ドンコー寺院は、市から遠く離れたイェンディン地区の歴史的および文化的遺跡の 1 つであり、国家レベル (2001 年) にランクされています。タインホア北西へ40km。ラム キン寺院、ホー王朝の城塞、ドンソン寺院、ドー山、ヌア山などの遺跡とともに、ドンコー寺院は精神的な観光地であり、ベトナムの有名な歴史的および文化的遺跡群を形成しています。伝統。市内からの観光客。タインホアから松林を登り、ヴァンハ橋（チュー川）を渡り、クアンラオの町に行き、イエントーコミューンまで約12キロ進み、イエントーコミューンのダンネー村にあるドンコー寺院に到着します。魅力的な風景と、この国の歴史のさまざまな時代に関連した伝説。 タインホアには、ドンコ寺院のような伝説や国の多くの歴史的時代に関連した長い歴史を持つ遺跡がほとんどありません。かつて、ドンコー寺院はマー川右岸の一等地にあり、ティエンリー通りを訪れる多くの観光客の立ち寄りポイントとなっていました。今でもこの寺院の評判は永遠の泉のように響き渡り、ルーツを求めて国内外から観光客を集めています。 タインホア市から北西に 40 km、高速道路 47 号線沿いにイェン トー コミューン (イェン ディン) まで行くと、伝説的で魅力的なドン コ寺院が訪れます。ラム キン遺跡、ホー王朝の城塞、ドンソン遺跡とともに、タンの長い伝統を持つ歴史的および文化的遺跡の複合体を形成しています。 伝説によると、ある王が敵と戦う際、マ川右岸のチュオンチャウ埠頭（現在はイェントーコミューン）に一晩滞在したという。夢の中で、王はドンコー山の神と名乗る神から、山のふもとに古代の青銅の太鼓があり、その太鼓の音を霊的な武器として使用したと告げられました。敵を追い払う。王様が目を覚ますと、三つの山のふもとにある神殿から青銅の鐘の音がまだ響き渡っていました。王はここの山の神が夢で予言したことに従いました。敵兵たちは太鼓の音を聞いて恐れをなして逃げ出した。それ以来、3 つの岩山が押し合い、三脚の椅子のように団結を形成する場所は神聖なものになりました。 トゥオン・ディエンの寺院の歴史には、「ドン・コー寺院はフン王の治世（紀元前2569年～紀元前）に建てられ、リー王朝（1020年）に寺院が改修され、レ・チン王朝（1630年）に改修された」と記録されています。 、寺院は広々として、より大きく、より美しく建てられました...この寺院は、王朝が外国の侵略者を倒し、反乱を排除するのを助けた神である非常に霊的なドンコー山の神を崇拝しています。フン王がホートンの侵略者を倒すのを助けました。リー王がチャンパの侵略者を倒し、反乱を鎮圧するのを支援した。ル王 - トリン卿がマックの反乱軍を倒すのを手伝いました。ディン王朝、リー王朝、トラン王朝、そしてレー王朝への崇拝はすべて実現し、国の保存に役立ちました...」 もともと我が国の王朝の儀式が行われた場所であり、この寺院には今でも王朝の多くの遺物や叙階が保存されています。チャン王朝、レー王朝、チン王朝、グエン王朝は今でもイェンディン（タインホア）とブオイ区（ハノイ）のドンコー寺院で国家儀式を維持している。ダンネー村の長老たちによると、ドンコー寺院にはかつて 38 の区画があり、その壮大さはタムタイソン (ドン山脈とも呼ばれる) にそびえ立っており、寺院の周囲はうっそうとした原生林で、多くの大きな木々が生い茂っています。鳥や動物。幾多のアップダウンを経て、今では下層に樹木が再生した岩山だけになった。この寺院は 3 階建て、8 つの屋根、15 世紀の建築様式 (ル王朝) のギ モンで、正方形の石のブロックをアーチ状に丸めて組み立てられています。 宣山の古代寺院までの石段をたどると、広大な緑のトウモロコシ畑の岸辺の間で馬川の景色を眺めることができます。川の向こう側には、古代のホー王朝の城塞が続いています。時間とともに。寺院の前にある三日月湖は、雲と空と山々を映す鏡のようです。 フランスとの抵抗戦争中、タムタイソン山の中心部にあるイチミン洞窟は我が軍の兵器工場でした。この洞窟には爆弾の砲弾や自家製武器も保管されていました。これを発見したフランス軍はドンコ寺院を破壊するために爆撃機を派遣した。寺院には基礎、2 つの石碑、スアン山の中腹にある小さな祠、そして寺院の西にあるギ モン門だけがあります。国を救うためのアメリカ人に対するレジスタンス戦争中、発電所もここに避難され、寺院の左側の山にあるノイ洞窟の中心部でレジスタンスに役立つ電力を生産していました。 2010 年、その歴史的重要性と深い精神的価値により、イエントーコミューン (イエンディン、タインホア) のダンネー村にあるドンコー寺院遺跡は、ハノイ市人民委員会によってタンロン 1000 年記念作品に指定されました。 これはまさにベトナム人にとって特別な価値のある歴史的、文化的遺物であり、善の精神性と起源の意識、ベトナム人の忠誠心と愛国心への賞賛、そしてその価値観を促進する発展を明確に示しています。我が国の武道の伝統を継承するものです。毎年春になると、国内外の観光客が訪れ、楽しんで焼香して祈りを捧げる場所でもあります。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
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ゲミロクは、村の人々の精神性と信仰を特定するために、グエンフック寺院の国家管理の名前の代わりに人々がよく呼ぶ名前です。マイロク村の古代の慣例によると、ディンティエンコミューンは漢字で20ページ近くに綴じられており、176年前のティエウトリ7年、つまり1847年（グエン王朝時代）の2月24日に設立され、当時ミーロク村は設立されました。崇拝されているドン・ハイ・リンは、フエ・チャク・ホアン・ヒエップ・クアン・ルーン（つまり、ドン・ハイ・ダイ・ヴオン・グエン・フック）に反応します。そこで、マイロクの村民たちは、クアンスオン地区クアンチュオンコミューン（現在はサムソン市クアンチャウ区）にあるドンハイ・ダイ・ヴオン・グエン・フック教会から線香を持ち出し、村の神を崇拝した。 『ディンティエンコミューン党委員会の歴史』（情報出版社）という本には、当時、ロートン（現在のミーロク村）に、党員の下でマンダリンをしていたマイ・ヴァン・Y氏がいたことが具体的に記録されている。レー・イ・トン王の治世中に、彼は次のように叙階されました。チャン・ルク将軍、次にミン・ヴー将軍、ドンハイカラーの優れた神であるタム・ホア・グエン・フックの足を迎えて村の守護神を確立してください。 グエン・フックさんはハイズオン省ザーロク地区出身。彼は、レ・ニャン・トン王の治世中のタイ・ホア年（1443～1453年）に王立博士試験に合格しました。彼はアカデミーの総長の職を歴任し、宮廷では国王や王子たちの教師や教師の地位を務めました。 1467年、清華の宰相に任命された。彼はシャンパの侵略者を追い出し、港を落ち着かせることに多大な貢献をした。 かつて、レ・タン・トン王が軍を率いてチャンパを破ったとき、グエン・フックは軍需品輸送の最高司令官の地位にあった。ある時、彼が軍用食料の補給に行ったとき、食料輸送船がラックトラオ河口で大きな嵐に遭遇し、嵐が過ぎるのを待って出発することにしたため、食料の輸送が数日間遅れた。軍法により彼は「軍命令不服従」の罪で告発され、カンダン年（1470年）10月20日に斬首され、今日サムソン市広州区に埋葬された。 彼の死後、国への貢献を考慮し、レ・タン・トン王は死後その称号を授与し、彼を崇拝するために多くの寺院を建てました。レ・ヒエン・トン王朝やレ・ドゥ・トン王朝など、その後の王朝はいずれもグエン・フックをフック・タン最高位に叙階した。 学者であり、自らの行為の罪をあえて受け入れる人であり、同時に民衆と軍を愛する人…その心は、マイ・ロクの村人を含め、世界中の人々から尊敬を集めています。彼を礼拝に連れて行くのは、子供たちや孫たちに美徳と才能を維持し、より良い村やコミューンを築くように教育したいという願望によるものでもある。それが、グエンフック寺院がミーロックの土地に存在する理由です。 グエン フック寺院は、1999 年に文化スポーツ観光省によって州の遺物として認められました。グエン フック寺院は、ミー ロク村 (ディン ティエン) の人々の精神的および宗教的生活の一部です。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
