ガナム支部の勝利は非常に重要であり、国を救うための米国に対する抵抗戦争におけるタイン・トリ・ガ・ナムの党委員会、軍隊、人民の成熟を確認し、敵の士気と威信を低下させ、増加を引き起こした。私たちの軍隊と国民の士気。 米国との戦争中、ガナムは軍事的にも経済的にも非常に重要な戦略的地位を占めていたため、米国と傀儡はここに軍事地帯を設定した。 Nga Nam サブエリアは、戦術エリア 4 の Ba Xuyen サブエリアに属し、5 つの支流がある川の始まりの土地に位置しています。 ゴ・ディン・ディエムの時代、ガナムには多くの邪悪な人形がここに集められていました。その中でもムオイ・フンはその悪さで有名です。彼らはかつて、民兵組織と治安部隊に対し、町周辺の地域に引きずり込み、田園地帯の奥深くまで侵入し、襲撃、襲撃、逮捕、銃撃、殺害、投獄するよう命令し、数え切れないほどの民間人に痛みと苦痛を与えた。 1962 年 5 月初旬、省党常務委員会と省指揮委員会は省軍に対し、ガナム支局の破壊を決定するよう指示した。周到な準備のもと、私たちは支部を攻撃して完全に破壊し、多くの武器、軍事装備、物資を捕獲しました。ンガナム支部は我々によって何度も破壊されたが、米国と傀儡はあらゆる手段を使ってこの支部を強固な軍事基地に強化し、防衛システムを再配置しようとして、この支部を奪還しようと試みた。 ンガナム支部を包囲した攻撃の中で、1968年の戦争は最も長く、最も激しい包囲攻撃であった。包囲の初期には、敵兵士の士気を圧倒するために大砲と狙撃兵の射撃のみを使用し、民間軍が 2 つの要塞の構築、包囲網の確立とより効果的な攻撃に集中できる環境を作り出しました。ガナム支部を包囲する戦いは時間が経つにつれて激しさを増した。要塞が完成しても、怯えた敵は命を賭して攻撃を試みたが、反撃はことごとく打ち砕かれた。 1か月近くにわたる包囲の後、我々は命をかけて反撃に兵士を送り込んだ敵を21回撃破した。私たちの軍隊は、治安部隊、軍事警備、偵察、邪悪な傀儡の多くの指揮官を含む60人以上の敵を破壊し、負傷させた。 その結果、52昼夜にわたる包囲侵攻作戦の後、タン・トリの軍隊と人民は一部の省軍からの強力な支援を受け、ガナム地区を完全に解放しました。ガナム準地域の勝利は非常に大きな歴史的意義を持っており、南西部の戦場で初めて、ゲリラと地元の地区レベルの兵士（州の一部を合わせた）による包囲侵攻戦術を用いたものとなった。メコンデルタで二番目に堅く守られていた軍事地帯を完全に破壊した。 ガナム支部の勝利は、人民の戦争態勢を構築する上で、さまざまな種類の軍隊の総合力を促進する方法を知っていた、断固とした方向性の結果であった。粘り強く民衆に執着し、強固な基盤を築き、創造力を発揮し、果敢に攻撃を続ける。この作戦中に200人近くの敵兵が死亡、負傷し、同時に100人近くが武装解除されたことは、人民の戦争の戦い方が正しく、現地がそれを適用する方法を知っていることを示している。 ガナム支部の優勝サイトはソクチャン省ガナムタウン 1 区にあり、2004 年 8 月 23 日に文化情報省により国家歴史文化遺産にランクされました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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ホーおじさんの寺院は、ソクチャンのクーラオズン、アンタンドンコミューンのテンプル集落にあります。 2001 年 12 月 28 日、ホー叔父寺は文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 国を救うためのアメリカに対する国民の抵抗戦争が最も熾烈かつ最も困難な状況にあったとき、悲しい知らせがもたらされました。私たちの最愛のホーおじさんが病気になり、亡くなりました。これは、この国の国民一般、特に軍と河川・島嶼地域の人々にとって、言いようのない大きな苦痛である。地区党委員会、ロンプー地区の民族解放戦線、島の軍隊と人民（当時、クーラオズンはロンプー地区の下で4つのコミューンに分割されていた）は、ホーチミン大統領の追悼式と葬儀を組織した。 式典では、ロンプー地区党委員会の委員長がホーおじさんの国と国民への多大な感謝を記した追悼文を読み上げ、すべての同胞、将校、兵士に対し、痛みと苦しみを団結の力に変えるよう呼び掛けた。南部を解放し祖国を統一するという彼の意志を実行するための具体的な革命的行動「独立と自由より貴重なものはない」。その宣誓と決意の後、兵士や人々から、ホーおじさんを偲び昼夜崇拝するための寺院を島に建設するよう求める数百の意見が寄せられた。 ロンプー地区の党委員会と島のコミューンの軍隊と人々は大きな決意をもって人的・物的資源の寄付に積極的に動員し、党創立記念日の1970年2月3日にこのプロジェクトは完了した。ホーの寺院が始まりました。ホーおじさんの寺院の建設中に、敵の襲撃や襲撃により多くの困難に遭遇しました。困難と危険にもかかわらず、労働者は夕方と夜に素早く働きました。このプロジェクトでは、家主の家に残された木材やトラスも利用しており、マングローブ、メラレウカ、竹、葉を自宅で切断、トリミングして梱包し、混雑を避けながら迅速に組み立てることができます。寺院の建設がほぼ完了したとき、崇拝すべきホーおじさんの像が存在しないというさらなる困難が生じました。幸いなことに、当時、人々は州の戦闘新聞（現在のソクチャン新聞の前身）に掲載されていたホーおじさんの写真を見つけ、それを切り取って額縁に入れました。小さい。 。 約3か月を経て、プロジェクトは完了しました。 1970 年 5 月 19 日は、ホーおじさんの生誕 80 周年記念日であり、ホーおじさん寺院が完成した日でもありました。爆弾や敵の銃弾の危険にもかかわらず、関係者や数千人の人々が式典に出席するために熱心に集まりました。この寺院は、島のコミューンの人々からの寄付と、ロンフー地区本土のコミューンや町の人々からの寄付によって完成しました。 何度も修復、修復、装飾を繰り返した後、2010 年にソクチャンは記念館、展示場、集会場、儀式場、蓮の池などの項目を備えた「ホーおじさん寺院歴史遺物地区の改修と装飾」プロジェクトの建設を開始しました。 、フェンス、内部道路、樹木…2.2ヘクタールの面積にあります。約 3 年の建設期間を経て、ホーおじさんの寺院は完成して使用され、期待に応え、ソクチャンの人々の誇りとなりました。 ホーおじさんの寺院は赤い住所で、多くの地元住民、省内外の観光客、特に組合員や若者がここを訪れ、愛するホーおじさんを偲んで焼香することがよくあります。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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バット パゴダの名前は Wathseraytêchô - Mahatup (クメール語からの音訳) です。その後、キン族と中国人はマハトゥプを「マ トック」と読みました。そのため、多くの人がこの塔を「馬徳塔」と呼んでいます。また、この塔にはコウモリがたくさんいることから、コウモリ塔とも呼ばれています。 「マトック」という言葉は、小さな村としての地名（道路の交差点からチュアバットパゴダへの曲がり角まで）でもあります。ここの住民には 3 つの民族グループ (キン族、中国人、クメール族) が一緒に住んでいます。 バットパゴダは、本堂、サラ（僧侶と信者の集会所）、僧侶の家と修道院長、死者の遺骨を保管する塔、居間などを含む建築複合体です。古木が多く生い茂る広大なキャンパス、面積約4ヘクタール。 バット パゴダは、ソクチャン市、クラスター 9、区 3、ソクチャン市にあります。 クメール人によると、マハトゥプは大きな戦いです（タップ：戦い、マハ：大きな）。ここは、かつての封建領主に対する農民反乱の激しい戦いが起こった場所です。この戦いの後、避難民たちはこの地に縁起が良い（良い土地）と考え、仏陀を祀る寺院を建てました。あたかも彼らを守ってくれる至高の存在があるかのように（他の場所での農民運動の戦いは失敗したが、ここでは戦いは熾烈を極め、勝利したからだ）。 塔が残した古い文献目録によると、塔は新暦1569年に建設が開始されたと記録されています。 バット パゴダの建築は、メコン デルタの他のクメール パゴダの建築に似ています。装飾モチーフ、彫刻、絵画にはクメール文化のニュアンスがあります。 「コウモリ塔」のコウモリの神秘的ともいえる現象は噂が広まり、自らの目で確かめたいと各地から訪れる人が訪れた。抗米戦争以来、「コウモリ塔」はミステリーで有名で、当時のパゴダのキャンパスは外部の社会にとって非常に奇妙でした。したがって、われわれの幹部は革命活動によく出かけます。 今日に至るまで、バット パゴダは、その魅力的な風景、自然への近さ、クメール族の公式の宗教建築群、そして（各民族の信仰による）神秘的なコウモリのコロニーにより、多くの人々にインスピレーションを与えてきました。より多くの観光客が塔を訪れるようになります。 現在、蝙蝠塔にある出土品は主に仏像で、高さ 2 メートルのセメント製の釈迦如来坐像や、仏教徒から寄贈されたセメントやその他の材料で作られた多数の小型の仏像が展示されています。ハンモックのドア枠には、金で漆を塗り、鳥や花、特にコウモリのモチーフが彫られた木材で作られています。赤と金で描かれた、繊細な花と葉が彫られたベッド。 2 つの大きなキャビネットには、伝統的なクメールのモチーフに沿った模様が刻まれています。最も特筆すべきは、方丈のホールとリビングルームには、この部屋のために作られた、本物の人物と同じ大きさで瞑想する姿勢をとっている亡くなった僧侶の像もあり、居心地が良く、生き生きとしていて魅力的です。 1999 年 2 月 12 日、文化情報省はコウモリ塔を国家記念物として認定しました。 出典: ソクチャン省文化スポーツ観光局
