Ap Bacは、ミトー市中心部から西に約21kmのタンフーコミューン（ティエンザン県カイライ町）に属しています。景勝地ではなく、壮絶な戦いが行われた場所であり、国中、そして世界中の進歩的な人々に知られている場所です。アプ・バクを粉砕し、南部革命の主力部隊を破壊するために、アメリカとその傀儡軍が、革命を妨害する決意を固めたアメリカの顧問とその手下とともに、近代的な戦争装備と革新的な戦術を用いて最大の力を集中させた戦い。 1963 年 1 月 2 日、アプバク軍と人民は 200 人のガンマンを擁し、航空機、戦車、軍艦の支援とアメリカの顧問の指揮により 2,000 人以上の敵軍を破り、アメリカが特殊戦に適用した 2 つの新しい戦術を打ち破りました。 「ヘリコプター輸送」と「装甲輸送」は、ゴ・ディン・ディエム政権の崩壊とアメリカ帝国の特別な戦争戦略を示していた。 1963 年 1 月 2 日の早朝、敵は第 7 師団司令部と治安部隊によるディントゥオン地区の掃討を開始しました。掃討はタンフーコミューン内で行われ、彼らが発見した地元の小隊を包囲して破壊しました。わが軍には第514大隊の第1中隊と第261大隊の第1中隊しかいなかった。1963年1月2日午前5時、敵は二翼に分かれてアプバクに進入したが、われわれはこれを阻止して攻撃し、強制的に招集させた。増援機関。同時に、私たちの工学分野では機雷を使用してキン 3 で船を沈め、他の 2 隻に損害を与えました。午前9時30分、彼らはヘリコプターをアプバクに着陸させた。中隊長ベイ・デンの指揮の下、我々はヘリコプターとM113車両の両方の支援を受けて多くの敵の攻撃を打ち破った。何度も攻撃が失敗した後、夕方までに敵は戦場から撤退した。その結果、彼らは惨めに失敗し、10人のアメリカ人顧問を含む450人の死者と負傷者を出した。 3 台の M 113 水陸両用車が破壊されました。ヘリコプター8機が撃墜された。 1隻が沈没し、他の2隻が損傷した。 現在、遺跡は約3ヘクタールの敷地にある複合建築物となっており、展示室、アプバク兵士と戦闘中の人々の活動を再現したエリア、3人の鉄鋼兵士の銅像、展示エリアが含まれています。戦闘後のトロフィーの数々：装甲車両、ヘリコプター、105mm砲。 3人の鉄鋼兵士の墓：グエン・ヴァン・ズン、ドー・ヴァン・トラック、フン（姓は不明）。マナーハウスには常に花が咲き、香りのよい花畑が点在しています。 おそらくキャンパスで最も印象的なのは、重さ 18 トンの背の高い 3 人の鉄と鋼の兵士の銅像です。1 人は銃を持ち、もう 1 人は銃を持って誇らしげに敵の戦車の上に立っており、まるで彼らを連れ去るかのような威厳のある姿です。 50年以上前の銃が爆発し、爆弾が鳴り響く現場に戻ります。アプバクの勝利は、ティエンザンの人々と我が国に対する外国の侵略者との戦いの歴史における輝かしいマイルストーンです。それはベトナム人民の不屈の意志、人民戦争の無敵の強さを物語っていた。 1993 年 1 月 7 日、アプバク歴史遺物は文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家遺物に指定されました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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トゥ・コア・フアンの本名はグエン・フアン。 1830年、ディントゥオン省キエンフン地区ティンハー村に生まれる。現在はティエンザン省チョーガオ区ミーティンアンコミューンとなっている。 この地域の裕福な農家、グエン・フウ・カム氏の息子。子供の頃、彼は頭が良く、自己主張が強く、勉強がとても得意で、とても熱心に勉強することで有名でした。 1852年（トゥドゥク王の治世中）、彼はギアディンで試験を受け、総代（最高学士）として合格した。その後、ディントゥオン省キエンフン地区の教師または学校長になりました。 フランスの植民地主義者がわが国を侵略したとき（1859年2月）、彼は教職を辞し、家族に別れを告げてレジスタンスに参加し、愛国的な学者たちと手を結び、敵に立ち向かうための兵士を募った。平和は本質的に降伏であった。 1861年4月、フランス軍がミトーを占領し、ヘーとティエン・ホー・ズオンが反乱を起こし、タンアンで活動し、コーチシナの学者たちに大きな影響を与えた。当時、ティエン・ホー・ズオン氏は最高管理者であり、彼は副管理者でした。 1861年末、彼の影響力を見たフランス軍はトン・トー・トゥオンを派遣して降伏を説得したが失敗した。 1862 年初頭、彼は待ち伏せ攻撃を受け、敵に捕らえられ、サイゴンに連行されました。フランスは寡頭政治家ベト・ジャンへの賄賂をドゥ・フ・フオン氏（フォン総督）に任命したが、彼はこれを拒否し、賢明にもチュオン・ディン関連の活動に戻ろうとした。 1863 年 6 月、敵はトゥオック ニュー (カイ ライ) に拠点を発見したため、包囲して掃討しました。彼とティエン・ホー・ズオンはベイヌイ基地を建設するためにアンザンに逃亡した。 