ゴイボー寺院は現在、ラオカイ省ラオカイ市トンニャットコミューンに属しています。ゴイボー川と紅川の交差点である川の合流点を見下ろすこの寺院は、ベトナムの民間信仰の四仙の 1 つである「ベトナムの最も神聖な南天の神」であるタン ビエン ソン タンを祀る場所です。 。 長老たちによると、村の低地から来た人々がここに来てこの土地に愛着を持ったとき、彼らは聖タン・ビエンを崇拝する神社や寺院を建てました。聖タン・ビエンは、主の信仰を篤く信仰し、ミッドランドとデルタ北部全域で崇拝されている聖人です。祝福と保護。その信頼は、故郷を遠く離れて新しい土地で生活を築く道を歩む人々にとっての拠り所であり、精神的な支点であると同時に、祖先の起源についての故郷の記憶を思い出させ、維持するものでもあります。 ゴイボ寺院祭りは毎年 1 月 11 日に開催されます。 ゴイボ寺院は 2016 年に州の歴史文化遺産に指定されました 出典ラオカイ省の電子情報ポータル。
ラオカイ 404 ビュー
バオイェン地区（ラオカイ）のフォーランタウンにあるフォーラン城塞国立史跡は、73年前の私たちの先祖の世代の英雄的で輝かしい歴史的勝利が刻まれている特別な証です（1949年6月26日～2022年6月26日） )。 バオイェン地区党委員会（ラオカイ）の歴史によると、フォーラン駅は442峰に建設され、面積はほぼ1ヘクタールである。ここは戦略的な場所であり、フォーランの町とその周辺地域の流域全体を支配することができます。このステーションには川のほぼ 3 つの側面があるため、ステーションは川と川の両側のすべての活動をカバーし、監視することができます。フランス軍は、基地の周囲に多くの掩蔽壕、塹壕、密に尖った竹の柵を備えた強固な要塞システムを構築し、駅の周囲には地雷、障害物、砲座が配置されました。敵はまた、ヨーロッパとアフリカの兵士からなる2小隊、赤軍兵士からなる1チーム、空挺部隊からなる1小隊、兵士からなる1小隊を配置し、あらゆる種類の武器を備えて反撃し、北西部地域を解放するための我々の軍事部門の前進を阻止した。 。 1999 年 6 月 11 日、決定第 38/QD-BVHTT に従って、フォー ラン城の遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史遺物として認められました。 出典：文化スポーツ観光省。
ラオカイ 407 ビュー
歴史的遺物 フォート・フォ・ルーの戦勝地は、高い山々、鬱蒼とした森林、切り立った崖、そして深い川や小川に囲まれています。ブロックハウスには、近いクラスターと遠いクラスターの 2 つのクラスターがあります。近くのクラスターには 3 つのブロックハウスがあります。1 番ブロックは 1971 年の洪水で地滑りにより流されました。 2号機は縦4.5メートル、横4.5メートル、幅3.7メートルのコンクリートでできています。 3番はPho Lu駅から900mです。遠隔クラスターには、高さ約 50 ～ 70 メートルの丘の上に 2 つのバンカーが建てられています。駅の中心は指揮所で、現在の住居番号はレ・ホン・フォン・ストリート244です。 兵舎や頑丈なコンクリートの地下壕も多数ありますが、現在残っているのは 5 つだけです。 出典ラオカイ省の電子情報ポータル。
ラオカイ 428 ビュー
バオタンは、革命の伝統の長い歴史、豊かな歴史的遺物体系、そして豊かな国民文化的アイデンティティを持つ地区です。 2007 年 7 月 24 日、ギア フー コミューンのソイ コ - ソイ ギア革命基地地域は、ラオカイ省人民委員会によって省の遺物としてランク付けされました。これはほぼ1世紀にわたって存在していた遺跡で、カムズオン～ザフー～スアンザオの広大な作戦地域に位置する重要な革命拠点の1つです。特に 1947 年から 1950 年にかけて、ソイコー - ソイギアはかなり強固な革命基盤を築き、人々の熱狂的な反応を受け、国民革命運動が強力に推進され、ツアーグループの襲撃により敵軍に多くの損失をもたらしました。したがって、彼らはここの闘争運動を脅迫するために残忍な弾圧を組織し、私たちの革命拠点の多くを殺害しました...ソイコ - ソイジアの革命拠点エリアは革命闘争を特徴づけました。 「バオタン地区の重要かつ貴重な遺跡の一つです。」 出典ラオカイ省の電子情報ポータル。
ラオカイ 349 ビュー
ヴァンバンに到着し、町の中心部に入ると、雄大なギアラン山が目の前に現れます。山のふもとには長い谷があり、密集した土地があります。ザラン山は雄大で詩的な美しさがあるだけでなく、対フランス抵抗戦争中にヴァン・バン軍と人民の秘密基地となったことでも有名です。現在、この基地は革命的な歴史的遺跡地域となり、人々はプザランゲリラ地域として知られています。 プ・ザ・ランゲリラ地域は、1947 年にカン・イェン・トゥオン・コミューンのザ・ラン山地に形成されました。これはバンバン地区党委員会が建設を指示した敵地域の秘密基地で、特にバンバン地区とラオカイ省全体の解放に大きく貢献した。フランス植民地主義者がヴァン バンを占領したとき、ランザン、カン イェン トゥオン、カン イェン ハのコミューンの人々はこの山岳地帯に避難しました。