タ プー寺院は、現在ランソン市ホアン ヴァン トゥー区にあるカイ ルア マーケット ストリートの中心にあります。ター フー寺院は、キ ルア市場街の建設と拡張に尽力した漢王朝の左提督タン コン タイという後レー王朝のマンダリンを崇拝するために、チンホア 4 年 (1683 年) に建てられました。 寺院の山門は西に面しており、高台に位置しており、荘厳で神聖な雰囲気を醸し出しています。寺院の建築はコン様式で、ダイバイとハウ宮殿の 2 つの建物が竹筒状に接続されて構成されています。柱やトラス構造はすべて木造、壁はレンガ、屋根は陰陽瓦で葺かれており、凝った模様やモチーフで装飾されているわけではない。 この寺院で最も貴重な遺物は、チンホア時代第 4 期 (1683 年) の亥年に建てられた石碑です。石碑のタイトルは「タン・コン・タイ左提督を師として、そして父として尊敬する」です。側面には「両国の賓客」と書かれています。石碑の内容は、両国の人々がハンコン・タンコン・タイとランソンの功績を偲び、ベトナムや中国の商人たちとキルア市場通りの交易市場の拡大について語っている。石碑は寺院内の石碑の家に置かれており、石碑は立方体の形で作られており、石碑本体は四角筒形で高さは2.1メートルです。石碑の基部は 2 階建てで、上の層には石碑の本体を支える倒れたマホガニーの脚のスタイルで彫刻が施され、下の層には蓮の花びらが 3 層に重なって走り回るように彫刻されています。石碑の上部は徐々に上に向かって先細りになっており、様式化された 2 枚の花びらの蓮の花が上部を抱きしめています。現在、石碑は 3 面しか読み取ることができず、片面は色褪せています。バランスの取れた芸術的に美しい石碑と言えるでしょう。この寺院で崇められている漢民族タン・コン・タイとその功績には歴史的価値があります。 1993 年、ター プー寺院は文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。毎年1月22日から27日まで寺祭りが開催され、多くの参拝者で賑わい、2015年には国の無形文化財に登録されました。 出典: ランソン省博物館電子ニュースページ
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ティエン パゴダ - ティエン ウェルは、市の南にある大きな象の形をした山、ダイ トゥオン山の中心部にあります。山の中には、レ タン トン王の治世中に建てられた有名なティエン パゴダがある大きな洞窟があります。この塔はしばしばソン ティエン パゴダと呼ばれ、ランソン省ランソン市チラン区ホアンホアタム通りにあります。この塔は北宗に属します。 伝説によると、祖先が天から地上に降りてきて、人々を干ばつから救うためにダイトゥオン山を踏んで妖精の泉を作ったということで、ティエンパゴダと呼ばれています。そして、チェス盤に夢中になって天に帰るのを忘れて、ここで石になってしまいました。以来、地元の人々は衆生を救ってくれた恩を忘れずに、この地域の農耕の神として崇めるようになりました。毎年、村を記念し祝福するために大規模な祭りが開催されます。 山のふもとにある他の洞窟とは異なり、チュア ティエン洞窟は山の裏側にあり、塔に行くには、途中に妖精やライオンの頭など、さまざまな形の鍾乳石がある 65 段の石段を通過する必要があります。 、そしてコウモリは、異常に神聖で神秘的な感覚を生み出します。 この塔は、以前はパイルオン族によって設立された妖精の井戸の隣にあった寺院でしたが、老朽化のためソンティエン洞窟に移されました。パゴダには神の像、仏像、...才能ある作家が残した 13 個のマー ナイ石碑の体系があります。特に、ゴ・ティ・シの直筆の石碑「トラン・ドアン・バット・カーン」には、ランの８つの美しい場面が記されており、この場所もそのうちの１つです。 塔の中央には仏菩薩が安置されています。右の宮殿は英雄チャン・フン・ダオを崇拝し、左の宮殿は聖母を崇拝しています。 干ばつが続いていたとき、ファイルオンの人々に貴重な水源を与えるために、妖精の神が地上に降臨したという物語に関連しています。というのは、村の水牛飼いの子供たちに恩返しをするために、貧しい物乞いのふりをした彼に、彼らは一掴みの米を与えたからです。そこで妖精はかかとを踏んで、冷たい水を運ぶ妖精の井戸に変えました。 小さな井戸はすべて石造りで、水は一年中常に澄んでいます。人々は幸運を祈るために洞窟で妖精の水を三口飲むように言い合います。 毎年恒例の天塔祭りは、旧暦の 1 月 18 日に開催されます。 この塔は 1992 年に文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 出典: ランソン観光局