ニャムトゥアト条約に基づいて、彼らはアンザン省当局にトゥ・コア・フアンとティエン・ホー・ズオンの引き渡しを強制する最後通牒を送った。この知らせを聞いたティエン・ホー・ズオンは逃亡し、ドン・タップ・ムオイに拠点を移したが、トゥ・カ・フアンは捕らえられてフランスに引き渡された。彼らは彼を、王室が署名した条約に反対するランサ州（フランス）に反対したとして非難し、10年の重労働を言い渡し、レユニオン島に追放した。 7年間の懲役の後、彼らは彼を赦免し、ドー・フウ・フオン（フオン知事）の家に軟禁した。同時に、彼はチョロンの生徒たちを指導する教師として任命され、その教育条件を利用して愛国学者やチュオンファット華僑協会と連絡を取り、武器の購入を準備した。反乱のために。蜂起の準備が本格化していたとき、敵のフランスはスパイのおかげでチュオン・ファットのグループの武装船を捕らえたが、武器がなかったため蜂起計画は失敗した。その状況に直面して、彼は軍隊に撤退してミトーに戻り、蜂起を実行するためにアウ・ズオン・ランと会うように命令した。作戦エリアはカイライからミークイ（サデット州）までです。ベン・トラン地区のセンターはコーチンシナ全土に反響を呼んでいます。 敵に対処するために、ヴィンロンからミトーまでの総督兼地主トラン・バ・ロックは鎮圧のために軍隊を派遣した。 1875年、不利な敵との戦いの最中、彼と側近のフオン将軍は、助けを求めて貿易船でヒッチハイクでビントゥアンに向かうつもりで、こっそりガオ市場に戻った。しかし、フオン将軍はトラン・バ・ロクから賄賂を受け取って、1875年5月15日にガオ市場でグエン・フ・フアンを逮捕し、ミトーで拘留する部隊を率いさせられた。ミトーでの4日間の拘留の後、彼を説得するための戦術はすべて失敗し、敵のフランスは彼に死刑を宣告した。 1875年5月19日、彼らは彼をバオディン川沿いに故郷のミーティンアンまで輸送するための船を送り、処刑（正午）した。その年、彼は45歳でした。 1987 年 6 月 15 日、トゥ コア フアン墓の遺物は文化情報省によって国家歴史遺物として認められました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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トゥ キエットの墓は、1868 年から 1870 年にかけてフランスと戦った 4 人の英雄の墓と寺院の名前です。トラン・コン・タン（自称フオン）。チュオン・ヴァン・ロンとゴ・タン・ドゥオク（ドイツ）は、19世紀最後の数十年間、カイライ - カイベの人々と反乱軍を率いてフランスの侵略に立ち向かいました。 霊廟は、ティエンザンのカイライ地区、カイライタウン、4月30日通りにあります。四人の男が犠牲を払った後、人々はカイライの町にトゥキエットの墓と呼ばれる人々への敬意を示す墓と寺院を建てました。民間伝承によれば、この 4 人は全員、勇気、戦略、優れた武術で有名でした。熱烈な愛国心を持っていた4人は、フランス軍がディントゥオン省に侵攻したとき（1861年）、ティエン・ホー・ズオン率いる反乱軍に加わった。他の反政府勢力とともに、彼ら 4 人はバ ジョン、チョー ガオ、ミトーの地域での多くの激しい戦闘に参加しました...戦闘中に、4 人は多くの輝かしい勝利を収めました。 1868年、ティエン・ホー・ズオンの蜂起が失敗すると、4人は兵士を集めるためにカイライに戻り、フランス軍と戦い続ける地域としてカイベー - カイライ地域を選択した。トゥ・キエット軍の最も輝かしい勝利は、ミトー城塞への攻撃とカイライ守備隊の破壊であった。 敵に多大な損害を与えた2年間の作戦の後、トゥー・キエットの蜂起はフランス遠征軍の包囲と完全な鎮圧の下で失敗にならざるを得なかった。 4人は何日もかけて栄光と富で彼らを誘惑したが失敗した。 1871 年 2 月 14 日（Canh Ngo 年 12 月 25 日）、敵は 4 人を斬首するために処刑場に連れて行き、さらに残忍にもカイライ市場で 4 人を斬首しました。それから市場の隣の川の埠頭でパンチします。 カイライの人々は、4 人の生涯と英雄的で不屈の戦いの模範に感心し、木の柵と荘厳な香の煙に囲まれた土の墓を建てました。近くのミーチャン村では、ダン・ヴァン・グーの生徒であるニュー氏が、4人の男性が斬首された場所のすぐ近くにある自宅の前に神社を建てた。寺院の屋根は陰陽瓦で葺かれており、植民地政府の目をくらますために、人々はそれをオン・パゴダと呼び（正面には忠誠を象徴するクアン・コンの祭壇があったため）、後ろには四神という4つの言葉が刻まれた石板がありました。 . 鮮やかな赤と金に彩られた魂は四宝具を崇める。 辰年の嵐（1904 年）により、寺院は倒壊しました。ニュー氏は寺院をタンソン村（以前はタンホアコミューン、現在はカイライ町）に移転しました。現在、この寺院はトゥ キエットの墓から 100 メートル以上離れたカイライ市第 1 区に位置しています。 1967 年、カイライの人々は寺院とフォー オンの墓を大規模に修復し、内側に神社、外側にゲストハウスを設けました。 