ランザンからカインイェンハコミューンまでの山腹に沿って、いたるところに避難民がいます。 ザランゲリラゾーンには、ランザンコミューンの全土、コミューンの南部、カン・イェン・トゥオン、カン・イェン・ハ、チェン・ケンが含まれます。北はナムランコミューン、南はナムターコミューン、北西はズオンクイコミューン、南西はナムセ - ヴァンバンコミューン、およびタンウィエン（ライチャウ）の一部と接しています。 ザランゲリラエリアは、当局者、兵士、ゲリラが集まり、短期間の訓練セッションを実施する計画について話し合う場所であり、（かつての）ラオカイから省外へのコミュニケーションを促進する場所である。プザラン遺跡は、後世の革命意識の教育に貢献する重要な革命遺跡であり、遺跡の保存は生態環境の保護にもつながる。 2006 年 11 月 16 日、この遺物は省人民委員会によって省の遺物として認定されました。 自然の壁を持つザラン山は、民俗文化が染み込んだ田舎の革命の成熟を目の当たりにし、あらゆる民族の人々を率いてフランスと戦い、ヴァンバンの祖国を解放した党の功績を目の当たりにしました。 出典：ラオカイ省電子新聞。
ラオカイ 384 ビュー
ヴァン バン地区のチェン ケン コミューンにあるケン寺院は、長い間多くの人々が訪れ、参拝する場所として知られています。 2006 年、ケン テンプルはラオカイ省人民委員会によって省の文化的および歴史的遺物に指定されました。それ以来、ヴァン バン地区は、世界中から観光客を集めて参拝してもらうために、寺院の修復と改修計画を実施してきました。 チン・トゥオン・マウ寺院フェスティバル - スピリチュアルな観光地 ケン寺院はケン村の中心部、プディン丘の上に位置し、敷地面積は10,000平方メートル以上です。この寺院は、ヴァン バンの故郷で侵略者を撃退し、ここのあらゆる民族の人々が田畑を開墾し、村を守るのを助けた功績を残したグエン ホアン ロン氏とタイソン反乱軍の将軍を崇拝しています。毎年 1 月 7 日には、彼の貢献を記念して焼香の儀式が行われます。 2006 年、建廟は正式に改修され、広く再建され、ラオカイ省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺産に指定されました。 2012年末、省人民委員会は、本寺をより広くし、各地からの人々や観光客が巡礼や礼拝を行うのに好ましい条件を作り出すためのケン寺遺物修復プロジェクトを承認した。 国の神聖な文化的価値を保存し、促進するために、バンバン地区の人民委員会は、ケン寺院を国家の歴史的および文化的遺物に格上げすることを提案する文書を準備している。ケン寺院は現在、ベトナム民族コミュニティにおける文化的価値のある多くの歴史的遺物を保存しています。さらに、地方自治体は、環境景観の保護、伝統工芸村や地域の文化的アイデンティティの保存と発展のための宣伝と動員にも力を入れており、観光客がこの地域を訪れ、体験し、礼拝する際のハイライトを作り出しています。 「今後、コミューンはあらゆるレベルと部門からの注目を集めることを望んでいます。特に地区文化情報局は、民族グループの独特な文化的特徴を呼び起こし、保存し、それによって地元の精神的な観光文化のより良い発展に貢献したいと考えています。」ヴァンバン地区チェンケンコミューン人民委員会委員長のヴァン・ジア・ラム氏は語った。 部門、支部、地方自治体の厳格な管理のおかげで、寺院エリアの安全、秩序、環境衛生が保証され、尊厳が維持されています。ケン寺院の香師であるラ・コック・ルー氏は、「組織と管理を確保し、また霊の密売の状況を避けるために、寺院内でのすべての活動は寺院管理委員会の許可を得て行われなければならない」と付け加えた。寺院の精神的な領域で。」 観光客が線香をあげて平和を祈る神聖な場所であるだけでなく、ケン寺院は多くの観光客のスピリチュアルな旅程の魅力的な目的地でもあります。 出典: ラオカイ省の文化と観光。
ラオカイ 488 ビュー
チュンドゥ寺院は、現在ラオカイ省バクハー地区バオナイコミューンのチュンドゥ村にあり、18 世紀末に人々によって礼拝の場として建てられ、3 人の才能ある将軍の功績を記念しています。ル王朝 - カーン・ズオン・ハウ・ヴ・ヴァン・ウイエン（1479年 - 1557年）。 Gia Quoc Cong Vu Van Mat（1493 - 1571）。ホアン・ヴァン・トゥン将軍 - 祖国の国境地帯を維持するために人々を指揮し、城塞と城壁を建設し、トゥエン・クアン旧市街のチュン・ドーとバク・ハの土地を経済都市に発展させる功績を残した人物であった。当時の社会経済の中心であり、同時に楽王朝の国家建設と保護の仕事を支援しました。 古い歴史文書の記録によると、ヴー・ヴァン・マットはレ王朝（ル・マット）時代に生きた歴史上の人物で、ギアフック地区バドン村（現在のハイズオン省ギアロック地区）で生まれた。 16 世紀 30 年代、ヴー ヴァン マットと弟のヴー ヴァン ウイエンは、ダイ ドン地域、古代都市トゥエン クアン (現在はラオカイ省) を守るために故郷を離れました。弟のブー・ヴァン・ウエンの後を継いだ後、彼はギア・クオック・コンを名乗り、本拠地をギラン城塞から移し、バウ山に城壁を築きました。