ホアビン省ダバック地区、トアンソンコミューン、トラ坂にあるトリウ・フック・リッチ記念碑。この記念碑は 1979 年に建てられ、芸術家のナン マイによって描かれました。この記念碑は高さ 3 メートル以上で、ダ バックの町に向かう道路の右側の丘の中腹にあり、1996 年に文化スポーツ省によって国家歴史遺物として認められました。 おそらくトアンソンコミューンの人々は、祖国へのフランス侵略者による度重なる襲撃を阻止するために戦ったゲリラチームを指揮する上で、常に勇敢で狡猾なキャプテン、トリウ・フック・リッチを知らないだろう。特に 1947 年 9 月 10 日の出来事は永遠に世代に語り継がれるでしょう。チェ村の駐屯地（旧トゥリーコミューン）にいるフランスの敵が、トアンソンコミューンの地域を掃討するために20人以上の軍団兵と兵士からなる小隊を動員したという知らせを彼らが受け取ったのはその時だった。トリウ・フック・リッチ率いるコミューンのゲリラチームは30人から構成され、敵を攻撃するための待ち伏せ計画を迅速に展開した。メンバーの初歩的な武器は、クロスボウ、毒を混ぜた弓矢、石の罠、竹竿、竹竿、ライフル、敵から盗んだ手榴弾でした。正午近く、敵が大挙して到着した。彼らが待ち伏せに陥るのを待って、トリウ・フック・リッチは攻撃を命令した。銃声、手榴弾が爆発する音、敵に向かって飛んでいく一連の毒矢。山の中腹から敵の陣形に石の罠が落ちたため、敵はパニックになって逃走した。この戦いで、トアンソンコミューンのゲリラチームは14人の敵を破壊し、4人を生け捕り、7丁の銃を捕獲しました... 歴史書には次のように書かれています：予期せぬ攻撃を受け、前進は失敗し、退却は阻止され、敵はサウ川を通って道に沿って逃げ、トゥ・リーまで退却しようとした。敵の意図を巧みに察知したトリウ・フック・リッチは、敵小隊を完全に破壊する決意を持って追跡するゲリラを送り込んだ。艦長自らが素手で敵指揮官を追いかけ、軍団兵を倒し、素早く短機関銃を奪った。その直後、敵の退却方向が我が陣地であることが判明した。基地エリアの秘密とゲリラチーム部隊の安全を確保するために、トリウ・フック・リッチは田んぼに逃げてすぐに敵の注意をそらした。敵は彼を発見し、すぐに追いかけて撃ち、重傷を負わせた。それでも彼は全力で短剣を引き抜き、近くに立っていた兵士を刺そうとした。トリウ・フック・リッチの勇敢な行動に夢中になった敵の兵士たちは彼に向けて弾丸を発射し、トアンソン・コミューンのダオ族の優秀な息子は英雄的に命を犠牲にした。 素手で敵の銃を奪い、粘り強く戦い、英雄的に犠牲を払ったトリウ・フック・リッチの行動は、敵の愛国心と憎しみに火をつけ、特にダオ族のフランス侵略者に対する戦意と勝利を奨励した。州内のすべての民族グループ全般。殉教者トリウ・フック・リッチは死後、フランスに対する第一級の抵抗戦争勲章を授与された。 1999 年 6 月 11 日、トリウ・フック・リッチは死後、国家から人民軍英雄の称号を授与されました。 彼とトアンソンコミューンのゲリラチームの多大な貢献を記念し、同時に将来の世代のための伝統的な教育に貢献するために、省人民委員会はトアンソンゲリラチームの戦勝記念碑の建設を指示し、完成しました。 1991年9月2日、建国記念日46周年。この記念碑は、英雄トリウ・フック・リッチが過去に倒れたまさにその場所に建てられました。彼の墓は記念館の敷地の最も高い場所にあります。現在、休日と新年には、トアンソンコミューンの役人、党員、住民が敬意を表して線香と花を捧げ、優秀な子供たちを追悼し、力を合わせて団結してより良い祖国を築こうという決意を新たにしています。 出典: ホアビン電子新聞
平和 1205 ビュー
ホアビン刑務所は、タンティン区 (ホアビン市) のダー川左岸のトゥルー川沿いにあります。この刑務所は一般犯罪者を拘留するために 1896 年に建設されました。 1943 年、フランス植民地主義者は多数の政治犯をソン ラ刑務所からここの拘置所に移送しました。 ホアビン刑務所の遺物は面積 1,500 平方メートルで、何年も前に州によって復元され、2000 年に国家遺物に指定されました。コンクリート製の丸い監視塔を除いて、刑務所の痕跡はほとんど残っていません。 、現在も現存するダザン堤防の斜面にフランス兵によって建てられた。 歴史的記録によると、ホアビン刑務所はもともと長方形の土地に建てられ、外側は高さ3メートルの4つの壁で囲まれ、壁には有刺鉄線があり、壁の4隅には4つの監視塔がありました。 1943年3月、フランス植民地主義者は数を減らすために多数の政治犯をソンラ刑務所からホアビン刑務所に移送し、一方でコンダオに拘留されている多数の政治犯を移送・再配置するための有利な条件を待った。 1943年から1945年にかけて、書記長として同志レ・ドク・トーが率いるホアビン刑務所の活動運動が隆盛し、ホアビン省の革命運動に深い影響を与えた。 1943 年、刑務所は新しい党員を募集する計画を立てていました。これがホアビン刑務所で養成された最初の党員でした。 1945年3月、日本の対フランスクーデターの機会を捉え、党中央委員会と北部地区党委員会の指導のもと、独房は政治犯の釈放を要求する闘争を開始し組織化することに成功した。 1週間以内に刑務所の政治犯の大多数が釈放され、ホアビン町の幹部や革命派大衆の積極的な支援を受けた。党細胞メンバーは党中央委員会と北部地域党委員会と連絡を取るために戻った。多くの同志が州の革命軍に加えられた... 1945年8月、国中の攻撃精神に加わり、ムオン族は一斉に泥を振り払い、明るく立ち上がった。その日、ホアビン刑務所にいた共産主義者兵士も、革命勃発の日の機運を醸成する重要な要因となった。 ホアビン刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪を代表する弾圧の手段である証拠であり、革命軍兵士が拘束され拷問された場所でもある。同時に、この場所は、革命精神を維持し、国家の独立と自由のために戦う、屈強で不屈の共産主義兵士を育成、訓練してきました。毎年、省内外の多くの訪問団がホアビン刑務所に革命の伝統について学ぶためにやって来ます。 再建されたホアビン刑務所の遺物は、歴史を解明することに貢献するだけでなく、党委員会、軍、そして省の人々が前世代の先祖たちに深い感謝の意を示していることも示しています。革命の伝統の教育に貢献し、国民一人一人が国の歴史をより深く認識できるよう支援し、それによって新しい時代における国の歴史の価値を認識し、維持し、促進する。 出典: ホアビン電子新聞
平和 1260 ビュー
ボー滝は、ハオチャンコミューンのボー市場エリアを流れるダー川の部分の古代の名前です。現在はカオフォン地区のトゥン・ナイ・ホア・ビン地区とダ・バック地区のヴァイ・ヌア地区の２つの地区に分かれている。古来よりムオン族が暮らす豊かな土地。 伝説によると、タクボー夫人寺院はムオン族のディン・ティ・ヴァン夫人とダオ族の女性（名前は不明）という二人の女性将軍を崇拝しているという。レ・ロイ王の治世中、2人の女性は反乱を鎮圧するために人々と兵士がタクボーを通ってムオン・レ（ソン・ラ）まで食料やボートを運ぶのを手助けした。二人の女性は、死後、ダ川の流れがまだ止まっていないときに、人々が有名な危険で過酷な滝を安全に渡れるように支援するというひらめきをしばしば持ちました。人々は感謝したので、2人の女性を崇拝する寺院を建て、敬意を表し、水を通過するときに彼女たちが祝福して危険から守ってくれるようにとの願いを表しました。 魅力的な山のように川の眺めに合わせて建てられたタックボー寺院遺跡エリアは、ヴァイヌアコミューンのハンタン丘の上に位置する左岸のタックボーバチュア寺院とタック寺院の2つのエリアに分かれています。左岸にはボー寺院、右岸にはボー滝があり、ダー川のすぐそばにあります。数回の修復と再建を経て、寺院は今でもそのユニークで特徴的な特徴を保っています。左岸の寺院は、主な礼拝堂とハーレムハウスを含む釘の形をした建築計画を持っています。寺院の正面には魚の鱗の瓦屋根で覆われた5つの扉があります。正面玄関には漢字で書かれた壮大な文字が掲げられています。屋根には龍の顔が彫られています。右岸の寺院は 3 つの主要な礼拝室とハーレムで構成され、山に向かって 2 階建てに建てられています。 1階は参拝者が宿泊する場所、2階は神様を祀る場所です。寺院では、タク ボー夫人を崇拝するだけでなく、大評議会、五尊者、ソン チャン王女、タンコーの四宮殿、タンカウの四宮殿、チャン コック大王などの他の神々も崇拝しています。トゥアン、チャウバーの四宮殿。 廟の祭りは旧暦 1 月 7 日から行われ、旧暦 3 月の終わりまで続きます。 毎年、タックボー寺院国立史跡には、観光とお祝いのために何万人もの観光客が集まります。この場所は、平和と幸運を祈る神聖な宗教的場所であるだけでなく、ホアビン湖の印象的な自然美を探索する春の旅行の旅の好ましいスタートとしても選ばれています。 出典: ベトナム国家観光局
平和 1059 ビュー