1999 年に、4 人の霊廟はティエンザン省によって大規模に修復され、今日と同様に非常に広く古代の姿をしています。 毎年旧暦 12 月 25 日には、カイライ族の人々が大勢ここに集まり、墓を掃除し、国のために犠牲となり敵を殺した四人を敬意を表して偲び、非常に厳粛な命日を執り行います。後世に残る輝かしい例。 1999 年 9 月 13 日、トゥ キエットの墓の遺物は文化情報省によって国家遺物として認められました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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ヴィンチャン・パゴダは、ティエンザン省ミトー市ミーフォンコミューンのミーアン村にあります。ヴィンチャン塔は 1990 年代初頭に建てられ、1849 年に漢字の「クオック」の形に改築され、前殿、正殿、祖霊舎、後舎の 4 つの部屋が連続しています。塔はアジアとヨーロッパの建築様式を組み合わせたもので、本堂は仏塔を表し、両翼には尖塔があり、塔は 5 つの塔に似ており、仏教によれば 5 つの要素 (金、木、水、火、土) を象徴しています。仏教哲学。カンボジアのアンコール寺院のような形をした東洋の概念。この塔のユニークな特徴は、磁器の破片を組み合わせて調和のとれた芸術的な絵画を作成する芸術であり、2 つのタムクアン門に仏教の物語を描いています。 塔内の構造は 178 本の柱、2 つの静かな中庭、5 つの塔層で構成されています。この塔には 7 つの主要な青いパネル (および多くの追加の青いパネル) があり、これらのパネルには金メッキが施され、動物に乗った八仙、太陽神、月神の像が刻まれており、1907 年から 1908 年頃に地元の職人によって精巧に彫られました。 パゴダの中には、青銅、木、テラコッタで作られ、輝く金メッキが施された約 60 体の貴重な彫像があります。ヴィンチャンパゴダにある最も古い彫像セットは、本物の人間と同じくらいの大きさの青銅で作られた古代のタムトンセット（阿弥陀、観音、智、高さ93cm）です。 玉皇大帝像はブーラム塔のジャーラム像や菩薩像と同じ様式で、やはり本物の人物と同じくらいの大きさの青銅で作られています。過去の慣習とは異なり、ここでの玉皇大帝には生死の書を持ったナム・タオやバク・ダウが両陣営の先頭に立たず、その代わりにミスター・グッドとミスター・イービルがいる。 本堂の壁の両側にはミン・ヴォン菩薩の十宮殿の祭壇があります。中でも最も優れ、芸術的価値が最も高いのは、1907 年にメコンデルタ産のパラミツの木から職人によって彫刻された、世界に類のない十八羅漢像セットです。 - にインスピレーションを得たパターンで、とても活気があり、柔軟で、自由です。各羅漢は猛獣の背中に乗ります。自分の宝物を手に持っているのは、仏教の教えでいう「目、耳、鼻、舌、身、心」の六感を象徴しています。過去、現在、未来の3つの時代で。 塔の中には高さ 1.2 メートルの戴紅忠があります。重さは約150kgで、1854年5月中旬に青銅で鋳造されました。鐘の本体には「Vinh Truong Tu」の文字が刻まれており、鐘の音が寺院の静けさと寂しさをさらに高めます。ここでも、ルネッサンス様式の模様、ローマ風のアーチ、フランスの鉄毛、日本のセラミックタイルなどに遭遇します...漢字は古代トリエン文字体で書かれ、国語はゴシック体で書かれています。 パゴダの正面にはヴィンチャン公園があり、彫刻家トゥイ・ラム氏とチャウ・ベト・タン氏が造営した美しい観賞用の木々が生い茂る広々とした庭園の中に、高さ24メートル（台座6メートル、像18メートル）を超える阿弥陀如来像がそびえ立っています。旧暦の最初の月の満月の日であり、亥年 (2007 年) の旧暦の最後の月の 8 日に完了しました。 本堂の左側、公園の真ん中に弥勒仏像が鎮座しています。像の高さは 16 メートル、重さは約 250 トンです。仏像の下の地面は1階と1階に配置されており、空間は広々としています。ライトと装飾ライトは非常に禅的な方法でデザインされています...彫刻家のトゥイ・ラムによって作られました。塔の後ろには長さ35メートルの釈迦牟尼仏涅槃像が安置されています。 ヴィン チャン パゴダは宗教的重要性と建築的芸術的価値があるだけでなく、多くの愛国者を隠す場所でもあります。革命運動に兵站を提供し、民族解放の大義に貢献する。 ヴィンチャン・パゴダは 1984 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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ゴータン遺跡はオクトエオ文化に属し、ティエンザン省チョーガオ地区タントゥアンビンコミューンのタンタン村にあります。ゴータンという名前は、この土地を探検に来た最初のベトナム人が塚の上にたくさんのレンガがあるのを見て、これが古代の城塞の名残だと思い、住宅地の位置を示す目的でゴータンと名付けたそうです。 