者と戦い、外国の侵略者と戦い、国家の独立と自治を守るリー タン トンを助けた神、フエン ティエン ハック デを崇拝しています。 寺院は 19 世紀に建てられました。フーティエップ村の伝説によると、リー王朝以前、タンロン城塞のフンティエン地区クアンドゥック地区スア山地区に、この地域のホアン・ティドゥクと結婚したリーフックという名の有名な首長がいました。この夫婦は裕福な家庭環境を持ち、寛容な性格で美徳を養い、貧しい人々や困窮している人々の世話をすることがよくあります。人々を助けることに関しては、私がやろうとしないことは何もありません。ただ、夫婦は妊娠3週間でまだ子供がいなかったため、すぐに一柱塔に行き、昼も夜も線香の灯をともして祈りを捧げました。ある日、私は暗い神殿の隅で突然、たいまつのような形をした光の輪が明るく輝いているのを見た。夫婦は、白髪でひげを生やしたみかんが男の子の赤ちゃんを抱いて祖父母に渡す夢を見て、この子は玉皇大帝の第三子で、天国の玉杯を割った罪があるから、と言いました。地球に生まれること。夫婦の家族が祝福されているのを見て、ホアン・ティエンはあなたの子供として生まれ変わることを決意しました。そう言って夫婦は赤ん坊を抱きしめると、みかんが空に飛んで消えていくのを見た。目が覚めたとき、彼らはそれが良い夢だったことがわかりました。 3日後、妻は自分が妊娠していることを知り、それ以来ベジタリアンになりました。 寅年の1月19日、彼女は夢に見たような端正な顔、褐色の肌、並外れた容貌を持った赤ちゃんを出産した。少年は蜂蜜色の肌をしており、3歳のとき家族は彼をハッコンと名付けた。その年、残念ながら母親が亡くなった。ハッコンは 8 歳のとき、誤って木から滑り落ち、11 月 21 日に変身しました。村人たちは若くして亡くなった人々を哀れみ、山に神社を建てました。祈りは成就されるでしょう。 リー・タン・トン王が軍隊を率いて南国境でチャンパの侵略者を撃破したとき、彼はある夜、肌の黒い少年が国を救うために来て、王に協力してほしいと頼んでいる夢を見ました。戦いに入るとき、王は暗い雲が空を覆い、敵の目を覆っているのを見ました。この大勝利はダイ・ベトの平和維持に貢献した。王は、その夢が天使に会う夢に相当すると考え、ハン・スアンの小姓に100フランのお金を与え、スア山に寺院を再建し、フエン・ティエン・ハク・デ神を幸福の最高の神として各地に任命しました。フォン地方の礼拝の煙。 スア山祭りは毎年彼の誕生日である旧暦の1月19日に開催されます。 2015 年、ヌイ スア寺院は歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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グーサー・パゴダは、文字通りの名前がタン・クアン・トゥまたはフック・ロン・トゥーで、ハノイのバーディン区のグーサー通りにあり、18世紀の後レ王朝に建てられました。1949年の火災の後、この塔は再建されました。 1952 年に再建され完成しました。この塔は仏陀とグーサー青銅鋳造村の青銅鋳造創始者グエン ミン コンを祀る場所です。 グーサー・パゴダは、殉教者記念碑に隣接するタ・ヴーの家とグーサー共同住宅の裏側につながる、「ニー文字」の形をした隣接する 2 つの建物で構成されています。上階の正面玄関は 5 つの区画で構成され、中央の区画は三宝の本殿、2 つの廊下が香炉に通じており、ハーレムには一対の護法護法立像があり、外側の区画が 2 つあります。聖タンとモンシニョールを崇拝します。この家の上の階には 3 つの礼拝室があり、中央の部屋は聖母を礼拝し、左側の部屋はクアン タム タンを礼拝し、右側の部屋は総主教を礼拝します。 仏殿は荘厳な装飾が施され、本堂には巨大な阿弥陀如来像が安置されており、あらゆる面で有名な作品です。特別なのは、この像の鋳造に使用された青銅の量が、保護領政府によってハノイ市内の花畑に建てられた植民地政権を称える像から採取されたことです。