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ホア トゥ コミュニティ ハウスは、ミー スエン地区 (ソク チャン) のホア トゥ 1 コミューンにあります。ホアトゥ共同住宅は、多くの英雄的な歴史時代、特に 11 月 23 日の人民蜂起に関連したベトナム国民文化の伝統的な特徴を備えた芸術的な建築作品です。/1940 年。 地元の長老によると、過去、ホアトゥ村は非常に繁栄しており、村民は和気藹々としており、商売は平和でした。トゥドゥク王は 1852 年 11 月 29 日にこの村を賞賛し、叙階しました。それ以来、村人たちは人々を礼拝に招くために、美しく広々とした共同住宅の建設に貢献しました。最初の共同住宅は、面積が 360 平方メートル以上と非常に広く、平行した 3 つの部屋が北東と南西の方向に配置され、門は北東に面し、屋根は陰陽瓦で覆われ、柱は作られています。無垢材です。共同住宅では、柱、石板、祭壇、食器などすべてに巧みな彫刻が施されています。第一の部屋は武道場、中の部屋は迎賓館、第二の部屋は神と建国の父を祀る神社…。 1938年、ファム・ホン・タム同志とトゥ・ボイ同志は党基盤を構築するためにホアトゥに戻り、その後3人の党員でホアトゥセルが設立された。ホアトゥ党細胞の指導の下、農民、若者、女性らによる反帝国組織であるホアトゥ村は誕生し、急速に発展しました。 1940 年 11 月 23 日、党委員会からの蜂起命令がホアトゥセルに届きました。その中には、棒、槍、槍、槍、ハンマーなどの原始的な武器を手に握りしめた村の集落の人々が集まっていました。蜂起の準備のために共同住宅の前で。 1940 年 11 月 24 日午前 2 時、ホアトゥ村の蜂起は成功し、初めてホアトゥ村に黄色の星が付いた赤旗がはためきました。 歴史を通じて、戦争の影響を受け、破壊されましたが、ホアトゥ共同住宅の魂は今でも地元の人々によって大切にされ、保存されています。 1945 年以前に共同住宅は改修され、板壁は石灰を塗ったレンガ壁に置き換えられました。 1946年、敵のフランスが戻ってきて、敵に野営地を与えまいと決意し、住民は共同住宅の解体を余儀なくされた。 1957 年までに共同住宅は再建されましたが、柱が損傷したり祭具が失われたりしたため、共同住宅は以前ほど無傷ではなくなりました。 南の完全な解放と国家の統一（1975年4月30日）後、共同住宅は何度も修復され、最近では2010年に修復されました。共同住宅の現在の状況は、基礎の幅が112平方メートルで、部屋が2つあります。 . 表は武道場、裏は神社です。神殿にはレンガをセメントで塗り固めた堂の中央に神の祭壇があり、台座の中央の壁には赤い背景に金色の木で「神」の文字が描かれています。中央にお香の入った陶器の花瓶が1つ、両側に木製の燭台が2つある3人の僧侶のセットには、油絵の具で描かれた亀の背中に立つ一対の鶴が描かれています。聖堂の左側には、同志ヴァン ゴック チンと 1940 年にホアトゥで起きたコーチンシナ蜂起で亡くなった殉教者の祭壇があります。右隅の台座は、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争で命を犠牲にした殉教者とホアトゥの人々を崇拝しています。共同住宅門から14mのところに慰霊碑が建っています。石で洗われた石碑の前面には、エンボス加工された円の中に黄色い星が描かれた赤い旗が飾られており、その旗の下には、「ホアトゥ伝統 1940 年 11 月 23 日」と書かれたブリキ板に一時的に取り付けられた凹型の四角形があります。 現在、この共同住宅には、木製の亀の甲羅 2 つ、ハンノムの文字が刻まれた木製の鶴の背 2 つ、周囲に模様が刻まれた長方形の木簡の足、龍の像が彫られた木片 1 つなど、多くの貴重な品物が保存されています。雲の中を滑空し、トゥドゥック王によってホアトゥ村の神として定められた、水を噴き出す龍の顔のイメージが彫られた木片、二連銃は、ホアトゥ村のコーチンシナ蜂起の遺物である。 1999年。1940年。 例年通り、毎年旧暦 2 月の満月の日に、ホア トゥ共同住宅では神々を崇拝する礼拝儀式が行われ、多くの人々が参拝に訪れます。ホアトゥ共同住宅は、1992 年 6 月 16 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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タバード ソクチャン スクールの歴史的および文化的遺跡は現在、ソクチャン県ソクチャン市 6 区トン ドゥック タン 19 番地にあるアイスクール高校のキャンパス内にあります。 この遺跡がターバード学校と呼ばれる理由は、この学校が 1912 年に建てられたフランスのカトリック団体の寄宿制小学校であったためです。学校の敷地面積は 11,128 平方メートルで、数千人が収容できます。 この場所は、フランスに対する抵抗戦争における党委員会、軍、ソクチャン住民の多大な貢献を表彰する重要な革命的出来事を記念した。 1945年の8月革命の勝利後、わが党は急速に革命政府を強化・建設し、社会を安定させ、人民生活を世話した。同時に、侵略に戻ろうとするフランス植民地主義者の陰謀に対処してください。南部では、ナムキー省党委員会がソクチャン省党委員会に、コンダオから帰還した将校や兵士の受け入れを組織するという重要かつ緊急の任務を割り当てた。 1945年9月23日午後7時、コンダオの政治犯1,800人以上を含む約2,300人を乗せたボートがソクチャンに到着し、6つの県のカウタウ港でもあるカウノイ埠頭に到着した。 そして、ノイ橋の隣にある広々としたキャンパスを持つターバード学校は、1945 年 9 月 23 日から 9 月 30 日まで、コンダオの政治犯の立ち寄り休憩場所として選ばれました。 ここでは、松明、旗、横断幕が林立する中で、コンダオの政治犯たちが何千人ものソクチャン同胞に熱狂的に歓迎されました。 数十トンの米、塩砂糖、数百匹の豚、鶏、アヒル、そして何千枚もの衣類、毛布、マット、蚊帳、ボード…が、このグループを迎える準備のために人々によって寄付されました。数百人からなる奉仕チームです。若い女性はすぐに奉仕できる立場にありました。 1945 年 9 月 30 日以降、コンダオの政治犯のグループは新たな任務を受けるためにカントーに向けて出発しました。 コンダオの政治犯を歓迎し世話することにより、党委員会とソクチャンの人々は重要かつ有意義な任務を首尾よく完了し、革命の成果の構築と堅固な保護に貢献し、ベトナム革命を勝利から勝利へと導きました。 この出来事の意味と重要性を考慮して、文化情報省は 1992 年 6 月 11 日、ソクチャンのターバード学校を国家歴史遺物、つまり革命史遺産の一種として認定することを決定しました。 ショールームは大きく6つのコンテンツで構成されています。 最初のコンテンツは「コンダオ刑務所 - 地上の地獄」です。コンダオ刑務所と捕らえられた囚人の画像が多数含まれており、植民地時代の刑務所での政治犯の拷問と残忍な扱いの一部が示されています。 2 番目の内容は、1945 年の成功した 8 月革命です。 3 番目の内容は、コンダオの政治犯一行を本土に迎えるイベントです。 4 番目の内容は、タバード学校で将校と兵士の世話をする 7 日間のプロセスです。 5つ目の内容は「代表的な登場人物」です。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
ソクチャン 1417 ビュー
ソクチャン県党委員会基地遺物は、ソクチャン県ミートゥー地区ミーフックコミューンのミーフックメラレウカ森林内に位置し、面積281ヘクタールを有します。 遺跡の中心はホールで、抵抗戦争中に党委員会とソクチャン省党委員会執行委員会の数千回の会議がここで開催されました。以前は、ホールはメラレウカ、ニッパヤシの葉など、森林で入手可能な材料を使って一時的に建てられました。1968 年のマウ タン以降、新しい状況に適応すると同時に、維持するための強固な基盤を構築しました。長期の抵抗の柱であるホールは、正方形の油材、割り葉屋根、高さ 4.7 メートル、長さ 20 メートル、幅 4 メートルで、5 つの等しい区画に分かれて再建されました。ホールの両側には 4 つのコンクリート掩蔽壕があり、敵の航空機や大砲による砲撃の際に隠れるために使用されます。浮遊バンカーが 2 つあり、1 つは 10 ～ 15 人が収容でき、水没バンカーは 2 つあり、1 つは 20 ～ 25 人が収容できます。特に、中枢指導部隊の安全を確保するため、基地には会議場から約300メートル離れた場所にさらに2つの秘密掩蔽壕が設置されており、備蓄食料や必要な物品が用意されており、毎日約10人が収容できる。 13人。 さらに、基地エリアには長官室と関連機関のキャンプが野戦形式で建てられています。 ソクチャン省党委員会基地エリアは、ミー・フックコミューンのカジュプット森林の中に形成・建設されたため、戦時中は人々からミー・フック基地とも呼ばれた。以前は、この地域は数万エーカーの広さがあり、雑草が生い茂る荒涼とした野原にすぎませんでしたが、その後、人々が探検し、定住し、集落を設立するためにここにやって来ました。 20世紀初頭、フランスはビエンホア、ギアディン、ディントゥオン、ビンロン、アンザン、ハティエン～アンザン省のソクチャン地域を含む南部6省を占領した後、資源開発と農産物の強制占領を推進した。人々は運河を掘り、メラレウカを栽培しました。当時（1926年）、ソクチャン県にはチャウタン、ケサック、ロンフー、フーロクの4つの地区があった。当時、ミーフックはチャウタン地区に属していた。ソクチャンの人々が権力を掌握することに成功した後、1945 年 8 月 25 日までに、このメラレウカの森は人々の所有物になりました。 8月革命の成功後、フランス植民地主義者との戦いを継続するための抵抗計画を準備するために、国全体が緊急に軍隊を構築し強化した。抵抗戦争のため、1946 年 4 月にメラルーカの森にソクチャン技術工場が誕生しました。 「早く戦い、早く勝つ」というフランスの戦略の失敗と長期的な抵抗勢力の維持に貢献するために、1947年9月ソクチャン省党委員会は基地をクーラオズン（当時ロング地区）から移転することを決定した。 ）フー）ミーフック・カジュプットの森へ。ここで、省党執行委員会は党中央委員会の決議を実行し、軍事から政治に至るあらゆる戦線でソクチャンの軍隊と人民に対する戦闘戦略を直接指示した。当時のミーフック基地はソクチャン省党委員会の指導本部であり、フランス植民地主義を打破するための国の共通の抵抗戦争に重要な貢献をしたと言える。 1954年に米国がゴ・ディン・ディエムの傀儡政権下でフランスにインドシナ占領を押し付けた後、1956年10月20日にソクチャン省はバ・スエン省と改名された。 「大衆を非難し、共産主義者を滅ぼす」という政策のもと、傀儡政府は共産主義者を惨殺した。この状況に直面して、ソクチャン省党委員会は、党中央委員会決議第15号（1959年）のイデオロギーを徹底的に把握し、ミーフック・メラレウカ森林基地を起点に全省で共起運動を開始し、革命への道を歩み始めた。アメリカ帝国主義とその手下に対する暴力。ここから、ソクチャン省党委員会は、ソクチャン省が完全に解放される日（1975年5月1日）まで、軍と人民の闘争運動を勝利から勝利へと導き続けた。 こうした価値と意味を踏まえ、1992年6月16日、文化情報部は省党委員会基地を国家レベルの革命歴史遺物として認定した。 出典: ソクチャン観光促進センター