タム寺院はバッカン省のチョーモイ地区にあり、ここの山の住人の心には多くの神話や伝説が残っています。この寺院はクアンチューコミューンに通じる砂利道のすぐ隣にあり、高速道路 3 号線から 4 km 未満、バッカン市からは 45 km 南にあります。 この寺院は、19 世紀後半のブラック フラッグの侵略者との戦いで多大な貢献をしたタムという名前の女性将軍を崇拝しています。かつては、山の神と水の神を祀り、船の航行の安全を祈る場所でした。 19 世紀末までに、この寺院は黒旗軍の侵略者との戦いで多大な功績を残した女性将軍、タム女史を祀るために改修されました。 話によると、トランコー川で釣りをして生計を立てている年老いた父と息子がいました。この年、自然災害、洪水、そして激しい水流が起こり、哀れな老人のボートと網が流されてしまいました。水が引いた後、おじいさんは漁網を川に持ってきました。夕暮れまでに、彼は重い荷物を片付けることができましたが、残念ながらそれはただの石でした。次はその石だけがネットに入った。彼は川の別の場所に移動し、依然としてその奇妙な岩を持ち上げていました。彼がそれを捨てようとしたとき、岩の中から「おじいさん、家に連れて帰って」という声が響きました。不思議に思った彼は、しゃべる石を家に持ち帰った。到着したとき、彼は疲れ果ててその石を地面に投げました。それは別の岩にぶつかって壊れました。不思議なことに、岩の腹には黄色の光があります。それは金の延べ棒で、ザン（神）が洪水災害の補償として村に与えたと考え、その金を周囲の人々に分け与えました。金はありますが、老人と息子は今もトランコー川のほとりで生計を立てるために一生懸命働いています。人々は感謝して、船が安全に航行できるように、山の神と水の神という二つの石を祀る神殿を建てました。 老漁師の娘であるタムさんは優しくて美しく、上村と下村の両方の少年たちが彼女との結婚を夢見ていました。彼女は幼い頃、神の力によって彼の妻として迎え入れられました。彼女は最高の状況で暮らしていましたが、特に黒旗の侵略者が嫌がらせに来たとき、あらゆる面で屈辱を受けました。ムオン卿は侵略者と戦わなかっただけでなく、彼らの手下にもなりました。彼女はあらゆる手段を使ってムオン卿の家から逃げ出し、貧しい人々を集めて敵と戦うために立ち上がった。ムオン卿は怒り、功績を得ようとしたため、敵を率いて戦いました。女将軍は頑固に反撃した。トランコー川では激しい戦闘が起こり、血が川に流れ込んだが、コータムの兵士たちはひるまなかった。残念なことに、女性将軍は毒矢に当たり死亡しました。怒った兵士たちは彼女の仇を討つために戦うことを決意しました。敵は恐怖を感じて混乱して逃げ出し、ムオン卿は生きたまま捕らえられ、将軍への生贄として処刑されました。勇気ある女性将軍を記念して、人々はタム女史を崇拝する寺院を建てました。 タム寺院群には、本寺院、ミス・タム寺院、ソンタン寺院が含まれます。本堂は 3 つの区画に分かれており、五尊神、バッハ リン、聖チャン フン ダオ、マザー トゥオン ティエン、観音菩薩が祀られています。タム女史の祠は本堂のすぐ隣にあり、左側にコンクリートのドーム型の建造物があり、祭壇の上には青いシャツを着たタム女史の像があり、台座の下には一対の鳳凰がある。石に彫られた鳥。 毎年、世界中から観光客がタム寺院を訪れ、特に 1 回目と 2 回目は大勢で礼拝と祈りを捧げます。長年の建設と修復を経て、2012 年に寺院は歴史文化遺物、人々の文化的、宗教的活動の場として省レベルにランクされました。 出典: ベトナム国家観光局
バックカン 1070 ビュー
クオイ・リン歴史的遺物（チョードン地区ギアタコミューン）は、2019年8月から12月まで、元党中央委員会書記長チュオン・チン同志と中央事務所の住居兼勤務地である。1950年。チュオン・チン同志の住居は、丘の中腹にある彼の職場は、カウボン山の麓にある彼の住居の隣の丘の上にあります。党中央委員会の事務所エリアはチュオン・チン同志の住居近くの丘の上に位置している。クオイ・リン遺跡は非常に危険な場所にありますが、交通は四方八方に連絡するのに非常に便利です。 1996 年 3 月 18 日、クオイ リンは文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 2000 年、ギアタコミューンは党と国家から人民武力英雄の称号を授与されました。 ルオンバンコミューン（チョードン）のベン村にあるカウマヒルの歴史的遺跡は、元首相で政府機関の同志であるファム・ヴァン・ドンが1950年初頭から1951年の夏まで住み、働いていた場所です。 この場所で、ファム・ヴァン・ドン同志は、ホー・チ・ミン大統領の指揮の下、党中央委員会およびベトナム人民軍総司令部とともに、1950年の国境作戦の開放について話し合う会議を開催し、ベトナム人にとって新たな時代を切り開いた。革命。 ベトバク戦区にいた期間、特にカウマ－バンベン（ルオンバン）に居住し働いていた期間、ファム・ヴァン・ドン首相は党中央委員会とともに多くの積極的な活動を行ったと言える。ホーは国民を率いてフランス植民地主義者に対する抵抗戦争を推進し、完全勝利を収めた。 1996 年、ルオン バン コミューンの人々は、文化情報省によって国家歴史遺物としてランク付けされた歴史遺物証明書を受賞する栄誉に浴しました。 出典: バックカン省電子情報ポータル
バックカン 1286 ビュー
タック ロン パゴダ (石龍) は、バッカン省チョモイ地区のカオキーコミューンにあります。ここは「洞窟の中の神聖な神殿」として知られています。この寺院には多くの美しい物語や伝説が残っています。 タック ロン パゴダには、毎年春に祭りに参加し、祝福と幸運を祈るために線香を捧げるために世界中から何千人もの観光客が集まります。北から南へ旅しても、タックロン・パゴダのような広くて清潔で風通しの良い洞窟の中にあるパゴダを見たことがないと言う人はたくさんいます。祭りに参加する僧侶や尼僧は洞窟に入り、数千人で仏陀を礼拝することができます。 話によれば、その昔、ヴィ フォン - バック トン コミューンの人々はカウ川を下って釈迦牟尼仏像を拾い、ピジャ ビョック山脈の頂上にある自分たちの村、ホア ソンで礼拝したということです。黄金の仏像はとても重いので、ヴィフオンに登るときはロープで引っ張らなければなりませんでした。今日、カオキーコミューンのボミ川に来ると、アレイが回転し続けて動くことができなくなりました。その夜はすでに暗く、像の処理をする人々は翌日の作業を続けるためにボミ園でテントを張って寝なければなりませんでした。翌朝目が覚めると、彼らはパニックに陥り、仏陀を見ることができませんでした。像を処理しようとする人は、大きなお香の束を焚いてこう祈らなければなりませんでした。「あなたがここに残りたいのであれば、私はあなたの願いに従いますが、将来の世代が香を崇拝できるように、あなたがどこに座っているかを教えてください」煙。"話し終えた線香の束と煙は川の向こう側に飛んでいき、永遠に山の中へ入っていきました。像を担いだ人は線香の煙を追い続け、美しく広々とした洞窟を発見しました。釈迦牟尼仏は最も高い場所に座っていました。 神聖な洞窟を知った村人たちは、この洞窟の中に神殿を建てました。この仏塔は、洞窟が岩山の中にあり、洞窟の入り口が開いた龍の口の形をしていることから、タックロン（石の龍）と呼ばれています。 パゴダには 2 つの主要な部分があります。最初の部分はティエンパゴダです。この塔は高いところにあり、山の麓から石段を登ると洞窟の入り口まで真っすぐに続いています。最上階には釈迦牟尼仏が祀られています。中央の空間の一番高い台座には、ホーおじさんを崇拝する像があります。パゴダの 2 番目の部分はアム パゴダです。アム パゴダへの道は山腹を迂回する必要があります。アム・パゴダの入り口はティエン・パゴダよりも少し狭いです。洞窟の内部はティエンパゴダほど広くありません。高さ約6メートル、幅約6メートルと推定され、内部には深い窪みがある。ティエン パゴダとアム パゴダには、仏陀を描いた天上の像が数多くあります。ティエン パゴダの中心部にある崖は、高くて豪華なパラソルが下に座る仏像を覆っているように、いくつかの部分に分かれています。 タハ ロン パゴダには多くの伝説が残っているだけでなく、歴史的遺物でもあり、対フランス抵抗戦争中のカオキー コミューンの人々の誇りでもあります。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ホーおじさんはここに 3 回来ました。 1954 年のディエンビエンフー作戦中、パゴダは武器輸送基地となり、わが軍の秘密兵器庫となりました。平和が回復し、塔は再び以前のように人々に崇拝されるようになりました。 毎年 1 月 7 日にはサッチ ロン パゴダ フェスティバルが開催され、家族や親戚の幸運と幸福を祈るために線香をあげに世界中から多くの観光客が集まります。 タックロン・パゴダはバッカンの美しい景観であるだけでなく、歴史的遺跡でもあります。この遺跡は、バッカン省の魅力的な文化観光地となるよう、多くの注目を集め、保護、修復されてきました。 出典: バックカン省電子情報ポータル
バックカン 1231 ビュー
ナパウ場所 - バッカン県チョードン地区、ルオンバンコミューン。バンカーの歴史的遺跡に加えて、クオイリン、プコーヒル、カウマ、ナクアン、ナパウは、1951 年初頭にホーおじさんが住んで働いていた場所です。 1951 年初め、ホーチミン大統領はルオンバンコミューン (チョードン) のティット村のナパウに出勤しました。党中央委員会はこの丘にトンネルを作り、彼が働くための小屋を建てた。 人々が暮らし、働く場所であるナパウは、敵の目や耳を避けて移動するだけでなく、活動するにも非常に便利な場所です。ナパウの丘の前には遠くまで見渡せる広大な野原があり、その横には水を供給する清流があり、後ろには広大な森があり、そこに動きがあると彼とその仲間達がいる庁内は真っ直ぐ進むことができるフォンフアン、ギアタコミューンまで行くか、非常に安全にチエムホア（トゥエンクアン）まで直行してください。 キロ 18、道路 254 チョ ドン - タイ グエンから、ティット村の小道を約 150 メートルたどって、ナ パウの丘に到着します。彼の家には 2 つの部屋があり、1 つは仕事用、もう 1 つは休憩用で、もう 1 つは事務所の兄弟たち (ユニット 41) が住む約 6 部屋あります。住宅床から西へ約70メートルのところにホーチミン大統領の地下壕がある。トンネルは T 字型で、トンネルのドアの高さは 1.5 メートル、深さは 4 メートルで、バランスの取れた 2 つの隙間に分かれています。長い時間が経ちましたが、雨が土壌を侵食し、地下室のドアを少し覆いましたが、地下室はまだ無傷のようです。 ホーチミン大統領の地下室から５～６メートルほど先に、地元の人々からファイの木と呼ばれている樹齢90～100年ほどのかなり大きな古木があります。トンネルの入り口の前には平らな土地があり、昔はよく野菜を育てていたそうです。 ナパウの丘の正面にはナパウの小川があり、その隣には2本の巨木が交差しており、その下には木の天蓋は大きな岩で、彼はそこでよく釣りをしたり、水浴びしたり、洗濯したりしています。 ナパウでは、彼は国内外の機関や団体に多くの祝賀の手紙や電報を書きました。 1951年1月20日、彼はチュンドゥ作戦と北東作戦で勝利を収めた陸軍部隊を表彰する決定に署名し、同時に多くの功績を積み上げ、多くの傑出した勝利を収めた陸軍部隊に授与する4つの名誉旗を送った。 。 またこの間、彼は国民の抵抗を勝利に導くのに貢献した多くの重要な決定に署名しました。また、党中央委員会の多くの機関とチョドン地域に駐留する軍を訪問し、将校、兵士、同胞に敵を殺すことに熱心に倣い、抵抗戦争に貢献するために生産的に働くよう激励した。 1951年2月27日午後、ホー大統領はチエムホア（トゥエンクアン）で開催される第2回党大会に出席するためナパウ・ルオンバンを出発した。 1996 年 6 月 28 日、文化情報省は、バッカン省チョドン地区ルオンバンコミューンのナパウ丘遺跡を国家歴史遺物として認定し、ランク付けしました。 出典: バックカン省電子情報ポータル
