チーリン共同住宅は、ハイズオン省チーリン市ニャンフエコミューンのチーリン村にあります。ここにまだ保存されているトゥドゥク 20 年（1867 年）に刻まれた「奇跡の碑文」によると、チーリン共同住宅は次の 3 つの村の氏神を崇拝していると言われています。 ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong (つまり、ファムクオン、タインハイ)。 Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong (別名ファムウイ - タインバ) 伝説によれば、カオ・ソン・クオック・トゥ・ダイ・ヴオンは、第18代フン王の治世の第二代王であるカオ・ヒエンの一族であり、文武に優れており、リー・タイ・トン王の戦いを「共謀」したという。国を救う敵。カオ・ソン・ダイ・ヴォンはリー王の才能ある将軍に変身し、軍隊を率いて敵と戦いました。ハイズオン市ナムサック地区のバ・ジャチャンに到着した私は、ファム・チャンさんとダオ・ティ・クイさん夫妻の子供たち、村民のファム・クオンさんとファム・ウイさんの双子の兄弟に会いました。ファム・クオンとファム・ウイの二人の兄弟が武術と格闘技の才能に優れているのを見て、ヒエン・コンはすぐに彼らを将軍に採用した。ベン・ドンの戦い（現ビンタン－ルク・ダウ）を戦い勝利を収めた後、バ・ジャチャンを経て、軍、ヒエン・コン、そしてファム・クオンとファム・ウイの二人の将軍が同日出陣した。リー・タイ・トン王は、3 人の才能ある将軍への感謝の気持ちを忘れずに降臨し、厳粛な葬儀を執り行い、地元の人々が礼拝のための寺院を設立することを許可しました。 チーリン共同住宅は後レー王朝 (18 世紀) 頃に建てられ、グエン王朝時代の 1848、1856、1859、1867、1911 年に修復および装飾されました。元の建築は 5 つの文字で構成される「ディン」の文字の様式でした。西方向には大白区画と3つのハウ宮殿区画が建てられています。カイディンの年（1916 年）、人々は祭りの際の人々の日々のニーズを満たすために、さらに 5 つの礼拝堂と 2 つのダンスホールの建設を続けました。 多くの歴史的激変を経たチーリン共同住宅には、グエン王朝の「三氏神」の彫像セット、タインタイ王からカイディン王までの9つの叙階、16枚のパネルなど、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。 18 世紀と 19 世紀のメリットの石碑... この共同住宅は、下流に流れるタイビン川の前、一連の長い池と湖の背後にある、高くて広い丘の上に位置しています。残りの堤防を埋める回数。記念碑を囲んで自然の柵を形成しています。調和のとれた息を呑むような自然の風景。チー リン コミューン ハウスは、ニャン フエ コミューンの人々の宗教生活に関係し、国の愛国的な伝統を形作った英雄を崇拝する場所です。チーリン共同住宅祭りは毎年旧暦 3 月 10 日に開催され、祭りは 3 日間行われ、そのうち 10 日がメイン祭りです。 歴史的価値、精神文化、伝統的な建築に基づいて、チーリン共同住宅は 1994 年に文化情報省によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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クオックプー寺院は、多くの歴史書に記録されている有名な「チーリンボウル」に属する 8 つの遺跡の 1 つです。以前、この寺院はチーリン地区のキエットダックコミューンに属していました。現在、この遺物はハイズオン省チリン区チミンコミューンのネオ村に属している。ここは、トラン王朝の傑出した将軍の一人であり、非の打ちどころのない才能と美徳を持ち、国の建設と保護の大義に心を込めて捧げた、皇帝の父チャン・クオック・チャンの寺院です。 チャン・クオック・チャンは、後のチャン・アン・トンとなるチャン・トゥエン皇太子の弟、チャン・ニャン・トンの次男でした。 彼はアン・トン王とミン・トン王の治世中にチャン王朝の政治家、役人、王子であり、傑出した政治家の一人であり才能のある人物と考えられていましたが、人生の終わりは不正義に満ちています。チャン・コック・チャンは反逆罪で有罪判決を受け、餓死した。彼の死は、歴史家からトラン・ミン・トンに対する多くの批判を残した。 チャン・ドゥ・トン治世中のザップ・タン（1341年）までに、チャン・クオック・チャンの事件は完全に無罪となった。法廷はチャン・コック・チャンの地位を回復し、国家最高総主教をチャン・コック・チャンに紹介し、故人に尊厳を取り戻した。 彼の潔白が証明され、名誉と称号が回復された後、国立神父寺院が設立されました。この寺院は彼の古い家を利用して建てられたため、トゥオン トゥック コー トラチ (つまり、上級主の古い家) とも呼ばれます。寺院はすべて後の封建王朝によって制定されました。 この記念碑は南北に延びる田んぼの真ん中にある高い塚の上に建てられました。 「風水」理論によると、クオックプー寺院には「キム・サ」（黄金の蛇）があり、正面にはキンタイ川沿いの石造りの埠頭への道があり、左側にはラン・トリ畑とアオ・ヴァがあると伝説されています。ここはチャン・クオック・チャン王の沐浴場だそうです。右側にはジアイ・フオン畑、ここにはドン・ド遺跡、山積みの天然口紅があり、その後ろにはドン・ラン畑があります。 1951 年、チュンハ駐屯地 (ナムフン - ナムサック) から来たフランスの敵が、私たちの秘密抵抗基地を破壊しようとして寺院の主要エリアを砲撃し、多くの建設物が破壊され、ハウハウ宮殿の一部だけが残されました。そして昨年、いくつかの崇拝物が人々によって隠されました。 1953 年に記念碑は完全に崩壊しました。 1958 年までに、地元の人々は宗教活動を安定させ、国に功績のある人々を讃え続けるために、古い基盤の上にハーレムを再建するために功績を動員し続けました。 1997 年から 1998 年にかけて、多くの役人や人々の願い、そしてあらゆるレベルと職能分野の合意のもと、コミューン人民委員会は功績キャンペーンを組織し、クォックフー寺院の修復に地元の資源を総動員した。このプロジェクトは 60 昼夜を超えない短期間で完了しました。 寺院は、5 つの事前犠牲スペース、3 つの後殿スペース、および多数の 3 つの入り口の門アイテム、寺院の境内を含む 2 文字のスタイルで建てられました。特に、5 つの事前犠牲スペースが建設されました。フンイエンの古代木造家屋フレーム。前後のホール全体が壁で建てられ、母屋を支える木の柱があり、屋根は赤瓦で葺かれています。 クオックフー寺院: チャン・クオック・チャンの功績を認めた王宮は、彼の故郷であるチリン州キエットダックにある古い家を寺院として修復するようコミューンに割り当てました。王朝を通じて封建国家はチャン・コック・チャンを叙階し、地方が国に貢献した人々を崇拝し、讃えることを許可した。遺物と有名人の歴史的価値に基づいて、クオックプー寺院は、2003 年 4 月 14 日の文化情報省決定第 15/2003/決定により、文化情報省によってランク付けされました。国家歴史遺物として分類されています。文化財法の規定による。これは、ハイズオン省で保護に指定された 127 番目の遺跡です。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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Ia 寺院の以前の名前は現在、Y Son 寺院と呼ばれています。この寺院は、アン侵略者を鎮圧し国を救うのに尽力した聖フン・リン・コンを崇拝しており、ホアソン・コミューンのイー・ソン寺院に建てられ、長年にわたって地域の人々から崇拝されてきました。バクザン省ヒエップホア地区、イア山の麓。寺院はタン市の西 7 km にあります。この寺院は、ハ寺院、アッパー寺院、ティエン井戸、パゴダを含むイーソン文化歴史遺跡群の中にあり、ハ寺院、トゥオン寺院、ティエン井戸、パゴダはすべて関連する複合施設内にあります。第 6 代フン王の治世中にタン ギオンとともにアンの侵略者と戦った功績を残した聖フンの伝説が刻まれており、この寺院は 1994 年に国から歴史的および文化的遺跡の認定を受けています。 。 古文書や伝説によると、「第 6 代フン王の時代、フン王の子孫であるフン・ニャックというキンバックの統治者がいました。彼は60歳を超え、彼女は40歳を超えていますが、まだ息子がいません。春の初日、私の祖父母はチャウランを訪れ、暗いうちにイア山脈を通るニューグエット川（現在のカウ川）を観光しました。彼らはイア・パゴダ（イ・ソン・タイ・トゥー）に行き、休憩し、仏陀の加護を祈りました。その夜、神聖な夢が起こりました。「秋の天使が受胎に応じた」というもので、みかんの曹天女が妊娠し、10月12日（亥年）に男の子を出産し、その子はフン・リンと名付けられました。コング。 17歳のフン・リン・コンはハンサムで、文学と武道の才能に恵まれていました。その知らせを聞いた王は、才能コンテストに参加するために彼を首都に呼びました。 Hung Linh Cong が選ばれ、優秀な人物であることが証明されました。敵が我が国に侵入したとき、国王はフン・リン・コンに軍隊を率いて鎮圧し、有力な獣を捕らえて持ち帰って家畜化するよう命じた。そしてニャク・フーを将軍に任命し、ドゥク・タン・ギオンと共に軍を率いて敵を打ち破った。 敵を倒し国が平和になった後、フン・リン・コンはイア山脈に戻り、緑の山と青い水の魅力的な風景を見て、ここに本部を置き、旧暦の8月8日に聖人として宣言されました。リン・コンの父と母が亡くなり、国王は彼の奇跡的な物語と人々と国への貢献に深く感動し、村人たちにイア塔（イア・パゴダ）でフン・ニャック夫妻を崇拝することを許可しました。 Tay Tu）とイア寺院でのフン リン コンへの崇拝。歴史的な浮き沈みの時代を経て、イーソン寺院の歴史的および文化的遺物には、次のような多くの貴重な品物や貴重な品物が保存されています。後のレー王朝とテイソン王朝からグエン王朝まで、15 世紀の香炉、象牙の扇風機の羽根、石の象、石の馬、横隔膜、古代の対句。フン・リン・コンが聖人となったイア山の頂上に、村人たちは崇拝と記念のためにトゥオン寺院を建てました。トゥオン寺院の門前には妖精の井戸があります。伝説によると、美しい月夜に妖精たちがよくここにやって来て、踊り、歌い、チェスをし、髪をとかし、井戸の鏡を覗きます。 聖霊フン・リン・コンとその両親に感謝の気持ちを表すために、この地域の人々は毎年旧暦第一月の満月の日に、ティチ・ホイ・ホイ・タイン・マウと呼ばれる祭りを3年に一度開催します。毎年旧暦の 1 月 15 日から 17 日にかけて、この地域の人々はお祭りの準備や衣装の準備に大忙しです。 Y Son Festival は国家無形文化遺産として認められており、ここの人々は毎年恒例の祭りの前に非常に興奮し、熱心に準備を整えています。 Y Son Temple Festivalは、聖人を歓迎する活動、駕籠の行列、寺院から塔までのMa氏の行列などの活動から始まります。焼香、犠牲、像の検査、将軍の検査、手紙の描画、軍のポスト、将軍の検査…行列の隊列は200人以上。村民のフン・リン・コン法王と両親への敬意と感謝の気持ちを表し、雨と風が豊作で、タイ・ダン・アンの国の繁栄を祈るために、線香、花、供物が捧げられました。 .Y ソン寺院文化歴史遺跡地域は、多くの革命的な出来事が起こった場所でもあります。 1940 年にはすでに、イア山の頂上に党の赤いハンマーと鎌の旗が掲げられていました。 1940 年 2 月 22 日、Ia フェスティバルの機会に、トンキン中央党委員会のメンバーであるレ ホアン氏が革命宣伝演説を行いました。 1945年7月12日、革命軍将校レ・クアン・ダオ氏は、ヒエップホア地区（バクザン）、フービン地区、フォーイェン地区（タイグエン）の3地区の人民組織の議長を務め、人民解放軍の準備軍を称賛した。 1945 年 8 月。1966 年、ホアソンコミューンの民兵隊がイア山の頂上で戦い、歩兵銃を使用してアメリカ軍ジェット機を撃墜し、州から第 3 級戦勝勲章を授与されました。現在、イソン寺院の歴史文化遺跡は何度も修復されています。 出典: HIEPHOANET.VN