それらは、ポール・バート花園（現在のリー・タイ・トー花園）にあるポール・バート総督の像、クアナム花園にある自由の女神像、そしてロビン花園（現在のレーニン花園）にあるチャン・ノン像です。 。現在塔に安置されている阿弥陀仏像は、ベトナムで現在も保管されている最古の青銅製仏像で、2010年にベトナム記録図書センターによって確認されました。 また、塔内には観世音菩薩を祀る香炉や、1919 年から 1947 年にかけて建立された 16 基の石碑も保存されています。 1993 年 5 月 11 日、グーサー パゴダとグーサー共同住宅は文化情報大臣によって国家建築芸術記念物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ 238 ビュー
タウ マ パゴダまたはキム マ パゴダとしても知られるキム ソン パゴダは、ハノイのバーディン区キム マ ストリート 73 に位置し、タイ ソン王朝時代に建てられました。 李朝時代、キム・マー地区は処刑場でしたが、この場所は墓地となり、キム・マー村の人々は小さな寺院を建てて崇拝しました。レ・チン時代の終わり、1789 年にグエン・フエが清軍を破ったとき、ドンド城塞の戦いで死亡したタイソン兵士の数万の遺体もここに埋葬されました。寺院は修復され、ヴァン リン庵と名付けられました。 1881 年、グエン王朝のトゥ ドゥク王の治世中に、キム マ村の人々がこの塔の修復に寄付し、それをタウ マ パゴダと呼びました。本堂には仏像が建立され、ヴァン・リンの位牌が両側に移動されました。 1898 年に塔は金尊塔に名前を変更しました。 1932 年、村人たちは塔を再建して拡張し、タンバオの 3 つの建物、母なる女神の寺院、ヴァン リン祭壇を分離しました。フランスによるハノイの一時占領中、都市再計画の必要性のため、1952年にキム・マー墓地の遺骨をイェン・キー墓地（ソンタイ）に移さなければなりませんでした。 1972年、グエン・チュオン・トゥ通りにあるリン・ソン・パゴダはアメリカ軍の爆弾により破壊され、6体の仏像はすべてヴァン・リン祭壇に移され、現在まで崇拝されています。 2011 年、タイソン殉教者の記念碑の家が、塔の庭の左側にあるヴァン リン祭壇の隣に、キム マ通り沿いの長い壁を背にして建てられました。石碑と石碑の台座は、タイソン地区の山から採取した赤い硬い石の板を使ってビンディン省の職人によって作られました。 この塔は「国内と外国」のスタイルで建てられ、グエン王朝後期の大胆な芸術的特徴を備えています。五門門は金尊塔から約 50 メートルの距離にあり、1953 年に建てられました。金尊塔の神社エリアには、3 つの 3 部屋の家が隣り合って建てられています。中央には仏陀を祀る三宝寺院、右側にはヴァン・リン祭壇、左側には地母神寺院があります。 三宝の内部には多くの横板、平行文、石碑があります。本堂前には「金山コーサット」という大絵画が掲げられている。堂内には 4 層に 21 体の仏像が配置され、その上には精巧な彫刻が施された 4 つのハンモック扉があります。 さらに、タンバオには、仏教美術の傑作とみなされている、高さ 77 cm、重さ 30 kg を超える一枚岩の青銅仏像があります。彫像は、彫像と一体成形されたほぼ正方形の箱型の台座の上に「仲間ではありません」の印章を持った手を持ち、直立した姿勢で示されています。台座の正面には梵字が刻まれています。 キムソンパゴダは、特に仏教史および国家史全般において重要な歴史を有しており、タンロン首都の形成と発展の歴史の研究に大きく貢献しています。 1985 年、金善塔は国家歴史文化遺物に指定されました。毎年、ドンダの戦いの命日である旧暦 1 月 5 日、塔には菜食主義の祭壇が設置され、国のために命を捧げた兵士の魂が祀られます。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ホーナイパゴダ（ホンフックパゴダとしても知られる）は、ハノイ市バーディン区グエンチュンチュック区ハンタン19番地にあります。リー王朝の時代から存在していたと言われる古都タンロン最大の仏塔です。 