バックカン 1192 ビュー
バックカン県チョドン地区ビンチュンコミューンにあるバンカ史跡。ここは、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中にホーおじさんが住み、働いていた場所です。彼は 1947 年 12 月 7 日から 1947 年 12 月末までバンカにいました。 最初、彼はバンカ川の始まりにキャンプを建て、その後、村の人々の近くのカウパイ丘に別のキャンプを建てました。これら 2 つの小屋は 800 メートル離れており、その隣には文書の印刷と草稿用のタイプライター、ワープロ、警備員用の小屋が並んでいます。 ここの人々によると、彼はここで暮らし、働いている間、非常に質素な暮らしをしており、人々と同じように茶色のシャツを着て布製のバッグを持ち、人々に寄り添っていたそうです。仕事の後は、大統領官邸で職員らとともに運動をしたり、野菜作りに参加したりすることが多い。彼はチョドンの他の党中央委員会指導者たちを頻繁に訪問したが、馬で行くこともあれば徒歩で行くこともあった。 ここにいる間、ホーおじさんは次のような多くの法令、指令、書簡を発行しました。 彼は民族抗戦 1 周年を記念して、コミューンの大統領と管理者に報酬を与える法令に署名しました。 1947 年 12 月 8 日、彼はクリスマスに合わせて Le Huu Tu 司教に手紙を書きました。 1947年12月12日、彼は解放されたカンボジア（カンボジア）政府にベトナム・カンボジア・ラオス解放委員会の設立を歓迎する手紙を書いた。 1947年12月19日、彼は国家抵抗デーに敵を殺害して労働者を組織することを競争するよう同胞に呼び掛け、「報酬のために有能な従業員を派遣する」ことに関する省庁宛ての回覧に署名した。 ベトナム解放軍創設3周年を機に、同氏は人民軍隊の発展過程に関する記事を書き、我が国の軍隊があらゆる面で継続的に成熟することを願った。 1947年12月24日、彼は仲間のカトリック教徒に手紙を書き、植民地侵略者を追い出すために全国の仲間の兵士たちと肩を並べてほしいと願った。 さらに、彼はフランス植民地主義者に対する抵抗戦争への参加を全国の人々に奨励する多くの記事も書きました。 現在、カ村にあるホーおじさんの小屋エリアの唯一残っている証拠は、古いヤシの木の隣の小屋の床の残骸だけです。 2つの工芸品は、ホーおじさんの調理用あぶみと、ホーおじさんがバン・ヴァン・トライさん（ヌオイさん）の家族に贈った黒いディナージャケットだ。 1990 年初頭、トライ氏の家族はこれら 2 つの工芸品を (旧) バクタイ博物館に寄贈しました。現在、これら 2 つの工芸品はタイ グエン博物館に保管されています。 1996 年 6 月 28 日、Ban Ca は文化情報省によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: バックカン省電子情報ポータル
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フー トン城塞は、バッカン県バクトン地区のフートン町にあります。この一帯は平均標高350mを超える山です。この砦は、フートン分岐点から 300 メートル、高さ約 200 メートルのナコット山の小さな突出部に建てられました。 1947 年 10 月 7 日、フランス遠征軍の空挺部隊は約 1,200 人でバッカンの町にパラシュート降下し、10 月 15 日にはフートン砦を占領するために進軍しました。 砦は長さ 100 メートル、幅 50 メートルです。城壁は厚さ1メートル、高さ2メートルの土でできており、城壁の内外は木でできており、外側には杭があり、四方には胸壁が多数あり、砦の四隅にはマザーバンカーが4つあり、展望台があります。 。司令官の家は駅の真ん中にあり、敵は司令官の家と兵士の家から地下壕までトンネルを掘った。壁の外側には竹垣が３段あります。 1947 年から 1948 年にかけて、敵が初めてフートン砦を占領したとき、彼らは継続的にわが軍の攻撃に遭遇し、混乱させられました。 特に、1947 年 11 月 30 日の夜の最初の襲撃では、50 人の敵を破壊および負傷させ、機関銃 2 丁とライフル 1 丁を捕獲しました。強固な要塞基地で敵を撃破したのはこれが初めてだった。私たちは提案された任務の一部を実行し、1947年のベトバク秋から冬にかけての作戦における軍隊と人民の全体的な勝利に貢献し、次の戦いの前提として機能しました。 1948年3月12日の夜、我が軍はフートン砦への二度目の襲撃を開始した。この戦いで、わが軍は基地内の要塞と兵舎のほとんどを破壊し、70名近い敵の死傷者を出した。この戦闘の後、わが軍は引き続き3号線戦線の主導権を握った。 1948 年 7 月 25 日、総司令部はフー トン砦への 3 回目の攻撃を開始することを決定しました。 1948 年 7 月 25 日の午後 6 時頃、第 410 大隊の大砲が発砲し、情報エリアの一部が破壊され、現場を囲む塹壕フェンスが破壊されました。第11大隊は2回に分けて砦を攻撃した。我が軍は有刺鉄線の柵を切り、竹の柵を破壊し、竹のはしごを立てて壁を乗り越えて砦を攻撃した。敵はパニックに陥り、地下壕に後退し、私たちの軍隊が戦場を掌握し、武器と戦利品を集めました。最初の数分間の混乱の後、敵は防御態勢を立て直し、その後の部隊の侵入を阻止するために機関銃と迫撃砲の射撃を集中させて激しく反撃し、多くの兵士が犠牲となり負傷した。戦いは午後11時まで続いた。我々は要塞から撤退したが、基地を占領することはできなかったものの、要塞内の部隊の3/4を破壊し負傷させ、要塞システム、障害物、要塞内の家屋を大規模に破壊した。マシンガン5丁、サブマシンガン4丁、ライフル10丁、弾丸数個、手榴弾を回収。 完全勝利ではなかったものの、1948年7月25日のフートン砦の戦いは大きな意味を持った。フートン砦の攻撃後、基地の敵軍は周囲の地域を掃討して捜索することを敢えてしませんでしたが、バクバクトン地域での主導権を取り戻しました。フートンの戦いは党中央委員会と総司令部によって賞賛された。 1998 年 3 月 27 日、フー トン城塞は文化情報省によって国家歴史遺物に指定されました。 1999 年 6 月 1 日、フートン町の人民と人民軍は党と国家から人民軍英雄の称号を授与されました。 出典: バックカン省電子情報ポータル
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ザン パスは国道 3 号線沿いにあり、バック トン地区とガン ソン地区に隣接しています。ここで、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、我が国の軍隊と国民は大勝利を収め、この国の英雄的な歴史に名を連ねました。 これはデオザン地域における敵に対する他の待ち伏せ戦闘と比較して最大規模の戦闘であった。この戦いから、私たちはフランス植民地侵略に対する抵抗期間中に敵を待ち伏せするための大隊レベルの待ち伏せ戦術について多くの経験を学びました。この戦いはフートン守備隊の戦いと密接に関係しており、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争の初期に大きな影響を与え、軍隊を勇気づけ、激励し、国民全体に貢献しました。国はベトバク戦争地帯におけるフランス植民地主義者のすべての妨害計画を打ち破った。 1947 年 12 月 12 日午前 9 時、デオザン - ランガムコミューン (ガンソン) 187 ～ 188 キロ地点に、22 台の戦車、装甲車、トラック、車両からなる敵の自動車輸送隊があり、兵士を乗せたジープが転落した。第165連隊（首都連隊）の待ち伏せに突入した。待ち伏せは、片側には高い山、もう片側には深い深淵がある危険な道でした。私たちの兵士からの最初の弾丸の直後に、敵の車が破壊され、多くの敵兵士が死亡しました。強力な火力を使用して敵の編隊を直接射撃した数分間後、私たちの兵士は敵を破壊するために街路に急行しました。戦闘結果: 60名(中尉2名を含む)をその場で殺害し、17台の自動車を破壊して焼き払い、200万枚のインドシナ硬貨と多くの軍事兵器と物資を収集した。 この鳴り響く戦いにより、デオザンは、1947 年秋冬のベトバク反撃作戦におけるわが軍と人民の輝かしい勝利に関連する歴史的場所となりました。デオザン史跡は、ベトナム人民軍とベトナム人民の誇りとなりました。バックカンの人たち。 2001 年 7 月 12 日、文化情報省は、バッカン省ガンソン地区ランガムコミューンにあるザンデオ勝利の歴史遺物を国家歴史遺物として認定し、ランクしました。 現在、デオザン遺跡の道路は大きく変わり、バッカン省政府と住民はデオザンの勝利を記念する石碑を建てています。石碑は崖近くの広大な敷地に建っており、鉄の扉と防護柵が設けられている。石碑の家は鉄筋コンクリートで建てられており、屋根は模造木の色で塗られた 4 本のコンクリート柱の上に古代様式 (4 つの剣の屋根、面白い鼻タイルで接着) で作られており、四面は空白のままです。内部には、1947 年のデオザン峠での勝利を記録した記念碑があります。石碑は石でできており、石碑の表面は高速道路 3 号線に面しています。石碑の床はレンガ、セメントモルタルでできており、石で舗装され、装飾的な植物が植えられています。フラワーズ。 。石碑への道はレンガをセメントで固めた階段で造られています。石碑の向かい側には、デオザンの戦いに貢献した軍と人々の勝利を記す大きな浅浮き彫りがあり、戦闘の全景とともに、戦闘の準備をする指揮委員会、兵士、人々の像が刻まれています。デオザンでは激しい戦闘が行われた。記念碑とそれに付随する補助工事、基礎周囲の盛土、植樹による景観づくり。 出典: バックカン省電子情報ポータル