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フォン・カウ共同住宅、フォン・ラム共同住宅は、特にヒエップホアとバクザン省全体に残る典型的な建築的および芸術的遺跡の 1 つです。この共同住宅は、1992 年 1 月 31 日付の文化情報スポーツ大臣 (現文化スポーツスポーツ観光省) の決定第 138/QD により、国家建築および芸術遺物に指定されています。建築的および芸術的価値の点で、フォン・カウ共同住宅はおそらく、同じ地区のドンロー・コミューンの「キンバックで最初のもの」であるロー・ハン共同住宅に次ぐものである。 共同住宅は村の中心部の西側に位置し、正面には共同湖があり、さらに遠くにはカウ川が流れています。共同湖は、水が集まり、生態学的景観を提供する場所であるだけでなく、共同住宅祭りの際に、レスリング、祈りに行く、ボートでクアンホーを歌うなど、多くの民俗行事が行われる場所でもあります。共同の家の湖の上。共同住宅の門前の左側、田舎の市場の一角の隣にある村の井戸が今でも水を反射しています。この村の井戸がいつから存在していたのかは誰も知りませんが、ここの人々は何世代にもわたって、村の井戸の隣にあった幼い頃の思い出にとても愛着を持っています。農村市場の一角では、村のあらゆる種類の製品が展示、販売、購入されています。 他の多くの共同住宅と同様に、フォン・カウ共同住宅の門は儀式形式で建てられており、正門は角張った柱で建てられており、柱の本体には戦争の場面を称賛する漢字の並列文が書かれています。共同住宅と共同住宅で礼拝される人々。柱の上部は庭の果物の形で様式化されています。ここには民俗文化とともに多くの視覚的要素が展示されています。桟橋の耳の下部は縫い目で構成されており、四方は龍、竪琴、亀、鳳凰の 4 つの神聖な動物で覆われており、ベトナムの宗教文化において多くの意味を持つ 4 つの神聖な動物です。フォンカウ共同住宅の総面積は 8,971 平方メートル、内部共同住宅の面積は 291.60 平方メートルです。庭園は広く、木陰のある緑豊かな庭園です。遠くから見ると、村の緑豊かな木々の天蓋に隠れた湾曲したブレードを持つフォン・カウ共同住宅の広くて低い屋根が、それが古い共同住宅であることを容易に認識させます。共同住宅は非常にユニークな建築をしており、壮大な共同住宅はドラゴンの共同住宅のように見え、非常に風通しの良い木製の手すりシステムと 4 つの湾曲したブレードを備えた屋根システムに囲まれています。メインの屋根の 2 面と側面の屋根の 2 面は、面白い鼻のタイルで覆われています。屋根の端は、屋根ペンチの両端を接続してレモンの花の真っ直ぐなストリップを作成するように構築されています。ルーフペンチの先端は、口を開けて屋根の端を掴む龍の頭の形をした様式化されています。ドラゴンの尾は三日月のように曲がった細い帯です。美的要素に加えて、陰と陽の要素も持っています。彼の父親は貴重な民俗体験をこの作品に込めました。龍は王権の象徴であり、雨雲の象徴でもあります。三日月は雨の象徴でもあります。龍の頭が屋根の端を掴んでいて、羽音を立てて水を噴き上げる龍の姿が容易に想像できます。そしてそれが火災の発生を防ぐことになります。科学的な観点から見ても、それは非常に合理的であり、民間の経験によって、人々は生活の中で常に水と火を意識するようになります。また、堤防は、レモンの花が曲がり角まで伸びて堤防とつながるように作られています。ヤギのエッジは、まっすぐに走るレモンの花のストリップを作成して、4 つの湾曲したブレードと接続するように作られています。ナイフの頭の角には、曲線を描いた龍と鳳凰の図案が施されています。ナイフの頭の四隅には、川の端に水を吹きかけるように、水を作る龍の頭があります。ナイフの頭の4つの曲がった角は、陰と陽の要素をもたらすだけでなく、家をよりエレガントで柔らかくします。フォン・カウの共同住宅を建設した石工の創意工夫により、彼らは丈夫で強力でありながら非常にエレガントなレモンの花のストリップの端を構築し、同時にストリップの端を覆うように湾曲したナイフヘッドの 4 つの角を作成して、柔らかい浮き屋根を作成しました。コマーシャル。高台に建てられた3つの部屋と2つの棟からなる大きな共同住宅は、遠くから見ると屋根用の木枠の上に大きな船を下に向けたような形をしているのが見えます。平らで広い屋根システムと低い構造により、共同住宅の屋根に大きな傾斜が生まれます。外側では、4 つの共用屋根の周囲に 24 本のストライプが走っているポーチ ストライプが簡単にわかります。正面の軒が最も彫られています。中央のストライプの両端は両側に接しています。巣竜、母竜、子竜をメインテーマに、4本爪の竜と丸く太った胴体のディテールを表現。龍の絵の他に、人や獣の絵もあります。左側のポーチの上部には内側に龍の像があり、細長い指と長い爪を持ち、龍の剣を持った妖精の手の像があります。竜の尾の近くには、裸で腰にベルトを締め、ふんどしを締め、木製の棚の上に横たわり、片手を頭の上に置き、もう一方の手で膝を置き、足を五の字に組んだ人間の姿がある。 、とても快適に見えます。思考や顔が詳細に描写されており、とても陽気で親近感が漂います。ポーチストライプの右側もメインテーマであるドラゴンで覆われており、4本爪のドラゴンのディテールが施されており、ストライプの角の一部には非常に面白い精霊動物のイメージが付いています。次の 2 行にも、龍、剣、雲をテーマにしたものが太く彫られています。 4 つの屋根の周囲を走る残りの線は、前の線よりも薄く、まばらに彫られています。彫刻の主なテーマは、母龍、子龍、剣、雲、母龍が常に口を開いて船の屋根を掴んでいるイメージです。 18 世紀初頭の北部の田園地帯にある他の共同住宅では、人物像の彫刻はなく、民俗的特徴は労働者の近くにいた動物だけに残っていたとしたら、フォン・カウ共同住宅は今でもその当時の姿を完全に残しています。労働者の美学、好み、感情を保ちながら、人や動物のイメージを表現します。 「四神獣と四貴族」のシーンの隣に少年少女の恋愛シーン。ここの王室芸術は非常に奇妙で荒っぽいです。猛虎のイメージや、紋切り型の四神獣や四宝のイメージはほとんど見られませんが、むしろ日常的で身近で民俗的な活力に満ちたイメージがあります。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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トラン家の霊廟は、レ王朝時代 (200 年以上前) に建てられ、独特の価値を持つ彫刻が施された建築作品です。この霊廟の主な価値は石の彫刻芸術です。霊廟内のすべての作品はラテライトと緑色の石で作られているためです。霊廟、祭壇を覆う小さな小屋、個々のダンサーの彫像に至るまで、ここにある工芸品は非常に多様で、非常に深い芸術的内容を含んでいます。それは、石碑、並行文、踊り子の像、同様に石で作られた象徴的な動物などの石で作られた人工物のシステムです。これらすべてが、多くの時代の変化や歴史の浮き沈みを経たにもかかわらず、この霊廟に大きな芸術的価値を与えています。ここは、チャン家の代表的な著名人であるトラン・ディン・ゴック公爵とチャン・ディン・ミエン公爵夫妻を祀る場所であり、この霊廟は単に一家の著名人を追悼する場所ではなく、重要な人物の証人となる場所でもあります。地元の行事：儀式、儀式、セレモニーは共同住宅内で行われるだけでなく、トラン家内でも行われ、「水は源を思い出す」「果物を食べるときは、その源を思い出す」という感情が深く表現されています。栽培者人々の「木」。 トラン家の有名人に関する多くの文書は失われていますが、それらは社会および社会の本「Dai Viet Su Ky Toan Thu」（第 1 巻、1686 年の記録 - 1740 年）の国史に非常に明確に記録されています。 Science Publishing House、ハノイ、1982 年。トラン家の霊廟の内部は現在 2 つの主要な部分に分かれています。 最初の部分は南向きの霊廟に面した 3 つの小さな小屋を含む霊廟 (墓) で、他の 3 面は住宅地です。霊廟エリアの前には、霊廟の池、川の谷、道路19号線があります。霊廟エリアの周囲には、多数の複合墓（楽王朝）があります。これらの墓の中には、古くから「祖父の墓」「婦人の墓」と呼ばれてきた家族や村民の墓があることは注目に値します。上記の墓のほとんどは地面の下に沈んで平らになっています（上部に土の塚や建設物はありません）。いくつかの家は掘り返され、もはや無傷ではありません。 霊廟の内神殿エリアの 2 番目の部分は、博物館の外部展示部分と考えられています。ここには主に石碑、ボクサーの像、石のワニや石の馬などの象徴的な動物があります。これらの遺物は霊廟に沿って 2 つの長い列に建てられており、一番外側には 2 頭の馬が蹴り合っています。以前、ボクサーの像には小さな小屋のような屋根がありました。現在、それらの小屋はすべてなくなっており、ここにある石碑の一部も散乱していますが、後で回収されて以前のように持ち戻されました。トラン家の霊廟にあるすべての石像は、非常に精巧かつ芸術的に彫刻されており、非常に鮮やかで明確で独特なル王朝のスタイルで作られています。武道家はそれぞれ個性があり、内なる感情の表現も異なりますが、いずれも師の邸宅（墓）を守る兵士のような威厳を醸し出しています。 トラン家の霊廟は屋外の遺跡であり、寺院、共同住宅、仏塔などの文化的建造物のような建物はありません。したがって、霊廟に関連する遺物には、その地域にある遺物に加えて、ここの家族や村に保管されていた遺物も含まれなければなりません。 ここにある平行石碑は非常に貴重な資料および遺物であり、トラン家の家族史、著名な人物、およびこの霊廟の建設と改修の過程の研究において重要な役割を果たしています。トラン家の霊廟にある人物や動物の彫像は、現実に近い形で描かれている傾向があります（大きさは実際の人物や馬と同じです）。現在、4体のダンサー像がバクザン博物館に持ち込まれ、省内外の観光客に展示・紹介されている。 もともとカウ共同住宅に属していた工芸品は、現在は同じくルオンフォン共同体のジュア村に保存されています。これらは叙階、演説、そしてルオンフォン村とコミューンに対するトラン家の有名人たちの大きく深い影響力の信頼できる証拠である。現在、18 の叙階があり、そのほとんどはグエン王朝のものです。これらの叙階のおかげで、私たちは今、完全かつ正確に知ることができます。具体的には、 ・曹操王 リンリン王 ・クイミン王 ・ディエンビン王 の5人です。 - 陛下はリンコック大王を補佐しています。 つまり、トラン家の霊廟は極めて貴重な文化作品なのです。芸術的彫刻（石彫り）の文化的価値や建築的価値と同様の基本的な価値が含まれます。楽王朝時代に建てられた霊廟です。彫刻の芸術は高いレベルに達しました。ここの工芸品や石の彫刻は非常に豊かで多様であり、古代からの祖先の魂と才能を深く表現しています。 チャン家の霊廟の貴重な歴史的価値とユニークな石彫刻建築により、1990 年に文化省はこの霊廟を国家史跡として認定しました。 出典: ベトナムの自然と文化遺産を探索する
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グエン・ティ・ドゥーには、グエン・ティ・ゴック・トゥアン、グエン・ティ・ドゥという名前もあり、彼女の名前はディウ・フエン、王の名前はティン・ピまたはサオ・サ、彼女はキエット・ダック・コミューン（現在のチーリン市ヴァン・アン区）で生まれました。ハイズオン省) ゴック・トアンは才能に溢れた美しい少女で、並外れた知性と高潔さを持っています。彼女は 16 世紀の終わりに勉強熱心な家庭に生まれました。彼女は幼い頃から勇気と決意を示し、家族は曹という名の教師を指導に招きました。ゴック・トアンは成長するにつれて、より美しく、他の人よりも賢くなり、より野心的になります。クアンフン15年（マクバオディンの元の年）、レ・チンの宮廷軍がタンロンを占領し、マック軍はハイズオン市の東に撤退した。クアンフン16年（1593年）の年初、レ・チン軍がナムサック地方を攻撃し、マック王朝は滅亡しハイズオンから撤退せざるを得なくなり、基地を築くためにカオバンへ逃げた…その年、20- 1歳のグエン・ティ・ドゥーと父親は家を追いかけてカオバンへ向かいました。走り回りながらも一生懸命勉強する姿は、志の高い人でした。カオバンでの地位を安定させるために城塞と城壁を築いた後、マック王朝は優秀な人材を選抜する試験を開始し、かなりの数の候補者が応募しました。ビン・シン試験 1616 年、グエン・ティ・ドゥーは少年のふりをして先生と一緒に試験を受けました。テストの採点後、彼女は高得点を獲得して一位で合格し、先生は二位で合格しました。優秀な生徒の才能に感銘を受けた彼は、「緑は青から生まれた色ですが、青よりも美しいです」と言いました。晩餐会に出席したとき、マック王は彼女の容姿が女性に似ていることに気づき、尋問したところ、彼女を罰することはせず、彼女を励まし、ティン・ピという名前のサオ・サを妻とした。グエン・ティ・ドゥーの美しさは世界でも比類のないものであり、マック卿にとってドゥーさんは「空から降ってきた流れ星」です。レ・トリン軍がカオバンを攻撃し、マック軍が敗北したとき、彼女は山の洞窟に隠れ、トリン軍に捕らえられ、主のもとに連れて行かれると、すぐに愛され、尊敬されました。彼女のコミューンの人々は上から下まで彼女の愛情を受け入れ、その例外に感謝していたので、全員が彼女を尊敬し、彼女を後継者として尊敬しました。