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クレアン パゴダは市内中心部、ソクチャン市 6 区グループ 5 トン ドゥック タン ストリートに位置しています。この塔はソクチャンの伝説に関連して、約 500 年前に建てられました。パゴダの本堂は高くて広い地面に建てられており、空間は清らかで緑が多く、特にクメール族の代表的な木であるヤシの木が多く植えられています。 塔は何度も修復されましたが、本堂と沙羅が再建され、すべての材料が交換されたのは 1918 年になってからです。屋根に龍の像が描かれた南クメール民族の建築の特徴が今でも残っています。仏教の物語の中で、クメール人はよく次のように言います。「龍は神聖な動物であり、経を説いて衆生を救うために仏陀を海を越えて場所へ連れて行く船に変身します。」したがって、仏陀が止めて彼らを天罰から救ってくれることを期待して、龍は寺院の屋根に連れてこられました。本殿の屋根の隣には、屋根を力強く支える神鳥クルドの像があります。クメールの民間伝説によれば、神鳥クルドは鳥の王です。パゴダの本堂の前後には、クメール童話やドゥケの登場人物、チャンは人々を苦しめる悪と醜さの象徴として立っています。 。しかし、クメールの視覚芸術では、チャンは仏陀に征服されました。チャン像を本堂の外に置くことは、悪と醜さが美と善に奉仕し、守るために変容したことを暗示しています。 本堂内には儀式のための広い部屋があります。本堂内で最も重要な部分は、12本の円柱のほかに、最も奥の2つの部屋の中央に置かれた高さ2.5メートルの釈迦如来の祭壇であり、材質的にも貴重である。彫刻芸術の。祭壇には、クメール文化の典型的な、繊細な彫刻や炎の形をした模様が緻密に施されています。洗練された美意識がインスピレーションに現れます。上座部仏教の体系に従っているため、南クメール人の仏塔は、瞑想しているとき、生まれたばかりのとき、托鉢のとき、涅槃のときなど、さまざまな姿勢で釈迦牟尼仏を崇拝するだけです。 パゴダのメインホールの内部は、キン文化、クメール文化、中国文化の 3 つの文化が建築空間に交差しており、ベトナムの漆芸、クメールの伝統的な色彩調整、典型的な中国の絵など、木製の柱にはっきりと表現されています。それはおそらくクレアンパゴダにしか存在しないでしょう。五重塔の本堂は、宗教の拠点としての役割に加え、さまざまな姿勢、大きさ、材質の仏像を収蔵・保存しており、まるで古代の美術品の美術館のようです。これらの工芸品は、多くの仏教徒の寄付により、何百年もの間、何世代もの僧侶によって保存されてきました。 寺院の建設が始まってから現在に至るまで、クリーンパゴダには 21 人の住職がおり、現在の住職はタン ノー尊者 (1943 年) です。パゴダの建設を担当するだけでなく、徴兵制の阻止や著名な革命幹部の育成などの革命活動に積極的に参加した者もいた…僧侶長のトラン・ケ・アンのように、敵の銃の前に自らを犠牲にしなければならなかった者もいた。神殿のすぐ裏で敵に襲われました。したがって、国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争の数年間、パゴダは宗教活動を組織する場所であると同時に、党の革命活動にとって最も効果的な場所でもありました。 長年にわたり、その重要な歴史的重要性と保存された建築的価値により、クリーン パゴダは、2019 年 4 月 27 日に文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。1990 年。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
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遺物 タイドー大隊設立の場所 ハウザン省フンヒエップ地区フオンビンコミューンフオンアン村のライヒエウ運河のほとりに位置し、県中心部のヴィタン市から25キロメートルンガ湾までは 16 km 離れており、道路や水路を利用して記念碑まで行くのに便利です。 1959年末、中央委員会決議第15号と西部州間党委員会決議が実施され、タイドー大隊を含む全地域の軍隊が次々と誕生した。 1964年6月24日にカントー省（現ハウザン省）フンヒエップ郡フオンビンコミューンで設立。州軍事委員会は1,000人の将校、兵士が出席して大隊の発足式典を厳粛に開催したため、州軍事委員会には州大尉のレ・ホアン・ラウ同志も出席し、大隊設立の決定を発表した。ブイ・クアン・ドー同志は大隊党執行委員会を代表して回答を読み、党と党への忠誠を誓約した。人、人。同志たちは「テイ・ドゥ大隊は去って勝利し、戦って破壊する」というスローガンを叫んだ。大隊の全将兵は一斉に「必勝」を叫んだ。 国を救うためのアメリカに対する激しい抵抗戦争の真っ只中に誕生したテイ・ドー大隊は急速に成長し、英雄的に戦い、多くの大勝利を収め、国の軍隊と国民の解放に貢献しました。 、カンボジアで国際義務を果たした…党と国家から「人民軍の英雄」の称号を二度授与された。 タイドー大隊の功績を受けて、2006 年 7 月 26 日、ハウザン省人民委員会は、歴史文化遺産「タイドー大隊創立の地」をレベルの遺跡として分類する決定を出しました。この遺物は、記念碑、タイドー大隊の遺物の画像を展示する家、庭、内部道路、樹木などの建設アイテムの建設に計画され、投資されています...01ヘクタールの土地はハウザン省フンヒエップ地区フオンビンコミューンのフオンアン村にもある。このプロジェクトは 2012 年に完成し、使用が開始されました。若い世代に革命の伝統について教育する上で非常に重要な意味を持ちます。この場所は、定期的に公開される省の重要な遺跡の 1 つとなっています。訪問者へのサービス、学習、集会、文化活動などです。 、そして州内外の人々のエンターテイメント。 出典：文化財管理局
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2021年10月5日、ハウザン省人民委員会は、フォーミン・パゴダ（ハウザン省ヴィタイン市4区エリア1、グエン・ティ・ミンカイ通り135/2に位置）を分類する決定を出しました。 フォー ミン パゴダは 1908 年以前 (20 世紀以前) に建てられ、ヴィタイン市で最も古いパゴダの 1 つです。このパゴダは、宗教の歴史の証であると同時に、フランスとアメリカに対する 2 つの戦争で使用された赤い演説でもあります。フランスとアメリカとの戦争中に革命幹部が滞在する場所となる。 当初、塔は高床式の木の葉だけで建てられました。当時、ここには数え切れないほどのヘビ、ムカデ、トラ、ヒョウがいたからです。 何世代もの住職の代を経て、1967 年に塔が再建されましたが、これも木の葉で作られていました。この当時、アメリカとその手下に対する抵抗戦争は極めて熾烈を極めた。一方、敵は兵役を増やしたため、多くの地元の若者が強制を避けるために自発的に「髪を剥き出し」に寺院に入った。 1908 年以来、パゴダは革命を支援するために定期的に米と資金を寄付し、役人を隠すための秘密の地下壕を建設し、徴兵を逃れた数百人の地元の若者を保護しました。 塔の敷地は広く建っており、多くの美しく荘厳な仏像が建ち並んでいます。1ヘクタール以上の敷地には、緑豊かな庭園があり、荘厳で静かな風景があり、特に大きくて美しい蓮池があります。 本堂は非常に広く、仏陀や聖人のための祭壇などの施設がたくさんあります。珍しい太鼓、鐘、鉦、そして非常に古く文化的に貴重な工芸品が数多くあります。 1968 年から 1975 年まで、パゴダは 130 人近くの人々を保護し、支援しました。 「これらの中には、秘密の革命活動の多くのケースがあります。彼らは毎日神殿に滞在しますが、収穫の季節になると、日中は家族に会いに戻り、夜には神殿に戻ります。敵の状況を把握し、戦いについて話し合うために来た高官たちを保護するために、故僧侶ティク・フエ・ギアクは密かに塔の裏に避難所を掘りました。言うまでもなく、故僧侶ティック・フエ・ギアックは、アメリカの傀儡を欺くために、トンネルの入り口を竹の敷物で囲み、ココナッツの殻を詰めました。そのおかげで、革命活動家たちがアメリカ傀儡政権の襲撃を受けた際に何度もここに避難し、安全に保護されました。 1975年4月30日、ズオン・ヴァン・ミン大統領は降伏を発表し、ホー・ゴック・チャンは死亡を宣言し、多くの「僧侶」が敵の状況を把握するために僧衣を脱ぎ、敵の反撃を防ぐために要塞を掘り続けた。この時、多くの人形兵士の妻と子供たちが夫と父親を捜すために駅に走った。これを見た故僧侶ティク・フエ・ギアクは、彼らの親族に銃を置いて降伏するよう勧めるよう運動し、布教した。そのおかげで、約1時間以上後、総督府は三条旗を降ろし、白旗を列の先頭に掲げた。 国の解放と統一後、フォー ミン パゴダの僧侶と尼僧は、仏法と国家を構築し保護するという使命を続けました。米国に対する抵抗戦争中、フォー ミン パゴダは秘密作戦基地となり、革命を支援するために米や資金を頻繁に寄付しました。特に、この塔はグエン・タン・ズン元首相の妻の家族の秘密活動の場所である。チャン・コック・リエム少将、治安総局（公安省）副局長。元カントー市警察次長、ル・ベト・フン氏。警備チーム、ヴィタイン市特殊部隊チーム... 出典: ベトナム仏教教会