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ホアン ミン トゥ サムソン寺院は、タインホア省サムソン町チュオンソン区にあります。寺院の歴史には「ホアン・ミン・トゥ」のような通称があり、この名前は登場人物にちなんで名付けられ、また地理的な場所にちなんで名付けられ、ハ寺院または第三寺院とも呼ばれます（ハ寺院と呼ばれる理由は）寺院がチュオンレー山の麓にあるためです）。山のふもとにはトゥンタン寺院（トーヒエンタンを崇拝）があり、山の頂上にはドッククオック寺院としても知られるトゥオン寺院があります。 ホアン・ミン・トゥというキャラクターに関して、彼の姓のホアン中尉は、黄河南（中国）出身のバッハ・ベト人で、ベトナムに来て、その後タインホアのハウ・ロック地区のコミューンに滞在しました。チャン朝のロン・ハーン（1373年～1377年）の頃、チャンパ族が侵攻してきました。トラン王朝の王は自ら敵との戦いに赴き、道の真ん中に立って彼を歓迎し、彼に従って戦うように頼みました。そこで王は彼を軍糧の指揮官として派遣した。彼は無事任務を遂行し、トラン王から「ミン・トゥ」の称号を授与された。だからこそ、人々は彼を「ホアン・ミン・トゥー」と呼んでいました。彼が亡くなったとき、裁判所は人々にタインホアに寺院を建設するよう命じた。その本の統計によれば、ウイホー村、ドンラック村、スアンロイ村（現在のスアンキー - ロクタン - ）には 06 か所の礼拝所があった。ハウ・ロック・コミューン）チュオン・レ村、ドゥ・ビン・コミューン。クアンスオン地区の山村、ソン村の素晴らしい名前は、私たちが700年以上信仰してきたホアン・ミン・トゥ寺院です。ここが主要な礼拝所です（主な山村は現在チュオンソン区です）。 「ホアン・ミン・トゥ」寺院は木槌風の建築です。前殿、中殿、後殿の 3 つの主要な構成要素があります。これは我が国の最も初期の寺院建築であり、寺院には古代の寺院遺物があまり残されていません。香炉、龍の玉座、大塔（寺院が非常に神聖であることを意味する「Toi Linh Tu」という漢字が刻まれた、赤と金で塗られた大塔）などの遺物はわずかしか残っていない。 4つの叙階式、駕籠、礼拝用のローブ一式があり、これらの遺物はよく保存されています（ハ寺院への行列の日を待ってドッククオック寺院に保管されています）。 商殿と前殿に書かれた文言によると、最近の修復は 1928 年の宝代 3 年で、現在 (築 80 年) まで、寺院の柱、縦梁、トラスの構造全体は で作られています。強化セメント素材で作られており、正方形から長方形のスタイルで作られています。ストライプやライン、パズルなどのパーツには、葉っぱのような模様が施されています。ハニーライムで作られた 2 つの武官像 (文化情報省の文化プロジェクト設計およびコンサルティング会社による検査と統計、2002 年 10 月)。 「ホアン・ミン・トゥ」という神は、研究者らによると、タインホアには礼拝する場所が6か所あるという神だ。しかし、私たちのチュオンソン区は、ホアン・ミン・トゥ寺院を本寺院として誇りに思っています。神「ホアン・ミン・トゥ」は、平和な人々にとって、コミュニティの団結、創造的な勤勉、そして悪の勢力に対する抵抗の完璧な象徴です。人々の生活など、私たちの将来の世代が学ばなければなりません。 ホアン・ミン・トゥ神は、名声や利益に関係なく、人々の平和な生活などのために、私たち一人一人が従うべきことを学ぶ必要がある崇高なイメージです。お線香に火をつけて、静かにお供えしてください。そして先祖たちはこう言いました。「すべての悪と隠されたものを取り除き、多くの善行を行い、この人生、より良い現在と未来の構築に貢献する多くの善行を行いましょう。」 情報源タインホア省電子情報ポータル。
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スンギエム ディエンタン パゴダは李朝以前に遡る古代のパゴダで、国の記念物に指定されています。この塔は、タインホア省ハウロック地区ヴァンロックコミューンのズイティン村にあります。この塔はチャン フン ダオ将軍を祀る場所でもあります。 ハウ ロック地区のヴァン ロック コミューンは、以前は 400 年近くにわたって (リー王朝とトラン王朝の間) クーチャン地区の本拠地でした。リー・トゥオン・キエット中尉はここに19年間勤務している。科学と社会出版社のベトナム文化遺物辞典 (582 ページ) には、この塔について次のように記録されています。 、立ち寄ってアイ県（タインホア）を担当し、その後戻ってきました...王への感謝に応え、国の幸運が永遠に続くことを願うために、トンコンチュー（リー王によってタインホアを守り統治するよう任命された）に引き渡されました。ル・チュウは地区の司令官に、地区の村民が給料を出し合い、労力を費やし、盛り土を平らにし、谷を埋め、大工と石工が2年間懸命に働き、年末に塔を建てた。犬の像 (Dai Khanh Tuong Association) (1118 年) 1952 年にフランスの爆弾により前堂が破壊され、李王朝の石碑が損傷しました。その後、塔は僧侶や周囲の人々によって小規模に修復され、塔の周囲は修復されました。今日、ソンギエムディエンタインパゴダは、1990 年 3 月 13 日に文化省によってベトナムの国家記念物リストに追加されました。この塔は 1997 年以来大規模な改修が行われ、2001 年に完成した鐘楼、中殿、前殿は 8 つの屋根を含む美しい建築となっており、柱、梁、扉などはすべて鉄木で作られており、祖先の家も改修されました。 2005年に、石橋は2007年に…文化情報省は、タインホア省人民委員会に、主要な塔と塔の敷地を改修するプロジェクト全体を承認させることに同意した。現在（2010 年）までに基本的な改修が完了しています。さらに、各地の仏教徒の協力により、塔は塔の前の蓮池を改修し、塔内に通じる蓮の池にアーチ橋を架け、古代塔本来の古代の美しさを生み出しました。 現在、塔内には同時代の他の遺物にはない李朝時代の貴重な遺物が数多く残されている。具体的には、石に刻まれた大きな龍の列は大きな塔の残りの部分であり、龍と鳳凰の非常に大きな陶製の頭は宇宙の動物を表しています。三宝には、ハノイのタイ塔の石台座と同様の蓮華石台座が 3 つありますが、これらの石台座は麓の波の中でより丁寧に作られています。塔内には非常に貴重な木像が数多くあり、特に 17 世紀半ばに彫られた観音像 3 体は、塔内にある机、玉座、祭壇、椅子など、17 世紀を通じて存在していました。 19. 寺院の鐘は、嘉隆 11 年 (1812 年) に鋳造されました。 寺院に続く石橋を渡るとすぐに、訪問者は山門のすぐ前に 2 体の荘厳な護法像を目にすることができます。門をくぐると、寺院のメインキャンパスに到着します。右側には住宅所有者が儀式を行うための横の玄関ホールがあります。左側には寺院内の僧侶と尼僧の家が並んでいます。中央にある本堂は非常に大きく、ほとんどの儀式はここで行われます。玄関を入ると、訪問者は目の前に、奥深くまで伸びている多くの大きくて荘厳な彫像を見るでしょう。堂の左側には、寺院に送られた仏教徒の亡くなった親族を祀る棚があります。訪問者は内部の奥深くまで入って職人の才能を探ったり、鎮魂の儀式の場面を目撃したりできます。 この塔では、旧暦の 2 月 8 日から 10 日にかけて毎年恒例の祭りが開催され、各地の仏教徒だけでなく、省や地区の代表者、さらには世界中からの訪問者が集まります。春節の初日には、この地区の人々は大勢でミサに行きます。 出典: タインホア省電子情報ポータル。
タインホア 340 ビュー
1945年以前、カイナムパゴダはカラップ村、ルオンニエムコミューン、トンジャクトゥオン（19世紀初頭にクントゥオンコミューンに変更）、フーティンギア、チャンタインホアにありました。現在はタインホア省サムソン町クアンティエンコミューンとなっている。 カイナムパゴダにはさまざまな名前があります。以前は、この塔はパスパゴダまたはギアックパゴダと呼ばれていました。チュア アイという名前はカイという単語と中国語の誤った発音に由来し、チュア ギアックという名前は行政上の場所の名前です。 19 世紀の終わりまでに、カイナム パゴダは漢字で正式な名前を付けられました。 カイナムパゴダという名前は、常識的には、慈悲を広げ、ナム国のすべての衆生の苦しみを受け入れて救うことを意味します。トラン王朝の仏教思想を部分的に表現したもの。 カイナムパゴダはレー王朝の建築様式で建てられ、タムクアン門の前には、多くの背の高い古い木々が生い茂るパゴダマーケットがあります。塔の尖塔を備えた 3 つの入口の門は、馬江からの沖積層で肥沃な緑の稲の海の真ん中にそびえる蓮の花のようです。 多くのレリーフと繊細で調和のとれた模様が施された、17世紀の建築が息づく芸術的な建築作品です。パゴダ内の仏像はどれも芸術的価値が非常に高く、女神を表現する方法や形成時の彫刻はベトナムの伝統と仏教の伝統に従っています。彫像はどれも丁寧に彫られていて、柔らかく精巧です。彫像の顔は優しくフレンドリーな表情をしており、その目は内部の照明の下で見下ろし、救うために微笑んでいます。非常に高い人間性を発揮します。現在、タインホア省総合博物館には、カイナムパゴダの美しい木製レリーフが数多く保存されています。 国を救うためのアメリカとの長年の戦争の間、古代の木、タムクアン、タヴーハウス、フェンスは抵抗のために解体されました。ディン ティの年 (1977 年)、国民の文化的伝統と迷信の間に誤解がありました。カイナムパゴダは解体され、損傷しましたが、幸いなことに、香入れ、香炉、青銅の鶴など、貴重な古代の崇拝物がまだ多く残っており、地元の人々や仏教徒によって今でも保存され保管されています。現在は小学校となっている古い塔の基礎には、非常に美しく独特な形をした樹齢約 300 年のサンの古木があります。国内の観賞生物学専門家の評価によると、プラタナスには10億ドン近くの価値があるという。国民全体の骨董品なので、現地で大切に保管・管理されています。 80年代の終わり、人々と仏教徒の願いに従って。カラップ村の長老たちは、カラップ村の寺院（国家文化財）のすぐ隣に仏陀を祀るための20平方メートル近くの仮設住宅を建設するための功績ある努力を村民や仏教徒に呼び掛けた。 。 ザップ・トゥアトの年（1994 年）、精神的な文化活動の必要性から、カラップ村の人々は寺院の修復と拡張に貢献し、現在のような仏像を追加しました。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