彼女は聖書を広く読み、仏教を理解し、多くの恩恵を受けましたが、質素な生活を送り、先祖の命日と誕生日（3月14日）を百歳のときと定めました。古くから、彼らは皆ベジタリアンの食べ物とオアンクワイを使って礼拝しており、その習慣は永遠に受け継がれるでしょう。彼女は年をとったとき、ザーラム地区のヴーノン塔の住職になるために戻りました。チン・タック（王の祖先ズオン・ヴォン）が王位に就き、女性学者に宮殿職員の教育を命じたとき、すべてのマンダリンが彼女を指名した。ズオン・ヴオンは彼女を宮殿に招き、宮殿の職員たちに彼女をドゥク・ラオ・マスターと呼ぶように教えた。 80歳近くになった彼女は、フエン・ティエン・パゴダから200メートル南にあるフオン・ホアン山のふもとの低い丘の上、先祖の墓の前に小さな小屋を建てた。彼女は、レ・タン・トン（1619年 - 1643年）、レ・チャン・トン（1643年 - 1649年）、レ・タン・トン（2代国王、1649年 - 1662年）という3人の王を経験し、80歳を超えて11月8日に亡くなった。 ）。彼女の死後、彼女の遺体は先祖の墓の隣に埋葬され、その頂上にはレンガで作られたピンク色の塔があり、遠くからでもはっきりと見えました。後レ王朝の終わり（18世紀）までに、彼女の墓は現代の歴史家によって「チーリン八古代遺物」として分類され、これはチーリン地区の8つの古代遺物のうちの1つであるティンピ古代塔を意味します。 2004年以来、私たちは遺物の重要性、特に著名人の歴史的価値を認識してきました。 2006 年 6 月 28 日、省人民委員会は、グエン ティ ドゥー寺院建設プロジェクトを承認する決定第 2283 号/決定 - 人民委員会に署名しました。このプロジェクトには次の項目が含まれます: メイン寺院、タ・フー・ヴー、タム・クアン、2つの黄金寺院、および墓の改修とアップグレード。短期間の建設期間を経て、本堂、2 つの黄金の堂、前庭の 3 つの項目が完成しました。 グエン ティ ドゥー寺院は、マム ソイの丘の頂上にある古い寺院を基にして建てられました。南西向き。風水理論によれば、この寺院の土地は鳳凰山脈に囲まれた真珠のようなものです。目の前には広大なダムがあり、夕暮れ時にはコウノトリと大釜が飛び交い、この場所が本当に良い土地であることを確認します。 サオサ王女を崇拝する寺院はディン様式の建築で、3 つの区画、2 つの区画、1 つのハーレム区画から構成されています。ハレムの後ろにはティンピの古代の塔があります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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チュー ヴァン アン寺院はヴァン アン コミューンのフォン ホアン山にあります。コンソン遺跡からは約4km。ここは美しい松林、2007年に建てられた新旧の寺院が見られる文化遺跡・景勝地です。この遺跡地域にはチューヴァンアン廟があります。祭りは8月と1月に行われ、本祭は8月25日と11月26日に行われます。この遺物は1998年にランクされました。 霊廟は寺院から約600メートル離れた鳳凰渓谷の奥深くに隠されています。チュー ヴァン アン教師の霊廟は、ハイズオン省の教育部門の教師と学生からの資金で改修されました。松林の天蓋の影に覆われた不均一な砂利層のある小さな道を通って、訪問者は主人の墓を訪ねます。伝説によれば、チュー・ヴァン・アン師が亡くなったとき（1370年）、弟子たちは彼をフォンホアン山の頂上に埋葬し、弔意を示すために墓の隣に家を建てて一年中彼を崇拝したという。寺院の本殿は高く風通しの良い位置にあり、釘 (J) 建築様式で、8 つの屋根が重なり、湾曲した帯の端が優雅で神聖な外観を作り出し、屋根には「二頭の龍」の彫刻が施されています。太陽の塔」の正面には、一対の大きな石の龍と高い石段があります。ここの特別な点は、観光客が寺院を訪れるとき、菜食や塩味のお供え物を供えるだけでなく、名声、幸運、教育を祈るためにペンや本も供えることが多いことです。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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シン寺院 - ホア寺院の遺跡は、チリン地区レロイコミューンのアンモー村、グニャック山の斜面に位置しています。この寺院は古代の建築物で、青々としたライチの丘が混在する広大な森林の中にあり、北東を見下ろすグニャック山にそびえ立っています。シン寺院は出生地を崇拝し、ホア寺院はリー王朝以前の天使であるチュ フック ウィ将軍の変身の場所を崇拝します (544 年)。 シン寺院 - ホア寺院 (マザー シン寺院 - タインホア寺院) は現在、タンピボン寺院とも呼ばれ、タンアンモー寺院は現在レロイコミューン - チーリン地区にあります。この寺院はグニャック山の斜面、広大な森の中にあります。地下の小川の横には所々に奇岩があり、地下のせせらぎが松の木の音と混じっています。川面には、長い時間をかけて滑らかになった大きな小石と湧き水が折り重なっています。遠く離れた山の頂上には、静かに流れる白い雲の中にいくつかの古代寺院が見えます。このシーンは人々に神秘的な物語を思い出させます。歴史と伝説に基づいて、シン寺院 - ホア寺院は 19 世紀から 20 世紀初頭に再建され、3 つの建物が連続して建てられました。伝説に描かれている奇妙な石のブロックの上に建てられました。ここには母なる女神の像、ホアン・ティ・バー夫人の像があります。寺院には、多くの骨董品と、奇跡と寺院の修復過程について語る 2 つの石碑があります。ホア寺院はシン寺院と同じ形式と建築をしていますが、比較的平坦な土地にあり規模が大きくなっています。真ん中の単語はトゥドゥックキーマオの年（1879年）を再現しています。このハーレムにはチュ フック ウイ将軍の像と多くの貴重な犠牲品があります。 蜂起前の期間、シン寺院 - ホア寺院は革命拠点の秘密集会の場所となりました (1943 年から 1944 年)。 1947 年、シン寺院 - ホア寺院は地元の革命組織の集会場になりました。 1947 年末から 1948 年初めにかけて、チーリン - ナムサッチ - キンモン地区の軍事兵器工場は、武器を生産する場所としてホア寺院を選びました。対米抵抗戦争中（1969年～1972年）、シン寺院・ホア寺院は林業大学の職員と学生の教育と学習のための一時的な場所でした。 文化情報省は、景観、建築、歴史的、文化的重要性、革命抵抗期の出来事に関して、1994 年 12 月 12 日付の決定第 295/QD - BT を発行し、シン寺院 - ホア寺院遺跡地域をランク付けすることを目指しています。文化遺産、自然美を保存し、チーリンランドを訪れる観光客のための観光空間と観光コンテンツを拡大する。 現在、シン寺院とホア寺院では、毎年旧暦の5月と8月が訪れます。アンモの地は賑やかで歓喜に満ち、お祭りの雰囲気を醸し出しています。 5 月祭りは、シン寺院とホア寺院の主要なお祭りです。シン寺院とホア寺院の祭りには、全国から巡礼者が集まり、霊的な場所に戻りたいという思いや願いを携えます。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
ハイズオン 72 ビュー
タンマイパゴダはホアンホアタムコミューンに属します。タン マイ パゴダは、1329 年にチュック ラム イェン トゥー 禅宗の第 2 代総主教であるファップ ロア禅師によって建てられた非常に古い仏塔です。この塔は 1992 年に国の史跡に指定されました。 タイン マイ パゴダは、南を向いた小さな川の隣の山腹に建てられました。パゴダの前にはバイヴォン山があり、そこにはグエン・トライの父親であるグエン・ピ・カーンの墓があります。現在、塔は大規模プロジェクトの跡地で部分的に修復されており、その中には7室の正面玄関、5室のタンバオ、2つの廊下、先祖の家、僧侶の家が含まれています。後ろには 1334 年に建てられたビエントン塔があり、前には 7 つの塔があります。この遺跡には 7 つの貴重な石碑があり、その中で最も価値のあるのはタン マイ ビエン トンの大理石の塔です。まさに国宝と言えるでしょう。この石碑は、チュクラム禅宗の第 2 代教祖の生涯と経歴について語っていますが、それを通して、現代の政治、宗教、土地の状況と、チュクラム教の第 3 代教祖であるチャン ニャン トンの活動を見ることができます。ロアとフエン・クアン。 墓碑銘によると、ファップ・ロアは元々はドン・キエン・クオンで、ティエウ・バオ治世6年（1284年）、ザップ・タン年5月7日にナム・サックザンのドンホア村、クーラ村、現在はアイコックコミューンに生まれた。ナムサック地区。フンロン13年（1304年）、チャン・ナン・トンがクー・ラ村を訪れた際、ドン・キエン・クオンは礼拝にやって来て、キエン・クオンが宗教的な目を持った人物であること、つまり自分には次のような能力があることに気づきました。実践して悟りを得る。彼はファップ・ロアに仏教を学ぶよう従わせ、彼に「喜びをもたらす人」という意味の「ハイ・ライ」という名前を付けました。彼は知的で勤勉で仏教に熱心だったので、わずか1年後にキ・チー・リンとして亡くなりました。 ）彼は、Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton によって Phap Loa というダルマ名を与えられました。フンロン 15 年 (1307 年) 2 月、トラン ナン トンはファップ ロアに宝物を贈りました。そしてフンロン16年正月一日、彼はチュックラムタム禅宗の職を継承する権利を譲り渡した。以来、彼はこの禅宗の二代目の開祖となりました。 カイフウ 2 年 (1330 年) の 2 月 5 日、ファップ ロアはアン ラック病院で経典を説いていたとき、突然病気になりました。僧侶は13日、療養のためクイン・ラム研究所（ドン・トリウ）に戻った。 19日目に症状が悪化した。生きていくのが難しいと見たファップ・ロアは、フエン・クアンに、22年前にトラン・ナン・トンが亡くなる前に贈ってくれた、ローブや心を説明した詩などの宝物を渡すよう誘い、こう言った。守護者。「維持し、継承する」。 3月3日の夜、ファップ・ロア氏はクイン・ラム研究所で亡くなった。僧侶の遺言に従って、彼の遺物はタンマイ塔の後ろの塔に安置されました。チャン・ミン・トン皇帝は、僧侶ティン・トリ尊者と塔の名前をビエン・トンとペンに書き、塔の建設のために国庫から金10テールを寄付し、感動的な賛辞の詩を書きました。これはベトナムの歴史の中でも稀な恩恵です。それ以来、チュクラム禅宗のキャリアはフエン・クアンによって主宰され、この禅宗の 3 代目祖師となりました。フエン・クアン氏はタンマイ・パゴダの住職を6年間務めました。 タイン マイ パゴダは、深い森と高山の中にあるチュックラム禅宗の宗教の中心地です。遺物の存在は、トラン朝の宗教の並外れた性質を証明しました。また、自然の真ん中に人間によって植えられた古代の森、貴重な塔と碑文、典型的には「タップ・ヴィエン・トーン」の石碑があります。そのため、遺跡と自然林は国によって保護区域に指定され、文化遺産を保存するために徐々に修復および装飾され、文化と自然の面で魅力的な観光名所が形成されています。ファップ・ロアの命日は、毎年恒例のパゴダ・フェスティバルとなった。祭りは3月1日から3月3日まで始まります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
ハイズオン 84 ビュー
Cao TempleはAn Lacコミューンに属しています。ここには 4 つの古代の神聖な寺院があり、981 年にレ ダイ ハン王がハウ ニャン バオとトン トアン フン率いる宋軍を倒すのに貢献したヴオン家の 5 人の兄弟を祀っています。 寺院は我が国の文化遺産、歴史的遺物、そして有名な景観です。カオ寺院は、10 世紀に宋の侵略者と戦ったブオン ミン、ブオン ホン、ブオン スアン、ブオン ティ ダオ、ブオン ティ リューという 5 人のブオン兄弟を崇拝しています。 この寺院はティエンボン山にある「釘」という言葉の建築に従って建てられました。寺院の周囲には古い鉄木の森があります。遺構の近くにはコウノトリが多く生息する竹林があり、にぎやかな風景を作り出しています。ここはかつて、981 年のトン族に対する抵抗戦争中にレ ホアンの軍事基地でした。 この寺院はレ時代以前に建てられ、遺物は今でもグエン王朝の時代に小規模ながら三文字形式で修復されています。アーキテクチャと犠牲アイテムは依然として非常に一貫しており、典型的には並列文と優れたキャラクターのシステムです。ここは地元の人々の長年にわたる信仰の中心地です。毎年1月22日から25日までお祭りが開催されます。遺物には次の作品があります: 生贄前、中産階級、ハーレム後の作品。碑文、龍剣、貴重な鉢、玉座など、貴重な骨董品が数多くあります。 特に、ヴオン 5 兄弟の功績と、宋軍に対する国家の勝利を称える対句が描かれています。苔むしたレンガの階段を 100 段以上登ると、99 頭の象が現れます。 伝説によると、これらの象は勝利から戻ってきたばかりで、鼻で吠え、水を飲むために柔らかいグエットザン川に駆け降りました。本堂には、「Thanh Tho Vo Cuong」、左側に「Cao Son Nguong Tu」、右側に「Cao Cao Tai Thuong」という4つの大きな筆記体が石で書かれた大きな文字があります。寺院の扉の前、古い鉄木の天蓋の下に、石の象と石の馬が 2 列に並んでいます。また、曹操廟はかなり独特な建築様式を持つ寺院でもあります。曹操廟は、この国の文化史を尊重する人々が集う場所です。 カオ寺院は、宋の侵略者との戦いに貢献したブオン・ドク・ミン将軍を崇拝しています。このプロジェクトはヴオン 5 兄弟を崇拝するカオ寺院遺跡複合施設に属しており、1988 年に国家によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