それ以来、人々は彼を「バウ卿」または「ひょうたん王」と呼ぶようになりました。ブー・ヴァン・マットは才能と勇気のある将軍で、「軍に忠実で愛国的で、何よりも国の財産を優先する方法を知っている」。ヴー・ヴァン・マットの才能あるリーダーシップの下、ラオカイの古代の地は、にぎやかで繁栄した貿易活動により、高度に発展した繁栄した経済を達成しました。彼はレ・トラン・トン王からトゥエン・クアンの将軍の地位に任命され、アン・タイ・ヴォンの称号を与えられ、ダイ・ドン地域に留まりました。彼はレ王朝とともに軍隊を集めてマック王朝をキン・スーまで攻撃し、マク・フック・ハイを敗北させて逃亡させた。その後、マック王朝が攻撃し、ブー・ヴァン・マットは占領地を維持できなくなったため、チャン・トゥエン・クアン（現在のラオカイ）を守るために軍隊を撤退させ、そこで死亡した。ブー家の二人の兄弟と将軍たちのトゥエンクアン鎮ダイドン（現在のラオカイ）の地への多大な貢献を記念して、人々は香を焚くための寺院を建てました。 時間の経過とともに寺院は破壊され、細い線で刻まれた柱石（人間、類人猿、孔雀、ユニコーンなど...）の一部だけが残されており、幅広のレンガも残っています。非常に高い硬度のプレート、葉、螺旋、戻り線、曲がりくねったワイヤーの形などの精巧なパターンが刻まれた装飾的なレンガ...さらに、壺や石灰の壺などの磁器やセラミック材料で作られた多くの工芸品も遺跡で発見されました。 、ボウル、皿など、まだ名前が決まっていない多くの工芸品がラオカイ省博物館に保管されています。残っているすべての痕跡と遺物は、チュンドゥ寺院遺跡の形成、存在、発展の歴史を示す痕跡です。 寺院の北約 2 km には、ナム シン川の隣の丘を覆う土と岩でできた古代のチュン ド城塞の痕跡があります。また、この地域では、1989 年に、A 大砲を耕していた村人が体重を超えて発見されました。重さ300kg、長さ8m、現在はラオカイ省の博物館に保管・保存されている。寺院の裏手にある禁断の森には白い石碑があり、ここは兵士たちが戦いに行く前に誓いを立てるために集まった場所であるとされており、その石碑には今も4つの切り傷が残っています。将軍の宣誓の命令。寺院の左側、禁断の森の中に、ホアン・ヴァン・トゥン将軍とその妻の墓と言われている二重の墓があります。彼らは敵の手に渡らないと決意して命を犠牲にしました。その後、村は土を使って墓を建て、大きな塚を作りました。現在も将軍夫妻の墓がここに祀られている。 歴史、文化、教育、観光開発における典型的な価値を持つチュンドゥ寺院は、2008 年 8 月 22 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。寺院は 2 度の投資と改修を経て、現在の広々とした外観になりました。チュンドゥ寺院は、全体的に「ニャット」の字の形をした建築レイアウトを持ち、ティエウティエウの建物があり、その両側には左右のヴー家があり、美しい土地、魅力的な風水、地球の世界のほとんどが集まっています。位置と方向は、水が集まる位置、しゃがむ虎、左の龍、右の白虎などの典型的な地理と考えられており、ここの空間をさらに神聖で純粋なものにしています。 寺院の例祭は、旧暦 1 月の満月の日に行われる野下り祭と、旧暦 7 月の満月の日に行われるカオ クアン フェスティバルの年 2 回開催されます。チュンドゥ寺院は、その形成と発展の歴史を通じて、世界中の人々や観光客が訪れ、礼拝する精神的、宗教的活動の場となり、軍隊とラオカイ族の英雄的な闘争の伝統を示す場所となっています。国家の誇りと、水を飲むときに水源を思い出すという伝統を今日と将来の世代に教育します。 出典: バックハ地区電子情報ポータル
ラオカイ 765 ビュー
「ホアン湾国家警備隊遺物群」内にあるバオハ寺院は、ラオカイ省バオイェン区バオハコミューンにあります。保河寺は 1997 年に国家歴史文化遺産に指定されました。 国家警備神ホアン ベイが崇拝されているバオ ハ寺院は、多くの人々にオン ホアン ベイ寺院としても知られています。伝説によると、レ王朝（カイン・フン時代 1740 ～ 1786 年）の終わりに、クイホア地区全域、特にチャウ トゥイ ヴィとチャウ バン バンは常に雲南省 (中国) からの侵略者によって侵略されていました。 グエン王朝国立歴史研究所の著作『ダイナムニャットトントリ』には、トゥイヴィ大陸について「カムズオン洞窟には金鉱山があり、チンラン洞窟とソンイェン洞窟にはかつて銅鉱山があった」と明記されている。 。地球の製品にはカルダモンが含まれます。ゴック ユエン洞窟には亜鉛と銀の鉱山があります。バクサット地点の反対側のアン川沿いに、グエンズオン地区のトゥアンティ駅があり、毎年銀 1,000 テールの塩税を徴収しています。言語と文字の習慣はバンバン州の習慣と似ています。 グエン家は永遠に家庭教師を務めます。軍名はニンニャットといいます。混乱の後、人口は破壊され、土地は放棄されました。フォンソン洞窟とチンラン洞窟の昔の管理者たちは、税金を支払うために緑のシャツを着たヌン族の人々を鉱山で働かせるために募集しました。