。 1941 年にフランスの考古学者マレレがこの場所を発見し、1979 年にティエンザン博物館の職員数名が調査のためにここを訪れました。 1987 年 7 月、新たな考古学調査が正式に実施され、ゴータイン遺跡はオセオ文化に属するという結論に達しました。クメール語で「明るい地域」を意味し、「明るい場所」はバ・ザ・サップ山地（現在のアンザン省トアイソン地区ヴォン・ザ・コミューン）の古代の名前です。 1941 年にマレレがこの場所を発見した後、いくつかの工芸品を収集し、フランスで出版しました。この文化は発見された場所にちなんで名付けられたため、「Oc Eo Culture」と呼ばれています。 1988 年から 1989 年にかけて、ティエンザン博物館は考古学センターと協力して、この遺跡の発掘と調査を 2 シーズンにわたって実施しました。考古学者は、C14 (炭素-14) 法を使用してここの多くのサンプルを分析し、ゴータイン遺跡の年代は西暦 4 世紀から 8 世紀であると結論付けました。ここは、住居遺物、建築遺物、埋葬遺物という 3 つの異なるタイプの遺物がまだ完全にそのまま保存されており、豊富な遺物が保存されているため、特別な遺物地域です。特に、規模の異なる多くの寺院や塔が隣接する建築遺物は、基礎のみが残っていますが、非常に荘厳です。 古代の文献目録を通じて、オクエオ文化がフナン王国の文化であることが示されています。当時、フナンは東南アジアで最も強力な王国の 1 つであり、大きな貿易港があり、世界中の多くの国と商品を交換していました。フナン社会は主に農民、商人、氏族、聖職者などの階級で構成されていました。特に、この場所には、ベトナムの東部と南西部だけでなく、カンボジア東部やタイの海岸の一部にまで及ぶ古代国の文明を代表する多様な遺物が数多くあります。 記念碑の発掘、修復、装飾の後、考古学者は次のことを発見しました。 寺院や塔の中央には、深さ 1.5 ～ 3 メートルのさまざまなデザインの正方形の井戸型の礼拝穴があります。 穴の底には、蓮の花びらの形に切られた四角形や円形の金片、主に象などの動物の絵が刻まれているもの、少量の灰、一辺が約40センチの四角い木の棒が時々積み上げられていることがあります。黄色の砂と小石の交互の層が正方形のパターンで配置されています。 塔の基礎はさまざまなサイズのレンガの層でしっかりと構築されています。 考古学者は、オセオ文化の基本的な特徴を示す、金、青銅、石、テラコッタで作られた 271 個の遺物を発見しました。遺物を展示する家の中には、肉体のみが残った原形のヴィシュヌ神像、女神像、男神像があり、いずれも神像が展示されている。サンスクリット語（古代サンスクリット語）が刻まれた小さな石片で、わずかな画数が残っています。人類の発達の起源を象徴する、男性と女性の両方の生殖モデルがあります。青紫とクリアホワイトの宝石2個。さらに、花瓶の注ぎ口の部分、装飾的な模様が施された赤または茶色の多くの粗くて滑らかな陶器、およびいくつかの陶器の葉があります。 文化スポーツ観光省は、1994 年 12 月 12 日にゴータイン遺跡を「国家歴史文化遺産」として認定しました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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ドンタイン共同住宅は、南部で長い歴史と大規模な建設規模を持つ共同住宅の一つです。ユニークな建築のドンタイン共同住宅は、2009 年に国家記念物に認定されました。 ドンタイン共同住宅の遺跡は、ティエンザン省ドンタインコミューンのロイアン村にあります。この共同住宅は 19 世紀末に建てられ、ゴーコン地域の住民が土地を埋め立てて集落を設立した過程を証明しています。 ティエンザン博物館の文書によると、ドンタイン共同住宅が最初に建てられたとき、それは茅と竹の葉でできた小規模なものでした。その後、肥沃な土地と続いた豊作のおかげで地域の人々の生活が豊かになったことから、寄付金を出して武道館や本堂、迎賓館などを備えた木造瓦葺の共同住宅を再建し、2019年から続くことになりました。 1900年から1914年にかけて完成。 1960 年から 1963 年にかけて、南部のドンコイ運動は非常に激しく、ドンタイン共同住宅はドンコイ運動が行われた場所でもありました。しかし、この運動中に、ドンタイン共同住宅は、本堂、木の壁、瓦屋根が焼かれてしまいました。 1970年（昭和45年）、地元の人々や当時の寺院協会の寄付により本堂が再建され、現在の姿になりました。 この地域の長老たちによると、ドンタイン共同住宅はダイカン四ヌオン王（船員を守る四神を崇拝する）を崇拝し、タノンを崇拝しているという。また、村やコミューンで功績のあった人を崇拝することもあります。旧暦11月16日、17日、17日、16日に社殿で礼拝するたびに、人々は混雑して賑やかです。 芸術的および建築的価値の点で、ドンタイン共同住宅は 1 世紀以上にわたり多くの壊滅的な戦争や自然災害を経験しましたが、今でも存在しており、南部の塔や寺院の建築に多くの痕跡を残しています。