チュクタンパゴダは、クアンナム省ホイアン市タンアン区エリア7にあります。ここはチュクタン禅派ラムテ禅が生まれた場所です。多様な仏像のコレクションとユニークな古代建築が見られます。 ホイアンの有名な寺院の中でも、チュク タン パゴダはクアン地方で最も神聖で最も古い寺院です。 17 世紀にミン ハイ禅師によって建てられました。 チュクタンパゴダは三角形の建築様式で建てられています。これは、ベトナムと中国の文化の典型的な装飾と彫刻を組み合わせたものです。これは、ベトナムの寺院で最も人気があり、人気のある建築様式でもあります。 古い瓦屋根の三門門には、荘厳な二頭の一角獣の像と、咲き誇る三輪の蓮の花が描かれ、仏教の厳粛かつ神聖な空間を演出しています。 寺院の境内で最も特別な部分は、16 の墓がある古代の塔です。ここには、ミンハイ総主教と宗派の他の多くの聖人の遺骨が保管されています。 また、境内には精緻かつ鮮やかに彫刻された神仏像が数多くあり、参拝の際に独特の体験をもたらします。 メインエリアはキャンパスの中央に建てられており、強力な柱トラスシステムが採用されています。塔の屋根は柔らかく湾曲した陰陽瓦で覆われており、屋根の頂上には一対の龍が向かい合って中央の太陽に向かって傾いています。二頭の龍の後ろには二羽の鳳凰が飛び立ち、振り返っています。次に、縁側に下りると、寺院の屋根には釈迦牟尼仏の誕生から入滅までの姿が彫刻された模様が施されており、縁側の最後の隅には正面を向いて立っている 2 体のユニコーンがあります。 内部の中段には、上部に三界像、下台に弥勒菩薩像、両脇に阿難菩薩、迦葉菩薩像、文殊菩薩像、沙満菩薩像、十八羅漢像が安置されている。 。両側には高さ1メートル75メートルのホー・パプとティウ・ディエンの像があり、さらに本堂内には大小の太鼓、そして多数の平行な水平パネルのシステムもあります。本堂の隣には前堂があり、塔の修復を記録した 4 つの大きな石碑があり、塔と塔の建設に貢献した僧侶の名前が記されています。 一番奥にはハウタムエリア、東像、西像、東堂があります。本堂の裏手には、地蔵菩薩、フォー・リエン・ホア、アイ・ソー・タンを祀るハウ寺院があります。両側にはサンガの住居である東の像と香を崇拝する西の像があります。貴重な観葉植物が数多く植えられたオープンガーデンを抜けると、トゥ・ズオンに到着します。祖先の家は、代々の塔の族長や住職の玉座を置く場所として非常にシンプルに建てられました。龍の像や石板の体系も非常に繊細かつ精巧に彫られており、古代の職人の才能ある手を示しています。 出典：クアンナム観光新聞集
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クアンコン寺院（住所 - 24 Tran Phu Street）はオンパゴダとしても知られ、文字通りの名前はチュンハンクンで、17世紀半ばにホイアンに定住したミンフオン族とベトナム人によって一緒に建てられました。 この寺院は、三国時代の有名な歴史上の人物であり、非常に尊敬されている有能な将軍クアン ヴァン チュオン (クアン ヴーまたはクアン コン) を崇拝しています。 「中国十聖」および「四大三国志」の一人であり、義・信頼・忠実・勇気の模範・象徴となり、聖人として讃えられています。クアン・コンを崇拝する目的は、人々が彼の模範に従うことができるように、彼の優しさと忠誠心を賞賛し称賛することです。 関羽は中国の歴史の中で最も有名な将軍の一人です。漢を守り、呉を抑え、魏を滅ぼすなど多大な功績を残した。ホイアンはかつて都市部、つまり中国人商人の貿易契約が頻繁に行われる貿易港であったため、クアンコン寺院は彼らの宗教的ニーズに応じて建てられました。 クアンコン寺院の建築は、前庭、左右の 2 つの宮殿、および大きな本殿の 4 つの建物で構成されています。 4 つの建物はスクリプトスタイルで建てられ、積み重ねられた構造で、独特の瓦と屋根があり、精巧な龍のモチーフで装飾されています。 正殿には、金で浮き彫りにされた龍の刺繍が施されたローブを着たクアン・コンの像があり、その顔は荘厳で明るく、目は恍惚として前を向いています。正殿には 2 つの像もあります。1 つはクアン コンの勇敢で忠実な召使であるチャウ トゥオン、もう 1 つはクアン ビンの忠実な息子の像です。本物の馬と同じ背丈の二頭の馬がいて、左側が白い馬、右側が赤い馬です。クアン・コンがとても大切にしている軍馬です。これらの彫像は精巧に作られており、古代の職人の技術を示しています。 さらに、クアンコン寺院には、多くの柳の額、旗、叙階、石碑、古代の工芸品があります。特に、この寺院には、ビンナム軍の左将軍を務めていた 1775 年にスアン・クアン・コン・グエン・ギエム（偉大な詩人グエン・ドゥの父）が作曲した古代の詩と寓話も保存されています。ウオン・シー・クーとグエン・レン・タンによる2枚の絵画も展示されています。歴史の浮き沈みを経ても、すべてがそのまま残っています。また、18 世紀にダン チョンで起きたチン族とグエン族の紛争の痕跡が今も残っている貴重な歴史的遺物でもあります。 クアンコン寺院は、1991 年 11 月 29 日に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典：クアンナム観光新聞