ハイズオン 88 ビュー
バウ石廟は、ヒエップホア地区スアンカムコミューンのカムバオ村にあります。この場所には、レ王朝 (レ タン トン - レ ズイ キー) の軍人であるゴ ディン ホアン公爵の遺体が安置されています。ゴ・ディン・ホアン公爵の13代目子孫であるゴ・ディン・クイェット氏によると、家族による細心の注意により、公爵の霊廟は今も完全な状態で保存されているという。 バウダ廟は南西方向に建っており、正面の空間は青く澄んだ大きな湖に古木が映り、美しく穏やかな自然景観と調和して作られている。 霊廟の門の前には、二対の大きな石の犬が首に鈴を掛けて、快適で安定した姿勢で崇拝して座っています。周囲の壁全体、霊廟の門、霊廟は古代のラテライトで建てられています。 霊廟の門は 2 階建てで、その下にはラテライトの大きな板で作られた回転アーチがあります。霊廟の門の隣には、鎧を着てブーツを履いて龍の剣を持って厳かに立っている 2 つの戦士の像があります。霊廟の門をくぐり、神道に沿って進むと、両側に人間と象のペアの像が堂々と立っています。 ひざまずいた一対の象が丁寧に彫刻されています。また、一対の石製軍馬も精巧に彫刻されており、力強く美しい体格を表現しています。墓を守る戦士の像も、厳粛さと敬意を込めて彫刻されており、長い 2 層の装甲板を持ち、メイスを持っています。 同じ霊廟には、ラテライトの大きなブロックで建てられたゴ ディン ホアン公爵の墓があります。 バウ石廟に配置されたマスコットはどれも威厳と威厳を醸し出しており、芸術性を重視するオーナーの洗練が表れていると言えます。同時に、この世界の生は一時的なものであり、死は永遠に戻るという古代アジアの概念を反映しています。 出典：バクザン新聞
バクザン 71 ビュー
(BGDT) - タイソンコミューンにあるこの霊廟は中国名でリン・クアン・トゥと呼ばれ、文学と武道の達人で常に人民と国に献身的なゴ・コン・クエ将軍を祀っています。霊廟は 1697 年に建てられ、1714 年にも改修が続けられました。霊廟は南向きの長方形の平面を持ち、面積は約400平方メートルで、霊廟に通じる門はローリングアーチ形式で建てられており、ドアの両側にはメイスを持った2人のボクサーのレリーフが施されています。門の外には写実的に彫られた石の犬があります。門を入ると、神道の両側には、衣装を着た一対の象、一対の人と馬、一対の横たわる動物など、崇拝的な像と香炉が置かれています。中央の香炉はかなり高い石でできており、その両側には一対の牛が頭を高く上げて座っています。香炉の前には 2 つの高い石のテーブルがあり、その後ろには、テトの期間中に供物を置くために使用される墓の入り口のかなり近くに置かれた大きな石のテーブルと低い石のテーブルがあります。 墓の構造は、面積15×12.5メートル、石垣の高さ2メートル近い長方形の塩石壁である。墓門にはかなり高いレリーフが彫られています。中央には2つの湾曲した屋根を持つ正方形の石塔があります。ここはゴ・コンクエの遺体が保存されている場所です。 2階には4面のドアがあり、4つの細心の注意を払って彫られた虎のレリーフが施されています。ヒエップホア地区の文化情報局長グエン・クアン・チン氏によると、バクザンの霊廟群の中で、ここは最も完全な形で残っている遺跡だという。この霊廟は 1964 年に国家歴史文化遺物に指定されました。この霊廟の違いは、建設資材が主に岩塩であることです。ここの彫刻は高さが 1 メートル未満のものがほとんどなので、全体の建築模型やプロポーションと非常によく調和しています。注目すべきことに、Ngo 家の子孫は父親の遺産を保存することに非常に関心を持っています。改修や装飾のための資金を寄付することに加えて、私たちは墓エリアの管理と保護のために人員も派遣しました。 出典：バクザン新聞
バクザン 73 ビュー
ディンフオン廟は、タンの町の中心部から南西に約 1.5 km、バクザン省ヒエップホア地区のドゥクタンコミューンにあります。このユニークな建築と石の彫刻の複合体は 300 平方メートルを超える規模で、1727 年に建てられ、1965 年には国家の歴史的文化遺物として認識されました。 ディンフオン廟は、公爵の称号を授与された海軍士官、ニックネームはラ・ドアン・チュクの眠る場所です。彼は 1688 年に生まれました。レ・ズイ・フォンの治世中の 1730 年に、彼は侯爵、ティ・ドイに任命され、その後宦官に任命されました。レ・イ・トンの治世中に、彼は 1735 年と 1739 年の 2 回、北朝鮮に特使として派遣されました。レ・ヒエン・トンの治世中の 1740 年、彼は軍隊を率いて、キンバク、ソンナム、ソナムの地域での反乱を鎮圧しました。そしてハイ。巳年（1749年）6月9日に61歳で亡くなった。 1754年、国王は彼をフック・タン忠誠大王の称号に任命した。この霊廟は、公爵自身が生前に故郷に建てたものです。 霊廟は幅約 1 ヘクタールの円形の丘の上にあり、レンガの壁 (以前はラテライトの壁でした) に囲まれています。ディンフオン廟は、中央の埋葬部分、左側の礼拝部分、右側の石碑部分の 3 つの主要な部分に分かれています。霊廟にある人物や動物の彫像は緑色の石で作られており、非常に鮮やかに彫刻されています。この像は大きく、太って頑丈で、細心の注意を払ってトリミングされています。 霊廟の門をくぐると果樹園があり、その先に入場門があります。墓には両側に馬を率いる二人の戦士がいます。レンガの壁が円形の丘を囲んでいます。以前は周囲の壁は高さ2メートルのラテライトでできていましたが、その後崩壊し、現在は壁の基礎だけが残っています。門前には大きな湖があったが、現在は湖の面積が縮小されている。霊廟全体が丘の上に位置しており、風水に非常に適しています。門の左側に立つみかんの像は精巧に作られていました。門を入ると、右側には出産エリアがあり、その前に 2 頭の象が横たわっており、その前に 2 頭の子牛が座っている祭壇があり、その後に 2 人の侍女が立っている祭壇の玉座があります。右側から見た祭壇は大きな石のブロックで構成されています。その前には、繊細かつ生き生きと彫刻された小さな石の子牛が2体横たわっています。ディンフオン廟には 2 つの女性奉仕者の像があります。この 2 つの彫像は、霊廟にある彫像よりも小さいですが、肖像画のように非常に詳細に描かれています。 2 つの像は祭壇の扉の外側の 2 つの角に向かい合うように配置されています。アーティストによって制作された、本物の原型を模写したかのような独特の造形がとても生き生きとした印象的なメイド像です。左側のメイドは腰に長方形の箱を持ち、左手で箱の底を支え、右手で箱の上部を持ち、長くて美しい指が露出した手の半分を残しています。扇を持った女性官吏は玉座の右側に立ち、扇を手に持ち、小さな帽子のような先のとがった帽子をかぶり、帽子の後ろ半分には根元を覆う布が4枚重ねてあります。耳と首筋を覆う髪。墓は幅約100平方メートルで、厚いラテライトの壁に囲まれ、ラ・ドアン・チュク公爵の遺体が安置されており、2人の軍人が馬を率いて警備に立っている。馬を先導する一対のミカンの像は、石彫芸術の傑作と考えられています。動物の彫像は体の作り方に注意を払い、動物をよりリアルにしています。鞍や馬のたてがみなど、一部の作品は細心の注意を払って彫刻され、高度に様式化されています。右側に刀を持ち馬を率いている武官は大きな顔と広い顎を持っています。左側で刀を差して馬を率いている武官は長い髭を生やしており、顔が小さい。 礼拝エリアには、向かい合って横たわる 2 頭の象、口を開けて座っている 2 頭の大きな動物が置かれた祭壇、2 つの大きな石のブロックで作られた祭壇があり、2 人のメイドと 2 頭の小動物が繊細かつ鮮やかに彫刻されています。その上には、祭壇の玉座、香炉、祠などのユニークな礼拝オブジェクトのシステムがあります。墓の右側には 4 つのアーチ型の回転扉を備えた石碑の家があり、その中には 1729 年に作成された、崇拝される人物の功徳を記録した石碑があります。 全体として、ディンフオン廟の芸術的な建築作品の作成に使用された材料は主に緑色の石で、細かく彫り込まれ、トリミングされており、熟練の技で精巧に彫刻された巨大な建築作品です。この霊廟群は、バクザン省の典型的な第一級の石造彫刻です。霊廟内の骨董品は比較的無傷で保存されています。 ディンフオン廟のハイライトでありユニークな特徴は、他の墓よりもはるかに大きく、繊細に彫刻された巨大な彫像です。統計によると、バクザンでは、石造りの霊廟を中心に、46 件の古代の石造りの建築物が発見され、認識されています。石の霊廟システムは、その頂点に達した墓彫刻の芸術の証拠であり、ベトナムの霊廟の建築と古代の石の彫刻において重要な位置を占めています。バクザンの石造りの廟システムの最もユニークな特徴は、古代の民俗芸術家によって作られた彫像や石の工芸品を通じて表現された彫刻芸術であり、ディンフオン廟はその典型的な例です。まさに古代彫刻の真髄であり、彫像の一行一行に洗練が表現されています。遺物や石像も、古代の霊廟の歴史的価値や文化的、芸術的価値を高めるのに貢献しています。 ディンフオン廟は、人間や獣の像を彫刻し、崇拝する物体を彫刻する芸術や、多くのモチーフや物体を用いた豊かな建築装飾にはっきりと示されている、国の石彫刻の建築伝統を称える場所であり、その鮮やかな模様はまさに典型的です。古代ベトナムの石彫刻芸術。文化史と典型的な建築芸術の価値を持つディンフオン廟は、訪れる観光客を魅了しています。 出典:バクザン省電子情報ポータル
バクザン 83 ビュー
ボーズオン共同住宅、ホンフォン共同住宅は、300 年以上前のレ王朝、チンホア時代に建てられました。この共同住宅はディンドン「東向き共同住宅」と呼ばれ、ホンフォンコミューンのボーズオン村の中心に位置し、村の古代寺院建築群に残る 3 棟の共同住宅のうちの 1 つです。 共同住宅は、チンホアの治世であるレ王朝のキティ（1689）年に建てられました。ドン共同住宅は文字のディン（J）の形をしており、建築は伝統的なベルト共同体のスタイルです。北デルタの家。柱、寝台、トラスベッド、ハーレム、古代の賞品、5 つの大きな礼拝室を含む巨大なボート、面白い鼻のタイルで覆われた低い屋根、ドラゴンで覆われた木造のパビリオンで構成されています。両側には鳳凰があり、屋根の中央には2頭の牛がいます。ゲ、共同住宅の屋根には、創造の雄大な力を表現する 2 頭のラック ドラゴンが描かれており、遠くから見ると、共同住宅の屋根は、飛び立つ凧のように優雅に見えます。パビリオンの内部には、木に繊細に彫刻された芸術作品が数多くあります。龍、リー、クイ、フオン、松、梅、菊、竹などは、子供たちに教える母龍のような哲学的な特徴を持っています。水上人形劇、お辞儀、レスリング、ボートレースなどの村の祭りのシーンについて説明します。玉座、軍馬、八角形、漆塗りや金漆塗りの対句、その他多くの崇拝対象物など、歴史的なつながりがあります。 。 共同住宅の前には広い庭があり、その両側には14の宴会場があり、正面の共同住宅に隣接して東棟と西棟の門があります。正門、左右2つの門の3つの門を通って共同住宅の庭に入ると、その3つの門と平行する角に2本の柱がそびえ立っており、その上には巨大なペンで詩を書いているように見える葉の芽で覆われています。青空。 ボー ズオン村の共同住宅、寺院、寺院からなる建築複合体は古くて壮麗で、この地域で最も壮麗な建物の 1 つです。しかし、歴史上の出来事により、風化の過程で多くの損失が発生しました。 1993 年、国家からの資金援助と地元住民の寄付により、共同住宅は修復および修復され、1995 年に文化情報省によって共同住宅の指定が決定されました。歴史的および文化的遺物。 2010 年、国は 100 億 VND 以上を支援し、ボー ズオン共同住宅の修復と装飾が続けられました。 