南部の中でも歴史があり、建築規模も大きい共同住宅の一つです。この共同住宅の建築面積は 787 平方メートルで、タム型の建築様式に従っており、以下が含まれます: Vo ca (キーイエンの行事でボイの歌が行われる場所)、chanh tam (神を崇拝する場所)、およびゲスト家（村人が仕事について話し合うために来る場所）。 この共同住宅のユニークな特徴は、壁に描かれた彫刻、装飾模様、浮き彫りの絵画、共同住宅の内外を飾る陶器の彫像です。特に、共同住宅の精緻な彫刻文様や装飾モチーフは、四聖獣、四宝、八仙、龍に変化する魚、果物、特産品などを象徴しており、それぞれに象徴されています。シンボルは、富、繁栄、豊かな幸福への希望、良い雨、穏やかな風を暗示しています。その中で、武道の家は、梁の家風の構造をしたかなり大きな木造建築物です。武道の屋根の端にある鰻には、磁器と陶器の破片を組み合わせて装飾された龍が描かれています。 出典: ティエンザン省の電子情報ポータル
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ティエンザン省ゴーコンタウン1区にあるドク・フー・ハイ・ハウスまたはドク・フー・ハイ・パレスは、2つの独特な東西文化を組み合わせた建築様式を持つ古代の家です。歴史の中で多くの浮き沈みを経験しましたが、家はまだ無傷で残っています。この家は、1890年にチャン・ティ・サン夫人（裕福な総督一家）によって建てられた。トラン・ティ・サン夫人は、チャン・ヴァン・ドー卿の娘であり、ビン・タイ元帥チュオン・コン・ディンの妻であり、トゥー・クイーン・マザーの孫娘である。ドゥ（トゥドゥク王の母）。 この家は、最初はディンの字の形で建てられましたが、度重なる改修と建設を経て、現在では家全体が母屋、メイドたちが住む 2 つの四角い家、そして米倉の 3 つの部分で構成されています。穀倉）。 古民家のフロントロビーは、アーチ状のアーチと浮き彫り模様が施された西欧風です。 西洋風のレンガ造りのロビーとは対照的に、館内は伝統的な木造建築。 主屋は陰陽瓦で覆われた3部屋と2棟で構成され、柱36本を含み、そのうち30本の木造柱は銘木で造られている。柱の空間を繋ぐのは、四聖獣、四貴獣、八宝などのテーマを非常に洗練された形で描いた両面彫刻の木製カバーのセットです。 この家には、キャビネット、螺鈿細工の椅子、大理石のテーブル、17 世紀から 18 世紀の中国やベトナムの磁器などの貴重な品々も収蔵されています。ハイライトは、さまざまな色の大理石の板でタイル張りされたタット・バオのベッド、花や葉が型押しされ、螺鈿がはめ込まれた脚、そして白と黒の縞模様のある大理石で作られた2組のソファです。特にガラスの絵、赤いベルベットのビーズの絵2セット、アプリコットの花の刺繍パネル8枚、春、夏、秋、冬。 建設建築のユニークな特徴に加えて、ドク・フー・ハイ古代住宅には、この家にまつわる物語を学ぶために多くの観光客が訪れます。 多くの文書によると、この家は国家的英雄であるビンタイ大元帥チュオンディンの二番目の妻であるチャン・ティ・サン夫人の生涯に関連しているとされています。サン夫人の家族はゴーコンで最も裕福な家族の 1 つであり、南部の土地の開拓と保護の活動に貢献してきました。 1864年、チュオンディンは自殺し、サン夫人は寺院に避難し、家の管理と管理をズオン・ティ・フォン（継子）と義理の息子であるトリ・チュオンビン地区に引き継いだ。それはしばしばバ・フエンの家と呼ばれます。 1880 年から 1885 年頃、トリ チュオン ビン地区は知識人が集う学校の風景にうんざりしていたので、この家を老後に備えて広く風通しの良い家に改修しました。私の祖父母が亡くなった後も、この家は娘のフイン・ティ・デューと夫のグエン・ヴァン・ハイを磁器宮殿の総督として働かせ続けたので、ハイ総督の家と呼ばれていました。 前世紀の終わり（1895～1900年）、グエン・ヴァン・ハイはフランスで少し教育を受けたため、「ローマ」風のロビーを建て、労働者が一緒に住むための2つの四角い家を両側に建てました。 1909年から1917年にかけて家屋が改築され、三方に鉄柵が建てられ、裏手には大きな米倉が建てられました。 ドク・フー・ハイの家は 1994 年に国の記念物に認定されました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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王陵は 1826 年に建設され、トゥ ドゥック王の祖父、ティウ トリ王の妻であるトゥ ドゥ王太后の父であるファム ダン フン氏の墓と寺院が含まれています。 16 世紀の終わり、ファム ダン ロン氏は父親を追ってゴーコン地区にやって来ました。ゴ・ルア（ソン・クイ）に到着したとき、その土地はとても美しいことに気づきましたが、当時のゴーコン地域全体では、真水が湧き出る井戸を掘る場所はありませんでした。その後、ゴーソンクイで地下水を発見し、三代の墓をここに集め、この塚の上に家を建てました。 