チンホア 24 年（1703 年）の石碑によると、もともと 11 世紀初頭に建てられたホン フック パゴダは、17 世紀末までレー ヒ トン A 王の乳母がいました。この区の出身である彼が再建を名乗り出て、道教宗派の最初の創始者であるトゥイ・グエット尊者を住職に招きました。この塔は、17 世紀以来、特に北方仏教、そしてベトナム全体の祖先寺院とみなされてきました。 塔の面積は約 3,000 平方メートル、扉は西を向いており、一番外側には 4 つの柱の花の形をした 3 つの入り口の門があり、これは典型的な阮朝の建築です。塔の庭には、亡くなった僧侶たちを追悼する 3 階建ての塔が 2 つあり、塔の正面の左隅には、自ら命を絶ったティク・クアン・ドゥク尊者を記念して 1963 年に建てられた新しいアン・クアン塔があります。米国傀儡政権による仏教弾圧の犯罪を非難するためにサイゴンで焼身自殺した。 この塔は、2 人の国家大師、5 人の最高総主教、および法師の出生地の場所です。この塔には、ベトナム仏教サンガの初代法師、故ティク・ドゥク・ニュアン尊者の刻印が刻まれています。 1945 年の 8 月革命の後、この寺院の総主教の家で、ベトナム民主共和国政府に会うために代表団を派遣する首都の仏教僧侶と尼僧の会合が開催されました。ここは救国仏教協会が設立された場所でもあり、ベトナム仏教協会の法長であるティク・ドゥク・ヌアン尊者もかつてこの塔で住職を務めていました。 さらに、この塔は建築的にも歴史的にもユニークな「仏陀を運ぶ王」像を含む多くの古代像でも有名です。研究者らによると、この像の起源は、復興したレ王朝の第10代王であるレ・ヒトン王（1663年～1716年）の治世にまで遡るという。 1678 年、国王は非常に厳しい排仏政策を実施し、この時期の仏教は悲劇に陥りました。ベトナムの曹洞宗第2代祖チャン・ドゥン・トン・ディエン禅師はこれを見て、貴重な翡翠だという箱を国王に贈ったが、中には仏教が社会にもたらす恩恵を記録したメモが入っていた。伝説によると、これを読んだ後、国王は突然目覚め、すぐに僧侶を宮廷に招き、頭を下げて謝罪させ、仏教禁止令を取り消したという。おそらく上記の話に由来して、後世、仏陀を仰向けに座らせた土下座の像を彫刻し、寺院に安置しました。仏像の中でも珍しい仏像です。 ホーナイパゴダは、1989 年 1 月 21 日に国定記念物に指定されました。パゴダは国内外の観光客にとって魅力的な目的地です。特に、新年の初め、薬経を読誦し、衆生の平安を祈る日、釈迦の誕生日、死者の罪を赦す7月の満月の日など、多くの正式な仏教儀式が執り行われます。神聖なパゴダで開催され、仏陀を崇拝し、訪問し、賞賛するために何千人もの訪問者が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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チャウ ロン パゴダの名前はチャウ ロン トゥーです。19 世紀、このパゴダはアン タン地区 - ヴィン タン地区 - ホアイ ドゥク フーのチャウ ロン村にありました。現在はハノイのバーディン区チュックバッハ区チャウロン通りに属しています。 (新住所 No. 112 Tran Vu Street - Truc Bach - Ba Dinh - Hanoi)。 チャウロンパゴダは、首都タンロンの存在と発展の歴史と密接に関係する古代の土地に位置する仏教建築施設です。パゴダはチュックバッハ湖を見下ろす高い丘の上にあります。パゴダはディンの字の形をしており、前が前殿、後ろが後宮です。パゴダには、龍、杯、亀、鳳凰、花、葉、雲などの絵が複雑に彫られた 8 つのハンモックドアがあり、また、多くの水平パネル、平行文、仏像もあります。 現在、塔には 5 つの前殿、3 つの槌室、8 組の金メッキの彫刻が施されたハンモック扉、23 体の彫像を含む一連の礼拝像、祭壇セット、横板、平行文、銅鐘があり、いずれも芸術的価値が高いです。特に、緑の獅子に乗った文殊菩薩像と白象に乗ったフォー・ヒエン像は、いずれも珍しい青銅像です。