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1940 年の南部蜂起の遺跡は、以前はフンヒエップ地区のディンアン地区のフーフ村にありましたが、現在はハウザン省チャウタン地区フーホアコミューンのフータン村にあります。 1930 年から 1935 年にかけて、フー フー村の農民は、フランス植民地主義者と封建領主による激しい抑圧と搾取の状況の中で暮らしていました。この間、ハウ川の左岸の対岸には、チャオン党とビンスアン党の細胞組織が誕生し、人々を地主、封建主義者、植民地主義者と戦うよう導いた。 フーフーの党細胞が誕生し、非常に活発な農民闘争運動を主導し、非常に優れた革命基盤を構築しました。フーフー村フーレー村のガーラ運河にある独房とゴ・ティ・ルア夫人（同志グエン・フック・ゴアンとグエン・ヴァン・フックの母）の家のある基地から、カントー州党委員会は次の場所を選んだ。代理店を見つける場所。ここで、カントー省間党委員会は、ハウザン省に提供するために多くの研修クラス、省間党委員会の会議を開き、多くの文書を印刷しました。 党細胞の指導の下で、家賃削減、収入削減、人々の暮らし、民主主義を求めて闘う運動が強力かつ熱心に行われた。党と大衆の草の根組織：若者と女性が帝国に反対し、特に9月にカントー州党委員会によって展開されたコーチシナ地域党委員会の「蜂起概要」を受けて以来、赤色農民協会は力強く発展した。 1940年。党細胞は蜂起の準備を熱心に行い、運動を開始するために多くの優れた大衆集会を組織し、ヤシの木陰に小屋を建てて奉仕するための場所を選びました（そのため「ケイケ」小屋と呼ばれています）。村の革命的熱意を持つ若者や農民のための学習と訓練の場として。これらの会合には、ルー・ニャン・サム同志やゴー・フ・ハン同志（カントー省党委員会）などの高官らが頻繁にやって来て、状況について話したり、革命歌の練習をしたり、武術を教えたりすることが多かった。独房の指導の下、蜂起の準備をする大衆の活動は秘密でしたが、非常に刺激的で、誰もが蜂起が権力を掌握する日を楽しみにしていました。 南部党委員会からの蜂起命令は 1940 年 11 月 22 日の正午にカントーに到着しましたが、フンヒエップ地区党委員会が蜂起命令を受け取ったのは 1940 年 11 月 23 日の深夜になってからでした。遅くなったにもかかわらず、地区党委員会は依然として蜂起を実行した。フンヒエップ地区党委員会の任務は、地区首都を攻撃し、フンヒエップ橋を攻撃し、敵が他の場所に増援するのを包囲して阻止するための反乱軍を組織することであった。 トラオンの敵は、チー地区長が蜂起を鎮圧するために軍隊を派遣したと知らされた。 蜂起の中心的指導者と愛国的大衆は逮捕され、懲役5年の終身刑を宣告され、コンダオに追放された。自然の森と有毒水の中に閉じ込められることに耐えられず、ここで自らを犠牲にしたのです。フーフーと同州の一部の場所でのコチンシナ蜂起は勝利を収めなかったが、革命情勢がまだ熟していなかったために蜂起計画が明らかになり、敵、多くの幹部、党員、党忠実な人々によって残酷に鎮圧された。大衆は敵によって虐殺され、逮捕され、投獄されました。しかし、それは党の指導の下での人民の組織的な蜂起であり、敵の拠点を攻撃し、支配体制の全面的な崩壊を示唆した。これは重要な演習であり、カントー党委員会は 1945 年 8 月の革命蜂起を組織し、輝かしい勝利を収めたことから貴重な教訓を学びました。 1940 年のフーフーの南部蜂起は、文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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ヴァン カイ シン戦勝記念碑は、ハウザン省ヴィタン市 7 区にあります。 1949 年以来、ロンミ地区の解放地域は広大で、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に人々を保護する場所であり、州および地方機関の拠点でした。 1951 年と 1952 年、敵は大敗を喫し、主戦場で消極的であったため、フランス植民地主義者は「すべてを燃やす、すべてを破壊する、すべてを殺す」という 3 つのクリーン政策を実行し、経済を妨害し、多くの大規模な軍事作戦を開始しました。ロンミ地区の解放地域への襲撃を拡大し、ウミン革命基地地域への襲撃を拡大した。 上記の陰謀を実行し、フランス植民地主義者は我が国の軍隊を破壊し、革命後方部隊を妨害するために、ロンミとヴィタインの革命基地の解放地域への大規模な掃討作戦を開始した。敵の意図をしっかりと理解し、カントー省大尉フイン・トゥー同志は、機雷戦で豊富な経験を持つ部隊であるカントー省第410大隊所属の第4053部隊に直接任務を割り当てた。そしてチャウタン川。戦場を視察した後、敵はロンミ解放区の腸内を攻撃したいと考え、カウドゥックからホアルー - ヴィタンまでの唯一の道である道路を使って行進した。解放区への敵の襲撃と襲撃を防ぐために、道路を攻撃し、道路のこの区間にあるカイシン鉄橋を破壊しました。 1952年12月22日の朝、敵が道を空けるために砲撃を行った後、フランス人将校に率いられたフランス人、ベトナム人、カンボジア人の兵士を含む第14機動大隊は、破壊された道路上で慎重にホアルー地区に進軍した。 、草や木は忙しいです。午後3時、敵はヴァンカイシン運河に到着し、橋が我々によって崩されたため、彼らは船がカイシン運河を渡ってくれるのを待つためにここに軍隊を集めた。 私たちの予測通り、1952 年 12 月 21 日の夜、私たちはヴァン カイ シン運河に 2 つの地雷と数千キログラムの爆薬を設置し、戦闘の準備を整えた第 410 大隊の工兵グループ (3 人の同志) を派遣しました。午後3時近くになると、カウドゥック交差点から鉄電車が発車する音がうるさく聞こえてきた。私たちの兵士たちは非常に冷静で、敵の兵士がLCT（兵員輸送船の一種）から完全に下船するのを待っていました。船が軍隊をホアルーの海岸に連れて行くためにヴァム運河の真ん中まで後退すると、私たちの兵士たちは電気を流し、空が爆発し、白水の柱が数百メートルの高さまで上昇して崩壊し、逆さまの船を川に沈め、マンダリン・バー（船長）1名、マンダリン・ナット（少尉）2名を含む400名近くの敵が襲った。 ）は破壊され、12 mmピストル、運用地図、20 mmと13.2 mmの2つの重砲、5丁の短機関銃、12丁のライフルが押収され、ロンミー-ヴィタン解放基地エリアの襲撃計画は完全に失敗しました。 。 ハウザン - カントーの戦場でのフランス軍との抵抗戦争中、ハウザン - カントーの軍隊と人々は、最も多くの敵を破壊するという 2 つの輝かしい偉業を成し遂げました。それは、タムの戦いでの 4 つの戦闘における自動車との戦いでした。ヴー、タム・ヴー 4 の戦いとヴァン・カイ・シン運河での艦艇戦闘で 105 mm 大砲を捕獲し、勝利を西側と国全体に轟かせました。カイ・シンの勝利は重要な意味を持ち、1951年から1952年のベトバック国境作戦における主戦場や全国の他の戦場と連携して敵を受動的な位置に追い込むことで敵軍の損失と破壊に貢献した。 、失敗し、抵抗戦争の力強い発展を促進するための新たな立場と勢力を生み出し、世界を震撼させた「ディエンビエンフー」の勝利（1954年5月7日）につながり、フランス植民地主義者にジュネーブ協定への署名を強制した。 、ベトナム戦争を終わらせ、半独立国ベトナムの古い植民地体制を終わらせ、南部ではアメリカ帝国主義の新しい植民地体制に対する抵抗戦争を続けた。 「ヴァン・カイ・シン」の勝利の意味と重要な歴史的価値から。 2007 年 8 月 3 日、文化情報省はヴァン カイ シンの勝利を国定記念物に指定しました。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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カントー省のフンヒエップ町は、重要な戦略的位置にある南部合同休戦委員会の本部の開催地として選ばれた場所であり、カントーとカマウの2つの集合地点の中心となっています。南部合同休戦委員会の本部はもともと、1928年に建てられたハ・ヴァン・フー氏（フンヒエップ市場にあるベトナムの写真店のオーナー）の家でした。 遺跡全体は 1,635 平方メートルの面積に建てられました。外から見ると、本部のドアの前に、フランス語とベトナム語の両方で書かれた「南部合同休戦委員会本部」という大きな看板があります。 本部の前には旗竿が２本立っている。旗竿には、黄色の星が付いた赤い旗、つまりベトナムの国旗が掲げられています。 2番目の列にはフランスの国旗であるタム・タイの旗が掲げられており、タム・タイの旗の尾の下には傀儡政府のバ・クエの旗もあり、サイゴン傀儡政府の屈辱的な従属を証明している。 本部の左側には、ベトナム代表団の治安部隊の本拠地であるコの字型に建てられた半永久的な高床式住宅がある。 高床式住宅の前の川岸には、私たちの代表団のホアビン船が停泊するための木製の埠頭があります。ホアビン船が船の両側に白い鳩のマークを掲げ、船の屋根には黄色い星が付いた赤い旗がはためき、私たちの代表団をハンディエプの基地から会議本部まで運ぶたびに、川の両側とプンヒエップ市場の人々は、毎日私たちの代表団を喜んで歓迎し、大きな拍手を送り、応援してくれました。 ディエンビエンフーの「五大陸に輝き、大地を揺るがす」勝利により、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の終結に成功し、フランス植民地主義者に東方休戦に関するジュネーブ協定への署名を強制した。 1954 年 7 月 20 日に署名されたジュネーブ協定には 6 章と 47 条が含まれています。重要な内容は、フランスが17度線（ベンハイ川）を一時的な軍事境界線としてベトナムの独立を承認したというものだ。南部のベトナム人民軍が北部に集結。フランス植民地軍は南部に移動しなければなりませんでした。我が国の北部は完全に解放され、社会主義を建設しました。 2年後、両地域は統一を目指して総選挙を実施する。 両国間の休戦協定の履行を監視し管理するため、協定の第6章（第28条から第47条まで）によれば、ベトナムにおける合同委員会と国家監視委員会の組織と運営が規定されている。 。上記の精神から、ジュネーブ協定締結後、ヴァン・ティエン・ズン少将を委員長とする中央合同休戦委員会が設置された。チュンギア軍事会議で、中央委員会は南休戦合同委員会を設置することを決定し、1954年7月22日にベトナム人民軍最高司令官ボー・グエン・ザップ将軍が署名し、南休戦の場合に合同委員会を設置することを決定した。休戦し、協定の履行を指揮し監視し、時間通りに軍隊を動員して集合するよう手配する。 