ファム・ダン・フン氏はファム・ダン・ロン氏の三男で、1764年にゴーソンクイ（現在のティエンザン省ゴーコンタウン、ロンフンコミューン、ランホアンザー村）で生まれた。彼は文武両道に優れた聡明な人です。 1784年、20歳の時にタムチュオン試験に合格し、宮廷から宮殿の司祭に任命され、その後内務省に昇進した。 1824 年に彼は儀式大臣に任命され、1825 年にはフエ城塞の警備を任されました。 1825年の夏、ファム・ダン・フンは病気になり、棺は故郷に持ち帰られ、ゴーソンクイに埋葬されました。 1849年、死後にトゥドゥク王からドゥック・クオック・コンの称号を授与された。 彼には4人の子供がおり、彼らはグエン王朝の高位のマンダリンでした。ミン・マン王は王女と息子のファム・ダン・トゥアットを結婚させ、彼を中尉に昇進させた。ミン・マン王はまた、娘のファム・ティ・ハン（トゥ・ドゥ夫人としても知られる）をミエン・トン王子（後のティウ・トリ王）と結婚させた。この霊廟は、ファム・ダン・フン氏の長男であるファム・ダン・タ氏によって、ファム・ダン家の旧家のすぐ上の3,000平方メートルの敷地に建てられました。フエの霊廟や王宮の建設を専門とする最も才能のある職人が地元の職人と協力して、王室のスタイルが吹き込まれたユニークな建築作品を建設しました。 1849年、トゥドゥック王が死後、ファム・ダン・フンをドゥク国公の称号に昇進させたとき、彼は教会を修復および拡張し、さらに3つの階段と3つの門を建設し、王室の儀式に従って神々を授与した。通りから入ると、ファム・ダン・フン公爵を祀る主要な場所が見えます。左側はファム・ダン・フンの父であるフック・アン侯爵ファム・ダン・ロンを崇拝しています。右側では、ビン・タインがファム・ダン・ディンを崇拝しています。最後の左側はミー カーンの息子ファム ダン ティエン、亡き祖父ファム ダン フンを崇拝し、右側はティエム スー プー ファム ダン コア、尼僧ファム ダン フンを崇拝しています。 ファム・ダン・フンの墓は、亀の甲羅のような形をした高い塚の上に埋葬されています。墓は柱頂部が八角形で、円錐形の笠のようにも蓮のつぼみのようにも見える形で建てられています。墓の背面には半円形のスクリーンが建てられ、上には 4 頭のドラゴン、下には 5 頭のユニコーンが彫られています。五大元素が骨となり、ユニコーンの壁が出現（五代の名誉と善事、ユニコーンの吉兆が出現）。彼の墓の周囲には、蓮のつぼみや龍魚などの装飾的なレリーフが数多くあります。 1888 年、タン タイ国王は王位に就き、霊廟を訪問する準備をし、霊廟を修復しました。 1921 年のカイディンの年に、霊廟は再び修復され、1998 年には教会が大規模に修復され、有名な囲碁の地にある王室の特別な建築的特徴が部分的に復元されました。 1992 年 12 月 2 日、文化情報省は王陵を国家の歴史文化遺物として認定しました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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チュオンディン（チュオンコンディン）は、1820年にクアンガイ省ビンソン区、現在のソンティン区のトゥクンコミューン出身でした。チュオン・ディン氏は、ザーディン省の水道警備官チュオン・カム氏の息子である。 1844年、チュオンディンは父を追って南部に渡り、タンホア郡タンフック村の裕福な家庭の娘レ・ティトゥオン夫人と結婚し、父が亡くなった後は妻の故郷タンホアに留まりました。 1854 年、グエン トリ フオンが実施したフエ裁判所の開拓政策に応じて、彼は全財産を使ってクアンナム - クアンガイ地域の貧しい人々を募り、ゴコン地区のギアトゥアンを埋め立ててプランテーションを設立しました。そして農園の副支配人に任命されました。干拓期間中、チュオン・ディンさんは皇太后（トゥドゥク王の母）トゥドゥ夫人のいとこであるトラン・ティ・サン夫人と出会い、結婚した。 1861年4月にフランス植民地主義者がディントゥオン城塞を占領し、1861年11月にビエンホア城塞を占領し、1862年3月にフランス軍がヴィンロン城塞に侵攻した。裁判所は1862年6月5日、ビエンホア、ギアディン、ディントゥオンの東部3県をフランスに分割する平和条約「ニャムトゥアト」に署名した。次に裁判所はチュオンディンに対し軍の解雇を命じ、アンハの司令官に任命し、タンホアの軍を解雇し、急いでアンザンでの新たな役職に就くことを強制した。しかし民の心と反乱軍の心は拒否し、民意と国王の命令の間で迷い、どこに転ぶか分からない中、タンロン地区（チョロン）の反乱軍から次のような意思を表明する手紙を受け取った。彼を第 3 司令部の司令官に任命し、敵を倒すために目覚めよ。愛国者と国民の信頼に感謝し、彼は裁判所の命令を拒否し、国民から与えられた「ビン・タイ大元帥」の称号を受け取り、フランス侵略者との戦いを続けた。 1864 年 8 月 20 日、フランスの敵が突然ダーク リーブスで反乱軍を包囲して攻撃し、彼と反乱軍を追跡しました。