酋長たちはヌン族とマン族を集めて一緒に住まわせましたが、彼らは育てるのが難しく、簡単に敵を追ってしまいました。バンバン地区からそこに行くまでの道は山を通らなければならず、非常に困難です。タオ川からの水路は上り坂になっていて、川の下にはギザギザででこぼこした岩がたくさんあります。」 この頃、敵の将軍フー・チャン・ティン・トンはトゥイヴィ地区を攻撃し、ヴァンバンの町を占領するために定期的に軍隊を派遣していた。このような状況に直面して、レ朝廷はグエン家の有名な将軍たちを派遣して国境地帯を守り、レッド川を遡上させて敵の役人を追放し、バンバン県を解放し、バオハの土地を統合して大きな基地に建設させた。有名な将軍グエンはここに地元の領主や首長を集め、兵士を募集して昼夜を問わず訓練を行いました。その後、陸海軍を率いてラオカイに進軍し、敵軍を追い払い、雲南省と中国の国境地帯まで退却させた。 クイホア地域を解放した後、彼は地元のトーイ族の大物たちを集めて、ダオ族、トー族、そして特に緑のシャツを着たヌン族が村を設立し、畑を開発し、鉱山を開発し、故郷を建設するための歓迎会を組織しました。 ラオカイを占領する計画を立てて、北部の侵略者は頻繁に国境地域を攻撃するために軍隊を派遣しましたが、それらの小規模な侵略には国境地域の軍隊と人々の激しい抵抗があり、彼らを国に追い返しました。しかし、彼らの侵略の意図は依然として止まらず、敵の将軍タ・トゥ・ヴァン・ペットが率いる大軍を再び派遣し、敵と戦った。 しかし、敵にこちらの軍事機密がバレたため、一方、敵軍は大規模で、我が軍と侵略者との戦いは互角であったため、彼と部下の将軍たちは英雄的に命を犠牲にし、遺体は川に流された。ホンはバオハコミューンに到着し、海岸に漂着した。地域の人々は悲しみのあまり彼を悼み、彼の遺体を運び埋葬し、敵との戦いと国を守る上での彼と彼の将軍の貢献を記念して一年中線香を捧げるための寺院を建てました。その後、ミン・マン王、ティウ・トリ王、そしてグエン王朝から彼に「チャン・アン・ヒン・リート」の称号が与えられた。そして「国家の守護者」の称号を与えた。 出典：ラオカイ省バオイェン区の電子情報ポータル
ラオカイ 1106 ビュー
キャット キング ホアン ア トゥオンの宮殿はバクハ地区の中心にあります。建築はアジアとヨーロッパのスタイルを組み合わせてデザインされています。 猫王ホアン・ア・トゥオン宮殿は 1914 年に建てられ、1921 年に完成しました。この宮殿の所有者は、ホアン・ア・トゥオンの父であるタイ族のホアン・イェン・チャオです。存在してから 80 年以上が経ち、古代の苔の層に覆われながら、今でも賑やかな通りがあり人口密度が高い場所の真ん中に堂々と目立つように立っています。 この場所がメオ王の宮殿とも呼ばれる理由は、1945 年以前、バクハーは支配階級と被支配階級、搾取者と搾取者が存在する半封建的な植民地政権下にあったからです。その中で搾取階級となっているのは地元の大物富豪で、典型的にはホアン・イェン・チャオとホアン・ア・トゥオン親子である。 だからこそ、ホアン ア トゥオン王猫宮殿は、彼の権威と富を部分的に裏付けるために建てられました。 100 年近くが経過した今でも、サパ王猫宮殿は広大な山々や丘の中にそびえ立ち、バクハの有名な観光地となっています。 100 年近く日照と雨に恵まれたにもかかわらず、ホアン ア トゥオン宮殿のアジアとヨーロッパの建築と美しさは今でもここの人々の誇りです。邸宅全体は幅 4,000 平方メートルの閉じた長方形の形で建てられています。宮殿に入るには、ポーチの前にある円形の階段を 2 つ登って、広い待合室に到達する必要があります。昔、この庭は王のためのダンスに使われていたと言われています。家は2階建てで、メインルーム、談話室、妻と子供たちのプライベートルームがあります。次の小さな部屋には兵士と使用人が住んでいました。 邸宅全体は石灰と蜜蝋で固められたテラコッタレンガで作られています。当時の蜜蝋やアヘンの貢物についても、毎月各家庭に厳しく規制されていました。屋根は全面磁器瓦で葺き、床には森から伐採した銘木を敷き詰めています。フランス風のテーブルと椅子と中国の精神的な建築を組み合わせたもの。宮殿の裏手にはホアン家の地下避難壕がある。 ホアン ア トゥオン宮殿は、1999 年 6 月 11 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: ベトナム観光局
ラオカイ 1251 ビュー