バックカン 1095 ビュー
ナ トゥは、バッカン町の北 10 km、国道 3 号線沿いに位置するバックトン地区 (バッカン) のカムザンコミューンにある革命的な歴史的遺跡です。フランス植民地主義者に対するレジスタンス戦争中、ここはレジスタンスに役立つ交通手段を確保する任務を遂行するため、青年義勇軍が駐留していた場所でした。 戦時中、フランス軍は常に交通路への航空機爆撃を強化したが、その中で最も重要だったのはバッカンを通過する国道3号線の区間であった。したがって現時点では、交通手段の確保が軍とバッカン住民の重要な課題となっている。 1950 年以来、中央党は抵抗戦争のためにタイグエンからカオバンまでの高速道路 3 号線を修復および修復するプログラムを開始しました。 またこの時、政府はカオバン、バッカン、タイグエンの３県で作戦を開始し、同時にバッカンの多くのボランティア青年部隊を強化した。青年義勇軍は軍隊を駐留させる場所にナトゥを選んだ。多くの物が足りず、重労働を強いられながらも、敵機の砲撃が続く中、多くの若い志願兵が昼夜を問わず危険な作業を行いましたが、軍とバッカンの人々とともに無事に任務を遂行しました。託します。 1951 年 3 月 28 日、その困難で壮絶な時期に、ホーおじさんが出張中にナ トゥに来て健康を訪問し、ここの若者と人々を激励したことは光栄です。彼は建設現場の指揮委員会とスタッフに対し、科学的に作業を組織し、団結し、お互いを愛するよう思い出させた。出発する前に、ホーおじさんは青年ボランティア部隊に次の 4 つの詩を読み上げました。 「何も難しいことはありませんが、 不安定な心だけが怖い 山を掘って海を埋める 確かに固い決断を下しました。」 このように、ナ トゥはホーおじさんの 4 つの不滅の詩の発祥の地であり、今日ではナ トゥは歴史的遺物となっています。それ以来、革命の発展の速度とともに、ホーおじさんの 4 つの詩からなる教えは若い世代の励ましの源となり、勝利を達成するためにあらゆる障害を克服する決意を強めてきました。平和と自由の中で暮らしている今日に至るまで、ナトゥ村、カムザンの人々はホーおじさんの深い教えを忘れることができず、これをすべての行動の指針と考えています。 ナトゥの人々は戦争中も平時も英雄的な資質を促進し、共に党と国家のガイドラインをよく実行し、生産的な労働に積極的に参加し、飢餓の撲滅と貧困削減に貢献しています。村のあらゆる民族の人々は、時代遅れの習慣を捨て、新しい文化的生活の構築に参加するよう互いに励まし合いました。誰かがナトゥに来ることがあれば、ぜひここに立ち寄り、一緒にホーおじさんの詩を思い返し、ここの人々の心がどれほど誠実で、温かく、人間味があるかを見てください。 出典: バックカン省電子情報ポータル
バックカン 1184 ビュー
チョードン安全地帯（ATK）遺跡エリアは、バッカン省チョードン地区のビンチュン、ギアタ、ルオンバンの3つのコミューンに位置します。チョ・ドンATKはベトバク戦争地帯遺跡群（タイグエン省のディンホアATKとトゥエンクアン省のタントラオATKを含む）に属しており、ホーチミン大統領とその仲間の中央政府指導者の住居および勤務地となっている。フランスに対する抵抗戦争中（1946年から1954年）。 ATK チョ ドン遺物は戦略的拠点であり、1945 年の 8 月革命とフランス植民地主義者に対する抵抗戦争 (1946 ～ 1954 年) の前の期間における多くの重要な歴史的出来事を目撃し、記録しています。ホーチミン大統領とその同志たちの革命的大義に関連したもの：ファム・ヴァン・ドン、ボー・グエン・ザップ、チュオン・チン、ホアン・ヴァン・タイ、グエン・チー・タイン、チャン・ダンニン...ここにホー・チ・ミン大統領、チュン党中央委員会そして政府は、歴史的な困難な闘争の時代に抵抗の道を計画し、戦略的決定を下し、国の運命を決定し、全国民を次々と勝利へと導いてきた。 チョドン地区南部の3つのコミューンに位置し、地形は険しく山がちで、平均標高は600メートルで、川、小川、小川、運河システムが非常に密集しており、最大のものはATKエリアのフォーデイ川です。 Cho Don には 25 個の遺物が含まれており、そのうち 6 個の遺物は国家レベルでランク付けされており、3 個の遺物は地方レベルでランク付けされており、16 個の遺物が目録リストに含まれています。 1. プコ丘遺跡 (ギアタコミューン、バンバン村 - 1943 年 10 月に南北から進軍してきた両軍が出会った場所) 2. ボー・グエン・ザップ同志の小屋の遺物（ギアタコミューンのバンバン村 - 1943年に南への道が開通した後、ボー・グエン・ザップ同志の住居と革命活動）。 3. クオイ・キット遺跡（ギアタコミューンのナカ村 - 1945 年以前の連合軍を称賛する展示会が開催された場所）。 4. トリウ・フー・ズオン氏の家の遺物（ギアタコミューンのバンバン村 - 1945年の蜂起前の期間にベトミン戦線の指導者たちが会合した場所）。 5. ナ・ペイ遺跡 (ギアタコミューン、ナ・キエン村 - 1945 年 5 月 17、18、19 日にホーおじさんがパックボー (カオバン) からタントラオ (トゥエンクアン) に向かう途中で休憩するために立ち寄った場所。 6. L-star L-so do relic (Khe Nua) (ギアタコミューンのバンバン村 - ベトミン軍が北軍の進軍と南進に直接奉仕するための初歩的な武器を修理および製造する基地を設置した場所、1943年) - 1945 年）。 7. バンカー遺跡 (ビンチュン地区バンカー村 - 1947 年 12 月のホーおじさんの生活と職場) 8. ナ キエン遺跡 (ギア タ コミューン、ナ キエン村 - 1947 年 10 月 28 日、チャン コック トゥアン軍事学校のコース 2 と 3 の閉会式が行われた場所。 9. クオイダム遺跡（ギアタコミューン、ナカーン村 - 1948年から1953年まで真実新聞社の生活と職場）。2つの小さな川の交差点の小さな谷に位置し、周囲には高い丘と山が密集している。森林地帯、保護区域ゾーン II 内、3 つのエリアに分かれています。 10. バン・タン・ヒル遺跡（ビン・チュンコミューン、ナ・クアン村 - 1947年から1954年までホアン・ヴァン・タイ同志の生活と職場）。 11. 専門家の小屋跡 (ビンチュンコミューンのナクアン村 - 1947年から1954年まで専門家が住み、働いていた場所) 12. ナ・ドン遺跡（ビン・チュンコミューンのドン・リエン村 - 1948年から1951年まで国防省兵站局の居住および勤務地）。 13. クオイドー遺跡（ギアタコミューン、ナトン村 - 1948年から1950年までのタンロン機械庁の居住および勤務地） 14. クオイ・トイの遺跡（ビン・チュンコミューン、ナ・クアン村 - 1948年のホーおじさんの生活兼職場）。 15. クオイ ダン遺跡 (ビン チュン郡ヴァン クアン村 8 - 1948 年から 1952 年までミンカイ製紙工場が製紙施設を持っていた場所)、2 つのエリアに分かれています。 16. マー・ヴァン・チュオン氏の家の遺物（ビンチュンコミューンのナパイ村 - 1948年から1952年までグエン・チー・タイン同志の生活と職場） 17. ナ チャン遺跡 (ギアタコミューン、ナ チャン村 - 1948 年から 1953 年まで通信エリア (政府迎賓館) があった場所) 18. ナ・サム遺跡（ビンチュンコミューン、ナ・クアン村 - 1948年から1953年にかけてボー・グエン・ザップ同志の生活と職場） 19. クオイ・チャン遺跡（ビン・チュンコミューン、バン・ペオ村 - 1949年5月12日から6月1日までのホーおじさんの生活と職場。 20. クオイアン遺跡（ビンチュンコミューン、クオイアン村 - 1949 年のクオックク新聞社の居住および勤務地）。 21. クオイ・リン遺跡（ギアタコミューン、ナダン村 - 1950年から1951年までチュオン・チン同志と党中央事務所の生活と職場） 22. カウマヒル遺跡（ルオンバンコミューン、バンベン村 - 1950年から1951年にかけて同志ファム・ヴァン・ドンと政府庁舎の住居兼勤務地）。 23. ナ・クアン遺跡（ビン・チュンコミューンのナ・クアン村 - 1948年から1952年まで党中央委員会ホールがあった場所）。 24. トラン・ヴァン・リー氏の家の遺物（ビンチュンコミューンのナパイ村 - 1950年から1953年まで国防省の居住および勤務地）。 25. 広大な土地に位置するナパウ遺跡（ルオンバンコミューンのバンティット村 - ホーおじさんが1950年から1951年まで住み、働いていた場所）： 今日、ATKチョドン遺跡は国家の誇りを喚起する赤い住所となっている。今日と明日の若い世代のために、前世代の愛国精神と革命闘争の伝統を広め、教育する。 特に典型的な価値を備えた歴史的遺物安全地帯 (ATK) チョドン (バッカン州チョドン地区) は、首相によって特別国家記念物にランクされました。 出典: 文化遺産局
バックカン 1194 ビュー