フランス代表団の団長はデュケ大佐（後にコレラン・バジアン大佐に変更）、副団長はマグロン中佐であった。通訳として働く傀儡の中佐も何名か、フランス人の女性秘書もいた。 双方の代表団には、団長、副代表団、書記官、通訳を含む約5人の常任メンバーがおり、南部合同休戦委員会の勤務時間中はベトナム人民軍とフランス連合軍によって保護されている。 カントーのフンヒエップにある南部合同休戦委員会の歴史的遺物は、革命の伝統を教育し、祖国の建設と防衛という大義の勝利に対する自信を築く上で重要な意味を持っています。上記の意味から、文化情報省は1996年6月28日、フンヒエップにある南部合同休戦委員会本部を国家歴史遺物として認定した。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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歴史文化遺産ヴィタイン - ホアルー密集地域は、ハウザン省中部、ヴィタイン市 1 区のエリア 4 (セン湖文化エリア) に位置しています。 1954 年 7 月 20 日に署名されたジュネーブ協定のインクが乾く前に、ミ ディエムはそれをあからさまに妨害しました。彼らは、敵が「共産主義本拠地」と呼んでいたウーミン基地地域を攻撃し平定するための拠点として、ヴィタイン～ホアルウの密集地域を設立し、ロンミ～ヴィタインを占領するために人々を集める計画を実行した。 「」。 上記の陰謀を実行するために、ミ・ディエムは邪悪な手下を集め、革命に対する裏切り者の憎しみに降伏し、数千人の軍隊を動員して多くの襲撃、襲撃、立ち退きを開始し、人々を集めたほか、その後、ディエムは「」をモットーとする法律10-59を公布した。逃すよりは誤って殺すほうが良い」と言い、国民を殺すためにギロチンをロングミに引きずり込んだ。チャン・レ・スアン（ゴ・ディン・ヌーの妻）は、手下たちに「ベトコン」と疑われる人々を残酷に殺害するよう個人的にここに来て、人間の秘密を500から700ドンで買うと申し出たのである。その恨みは天井知らずだ。 、血は川のように流れます。 設計プロジェクトによると、密集地域は長さ7km、Xa No運河を中心に、各辺の幅は2km、総面積は28平方キロメートルで、4つの主要エリアに分かれています：1 Vi Thanhエリア、火エリア2つ、中エリア3つ、北Xaエリア4つ。 各エリアは 4 つのサブエリアに分割され、各サブエリアは多くの区画に分割され、各区画は多くの区画に分割され、各区画は多くの小さな土地区画に分割され、各区画は長さ 90 メートル、幅 45 メートル (各家族は溝で区切られています。敷地は幅３～４メートル、深さ２メートルの用水路で区切られ、フェンスや有刺鉄線で囲まれている。密集地域に住む人々は、入国、移動、宿泊、収入、コミュニケーションの5段階で監視・管理されている。 トゥルマット地区の安全を守るために、彼らは次のように部隊を配置した。ウミン地区の特殊部隊中隊がカイナム市場の橋に駐留し、民間警備中隊が外側を警備し、内側には共和党の若者の集団を装備し、調整を行った。シークレットサービスによる24時間捜索。さらに、個人主義者のカンラオ党、共和党青年団、女性連帯も組織され、人々の生活は厳しく管理されていたため、人々はしばしば皮肉を込めてこの地域を「蜂蜜」と呼んだ。 「鍋の中の魚、籠の中の鳥」のような状況で暮らしていた人々は非常に不満を抱き、ますます憤りを感じ、革命党細胞の指導の下、ミ・ディエムに対する多くの反乱を組織し、秘密地帯を設立するために人々を集めた。この困難で複雑な状況に直面して、わずか 6 か月の集中工事の後、プロジェクトの 3 分の 1 しか建設されなかったにもかかわらず、1960 年 3 月 12 日、彼らは急いでヴィタイン・ザクロ事務局の発足を組織しました。 党中央委員会決議第15号は「干ばつが雨と出会う」ように生まれ、地区の闘争運動をさらに激化させる強力な原動力となった。 1960年9月14日の夜、ドンコイ令が発令され、我が国の軍隊は多くの場所を襲撃、占領しました。密集地帯と12か所の集会所にいる人々や愛国的な兵士たちと連携して、彼らは共に立ち上がり、邪悪な手下たちを追い詰めて革命に引き渡し、国旗を燃やし、ジエムの写真を引き裂き、スローガンを撤収した。フェンスを破壊し、門を破壊して古い集落に戻ります。歓声、銅鑼、銃声が響き渡り、革命的な雰囲気、「水が堤防を決壊させるほどの」力強さを生み出した。攻撃に加えて、蜂起は密集地帯の敵を完全に麻痺させた。 犯罪をさらに深め、国民、特に若い世代にアメリカへの憎悪について教育するため、1997年8月2日、文化情報省はヴィ・タン・ホアルー秘密地帯を設立した傀儡「」を認めた。 「秘密のサイト、ミ・ディエムの同胞虐殺の遺物」は国家の歴史文化遺物である。 出典: ハウザン省文化スポーツ観光局
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カントー省党委員会基地遺物は、ハウザン省フンヒエップ地区フォンビンコミューンのフォンクオイB村落にあります。 アメリカの侵略に対する抵抗戦争中、カントー市はアメリカ傀儡の第4戦術地帯、アメリカ総領事館、C-I-A諜報機関、あらゆる種類の兵士、後方倉庫、軍用空港の中枢であった。港などは軍隊が南西部の州を襲撃する場所でした。敵は、特に 1968 年の総攻撃の後、鎮静と激しい襲撃のための重要な地域としてカントーを選びました。1969 年から 1970 年から 1971 年にかけて、彼らは主力部隊、治安部隊、民間警備隊、およびさまざまな種類の兵力からなる大規模な部隊を動員しました。飛行機、戦車、大砲…爆弾が投下され、大砲が投下され、B52がカーペットを敷き、有毒化学物質をまき散らし、解放された田園地帯に人々を誘い込み、「水をたたいて魚を捕まえる」党から人々を引き離そうとした。 」と党と革命の破壊を狙っている。 敵の新たな陰謀に対処するため、1971 年 4 月、カントー省党委員会の執行委員会がロンミ地区シャーピエンコミューンの緑豊かな森林で会合を開きました。慎重な議論の結果、省党委員会常務委員会は、省党委員会が立って省内の革命運動の攻撃を指揮する拠点として、フンヒエップ地区フオンビンコミューンのフオンクオイB村にある場所を選択した。敵の平定計画の失敗。 カントー省党委員会基地は、1972 年 2 月初旬に元地主であるババイの家で建設が開始されたため、人々はそれを「ババイ基地」と呼んでいました。 当初、基地には数軒の小さな家、常務委員会、事務局、防衛チーム（警備チーム）の職場が建てられただけだった。その後、暗号、無線、情報、女性役人用の住宅、常設住宅、ゲストハウス、食堂、通信などの部門のための住宅を多数建設します。 この基地からカントー省党委員会はしっかりと立ち上がり、省の軍隊と人民を率いて3度の正面攻撃で敵を攻撃し、敵の拠点を撤去し、大衆を動員して「戦略的集落」を破壊し、土地を開く権利を獲得した。 . 解放地域を拡大し、州に新たな力を生み出す。 パリ協定は 1973 年 1 月 28 日に署名され発効しましたが、敵はその頑固な性質により協定を妨害し、「平和化」、「領土の蹂躙」、そして土地と人々の占領を図る陰謀を実行しました。 しかし、カントー州党委員会は依然としてその基盤をしっかりと堅固にし、州の軍隊と人民をあらゆる困難、苦難、犠牲を克服するよう導き、敵を攻撃するための三つの柱の力を促進し、多くの襲撃と侵入を打ち破った。敵の拠点を破壊し、解放された地域を取り戻します。 勝利を促進し、同時に党中央政治局の命令を厳格に遵守し、1975年春に総攻撃と蜂起を開始し、歴史的なホーチミン作戦で最高潮に達し、南部を完全に解放し、神聖な意志を実行した。私たちの愛するホーおじさんの言葉：「アメリカ人がいなくなるまで戦え、傀儡が倒れるまで戦え。」省党委員会の賢明かつ柔軟かつ大胆な指導の下、カントーの軍隊と人民は「1日は20年に等しい」と嵐のような総攻撃と蜂起を開始した。 1975 年 4 月 30 日と 5 月 1 日のわずか 2 日間で、カントー省は完全に解放され、南部の解放に貢献し、20 世紀のベトナム人民の歴史の最も輝かしいページを書きました。 これらの重要な歴史的出来事と成果を受けて、1990 年 4 月 27 日、文化情報省はカントー省党委員会基地を国家の歴史文化遺物として認める決定を出しました。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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タムヴー勝利遺跡地区は、ハウザン省チャウタンA地区タンスアンコミューンのセオカオ村にあります。 カイタック～ラックゴイ間の5km未満の区間で行われた4つの古代タムヴーの戦いの輝かしい勝利は、我が国の軍隊と国民に対するフランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の輝かしいハイライトとなった。 1945 年 9 月 23 日以降、サイゴン - ギアディン軍は侵攻してきたフランス植民地主義者に対して発砲し、南部抵抗戦争が始まりました。その後、1945 年 10 月 30 日、カントー軍と人民は奪還されたフランス植民地主義者に対して英雄的な抵抗を行いました。カントー。 90日間にわたる包囲と消耗でカントー市のフランス軍を壊滅させた後、レビンの自殺部隊は1945年11月12日朝、変装してカイランのフランス軍指揮所に集結した。負傷者を含む多くの敵兵を負傷させた。ルーアンの将校はフランス兵を怖がらせた。 1946年1月20日、グエン・ダン同志が指揮する共和国防衛部隊は勇気を持ってタムヴー高速道路で敵軍の車列を攻撃し、軍用車両2台を破壊し、フランス遠征軍司令官デザートを含む多数の敵兵士を殺害した。西側では、インドシナの戦場にいた5人のフランス高官のうちの1人。中機関銃2丁を含む銃10丁を押収した。 タムヴーの戦い 1 は非常に重要な意味を持ち、これは敵の自動車に対する我が武装部隊の最初の勝利であり、カントー戦場での次の戦いへの扉を開いた。 それから1年も経たないうちに、カントーの軍隊と人民は1946年11月12日、同志ゴ・ホン・ジョイが指揮し、タムヴー高速道路で敵軍の車列を待ち伏せし、車両3台を破壊し戦死したタムヴー2の戦いで勝利を続けた。フランスとレ・ズオンの兵士60人が、あらゆる種類の銃60丁、その他多くの軍事装備品や物資を収集した。 