ラオ・カイ・トゥオン寺院は聖トラン・トゥとも呼ばれます。ラオカイトゥオン寺院は、フンホア省チャウトゥイヴィのバオタン通り、現在のラオカイ省ラオカイ市ラオカイ区の土地に建てられました。 トゥオン寺院は、レ王朝のチンホア時代 (1680 ～ 1705 年) に建てられました。ここは、国の山と川の保護に多大な貢献をした温帯のフン・ダオ・ヴオン公、チャン・コック・トゥアンを祀る場所です。偉大な歴史的有名人であり、何世代にもわたるベトナム人の心の中にある神聖で高貴な聖人です。標高1200mのマイリン山脈のホアヒエウの丘に位置する。トゥオン寺院は、風水理論に従って、荘厳かつ厳粛な文字「コン（I）」の古代建築様式で建てられました。トゥオン寺院エリアは魅力的な自然景観に恵まれ、伝統建築と先住民文化が調和し、寺院に荘厳で華麗な外観を与えています。 ナムティ川を思わせるこの場所は、かつて侵略者に対する防衛戦略において極めて重要な位置を占めていました。現在、ラオカイ (ベトナム) と雲南 (中国) の 2 つの省の間の貿易の玄関口に近い、祖国の先端にあるこの聖地は、毎年数万人の国内外の観光客を歓迎し、国民的英雄を記念しています。山門に足を踏み入れた瞬間から、訪問者は枝を広げる樹齢 300 年のガジュマルの美しさに感嘆するでしょう。その古木の陰には、バ チュア トゥオン ガン (緑の女王) を祀る神社があります。森）。伝説によれば、外国の侵略者との抵抗戦争の際、南部の領土を守るために敵との戦いに貢献した彼女に感謝を込めて、人々は枝と葉が生い茂るガジュマルの木の真下に神社を建てました。 寺院の主要エリアには、ギ門の前に「文学の国」という横長の絵が掛けられており、その両側には「ベトナムの精神は築かれず、ドンアの精神は永遠に続く」という2つの文章が並行して書かれています。ベトナムの神聖な記念碑は空に広がり、チャン王朝の誇りは永遠に残ります。ギ・モンの内部の裏側には、「クオック・タイとダン・アン」という言葉と、次の 2 つの文が並行して書かれています。金花草は異なり、金花草」とは、「天と地は依然として同じであり、天と地は古い。今の草や花は昔の草や花とは違います。」トゥオン寺院は、釈迦牟尼仏を祀る宮殿、三聖母女神を祀る宮殿、など 7 つの主な礼拝室で広々と建てられています。聖トラン フン ダオの祭壇。宮殿は国王とその父ゴック・ホアンを崇拝しており、左ヴー - フーヴー側の祭壇はニーソンチャン夫人、十二妖精、侍神、神殿の少年を崇拝しており、すべて順番に配置されています。トゥオン寺院の隣には、4 つの扉と 8 匹のドラゴンが側面に配置された四角い共同住宅があり、共同住宅の中央には「聖トラン」の名前が刻まれた石碑のある金の亀があります。この場所はかつて巡回中の軍人の休憩所でしたが、現在は環境保護のためにさまざまな植物が生い茂る生態林として観光客が訪れ、新鮮な気候を楽しむために休憩しています。 トゥオン寺院は、タンバオ塔、アム寺院、マウ寺院、カム寺院、クアン寺院からなる文化財複合施設の中にあります。特にトゥオン寺院は、ラオカイの寺院と塔のシステムの中で最も有名な神聖な寺院の 1 つです。多くの修復と装飾を経て、1996 年にトゥオン寺院は国家歴史文化記念物に指定されました。トゥオン寺では毎年、旧暦 1 月 15 日に祭りが開催され、国内外から多くの観光客が参拝に訪れます。 出典: ベトナム観光局
ラオカイ 1212 ビュー
ラオカイ市の中心部に位置するラオカイのホーチミン大統領記念碑は、ラオカイ省カイのラオス市ラオカイ区にあり、「ホーチミン公園」としてよく知られています。 この遺跡は記念碑であり、ホーおじさんと政府代表団が党委員会とラオカイの人々を訪問した唯一の場所となっている。遺物の場所は旧ラオカイ発電所の基礎の上にあり、ホーおじさんはここを訪れ、間もなく完成する発電所建設プロジェクトの労働者を激励するのに時間を費やした。 国の困難のさなか、何千もの仕事で多忙にもかかわらず、ホーチミン主席は1958年9月23～24日、時間を割いて党委員会とラオカイの人々を訪問し、協力した。ホーチミン国家主席の多大な貢献を偲び、祖国ラオカイに対する彼の貴重な感情に感謝し、ホーおじさんのラオカイ訪問（1958年～1998年）40周年を記念して、ラオス省人民委員会カイはホーおじさんの記念エリアを建設した。 。 2022 年、ラオカイにあるホーチミン国家主席記念碑は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 ラオカイでのホーおじさんの記念碑の建設は、ラオカイの役人、党員、あらゆる階層の人々の願望を満たす特別な意義のある仕事であり、ラオカイの人々に対するホーおじさんの愛情を表現しています。 、そして、愛するホーおじさんに対する党委員会、政府、ラオカイ省のすべての民族グループの人々の気持ち、愛情、そして感謝の気持ちを表します。 これは、偉大なホーチミン大統領を偲んで、国内外の人々や観光客が感謝と敬意を表し、焼香する機会を持つ精神的な仕事です。さらに、追悼エリアは、現在と明日の若い世代にこの国の歴史、背景、そして彼の偉大なキャリアについて教育するための「赤い演説」でもあります。この場所は、ホー大統領に敬意と感謝を捧げるために全国から訪れる人々をいつでも歓迎しています。 出典: ラオカイ市遺物管理委員会
ラオカイ 1136 ビュー