このほか、塔内には粘土で覆われた高さ3メートルを超える世尊像、弥勒菩薩の銅像、美しい工芸品を備えた地獄王像10体も安置されている。塔内にはヴィンフック塔から移築された銅鐘もあります。仏陀を崇拝する三宝に加えて、塔にはタム・フー像 3 体、クアン・ホアン像 3 体、トゥオン・ガン夫人像、達磨大師像 1 体、観音菩薩像 1 体を含む母なる女神の祠もあります。さらに、総主教の家、台所、修道士の家もあります... 塔は何度も修復と修復が行われました。グエン王朝時代、ザロン王の治世中のマウシンの年（1808年）に塔は大規模に修復されました。タイ王治世下のタンスー王の年（1901 年）とバオダイ王治世下のナムタン王の年（1932 年）、塔は依然として古代の特徴を維持しており、多くの彫像や崇拝の品物が保存されています。 4 つの神聖な動物「ドラゴン、リー、クイ、フオン」、花、鳥、幾何学模様が刻まれた柱やハンモック ドア システムなど、芸術的価値のある装飾が施されています。雲...特に生まれたばかりの釈迦牟尼像は非常にユニークな作品です。この仏像は、我が国のパゴダにある同種の仏像の中でほとんど見られない背の高い像であり、チャウロンパゴダは歴史上の職人の才能を反映した首都タンロンの古代美術館のようなものです。 。 この塔は、1994 年 2 月 5 日に州によって建築芸術記念碑に指定されました。現在、ティク・タン・フック尊者 - ベトナム仏教サンガ中央委員会執行委員会のメンバー、ハノイ仏教サンガの副執行委員会、現住職。 出典: ハノイ市バーディン区チュックバッハ区の電子情報ポータル。
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Vo Vi パゴダは 968 年に建てられた古代の塔です。6 世紀以上の歴史があるにもかかわらず、Vo Vi パゴダは多くの人に知られておらず、塔の周りは静かで平和です。 ハノイの中心部から約 25 km のところにある Vo Vi Pagoda は、木々や湖に囲まれた高さ約 300 m の岩山の上にあります。 パゴダは、数十本の背の高い荒々しいプルメリアの木に囲まれており、小さなパゴダ全体を隠す影を落としています。開花期には人々を安らぎの場へと導くかのように花の香りが漂い、宇宙のように静寂な空間が広がります。 伝説によれば、Vo Vi は 968 年に建てられた古代の塔です。レ王朝初期 (980 ～ 1004 年) に、この塔はトラオ山のふもとに建てられ、フック トゥル トゥと呼ばれていました。チャン王朝時代、この塔はトライ ティン トゥと呼ばれる山の裏手に建てられました。後楽王朝のホントゥアン 6 年 (1514 年) に、塔は現在のような山の頂上近くに移動し、ディン王朝と同じように名前を Vo Vi Tu に変更しました。 ヴォー ヴィ パゴダは、若くして僧侶になったチャン ヴァン タン将軍にゆかりのある場所です。内外の敵と戦った後、彼はヴォヴィ山に行き、隠れて寺院を建てました。道教思想に染まった人物として、彼は自ら作曲し石に刻んだ詩「複写ヴォー・ヴィ・トゥ」に表現された精神を込めて、この塔をヴォー・ヴィと名付けました。 「Vo Vi Tu」の三文字が書かれた門のアーチをくぐり、石段のある小さな道を進むと、正面玄関、モデルハウス、そして本堂へと続きます。わずか数百段の階段ですが、ヴォ ヴィ パゴダへの道は簡単ではありません。上に行くほど道は狭くなり、急になります。 通常の大規模なパゴダとは異なり、ヴォ ヴィ パゴダは幅が 10 平方メートル以上あり、デザインはディン形や外国のノイコンの通常の規則に従っておらず、単一のコンパートメントと瓦屋根の控えめなデザインのみです。シンプルな柱と木と石の小さな梁。 寺院内には三宝と仏像や聖人の像があるだけです。両側には2つの荘厳な護法があります。教会の横には、山に沿った小さな岩だらけの小道があります。 後ろの空間は、僧侶の瞑想場所のように、湾曲した屋根、レンガ、多くの柱で設計された小さな床につながっています。すぐ隣にはボー ヴィ山があり、頂上にはゲン フォン パビリオンがあり、1814 年に鋳造された小さな鐘もあります。 