2011 年、ハイズオン省文化スポーツ局は、この地域で古代の伝統的な祭りを復活させることを支援し、それによってホンフォンコミューンのボーズオン村の人々が記念碑の価値観文化を保存し、促進する基盤となりました。 伝説によると、この共同住宅はトゥアンタイン地区シウロアイ地区タムホアン村にある曹玄胡将軍を崇拝しており（古代名はトゥアンアン、キンバク教）、彼は西暦の年の最初の月13日に生まれました。ジャップ・ティは高潔な人々の家族に属しています。曹玄許さんは幼い頃から両親が彼を大学に進学させた才能のある人物で、文武両道に優れていることで有名でした。当時第18フンドゥ王朝、高齢で両親が亡くなると、王は義理の息子に王位を譲るつもりで20人の王子と6人の王女を生み、全員が不老不死であった。 , ソン・タン、宮廷に王位を簒奪しようと反乱を起こし、隣国に助けを求めたトゥク家の将軍がいた。曹玄胡氏は国王による盗賊の鎮圧を手伝いに行きました。 彼は有能な人物であり、国王によって使節を率いる攻撃者および将軍に任命されました。彼とその兵士たちはボーズオンとホンフォンに駐屯し、そこから軍隊がどこへ行っても敵を制圧するために各地に展開した。国は平和を取り戻し、旧暦3月13日に故郷のホン・チャウを訪れ、勝利を祝う宴を開き、その後亡くなった。 11月12日（旧暦）の香港、ボーズオン。曹玄許将軍は国王から次の称号を授与されました：「リン・ウン王は、ズオン・ディン・リン・ウン・フォ・フー、プロパガンダ、チャチエウ・トン、決意、勇敢、英雄、国家の守護者、強大、才能、そして戦略的上位神」。 この布告により、ホンフォンコミューンのボーズオン村は、将来的に恒久的な儀式として神々を崇拝し、国とともに祝福を享受するための寺院を設立することが許可された。 古来より、村の人々は毎年春の陰暦 3 月 13 日に、彼の「勝利の歌」の日を偲び、駕籠を担ぎ、犠牲を捧げて国のために祈る祭りを開く習慣がありました。そして人々。平和、良好な気候、豊かな植物、豊作、そして暖かい家。村の祭りには、チェオの歌、ダムの歌、花火の点火、粘土花火の打ち付け、闘鶏など、楽しいアクティビティもたくさんあります...特に水上人形劇がおすすめです。 ボーズオン共同住宅文化歴史遺物は、建築複合体と 1783.1 平方メートルのキャンパスを備えたボーズオン村の中心部に建てられました。共同住宅は東向きです。目の前には村間の主要道路が通っており、水上人形劇場があります。南東は人形劇を展示する家と村の中央の文化会館に隣接しています。西側は住宅地に隣接しています。北には大きな池があり、古代には水上人形劇の場でもありました。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
ハイズオン 96 ビュー
ディンカは、ハイズオン省ニンザン地区タンフオン村5番村の中心部に位置しています。タンフオンはレッド川とタイビン川水系からの沖積層によって堆積した土地であるため、土地は肥沃で農業生産に便利です。 ニャンダンの伝説によれば、Ca 共同住宅は創設以来同じ場所にありましたが、記念碑の規模とスペースには変化がありました。以前、遺跡の周囲は住宅地に囲まれ、後ろは共同池、前は生活道路でした。現在は以前と比べて変化が見られます。東側は住宅地に隣接しており、東側は住宅地に隣接しています。西と北は村間道路に隣接しています。南側は住宅地と隣接しています。 長年にわたる米国に対する抵抗の間、Ca 共同住宅は南部の戦場に奉仕する軍隊の受け渡しが行われた場所でした。 1957 年から 1958 年にかけて、この場所は大衆教育運動を組織し、実施しました。 「人民教育」とは、1945 年 9 月 8 日にベトナム民主共和国臨時政府によって開始された全国民の文盲をなくす運動です (政令 19/SL および 20/SL)。ベトナムが独立した直後、この運動は当時ベトナムの最も緊急な問題の一つであった「無知」を解決しました。 ホン・フックの年にグエン・ビン・フンによって編纂された、ハイズオン省ニンザン地区ドンボイ州の古代ナムボイ村（現在は村3と村5の2つの村に分かれている）の伝説に基づいています。 (1572 年) は、現在ベトナム社会科学アカデミー傘下の社会科学情報研究所に保管されており、次のように述べています。ハイズオン省ニンザン地区、タンフオン村 5 村のディンカは、守護神 7 を崇拝する場所です。そのうち 4 つは人間の神、2 つは天使、そして 1 つは地球の神です。 神々には、クイ・ミン・ダイ・ヴォン、ファン・トラック・マイ・ヴィ、ファン・マイ・チン・ティエン、ファン・マイ・カイ・クオックが含まれます。 天使には、ティエン・ホアン・リン・トゥオン大王、ティエン・クアン・ハン・デ大王が含まれます。 地神は地霊大王。 村の氏神は、数々の封建王朝を通じて、人々と国家を助けるために叙階され、崇拝するための共同住宅を設立した人々です。 - 1945 年 8 月革命の前: 聖遺物では、2 つの祭りが行われます。 11 月 (旧暦) の 5 日から 15 日まで。これが一年の主要な祭りである氏神様の変身の日です。 毎月正月 2 日（旧暦）と満月の日（旧暦）には、この記念碑が公開され、人々や観光客が線香をあげます。 + 本祭 - 氏神の化身祭： 旧暦11月5日から15日までの10日間（5日と6日が主祭日）に行われます。フェスティバル期間中、次のような活動が行われます。 「オン・ピッグ」コンテストの企画、ホーリー・セットの行列が厳粛かつ厳粛に開催されます。行列はCa共同体を出発し、北寺院に向かい、ここで焼香を組織し、焼香後、行列は東寺院に進み、行列は南寺院に向かい、その後、行列は共同舎に戻ります。 祭りの日には、神聖で厳粛な儀式に加えて。このフェスティバルはエキサイティングで、次のようなさまざまな形式のゲームへの参加が企画されています。闘鶏。 アヒルのために祈ったり、アヒルを捕まえたり。土砲。レスリング;綱引き… + 1月2日（旧暦）： 旧暦 11 月 5 日と 6 日の本祭に加え、毎年正月 2 日には共同住宅の庭で市が開催され、これがタンフォンの代表的な行事です。人々。 テトの2日目には、タンフォンコミューンの人々がカ共同体の家に集まり、幸運を祈る市場が開催されるのが習慣になっています。人々は市場に来て、売り買いするだけでなく、村の共同住宅でお香を焚き、一年の幸運と幸福を祈ります。 - 今日のお祭り: 近年、Ca 共同住宅でのフェスティバルの主催は、コミューン人民委員会によって組織されています。 祭りは旧暦11月5日から7日までの3日間行われます。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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チャンサー村の共同住宅、ナムフンコミューン（ナムサック）には長い歴史があり、リー王朝時代のファム家の3氏神を祀り、有名な将軍チャン・クアン・カイ（世界に多大な貢献をした人物）を祀る場所です。 13世紀のモンゴル侵略者に対する抵抗戦争におけるトラン王朝の軍隊と人民の勝利に貢献した。この共同住宅は 2007 年以来、州の歴史的遺物に指定されています。しかし、建物の老朽化のため、あらゆるレベルから注目を集めており、当局、党員、人々の希望により、チャンサー共同住宅が建設されました。改装されて改装されました。 トランサーは歴史的に有名な場所です。リー王朝時代、チャンサーはチャンサーチャンと呼ばれ、キンタイ川沿いの左岸に位置し、チャンサープールと呼ばれる広大な地域が形成されていました。チャン王朝時代、チャンサーの敷地はチャンサーローンに変更されました。伝説によると、1282年、チャン王朝の王と私はビンタンでこの地域に戻り、モンゴルの侵略者と戦う計画について話し合うため、今日チャンサー村のコイノー山で二度目の会議を開催したとされています。伝説によると、ここはチャン王朝のマンダリンがビンタン会議を開くために馬を繋いだ場所でした。この2本の木は人々によって保存・保存され、2021年に遺産木として認定されました。 チャン・クアン・カイ（1241-1294）はチャン・タイ・トン王の三男で、母親はリー・ティ・トゥアン・ティエン王妃（リー・フエ・トン皇帝の長女）でした。彼はトラン・タン・トン王としても知られるトラン・ホアン皇太子の弟です。 1258年、チャン・タイン・トン王は彼をチエウ・ミン・ヴォン中尉およびゲアン省の統治者の称号に任命した。チュー・ロン14年（1271年）、彼は中将となり、国政を担当する宮廷長官となった。ティエウバオ 4 年 (1282 年)、トラン ニャン トン王はトラン クアン カイを上級将軍およびグランド マスターの地位に昇進させ、内政の全権を掌握しました。彼は政治家、軍人であり、トラン王朝のダイ・ベト王家の一員でした。 伝説によれば、チャン・ニャン・トン王がチャン・サー地域でビン・タン会議を開会するために戻ってきたとき、チャン・クアン・カイは会議を守り秘密を守る総司令官の責任を割り当てられたという。彼の死後、才能ある将軍を追悼するため、トランサー遺跡（トランサーローン）の人々は永遠に礼拝し香を焚くために寺院を設立しました。 チャン サー共同住宅は、後レ王朝時代に村の真ん中の高い丘の上に建てられました。同時に、人々はチャン・クアン・カイ団長を村の三氏の神とともに共同住宅に礼拝に連れて行きました。グエン王朝時代に修復されたこの共同住宅は、四鉄材で作られた 5 つの主要な礼拝室と 3 つの後宮の部屋を含む、広くて美しいものでした。 1953 年、大広間はフランス植民地主義者によって破壊され、ハーレム ルームが 3 つだけ残されました。時代の変化により、ハレムは被害を受けましたが、1992 年に人々によって修復されました。1999 年には、5 つの大きな礼拝室の修復が続けられました。 2007 年、チャン サー共同住宅は州の文化的および歴史的遺物として認識されました。 歴史の変遷や浮き沈みを乗り越え、チャンサー共同住宅には今でも、チンホアの 12 番目の石碑 (1691 年) など、数多くの貴重な骨董品が残されています。グエン王朝 (19 世紀) のプー ラン陶器の祭壇玉座 1 台、祭壇剣 1 台、棺 1 台、香鉢 1 台。現在までに、天白の家、中庭、共同住宅の壁などの一部の建物は著しく劣化しています。現実の状況と村の人々の要望に基づいて、ナムフンコミューンが記念碑の修復を提案し、許可されました。現在までに、トランサー共同住宅の修復と装飾のプロジェクトは完了しました。改装されたチャンサー共同住宅のユニークで印象的な特徴は、ルク・ダウザン支部、ベンビンタン会議、ガジュマルの木、共同住宅の庭、英雄トランの絵が描かれた13世紀のチャン王朝の村の絵画のレリーフです。 「敵の力を打ち破り、王の恩寵に報告せよ」という6つの金色の文字が刺繍された旗を掲げたクオック・トゥアン、2本のドゥオイの木 - チャン王朝の王とマンダリンがビンタン会議を開催するために船から降りる際に馬を繋いだ場所。 。 トランサー村の共同住宅は、特にチャンサー村の人々とナムフンコミューンの人々全般の要望に応え、広くて美しいものに改築されました。これはコミュニティを結び付ける絆であり、村の文化の美しさです。ベトナム人の心の中にある「ガジュマルの木、水埠頭、共同住宅の庭」は、すべての人々の魂に結びついている馴染みのあるイメージであり、祖国と国の象徴です。 出典: ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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「ベン・ゴックの娘」とは、チュン姉妹が漢王朝の侵略者を撃退するのに多大な貢献をしたチュン姉妹の女性将軍の名前であり、現在では国民的歴史的有名人として讃えられています。バクザン市には、バさんの名を冠した通りがあります。彼女はタン・ティエン王女です。ゴック ラム寺院は、タン ティエン王女を崇拝し追悼する場所であるベン ゴック (文字通りゴック チュー) の隣にある遺跡です。ベン ゴックはゴック ラムとしても知られ、イェン ズン地区のタン ミー コミューンのゴック ラム村にあります。 「ベン・ゴックの娘」とは、チュン姉妹が漢王朝の侵略者を撃退するのに多大な貢献をしたチュン姉妹の女性将軍の名前であり、現在では国民的歴史的有名人として讃えられています。バクザン市には、バさんの名を冠した通りがあります。彼女はタン・ティエン王女です。ゴック ラム寺院は、タン ティエン王女を崇拝し追悼する場所であるベン ゴック (文字通りゴック チュー) の隣にある遺跡です。ベン ゴックはゴック ラムとしても知られ、イェン ズン地区のタン ミー コミューンのゴック ラム村にあります。 タイン・ティエン王女は、トゥック王の時代のラック将軍家の娘でした。彼女は漢王朝に協力しなかったため、寺院に隠れていました。子供の頃、タン・ティエンはその知性と才能で有名でした。