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フックキエン集会場またはフックキエンホイアンは、46 Tran Phu, Cam Chau, Hoi An, Quang Namにあります。 ホイアンのフックキエン集会所は、福建省 (中国) からホイアンに住み、創造するために移住した人々によって 1690 年に建てられました。以前、議事堂はすべて木造で建てられていましたが、1757 年にレンガと瓦屋根で現在のように再建されました。 ホイアンのフックキエン集会所は、ティエン・ハウ・タイン・マウ夫人と川、水、お金、子供、祖先の守護神を祀る場所であり、世界中の同胞が相互扶助する集会の場でもあります。最も早く、最も多くの人がホイアンにやって来ました。 フック キエン アセンブリ ホールが最も混雑するのは、休日と満月の日です。グエン ティウ (旧暦 1 月 15 日)、ヴィア ティエン ハウ (旧暦 3 月 23 日) の日には、毎年、集会ホールで多くのお祝いの行事が開催されます。 集会場はタムの字の形で建てられており、門、中庭、小さな景観、東と西の 2 列の家、正殿、裏庭、後殿が備えられています。 フック キエン アセンブリ ホールは、中国の建築様式で設計、建設されました。淡泉門には、陰陽瓦で覆われ、湾曲した屋根があり、時の痕跡が残っています。上部には権威と厳粛さを象徴する、曲がりくねった龍が飾られています。 かなり広いキャンパスにたくさんの鉢植えと岩場があり、鯉が龍になるイメージが際立っています。ロビーには家族の健康と幸運を願う線香も用意されています。 前庭には、福建商人の会合や商談の場として使用される石のテーブルもあります。 母屋の中には、ティエンハウタインマウと、川、お金、子供、先祖を守る神々が祀られています。 議事堂には、銅鐘、礼拝像、銅太鼓、香炉、14 枚の精巧な横板など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。したがって、この場所は歴史的に重要なだけでなく、文化的にも大きな価値があります。 本堂の右側には、遭難した商船の模型も展示されています。このボートは以前は航海に使用されていたもので、多くの特徴的な細部を備えた 1875 年製のものです。 フックキエン集会所は人々が崇拝する場所であり、非常に神聖な場所であることに加えて、この集会所は、中国独特のユニークな建築物としても強い印象を与えます。 これは多くの歴史的および文化的価値を含むプロジェクトです。 1990 年に、この場所は国家の歴史的および文化的遺物として認識されました。 出典：クアンナム観光新聞社編集
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ホイアン屋根付き橋は、ホイアンの古代都市ミンカイ区のグエン ティ ミン カイ通りにあります。屋根付き橋はトゥボン川の小さな支流に架けられ、ホイアンの古代都市の主要道路であるグエン ティ ミンカイ通りとチャン フー通りを繋いでいます。 屋根付き橋の主な構成要素は、塔と橋の 2 つの部分で構成されます。塔の面積は約60平方メートルで、北方皇帝チャン・ヴォを崇拝するために建てられました。橋の面積は75平方メートル、長さは約18メートル。 カバード ブリッジについては、なぜ 2 つの部分に分かれたかを説明する伝説があります。 17 世紀、日本の商人は資金を出し合って、怪物ナマズ (頻繁に尻尾を振って地震を引き起こす怪物) を制御して生活を平穏に保つことができるように、その背中に突き刺さる剣を象徴する橋を建設しました。 。 しばらくして、橋の北側に塔が建てられたため、新しい橋はチュアカウと呼ばれるようになりました。 1719 年にホイアンを訪れたグエン フック チュー卿は、この橋を「遠くからの客人を迎える橋」という意味の「ライ ビエン キエウ」と名付けました。 