タインホア 371 ビュー
アン ズオン ヴオン寺院はクアン チャウ コミューンのビン ホア村にあり、チュオン川を源流とする支流のドー川が流れ、国道 47 号線が通っており、陸と水の交通に恵まれた地理的位置にあります。レ山は村の横を南に走り、チュオンレ山脈がスクリーンのようです。かつてビンホア村は、タインホア省クントゥオン区、クアンスオン区、ティンギア区のビンアンコミューンに属していました。現在、ビンホアはチャウビン、チャウアン、チャウタン、チャウチンの 4 つの村に分かれています。 伝説によると、アン・ズオン・ヴオンはミー・チャウを切りつけて海に飛び込み自殺した後、今の寺院の前の野原に金の帯を落としたという。アン・ズオン・ブオンの建国への貢献を記念して、ビンホア村はアン・ズオン・ブオンとミー・チャウ王女を祀る寺院を設立しました。 その後、客観的および主観的な理由により、寺院は存在しなくなりました。 1993 年、党委員会、当局、地元住民は、上宮、中宮、前殿、ミーチャウ公主廟、母女神廟、ホーおじさん廟などを備えた寺院を修復しました。総面積はほぼ4000平方メートル。 1997 年、アン ズオン ヴオンとミー チャウ王女の寺院は国家の歴史文化遺産として認められました。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
タインホア 367 ビュー
カラップ寺院（古代カラップ村にある）は、民間名に加えて、次のような名前でも知られています。 クアンティエンコミューンのタイフオンタインホアン寺院。トラップ村のゲアン、または文字通りの名前は「リン・トゥ将軍」、つまり神聖な将軍を崇拝する寺院です。しかし、名前は異なるかもしれませんが、この遺跡は、サムソンの人々が何世代にもわたってしばしば「偉大な将軍タイ・フオン」と呼んできた才能ある将軍を祀る場所です。伝説によると、彼の軍歴は、トラン王朝のモンゴル侵略者と古代のダイ・ベト族に対する抵抗戦争と密接に関係していたという。 カラップ寺院の遺物は、700 年以上の建設と多くの修復を経て、今でも地域の人々によって保存され保護されており、サムソン沿岸地域の人々の有名な将軍に対する賞賛を示す精神的な宗教施設となっています。 。 その伝説と既存の価値により、カラップ寺院の遺物は 1999 年に文化スポーツ省によって国定記念物として認められました。 出典 タインホア省文化スポーツ観光局。
タインホア 326 ビュー
ケン パゴダとしても知られるフン フック パゴダ (サムソン市クアン フン コミューン) にあり、チャン ミン王の治世、カイ タイ グエンの治世であるザップ ティ (1324 年) の冬の終わりに建てられました。 Tong (1314-1329) ）のこの石碑は、トア・ド率いる元モンゴル軍の侵入を倒すために団結したトラン王朝の下で戦った「香り」を記録した唯一の原本です。 この塔は、仏陀を崇拝し、元モンゴル軍との第一次抵抗戦争（1258 年）で多大な貢献を果たし、チャン タイ トン王によって将軍に昇進したレ アン上級将軍を崇拝するために、イェン ドゥエン村に建てられました。そして王女と結婚する。 フンダオのチャン・クオック・トゥアン王の側近の将軍として、彼が亡くなったとき、レ・アン将軍には「ド・グエンの大総督、国の大大臣、大将軍」というチャン王朝時代の非常に偉大な称号が与えられました。 。 レ・アン中将の次男であるレ・バンは、慈悲と親孝行の心から生まれ、1264 年に塔の建設に着手しました。工事はレ・バンが亡くなったときに完了せず、次男のル・マンが工事を続けました。作業を続けて、より大きく、より美しい寺院を再建してください。 1326 年に完成した塔は、11 棟のタイル張りの建物と 2 つの広々とした中庭で構成され、荘厳さと優雅さを兼ね備えた美しい土地に建っています。 この塔は 15 世紀に明軍の侵攻によって完全に破壊され、ダイ ベト軍とレ マン将軍率いる人民の勝利を記録した石碑だけが残されました。具体的には、1285年にレ・マンは地元民兵に対し、南からトア・ドー軍を待ち伏せし、コー・ケーを通って近道を通り、タインホアに入り、コー・ブト地域で大勝利を収めるよう命令した。 その勝利は、リートラン文化の貴重な遺物であるパゴダに建てられた石碑に刻まれています。石碑は高さ1.5メートル、幅0.6メートル、厚さ0.25メートルで、足を伸ばし首を東に伸ばした亀の背中に建てられている。石碑の額には、太陽の両側に位置する、曲がりくねった力強い 2 頭の龍が彫られています。ドラゴンの体はシンプルで、リー・トラン王朝のドラゴンに典型的なものです。石碑の額には、「Hung Phuc Tu Trai」という 4 つの文字が印鑑のように書かれています。両側は 2 つのボタン型の境界線で、底部は高度に様式化された水の波です。この石碑は、塔の落成の年、カイ タイ 3 年 (1326 年) にチャン コック チン将軍によって刻まれました。 これは、ベトナムにわずか 10 基以上残るチャン王朝の石碑のうちの 1 つです。碑文は 2 つの部分に分かれており、上部は塔の建設とル・マンの功績を語り、下部はル家の功績を讃えた 24 文の詩となっています。 古代石碑の歴史的、文化的、芸術的、思想的価値が多面的であることから、1995 年 9 月 4 日、文化情報部 (現文化体育観光省) は建塔石碑を国家級にランク付けしました。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
タインホア 380 ビュー
この寺院は高い塚の上にあり、彼と二人の娘が埋葬されていると言われています。寺院は南西を向いており、正面には広大な蓮の花畑が広がり、遠くには昼夜を問わず海に注ぐ穏やかな道川が流れています。デ・リンはヴィン・フンコミューン（ヴィン・ロク）のボン・バオ村出身で、レ・トゥオン・ドゥク王（1510年 - 1516年）の治世下で四大宮廷官吏にランクされる官職を有し、優れた知性と武道の人物であった。芸術。歴史書によると、国王が彼にサムソン河口の重要な地域の警備を任命して以来、彼は土地を埋め立て、兵士を訓練し、昼も夜もキャンプを張って武道の練習をし、平和で幸せな生活の世話をしてきたという。国民は皆から高く評価されるはずだ。 ある時、明軍が海から我が国に侵攻し、人々を殺し、土地を略奪しました。デ・リン将軍は敵と戦うために兵士を募集しましたが、状況があまりにも不安定で孤立し、助けに来てくれる人もいませんでした。時が来て、軍隊は敵に包囲されました。彼の二人の娘は父親の復讐を望んでいたので、軍隊を率いて父親を救援させた。父と子は最後の瞬間まで粘り強く戦った。デ・リン将軍と彼の二人の娘の多大な貢献を思い出し、人々は昼夜問わず国家英雄を讃える墓や寺院を建てました。 聖なる龍の頭と言われる高台に位置し、美しく風情ある景観に囲まれた寺院。デ・リンの墓は寺院の中にしっかりと建てられており、墓は美しい古代の石の層で覆われています。この場所には、地元の宝物と考えられている 9 つの古代の叙階も保存されています。さらに、碑文、石碑文、香炉などの古代遺物も数多くあります。わずか数百年前の文字板も大切に保存されています。毎年 1 月 17 日、地元の人々は武道の創始者である国の神への感謝の気持ちを込めて、焼香をし、レスリング祭りを開催します。 何世紀にもわたる浮き沈みを経て、この寺院は今でも人々に大切にされ、崇拝されています。 1993 年にこの寺院は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
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チュオンレー山に位置するトー ヒエン タン寺院は、特にサムソン市とタインホア県全体で有名な古代寺院です。 この寺院は第二寺院またはチュン寺院とも呼ばれ、ヌイ村またはサムトーンの 3 つの寺院からなる寺院です (ドククオック寺院は上寺院、第一寺院、ホアン ミン トゥ寺院は第三寺院、または第三寺院です)第一神殿）。 伝説によれば、この寺院には 800 年以上の歴史があり、リー アン トン王とリー カオ トン王の 2 つの王朝の下でリー王朝の主要なマンダリンであるトー ヒエン タンを崇拝する場所です。彼は文武官であり、公正さと誠実さで有名であり、李王朝の一員ではなかったにもかかわらず、国王から王の称号を授与されました。 歴史的な浮き沈みを経て、寺院は多くの修復と新築を経てきました。現在、この寺院にはバイ ズオン宮殿、ミドル ズオン宮殿、ハウ宮殿の 3 つの宮殿を含むディン型の建造物があります。 礼拝堂にはミカンのコミュニティを礼拝するための 3 つの区画があり、祭りや彼の命日には儀式が行われます。 ホールの中央にはトー・ヒエン・タイン氏の祭壇と像が置かれたスペースがある。 ハレムは聖人たちを検査し、叙任した。 境内は広く、多くの木々に囲まれ日陰が多いです。苔むした古代の寺院の外観。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