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カイクン川の北岸、ヴィントライ区に位置します。キークン寺院は神聖な場所と考えられており、もともとは一年中良い天気と風を保つ役割を持つジャオロン（川の神）を崇拝する場所でした。しかしその後、キクン寺院はトゥアン・チャン氏を崇拝しました。伝説によると、トゥアン・チャン氏はトラン王朝時代のマンダリンで、敵と戦い国境を守るためにランソンに派遣されたという。 寺院の歴史は、ラン宮廷からランソン滞在中に敵を指揮したが敗北し、多くの兵士が命を落とした偉大なマンダリン、トゥアン・チャンの物語とも関連しています。姦淫の濡れ衣を着せられたため、無実を証明するためにキクン川に飛び込み自殺した。 彼の純粋な心のため、彼は神によって一対の蛇（コック氏 - ダイ氏）に変えられ、キークン寺院に住む川の神になりました。その後、彼の不正はレー王朝の将軍であるタン・コン・タイ地区のタ・ハン提督（タ・フー寺院で崇拝されている）によって証明され、解決された。そのため、キクン寺院の祭りの日（ター プー寺院と同様、旧暦 1 月 22 日から 27 日まで）には、大男トゥアン チャンの駕籠がター プー寺院まで行列する習慣があるのです。コン・タイの物語より感謝と礼拝を捧げます。これは、Ky Cung と Ta Phu の 2 つの寺院の祭りの密接な関係を説明しています。 寺院内には、ゴ ティ シーの古代の「街のキャンプ八景」に記録されているランソンの 8 つの美しい風景の 1 つであるキー クン タク ドゥと呼ばれるキー クン石埠頭があります。その理由は、歴史的記録によれば、かつて中国への使節の行進や旅は必ずこの場所を通過しなければならなかったからだ。 船とボートが接近しており、両岸は常に人や軍人が集まる人で混雑しています。キクン川のこの区間では、川の真ん中を塞ぐ岩が多く、水面には岩がうねり、川の水位に応じて波が岩に打ち寄せ、時には上がったり下がったりして白い泡の層を作り、川の流れはとても壮観です。伝説によれば、ベトナムの使節は中国に行くたびに石の埠頭に立ち寄り、お供え物を用意し、キクン寺でお焼香して、旅の平和と成功を祈ったという。 現在、キークン橋は石造りの埠頭のすぐ隣に建設され、キークン川の北岸と南岸を結び、ランソン市を 2 つのエリアに分けています。北岸は市の人々の生活、ビジネス、貿易の場所です。南岸は州の行政機関が集中している地域です。 キクン寺院は国家歴史文化遺産に指定されており、現在では世界中から多くの人々が参拝に訪れる場所となっています。 出典: ランソン観光局
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リートラン王朝時代、宮廷はベトナムと中国の両国の使節の休憩所として公館を建設しました。人々は公営住宅の隣に塔を建て、それをディエン・カン・トゥと名付けました。古代のパゴダは北のドアンタインの隣にあるため、人々は今でもタインパゴダと呼んでいます。 ディエン カーン パゴダは、ランソン市チラン区フン ヴォン通り、キ ルア橋のたもと、キクン川沿いにあります。 伝説によれば、この古代の塔は、漢民族の侵略者によって建てられ、私たちの人々によって埋められた青銅の柱を保護するために上に建てられました。 1 世紀、漢の将軍マ ヴィエンは軍隊を率いてハイ バ チュンの反乱を鎮圧し、我が国を東漢に併合し、行く先々で城壁を築きました。ジャオ・チーと中国（現在はランソン省）との国境に、マ・ヴィエンは軍隊に「青銅の柱、ジャオ・チーは破壊される」という6つの文字を刻んだ青銅の柱を建てるよう命じた（青銅の柱が倒れれば、ジャオは破壊される）チー族は滅びるだろう）。 