ここは、1945 年 5 月にホーおじさんがパックボーからタントラオに向かう途中に立ち寄った場所で、バクカン省ンガンソン地区コックダンコミューンのホアンパイ村にあります。最近、ホアンパイ史跡は文化スポーツ観光省により国家史跡として認定されました。これは、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争における私たちの先祖の革命の歴史を記す赤い演説です。 1945年、第二次世界大戦は最終段階に入った。国内では日本がフランスを打倒した。これは一生に一度のチャンスであることを認識し、現在の状況では、毅然とした態度で、柔軟に、迅速かつ迅速に行動することが求められています。ホーおじさんは、権力を掌握するための総蜂起における人民全体の指導を容易にするために、場所をパックボー（カオバン）からタントラオ（トゥエンクアン）に急いで移すことを決定した。 この間、ンガンソン地区コックダンコミューンでは、ベトミン党委員会の指導の下、大衆組織の革命運動が強力に発展した。 1945 年 5 月 9 日の午後、ホーおじさんと彼のグループはホアンパイ村に到着しました。 ホーおじさんとその代表団のホアンパイ村での滞在は良い感情を残し、地元の民族の記憶に永遠に刻まれました。ここで、ホーおじさんは人気のある教育クラスに行き、生徒たちの学習状況を訪問しました。出発前、ホーおじさんは若い男女に、独立したベトナムの所有者になるために一生懸命訓練し、勉強するようにと言いました。 1945 年 5 月 10 日の朝、ホーおじさんと役人のグループはタン トラオ (トゥエン クアン) への旅を続けました。ホアンパイ地区では、ベトミン委員会、コミューン組織、人々が懐かしそうにホーおじさんと別れを告げました。道路に出る前に労働組合の仕事。 この重要な出来事を記念して、同時に文化遺産の価値を促進し、現在および将来の世代に革命の伝統を教育するために、その歴史的意義にふさわしい記念碑を建設することを決定しました。観光局は、2011年5月にホーおじさんがパックボーからタントラオへ行く途中に立ち寄った歴史的遺物である記念碑を認定し、ランク付けした。1945年にバクカン省ンガンソン地区コックダンコミューンのホアンパイ村にあるこの記念碑は、国家の歴史に指定されている。サイト。それは党委員会と特にコックダンコミューンの人々だけでなく、バッカン省全体の誇りでもある。 出典: バックカン省ンガンソン地区電子情報ポータル
バックカン 1217 ビュー
サックトゥパゴダは、クアントリ県トリウフォン地区アイトゥ町のアイトゥ村の南西の丘の上にあります。この塔は北方仏教宗派に属します。 サック トゥ ティン クアン パゴダはもともとアム ティン ドーと呼ばれ、レ王朝 (1735 ～ 1739 年) の初期に建てられました。キー・スー王の 5 年（1739 年、レー・イ・トン王の治世）、グエン・フック・コート卿（ヴオン・ヴォ）はある時クアン・トリを訪れ、仏殿の風景と寺院の評判に感銘を受けました。そこで彼はペンを使って「Sac Tu Tinh Quang Tu」という 5 つの単語を書き、それを赤い漆で作り、金メッキを施した額を塔に贈りました。 それ以来、ティン ド アムはティン クアン パゴダに変更され、それ以来人々はこの塔をサク トゥ パゴダ (国家が定めた塔) という名前で呼ぶようになり、仏教徒はサク トゥという組み合わせを使用していました。ティンクアンパゴダ。 塔の構造はマッチ積み屋根の伝統的な梁家屋で、主な材料はセメントと鉄筋で、総面積は 837 平方メートルです。屋根は漆喰アートや磁器で精巧に装飾されています。塔の屋根は真っ直ぐで、龍の模様が施されています。境内には観世音菩薩碑（1976年建立）や亡き住職の墓である塔が多数ある。 三つの入り口がある門は屋根が 2 階で建てられており、上階には塔に面して護法の像が飾られています。三つの門の後ろに蓮池に架かる橋があり、塔の前庭と本堂に入ることができます。本堂は奥行き31メートル、幅27メートル、高さ約15メートル、マッチ積み屋根の建築で、屋根には四頭の神聖な動物が飾られています。正面の 2 つの屋根の間には、誕生、出家、悟り、説法、涅槃という釈迦の生涯を描いた 5 つの浅浮き彫りがあります。 サックトゥパゴダの本堂は中央の空間にあり、上流階級はタム・ザ像を崇拝し、その隣に釈迦牟尼が瞑想し、左右にアナン・ダとカ・ディエプが立っています。一番外側は弥勒菩薩、生まれたばかりの釈迦です。左側には観世音菩薩像が祀られています。正面には一角獣の上に座る観音菩薩の像があります。友人たちは地蔵菩薩像を拝み、その前には龍馬に乗った文殊菩薩像が安置されている。ホールの後ろには、達磨大師、サック トゥ パゴダの創始者チ カ総主教、そしてパゴダの第一世代の住職に属する 2 人の僧侶、トゥエット フォンとブウ ガンの像が祀られています。 この塔には、1997 年に鋳造された重さ 2,700 kg の青銅製の釈迦牟尼仏像と、水牛の革で作られた直径 165 cm の大きな太鼓があります。境内には観世音菩薩駅があります。 サック トゥ ティン クアン パゴダは、ダン チョンにある有名な仏教の祖先寺院であり、多くの有名で高徳な僧侶が育成され、訓練を受けてきた場所です。 旧暦 2 月 18 日に毎年行われる命日祭は、クアントリや近隣の省の数千人の僧侶、尼僧、仏教徒、そして各地の巡礼者が参加して大規模に開催されます。 1991 年 11 月 15 日、塔は国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: クアン・トライ新聞
クアン・トリ 1268 ビュー
ドンケー勝利史跡 (1950 年の国境戦線) は、カオバン市から遠く離れたタックアン地区のドゥクロンコミューン、ナランにあります。これは、軍区司令部、第 1 軍区、第 2 軍区およびカオバン省の建設調整が主導した 1950 年の国境作戦の勝利に伴うホーチミン大統領の革命的経歴に関連する遺物です。この遺跡は 2004 年 5 月 19 日に使用され、国民の最愛の父である天才指導者の「水を飲むときはその水源を思い出せ」という高貴な道徳を示し、英雄的な勝利という輝かしい足跡を残しました。フランス植民地侵略に対する抵抗戦争における戦略的に重要な勝利。 この遺跡は、ホーチミン大統領記念館とバオドン山のドンケーの戦いを観察したホーおじさんの記念碑群の 2 つの部分で構成されています。 記念館は現代的な高床式建築様式で設計されており、バオドン山の戦いを視察したホーチミン大統領の活動に関連した画像や遺物が展示されています。 バオドン山でドンケの戦いを観察するホーおじさんの記念碑群は、高さ 2.8 メートル、重さ 418kg の模造青銅複合材料でできており、像全体が花柄のタイルで覆われた石の台座の上に置かれています。バオドン山のドンケの戦いを観察するホーおじさんの記念碑に行くには、ホーおじさんの 79 の泉を象徴する 79 段に分かれた 846 段の石段を通過します。 今日の石段は旧道です。1950 年 9 月 13 日、ホーおじさんはナランの前線指揮所に向かうキャンペーン指揮所を出発し、ドンケーの戦いを視察するためにバオドン山に行きました。 1950 年 9 月 16 日の早朝、ホーチミン大統領はバオドン山の監視位置から、1950 年の国境戦線を開始し、国家の大勝利を収める資金を生み出したドンケーの戦いの展開を注意深く観察し、注意深く監視しました。戦争。 1950 年 9 月 16 日、我が陸軍部隊はドンケー基地での戦いで戦役を開始するために発砲しました。ドン・ケーを失い、タート・ケーの敵軍は危機的な状況に陥り、曹邦は孤立した。破壊される危険に直面して、フランス軍は国道4号線に沿ってカオバンから撤退することを余儀なくされた。この撤退を支援するために、フランスはドンケーを奪還するためにタートケーから軍隊を動員し、カオバンからの軍隊の撤退を歓迎した。同時に、タイグエンを攻撃するために軍隊を派遣し、主力を引き付けます。敵の意図を察した我が軍は、国道４号線の各所で積極的に待ち伏せして敵を阻止し、両軍の対面を不可能にした。 1950 年 10 月 8 日、今度はケが脅迫される番となり、フランス軍はナ サムまで撤退しなければなりませんでした。 1950年10月13日、フランスはナサムからランソンまで撤退した。一方、タイグエンへの敵の進軍も我が軍によって阻止され、フランス軍はパニックに陥り、1950年10月22日、国道4号線は解放された。 1950 年 10 月 3 日、カオバン省は解放され、歴史上重要な節目を迎え、毎年カオバンの重要な記念日となっています。 国境作戦の終わりに、我々は8,300人以上の敵を戦闘から排除し、カオバンからディンラップまで35万人、面積4,500平方キロメートルのベトナムと中国の国境全体を解放した。フランスの「東西回廊」を突破。ベトバク基地の内外の敵の包囲は破られた。国境作戦の勝利は、我々とフランスとの間の戦況を変え、攻撃と反撃戦略に新たな変化をもたらし、抵抗戦争を勝利に導くことに貢献し、作戦は大勝利に向けて最高潮に達した。 1975 年の春に南部を完全に解放し、国を統一し、社会主義に移行しました。 出典: カオバン省電子情報ポータル