漢王朝の支配下で悲惨と屈辱の中で育ったこの少女は、以来、国と社会に復讐するという大きな野心を育んできた。それから彼女は軍隊を集め、食料を蓄え、兵士と馬を訓練し、反乱の機会を待つための基地を設立しました。 軍隊を強化するために、彼女はハイズオン（彼女の故郷）中の愛国者と同盟を結びました。かつて、カイホップ（ランザン）の叔父を訪ねた際、彼女はゴックラム遺跡に立ち寄り、人々に歓迎され、心からの支援を受けました。彼女は敵を追い出し、カイホップとゴックラムにキャンプを設置する計画について彼と話し合った。基地が設立され、漢族の侵略者との衝突が何度も起こり、敵軍は何度も敗北しました。カイホップ基地が包囲されると、ゴックラム基地は封鎖された。その時、ハイ・バ・チュンの反乱軍が立ち上がり、各地から英雄が集まり、タン・ティエンもその反乱の旗に従いました。 ハイバ族の「国の借金を返済し、家族の復讐をする」という旗の下、タン・ティエン王女は勇敢にも反乱軍と肩を並べて漢民族の侵略者を追放し、国の独立を取り戻した。敗北に激怒した漢王朝は、経験豊富な男性将軍マ・ヴィエンを派遣して、反乱を鎮圧するために我が国に軍隊を派遣しました。彼らの敗北により、ハイ・バー・チュンは処女を守るためにハットザン川に身を投げ、自殺した。タイン・ティエン王女はというと、ハイバに従ってベン・ゴックで殉教し、漢の侵略者の手に落ちることを拒否し、息絶えるまで戦い続けた。 タイン・ティエンさんの親孝行の模範を称賛し、人々は彼女の死後、彼女が自殺したベン・ゴックのすぐ隣に崇拝のための寺院を建てました。 かつてはこの記念碑は大きく荘厳なものでしたが、現在はその姿をとどめていません。現在、遺跡には上神殿と下神殿が残っています。 トゥオン寺院は、バイハン地区の向かい、チンコック川に隣接する高い岬に位置しています。寺院は 2 つの建物で構成されています。3 つの区画に分かれた祭壇、シンプルな建築、内部に祭壇があります。 3部屋のハーレムは奥にあります。祭壇には祭壇、玉座、タブレット、その他多くの礼拝用品があります。ここはタン・ティエン王女の祭壇が祀られている聖域です。境内には四角いタイルが敷き詰められ、その前に露天の祭壇がある。トゥオン寺院の風景には、プラタナスの古木がベン ゴック川に映り、美しい風景を作り出しています。 ハ寺院はさらに古く、ル王朝時代に建てられ、フランスに対する抵抗戦争中に破壊されました。現在、人々は寺院を広く再建し、高くて広い正面礼拝室が5室、後宮室が3室あります。ハ寺院の風景もとても美しいです。目の前には、曲がりくねったチンコック川のほとりに広がる広大な湖があり、内と外の景観の調和を生み出しています。 ゴックラム寺院は、1992 年 12 月 31 日付文化情報省決定第 138/QD により歴史的遺物として認められ、同時に記念碑ランク証明書を授与されました。ランク付けされて以来、ゴックラム寺院の遺物は保護と修復のために地元の人々の注目を集めています。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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バクザン省イェンズン地区タンミーコミューン、タンフオン村（現在はバクザン市）にあるホアン・グー・フック公の記念遺物には、ホアン・グー・フック公の生誕地と墓が含まれている。ここは重要な歴史的意義を持つ典型的な遺跡の 1 つであり、歴史と人々に何世代にもわたって記憶されてきた有名な将軍を崇拝し、記念する場所です。 有名人 ホアン・ディン・ヴィップとしても知られるホアン・グー・フックは、ランザン県のイェンズン地区、ミカウ州のフンコン村、現在はタン・フオンとなっている、勤勉で武道の伝統を持つ農家に生まれた。バクザン省イェンズン地区タンミー村の村。彼は 1713 年に生まれ、トリン・ドアン卿 (1740 ～ 1767 年) とトリン・サム卿 (1769 ～ 1782 年) の 2 世代に仕える役人を務めました。彼は歴史家のファン・ホイ・チューによって、レ・チュン・フンの治世における才能ある19人の将軍の一人に挙げられている。 遺物 ヴィップ公爵の生家と墓は、1762 年に建てられた歴史的および文化的遺跡です。以前は邸宅でしたが、ヴィップ公爵の死後、礼拝の場となり、国のヴィップ地区公爵の記念品の遺物となりました。ホアングフック。 墓 基本的な墓は今でも当時の状態を保っており、バイランと呼ばれる丘の上の緑豊かな肥沃な野原の真ん中に位置しています。敷地面積は約390平方メートル。ホアングフックの墓は建てられたのではなく、高い塚に建てられました。石碑には「レ王朝の将軍の墓はティン・チュンに授与された…ズオン・ヴ・ダイ・ヴオンを統治していた」と書かれている。約10メートル離れた墓の前の下の野原には板状に刻まれた石碑があり、その中には「楽王陵」という漢字が刻まれている。 1713年4月18日～1776年1月16日」。 から生まれた ホアン グ フック公爵はタン フオン村の南東に位置するヴィエップで生まれました。記念碑の景観と空間は広くて風通しが良く、村道の隣に位置し、交通に便利です。 出産エリアの全体の面積は雄大で雄大で、外門は緑色の石段が4段ある2部屋からなり、下の段は上の段から19センチメートル、外門の面積は3.50平方メートルです。ビアハウスの面積は3平方メートル。トンギモンの内部は面積 33.30 平方メートルの 3 つの部屋で構成され、緑色の石段が 3 つあり、建築フレームはアイアンウッドで作られ、屋根は瓦葺です。寺院は面積 166 平方メートルの 5 つの区画で構成され、建築構造は鉄の木で作られ、屋根は表、裏、七つのスタイルで作られ、寺院の屋根は面白い形の瓦で覆われ、周囲を取り囲んでいます。レンガの壁で。 ヴィエップ コン ホアン グーフック地区の遺物と墓群は、地元の人々と州によって敬意を持って保存されている誇り高い歴史的遺物の 1 つです。ホアングーフック地区にあるヴィープの生家と墓の遺物は、歴史的に非常に価値があり、1991 年以来国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典 ベトナムの自然と文化遺産を探索する
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Ve 共同住宅 (文字通り、Nam Xuong 共同住宅と呼ばれる) - 建築的および芸術的な遺物で、村人たちはそれを Ca 共同住宅と呼んでいます。大きな共同住宅に加えて、隣人の共同住宅もあるためです。ハウの共同住宅は北に隣接している。西国境のケム共同住宅。ナム国境のディエック共同住宅。共同住宅は村の中心に位置し、高くて広い位置にあり、南向きである。この共同住宅は、18 世紀のレ チュン フンの治世中に建てられました。共同住宅の建築はディン文字様式で、3つのコンパートメント、2つのコンパートメント、3つの奥の部屋を備えています。屋根には月の両側に二頭の龍がいて、橋の端にはゲ・チャオがいて、曲がった刃の角にペンチが突き刺さっています。 ハレム内には祭壇、聖人の像、そして見事な金メッキの竜の玉座が置かれています。祭壇の上には、実物よりも大きな聖クイ・ミンの像が座っており、高い帽子をかぶり、長いドレスを着て手に真珠を持っています。これは、この地域の共同住宅ではほとんど見られない現実です。社殿の右側には後石碑と後祭壇があり、左側には駕籠と仏具が4基置かれています。 さらに、この共同住宅には、村の神々を崇拝するための 10 王朝の叙階と翡翠の系図も保存されています。 ヴェ パゴダ (文字通りの名前はフエン クエ トゥ) - Ca 共同住宅の東に位置し、南を向いている芸術的遺物。かつて、ヴェ パゴダは、現在はトー スオン区にあるタン (ドン ナム) 村とヴェ (ナム スオン) 村の両方の共通の塔でした。しかし、グエン王朝時代、村の長老たちは村 (ヴァン トゥ アム) に寄付したレ王朝のマンダリンの引退した小さな小屋をもとに村独自の塔を設立し、ヴェー村民によって手入れされ、仏陀を崇拝しました。パゴダ内には、完璧で美しい仏像群、レ・カン・フン時代に鋳造された美しく透明な大鐘、高さ1.5メートル、幅66センチ、直径66センチ、その他多くの貴重な崇拝物もあります。 5 つの共同住宅と塔は、当時の古代建築を今も残しており、州によってランク付けされています。文化情報省は 1994 年 2 月 12 日に国家歴史文化遺物の証明書を授与しました。 ハヴィの共同住宅と塔は、1949 年から 1954 年にかけてフランス植民地主義者がバクザン市を占領した際に、すべて破壊されました。 20世紀の90年代と2002年に、ハヴィの人々は自らの努力と資金を投じて、村の西側の丘に広くて頑丈な新しい共同住宅と塔を建てました。共同住宅とパゴダはすべて西向きで、トゥオン川を見渡せます。 1994 年、地元の人々は、ハ ヴィ パゴダ (現在はチャン グエン ハン区) の古い基礎の上に、美しく、強く、耐久性のある新しいパゴダを建設し、それをホン フック パゴダと名付けました。現在、ホンフックパゴダはバクザン省仏教協会の本部となっています。 古代のホア イェン共同住宅と塔は、神聖な場所であるトゥオン川の左岸、ハ バック肥料化学会社の排水ポンプ場 420 の位置にあります。ホア イェン パゴダは 1952 年にフランス植民地主義者によって破壊されました。1960 年に肥料工場建設の要請により、ホア イェン パゴダは現在のドドド将軍寺院エリアに移築されました。ホア イェン パゴダは、楽王朝に建てられた美しい彫刻建築を持つ古代の塔です。 トースオン区にある十家将軍の寺院（史跡）。かつてはホア イェン村の寺院と塔で、ハ バック肥料化学工場のゲート 420 にありました。その後、戦争と工場の拡張により、人々は資材を移動して、ホアイェン村のモイ村の現在の場所に建設しました。現在はニュークォーター住宅グループとなっています。 ホア イェン村の寺院は最近人々によって再建されましたが、建築構造は依然としてグエン王朝の基本的な要素を残しています。 神殿は 3 つの区画、2 つの区画から構成され、小規模で、精巧な彫刻はなく、無垢の鉄の木で作られています。主柱の高さは 3.83 メートルです。軍事柱の高さは2.86メートル、基礎から屋根までの高さは4.5メートル、住宅面積は76.80平方メートルです。トラス構造はシンプルで、上部はスパイク、下部は水平ラインです。寺院の中央には、高さ 1 メートルのアーチ型のレンガ造りの祭壇があり、その上に天幕将軍の像やその他の崇拝物が置かれています。 ヴァン ミン提督の寺院と墓テントは、国家によってランク付けされています。文化情報省は 1996 年 6 月 28 日に国家歴史文化遺物の証明書を授与しました。 ディンドゥン、フォンパゴダ。 1945 年の 8 月革命の前、トー スオン州のクン ニュオンコミューンにはダンとフオンという 2 つの村がありました。 2 つの村の間の居住地は地理的に遠く離れています。したがって、共同住宅はダン村に建てられ（ダン共同住宅）、塔はフォン村に建てられました（フォン塔）。 1949 年から 1954 年までのフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ダン共同住宅はフランス植民地主義者によって破壊されました。フォン塔はまだ完全な形で残っていますが、規模は小さいです。 1954 年に祖国が解放された後、フオン村はクンヌオン村から単位として分離されました。 20 世紀の 90 年代に、クンニュン村とフオン村は両方とも、古い共同住宅と塔の敷地に共同住宅と塔を再建しました。クンヌン共同住宅とフオン共同住宅はどちらもルー ヴァン ミン将軍を崇拝しています。 ソース電子情報ポータル THO XUONG 区 - 市。バクザン - バクザン省