その場所を通りかかったベトナム人は誰でも、青銅の柱の根元に石を投げるでしょう。何世代にもわたって、石が青銅の柱を覆いました。 『ダイ・ベト全史』によると、山羊の年（1271年）、フビライ・ハーンはトラン・タイン・トン王に敬意を表するよう要求したが、王は病気で行けないと述べた。クビライ・カーンは使者を送り、トラン王に過去のマ・ヴィエンの青銅柱を見せるよう求め、その青銅柱を利用してダイ・ベトを脅すつもりであった。 「あの柱は長い間失われていたのです。」 17 世紀、丑年 (1637 年)、花探偵のジャン・ヴァン・ミンはレー王から皇帝に会うために派遣されました。 。 明るい。ベトナム使節の非凡な才能を見て、ミン王は「青銅の柱は金塔と同じ、大陸は緑だ」と答えた（マ・ヴィエンの時代から今に至るまで青銅の柱は緑の苔に覆われているという意味だ、とミン王は自慢した）地元の人々の力）北）。ザン・ヴァン・ミンは、「ダンザンは古代の赤い血から来ている」と答えた（北王朝が南部に侵攻した際にバクダン川が何度も血で染まった、北王朝の多くの敗北を思い出させる）。ミン王は青ざめてザン・ヴァン・ミンに仕えた。 寺院の 3 つの入り口の門には、2007 年に早期募集のために鋳造された新しい 2,100 kg の鐘が吊るされています。 パゴダの 3 つの門は 24 枚の屋根で積み重ねられ、面白い鼻のタイルと曲がったナイフの頭で覆われています。塔の屋根システムは細心の注意を払って「七尖」スタイルで彫刻されており、フェニックスの頭がダイヤフラムと垂木全体を支えています。外側には漢字が非常に細心の注意を払って精巧に磁器に表されています。 パゴダは大小 38 の区画で構成されており、多くの建築物が含まれています。仏陀を礼拝するハーレム、礼拝堂、フオン共同住宅、ティエン ズオン、タム クアン、トー ズオン、ハウ ズオン... パゴダの礼拝像の全体システムは、純金青銅で鋳造されており、大小 40 体以上の彫像が付いています。 北方仏教の仏像を完備した国内唯一の寺院です。塔の水平パネルと対句からなるシステムは、非常に繊細に彫刻され、金で塗装されており、その多くは数百年前のものです。現在塔内には、レ・ヒエントン王治世中の 1671 年に鋳造された重さ 600kg の鐘があります。 この塔は 1967 年、1980 年、1992 年と何度も修復され、1993 年には国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ランソン観光局
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1948 年から 1949 年にかけて、国道 4 号線は、フランス軍がカオバンとバッカンの占領軍に奉仕するためにランソンから食糧と武器を輸送するために使用した重要なルートの 1 つでした。これは比較的危険なルートであり、特にボンラウ峠エリア（ランソン省チャンディン地区、全長約10km）は狭い曲がり角と急な坂道があり、フランス軍の集団輸送車両が頻繁に通行止めになっており、私たちの軍隊によって攻撃され、多くの損失をもたらしました（1949年8月の時点で、フランス軍はこの地域で3回私たちの待ち伏せ攻撃を受けました）。フランス軍は重要な輸送路の安全を確保するため、輸送路上の要所を警備するために軍隊を配備するとともに、輸送を組織する際には多くの車両（約100台）を使用し分断する必要があった。いくつかのグループに分かれ、思慮深い緊急時対応計画を備えた歩兵部隊と装甲車両が護衛します。 1949 年 4 月にカオ - バク - ラン戦役が終了した後、我々は、敵の輸送活動を攻撃することに重点を置き、戦役の勝利を促進するために、国道 4 号線で数多くの戦闘を継続することを主張しました。 174部隊はボンラウ峠地域（ボンラウ駅とルンパイ駅の間の区間）で第4次待ち伏せを組織する任務を与えられ、「まず戦闘を開始する。必ず勝たなければならない」という決意を持っていた。 状況を調査した後、第174連隊はボー村の始まりから峠の頂上まで、58キロメートルを中心とする2.5キロメートルの道路で待ち伏せを組織することを決定した。戦闘に参加した部隊は2個大隊で構成されていた。