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コ ティエン寺院は、南西のチュオン レ山脈の端にあるエレファンツ ヘッド島の頂上にあります。象の頭石は、民俗分類システムの 5 番目の石です。その名前は、象の頭山という意味でもある「トゥオン・ダウ・ソン」です。この場所に続くチュオン・レー山脈が、水を飲むためにしゃがんでいる象の頭のような形の岩が突然突き出ていることに由来しています。 コ ティエン寺院は李朝時代に古代の建築様式で建てられ、フロント ストリート、ミドル ズオン、ハウ パレスの 3 層で構成されています。ディン形建築様式（または槌形建築）。さまざまな程度の雨、太陽、風、嵐、そして戦争の荒廃によって、寺院は深刻な被害を受けました。寺院は何度も修復されました。 20 世紀の 90 年代に、サムソン市記念物管理委員会は多くの物品を修復しました。 2010 年の最新の改修では、サムソン市は寺院全体を修復しましたが、古代の特徴はまだ残っていました。寺院の建設資金は、世界中の人々や観光客からの寄付によって賄われました。 この寺院は 1962 年に国の記念物に指定されました。 出典: タインホア省情報ポータル。
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ドククオック寺院は、ベトナムの民間信仰の神である同名の神を祀った寺院です。ドククオック寺院は、タインホア県サムソン市のチュオンレー山脈にあるコザイ島という山の頂上、サムソンビーチのすぐ隣にあります。 この寺院はトラン王朝時代に建てられ、レ王朝時代に何度も修復されました。お寺までの道は45段の石段です。ドククオック神の木像には片腕と片足しかありません。寺院の裏手には 1863 年に木造で建てられたモンラウがあります。 1962 年、この寺院はベトナム文化情報省によって国家記念物に指定されました。 情報源タインホア省電子情報ポータル。
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バーディン蜂起 (1886 ～ 1887 年) は、19 世紀末のフランス植民地侵略に対するカン ヴオン運動の中で最大かつ最も典型的な闘争の 1 つでした。 バーディン歴史遺跡は 1992 年に国家史跡として認定されました。 1886年3月、タインホアのカン・ヴオン運動の指導者たちはドンビエン（ボンチュンは現在、タインホア市ビンロク地区ビンタムコミューンに属している）で会議を開き、フランスと戦う計画について話し合った。会議は、ファム・バイン氏、ディン・コン・チャン氏、ホアン・バット・ダット氏をガソン地区北部平原のバーディン基地建設の責任者に任命することを決定した。バーディン基地は中部地域への玄関口を守る場所であり、デルタ地帯の敵を攻撃するための発射台でもある。 バーディンはンガソン地区の北西部に位置し、トゥオントー、ミーケー、マウティンの3つの村が隣接しています。各村には共同住宅と共同村があります。バーディンは、沈んだ田畑とホアット川とチンダイ川という 2 つの川の間に位置し、特に雨季には近隣の住宅地から隔離されます。バーディンに駐屯していたカンヴオンの反乱軍は、川を制圧し、高速道路1号線を制圧するために容易にビムソンとドンジャオまで移動することができた。バーディンの地形は、確かに、ファム・バン、ディン・コン・チャン、強力な防御要塞を構築するのに非常に有利であった。とホアン・バット・ダットはバーディン基地の建設と指揮を任された。 わずか 1 か月でバーディン基地が完成しました。3 つの村を取り囲む土の谷があり、場所によっては基地の幅が 9 ～ 10 メートルにもなり、壁には竹の棒が並べられ、内側には泥の層があり、砂は非常に効果的なターゲットになります。外から内部の様子は見えず、内側には幅4メートル、深さ3メートルの堀があり、鋭い竹杭が打たれている。窪んだ畑の向こうには、北、西、南西の三方を覆う密な竹の壁があります。当初、バーディン反乱軍には約 300 人しかいなかったが、後に補充された。反乱軍の武器はマスケット銃、ライフル、弓、クロスボウ、および数門の大砲で、10 個分隊に編成され、各分隊は兵士が率いる約 30 人で構成されていました。バーディン基地の最高指導者は軍務官ファム・バン氏であり、直属の司令官ディン・コン・チャン氏はバーディン蜂起の魂とみなされている。 バディンの反政府勢力は、キン族、タイ族、ムオン族を含む 3 つの村とタインホア地域から集められた 2 万人に達することもあった。反乱軍には 10 のグループがあり、各グループには指揮官がいます。武器に関しては、反乱軍はマスケット銃、槍、弓と石弓で武装していた。 1886年、反乱軍は宮殿、都市、地方首都を継続的に攻撃し、輸送船団や各部隊を妨害し、フランス軍に多くの損失を与えた。 1886年3月12日、市場の日に乗じてタインホア公使館を攻撃した。そして反乱軍は多くの城塞を攻撃し、輸送船団を妨害し、フランス軍に多大な損害を与えた。 1886年12月18日から1887年1月20日まで、ブリサンド大佐は76人の士官と3,500人の軍隊を率いてバーディン基地を包囲し攻撃した。フランス軍は1日で最大1万6000発の砲弾を発射し、バーディン基地は火の海と化した。 バーディン反乱軍は、最新鋭の武器を装備し、12倍規模の敵と32日昼夜戦いました。この極めて熾烈な戦闘において、反乱軍は勇気と狡知を示しましたが、敵の強力な火力のため、バーディン反乱軍は多くの死傷者を出しました。 完全な破壊を避けるため、バーディンの反乱軍はフランス軍の緻密な包囲を突破して血塗られた道を切り開き、馬操基地まで撤退した。 1887 年 1 月 21 日の朝、フランス軍はバーディンを占領しました。その後、フランス軍はバーディン基地の 3 つの村をすべて完全に破壊し、馬操の反乱軍を追跡するために軍隊を送り続け、1887 年 2 月 2 日にこの駐屯地を破壊しました。 その後、多数の反乱軍がトゥンヴォイ、トゥンコイに撤退し、その後タインホア西部に撤退し、カム・バ・トゥオックの反乱軍と合流した。 結局、指導者グエン・ケ氏は戦死した。ファム・バイン、ハ・ヴァン・マオ、ル・トアイは自殺した...ホアン・バット・ダットは、その不屈の精神と敵に降伏しなかったため、後にフランス軍に捕らえられ斬首された。ディン・コンチャンはゲアンに逃亡した。フランス軍は彼の首に非常に高額な報酬を与えた。 1887年10月、チンアン村の村長は報奨金欲しさに、密かにフランス軍にディン・コンチャンを逮捕・殺害するよう通告した。 バーディン蜂起とバーディン指導者は歴史的に高く評価されています。その後、ホーチミン大統領は独立宣言が読み上げられたバーディン広場の名前としてバーディンという名前を選び、ベトナム民主共和国が誕生しました。 出典: タインホア電子新聞
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チュー・ヴァン・ルオン寺院（ナムガン村共同住宅としても知られる）は、以前はトーハックカントン、ドンソン区、ティエウティエン区、現在はタインホア市ナムガン区のナムガンコミューンに位置していた。 この寺院は、読み書きを教え、薬を準備し、土地を開墾し、ナムソン村、ナムガンキャンプを設立し、敵と戦い、村を守るためにここの人々を組織するのに尽力したドク・リート・ハウ、チュー・ヴァン・ルオンを崇拝しています。 13世紀初頭のモンゴル元軍との戦争で功績を残した。彼の死後、トラン王は彼に「上級フックタン」の称号を授け、ナムガンキャンプの人々に保存と崇拝を許可しました。村人たちは彼を村のタイン・ホアンとして崇拝しました。この寺院はチャン王朝時代にマー川堤防の外に建てられ、バオ・タイの治世 4 年に、レ・ドゥ・トン (1723 年) がマット ダ パゴダとともに現在の地に移されました。王朝を経て、神殿は宮廷によって修復され、神々にさらに多くの称号と美しい称号が与えられました。チュー ヴァン ルオン寺院は、1989 年 11 月 6 日に文化スポーツ省によって国家歴史文化遺産に指定されました。現在、この寺院には、阮王朝 (19 世紀) の芸術様式を取り入れた多くのユニークな彫刻が保存されており、また、サック祭壇、玉座、位牌、位牌など、文化的および歴史的価値のあるレー王朝とグエン王朝の多くの崇拝対象物が保存されています。石碑... 祭りは彼の誕生日である陰暦 2 月 18 日と彼の命日である陰暦 9 月 12 日に開催され、多くのユニークな民俗ゲームやパフォーマンスが行われます。現在、寺院の地理的位置は次のとおりです。北はドクティエン路地に隣接し、南はマットダ塔と民家に隣接し、東と西は民家に隣接しています。 チュー・ヴァン・ルオン寺院遺物の保護地域を区画する分別によると、総土地面積は 0.140 ヘクタールである。調査計画の対象となる推定土地面積は0.142ヘクタール。 出典：タインホア市ウェブサイト