カム寺院はヴァンホアコミューン（現在はラオカイのフォモイ３区からなるグループ）のソイムオイ村にあり、寺院は緑豊かな果樹に囲まれた小高い丘のふもとにあり、寺院の正面にはプラタナス、パラミツの木、ヒスイの木という 3 つの古木が寺院に日陰を広げ、理想的な景観を作り出しています。 この寺院は約 200 年前に建設され存在しており、ベトナム人全般、特にラオカイ族の国家の建設と防衛の歴史に関連しています。この寺院には、「最高級の祝福のヴァン・コー英霊」の称号を授与された、チャン王朝の王、チャン・コック・トゥアン将軍の指揮下でモンゴル軍に対する3度の抵抗に関連した伝説が残っています。伝説によると、1257 年、チャン コック トゥアンはモンゴルの侵略者に対する防衛を指揮するために国境に進軍しました (13 世紀) 多くの将軍がこの国境の地で倒れました。カム寺院は、5 人のチャン王朝の兵士 (名前は不明) を記念して建てられました。当時、駅周辺（現在のフォーモイ）は鬱蒼とした原生林でしたが、1257 年頃の国境防衛の視察と指揮の際に、チャン コック トゥアン将軍が現在の第 2 線として機能するカム寺院の場所を選びました。国境防衛における軍の医療ステーション。戦闘の後半、負傷した兵士は治療のためにこの森に連れ戻されました。当時の先住民であるベトナム人、タイ族、ジャーイ族もまた、軍の治療のために病人を連れてきました。それから、何かスリリングなことが起こりました。夜、青いドレスを着た若い女の子が来て、みんなを治療するのが上手でした。しかし、奇跡の医者は夜に現れました。日中に見られます。地元の人々の話を聞いた人々は、どの家族にもそのような子供はいなかったと言いました。その後、人々と兵士たちは、それが軍と人々を守ってくれる天の聖母の出現だと信じました。フオンディン市の真下、この古代ジャックフルーツの木の隣には、大義のために命を捧げた軍人の墓が 5 つあります。カム寺院は古代の森の中心に位置し、以前は兵士と村民が一緒に作った小さな寺院でしたが、多くの進歩を経て、16 世紀に正式に寺院の建設が始まり、沈香には古いカエデの木やジャックフルーツの木がまだ残っています。現在、寺院は美しく修復され、本堂と後宮の 2 つの部分で構成されています。都市の住民だけでなく、世界中からの観光客の民間信仰のニーズにも応え、古い伝説、つまり国境における軍人と民間の愛の伝説を美化します。カム寺院では、毎年旧暦 7 月 7 日に本祭が開催され、トラン朝の兵士 5 人の命日を祝います。人々はこの日を、5人の兵士の「死者の罪を消し去った」命日と考えています。したがって、私たちは一緒に米と肉を組織に寄付します。遺物の儀式はかなり広々とした順序で組織されています。式典以外にも、羽根投げやツバメ合戦などの伝統的な遊びが楽しめるお祭りも開催されます。また、毎年恒例の野まつりも開催されます。 2001 年 12 月 27 日、カム寺院は国家史跡に認定されました。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 1111 ビュー
マウ寺院は、ラオカイ市ラオカイ区グループ 4 にあります。この寺院はベトナムに流入するナムティ川とレッド川の合流点に位置しています。ここはラオカイ（ベトナム） - ヘカウ（雲南 - 中国）の国境ゲートでもあり、北西部国境地域の 102 番目のマイルストーンでもあります。 マザー テンプルは、悪霊を追い出し、貧しい人々を助け、外国の侵略者と戦い、総主教国の神聖な国境地域を守る慈悲深い神である聖母王女を崇拝する場所です。同時に、彼女はベトナム人の潜在意識の中では英雄的な母親でもあります。 我が国における母なる女神を崇拝する習慣は、長い歴史を経てきました。これは、国家のアイデンティティーを染み込ませた崇拝習慣であるだけでなく、建国の初期から現在に至るまで、我が国国民の共通の精神的ニーズでもあります。 。 今日まで。母なる女神を崇拝する信念と習慣は、祖先への追悼、尊敬、感謝、信頼の感覚に由来しており、今日でも私たちの世代にとって価値のある深い道徳的教育的意味を持っています。 聖母リュー・ハンは、16 世紀以来、歴史の浮き沈みを経て、ベトナム人全般、特にラオカイの潜在意識に深く刻み込まれており、私たちのベトナム人は彼女を「聖母ティエン・ハ」と名付けてきました。聖母は「世界は平和です - 国も人々も平和です - フォンダンは平和です」と助けてくださいました。母なる女神リュー・ハンは、日常生活では鮮やかな象徴ですが、ベトナム人の精神生活では非常に神聖なものです。彼女の潜在意識では、彼女は妖精であるため、妖精の魔法を持っています。仏陀として、人は仏陀の思想を携えるべきです。母親として、彼女は母親としての資質を備えている必要があります。神聖であるから神聖なのです。良家の子なので教養があり、歴史にも詳しく、歌や詩も得意です。彼女の中には儒教の親孝行と道教の呪術が宿っている。だからこそ、聖母リュー・ハンは、四不滅の一人であり、何世代にもわたって私たちに思い出させ、教育されてきた天の母であるというイメージです。「8月は父の命日、3月は父の命日」私の母の死。」 ラオカイのマウ寺院はトゥオン寺院遺跡群の中にあり、国家中庸公フン・ダオ・ダイ・ヴオン、チャン・コック・トゥアンの多大な貢献を崇拝し、偲ぶ場所です。マウ寺院とトゥオン寺院は、戦略的に重要な位置を占める場所であり、祖国の北の国境の一里塚であり、国家の歴史的および文化的ルーツを示す赤い住所です。 マウ寺院はラオ ナイ村（現在のラオカイ市）にあり、18 世紀初頭に建てられました。寺院の裏手には、外国の侵略者と戦うために反乱軍リュー ビン フックが築いた古代の壁が建っています。したがって、マウ寺院はグエン王朝から 3 つの叙階を授けられました。トゥ・ドゥク33歳（1880年11月24日）。カイディン9年目（1924年7月25日）。 国際貿易ルートの国境の門に位置するマザーテンプルは、数百年にわたる浮き沈みの歴史を経ながらも、国境の神聖なランドマークとなっただけでなく、世界中から人々や観光客が訪れます。国内だけでなく国際的にも、この国の北部国境地域における精神的な文化のマイルストーンでもあります。 マウ寺院は、2011 年 1 月 26 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 1310 ビュー