グループ 23 と 53。各大隊は 3 つの歩兵中隊と 1 つの支援中隊で構成され、歩兵銃、12.7 mm 機関銃、擲弾発射装置、バズーカ、手榴弾、81 mm および 60 mm 迫撃砲を装備しています。第259大隊はボークン～ルンヴァイ間で敵を引きつける陽動任務を遂行した。 計画によれば、部隊は秘密裏に戦場を占領し、9月2日までに戦闘編隊を展開した。 9月3日の朝、敵がカオバンに進軍する兆候を察知した連隊は部隊を戦闘陣地に編成した。 9月3日正午、約100人の兵士を乗せた10台の車両（輸送車両6台）からなる敵の車団を護衛する部隊が待ち伏せ現場に入ったが、連隊はまだ発砲しておらず、主要目標である攻撃を待っていた。輸送船団。予想通り、午後 2 時頃、100 台以上の車両からなるフランスの輸送船団の大部分が待ち伏せ攻撃に突入すると、各部隊は戦闘陣地を占拠するために迅速に動員されました。しかしこのとき、58キロ地点に近づいたフランス軍車両が突然失速し、車列全体が重なり、同時に随伴していた敵歩兵が防御編隊を展開した。好機ではないと悟った私たちは、それでも待ち伏せを続けた。午後2時30分、敵は車両の修理を終え、峠の頂上まで行進を続けた。戦闘が始まり、連隊からのあらゆる種類の砲撃が同時に船団に向けて発砲され、フランス軍の行軍陣形に混乱が生じた。この機会を利用して、部隊はすぐに動員して有利な位置を占め、手榴弾と歩兵銃を使用して敵の編隊を激しく攻撃しました。 1時間以上の激しい戦闘の後、私たちは戦場を完全に制圧し、捕虜を護衛し、死傷者を解決し、軍隊を撤退させました。午後4時から午後5時にかけて、敵は航空機を2回使用して戦場を爆撃し、タート・ケーから部隊を救援に向かわせたが、どちらも第53大隊の部隊によって阻止され、撤退を余儀なくされた。その結果、我々は194人の敵兵を死傷させ、23人の兵士を捕虜にし、86台の車両（戦車1台、装甲車両2台、輸送車78台を含む）を破壊し、あらゆる種類の銃100丁近くとその他多くの車両を回収した。 。 ルンパイの戦いは第 174 連隊の最初の勝利であり、1948 年から 1950 年にかけて国道 4 号線で最大規模の待ち伏せ攻撃でもあり、士官の士気と戦意を高めることに影響を与えただけではありません。部隊内での活動だけでなく、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争の初期に、国道4号線の秘密の戦場で我が軍と国民を応援し、激励し、戦い勝利する自信を与えるという意味もある。 出典: ベトナム軍事百科事典
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ホアン・ヴァン・トゥ同志（1909年 - 1944年）は革命家であり、ベトナム共産党の忠実な共産主義兵士であった。彼は 1909 年 11 月 4 日、ランソン県ヴァン ユエン地区ニャン リーコミューン (現在のヴァンラン地区ホアン ヴァン トゥー コミューン) パクラン村のタイ家に生まれました。彼は幼い頃からすぐに革命について啓発されました。 1928 年、彼と友人たちは国を救う方法を見つけるために中国へ行きました。 1930年、彼は革命運動を構築するためにヴァン・ユエン地区に戻り、ランソンに最初のインドシナ共産党細胞局を設立した。 1938年に北部地域党委員会の責任者に任命され、その後北部地域党委員会書記に就任した。 1941年に党中央委員会常務委員に選出された。 1943年8月25日、同志ホアン・ヴァン・トゥーはハノイで敵に捕らえられ、1944年5月24日に処刑された。 ホアン・ヴァン・トゥー同志の革命活動期間は長くはなかったが、八月革命前の植民地政府による恐怖の時代に党中央委員会の基盤の構築と発展に多くの重要な貢献をした。ホアン・ヴァン・トゥー同志は死後、ベトナム民主共和国政府から英雄および殉教者の称号を授与された。 ホアン・ヴァン・トゥー同志を追悼し感謝の意を表するため、ランソン省の党委員会、政府、人民は彼の故郷であるランソン市とヴァンラン地区に同志を追悼する数多くの記念作品を建設する予定である。 ホアン・ヴァン・トゥ同志の記念碑は、ランソン市チーラン区のディン・ティエン・ホアン通りにある省博物館の隣に位置し、記念碑敷地の正門は省人民委員会に面している。 