パゴダの側面の隣には、人が一人しか通れない小さな道があり、ゲンフォンの階へと続いています。上から見下ろすと、何世紀にもわたってヴォ ヴィ パゴダとこの屋根裏部屋を繋いでいたかのように、屋根の層が巧みに交互に重なっています。 ゲンフォン床の特徴は、屋根の上に八卦の中にラック・ベトの陰陽の図があることです。このイメージは、厳密な建築規則に従って、この中心点から梁、柱、垂木が放射状に伸びるように組み立てられたピンク色のレンガの 2 つの半分に描かれています。 ラック・ベトの陰と陽のイメージは、ベトナム人の文化的アイデンティティの誇りであり、小さなモチーフではありますが、ベトナム文化の民族性と独立性を肯定するのに十分な強度があり、他の文化と混合することはできません。 ゲンフォン塔からヴォヴィ山の最高峰に到達するには、訪問者は約 20 段の急な石段を登り、狭い岩の隙間を這って頂上に到達する必要があります。 ヴォヴィ山の周囲には、のどかな村の風景が広がっています。誰もいない空気の真ん中で、突然梵鐘が鳴り響き、人々の心をときめかせ、道教がこの寺院に名付けた「無行為」の哲学を思い起こさせました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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トラム パゴダは、チュオンミー地区 (ハノイ) のプンチャウコミューンのトゥ トラム ソンとしても知られるトラム山にあります。トラムパゴダの歴史は古く、16 世紀の 1515 年頃にトラン ヴァン タン将軍によって設立され、ホーおじさんの訪問を光栄に思いました。 トラムパゴダ遺跡群は、77 年以上前、ホーチミン大統領が「最初のものを失わないという決意よりも、すべてを犠牲にする方がましだ」という神聖な言葉となった国民的抵抗の呼びかけを読み上げた場所です。私たちの国は奴隷ではないと決意しています。」 1946 年 12 月 19 日にホーチミン大統領が全国的な抵抗を呼びかけてから 4 分の 3 世紀以上が経過しましたが、トラム洞窟の歴史的遺物は今もそのままの状態で保護され、保存されています。この場所はホーチミン大統領を3回歓迎しており、そのうち2回はフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する我が国の二度の抵抗戦争で抵抗を呼びかけた時の2回である。 1946 年の国民抵抗の呼びかけは、フランスに対する長期抵抗戦争に備えるためであり、特に重要な任務は政策を完全かつ迅速に伝達するために国民意識を継続的に維持することである、ホーチミン大統領のリーダーシップ、当時の党と国家は、党中央委員会の指示に従って、1946年末から1947年初頭まで、トラム洞窟をその職場として選択しました。 1946 年 12 月 19 日、トラム洞窟で、ベトナムの声の朝の光の中、ホーチミン大統領は、不滅の言葉で全国的な抵抗の呼びかけを読み上げました。私は奴隷になることを絶対に拒否します。」この言葉は全国各地で反響を呼び、3,000万人以上（当時）のベトナム人の心に、まるで召喚状のように響き渡った。ホーおじさんが全国的な抵抗を呼びかけた直後、1946年12月20日、首都ハノイの軍と人民は我が国を侵略するために戻ってきたフランス植民地主義者を攻撃するための最初の発砲を行った。また、ここでは、1947年の亥年の大晦日に、ホーチミン大統領がベトナムの声を通じて同胞、全国の兵士、そして海外の同胞に新年の挨拶を読み上げました。 トラム洞窟の入り口には、ベトナムの声の活動期間を示す放送塔が今も残っており、これはベトナム人民の独立闘争における重要な歴史的マイルストーンでもあります。 対アメリカ戦争が最も困難で激しい時期に入った1966年、国を救うためのアメリカに対する抵抗の呼びかけ、1966年7月3日、トラムケーブは再びホーおじさんを歓迎し、アメリカに対する抵抗運動の呼びかけを書いた。国を救い、「独立と自由より貴重なものはない」という不滅の宣言を掲げて党中央委員会の特別政治会議に備えよう。 