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マト ダ パゴダは、ナムガン区 (タインホア市) のナムガン歴史遺跡群に属しており、1989 年に国家歴史文化遺跡として認定されました。 保存されている碑文によると、マト ダ パゴダは当初、ナムガンコミューンのホアビン村にあるマー川堤防の外側にあり、後レ王朝、つまりバオ・タイの治世の 4 年目、クイ・マオの 1723 年に建てられました。塔は土壁の茅葺きの家で、仏陀を崇拝するために使われていました。仏像はテラコッタで装飾されており、とても美しく、敬意があり、威厳があります。 マト ダ パゴダは、タインホアにある古代のパゴダで、北部デルタ地帯の典型的なパゴダ建築の完全性を今も保っています。 「Mat Da Tu」という言葉は、仏陀の国の香りの良い花と甘い果物が咲き誇り、多くの祝福がある場所を意味するため、古代よりこの塔は礼拝し、精神性を表現し、祝福を祈り、善を行うために世界中から多くの訪問者を魅了してきました。人を助ける行為。 塔の景観と装飾模様は非常にユニークです。塔の規模はディン式建築で、前殿が 5 つ、後殿が 2 つあります。本堂内には金色で「Mat Da Tu」の３文字が刻まれた大きな絵があります。真ん中のスペースには「法界モンファン」の文字が4つあります。一番外側の部屋には「三界至上」の四文字が書かれた絵が掛けられている。ハーレムとは仏像が安置されている三宝宮のこと。パゴダの南西には僧侶の家と総主教の家があります。塔の構造は、頑丈な木製のフレーム、アイアンウッドの柱、テラコッタタイルで作られた湾曲した屋根で構成されています。塔には達磨像がかなり完備されています。特に、この塔には高さ 3 メートルを超える、善を促進し悪を排除する 2 つの護法像があります。何度も建てられ、装飾された後、塔の彫刻建築は、チャン王朝、レ王朝、グエン王朝の芸術と織り交ぜながら調和のとれた変化を遂げてきました。 塔内には十方から見た非常に美しい4体の功徳像が安置されています。パゴダの左側にある石碑番号 2 には、このパゴダがバオ ダイの治世中、マウ ティン 3 年、1928 年に修復されたと書かれています。 マト ダ パゴダは人々の心の中にある美しく神聖な塔であるだけでなく、アメリカ帝国主義の侵略に対する妨害戦争に貢献した歴史的遺物の痕跡も残しています。ハムロン・ナムガンの将校、兵士、人々は、寺院の僧侶たちが積極的に戦闘に参加していた姿を決して忘れることはありません。 マト ダ パゴダはハムロン橋を守る戦場の指揮所となり、食糧、弾薬、応急処置や負傷兵の栄養補給の集合場所となりました。 ハムロン橋からわずか 2 km 近くの距離にあるマット ダ パゴダは、ハムロン橋を守る戦場で負傷した兵士を治療する重要な場所となっています。 マト ダ パゴダは、この国の英雄的な歴史とともに、僧侶、尼僧、仏教徒仲間、国民、そしてナムガン、ハムロン、タインホアの人々の心の中に永遠に生き続けるでしょう。 出典: タインホア新聞
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タイ後レー王朝寺院は、タインホア市ドンベー区キエウダイ通りに位置し、樹齢 200 年を超える古木の影に隣接し、静かで平和な場所にあります。後世の人々がベトナム史上最長の封建王朝である後レ王朝に敬意を表する場所。 レー寺院、ボー ヴェ寺院としても知られる後レー王朝のタイ寺院は、王、王妃、皇太后、トリウ トー、ヒエンの共通の礼拝所として、ザー ロン 4 年 (1805 年) に建てられました。 . 総主教、トゥエン・トーおよび後のレ王朝の他の王子およびマンダリン。 タイ寺院のハイライトは、ギン門、宮殿の庭、前宮殿、後宮殿など、レー後期とグエン王朝の建築様式を取り入れた独特の芸術的な建築に表れています。 Nghinh Mon には、今でも保存されている古代遺物の 1 つである手紙の巻物 (1805 年に作成) があります。 タイの寺院は前殿と後殿の 2 つの建物で構成され、7 つの区画を備えた重なり合う様式 (ニー様式) で並んで配置され、屋根は面白い鼻のタイルで覆われ、上部にはシンボルが精巧に装飾されています。 「二匹の龍」、「月の崇拝」。 正面玄関の前には、高さ 6 メートルの 2 本の柱と、パラミツの木で作られた、古代の彫刻芸術が染み込んだ繊細な彫刻が施された彫像があります。 ティエンディエンの中央には、「山と川の南の国は自分自身を試してください」（私たちの南の国がここから来たという意味）という6つの言葉が刻まれた大きな横長のパネルが吊り下げられており、その隣には小さな文字の行が記録されています。寺院が建てられたのは 1805 年です。 時代の変化と多くの修復にもかかわらず、レー王朝タイ寺院には今でも多くの貴重な工芸品が残されています。この場所には現在、27 人の王、皇太后、後楽王朝の王子たちの祭壇が安置されています。その中には、レ・タイ・トー、レ・タン・トン、レ・フエン・トン、レ・ギア・トンという王の四人の古代聖人もいます。その文化的および歴史的価値により、1995 年に後レー王朝のタイ寺院は国家歴史文化および建築芸術記念碑として認められました。 200 年以上が経過し、後楽王朝の皇宮は威厳を持って古代かつ神聖に建っており、後世の人々が祖先を見つけ、思いを馳せ、感謝の意を表す場所、価値観を保存する場所となっています。歴史と文化が部分的に後世を助けています。歴史的発展の軌跡を理解し、生まれ育った土地をより誇りに思い、愛することができるようにする。 出典: タインホアラジオとテレビ
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マイ アン ティエン寺院は、ンガソン地区の首都から北東 5 km のンガソン地区のンガ プー コミューンにあります。山の中腹に佇む小さくて質素な寺院ですが、何世代にもわたって語り継がれてきた美しい伝説が残っています。 寺院の建築は非常にシンプルで、ベトナムの共同住宅や寺院の建築をモデルにした 5 つのティエンバイ区画と 4 つのハウ宮殿区画を含むディンの字型に構造されており、伝統的な 4 本の柱の門が付いています。寺院の内部は厳粛かつ整然と整えられている。伝説の人物、赤いスイカの作者、マイ アン ティエムの寺院を訪れると、誰もが困難を克服する精神、勤勉さ、仕事における創造性の象徴に感動します。 伝説によれば、フン・ヴオン６世王の治世中、元春秋省大臣であったマイ・イェン（本名アン・ティエム）は、その数々の功績により国王に愛され、娘を結婚させた。王に愛されていた彼は、諸侯や将軍たちから憎まれ、傷つけられ、一度は王の不興を買って家族とともに無人島に流刑になった。カラスが果物を持ってきてくれたので、マイ・イェンはカラスを追い払って食べてみましたが、とても甘くて美味しかったので、最初の季節にたくさんの実がなり、その果物はマイ・イェンの家族に食べさせました。人々はそれをスイカと呼びます。次々とスイカが増え、マイ・イェンさんの家族は使いきれなくなったので、果物の皮に言葉を刻み、軍がスイカを海に投げ込む方法を考えた。それを見た役人はすぐに王様に報告し、皆で食べて美味しさを大喜びしました。王はマイエンとその妻子が死んでいないことを知っていましたが、それでも王のことを覚えていて、おいしい果物を捧げようとしました。国王はただちにマイエンを本土に連れ戻し、称号を回復するよう命じた。 深い民俗的意義を持って、ズイタンの最初の年に、王はンガソン地区のンゴアイ村に、アン・ティエム・ドク・バオ・チュン・フン・リン・フー・チー神という称号を付けてマイ・イェンを崇拝するよう命じました。カイディン朝 9 年に、国王はドアン トゥク神の称号を授与し、ゴアイ村に彼を崇拝し続けるよう命じました。特別な基準により、祝日中の礼拝と使用が許可されます。 1989 年、ガソン地区のンガプーコミューンにあるマイアンティエム寺院は、州の文化的および歴史的遺物に指定されました。毎年、旧暦 3 月 12 日から 15 日にかけて、マイアン ティエム寺院では、地元政府と人々が、発見と拡大に功績を残したマイ アン ティエムを記念し、敬意を表す祭りを頻繁に開催します。土地、その地域の人々の農業の祖先。マイアンティエムのイメージとスイカの伝説は、建国初期の我が国の人々の強い活力です。 出典: タインホア観光局