1994年に発足。 チンカイ通り 8 号館の遺物は現在、ランソン市ホアン ヴァン トゥー区のカイ ルア通りにあります。 1923年から1927年まで、同志ホアン・ヴァン・トゥーは仏越学校で学び、チンカイ通りの8番の家に住んでいた。寮では、勉強に加えて、食料、衣服、自由、民主主義、植民地主義、封建的抑圧に対して戦うために大衆を動員するという内容の多くのビラやスローガンを起草しました。 現在、この場所はホアン・ヴァン・トゥー同志の革命人生を展示する小さな博物館となっている。正月と休日には、8 号館チンカイの遺物が公開され、訪問者を歓迎し、学習し、線香を捧げます。 ホアン・ヴァン・トゥー同志の記念遺物は、ランソン市の北26kmにあるヴァン・ラン地区のホアン・ヴァン・トゥーコミューンに位置している。 この遺物エリアは、ホアン・ヴァン・トゥー同志の人生と経歴に関連した文化的景観の品目と革命的な歴史的遺物で完成し、2009年10月25日に創立100周年を記念して開設された。 2009 年 11 月 4 日)。 出典: ランソン観光促進情報センター
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ルオン・ヴァン・トリ同志は、1910年8月17日、ディエムヘ地区ミリエット地区ミリエットコミューンのバンヘオ（現在のヴァンクアン地区チャンニンコミューン）のタイ家に生まれた。 彼は若い頃、とても頭が良くてよく勉強しました。厳しい封建的植民地体制下で生まれ育ち、人々は極度に悲惨だったため、彼は早くから愛国的な精神と進歩的なイデオロギーを持っていました。 ルオン・ヴァン・トリ同志は革命活動家であり、ベトナム民族解放革命運動に多大な貢献をした人物である。彼と同志のホアン・ヴァン・トゥは、1926年にランソン町に愛国青年のグループを設立した。1928年にベトナム革命青年同志協会への入会を認められた。 1929年12月にインドシナ共産党への入党を認められた。 1933 年に黄浦士官学校 (中国) を卒業した後、ルオン ヴァン トリはカオバン - ランソンで革命運動を構築するためにベトナムに配属されました。 1939 年に、軍事を担当する北部地域党委員会の委員に選出されました。 1940年、彼は北部地域党委員会の常務委員の職に就き、各省間のタイ・グエン、バクニン、バクザン、ランソンを担当した。第7回中央会議（1940年11月）の後、ルオン・ヴァン・トリはバクソンゲリラチームとバクソン・ヴォナイ救世軍基地の司令官に任命された。 1941年8月、カオバンへの行軍中、同志ルオン・ヴァン・トリーはンガンソン（バッカン）でフランス植民地主義者に捕らえられ、その後1941年9月29日にカオバン刑務所で死亡した。 ルオン・ヴァン・トリ同志は革命的英雄の輝かしい模範を示し、生涯を民族解放闘争の大義に捧げ、わが党の輝かしい歴史を美化することに貢献した。あなたの人生と革命的なキャリアは、私たちの子供たちや孫たちが学び、見習うべき輝かしい模範として永遠に残るでしょう。 現在、ヴァンクアン地区チャンニンコミューンのバンヘオ村で生まれ育った同志の家は改修され、装飾され、元の状態に復元され、ルオン・ヴァン同志記念館の遺物となっている。ルオン・ヴァン・トリ同志の生誕100周年（1910年8月17日～2010年8月17日）を機に、わが党と国家はヴァン・クアン地区ヴァン・クアン町にルオン・ヴァン・トリ同志の記念碑を建立した。これらは、蜂起前の期間における革命闘争における同志ルオン・ヴァン・トリーの多大な貢献を記念し、敬意を表すための実践的な活動である。 ヴァンクアン地区にあるルオン・ヴァン・トリー同志の記念碑と記念碑は、中華人民共和国の祖国の革命の伝統を学び研究するために、あらゆる階層の人々、特に若い世代を定期的に惹きつけている文化的な場所です。 出典: ランソン観光促進情報センター