特に、1990 年にカバード ブリッジは国家歴史文化遺物として国家に認定され、そのイメージはベトナムの現在の 20,000 VND ポリマー紙幣に描かれています。 橋上の塔のスペースは非常に小さく、まだ橋塔と呼ばれていますが、仏陀を崇拝していないため、初めて訪問する人は驚かれるかもしれません。塔は橋の小さな隅にあり、扉は中国の文化的建築に従って建てられ、多くの洗練されたモチーフが彫刻されています。パゴダの中央には、周囲の住民の平和と平穏を祈る願いを込めて、北方皇帝トラン・ヴォ将軍の木像が建てられています。 ホイアン橋塔は17世紀頃に日本人商人によって建てられたもので、「日本の橋」と呼ばれることもあります。しかし、全体としては、中国、日本、ベトナムの 3 つの文化の流れが巧みに混ざり合って屋根付き橋を作り上げていることがはっきりと感じられます。陰陽様式の屋根は、ホイアンの古代住宅によく見られる特徴です。 扉のすぐそばには猿の像と犬の像という二体の聖獣像があり、怪物が屋根付き橋に襲来して侵入するのを阻止するという意味が込められています。これらの彫像はジャックフルーツの木で作られており、繊細で非常に鮮やかな彫刻が施されており、各彫像の前には香炉があります。 橋の内部の柱や柱には非常に精緻で精巧な彫刻が施されており、かつての旧市街の人々の美意識や信仰心がはっきりと表れています。そのおかげで、ここに来ると、神々への崇拝、困難や悪霊を乗り越えて守ってくれる神の力への強い信仰だけでなく、過去の喧騒を感じることができます。 1990 年 2 月 17 日、カバード ブリッジは国家歴史文化記念物として認定されました。 出典：クアンナム観光新聞
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ドアン・クイ・ピの墓は、クアンナム省ズイ・スエン地区、ズイ・チン・コミューンのチエム・ソン村にあります。 妃ドアンとしても知られるヒエウ・チエウ王妃は、グエン・フック・ラン卿の首席妃であり、グエン・フック・タン卿の母親です。 彼女はダンチョンではレディ・タム・タンというあだ名で有名です。当時、彼女は有名で慈悲深い国民の母であり、人々が絹を巻き、織るという職業の発達を助けました。 高貴な側室の名前はゴックで、1601年にズイスエン地区ドンイェン地区ディエンチャウ村で生まれました。現在はズイ・スエン地区のズイ・チン・コミューンとディエン・バン町のディエン・フオン・コミューンとなっている。 サイ卿が 1635 年に亡くなった後、グエン・フック・ラン皇太子が卿になりました。グエン・フック・ラン卿は、宮殿をフック・イェン村（クアン・ディエン）からキム・ロン村（フー・スアン）に移すことにしました。ドアン・ティ・ゴックさんにはドアン・クイ・ピという称号が与えられ、彼女の父親であるドアン・コン・ニャン氏にはタック・クアン・コンという称号が与えられました。 ドアン・クイ・ピは王宮に住んでいたにもかかわらず、昔の職業を忘れず、桑の栽培と蚕の飼育を心から奨励し、絹を織って絹を育て、そのおかげでダンチョンの葬送蚕産業は村だけでなく輝かしく発展しました。彼女の故郷クアンナムのトゥボン川沿いだけでなく、首都フースアンにもあります。ホイアンは外国為替に開かれた発展した貿易港となり、サトウキビ、林産物、特に絹が主要な輸出品目となっています。その後、ダン チョンの人々は彼女への感謝の気持ちを忘れず、彼女を蚕の女王として讃えました。 ドアン・クイ・ピは生涯の終わりに、何年にフー・スアンのキム・ロンにある主の宮殿を去り、子供、孫、祖国の親戚とともにクアンナムのタイン・チエム宮殿に戻って暮らしました。 代表団はディエンバン地区とタンホア地区の人々が桑栽培、養蚕、製糸、絹織物の発展を心から支援し奨励し、そのおかげでダンチョン市の葬儀用蚕産業が拡大、発展しました。 ドアン妃は3人の息子を産んだが、グエン・フック・ヴォーとグエン・フック・クインはともに早世し、息子のグエン・フック・タンは次男としてタイ・トン・ヒエウ・トリエットとして知られる皇太子となった。最年少の王女に関しては、ズイ・スエン地区ズイ・チンコミューンのチエムソン村に住むドアン一族の長老たちの回想によると、彼女にはさまざまな名前があるが、多くの場合グエン・フック・ゴック・ズンと呼ばれ、先天性の欠陥を抱えているという。ミンという名前のグランドマスターも早くに亡くなりました。 彼女の息子であるタイ・トン皇帝フック・タンが王位に就くと、彼女は王国の貴婦人として栄誉を与えられました。 