「民族抵抗」の日の後、党中央委員会常務委員会の「全人民抵抗」の指令（1946年12月19日）と最愛のホーおじさんの呼びかけ（1946年12月20日）を実行した。 全人民および包括的な抵抗戦争は強力に発展し、カントーの軍隊と人民は多くの勝利を収め、特に市内の嵐で敵と悪者を破壊する「党暗殺者」チーム、レンジャー、武装警察の活動が功を奏した。カントーの出来事は人々を混乱させ、恐れさせました。このとき、1947 年 5 月 3 日にタムブ 3 戦闘が、やはり旧タムブルートでフイン・ファン・ホー大臣の指揮下で行われました。我が国の軍隊と国民は軍用車両6台を破壊し、200人近くのフランス兵を死傷させ、8丁の機関銃、多くの銃器とあらゆる種類の弾薬、軍用装備と物資を捕獲した。 タムブ 3 の戦いは天と地と人々の勝利でした タムブ 3 の戦いの準備のために私たちがランハムのキャンプに戻ったとき、クメール兵の分隊が木を伐採するためにやって来て、強制的に伐採されました。それらを破壊してください。私たちの軍隊は陽動として撤退しましたが、わずか10日後に彼らは軍隊を隠すために戻り、バレることなくタムブ3の戦いを戦い続けました。なぜなら、人々が敵を倒すために兵士を守ったからです。 勝利に次ぐ勝利、わずか 1 年後、3 種類の軍隊 (主力部隊、地方軍、ゲリラ民兵) の美しい連携が英雄的な奇跡を生み出し、勝利を続けたタムブ 4 の戦いが 4 月の午後に行われました。 1948年19日、トラン・ヴァン・ジアウ大臣とボー・クアン・アイン参謀長の指揮のもと、わが軍は占領・攻撃という戦術を用い、14台の敵軍用車両を破壊し、クアン・バ1名を含む200名近くのフランス兵を殺害し、多くの銃を回収した。そして弾薬、特に国内初の105mm砲がインドシナの戦場中に響き渡った。 ４度にわたるタムヴーの戦いの勝利の深遠な意味と規模により、侵略者に対する我が国の革命伝統の黄金の書はさらに輝かしいものとなった。したがって、文化情報省は 1991 年 1 月 25 日にタムヴー戦勝地を国家歴史文化遺物として認定しました。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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ホーおじさんの寺院の遺物は、ハウザン省ロンミー地区ルオンタムコミューン村3にあります。 南部の人々全般、特にカントーとロンミーのハウザンの人々、首都ハノイから何千キロも離れているにもかかわらず、最愛のホーおじさんのイメージはすべての人の心の中にあり、いつも見守っています。侵略してくる敵と戦い、打ち破るという確固たる信念を持って、ホーおじさんと彼の愛する首都に向かって。 1969 年 9 月 2 日にホーおじさんの死の知らせを聞いたことは、ベトナム国民全体にとって共通の痛みであり、大きな喪失でした。特に南部の人々はホーおじさんの訪問を歓迎する時間がありませんでした。 ホーおじさんの恩返しをし、ルオンタムコミューンの人々の願いに応えるため。コミューン党委員会書記のルー・ミン・チャン同志（ハイ・チャン）が率いるコミューン党委員会は、コミューン党委員会事務所のすぐそばにホーおじさんの祭壇を設置することを決定した。書記の一員であるレ・ヴァン・トン同志には、追悼式を組織するためにホーおじさんが祭壇を設置し、葬儀のリボンを縫い付けている写真を公開する任務が与えられた。翌日、追悼式はコミューンの部局、支部、組織、村落、陸軍主力部隊、基地近くに駐留する地元兵士らの指導者らが参列する中、厳粛に執り行われた。コミューンの人々は限りない悲しみを抱えて式典に出席し、ホーおじさんの天と地への感謝を追悼し、アメリカの侵略者を倒す決意をホーおじさんに約束した。 苦しみを革命行動に変えるという党中央委員会の呼びかけに応え、カントーの軍隊と人民はカントー州のあらゆる地域で敵を攻撃し続けた。ホーおじさんの追悼の週に、カントー省の軍と住民は34の軍事目標への攻撃を開始し、約400の敵を破壊した。ルオンタムコミューンだけでも、わが軍と人民はヴァムカム、トーマー、ズオンダオ（甚大な被害）のポストを破壊した。 40人以上の敵兵が罪を償い、多くの人が負傷した。 国葬の日の直後、コミューンの指導者と一部のベテラン革命同志や長老たちは議論し、ハムレット3の高速道路の交差点にホーおじさんの寺院を建てるという決定に達した。ここは、コミューンやその他の地域の人々にとって、水路と道路の両方で簡単にホーおじさんを訪れるのに最も便利な場所です。 1972 年の夏、米国の傀儡は何度も大規模な襲撃を開始し、爆弾と大砲を集中してロングミ地区を激しく攻撃した。コミューン党委員会は米軍の砲撃で破壊され、別の場所に移転することになったが、ホーおじさんの祭壇は再建され、ホーおじさんを祝う祝日（誕生日、命日、旧正月）が毎年行われた。さらに、地域の人々はホーおじさんを崇拝し、自宅で彼の命日を祝います。 平和の日の後、党委員会とルオンタムコミューンの人々の切なる願いから、彼らは、集落の高速道路の交差点にある、対米抵抗戦争中に予定されていた場所にホーおじさんの寺院を再建することを望んだ3。 、ルオンタムコミューンの指導者、支部、階層、地域内外の人々の承認を得て、ホーおじさんへの愛の心をもって人的・物的資源を積極的に提供し、これはホーおじさんを迎えるための実践的な記念事業です。ホーおじさんの生誕 100 周年を祝います。 （1890年5月19日 - 1990年5月19日）。 ホーおじさんの寺院は 1990 年に建てられ、その規模は 2 ヘクタール近くあります。ホーおじさんの寺院は、国家的で厳粛かつ敬意を持った建築様式で建てられました。 ホーおじさんの生誕 107 周年（1890 年 5 月 19 日 - 1997 年 5 月 19 日）を機に、地方の指導者たちはホーおじさんの子供時代と革命的な人生を紹介する展示館の建設を指示し続けています。神殿の後。 その意味で、文化情報省はホーおじさん寺院を国家歴史遺物として認定した。 出典: Long My District 電子情報ページ
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チュオン ティエン勝利の歴史的遺物は、ヴィタン市第 5 区のエリア 3 とハウザン省ロンミー地区ヴィンビエンコミューンの村落 1 の 2 か所に分布しています。 チュオン ティエンは、1960 年 12 月 24 日にサイゴン傀儡政権によって設立された省で、ロンミ地区とヴィタイン地区も含まれていました。この場所は、カントー、ソクチャン、バクリュー、ウーミン、ラックザーの各省に行くための重要な水路交通の要所です。敵はチュオン・ティエンを第4戦術地域本部（カントー市に位置する）を守る遠隔防衛線、我が国の主力部隊の攻撃を阻止する盾、基地攻撃の踏み台とみなしている。したがって、チュオン・ティエンは我々にとっても敵にとっても重要な戦略地域となった。私たちにとって、チュオン・ティエンはウーミン基地を守るための強固なベルトであり、カントー、ソクチャン、バクリュー、ラックザーを攻撃するための踏み台です。この場所は、抵抗戦争に役立つ人員と物資を保管する大規模な後方基地でもあります。 パリ協定（1973年）が発効した後も、サイゴン傀儡政府とアメリカ帝国主義者は依然として南部革命を破壊し、解放地域を平定、侵攻する計画で排除するつもりであった...敵の状況と陰謀を認識し、我が軍は準備ができていた対処するために。 11 か月間 (1973 年 1 月から 11 月まで)、我が国の軍隊と国民は頑強に持ちこたえ、勇敢に戦い、地域を維持しました。チュオン・ティエンを平定するという敵の計画は完全に失敗した。 1973年のチュオン・ティエンの勝利は、メコンデルタの軍と人民の正しく、大胆で、時宜を得た政策の鮮やかな証拠である。この勝利はまた、決議第21号が誕生するための重要な基盤の一つを築くことにも貢献し、1975年の総攻勢と蜂起の勝利に向けて南部革命の方向転換の前提を作り上げた。 歴史的遺物の価値を促進し、革命の伝統を教育するために、ヴィタン市第5区第3地区の遺跡とロンミ地区ビンビエンコミューン第1集落の遺跡が場所として選ばれた。チュオン・ティエン軍とエリア9の民間人。 ハウザン省ヴィタン市5区エリア3の場所：承認されたマスタープランによると、この遺跡の面積は44,303.7平方メートルで、次の項目が含まれます：現在の展示エリア（1024平方メートル）、屋外展示エリア、記念碑、セレモニーヤード、その他多数の付属品。 現在、カイナイ準地域、クアンフォンの脆弱地域を破壊し、ロックドゥア駅、カイソン駅、カイカオ駅を破壊するための数多くの戦いの100枚以上の記録写真など、遺跡に関連する多くの遺物が保管されています。武器、軍事装備、戦車、飛行機などを含む 117 点の遺物が受領され、ハウザン省博物館の遺物倉庫に保管されています。 ハウザン省ロンミ地区ビンビエンコミューン村1の場所：1998年、カントー省（旧）は以下の項目を建設するために総面積58,000平方メートルの土地を計画した：展示館（900平方メートル） 、集会所、中庭、その他の補助的なアイテム。 1973年のパリ協定後のチュオン・ティエン侵攻を鎮定するための敵大隊の75戦勝利は、戦術を破っただけでなく、政治的解決で力を得ようという米魏の戦略的意図を崩壊させることにもなった。戦争をベトナム化するという敵の戦略を打ち破ったのです。 この記念碑の特別な価値により、首相は 2013 年 12 月 9 日にチュオン ティエン勝利歴史記念碑を特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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クー・ラ・モイ・パゴダは、キエンザン省チャウタン地区ミンルオン町のミンラック地区にあるクメール上座部仏教寺院です。 クーラパゴダは、1990 年 9 月 28 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 1968 年のテト攻勢と 1972 年夏の蜂起の後、南部の人々と兵士はいたるところで反乱を起こしました。一方、サイゴン傀儡軍は失敗を続けた。それ以来、サイゴン政府はクメールのパゴダに対する度重なる包囲を継続的に開始し、道路を封鎖し、僧侶や少数民族の子供たちを捜索し、兵士として逮捕している。 