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バクソン蜂起遺跡は、ベトナム革命軍事歴史遺跡体系の中で典型的かつ重要な歴史的価値を持っています。この遺跡はバクソンでの革命活動期間中に中央委員会と北部党委員会の上級機関や職員を隠し、保護する安全な場所であり、中央政府と中央政府の間の円滑な連絡拠点が置かれている。北部党委員会などは党の革命幹部育成のための資料を提供する場である。 この遺物には、1992 年に国家遺物としてランク付けされた、ランソン省バクソン地区のタン フォン、フン ヴー、ヴー ラン、ヴー レ、タン ラップ、ロン ドンの 6 つのコミューンに分布する 12 の遺跡が含まれています。 1. ボータット遺跡（モータット）：バクソン地区党委員会の最初の党室が設置された場所（1936年9月25日～2021年9月25日）。 2. ナケオ丘の遺跡: 一連の塹壕がある場所 3. ノンリュック共同住宅の遺跡: 1940 年 9 月 2 日、植民地政権下の刑務所から脱出した党員は、集会のためにノンリュック共同住宅に移動しました。この会議は、モーナイ駅を解放するためにフランス植民地主義者と戦う蜂起を実行する機会を選ぶ目的で開催されました。 4. モーナイ要塞遺跡: フランス植民地主義者が我が国を侵略するために到着するとすぐに建設した軍事基地です。 5. タムトーン - ダップディ遺跡: 州道 241 (バクソン - ブーランルート) にある峠です。 6. ブーラン学校の遺物: この学校はフランス植民地主義者によって、彼らのために働く下僕チームを訓練する目的で建設されました。 7. サカオ遺跡（フィアカオ）：中央幹部連合とバクソン党委員会の幹部と活動を隠す場所。 8. クオイノイ遺跡: ここは救国軍の秘密作戦地域です。 9. ラン・パン遺跡: 中央決議第 8 号の実施中、およびバクソン党委員会の草の根軍隊の発展を強化する間に、党中央委員会代表団が秘密活動を行った場所である。 10. ランタイ - モーピア遺跡: モーピア洞窟とランタイ遺跡の 2 点が含まれます。 11. 莫レ洞窟遺跡: ここは北方党委員会指導部の秘密活動の場所であり、1941年8月28日に敵の包囲を突破するための激しい戦闘が行われた場所です。 12. タム・カン峠遺跡: バクソン蜂起のシンボルと、総面積約 120 平方メートルのイベントを記念する石碑の家を建てる場所として選ばれました。 現在、バクソン博物館とブーランチュオン伝統展示館では、遺跡に関連する遺物や文書が保管、保存、展示されており、オリジナルの遺物 127 点、復元された遺物 11 点を含む合計 138 点の遺物が展示されています。 バクソン蜂起はベトナム国家の歴史にとって非常に重要な意味を持ち、特にバクソン軍と国民、そしてベトナム軍と国民全体が共有する愛国心と不屈の意志の輝かしい象徴である。 特に典型的な価値を持つバクソン蜂起史跡は、国の特別記念物に指定されています。 出典: 文化遺産局
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チランは、ベトナム人民の英雄的な歴史的伝統が豊かな土地であり、国の建設と防衛の歴史を通じて私たちの祖先の輝かしい勝利に関連しています。チーランは、ナムクアンからタンロンまでの幹線道路で最も危険な峠です。チーラン峠は小さな楕円形の谷で、北端と南端は狭く、ほとんど閉ざされています。チーラン峠の長さは約4km、最も広い部分は1km以上です。 何年も前、チーランの遺物に関する文書には 52 の遺物 (現存する遺物、痕跡、地名、残っている口伝を含む) が記録されていました。しかし、2018年にランソン省文化スポーツ観光局が実施した遺物目録の結果によると、現在記録されている遺物、場所、ランドマークは46件のみで、残りの6件は完了しているという。失われています。 チラン遺跡はバオダイ山脈とカイキン山脈に挟まれた狭い渓谷で、ラムソン反乱軍の戦略的才能と軍事技術が発揮され、ベトナム軍の勝利に決定的に貢献した。 。 先史時代、チランはバクソン、マイパなどの有名な考古学文化の本拠地であり、ランナック洞窟、グオムサウ洞窟、ナグム洞窟などの典型的な遺跡群があり、これらは保存および開発される場所です。古代ベトナム人の初期および先史時代を示す遺物、スクラップ、石斧、陶器の破片などがあり、科学研究にとって貴重です。 チーランは、宋王朝に対する祖先の二度の勝利（981年と1077年）、そして元の侵略者に対する二度の抵抗戦争（1285年と1287年）を重ねて、この国の英雄的な歴史を刻んでいます。