彼はゴコンから全軍を撤退させ、ビエンホア（現ホーチミン市）との国境に接するニパヤシ林で覆われた沖積地の真ん中にあるリーニョンを新たな防衛線として選んだ。 1863 年 9 月末、敵はこの基地を攻撃するために包囲を開始しました。リーニョンでの敵の襲撃と追跡を逃れたチュオン・ディンは、暗葉に戻り、一方では軍隊を再建し、愛国的な学者たちに立ち上がり、敵との戦いに貢献するよう呼び掛けた。 1864年8月。彼の召喚に応じて、ミトー、タンアン、ゴーコン、カンジュオック、チョロン、そしてビエンホアの国境地域で抵抗の波が起こり、フランスの敵は混乱し、彼を破壊するためにさらに厳しい捜索を行った。 1864年8月19日の夜、チュオン・ディンの居場所を知った裏切り者のフイン・コン・タンは軍隊を派遣して家を包囲し、侵入した。チュオン・ディン氏と反乱軍は激しく戦い、多くの敵兵を殺害したが重傷を負ったが、生き残ることはできないと悟り、敵の手に渡らないと決意し、身を守るために剣を抜いて自殺した。英雄的な精神を持ち、その年に44歳になった。 1864 年 8 月 20 日にチュオン ディンが亡くなった後、チャン ティ サン夫人はチュオン ディンの 2 番目の妻となり、人々は彼を連れ戻し、現在のティエンザン省ゴコン町の場所で厳粛に埋葬しました。 1964年、彼の墓と寺院は広く改修され、現在まで当時の姿を保っています。 ゴーコンの町にある墓と寺院に加え、人々はゴーコンドン地区のギアトゥアンコミューンにも寺院を設立した。そこはかつてチュオンディンと反政府勢力が戦う拠点としていた「ダークリーブス」と呼ばれる場所だった。フランス人は彼を崇拝します。 ゴーコン町にあるチュオンディンの墓と寺院の遺物は、1987 年 8 月 30 日に文化情報省によって国家遺物として認められました。ゴーコンドン地区のギアトゥアンコミューンにあるチュオンディン寺院は、2004 年に国家遺物として認められました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
ティエンザン 898 ビュー
ルイ・パオダイの遺物はパオダイ集落（タン・フー・ドン地区フータンコミューン）に属し、1987年に国家レベルにランク付けされた国家歴史遺物である。グエン・フック・ギエップ博士（ティエン宣伝教育省）の文書によると、ザン省党委員会）、ルイ砦記念碑には次の歴史があります。ミンマン15年（1834年）にクアティウを守るために、グエン王朝がここに周囲60メートル（378メートル）のトゥーリン砦を建設しました。高さ 5 メートル 5 インチ (2.57 m)、2 つのドアが開きます。 Thieu Tri (1834 - 1847) の 3 年目と 7 年目に修復されました。 1861年4月にディントゥオン城塞が陥落した後、チュオンディンはフランス軍に抵抗する基地を建設するためにタンホアに戻った。トゥーリン要塞は、大きな大砲を備えた要塞バリケードと呼ばれるバリケードとして使用されました（大砲の設置場所は、以前は川岸に隣接する城塞の西門と北西門の間のはるか外側にありました。クアティウ運河とドン運河は、約60メートル）。 砦の周囲は高くて厚い土壁で、6つの面がほぼ均等にバランスして六角形（六角形）の形をしています。土壁にはタマリンドの木が植えられており、中央には大きなトロムの木と井戸があります。砦の南東方向には、トーソンと呼ばれる高さ 21 メートルの丸い塚があり、反乱軍の監視塔と考えられています。 城塞の外は堤防、マングローブ、ニッパヤシ、コルクの森に囲まれています。河口を守り、敵の軍艦が強襲海岸から海岸にブルドーザーで打ち寄せるのを防ぐために、河床に設置されました。 さらに、敵の船の速度を落とし、反乱軍が破壊するために敵をトライカの海岸に押し込む大砲の標的として機能させるために、チュオン・ディンは石を流し込み、正面のクアティエウ川の幅に沿った部分を溶接した。バリケードの西側は漢石ダムと呼ばれています。 このダムは現在も存在しており、船舶が障害なく出入りできるように標識が付けられています。フォートフォートは反乱軍とともにメコンデルタの重要な河口を守った。 1987 年、ルーイ パオ ダイは国家史跡として認められました。 2000 年、文化スポーツ観光省はルイ要塞記念碑の石碑を建てました。石碑は高さ9.4メートル、幅8.4メートル、瓦屋根、コンクリート柱、地上2メートルのトタン基礎、2門の銃が復元された美しく風通しの良い堂々たる建築物である。 ルーイ・パオダイ遺跡への道路建設中、神戸の車両は城塞の麓、東向き（海側）の深さ約1.4メートルから奇妙なレンガ2個を掘り出し、博物館に寄贈した。ティエンザン。ティエンザン博物館は直接現地調査を行った結果、さらに4つの大きなレンガが地面に横たわっていることを発見しました。それらはすべて壊れていて、形も異なっていましたが、特に各レンガの上部には、「ザップ3」、「ザップ5」、「ザップ8」、「ザップ9」という彫刻が刻まれていました。 タン・フー・ドン地区の文化情報局によると、ルイ・パオダイの遺物は、国民的英雄チュオン・ディン寺院、フー・ハイ総督の家、ダークなどのゴーコン地域の他の国家遺物群とともに伝統的なツアーに含まれています。葉... この遺物は単なる観光名所ではなく、私たちの祖先の国を築き、守った英雄的な過程を若い世代に伝える「赤い演説」の一つにもなっている。現在、ルーイ・パオダイは修復されており、保護フェンス、歩道、遺跡へ続く道路などの新設が行われています。 出典: ティエンザン省の電子情報ポータル