上記の状況に直面して、省党委員会とクメール交通委員会の指示の下、1974年6月10日午前5時30分、僧侶とクメール族、キン族、ホア族の人々が国道12号線（現在の国道）に群がった。 ）、ハイウェイ61号線）で、兵役を強制された僧侶の釈放を要求する抗議活動が行われた。同時に、抗議グループは次のようなスローガンも掲げた。「寺院への砲撃、僧侶や罪のない人々の殺害をやめよう」。 「信仰の自由を尊重する」。 「平和を回復し、不当な戦争を闘う」… 4人の僧侶は自らの命を犠牲にし、僧侶を射殺した後、遺体を州立病院に搬送し、僧衣を剥ぎ取り、黒いローブを着せ、それぞれの僧侶の遺体に銃を突きつけ、中傷した。ベトコンとして。 僧侶と同胞の激しい闘争に直面して、彼らは僧侶と同胞に謝罪し、死亡した4人の僧侶の遺体を返還し、同時に負傷した僧侶と同胞を治療のために人を派遣することを余儀なくされました。 。 1974 年 6 月 10 日午後 4 時 30 分、敵政府は 4 人の僧侶の遺体を埋葬のためにクーラ塔に輸送するための車両を派遣しました。 南部の完全な解放後、4 人の僧侶とその同胞の英雄的な犠牲を認め記念するために、国家は 4 人の僧侶を称える祖国証明書を認め、授与しました。1990 年 9 月 20 日、4 人の殉教者の塔が建立されました。国家の文化的および歴史的遺物として認められました。 クー ラ パゴダは、オリーブの木々、ヤシの木、そして緑豊かなメラレウカの森に囲まれた広大な敷地に建てられることが選ばれました。塔全体には、塔門、柵、金堂、納骨堂、僧堂、集会場、赦免などが含まれており、その中で最も顕著で重要なものは塔の中心に建てられた本堂です。 本堂の外には、美しい妖精、寺院の屋根を支えるクルド神鳥、凶暴なイェーク、四面神バイヨンの頭などを描いた補助作品や浮き彫り装飾があり、クメールの民俗文化から取られています。信仰に加えて、仏陀によって征服された悪の力の像で飾られたクールな空間を作り出す回廊もあります。 本堂の空間は、多くの繊細なモチーフで装飾されており、蓮の花の形をした祭壇が多層に分かれており、その上に仏様を祀る精緻かつ丁寧な装飾が施されています。釈迦牟尼仏像は本堂の空間と調和して彫刻されており、立ったり、寝たり、座ったりするさまざまな姿勢をとることができ、仏陀の道徳的意味と美しさの多様性と豊かさを示しています。 出典: キエンザン省内務省の電子情報ページ
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ホンダット地区ソクソン町のソンティエン地区にあるソクショアイパゴダは、キエンザン省のクメール上座部仏教の典型的な建築様式の塔です。この塔は 1989 年に国家歴史文化記念物に指定されました。この塔は 18 世紀後半にダン ピエチ尊者によって設立されました。 19 世代にわたる修道院長の間で、Soc America は国を救いました。さらに、ソクショアイパゴダは、ライティングを教える学校であると同時に、地元のクメール人のための教育センターでもあります。ソクショアイ・パゴダの副住職であるダン・フ・ザン尊者によると、ソクショアイ・パゴダは地元のクメール人を保護し集める場所であり、文化的なつながりと国民の団結の場であり、民族的および宗教的伝統を美化する要素であると考えられています。特にホンダットとキエンザン省の人々全般。 Soc の副住職である Danh Huu Giang 尊者は、仏教の教えに従って実践し、国家の伝統に従って文化を実践すると述べています。さらに、ソックフケ、悲惨な古代クメール人。社会の発展に伴い、古代クメール人の日常生活に必要な物品や生産用の労働道具は、時代に合わなくなってきました。これらのアイテムは、保存および維持されなければ、時間の経過とともに徐々に忘れられ、損傷してしまいます。そこで、これらの品々は、古代からの先祖たちの生産活動や文化の美しさを後世の子孫に知ってもらうことを目的として復刻されたものです。 学校に関しては、Socでその中にはクメール語や仏陀の戒律もあります。さらに、中級法クラスの開設にも向けて調整しています。このクラスは、僧侶と仏教徒が私たちの州の中核的な政策と法的ガイドライン、特に宗教法を理解するためのものです。自分のコミュニティや地域で何かを構築したい場合、法律に従って簡単に行動できるようになります。あなたの寺院、それは法律に違反していません。ソク ショアイ パゴダは、僧侶や仏教徒に読み書きを教え、文化的および法的知識を訓練することに加えて、芸術プログラムやファッション ショーの開催を通じて国民の文化的アイデンティティを維持しています。文化的伝統に従って組織された祭りを通じて、地元のクメール人の若者が伝統的な文化的価値を理解し尊重することを支援し、それによって祭りの意味を正しく理解し、文化的価値を国家を維持し、コミュニティの構築、建設、防衛におけるクメール人の役割を強化します。国。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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モーソーの歴史的遺跡と景観は、キエンルオン地区（キエンザン）のビンアンコミューンのバヌイ村にあります。モーソーとはクメール語で石灰岩の山、または白い岩を意味します。この山の面積は23.5ヘクタールです。莫蘇は、1995 年 2 月 13 日に文化体育観光部によって国家歴史遺物および景観に指定されました。 フランスとの戦争中、モーソーは第 9 軍区の工兵工場と第 18 工兵工廠の駐屯地であり、武器の製造と修理を行い、南西部の戦場で軍隊に物資を供給しました。 1950年代、敵は兵站源を遮断し、わが軍と人民の攻撃力を弱めるために、莫蘇を含む解放区後方に何度も襲撃を加えた。 1951 年 3 月 4 日の朝、敵はモソを攻撃しました。海から大砲が発射され、飛行機から兵器が降り注いだ。銃弾の雨の中でモ・ソが咆哮を上げ、空間は薄暗い色に覆われた。私たちの部隊にはわずか60人の同志がおり、英雄的に戦っています。同じ日の正午、彼の仲間たちは、仲間とエンジニアワークショップ18を守るために英雄的に命を犠牲にしたクメール人のタック・シエム氏に頭を下げ、別れを告げた。 対米抵抗戦争中、モー・ソーはハティエン地区党委員会の強固な基盤であり続けた。ここは、北から南にカンポット州（カンボジア王国）を通ってウー・ミントゥオン地域まで武器を供給するルート1Cの重要な要衝でもある。 1969 年 7 月中旬、ハ ティエンの代理店はモーソーに移転しました。 1970年7月、敵はモソ山口を包囲した。彼らは化学薬品を散布しましたが、山と森の緑の色からは石だけが残りました。命を犠牲にした多くの兵士は埋葬するためにモソ山の麓に運ばれなければなりませんでした。 敵の前に一歩も退かず、当時のわが軍の意志はモソ山のようにそびえ立ち、誇り高かった。 1969 年 7 月から 1970 年 4 月まで、モソー戦場で我が軍は 4,000 人以上の敵を撃破し、80 台の戦車を破壊し、10 機の航空機を撃墜しました。モソの勝利は、対米抵抗戦争におけるわが軍と人民の勝利に貢献し、国を救うことに貢献した。 ベトナムの考古学者によると、モーソー山には大小20以上の洞窟があり、中には数千人が収容されている非常に大きな洞窟もあるとのこと。ベトナムの考古学データによると、モーソーやキエンルオン地区の他の多くの石灰岩の山々は約2億4000万年前に形成されました。山のふもとには、崖の奥深くに刻み込まれた海水の痕跡も残されており、これは紀元前約 4,000 ～ 5,000 年に遡る痕跡です。 モ・ソは美しくて詩的です。モソーの歴史的遺跡や景観を保護、装飾、観光開発することは、自然景観と石灰岩の山と洞窟の生態系の持続可能な発展を保護するだけでなく、父親の功績を守ることにもなります。かつてこの場所は、歴史に貢献した英雄的な子供たちを囲み、保護しました。 出典: キエンザン観光局
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マック クー墓遺物エリアは、300 年以上前にハ ティエンの土地を公然と破壊したマック クーに始まるマック家の寺院と霊廟の複合施設に属しています。この遺物は、キエンザン省ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあるマッククー通りにあります。 歴史的記録によると、マック・クーは中国の広東省出身です。 1680 年にハティエンに到着したとき、彼はこの土地を建設し開発するためにここに立ち寄りました。 1708年8月、マック・クーはハ・ティエンの土地をグエン王朝に提供し、フック・チュー卿の承認を得て「ハ・ティエン総督」に任命された。ハ・ティエンをグエン王朝に献上したとはいえ、グエン・フック・チュー卿は依然としてマック・クーにこの地での自治権を与え、小王としての世襲の伝統を維持した。マック家は 7 世代にわたり権力を継承し、ハティエンの自然のままの土地をこの地域で最も活気のある交易地の 1 つに変えました。 マック クー廟の遺物エリアには、寺院、マック クー廟、その他の大小 59 の親戚の廟が含まれており、ハ ティエンの地でのマック家の経歴に関連しています。 マクーの霊廟と寺院は 1735 年から 1739 年にかけて建てられました。寺院の正面は東を向いており、そこにはドンホー水の流れのあるトー チャウ山があり、その後ろは頑丈な弧状の崖に寄りかかっており、左側にはバット ジャク山があります。右がダイ・キム・ドゥさん。 マック家を崇拝する寺院はチュン・ギア・トゥと呼ばれ、地元の人々はオン・リン寺院とよく呼んでいます。 寺院の前には、蓮の花で満たされた 2 つの大きな池があります。この池は、乾季に地域の人々が使用できる淡水を得るために、マック クーが以前に掘ったものです。 霊廟は 3 区画の建築で建てられ、正面にタムクアン門があり、両側にはグエン王朝から与えられた中国のノムの 2 つの並列文が刻まれています。 寺院の右側にはマック クー氏より前にハ ティエンに来た人々を祀る古い家があり、左側にはマック クー氏の後に来た人々を祀る後の家があります。 寺院の本堂のすぐ近くに、「開町・国家元首」の四文字が大きく書かれた祭壇札があります。これは、ベトナムの領土を南に探索し拡大するというマック家の功績を認めたものである。 正殿の中央にある祭壇には、マック クー氏とその子孫の玉座が祭られています。右側にはマック家配下の文官および軍人マンダリンの祭壇があり、左側には家族の妻たちの祭壇があります。 寺院の左側に、マック クーとマック家の霊廟への標識があります。 60 以上の古墳が 4 つのエリアに分かれています。エリア 1 はマック家の首長の霊廟、エリア 2 はマダムの霊廟、エリア 3 はマンダリンの墓、エリア 4 は城塞の墓です。マックファミリーの。 マクーの最大の墓は中国の建築様式で建てられ、山腹深くに掘られた半円形で、遺体は横たわる水牛の形をした石灰と「傘」の水で埋められました。左右には二人の将軍がおり、墓の周囲には二頭の龍が絡み合って建てられている。階段は広西チワン族自治区の緑色の石で作られており、多くの石は長さが 3 メートルを超えています。 マク クー廟の下には、マク ティエン トゥの妻であるグエン ティ ヒエウ トゥク夫人の墓（左）、マク トゥ ホアンの墓（右）、そしてマク ティエン トゥの墓（父親の墓に似ていますが、より控えめな装飾が施されています）があります。 300 年近くが経過しましたが、マック家の寺院と霊廟はまだ初期の建築的特徴を保っています。 出典: キエンザン観光局