満州族の侵略者との戦い（1788年から1789年）、フランス植民地主義者やアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争（典型的には1882年から1888年のホアンディンキン蜂起、女性ゲリラのクアンランがアメリカ軍機を撃墜）。歴史的に、ここはベトナム軍事史の中で戦略的戦闘が継続的に行われた場所であり、1427年のチーランの勝利で最高潮に達し、わが軍と人民はリュー・タン率いる10万人以上の明の援軍を撃破して大勝利を収めた。長期にわたる抗戦を終結させ、明王朝の支配を打倒し、全土を取り戻すことに貢献した。 チランの勝利は、バクダン、ニューグエット、ラックガム、ショアイムット、ゴックホイ - ドンダ、ディエンビエンフー、ホーチミン戦役の勝利とともに、ベトナムの歴史に輝かしいマイルストーンとして刻まれました... チランの勝利この曲は、愛国心、独立への意志、偉大な国民団結の強さ、勝利への決意の精神、そして我が国の素晴らしい軍事芸術についての壮大な歌です。これらの重要な歴史的価値により、この遺跡は 1962 年 4 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。チーラン氏は大統領から「人民武力英雄」の称号を授与された。 2019年、この遺跡は特別国家記念物にランクされ、ベトナムの国家文化遺産の宝庫におけるこの遺跡の重要な位置が確認された。 出典: ランソン観光促進情報センター
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ドアン タンとしても知られるランソン古代城塞は、ランソン市のチーラン区にあります。 歴史文書の研究を通じて、ランソン古城ははるか昔に建てられたことがわかりました。 中国の宋や明の時代について書かれた文献に記録があります。当時、チュオン・フー（明代の将軍、中国）は我が国を征服し、植民地支配を課した後、この地域の政治機構の組織を強化しました。伝説によると、この時期に彼はカウオン城塞を建設しました。ドアン・タンの建設については、この城塞の建設を手伝うために降り立った二人の妖精によって築かれたという伝説もあり、それが古代城塞にも「ティエンが建てた城塞」という別名があるのかもしれません。ダイ・ナム・ニャット・トン・チーによれば、「…ホン・ドゥク治世の26年目に、レ王朝（1495年）の城塞が修復された…」。上記の文書のいくつかに基づいて、ランソン城塞は 12 世紀から 13 世紀頃のリー王朝またはチャン王朝に建設されたと予測できます。 この城塞は、ランソン市 (以前はタンランとして知られていた) の広大な空間を覆う、広くて平らな地形に建てられました。城塞の周囲には山々があり、北はホイドアン山、南はコンマウ山とも呼ばれるキークン川が流れています。ドアン タインの建築は、高い壁と深い堀を備えた他の古代の城塞と似ています... (ここの堀は曲がりくねったキークン川です)。近隣および遠方のコミューンや大陸にある検問所に囲まれ、3 つの検問所と 26 の検問所の合計 19 つの検問所があります。 城壁は古代の大型レンガの一種である「マウンドレンガ」で作られており、高さ4メートルの垂直の壁は外部から侵入して攻撃するのが非常に困難ですが、「...ドアン・タンが攻撃された時期がありました」 3度の陥落により、7大陸の人々は悲惨な状況に追い込まれ、城塞の内側の西壁と南壁は城塞の表面まで土で覆われ、城塞の基部には幅10メートルの土堤があり、その上に、城郭表面は幅 3 メートルの土塁で、戦闘に参加する兵士の多くにとって非常に便利で、内側の土壁の高さは外壁の高さと同じで、緩やかな傾斜を持つ頑丈な四角台形を形成していました。城塞の西側と南側の城壁が交わる南西の角には、トーソンと呼ばれる小さな土の山があり、内側の東側と北側の城壁は土で覆われておらず、表面に覆われています。アプリコット; レンガ造りの城壁の上に、各辺 0.1 メートルのレンガ壁が両側に突き出して建てられ、城壁を保護する耐久性のある屋根が形成されました。古代の城塞には現在 2 つの門が残っています。 （西に 1 つの門、南に 1 つの門）この城門は、フランスのヴァン バン (ヴォー バン) 建築様式で設計および建設されました。 ドアンタンは険しい地形にあるだけでなく、聖地とも考えられています。民間伝説によると、ここはリュー・ハン王女（聖母）とトラン・ブン・フン・カク・コアンの出会いの場所でもあります。 この古代の城塞は、封建時代にはランソンの軍事、政治、経済、文化の中心地でした。さらに、古代の城塞は、北方封建王朝との関係においてその重要な役割と位置を明確に示しています。ここは国境の通過点であり、ダイベトと中国の二国間のコミュニケーションの場所です。 古代の城塞には東、西、南、北の 4 つの方向に 4 つの正門があり、これら 4 つの門に対応して、ドン モン トゥ、タイ モン トゥ、ナム モン トゥ、バク モン トゥと呼ばれる 4 つの神聖な寺院があります (現在は次のように呼ばれています)。東クア寺院、西クア寺院、南クア寺院、北クア寺院）これらはドアンタインの四方を守る四神です。科学者たちは、これをランソンの 4 つのユニークな神聖な古代の城塞であると認識しました。 上記のすべての意味と重要性を考慮して、ランソン古代城塞の遺物は 1999 年に文化情報省によって国家遺物としてランク付けされました。 出典: ランソン省博物館の電子情報ページ
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マクランソン城塞はランソン市タムタン区にあり、封建的な軍事建築を反映した荒々しい古代の特徴を備えた歴史的遺跡です。トーティ、ロコット、マッキンクンという標高数十メートルの３つの山を背にしたかなり重要な位置にあります。それぞれの城壁は堅固に高く築かれ、数千平方メートルの平坦な空き地を囲んでいた。 ランソンマック王朝城塞は国定歴史記念物に指定されており、観光客や周辺地域の人々の訪問や観光に役立つように投資および改修が行われています。 現在マクランソン城塞に残っている痕跡には、長さ約 300 メートル、城塞の表面の幅は約 1 メートルの 2 つの壁部分が含まれており、峡谷の真ん中に山のふもとから山麓までの大きな石のブロックで建てられています。城門には 100 段以上の階段が建設され、訪問者が訪問しやすいように建てられました。城塞に入ると、幅数百平方メートルの空き地が広がっています。城壁を囲むように高さ数十メートルの三つの山がそびえ立っています。観光客が山の頂上に行って景色を鑑賞できるように、何百もの曲がりくねった階段が建てられており、観光客や人々が訪れて観光するのに理想的な場所です。 トーティ山遺跡、タムタイン、ニータイン洞窟の複合施設内にある便利な場所にあることもあり、祝日、正月、休日には比較的多くの観光客が訪れます。この景勝地のユニークさから、遠方からの観光客だけでなく、地元の若者や景勝地周辺に住む人々も、新鮮な空気を楽しむピクニックや運動の場としてこの場所を選んでいます。 出典: ベトナム国家観光局
ランソン 1138 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3156 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2947 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2646 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2623 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2311 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2231 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2229 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2190 ビュー
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