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パックボー史跡は、カオバン省ハクアン地区チュオンハコミューンにあります。ここはかつてホーおじさんが革命を主導するために祖国に戻った初期段階（1941年から1945年）の活動に関連した場所です。 1941年初め、グエン・アイ・クオックと5人の同志は帰国してリー・クオック・グン氏の家に滞在し、その後コクボー洞窟、ルンラン洞窟、クオイナム小屋に移動した。ここでは、1941 年 5 月 10 日から 19 日まで、第 8 回党中央会議が開催されました。また、クオイ ナム II 小屋でも、ホーおじさんは独立ベトナム新聞を設立し、全人民に共通の敵であるフランス植民地主義者と戦うために団結するよう呼びかけました。 、日本のファシストとベトナムの裏切り者、独立と自由を獲得するために。 首相が承認した「記念碑基本計画」によると、パック・ボーの遺物には次のものが含まれます。 1. 流域の遺跡群 - コクボー洞窟（ヌン語で「分水嶺」の意味）は幅約80平方メートルで、洞窟の入り口には一人しか入れません。ここは、ホーおじさんと彼の仲間の革命幹部が 1941 年 2 月 8 日から 1941 年 3 月中旬まで滞在した場所です。 - リー・コック・グン氏の家の床：ホーおじさんが革命を指揮するために初めて祖国に戻ったとき（1941年1月28日から2月7日まで）住んでいた家です。 - ルンラン洞窟: 1941 年 3 月末頃、ホーおじさんが住んで働いていた場所です。 - グオム・ヴァイ洞窟: ここでは、1941 年にホーおじさんがノン・ティ・チュン同志を直接指導し、党に加入させました。 - レーニン川: パックボーにいた間、ホーおじさんはよくこの川で釣りをしていました。 - ラ・タン氏の家: 蜂起前の重要な革命拠点でした。ここは第8回党中央委員会会議の各国代表を歓迎する場所だ。 - マイルストーン 108: 現在マイルストーン番号 675、ベトナムと中国の国境のランドマーク 314 の 1 つ。 - Gooc Mu フィールド: 1940 年、パックボー村の人々はかつてここに来て、血を切り、誓い、生涯革命に従うことを誓いました。 2. 中心エリアのお土産スポット - ホーチミン大統領記念館と広場: パックボー遺跡地域のリンソン山脈に位置する民族高床式住宅のモデルに従って建てられました。 - ナチャンフィールド: 1961年2月20日にホーチミン大統領がパックボーを訪問し、人々と対話することを歓迎する集会が行われた場所です。 - プロジェクト: 展示ハウス、レセプションハウス。 3. ボ・バム遺物群 - ズオン・ヴァン・ディン氏の家: ホー・チ・ミン大統領が革命について頻繁に語り、宣伝した場所です。 - カール マルクス山、レーニン渓流、虎頭洞窟: カオバンの人々がホーおじさんの追悼式典を行った場所です (1969 年 9 月)。 4. クオイナム遺跡群 - Khuoi Nam Shack: ホーおじさんが最も長く滞在した場所です。さらに、ホーおじさんの安全を確保するために、同志と将校は彼のためにさらに 2 つの小屋 (クオイナム II および III 小屋) を建てました。 - スリ ディエン洞窟とディエム ティウ洞窟: 1941 年から 1945 年にかけて、ホーおじさんが秘密の郵便ポストとして使用していた場所です。 2012 年 5 月 10 日、首相はパックボー歴史遺物を特別な国家記念物に指定することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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チャン フン ダオ森林特別国定遺物地域は、タムキムおよびホアタムコミューン (カオバン省グエンビン地区) のスラム カオ山の麓にあります。ここには、ベトナム革命の特に重要な歴史的時期に関連した遺物群が保管されています。 チャン フン ダオ森林特別国跡地域は、ベトナム人民軍の前身であるベトナム解放軍宣伝チームの設立と活動を記念する場所です。同時に、ここはホーチミン大統領の優秀な生徒であるボー・グエン・ザップ将軍の人生と革命家としてのキャリアに関連した場所でもあります。 遺跡エリアには 5 つの重要なポイントが含まれています。 チャン フン ダオ森林遺跡群 (ベトナム解放軍宣伝チーム設立の場所、休憩小屋と厨房、生活用水の水坑、スラム カオ峰を含む)。タムカウ洞窟 (タムキムコミューン) - かつては革命同志に食事を提供する通信基地として使用されていました。パイ・カット要塞（タム・キム・コミューン） - ベトナム解放宣伝軍チームの最初の戦いが行われた場所（1944年12月25日）。ナガン砦 (ホアタムコミューン) - ベトナム解放軍宣伝チームの 2 回目の勝利を記念する場所 (1944 年 12 月 26 日)。 Va Pha 遺跡 (タムキムコミューン)。 こうした歴史的価値を踏まえ、首相は 2013 年にチャン フン ダオ森林史跡 (カオバン省グエンビン地区) を特別国家記念物に指定することを決定しました。 遺跡の展示館は、完成して使用された後、遺跡の価値を保存、装飾、促進すると同時に、先代への敬意と敬意を表することに貢献しました。ここの遺物は 3 つのテーマに従って中央に展示されており、次の 3 つのテーマに従って真の科学的および歴史的価値が保証されています。ベトナム解放軍宣伝チームの結成、誕生、活動の過程。輝かしい伝統的な英雄軍。 国家特別遺物であるチャンフンダオ森林は、多くの遺物が残る輝かしい歴史的伝統の赤い住所であるだけでなく、原生林でもあります。面積 201.7 ヘクタールを超えるチャン フン ダオの森には、新鮮な空気が漂う野生の美しさが残っています。 古代の木の天蓋の奥深くには、ベトナム解放軍宣伝チームの 34 人の兵士の石碑の家があり、テントやキッチンが兵士たちの素朴な日常生活を再現しています。約50メートルの小さな坂道を進むと、兵士たちの水源でもある天然水鉱山があり、長年にわたり冷たく澄んだ水を生み出し続けています。また、チャン フン ダオの森には、ベトナム解放軍宣伝チームの日常生活と密接に関係していた樹齢 300 年のワニの古木がベトナム遺産の木として認定されています。 過去 75 年にわたり、ベトナム解放軍宣伝チームの初期設立の名残は常にカオバン省の民族によって尊重され、保存され、将来の若い世代への愛国心と革命の伝統の教育に貢献してきました。広大な原生林がそれぞれの林冠に広がり、ボー・グエン・ザップ将軍とベトナム解放軍宣伝チームの困難な革命活動の聖なる遺物を覆っています。 出典: ベトナム国家観光局
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革命を守るために自らの命を犠牲にした救国児童団の勇敢な隊長を追悼するため、党と国家はチュオン・ハ・クアン・カオ郡ナ・マ村に金東英雄烈士記念碑を建設した。バング県。 1941 年 5 月 15 日は、ホーチミン青年同盟の伝統的な歴史の黄金のページの中で永遠に輝き続けます。その日、カオバン省ハクアン地区チュオンハコミューンのナマ村、レーニン川下流のコックボー洞窟近くで、ノン・ヴァン・デン（別名キム・ドン）、ノン・ヴァン・タン（カオ・ソン）、リー・ヴァン・ティン（タン・ミン）、リー・ティ・ニー（トゥイ・ティエン）、リー・ティ・シュウ（タン・トゥイ）は、ドゥク・タンや他の革命幹部によって啓発され、挑戦を受け、国民党を結成した。党の決定に従って救援児童チーム。そこではノン・ヴァン・デンがチームリーダーに選出されました。児童救国チームは、西側との戦いに参加し、日本人を追放し、国の独立を獲得することを目的としており、移動、輸送、役人の保護、党会議の警備などの任務を負っています...1941年5月以降、革命に参加するために各地で救国児童チームが設立され、多くの青少年チームが輝かしい成果を上げ、1945年の人民軍8月革命の勝利に貢献した。 1942年8月、キム・ドンは光栄にもナマ村の裏山にあるノックエン洞窟でホーおじさんに会うことができた。彼はキム・ドン大尉の賢さ、敏捷性、そして勇気を称賛した。彼は、金東氏とその仲間たちに、革命を支援し、積極的に保護し、後に国が独立を獲得し、国家建設に貢献できるよう、文化と政治を学びながら活動するよう助言した。 1943年2月15日の午前5時、ベトミン委員会の会議で警備任務中、敵が近づいていることに気付いた金東は、革命幹部を守るためにすぐに陽動を作り、敵は発砲した。当時まだ14歳だった彼は、衝撃を受けて死亡した。 1997年、金東氏は死後、党と国家から軍英雄の称号を授与された。金東英雄烈士遺物は、彼の故郷であるチュオンハコミューン（ハクアン）のナマ村に建てられました。遺物エリアには、キム ドン氏の墓とその広々とした銅像があり、巨大な高い岩山の麓、常に日陰を与えてくれる緑の木の隣にあります。ヌン族の服を着て伝書鳩を掲げるキム・ドン氏の像。ここには大きな庭があり、毎年、省内や全国から十代の若者や子供たちが新しいチームメンバーを組織したり、キャンプしたり、遊んだりするためにここに集まり、何世代ものベトナムの子供たちが彼の最初の大人としてチームに加わりました。レーニン川、チャックマック山、パックポー洞窟などの革命の故郷は、ベトナムの子供たちの心に永遠に刻まれています。 出典: カオバン省電子情報ポータル
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Ky Sam 寺院は、Vinh Quang コミューン (市) の Ban Ngan 村にあるカウ サム山の麓に近い小高い丘の上にあります。この寺院は、リー タイ トン王の治世における歴史上の人物、有名な将軍ヌン トリ カオ (1025 ～ 1053 年) を崇拝しています。 この寺院は広大なキャンパスに建てられ、グエン王朝の建築様式を継承する「二」の形をした建築で、礼拝堂とハーレムが備えられています。拝殿には祭壇があります。ハレム内には 3 つの祭壇があり、中央にはヌン トリ カオを、左側にはア ヌンの母親を、右側には 3 人の妻、ヴオン ラン アイン、ドアン ホン ゴック、トラン ティ カムを祀っています。 ヌン・トリ・カオは1025年、タンドー省の指導者ヌン・トン・フックの息子として生まれました。ヌン・トリ・カオは幼い頃から、健康でハンサムで多動で、生まれながらに文字と武術を学ぶのが得意で、非常に聡明な少年でした。 1038年、ヌン・トン・フックはブーラックとクアングエンの2つの大陸を占領し、チュオンシン国を建国し、チエウ・タイン皇帝を名乗り、ア・ヌンの妻をミンドゥク女王として我が国東北部の広大な地域を設立しました。 1039年、リー・タイ・トン王は自ら大軍を率いてチュオン・シン国を制圧したが、ヌン・トン・フックとその長男ヌン・トリ・トンは捕らえられ、処刑のために首都に連行された。ア・ヌンさんと次男のヌン・トリ・カオさんは、現在の広西省（中国）にあるロイホア洞窟まで走った。ここで母と息子は緊急に兵士を集め、昼夜を問わず武術を練習し、兵士、剣、軍馬の軍隊を築きました。 1041年、ヌン・トリ・カオが16歳のとき、彼と母親のア・ヌンは軍隊を率いてロイホア洞窟からタンドー省を奪還し、ダイリッチ王国を建国した。