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歴史的なハムロン橋は、魅力的な山々やマー川を渡る水、「傑作」の地タインホアの南北ルートに位置し、その土地の開発の歴史に関連したユニークな建築物を備えています。ホア、タインホア族の強い意志。 ハムロン橋は、タインホア市の中心部から北に約 5 km のタインホアでマー川を渡る最初の橋です...これはフランスによってマー川を渡る唯一の鉄道橋でもあります。柱のない鋼製のアーチ橋で、当時インドシナで最も近代的な橋でした。 1946 年、侵略者の進撃を阻止するためのベトミンの焦土抵抗政策に従って橋は破壊されました。 1963 年に、橋は設計と建設を支援するソ連と中国の専門家によって修復され、幅 17 メートル、2 つの鋼桁スパンで構成され、中央に鉄道がある現在の橋脚橋になりました。車道と歩行者道です。 我が国の北部に対する戦争が激化する中、米空軍は重要な交通動脈を遮断し、南部の主要戦場への北部後方からの支援を阻止するためにハムロン橋を襲撃することに重点を置いた。ハム・ロンの破壊は、ホワイトハウスと国防総省によって、北部における最初の破壊工作戦争における最も重要な目標として選ばれた。 南北の支援を遮断し、ハム・ロンを孤立させ、ハム・ロンを完全に倒すことに集中する計画のもと、1965年4月3日午前8時45分、最初の16機のアメリカ軍機がその地域を爆撃した。 Do Len橋（Ha Trung）、Cun橋（Nong Cong）、Van Trai駅（Tinh Gia）など... 1965 年 4 月 3 日と 4 日のわずか 2 日間で、米軍は 174 のグループと 454 機の航空機を使用しました。 627発の爆発性爆弾、58発の遅発性爆弾（500から1,000kgのタイプを含む）、数百発のミサイルとロケット弾をタインホアの主要地域に投げ込んだ。ハムロン - ナムガン - イェンヴック地域だけでも、敵は 85 回潜水し、80 回爆撃と砲撃を行い、爆弾 350 発を投下し、ロケット弾 149 発を発射しました。 我々の側でハムロン橋を守るために、1967年12月のタインホア省党委員会常務委員会との作業会議でレ・ドゥアン同志は、特に「第4軍区が重要であるなら、タインホアも重要である」と断言した。なぜなら、タインホアはビン - トリ - ティエンおよびラオス戦線の真後ろにあるからである。タインホア省党委員会は、「現時点で軍事地域を攻撃するキーポイントはタインホアであり、タインホアのキーポイントはハムロンであり、ハムロン橋を守ることは円滑な交通の保護に貢献することである」とコメントした。ハムロン橋は特に重要な位置にあるため、橋の北端と南端にはゴック山とドラゴン山という 2 つの山があり、落下する爆弾のほとんどを防ぐことができます。 2日間の頑固な戦闘の後、タインホアは47機のアメリカ軍の敵機を撃墜し、多くの敵パイロットを捕らえ、ハムロン橋の安全を守りました。このことは、党人民の戦争政策、党の軍事芸術、わが人民の革命的英雄主義が、アメリカの世論を揺さぶり、友人たちにわれらを愛し、世界中の正義と平和を称賛させた伝説として歴史に名を残していることを証明した。 年月が経ちました。山腹に「クイェット タン」という 2 つの文字が堂々と刻まれたハムロン橋は、ベトナム人民の愛国心と革命的英雄主義の輝く象徴です。タインホアのすべての子供たちにとって、ハムロン・マー川は故郷の体現でもあり、近くて親しみがあり、非常に神聖で誇りに思っています。 出典: タインホア政治大学院
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トースアン地区（タインホア）スアンラップコミューンのチュンラップ村にあるレ・ホアン寺院は国の特別歴史遺物であり、タインホア最古の寺院とみなされています。 レ ホアン寺院は、国の歴史における輝かしい初期レ王朝の創始者、レ ダイ ハン皇帝が生まれた 100 年の歴史のある村にあります。現在、村の端には国王を祀る寺院が残っており、タインホアで最も古い寺院の一つとして知られ、国の特別史跡に指定されています。 歴史書によると、レ・ホアンはタンスー年（941年）7月15日、ディフォンチャウアイ地区のケソップ遺跡（現在のタインホア省トースアン地区スアンラップ村チュンラップ村）で家族に生まれた。貧しい農民たち。父はル・ミッシュ、母はダン・ティ。 レ・ホアンさんは6歳のときに両親を亡くし、ケ・ミア村（現在はタインホア州トー・スアン地区チュオン・スアンコミューン、フォン・ミー村）のレ・ドットさんの養子になった。成長したレ・ホアンは、ディン・ティエン・ホアンが12の軍用地の反乱を鎮圧するのを助けるために軍隊に入り、多くの功績をあげ、十戒将軍の称号を授与された。彼は何百もの家族と平和な国に平和をもたらすためにディン王を心から支援し、貢献しました。 Ky Mao 年 (979 年) 10 月の冬、Dinh Tien Hoang 王とその長男 Nam Viet Vuong Dinh Lien が Do Thich によって殺害されました。レ・ホアンは摂政に任命され、ディン王朝の若い君主が国境と社会の平和を維持し、国内の反乱を鎮圧するのを助け、ズオン・ヴァン・ガー王太后から王室のローブを与えられた。 ドラゴン 980 年に、レ ホアンは王位に就き、治世名をティエン フックと名付けました。王は宋軍を破り、土地の平和を保ち、チャンパを征服し、徐々に国と国家の主権を主張し、農業、手工芸品、輸送、貿易の発展に重点を置いてティエンフー硬貨を鋳造しました。 その後、レ・ホアンはタイ年（1005年）3月8日にホアルーニンビン省の古都で亡くなり、遺体は24年間王位にあったチュオン・イェン地区のソンランに埋葬された。享年65歳。寺号はダイ・ハン皇帝。 出典: トースアン地区電子情報ポータル
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タインホア省タックタイン地区にあるコンムン洞窟遺跡とその周囲の遺跡は、総面積4,999,180平方メートルで、1976年に初めて発掘されました。2008年から2009年にかけて、コンムン洞窟は調査チームによって全体的な調査と調査が行われました。近くの遺物。コンムン洞窟の発掘中（2010年から2015年）、ベトナムとロシアの考古学チームは、リーチュン洞窟、ボザオ洞窟、ダウヴォイ山の遺跡、マンチェン洞窟、ボザオディエム洞窟などの追加の遺跡を発見しました。同時に周囲の 4 つの遺跡、ライ洞窟 (2010 年)、リー チュン洞窟 (2010 年)、マンチェン洞窟 (2011 ～ 2012 年)、ディエム洞窟 (2013 ～ 2014 年) を発掘しました。具体的には： 1. コン ムン洞窟: ドン ジャオ層 (Tađg) の三畳紀上部石灰岩山脈に位置し、約 2 億 4,000 万年前のものです。コン ムン洞窟の平均地層の厚さは 9.5 メートルで、異なる構造の 10 層が含まれています。第1層から第6層（深さ1m〜6m）では、多くの作業道具や動物の骨、軟体動物の殻などが発見されました。 7 年生から 10 年生までは動植物の遺跡には遭遇しませんでしたが、石英でできた薄い道具が多数あり、10 年生に最も集中していました。初期の調査によると、コン ムン洞窟は 4 つの文化発展段階を経ました。コンムンの上層、磁化率、堆積物に関する放射性炭素（C14）研究の結果、および他の遺跡との文化的互換性の比較により、コンムンの最古の年代は 40,000 年から 60,000 年前であると予想されることが示されています。考古学的発掘の結果によると、コン ムン洞窟は、今日ベトナムと東南アジアで最も厚く保存状態の良い地層を持つ数少ない遺跡の 1 つです。 2. 近くの記念碑: - ハンライ遺跡: タックタイン地区、タンイェンコミューン、タンチュン村の石灰岩の山脈に位置します。洞窟はカエルの形をしています。 - 李春洞の遺跡: 洞窟の内部は小さな石の屋根のようで、扉は西から南西を向いており、ドームは高さ 2 メートルで平らではなく、多くのフリルと鍾乳石が垂れ下がっており、長さは深さ 2 メートル以上、洞窟の壁は扉には石の継ぎ目が広がっており、動物の骨や歯の化石を含む堆積物がたくさんあります。 - ボ・ザオ洞窟遺跡: タインホア省タックタイン地区、タン・イェンコミューン、イェンソン2村に位置。洞窟には 2 つの部屋があり、大きな鍾乳石の柱で区切られています。 - ダウ・ヴォイ山の土の記念碑（ダウ・ヴォイ山の堀システム、ダウ・ヴォイ山の土の城塞、リー・チュン城塞、エレファント・ダウ要塞、リー・チュン軍事要塞としても知られる）は、エレファント・ヘッド山の近く（三方を囲む）に位置しています。クックフォン国立公園の緩衝地帯。 - ディエム洞窟遺跡: クックフオン国立公園の緩衝地帯にあります。洞窟は長さ50メートル以上、平均幅10メートル以上の筒状です。 - マンチェン洞窟遺跡（ヴァンチェンとしても知られています）：クックフオン国立公園のエリアにあり、洞窟の前に2本の大きなヴォンの木があるため、人々はそれをケイヴォン洞窟とも呼んでいます。 - モックロング洞窟とモックロング石屋根遺跡：タンミンコミューンのチュア山の片側に位置します。 コンムン洞窟と周囲の遺跡の調査と発掘のプロセスの後、科学者たちは最初に傑出した価値について次のようにコメントし、評価しました。 - コンムン洞窟遺跡とその周囲の遺跡の層序構造と文化層は、これがさまざまな時代の居住者の住居と埋葬の遺跡であることを示しています。コン ムン洞窟は、現在ベトナムと東南アジアで最も厚く保存状態の良い層序を持つ、非常に珍しい遺跡の 1 つです。 - コンムン洞窟で発掘された遺物は、洞窟に住み、道具の種類や製作技術の変化を伴って石器を作り、使用していた伝統の本物の証拠であり、それによって人々の行動や行動の変化を研究することが可能です。古気候や自然環境の変化に対応した古代人... - コンムン洞窟の優れた歴史的および文化的価値は、採集と狩猟から徐々に農耕、畜産へと移行し、数万年にわたって人間が環境に適応してきたことです...発掘結果は、人類がコンムン洞窟に存在したことを示していますムング洞窟は約 6 万年前に発見されましたが、定期的に発見されたわけではありません。約 25,000 ～ 20,000 年前から、気候は温暖期と寒冷期を交互に繰り返しながら徐々に温暖化し、人々は洞窟に住むことが多くなりました。 2万年後、高温多湿で雨の多い気候が続き、カタツムリや軟体動物が繁殖し、人間の定期的な食料源となった。これは、軟体動物の殻が洞窟の入り口を埋め尽くし、場所によっては厚さ4メートルにも達したことから分かる。 