ホーチミン大統領はここで勤務中、トラム洞窟の崖にトラム山の美しさを讃える漢字の対句を書いた。同氏は党委員会と地方自治体に対し、長期にわたる抗戦戦争に貢献するだけでなく、人民の生活に役立つ福祉事業を実施するよう勧告した。 特に重要な歴史的意義を持っており、1962 年にはトラム洞窟を含むトラム パゴダ遺跡群が国家史跡として認識されました。トラム パゴダとトラム洞窟は、精神的な要素に加えて、2 つの独立戦争の際に大きな歴史的価値を保持しているため、現在、全国の多くの人々が新年初めの春休みの目的地として選んでいます。ベトナムの人々。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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百ジャン塔はクアンギエム塔、ティエンルー塔とも呼ばれ、「土合四大景観」の一つに分類されています。ハノイ市チュオンミー区の高さ約50メートルの丘の上にある、李朝時代に遡る古代の塔です。 百ジャン塔の建設は、タン ボイの伝説にちなんで、リー 曹統王の治世下、1185 年頃に始まりました。時の影響により、寺院は何度も修復され、現在と同じ外観を保っています。この塔には合計 104 の区画があり、3 つの主要な建築群に分かれています。おそらくそれがこの塔が百ジャンと呼ばれる理由です。 百ジャン塔はタン ボイの伝説に関連しています。伝説によると、チャン王朝時代、ボイケー村に仏陀の夢を見て男の子を産んだ女性がいました。幼い頃に両親を亡くし、息子は村にある大毘塔の僧侶になった。山の神殿で学んでいる間に、彼は多くの魔法の力を習得しました。首都でトラン王によって尊者に叙階された後、彼は村に戻って新しい寺院を建てるよう王に頼みました。 95歳のとき、彼は超絶の象嵌を施した木製の箱に座っていました。 100日後、弟子が木の象嵌を開けると、辺り一面に甘い香りが広がるのが見えました。これを見た村人や弟子たちは聖ボイを崇拝する塔を建てました。 現在、ハンドレッドジャンパゴダは、タイパゴダ、トラムパゴダ、タイフオンパゴダに次ぐ、ドアイで最も有名で神聖な4つのパゴダの1つと考えられています。 ホアンディン 4 年 (1603 年) に建てられたクアン ギエムの石碑によると、この塔はクオック オアイ宮殿で最も美しいとされています。ここ数十年、寺院は継続的に改修と装飾が行われてきましたが、基本的には依然として古い様式に従っています。建築と彫刻の卓越した価値により、百間塔は 1962 年に文化体育観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
ハノイ 313 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3786 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3132 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2836 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2581 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2447 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2275 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2204 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2203 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2160 ビュー
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