カムズオン基地エリアは、ラオカイ省ラオカイ市カムズオンコミューンのダー1村にあります。カムズオンとその周辺のスアンジャオとギアフーのコミューンは、愛国的な伝統と外国の侵略者に対する抵抗が豊かな土地です。カムズオン - スアンジャオ - ギアフーのゲリラ地域は、ラオカイにおけるフランスに対する抵抗戦争において非常に重要な役割を果たしました。それは、党建設、党細胞の設立、抵抗管理委員会の設立、愛国的労働組合の形成に関するラオカイ省党委員会の決議を実行するための最初の回復力のある拠点であり、ゲリラチームを形成します。カムズオンはラオカイで最初の武装蜂起の場所でした。 カムズオン革命基地は、対仏抵抗戦争（1948～1950年）の極めて困難な時期に誕生した。敵の後方地域の中央に建設され、戦略上重要な位置に位置するカムズオンゲリラ地帯は、他のゲリラ地帯の建設を拡大するための出発点となった。ラオカイに戻った後方（リュック・イェン・イェンバイ地域）の幹部の代表団は、カムズオンを秘密の集合場所として使用し、ラオカイの町の奥深く、ムオンボー、ビンルー、フォントー、またはナムプン、バットまで忍び込んだ。 Xatは基地地域を構築し、敵の後方地域で反フランス運動を構築しました。特にカムズオンは、ラオカイタウンにある敵の本拠地に近い、まさにベルト地帯であり緩衝地帯である。ラオカイを解放するためのレ・ホンフォン作戦中、偵察部隊、軍事諜報機関、第148連隊はすべてカムズオンから出発した。カムズオン - スアンジャオ - ギアフーゲリラ地域は、長い間、省党委員会とラオカイ省チームの指導機関の所在地でもあり、省の多くの重要な会議がここで開催されました。 カムズオン革命基地地域は 1995 年に国家革命歴史遺産として認定されました。ここは、1948 年 10 月 10 日に初の地方党細胞であるカムズオン党細胞が設立された場所です。 カムズオン基地地域もまた、最初の田舎の独房が設立された高床式の家など、人々とコミューン人民委員会によって保存されています。集会小屋。火薬迫撃砲。警報ドラムと多くの銃と弾薬。カムズオンゲリラの剣と自作の地雷。現在、カムズオン革命遺跡は住民の要望に応え、外国の侵略者と戦った英雄の歴史を教育する場として、カムズオン革命遺跡の名称にちなんだ伝統展示室が改修されカムズオンコミューンに建てられている。若い世代のために国家の独立を勝ち取ります。 出典: 第 2 軍区新聞
ラオカイ 1309 ビュー
バクハ寺院は、ハイズオンのギアロク出身のヴー ヴァン ユエンとヴー ヴァン マットの 2 人の兄弟を崇拝するために 19 世紀後半に建てられました。過去に、二人は軍事基地を建設し、広大な国境地域の住民の生活を安定させるために、ゴック・ウエン洞窟（現在のバクハー地域）に行きました。歴史書には、「トゥドゥク王の治世7年目（1855年）、彼はバウの諸侯（ヴー・ヴァン・ウイエンとヴー・ヴァン・マット兄弟）をバクハーの国民的英雄に任命し、この土地を繁栄させ、人口が密集した」と記録している。グエン王朝の歴史には「レ王朝の名声は敵と戦ったヴー兄弟の強さによるもので、土地は平和で人々は幸福だった」と記されている。 グエン王朝はまた、バウ諸侯の英霊をトゥエン・クアンを守る一般兵士に任命した。ジアロンの国家功績審査の初年度に、国民的英雄ヴ・ヴァン・マットがレ・チュン・フン治世の功績のある神の一人に挙げられた。この地に貢献した英雄を記念して、ここの人々は、かつて祖国の南北西部を安定させたこの国に貢献した英雄を記念して、毎年この寺院を建てました。バクハー寺院は、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、ラオカイ省の民族の政治的、文化的、社会的生活に深い歴史的意義と影響を与えました。 バクハ寺院の主祭は、反乱を鎮め、鎮静化させた功績を残した国家公ヴ・ヴァン・ウイエンの死を記念して、毎年陰暦 7 月 7 日にバクハの町にある寺院で開催されます。 16～17世紀の北西部の人々。以来、この寺院は地域の人々や全国からの観光客が、人々と国に貢献した人々を讃える場所となってきました。 フェスティバル期間中は、式典に加えて、舞台芸術、ゾーダンス、闘鶏、綱引き、中国のチェスなど、地元の国民性を反映した多くの豊かな文化活動やスポーツ活動が開催されます。 バクハ寺院は、2003 年 10 月 29 日に国家歴史文化遺産として国家に認定されました。 出典: ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 1184 ビュー