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ハティエン刑務所は、ハティエン市ビンサン区のマックコンドゥ通りの端にあります。ハティエン刑務所は長さ 30 メートル、幅 25 メートルの平坦な長方形の土地に位置し、堅固な石壁で囲まれ、その基部には 4 つの監視塔があります。この刑務所は 1897 年にフランス植民地主義者によって建設されました。当初、この刑務所はハティエン刑務所と呼ばれていましたが、その後ハティエン刑務所に名前が変更されました。 ここは、何千人ものベトナム愛国者を拘束し、拷問し、残忍な暴行を加えたフランス植民地主義者の犯罪を非難する場所でもある。ここは、1930 年に南部のベトナム共産党細胞局が誕生した場所でもあります。 刑務所が最初に建設されたとき、高くて頑丈な壁はなく、木で作られた低い柵があるだけでした。 1940 年から 1942 年にかけて、捕虜の数が多かったことと脱走を防ぐために、柵は頑丈に作られ、入り口は 1 か所、正門のみで、重く頑丈な鉄の門でした。正門から刑務所までは8メートル、残りの三方柵は刑務所から3メートルです。刑務所の 3 列とその後ろの厨房の列で長方形のエリアが形成されます。すべての列にはレンガと石の壁、レンガの床、瓦屋根があります。左側には看守の部屋があり、看守の部屋の隣には刑務所長の仕事場があり、尋問、拷問、拷問道具の部屋でもある。右側には窓のない独房があります。 囚人は背中に文字「P」がプリントされた青い服を着ています（プリズンの略）。出勤するときは、半ズボンと円錐形の帽子を着用してください。刑務所から脱獄した者は足を鎖でつながれ、髪の半分をタールで剃られることになった。戦った人々（彼らは反逆者と呼ばれた）は、小さな部屋に隔離されました。 今のところ具体的な数字はないが、日本がフランスを打倒した1945年初頭に、ハティエン刑務所は約500人の囚人を解放した。 ここでは、電気ショック、耳、手首、足首への電気クランプなどの残忍な拷問が数多くあります...感電死させられ、冷水を浴びせられます。そこには自白を強要するための拷問や殴打の道具がたくさんある取調室がある。 拷問だけでなく、囚人に非常に重労働を強いました。 1930 年以前、刑務所にはトイレがなかったので、毎日 2 人の囚人をバケツを運んで川に捨てさせました。強制労働で働く囚人は殴打され、食事も不十分で、腐った魚やカボチャしか与えられなかった。 1930 年 5 月から、ハティエン刑務所にはさらに多くの政治犯が収容されるようになりました。そしてそこからここに共産主義細胞が設立されました。 1930 年半ば、ハティエン刑務所で、独房が直接主導する政治犯の闘争が勃発した。囚人たちはハンガーストライキを行い、自分たちの命を大切にしてもらい、重労働時間の短縮、食事の改善を要求しました...刑務所の自衛チームが設立され、作業道具を使って看守に対処しました。闘争は鎮圧されたものの大きな反響を呼び、多くの同胞が共産党員に敬意を表した。 政治犯たちはヌイランで働いている間、外部の世界と接触していました。独房は革命的啓蒙を大衆に広め、活動的で資格のある人々を集めて、ハティエン共産党委員会と名付けられた5人からなる党独房を形成した。 この刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪とベトナム国民の不屈の愛国心を示す重要な歴史的証拠です。 1989 年 9 月 5 日、ハティエン刑務所は国家史跡に認定されました。 出典: キエンザン観光局
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ファット ロン パゴダは、法名ウット ドン メン チーを持つ古いクメール塔で、現在ラックザー市ヴィン クアン区クアン チュン ストリート 151 番地にあります。この塔は、2001 年 12 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化記念物として認定されました。 ファット ロン パゴダは、キエンザン省にある 73 の上座部仏教パゴダの 1 つで、1504 年頃から 16 世紀にかけて形成され発展しました。1884 年から現在まで 3 回場所を変えた後、現在の位置にあります。 100 年以上にわたり、パゴダは仏陀を崇拝する場所や僧侶の修行の場であるだけでなく、クメール民族の伝統的な文化活動の場、地域社会と人々の強い絆を示す場所でもありました。ベトナムの人々は、何世代にもわたって祖国を築き、守るために外国の侵略者と戦い、暮らし、学び、働きます。特に、黄金の歴史のページに記録されている歴史的な出来事があります。1848 年 8 月 11 日、キエンザンの軍隊と人々は第 4 軍区の軍隊と協力して、ソクショアイで大規模な戦闘を組織しました。たくさんの敵を倒し、たくさんの武器を集めてください。これは、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争の現段階では、メコンデルタのタムヴーの戦いに次いで2番目に大きな勝利となった。この屈辱的な敗北への報復として、同日午後5時、フランス軍はラックザーのハムロンで投獄されていた革命軍兵士32名をファットロンパゴダに連行し、革命軍兵士に一斉に発砲した。 32人を殺害した後、彼らは寺院の僧侶の頭を撃ち抜こうとしたり、いたるところで略奪したりした。彼らが去るとき、僧侶たちは32人の革命軍兵士を寺院のすぐ裏に埋葬した。 現在、この場所には敵の犯罪を忘れないよう憎悪の石碑が建てられている。ファットロンパゴダは建築的、芸術的価値だけでなく、歴史的価値も持っています。 クメール人にとってパゴダは唯一の神聖な空間であるため、生活は依然として厳しいにもかかわらず、人々は依然としてかなり広いパゴダの建設、修復、修復に貢献し、貢献しています。パゴダには、装飾的な模様、レリーフ、仏像を通して明確に示される独特の建築があり、それらはすべて漆塗りで金メッキが施されています。マ・ハ・プルムの四面像、マ・ハ・クルットの神鳥の像、マ・ハ・クルットの神鳥の像、女神、龍虎の像、獣の像、猿の像…。 出典: キエンザン観光局
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ラン キャット パゴダは、キエンザンのラックザータウン、ヴィンラック区、クォーター 1、325 Ngo Quyen Street にあります。クメール族の上座部派に属する寺院です。 ラン キャット パゴダには合計 31 世代にわたる住職がおり、さまざまな名前がありました。この塔は 1412 年に建てられ、住職がカンボジア人であったことから当初はアンコール チュムと名付けられました。その後、この塔はラックザー南東の広大な高地に位置しているため、ランカット塔と改名されました。 2009 年 5 月、ランカット塔は、キエンザン仏教協会地方執行委員会および愛国僧侶連帯協会とともに、本堂の落成式を組織しました。 1997年までに管理委員会と仏教徒が建設への寄付を呼びかけ、2003年までに基礎と基礎、コンクリート柱が建設された。 ラングキャット・パゴダには、クメールの影響が色濃く残る建築物があります。塔の本堂エリアは、1957 年にインドからホー・トン尊者によってもたらされた仏像と真珠の遺物を安置する祭壇で厳粛に装飾されています。 仏殿は荘厳な装飾が施されています。最上階には悟りを開いた釈迦牟尼仏像が、その下には托鉢を行う仏陀像と衆生を救う仏像が安置されています。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典: キエンザン省仏教教会
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3877 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3144 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2902 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2601 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2465 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2390 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2292 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2221 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2217 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2183 ビュー
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