11,400 年から 8,000 年は大雨の時代であり、先史時代の人々はコン ムン洞窟の入り口に住み続けました。この地域では、非常に厚いカタツムリの殻の層と、石、骨、角、軟体動物の殻などで作られた何百もの作業道具が地層から発見され、工具製造産業はソン・ヴィ文化からソン・ヴィ文化へと発展しました。ホアビン - バクソン。 7,000年前の今日、海が後退し、雨が少なくなった頃から、人々は洞窟から出始め、徐々に平地や海岸地域を占領し、先史時代に最初の海洋文化が確立されました。コン・ムンの最上層の文化層の遺跡には、ダ・ブト文化の最古の層と互換性のある土軸や初歩的な打ち出された陶器が含まれており、コン・ムン洞窟の住民が海岸に沿って徐々に平地に移動し、ダ・ブト文化が確立されたことを示しています。でも文化。 - コンムン洞窟の発掘完了と並行して、科学者たちはコンムン洞窟周辺の洞窟の調査、発掘、研究を行ってきました。これは、コン ムンが最も古い遺物であり、さまざまなレベルで周囲の遺物と一定の関係があることを示しています。コンムンから数万年にわたり、気候や天候の変化により生活環境が拡大し、仕事や生活のための道具を作る産業がますます進歩したため、原始人は互いに離れて集団となって移動してきました。マンチェン洞窟、ディエム洞窟、ライ洞窟、モックロング洞窟、モクロング岩屋根、ビター洞窟（古代人の洞窟）、ボジャオ洞窟...これらの研究成果は、遺跡の歴史的文化的価値の向上に貢献しています。コンムン洞窟エリアにある洞窟複合体。 典型的な価値を持つコンムン洞窟とその周囲の遺跡（タインホア省タハタイン地区）の考古学的遺物は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家遺物にランクされました。 出典: 文化遺産局
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トリウ夫人（名前はトリウ・ティ・チン、チン・ヌオンまたはトリウ・アウとしても知られる）は、226年にクアン・チャン地区のクアン・イェン地区（クアン・イェン）出身で生まれた。容姿端麗、武術の才能に優れ、友達作りが大好きな彼女は、「強風を乗り、激しい波を踏み、東海で巨大なクジラを仕留めたい」という名言に表れる大きな野望を持っています。 「ゴ軍を追放し、国を取り戻し、奴隷制度のくびきを取り除き、他人の側室になるために屈することを拒否してください！」 248年、バー・トゥリューと彼女の兄弟であるトゥ・クオック・ダットは、ゴ王朝の支配に対抗するためにこの地域の若者を集めた。しばらくして、トリウ・クオック・ダットは病に倒れ、将軍たちから将軍として讃えられました。わが軍の強さに直面して、クーチャンの呉軍の集落は次々と撃破された。反乱は発展し、ジャオチー地域に広がり、ニャットナムにまで広がりました。その状況に直面して、ゴ王トン・クエンは鎮圧のために軍隊を連れてくるためにリュック・ダン将軍を総督に任命しなければならなかった。多くの激しい戦闘の後、反乱軍は強力な敵に耐えることができませんでした。トリウさんはマウ・ティン（248）年の8月22日、まだ23歳の時にトン山（現在はタインホア州ハウロクのトリウロクコミューン）で自殺した。 バ・トゥリューと彼女の将軍たちの親切を記念して、人々は彼女と反乱軍が戦い英雄的に命を捧げた場所に寺院を建てました。時間と歴史の出来事を経て、トン山のバー・トリウ寺院は今でも人々によって保存されており、文化的、宗教的活動を組織する場所となっています。バ トリウ遺跡エリアは、さまざまな時期を経て建設、修復、装飾が行われ、バ トリウ寺院と霊廟、リー家の 3 人の将軍の墓、バン誓いの寺院、フー ディエン共同住宅、第 4 寺院などの場所が含まれます。 1. Ba Trieu Temple: 北に位置し、外祭門、長方形の蓮池、スクリーン、中祭門、下庭、内祭門、上中庭(両側に左右の幕がある)、前庭を含む。 、テラス、ミドルストリート、ティエン州ヤード、ハーレム。 2. バ・トゥリューの墓エリア Ba Trieu's Tomb: Tung Mountain の頂上に位置し、垂直の円柱 (四角形) が頂上に向かって徐々に小さくなり、屋根 2 階が含まれます。地面から頂上までの高さは 5.8 メートルです。霊廟の屋根は龍の駕籠の形で造られており、霊廟の上部はワインボトルのような形をしています。霊廟全体は一枚岩の緑色の石で作られており、内部には香炉があり、霊廟の正面には石の祭壇があります。 墓：基礎より0.50メートル高く建てられます。四方方墳の構造は大きさ1.5メートル、高さ2.3メートル。墓には四方にアーチ型の扉があり、屋根の四隅は湾曲しており、墓の上部には丸い球が取り付けられています。 領主の塔: 一枚岩の石で作られた四角い円筒形の構造物、高さ 1.45 メートル、塔底の高さ 0.5 メートル、四角形。 3. 李氏三将軍の墓：桐山の麓に位置し、3つの墓の大きさはいずれも3メートルです。墓の後ろには、供物を置く場所として使用される長方形のレンガ造りの祭壇があります。墓のほかに額に「記念碑」と刻まれた石碑もある。 4. バンの誓いの寺院: 伝説によると、ここはフーディエン村のドンバン野原にある、リー 3 兄弟がバ トゥリューの反乱軍に従う誓いを立てた場所です。寺院の現状は、長さ2.04メートル、幅1.48メートル、高さ1.38メートルのレンガで建てられた祭壇だけです。 5. フー ディエン共同住宅: 第 33 代国王カイン フンの治世 (1772 年) に建てられ、トン山を見下ろす南西に位置します。以下のものが含まれます。 儀式の門: 緑色の一枚岩の石で作られた 4 つの柱のスタイルで、3 つの扉があります。柱は4本の大きな柱で、基部は跪き造で、四面には四神獣が彫られ、柱の頂部には葉を翻した鳳鳥の像が取り付けられています。 ダイ ディン ビルディング: ディン形の建築、長さ 18.40 メートル、幅 14.37 メートル、正面には幅 1.9 メートルのポーチとテーブル型のドアがあります。 フロントホール: 美しく調和のとれた建築で、垂木にはフィリグリーの様式で複雑に彫刻が施され、浮き彫り、浮き彫り、沈み込みが施されており、四神獣、龍に変わる鯉、蓮の花、アプリコットの花、ムクドリなどの伝統的な装飾テーマが施されています。 、鹿、雄鶏、特に女性と民俗的なシーンのイメージ。 ハーレム: 3 つの部屋、2 つの翼、4 列の柱を持つ「梁の上に積み上げられたゴング ラック、7 つの梁」スタイルのトラス、4 つの木製トラス。ハーレムには 3 つのドア、テーブル スタイルのドア、すべてのコンポーネントに丸い木製のフレームがあります。彫刻は木製のドラゴンコットの壁、春の花のシステム、ポーチの壁に集中しています。 6. 第 4 寺院: フーディエン村のエオ山地の近くにあるため、人々はそれをゲエオとも呼びます。この遺物には、カイン・ティンの 5 年目 (1797 年) のコピー 1 部を含む、3 つの叙階記がまだ残っています。寺院は、後殿と前殿を含む、長さ 6.12 メートル、平均幅 2.88 メートル、高さ 3.85 メートルの 2 つの垂直区画で構成され、古代の赤タイルの床を持つドーム型で建てられています。 バ トリウ寺院には、17 世紀後半から 20 世紀初頭に遡る、紙、木、銅、陶器などのさまざまな種類のさまざまな素材の 297 点の遺物や骨董品があり、これらの文書や遺物は今も遺物として保存されています。文化的価値、その起源、遺物の存在、地元の文化的伝統、信仰、習慣について学ぶのに役立ちます。 この遺跡は、フーディエン村の人々が伝統的な習慣（祝日、伝統的な新年、歴史上の人物の命日）に従って文化的および宗教的活動を組織する場所です。 Ba Trieu Temple Festival は 3 日間 (旧暦 2 月 19 日から 22 日まで) 行われ、犠牲の儀式、駕籠の行列、民俗芸能などが行われ、地域のコミュニティが多数参加し、数万人の観光客が訪れます。そして祝います。 特に典型的な価値、歴史的遺物、芸術的建築物を備えたバ トゥリュー遺跡 (タインホア省ハウロク地区) は、2014 年 12 月 31 日に国の特別記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ラムキンの歴史的および建築的芸術的遺物は、ラムソン町とスアンラムコミューン（トースアン地区）、キエントーコミューン（ゴックラック地区）に位置し、総保存計画面積は200ヘクタールです。 ラム キンはもともとラム ソンの地であり、明の侵略者を追放するために有能な人材を採用し、人々を集める功績があった英雄レ ロイの故郷です (1418 ～ 1427)。 1428年、レ・ロイは王位に就き（レ・タイ・トー）、タンロンに首都を置く後レ王朝を設立し、ダイ・ベト国家の新たな発展の時代を開きました。 1430年、レ・タイ・トーはラムソンの土地の名前をラム・キンに変更しました。それ以来、次の 2 つの主な機能に関連する電気構造物、寺院などもここに建設され始めました。 - 先祖を崇拝するために戻ったル王たちが休憩する場所であると同時に、ラム・キンの世話をするマンダリンや常駐兵士の住居でもある。 - ル王朝の先祖、王、王母、および王室の一部のマンダリンの墓が集まるエリア。 