李王朝はヌン・トライ・カオを攻撃して捕らえ、首都に連行するために大軍を派遣した。状況を検討し評価した後、国境地帯を鎮静させて国家領土を守る必要があり、李王朝の王はヌン・トリ・カオを無罪とし、タンドー省の管理を継続した。同時に、彼はロイホア、ビン、バ、トゥラン省の洞窟を含む広大な地域を統治する権限を与え、ヌン・トリ・カオをクアングエンの知事に任命した。 1043年、リー・タイ・トン王は朝廷の最高位の3人の役人の1人であるヌン・トリ・カオにタイ・バオの称号を与え、首都を引き渡すために人々をクアングエン省に派遣した。 1048年、ヌン・トリ・曹は獣邪で軍を起こし、宋代（中国）に属する安徳省を拠点として征服しました。 2年後（1050年）、ヌン・トリ・カオは強力な軍隊と将軍を利用してヴァット・ズオン（ソンの地）を征服し、その後自ら王を宣言し、ナム・ティエン・クオックを建国し、治名をカン・トゥイとした。勝利に次ぐ勝利により、国境と領土は急速に拡大しています。しかし、トリ曹は依然として宋と和平を結ぶつもりで、1051年に朝貢するために宝石、金、銀、象牙を持ってくるよう人々を派遣しましたが、宋の朝廷はこれを拒否しました。 このような状況に直面して、1052 年にヌン・トリ・カオは 5,000 人の軍隊を率いてウン・チャウと広州を攻撃しました。ウン・チャウを習得した後、トリ・カオは自らをニャン・フエ皇帝と宣言した。治世名はカイ・リッチ、国名はダイナムと改められた。トリ曹は、刑務所の破壊、捕虜への恩赦、兵站倉庫の開設、そして貧しい人々への宋軍の食糧配給を命じた。したがって、トリ曹の勢力は強力に成長しました。 1053年、宋王朝は宮廷の有名な将軍であるディク・タンを強力な軍隊を率いてヌン・トリ・カオ軍と戦うために派遣しました。このとき、トリ曹は敗北し、現在の雲南省（中国）にある大理の地に逃げなければなりませんでした。ヌン・トリ・カオはルオン・チャウを首都に派遣して李朝に助けを求めたが、状況を救うことはできなかった。 ヌン・トリ・カオの徳を記念して、人々は各地で寺院を建てて崇拝しました。リー王朝は特にトリ・カオをカウ・サム・ダイ・ヴオンと定め、タックラム地区トゥオンラックコミューンのバンガン村（現在はカオバン市ヴィンクアンコミューンのバンガン村）に寺院を設立した。この寺院は李王朝から最高神の称号を授与されました。ヌン トリ カオ寺院は、1993 年に国家によって国家歴史的遺物に指定されました。 出典: カオバン電子新聞
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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King Le Temple は、カオバン省ホアアン地区ホアントゥンコミューンのデン村にあり、カオバン市内中心部から 11 km です。この寺院は、レ タイ トー王 (レ ロイ カオ皇帝としても知られる) を崇拝しています。 レ王の寺院は、ナル城塞の北にある高い塚である龍塚 (つまり龍塚) に建てられました。城塞内には、Long、Ly、Quy、Phuong の 4 つの名前に対応する 4 つの盛り上がった塚があります。伝説や歴史的文書によると、キング ル テンプルは元々はナ ルー城塞にあった宮殿でした。城塞は曹丕によって建てられました。 11 世紀には、クアン グエン省の指導者ヌン トン フック (ヌン トリ カオの父) が建設を続けました。リー・タイ・トンの治世中、トン・トゥイの治世の6年目、つまり1039年に、ヌン・トン・フックはチエウ・タイン皇帝を名乗り、クアン・グエン省の名前をチュオン・シン国に変更した。それから彼はナ・ルーに城塞と宮殿を建てました。 1039 年 3 月、ヌン トン フックはリー王朝によって滅ぼされました。 1414年、明の侵略者が我が国を統治し、カオバンでは、ナールー城塞のドンラン塚にタイ総督を駐屯させ、国民に重税を強制し、国民の生活を抑圧し、抑圧しました。そのような状況に直面して、カオバンの裕福な指揮官であるベ・カク・チューは蜂起のために軍隊を募り、同時にノン・ダク・タイと協力して敵との戦いを組織し、ナでの激戦の末に勝利を収めました。クオイ（1426年9月）。ベ・カク・チューは自らをベ・ダイ・ヴォンと名乗り、ノン・ダク・タイをノン元帥に任命し、ナー・ルー城塞に駐屯し、1430年に宮殿を再建するために軍隊を派遣した。 1592年、マック王朝はカオバンに逃亡し、マック・キン・クンがナ・ルー城塞を引き継ぎ、宮殿を設立しました。 3世代にわたってカオバンに住んだ後、マッ・キン・ヴーの時代に彼はレ・チン軍に敗れました。マック王朝は宮殿とナルー城塞を放棄して中国に逃亡した。 レ・ハイ・トン王治世のチンホア第3年、1682年、カオバン総督レ・ヴァン・ハイは、古いナル・シタデルをレ・タイ・トー王を崇拝する寺院として修復するようレ王に依頼した（今日のル王寺院） ). ;ローブと剣を持って玉座に礼拝してください。 8 月革命前、およびフランス人およびアメリカ人に対する抵抗戦争中、レ王寺院は国家革命および民主革命の時期の党の活動に関連した歴史的遺跡でした。 1936 年にここで、ホアン ディン ギョン同志は「反帝国青年同盟」を設立しました。 寺院は三角形の形をしており、3 つの家、7 つの区画、レンガの壁、瓦屋根、トラス、木製の隔壁でできています。寺院の周囲には長さ600メートルの城壁が築かれ、寺院の前には約1,000平方メートルの中庭が2つあった。寺院は祭りを主催し、地域の人々の文化芸術活動を集める場所です。 キング ル テンプル フェスティバルは、毎年旧暦の 1 月 6 日に開催されます。地域の大勢の人々が見守る中で早朝に行われる式典に加え、この祭りには文化芸術活動、中国将棋、人間将棋、棒押し、綱引きなどの民俗競技が含まれます。多くの人が参加するようになります。 キング ル テンプルは、侵略者に対する我が国の人々の闘いを示す貴重な歴史的および教育的遺跡であるだけでなく、国家の建築的および芸術的価値の点で貴重な文化遺産でもあります。ここは、我が国、特にカオバン省の文化的真髄と輝かしい革命闘争の伝統の歴史に対する誇りの価値を確認する場所でもあります。 1995 年 4 月 20 日、キング ル テンプルは国家によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ベトナム国家観光局
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ホアン・ディン・ギョン同志の追悼エリアはカオバン市デ・タム区ナ・トアン村に建設された。記念碑エリアは 1988 年に国の史跡に認定されました。 記念エリアは、キャンパス、ホアン・ディン・ギョン同志の像、記念館を含む広大な敷地にあります。 ホアン・ディン・ギョン同志（別名ホアン、ナム・ビン、ヴァン・トゥ、ヴォー・ヴァン・ドゥック、ヴー・ドゥック、レ・ミン）は、1904年6月1日、チャウ・ホア・アンのスアン・パック地区ナ・トゥアン村（現デ・タム区）で生まれた。 、カオバン市）。ホアン・ディン・ギョンは幼い頃から聡明で勉強熱心な学生であり、祖父であるホアン・A・カの愛国的で反フランス植民地主義のイデオロギーに深く影響を受けていました。 1923 年から 1924 年にかけて、彼は町、ホアアン、ハクアンの小学校の生徒たちに愛国的イデオロギーを密かに広めました。 1925 年末から 1926 年初めにかけて、彼はハノイ工科学校で学び、ハノイの学生の階級ストライキ運動に積極的に参加し、愛国者ファン・チュー・チンの追悼式の組織に参加した。 ハノイでの活動期間の後、彼はカオバンに戻り、ホアアンの多くの若者や学生を愛国青年協会に参加させるよう動員した。 1927年、ホアン・ディンギョンは革命活動に参加するために中国に渡り、マルクス・レーニン主義、指導者グエン・アイ・クオックの革命イデオロギーを吸収し、ベトナム革命青年協会の組織に参加した。 1929年12月にインドシナ共産党への入党を認められた。ロンチャウ（中国）に党細胞が設立され、ホアン・ディンギョン同志が党書記に選出され、カオバン・ランソン省および東北部の革命運動の組織、構築、発展を指揮するよう党から直接任命された。 1930 年 4 月 1 日、カオバン省初の共産党支部が設立され、カオバン革命運動の新たな転換点が開かれました。ホアン・ディン・ギョン同志はカオバンを党の海外指導部と国内の革命運動との架け橋に据えた。カオバン党委員会は、1930 年から 1935 年の革命運動期間中およびその後の期間において、その任務を首尾よく完了しました。 傑出した業績により、ホアン・ディン・ギョン同志は1935年3月にマカオ（中国）で開催されたインドシナ共産党第一回大会に出席するための北部党委員会の代表団長に任命された。同志は党中央委員会常務委員会第1期委員に選出された。 1945 年 8 月、彼は省蜂起委員会の委員長として、カオバンの権力を掌握するための人民蜂起を指導しました。 8月革命の成功後、彼はホーおじさんからヴォー・ヴァン・ドゥクと名付けられ、フランス植民地主義者と戦うために南部に進入する南部軍を指揮する任務を割り当てられた。 党の輝かしい革命大義に対する彼の貢献と多大な貢献により、1998年に党と国家は同志ホアン・ディン・ギョンに高貴な勲章であるホーチミン勲章を授与した。 2009年、大統領はホアン・ディンギョン同志に人民軍英雄の称号を死後授与する決定に署名した。 出典：カオバン新聞