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ギアコック塔の遺跡群は、ハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューンのギアコック村の北西から南東に伸びる平坦な高地に位置しています。 トゥアン・ティエン治世の3年8月3日（1430年8月3日）に国王の命令で祭祀大臣グエン・ヒエンが書き写し、遺跡に残された中国の伝説によると、過去には、遺物群とギアコック塔（現在、遺物群はハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューンのギアコック村にある）は、異常に高い土地に位置していると述べた。北西から南南にかけて美しい景色があり、正面にはプロジェクトとして金色の亀の山があります。収束する潮の後ろには、左側に龍、右側に虎、後ろに象がいます。 現在、遺跡群の景観は大きく変わっていますが、古代からの多くの特徴がまだ残っています。そして、民間信仰によると、ギアコック村の北西から南東に流れるネオ川の支流は龍のイメージです。記念碑の前の多くの塚には金の亀や虎の痕跡が残っています。 歴史的資料によると、リー王朝時代、ギアコック村はギアコック遺跡と呼ばれていました。その後、ハイズオン省タインミエン区フーメ区ジャーコックコミューンに変更されました。 1945 年 8 月革命後、現在のハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューン、ギアコック村に変更されました。 遺跡群とギアコック塔は、レ・チュン・ホアという李朝のマンダリンの名前に関連付けられています。 3月10日に生まれ、8月10日に亡くなった（年不詳）。幼い頃から野心を持ち、文武両道に優れていた。当時、宋の侵略者は、我が国に侵攻するために軍隊を連れてくるために、将軍ホアン・フックを派遣しました。法廷はレ・チュン・ホアを総司令官に任命し、宋の侵略者と戦うために1万の軍隊を指揮した。この時、宋軍はハイズオンの町に駐留しており、軍団長レ・チュン・ホアは東側を攻撃し、西側を支援するよう命じました。敵軍は敗北し、国は再び平和になりました。兵士たちに報酬を与えるためにギアコックのサイトへ。 ギアコック遺跡で異常に美しい景色を見て、彼はここにキャンプを設置し軍隊を駐留させることに決めました。彼の死後、宮廷は礼拝のための共同住宅や寺院の建設に資金を提供し、王朝から「至高の神」の称号と「偉大な王およびグランドマスター」の称号を与えられました。彼は村の氏神として人々から崇められ、像が作られて崇められました。 現在、この遺跡群には、6 年目 (1853 年) 11 月 10 日にトゥドゥック王によって授与された 5 つの法令がまだ残っています。トゥドゥク王は31年目（1878年）に2つ目の称号を授与した。ドン・カーン王は2年目（1887年）、7月1日に叙位される。ドゥイ・タン王の即位 3 年目 (1909 年) は 8 月 11 日に授与されました。カイディン国王は9年目（1924年）、7月25日に称号を授与した。 ゲコックは文字「ニー」の形で作られており、外側には5つの部屋があり、ハーレムには3つの部屋があり、垂木はすべて夫の子供たちのスタイルで作られており、夫の子供の頭は「」をテーマに彫刻されています。 4 つの神聖な動物、ポーチのレバーの端には 4 分の 1 の彫刻が施されています。ハレム内には 3 つの祭壇があり、左側はチャン フン ダオを、中央はレ チュン ホアを、右側はファングーラオを祀っています。ギア コック パゴダの隣には、5 つの区画の前殿と 3 つの区画のタンバオを含むディン形の建築を持つギア コック パゴダがあります。 独特の歴史的、建築的、芸術的価値を持つジャコックパゴダとパゴダ遺跡群は、文化情報省（現在は文化スポーツ観光省）の決定第281号を与えられました。 1993 年 4 月 14 日に国家歴史文化遺物群として登録されたギア コック パゴダ遺物群。 出典 ハイズオン省タインミエン地区の電子情報ポータル。
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ダオラム共同体は、ファム ヴァン、ホアン コン ビン、ブー コン タオ、リー マン皇太子の 4 人の将軍を崇拝しています。 4人全員がリー王朝によるルオンの侵略者追い出しに貢献した。 ダオラム共同住宅に残る伝説によると、6 世紀、中国の梁王朝はチャン バン ティエン将軍を派遣し、軍隊を連れて我が国を侵略しました。この知らせを受け取ると、リー・ナムデ王はすぐに宮廷の役人を集め、敵と戦う計画を立て、軍隊を募った。ファム・ヴァン、ホアン・コン・ビン、ブー・コン・タオ、リー・マン皇太子は、文武の才能により国王から信頼され、敵と戦うための2,000人の兵士を託されました。彼がトゥオンホン郡ギアフック郡ダオトン村（現在のドアントゥンコミューンダオラム村）に到着したとき、彼は人々に喜んで歓迎されました。この場所には美しい景色と美しい人々がいるのを見て、4人の男は兵士と村人に宮殿を建てて軍隊を歓迎する宴を開くように命じました。その日、村には敵との戦いを志願した若者が20人いました。 数日後、軍隊は敵と戦うためにすぐにトー・リッチ川の岸に向かいました。彼らの創意工夫により、4 人の軍隊はすぐに敵を撃退しました。負けたくないルオン軍はさらなる援軍を求めた。二度目の戦闘では兵力と武器の差により、4人の兵士のうち多くが死亡した。この若い国との関係を終わらせるために、4 人の将軍全員が旧暦 10 月 20 日にトーリッチ川に身を投げました。戦いの後、生き残った兵士の何人かがダオトン村に戻り、その話を伝えました。ダオトンの村民は感謝の気持ちを込めて、かつて反乱軍が築いた宮殿（現在はダオラム村共同住宅のハーレム）に4人を祀る寺院を建てた。 多大な功績により、李王朝は即座に四将軍全員に上級神の称号を授与した。リー王はダオトン村の人々に、王の美しい像を四王廟に持ってくるように命じました。 1288年、オー・マー・ニーとトート・ホアンは50万の軍隊を率いてトラン王朝に侵攻した。チャン・ニャン・トン王は、国家登録官チャン・クオック・トゥアンをダオ・トン村の4人の寺院に崇拝と祈りを命じました。それから彼は敵と戦いに行き、輝かしい勝利を収めました。 1416年、レー・タイ・トー王は明王朝を追い払い、また四僧の寺院に礼拝と祈りに行き、実際に勝利しました。そのおかげでトラン朝、ル朝両朝から４名に上級神の称号が授与された。 ダオラム共同住宅は平らで広い土地にあり、かなり大規模に建てられています。公民館は外宮、中公民館、後宮の3つの主要な建物と鐘楼から構成されています。時が経つにつれて、この共同住宅は苔で覆われ、多くの古代の特徴が残っています。 外側の共同住宅には 5 つの部屋と 2 つの棟があり、面積は 250 平方メートルを超え、鉄の木の大きな柱が 4 列あります。垂木の建築は蓮のマットを積み重ねるスタイルで、様式化された花や葉が彫刻されています。夫の頭は龍の頭のような形をしています。 8つの端には翡翠を持った毒龍の彫刻が施され、確固たる地位を築き神聖さを表現しています。共同住宅の外屋根は瓦葺きで、隅の羽根は緩やかに湾曲した龍の頭のような形をしています。屋根には四神獣（龍、竪琴、亀、鳳凰）が配されています。共同住宅の屋根の両端には、共同屋根をより安定させるためにペンチのような姿勢をした 2 つの強力な龍の頭があります。 中央の共同住宅は外側の共同住宅から 2 m 離れており、同じく 5 つの部屋と 2 つの棟を備えていますが、面積は小さくなります (約 220 平方メートル)。最も優れた建築物は、春、夏、秋、冬という四季をテーマにした罠の端にある彫刻芸術です。壁画にはとてもシャープで生き生きとした長ズボンが描かれています。中央の横木には「Duc Phong Thuong Thuong Than」という大きな碑文が掲げられており、その下には椀形の駕籠が1組、龍の駕籠が2組あり、その両側には8本の貴重な龍剣が2列に並んでいます。外側のパビリオンと同様に、中パビリオンは後レ王朝に建てられ、グエン王朝に改修されました。次は中パビリオンで、幅は約105平方メートルで、3つの奥の部屋があります。ハレムの奥には、村の守護神 4 人を祀る 4 つの玉座のある大きな祭壇があり、それぞれの玉座には彼らの名前が書かれた石板があります。 1990 年 3 月、ダオラム共同住宅は国家により国家歴史文化遺物に指定されました。 出典 ハイズオン省タインミエン地区の電子情報ポータル。
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ドンニャム村の共同住宅またはタン村では、カオ ソン ダイ ブン トゥオンとクイ ミン ダイ ブン トゥオンという 2 人の神が祀られています。二人はフン・ヴオンの将軍で、国を守り、人々を守り、敵であるトゥク・ファンと戦い、人々に平和な生活をもたらした功績があった。 タイン村の共同住宅、文字通りの名前はドンナム共同住宅で、村の前に南から西に面して位置しています。この共同住宅は、国道1A号線、ハノイ-ランソン鉄道、スオンザン城塞に隣接し、ドクディンを見下ろす高台に建てられました。共同住宅はル王朝時代に建てられ、当時の建築を今も残しています。3 つの部屋で構成されており、そのうちの 2 つはモノグラム スタイルで配置されています。トラスは上下のゴングのスタイルで構成されており、下部と下部には巧みかつ精巧な彫刻が施されています。村の共同住宅は、信仰に奉仕するだけでなく、村の重要な事柄について話し合って決定するための集会の場でもあります。共同住宅は何度も修復と修理が行われました。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、この共同住宅は議会の両側と周囲の壁が破壊され、20 世紀の 60 年代には、共同住宅は協同組合の穀倉倉庫として使用されました。神殿では、1996年にハーレムが修復され、聖人は共同住宅で崇拝されるために戻されました。 パビリオンの左側には、ドンナム村出身でバクスーに二度赴き、偉大な功績をあげ、国王からタイバオ公爵の称号を授与された、チュン・チンという愛称で知られるレー王朝のグエン・トゥオン・コンのマンダリンが祀られています。 、フークアンの神は、今日、ドンナム村とアムリントゥ、タンパゴダにすべての土地を寄付しました。 Chung Communal House: Dong Nham と Nam Xuong の 2 つの村 (または Thanh 村と Ve 村) の共同住宅であり、この共同住宅は 1629 年の Le 王朝時代に建てられ、現在、この 2 つの村の間にある土地に築約 390 年が経過しています。村。東はドンナム村に隣接し、西はナムスン村に隣接しています。 この共同体はフン王朝の名将曹孫神を祀っています。この祭りは 2 つの村と村の協会が主催します。 共同住宅は何度も修復され、20 世紀の 60 年代にはコミューン文化本部およびトー シュオン コミューン貿易協同組合本部として使用されていましたが、現在は修復されており、礼拝のみに使用されています。神。 ゲミウ: 17 世紀、1660 年頃に建てられたゲミウは、ドンナム村とナムスン村の境界である南西を見下ろすミウ山の土地に建てられました。トラン王朝の将軍を崇拝し、ズオン・ヒエンという名の優れた将軍は、グエン族の侵略者に対して兵士を指揮する強力な半神、ズオン・コック・コン・ダイ・ヴオンの称号を授与されました。 ディエム: 1929 年頃に村の中央にあるノン集落の土地に建てられ、北にダムコンを見下ろす山に寄りかかっています。神社にはホアンラン神を一般的に崇拝するための香入れがあり、また、礼拝用の物品や行列も行われます。 1988 年に崩壊しましたが、1994 年に修復されました。 タイン村の共同住宅は数百年以上前に建てられた古代の建築物で、田舎の村の文化的な痕跡が残っています。したがって、国家によるランク付けを受けて、文化情報省（現文化情報スポーツ観光省）は、1994 年 2 月 5 日に文化歴史遺物の証明書を授与しました。 出典電子情報ポータル XUONG GIANG 区 - 市。バクザン - バクザン省
バクザン 99 ビュー