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ラックガム - ショアイムット史跡は、ラックガムからショアイムットまでのティエン川の区間（現在はチャウタン地区のキムソンコミューンにある）で起こった、シャム軍に対する我が国の輝かしい勝利（1785年）に関連しています。 、ティエンザン省）。ラックガム - ソアイムットの戦いは、布製のシャツを着た英雄グエン・フエの戦略的才能と、国を守り外国の侵略者と戦う使命を負った農民運動であるタイソン運動の強さを証明するものです。 18 世紀後半、チン - グエン紛争の文脈で、ダン チョンとダン ゴアイの両方で多くの農民反乱が発生しました。 1771年、シャム（タイ）国王チャッキ1世は、歩兵3万人と水兵2万人を含む5万人の軍隊を我が国に侵略するために派遣しました。 1785年1月19日の夜、ラックガムから約15キロ上流のトラタンから、チエウ・タン指揮下のシャム軍300隻の軍艦がミトーを攻撃するために下流へ出航した。ラックガムを過ぎたところで、すべてのシャム軍艦がタイソン軍の待ち伏せ攻撃に巻き込まれました。グエン・フエは戦争を直接指揮しました...敵の抵抗の試みはすべて打ち砕かれ、軍艦は沈没または火災に見舞われました。その結果、5万人近くのシャム・グエン軍が壊滅し、300隻以上のシャム軍艦が沈没し、残った敵軍は命を賭して血なまぐさい道を切り開き、徒歩でチャンラップまで逃げた。 現在のラック・ガム - ショアイ・ムートの勝利の遺物は、門、柵、記念碑 (ギャラリー No. 1)、ギャラリー No. 2、および南部の古代の家 (ギャラリー No. 3) などのアイテムを含む、古代の歴史的出来事の場所に建てられた作品です。 門：幅4.1メートル、高さ6.61メートル、門柱と遺物を囲む柵は舟の形をしている。 ラック・ガム - ショアイ・ムット戦勝記念碑: 青銅製、重さ 20 トン、高さ 8 メートル、高さ 10 メートルのコンクリート台座の上に立っています。 第 1 ギャラリー：銅像の真下にあり、軍艦の形をした建物で、面積は 135 平方メートルです。外壁は、幅 0.8 メートル、重さ 6 トンの青銅製レリーフの列で装飾されており、文様、野良鳥のモチーフ、戦闘用の盾を持った人物 (元々はドンソン銅鼓から取られたもの) が描かれています。ギャラリーにはテイソン反乱軍とシャム軍の遺物や武器が展示されています。 ギャラリーNo.2：総面積132平方メートル、展示面積93.5平方メートル。このコンテンツには、ラックガム - ゾアイムットの戦いの出来事が表示されます。 南方古民家（展示室No.3）：1927年に建てられた南方古民家のイメージを再現した3部屋の古民家です。古代の家には、ラック・ガムとゾアイ・ムットの勝利に関連したいくつかの遺物が展示されています。 ラック・ガム対ショアイ・ムットの勝利は 1785 年 1 月 20 日に祝われました。 特別な価値を持つラックガム - ショアイムット戦勝遺跡歴史遺物 (ティエンザン省チャウタン地区) は、2014 年 12 月 31 日に特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3768 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3123 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2825 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2572 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2441 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2354 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2265 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2196 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2195 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2152 ビュー
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