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カオバン省チュンカン町のグオムチェン洞窟でのベトナムの声の場所（1966年から1978年）。 グオムチェン洞窟は、険しい地形と堅固な地形を備えており、ベトナムの声（ディエンラジオA3と呼ばれる）のバックアップ局を設置する場所として選ばれました。 A3 ラジオ放送局は、1966 年から 1978 年までのアメリカ侵略に対する抵抗戦争中に、ボイス・オブ・ベトナムの避難場所でした。ここは、フィンランドと北欧諸国への中継と放送を担う重要な「基地」の 1 つです。ベトナムの声の放送が維持され、円滑に行われるようにすることに貢献し、党と政府の声、対アメリカの前線で力強く誇りに思っているベトナム人民の声を伝え、祖国の独立と自由を勝ち取ります。ラジオ A3 は 10 年以上の運用 (1966 年 4 月 24 日の放送初日から 1978 年まで) の歴史的使命を無事に完了し、特に国を救うための米国に対する厳しい抵抗期間の多くの記憶を刻みました。勇気と燃えるような革命的熱意を持ったラジオ関係者の方々です。 建設開始当初、ディエン ダイ A3 はサイト 50 と呼ばれていました。2 年間の建設期間中、一時は最大 300 人の作業員を動員して道を整備し、できるだけ早く放送を確保するために周囲を探索する必要がありました。できるだけ。ベトナムの声のバックアップステーションを設置する場所として選ばれたグオムチェンは、山の中にある非常に広くて深い洞窟に拡張されました。左側の洞窟の入り口の前に、堅固な石の換気小屋があります。洞窟内には発電機と倉庫を収容する家が３棟建っていた。洞窟の終わりにも空き地があり、最後に裏口への道が 124 段の階段で山の背後の洞窟から出て建設されており、そこに受信機システムも設置されています。ここに立つと、バンジョック滝とその周辺地域に続く国道 4A 号線を眺めることができます。メインの洞窟に加えて、ダイナモ システムを配置するためのより狭い洞窟を持つ第 2 の洞窟もあります。洞窟の正面右側には機械の建物が並び、さらに左側には治安部隊の家と食堂がある。これらの家並みはどれも非常に頑丈で頑丈な石で建てられています。洞窟の入り口の前にある、より平らで空いているスペースに、トランシーバー アンテナ システムが設置されています。 長い年月をかけて、自然と人間の影響により、現在、グオムチェン洞窟に送信機や無線送信機を設置するために建てられた家々は破壊され、最終的にはタイル張りと大理石の床だけが残っています。洞窟の奥には、受信機のある裏口まで 124 段の階段が残っています。ダイナモシステムを設置する右側の小さな洞窟には現在もセメントと石の台座と強化鋼が残っています。洞窟の入り口前には機械小屋が並び、治安部隊の家、食堂、水槽などがそのまま残っており、現在は屋根が被害を受けているだけだ。家並みはすべて頑丈なセメントと石で建てられています。アンテナ柱を設置する土地は現在、チュンカイン地区チュンカイン町ボーダ村の人々の水田です。 Nguom Chieng 洞窟遺跡の面積は、保護区域 1 が 6,616.7 平方メートル、保護区域 2 が 42,016.6 平方メートルです。 上記の典型的な値により、グオムチェン洞窟のベトナムの声の場所 (1966 ～ 1978 年) は、6 月 29 日に文化スポーツ観光大臣によって国家歴史記念物に指定されました。 /2021 出典: 文化遺産局
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ダ地区遺物群には、ウィエンミン塔、クアン・トリウ寺院（2008年に両方とも省レベルの文化的および歴史的遺物にランクされた）、および一対の「神」の鐘の3つのランク付けされた有形文化遺産が含まれています。 2016年の宝物。 ダ・ディストリクト・パゴダもヴィエン・ミン・パゴダも同じです。ビエンミンは塔の文字通りの名前で、ダクアンはマック王朝の有名な将軍マクゴク・リエン公の名前です。タンラム地区スアンティンコミューンのダクアン村（現在はカオバン市フンダオコミューン）にあります。 。この塔の歴史はリー王朝にまで遡ります。塔の中に「ヴィエン・ミンはリー王朝の統治を勝ち取り、ダ・クアンはハウ・レーの叔父を崇拝した」という2つの文が並行して書かれているためです。大まかに訳すと、ビエンミン遺跡はリー王朝の時代に最初に建てられました。 Da Quy の神の鐘は、その後、Le 王朝時代に鋳造されました。これらの対句は、その意味が示すように、寺院の歴史に関する民間伝説も反映しています。この塔は、三門の門から始まり鐘楼で終わる、統一された建築の完全な複合体です。ここの装飾建築は、「形の空と仏教の空が根源である」という考えを取り入れています。パゴダの向かいにはQuan Trieu寺院があります。 伝説によると、クアン トリウ寺院は李朝時代、リー アン トン王 (1138 ～ 1175 年) の治世中に建てられたと言われています。時が経ち、歴史上の出来事により、寺院は完全に放棄されましたが、マック王朝が首都を築くためにカオバンに移ったときに修復され、現在は古い基盤だけが残っています。 『ダイ・ベト全史』によると、クアン・トゥ・ミン寺院の文化的・歴史的遺物の歴史上の人物は、フー・ルオン地区クアン・トゥ・コミューンのバン・ダン地出身のタイ族のドゥオン・トゥ・ミンである（原文）。 。ズオン・トゥ・ミンは、地方官でタイ民兵チームのリーダーを務めた父親を持つ家庭で生まれ育ち、ウンチャウの戦い、ニューグエット川の戦いで戦い、バンダーンの地でリー王朝の軍人だった。 、フー・ルオン地区クアン・トリウ・コミューン、現在はフー・ルオン地区（タイ・グエン）ソン・カム・コミューン。 政府職員としてのズオン・トゥ・ミンは、その誠実さと美徳によりすべての人々から尊敬されていました。しかしその後、法廷は混乱に陥り、マンダリンは権力を乱用し、ズオン・トゥ・ミンはその誠実さゆえに裏切り者から報復を受けた。ズオン・トゥ・ミンはアン・トン王によってフールオン地区のドゥオム山の麓にある深い森と有毒水に追放されました。 かつての英雄的な将軍は「ドゥオム山の老人」となったが、ズオン・トゥ・ミンの英雄的名声を歴史に永遠に刻んだのは、過去の偉業とともにその穏やかで素朴な名前だった。 ビエンミンパゴダは、省内で最も古い 3 つのパゴダの 1 つであり、その長い歴史的価値は、ここにある一対の鐘に刻まれています。 1993 年、この一対の鐘は彫刻的芸術的価値を持っていました。独特の価値を持つこの鐘は、2016年に内閣総理大臣より国宝に認定されました。 大きな鐘の高さは 1.75 メートル、口の幅は 1.07 メートルです。小さな鐘は高さ 1.55 メートル、口の幅は 0.95 メートルです。どちらも銅合金から鋳造されており、時間の経過とともに鋳鉄の色に変わります。 ヴィエンミン・パゴダの鐘は、この国境の地に残るマック王朝の数少ない遺産の 1 つです。国宝に指定されている一対の古代の鐘が保管されているダ地区の遺跡群、クアン・トリウ寺院には、大きな歴史的および文化的価値があります。 出典: カオバン電子新聞
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チュー・ヴァン・ルオン寺院（ナムガン村共同住宅としても知られる）は、以前はトーハックカントン、ドンソン区、ティエウティエン区、現在はタインホア市ナムガン区のナムガンコミューンに位置していた。 この寺院は、読み書きを教え、薬を準備し、土地を開墾し、ナムソン村、ナムガンキャンプを設立し、敵と戦い、村を守るためにここの人々を組織するのに尽力したドク・リート・ハウ、チュー・ヴァン・ルオンを崇拝しています。 13世紀初頭のモンゴル元軍との戦争で功績を残した。彼の死後、トラン王は彼に「上級フックタン」の称号を授け、ナムガンキャンプの人々に保存と崇拝を許可しました。村人たちは彼を村のタイン・ホアンとして崇拝しました。この寺院はチャン王朝時代にマー川堤防の外に建てられ、バオ・タイの治世 4 年に、レ・ドゥ・トン (1723 年) がマット ダ パゴダとともに現在の地に移されました。王朝を経て、神殿は宮廷によって修復され、神々にさらに多くの称号と美しい称号が与えられました。チュー ヴァン ルオン寺院は、1989 年 11 月 6 日に文化スポーツ省によって国家歴史文化遺産に指定されました。現在、この寺院には、阮王朝 (19 世紀) の芸術様式を取り入れた多くのユニークな彫刻が保存されており、また、サック祭壇、玉座、位牌、位牌など、文化的および歴史的価値のあるレー王朝とグエン王朝の多くの崇拝対象物が保存されています。石碑... 祭りは彼の誕生日である陰暦 2 月 18 日と彼の命日である陰暦 9 月 12 日に開催され、多くのユニークな民俗ゲームやパフォーマンスが行われます。現在、寺院の地理的位置は次のとおりです。北はドクティエン路地に隣接し、南はマットダ塔と民家に隣接し、東と西は民家に隣接しています。 チュー・ヴァン・ルオン寺院遺物の保護地域を区画する分別によると、総土地面積は 0.140 ヘクタールである。調査計画の対象となる推定土地面積は0.142ヘクタール。 出典：タインホア市ウェブサイト
タインホア 1200 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3138 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2871 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2590 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2455 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2371 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2286 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2213 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
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ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
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