現在の記念碑の建築的外観に関しては、次のような代表的な作品がいくつか挙げられます。 ラム キン王宮: 歴史的および考古学的な文書によると、ラム キン王宮はレ タイ トー王の死後 (1433 年) すぐに建てられました。この建築のレイアウトは「コン」の形をしており、総面積は 1,645.04 平方メートルで、クアン ドゥック、ソン ヒエウ、ディエン カインの 3 つの主要な宮殿が含まれています。現在、この地域には基礎の痕跡だけが残っており、127 本の柱の足台、舗装スラブ、歩道、その他多くの遺物が残っています。 タイ寺院: ル王朝の祖先、王、王妃を崇拝する場所です。考古学的発掘結果によると、この地域には 9 棟の建築物が含まれています。現在、5棟（3号館、4号館、5号館、6号館、7号館）が改修・復元されています。 ドラゴン ヤード: ラム キン宮殿の中心部にある最大の建築物の 1 つで、ゴ門の後ろに位置し、中央にはドラゴンの階段に沿って正殿に続く 3 つの道があります。 ドン トゥル: メインホールの南東に位置し、ラムキン中心部全体にサービスを提供する物流およびキッチンエリアと考えられています。 左ヴュ、フヴヴ: ドラゴンヤードの両側に位置し、基礎といくつかの柱の基礎とその他の遺物のみが残っています。 西内部: 本殿の西、本丸の外側の小さな塚の上にあります。現在、このエリアは単なる建築廃墟となっている。 バッハ橋: 新しく復元された長さ 17 メートル、幅 5.50 メートル、ゴック川に架かり、ラムキン王宮の中心部に続く幹線道路に位置します。 城壁システム: 3 つの城塞リング (ラ シタデル、内城塞、外城塞) が含まれます。 2008 年に、バッハ橋の東と西のラタンの一部の区間が修復されました (全長 21 メートル)。 ヌーアン湖、レ王朝ダム水路、西湖：かつて、この地域は多くの小さな川に囲まれた低地でした。自然の地形を利用して、レ王朝は運河を掘って西湖に水を引き、ラムキン地域全体に水を供給しました。 ダウ山：レ・タイ・トー王の霊廟から約500m。山にはラムソン蜂起の伝説に関連するバ ハン ダウの寺院があります。 レ・タイ・トーの墓とヴィン・ランの石碑: ヴィン・ランは、ダウ山の麓の南の平らな土地に建てられました。 1995 年にヴィンランはレンガで修復、再建され、外側は粗い彫刻石で覆われ、霊廟の前には 2 体のミカンの像と 4 対の石像があり、霊廟の「神社」の小道の前に立っています。霊廟。 ヴィンラン石碑は高さ 2 メートル 79 メートル、幅 1 メートル 94 メートルの一枚岩の堆積石でできており、イシガメの背中に乗せられています。石碑の内容には、レ・タイ・トーの人生と経歴が記録されています。芸術的価値のある石造彫刻であり、初期レ時代の歴史を研究する上でも貴重な資料である。 レ・タイ・トン墓とフー・ラン石碑: ビンランから800メートル、スアンラムコミューンのプーラム森林の頂上に位置します。胡朗石碑は霊廟から約20メートル離れたところに建てられました。現在、石碑は失われており、石亀だけが元の位置に残っています。 ゴ・ティ・ゴック・ダオ王母の墓とコン・グエン・チー・ドゥックの石碑：ヴィンランの東700メートル、ザ・ダム（スネーク・ラグーン）と呼ばれる低地に位置する。 1998 年に霊廟はレンガで修復され、外側はセメントで塗りつぶされ、両面には人や動物の石像が彫られました。 コン グエン チー ドゥクの石碑はマウ ゴ (1498 年) に建てられ、高さ 2 メートル 76 メートル、幅 1 メートル 90 メートルの一枚岩の緑色の石で作られています。石碑の額と縁は 5 本爪のドラゴンと様式化された花で飾られています。 。 レ・タン・トンの墓とチエウ・ランの石碑：ディン塚（スアンラムコミューン）の隣にあります。この石碑はカイントン時代（1498年）、マウゴ年の春に建てられました。 レ・ヒエン・トン王の墓とドゥ・ラン石碑: ビンランの右側、西湖に隣接した場所にあります。都朗石碑は墓から約30メートルのところにあり、高さ2メートル78メートル、幅1メートル98メートルの一枚岩の石で作られている。 ル・トゥック・トン墓とキンラン石碑: ゴックラック地区のキエントーコミューンにある「ホー・シュ・ゴックザン・ランプ」山の頂上に建てられています。 キンラン石碑はドアン カーン元年 (1505 年) 3 月に建てられ、石碑の内容にはレ トゥック トン王の生涯と経歴が記録されています。 レ・タイ・トー王寺院: ラム・キン遺跡地域の南東に位置。1996 年にこの寺院は伝統的な建築様式に倣い、前殿、トイレ (ビーチチューブ)、中殿と後宮。 上記の建造物に加えて、ラムキン地域には補助工事のシステムや、歴史的、文化的、科学的価値のあるその他の多くの遺物や骨董品もあります。 遺跡跡では、毎年旧暦8月、21日（レ・ライ命日）と22日（レ・ロイ命日）に、地域の人々がその功績を偲ぶ祭りを厳かに開催する。 Le Lai は、国家を解放すると同時に、好天と豊かで幸せな生活を祈りたいという願いを表明した英雄です。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、2012 年 9 月 27 日、首相はラム キン歴史建築芸術記念碑を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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ホー王朝城塞は、ハノイの中心部から約 140 km のタインホア省ヴィンロク地区ヴィンロンコミューンにある歴史的建築物です。ホー王朝の城塞は 14 世紀後半に建てられ、600 年以上存在しています。 1962 年、ホー王朝の城塞は正式に国の記念物になりました。 2011 年、この史跡はユネスコによって世界文化遺産として認識されました。 この城塞は 1397 年にホー クイ リーによって建てられました。遺産には、内城塞、ラ シタデル、ナム ジャオ祭壇が含まれます。幅 155.5 ヘクタールで、面積 5078.5 ヘクタールの緩衝地帯に囲まれています。 Thanh の場所は、風水の原則に従って、タインホア県ヴィンロク地区のマー川とブオイ川の間の美しい自然景観に選ばれました。 現在、城塞には 4 つの城門が残っており、城門は大きな石のブロックで造られており、その多くの重さは 10 から 26 トンにもなります。城壁は周囲 3.5 km を超え、城壁の多くの部分がほぼそのままの状態で残されており、かつては首都、政治、文化、社会の中心であったことを示す、同時に最大の建設プロジェクトであったことを示す多くの遺物が残されています。ホ王朝の軍事防衛。 ホー王朝の城塞を訪れると、訪問者はその膨大な量の石と、その石を組み合わせて巨大で頑丈な壁や門を構築する方法に驚かずにはいられません。観光客は、600 年以上前に、この巨大な石造りの城塞がわずか 3 か月で建てられたことを知るとさらに驚き、感動します。この城塞の際立った価値は、手彫りでありながら最大の機能性と効率性を実現した、14 世紀後半から 15 世紀初頭の東アジアでは「前例のない」ものである、重さ数十トンの石のブロックです。まだ科学的に解明されていない奇跡。 考古学的発掘により、かつて壮大で雄大なタイドゥーの創造に貢献した建築の痕跡や多くの遺物が明らかになりました。ホー王朝の城塞は、内部に宮殿、寺院、神社が完備され、ダイ・ベト文明の歴史的過程を通じて継続的に使用されてきた古代の首都であることが証明されています。 この特別な城塞に関連する市内中心部と古代の村のエリアには、多くの文化的、歴史的遺物、さらには伝説的な物語さえもあり、その遺産はさらに魅力的になります。 今日、ホ王朝の城塞は歴史の証人となり、人類の文化遺産の「寺院」に正式にその名を刻むことで、その価値は自然に世界クラスの地位に達しました。 世界文化遺産のホー朝城塞は重要な役割を果たしており、開発と観光開発にとって無限の資源です。 出典：ホー王朝城塞ウェブサイト
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3123 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2825 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2572 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2441 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2354 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2265 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2197 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2196 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2152 ビュー
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