ビンニン共同住宅はバクザン市ホアンヴァントゥー区ビンニン村にあります（1945年の8月革命前はバクザン省フオンニョン区ディンケ区ディンケ村にありました）。ビンニン共同住宅の遺跡はバクザン市の北東、国道 31 号線の始点に位置しているため、ビンニン共同住宅とディンケコミューン (nhe Ca) の他の文化的、宗教的作品を訪れるのに非常に便利です。および柯塔）は非常に貴重な連続遺物複合体を形成しています。共同住宅が建つ場所は地元の「スピリチュアルランド」で、古代ビンニン村は亀（タートル）の形をした土地にあり、村の共同住宅は悪魔の頭の上に建てられたと言われており、西に面しています。美しくて神聖な土地です。伝説によると、昔は共同住宅を通る人は帽子を脱ぐ必要があり、通り過ぎるみかんは「馬を降ろす」必要があり、そうしないと非倫理的な行為をした者は聖徒たちから罰せられることになっていたという。聖徒たちにより予期せぬ災難に見舞われる…。 古代ヴィンニン共同住宅は建築規模が大きく巨大で、古代建築作品であり、約 300 年以上前のレー王の治世中に建てられ、19 年にレー王の治世中に改修および拡張されました。ヴィン カーン 3 (1731 年) は、前祭壇、中庭、ハーレムの 3 つの主要な構造を含む伝統的な構造に従っています。共同住宅の建物は高台に建っており、四方を壁で外部と仕切られているため、遠くからでもこの大規模な建築物であることが容易に認識できる。それぞれの建物が次の建物に続き、その穏やかでエレガントな形状とラインのおかげで、真に厳粛で親密な礼拝所の雰囲気を作り出しています。 フロントコート: 屋根に隣接し、セントラルコートとフロントコートと同じ岸にあるこの建物は、3 つのコンパートメントと 2 つのドアで構成され、アイアンウッドのフレームと湾曲した屋根があり、柔らかくエレガントで、芸術的で洗練されています。 、正面にテーブルドアがあります。祭壇は地域の人々が集まり、お供え物を準備する場所です。中庭: ハレムから約 1.50 m のこの建物は、5 つの区画と 2 つの区画で構成され、鉄材のフレーム、瓦屋根、パビリオンの両側に剣はありません。この中庭は人々の礼拝の場であるため、祭壇、祭壇、「七つのもの」のセットなど、礼拝の対象が簡素かつ整然と配置されており、毎週、人々の供物が置かれる場所でもあります。ルール。セントラルコートの中央スペース（ウェルスペースとも呼ばれ、場所によってはクラウドスペースと呼ばれる）は、2つのサイドルームよりも低くなります。そこが礼拝の場所です。村の伝統的な秩序に従って、両側にはすべての人々のためのダイニングと座席のエリアがあります。「王宮は称号を重んじ、村の党はスラッグを重んじる」（王室の儀式では）法廷では肩書きが重視されるが、田舎では老後に歯を失う人が尊敬される）。中央コートには鉦や太鼓が置かれています。部屋の屋根には、明るく塗装され、金メッキされた水平パネルと平行した文章が吊り下げられています。 ハーレムコート: 2 つの翼、鉄材のフレーム、4 本のエレガントな剣を備えた瓦屋根の部屋で構成され、屋根の上部は月の側面にある 2 頭のドラゴンで覆われています。このハーレムは聖カオ ソンクイ ミン崇拝の中心地です。ハレムでは中央に祭壇が厳かに飾られ、祭壇の内側には聖者の玉座と祭壇があります。祭壇の両側には 2 頭の拝馬 (2 頭の天使の馬) があり、正面には香壇があり、その上には 7 つのものがセットになった青銅のセットがあり、その両側には超剣のセットと 8 つのシンボルがあり、その上には最高位の霊の横のパネルが 2 つあり、柱の隣には並列の文章がぶら下がっています。ハーレムには駕籠（コミューン全体が共同住宅やゲアンで祭りを開催する際に聖人を礼拝するための祭壇と香壷のセット）もあります。共同住宅の礼拝物はすべて木製で、細部に至るまで精巧な彫刻と装飾が施され、鮮やかな金箔が施されており、古代の民俗芸術家の創意工夫が表れています。どれもユニークな古代美術品で、今日まで保存されている場所はほとんどありません。卓上の扉で外と隔てられたハーレムは、衛兵以外立ち入りを許されない暗い場所。ヴィンニン共同住宅には、主要な作品に加えて、共同住宅の庭と祭壇の正面玄関の両側にダンスコートもあります。各建物には 3 つのアイアンウッドの部屋、瓦屋根、レンガの壁があります。東庭にはごちそうや供物を置くための木の床があり、西庭には床がなく、豚肉や村の行事の場所としてよく使用されます。 ヴィンニン共同住宅は、村民の唯一の典型的な文化的信仰の建物であり、二人の聖人カオソンとクイミン（フン・ドゥ・ヴオン治世中の二人の将軍）を崇拝する場所です。二人の聖人の伝説は、地元の人々によって何世代にもわたって語り継がれています。 曹操とクイ・ミンは第 18 代フン王の治世に生まれた双子の兄弟で、儀式主義で教養があり、誰にも真似できない才能のある武道家の家系です。二人とも2歳のとき、両親が亡くなりました。当時、フン・ドゥ・ヴォン王は、外国の侵略者を倒すために兵士を率いる才能と高潔な人材を選出するよう、地方、地区、宗教に命令を出しました。それを見た二人は、裁判所に戻ってその職に応募してほしいと申し出た。国王は二人が他の人よりも武道の才能に優れていることに気づき、すぐに彼らを徴兵し、軍司令官の地位に就かせるよう命じた。彼らは王に感謝していましたが、両親のことを忘れていませんでした。彼らの葬儀と礼拝は非常に思慮深く誠実でした。繰り返しになりますが、フン王は 4 人の子供 (息子 2 人、娘 2 人) を出産しました。しかしその後、二人の息子は早世し、二人の娘が成人したとき、フン・ドゥエ・ヴォンは一人をチュー・ドン・トゥと結婚させ、もう一人をグエン族の将軍であるトゥンと結婚させ、王位を彼に譲った。同じ頃、アイラオの地にはファンというトゥク姓の人物がおり、分家してこの地を統治するようになり、フン王の名を聞いて姓を変えた。王位を義理の息子に譲る予定だったトゥック・ファンは、嫉妬を感じて軍隊を送って侵略することを決意した。心配したフン・ドゥ・ヴオンはすぐにソン・タンを召集し、曹操ソン・クイ・ミンは彼の命令を受けに来て左右の将軍に任命され、東北部のトゥク族の侵略者を倒す旅の先駆者となった。曹孫氏とクイミン氏は命令に従い、太鼓と旗を空に掲げて出発した。北東のバクザン高速道路に到着したとき、すでに暗くなっていたので、二人はここでキャンプをしました。この土地が軍事作戦に多くの利点があることを見た二人は、軍隊と国民に敵と戦うための要塞を築くよう命令した。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
バクザン 93 ビュー
ケパゴダとしても知られるドンギエム塔は、はるか昔 (レ王朝以前) に建てられました。この塔はディンケ区のゲケのすぐ隣に建てられました。 ドン ギエム パゴダはヴィン ギエム パゴダの分塔で、僧侶たちがヴィン ギエムの先祖が座る場所に戻る前に休憩する場所です。ドン ギエム パゴダは、ヴィン ギエム祖先寺院の最高管理者の役割を果たしています。したがって、ドンギエム塔はチャン王朝時代に建てられ、祖先の故郷であるヴィンギエムでチュックラム禅宗の布教活動が行われ、にぎやかな場所であった可能性が非常に高いです。明王朝の侵略に対する抵抗戦争中に、ドンギエム塔は破壊され荒廃しましたが、17 世紀から 18 世紀にかけて修復され、拡張され、人々の仏教活動の中心地となりました。 塔の古代建築は非常に規模が大きく、上宮、三宝、九品庭、鐘楼、大玄関、先祖の家、三門、大門などの多くの建物が含まれています。庭。戦争により、ドンギエム寺の多くの作品が現存していないのは非常に残念です。 ドンギエム塔は、上部宮殿に集中して礼拝像のかなり完全なシステムを維持しています。仏像の多くは木彫りで豪華な彩色が施されており、中でもタム・ザ像、阿弥陀如来像、沙満菩薩像、菩薩菩薩像は美しい像である。他にも貴重なご神体が多数あります。特に塔内には貴重な石碑が3基残っている。 ドン ギエム パゴダは、1994 年 2 月 5 日付けの決定第 226/VH-QD に従って、文化情報省によって国家建築および芸術遺物としてランク付けされました。 バクザン市の文化、情報、スポーツの情報源センター
バクザン 93 ビュー
ディンケはバクザン市の東に位置するコミューンで、タンティエン、フォンジャン（イェンズン）、ディントリ、タンディン（ランザン）、トースオン区、スオンザンコミューン、および2本のレ通りに隣接しています。ロイとゴ・クエンは市内中心部に属しています。バクザン市と国の北東部を結ぶ道路である高速道路 31 号線のすぐ隣にあります。 この小さくて質素な建築物は、高台と生い茂る果樹の真ん中に位置し、市場の通りの真ん中にあり、本当に古くて威厳のあるように見えます。ここの道路は人や車で賑わっており、貿易や交流の場面で賑わっており、経済活動は非常に多様で活気があり、活気があり、ディンケが古くから都市の集会、農業、米や野菜の栽培の場所であったことを証明しています。栽培、桑栽培、蚕の飼育が主な生計手段です。しかし、手工芸品、特にライスペーパー作りは非常に早くから存在し、広く知られるようになり、ディンケ族の生活はますます改善されました。取引の中心地であるケ市場は、レ王朝以来、賑わったことが証明されています。ディンケにおける商業活動はかなり早い時期に現れ、今日まで継続的に発展してきました。ディンケの田園地帯が常に活気に満ち、人々の関係がオープンで、村が竹垣に囲まれた閉鎖的ではないのは、豊かで多様な経済活動のおかげです。ディンケは各地の住民が集まる場所であり、国内の他の地域とのダイナミックな経済的、文化的交流の場でもあります。これらは、ディンケを豊かな文化的伝統にしている要因と社会的、歴史的環境です。 地域社会の連帯の伝統は、曹ソン - クイミンへの崇拝に非常に中心的に表現されています。この 2 人はフンキン時代の将軍であり、国王と国を支援する上で多くの功績を残しました。ベトナムの多くの村やコミューンの人々は、礼拝のために共同住宅や寺院を建てました。ベトナムの封建王は二人の将軍に上位の神としての称号を与えました。 ゲディンケは小規模な建築物で、礼拝センターとして 1 部屋、2 左側、2 つのドアがあり (地元の人々はよくハーレムコートと呼んでいます)、正面に 5 つの礼拝室があります。 バクザン省の他の多くの田舎と同様、ディンケ村はコミューン全体の人々の礼拝、儀式、集会の中心地です。毎年、旧暦 3 月の満月の日は、人々全体にとって大きな祝福の日であり、村では駕籠を運び、聖人の位牌を祭壇に置き、儀式が行われ、皆が聖人に敬意を表します。大会は思慮深く厳粛に開催されました。祭りを思慮深く実施するために、かつてはコミューン全体で共同住宅（共同住宅またはヴィンニン共同住宅と呼ばれる）も建てられました。これは、湾曲した屋根、木製の床、鉄格子のドアを備えた大きなアイアンウッドの共同住宅です。ここはコミューン全体の人々の集会所であり、祭りの組織です。柯祭りでは、書籍の行列、儀式、犠牲に加えて、中国の将棋などの興味深い楽しいゲームもたくさんあります。闘鶏。ブランコやその他の伝統的なゲーム...特にケ祭では、人間チェスや単語描画のゲームもあります。村の少年少女はチェスの駒または単語チョキとして選ばれ、数か月前から練習しなければなりません。初日の約3〜4日前に、これらの人々がリハーサルのために集まります。言葉引きゲームの参加者は、きれいな服を着て、折り畳み帽子かパイナップルシルクハット、九の字型の靴、赤いネクタイを着用し、五色の旗を持ち、ゲームが終わるまで旗主の空の命令に従うことが許される。 「Peace in the world - Trinh mandarin congress」という言葉の形にアレンジされています。 3月の柯祭りは、コミューン全体の人々の宗教的、文化的活動であり、魅力的であり、世界中からの観光客を惹きつけ、文明化された田園地帯における人間の生活の主要な祭りとなり、息吹のように自然の生活に入り込みます。 「噂によると、柯三月会議は 祭りに行かないと命を落としてしまいますよ。」 7 月 20 日には、コミューン全体のトゥオン ディエン式典も行われます。この日は、7つの村が供物を持ってコミューンの共同住宅に礼拝し、農作物が青々と茂り、人々が繁栄するのを助けた天と地、神々への畏敬の念を表します。 ディンケの人々による聖人崇拝は、古代から非常に敬意を持って行われており、封建国家であるベトナムによって授与され、認められました。現在、ゲカには、古い規則に従ってコミューンの人々に崇拝するために与えられたグエン王朝の王の 10 の宗教命令がまだ保存されています。ゲは、ディン ケ、ザップ ハイ、ザップ フォン、グエン ズイ ナンなどの偉大な学者を含む、バオロク地区とフォンニョン地区の学者を崇拝する場所でもあります。崇拝物、文書、骨董品、特にタブレット、聖人、王の叙階、学問を記録した石碑などは、歴史的価値の高い古文書の源です。一方、ディンケ遺跡は現在、聖人カオソン - クイミンや学問の賢人たちの礼拝の場であり、人々全体の集会や祭りを開催する中心的な場所である、歴史的および文化的遺跡のプラスの効果を促進しています。人間性豊かで国家のアイデンティティーが息づく精神的・文化的活動。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
バクザン 108 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3777 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3128 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2831 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2577 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2444 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2357 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2270 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2201 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2199 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2157 ビュー
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