ラオカイ省ヴァンバン地区タンアンコミューンにあるコ・タン・アン寺院（コー・ベ・トゥオン・ガン寺院としても知られる）は、2016年に国家歴史文化遺産に指定されており、女神を崇拝する場所です。トゥオン・ガンの名前はグエン・ホアン・バ・サーで、彼女は邪悪な敵を征服し、土地を平和に保つ功績があり、バオ・ハーとカウ・バン（古代ヴァン・バンの場所）の住民から聖母として崇められていました。 歴史的記録によると、レ王朝末期のカン・フン時代（1740～1786年）、クイホア地域全体、特にトゥイビとヴァンバンは常に盗賊によって荒廃していた。人口は荒廃し、田畑は放棄された。」その混乱に直面して、グエン・ホアン・バ・サー夫人とその父親、国家警備隊のグエン・ホアン・ベイさんは立ち上がって、緑色のシャツを着たダオ族、ギアイ族、ヌン族などの少数民族に、緊急に鉱山を開発して外国の侵略者を追い出すよう説得した。 . 侵略し、領土を守り、すべての人々の豊かな生活を取り戻します。彼女が亡くなったとき、「香りはまだ輝いていて、後光がどこまでも輝いていました」と彼女の多大な貢献を記念して、地域の人々は感謝の彫刻を彫り、寺院の建設に労力とお金を寄付し、定期的に世話をする人を任命しました。お香と煙。歴史の浮き沈みと自然の変化を経て、この寺院は現在、古代の聖地の正確な場所（レッド川のほとりの広大な土地）に装飾され、再建されました。北東に目を向け、国家の歴史文化遺産であるバオハー寺院の向かい側にあるこの寺院は、世界中から多くの観光客を魅了する壮大な精神的な観光地となっています。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 1165 ビュー
フックカン寺院は 16 世紀末、ラオカイ省バオイェン地区フォーラン町のタップ丘に建てられ、面積は 2.4 ヘクタールです。フック カーン寺院は、レ マク王朝の建築であるギラン古代城塞遺跡群の中に位置し、バウの領主を崇拝する場所であり、2001 年 12 月に国家歴史文化記念物として認められました。 伝説によると、マック王朝がレ王朝に取って代わられた時代、ハイズオン省ザーロク地区のヴー・ヴァン・マットとヴー・ヴァン・ウイエンの二人の兄弟はマック王朝から逃れるためにバオイェン（ラオカイ）に行き、国境を築いたという。北西の境界線。当時、ブー・ヴァン・マットは、バオ・イェンが交通の便が良く、ラオ・カイの交易路への玄関口であることに気づき、国境を守り、マック王朝と戦うために城壁を築き、兵士を募集するためにこの場所を選びました。円を豊かな地域へ。ヴー・ヴァン・マットが亡くなった後、ここの人々は彼とヴー家の国境、土地、善良な人々を守った功績を記念して寺院を建てました。 時と歴史の多くの激動を経て、フックカン寺院の建築は多くの破壊を受け、寺院の痕跡はほとんど残っていません。 2006 年、フック カーン寺院の歴史的および文化的遺跡が修復され、ル - マック王朝の建築に従って古い土地に建てられました。寺院の配置には次のものが含まれます。 2 つの家族: 左と右。タム・クアン・ゴアイ、タム・クアン・ゴアイの脇門と柱。女性、叔父、ソンタン寺院の祭壇と、主の家、寺院の家、黄金の家、庭園の敷地などのその他のサブアイテム。 フックカン寺院は交通の便が良く（ラオカイ市から北西に75km、ハノイから国道70号線沿いで約280km）、毎年1月初旬のドラゴンの日にフックカン寺院祭りが開催され、多くの観光客が集まります。国境と領土の保護に貢献した人々を記念して線香をあげ、ギラン古代城塞やフックカン寺院の芸術的および軍事的建築物を訪問し、探索するために全国から観光客が集まります。 出典：ラオカイ省外交ポータル
ラオカイ 1095 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3769 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3124 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2826 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2572 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2441 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2354 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2265 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2198 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2197 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2152 ビュー
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