ヒエン・グエン・フック・タン卿は、グエン・フック・グエン卿の王妃であるマク・ティ・ジャイ王妃の霊廟から約500メートル、グエン・フック・ズン王女の墓からもそれほど遠くないモンリン州のゴー・コック・フンに母親を埋葬した。 グエン・フック・タン卿はヴィン・ディエン廟を建てました。神はまた、フーチャン村の寺院から5エーカーの土地を提供し、その収量を霊廟と教会の手入れと修復に使用しました。 サイ・ティ・ザンの大洪水は、タイ・トン・グエン・フック・タン治世32年目、レー・ヒ・トン治世中のカイン・ティン1680年に発生し、ドン・イェン村の真ん中に竜巻を引き起こし、ドン・イェン村を真っ二つにしました。この大惨事の後、ノートルダム大聖堂は破壊されました。 1744年、グエン・ザ・トン卿が王位に就き、死後にグエン・フック・ラン皇帝をタン・トンに任命し、彼女も死後にチン・トゥク・トゥ・ティン・フエ側室に昇進した。 ザ・ロンの治世5年目（1806年）、トー・カオ皇帝は死後、彼女をチン・トゥク・トゥ・ティン・マウ・ドゥエ・キン・ヒエウ・チエウ王妃として讃え、宮廷フースアンのタイ・ミーウでタントン皇帝グエン・フック・ランとともに礼拝した。 1番目は右。 毎年旧暦の 3 月 24 日には、この地域の人々や氏族が彼女を偲んで焼香の儀式を行うことがよくあります。 出典: クアンナム省電子情報ポータル
クアンナム 1231 ビュー
ドンズオン仏教僧院の考古学的歴史的および建築芸術的遺物（ドンズオン仏教僧院遺跡エリア）は、クアンナム省タンビン区ビンディンバックコミューンのドンズオン村にあります。 ドンズオン仏教僧院が実際に知られるようになったのは、フランスの科学者が研究と発掘の結果を発表してからです。 ドンズオンで発見された石碑の内容によると、875 年にインドラヴァルマン 2 世が王朝を守護する菩薩、ラスクミンドラ ロケシュヴァラ スヴァビヤダを祀る仏教僧院と寺院を建てました。大乗仏教の本質は、ドンズオンの碑文や彫刻の内容を通じて明確に示されています。インドラヴァルマン 2 世の治世中、チャンパ王国の首都はパンドゥランガ地域からアマラヴァティ地域に戻り、新しい名前はインドラプラとなりました。一部の研究者によると、首都インドラプラが建設された場所は現在のドンズオン村一帯でした。首都は幅約2平方キロメートルのドンズオン野原にあります（フランスの研究者の解釈によると、ドンズオンとは神聖な野原を意味します。「ズオン」という言葉はチャム語で天国、神聖な「ヤン」という言葉の変化です。） ）。東、南、西の三方を高い山や丘に囲まれた長方形の谷です。北にはリーリー川があり、外部との交易の入り口は非常に目立たないように配置されています。 碑文には王の敬虔さも記録されており、875年には「王は仏教への信仰により、仏教僧院（ヴィハーラ）とラクシュミンドラ・ロケシュヴァラ・スヴァバヤダ寺院を建てた」と記されている。碑文はまた、至福の領域（スヴァルガプラ）または「解放された都市」（モクサプラ）、仏陀の「住居」（ブッダパダ）についても語っています。国王は、犯罪を犯した者は地獄に落ちなければならないと強調した。建設が完了した後、王はまた、多くの土地、お金、奴隷、その他多くのものをロケシュヴァラに寄付しました。王は次のようにアドバイスしました：彼の死後、彼の名前はパラマブッダロカに変更されました。上記の出来事はすべて、インドラヴァルマン 2 世が菩薩の姿をした仏陀と同一視されたことを証明しました。この時代のチャンパ仏教は大乗仏教に倣いました。 1996年9月、ベトナム考古学研究所、ハノイ国立大学、クアンナム・ダナン博物館がドンズオン村での調査を調整した。考古学者らは、仏教僧院の建築的痕跡に加えて、ドンズオン村にはチャンパ王国時代に人間が居住していた痕跡があまり残っていないことを発見した。ドンズオン村の気候は非常に厳しく、土地は乾燥しており、耕作可能な土壌層の厚さはわずか40〜50cm、場所によっては20cmしかなく、その下にはラテライト層があり、建設には便利な場所ではありません。資本。ドンズオンは純粋にチャンパ王国の仏教聖地であると言えますが、首都インドラプラはドンズオン仏教僧院の外側のより広い地域に違いありません。 仏教寺院は、外郭と呼ばれる長方形の城壁内に位置する大規模な建築群であり、その長辺は主要な東西方向に伸びており、大きさは約 155 m × 326 m です。残された基礎の痕跡から、これがかなり大きくて高い壁であったことがわかります。外郭には 3 つの東西同軸建築群と 3 つの大きな人工湖が含まれています。北東の角に 2 つの湖があり、南東の角に 1 つあります。今日、農業用に 1 つが平準化されました。また、本丸の南東隅にも長い建物の建築跡が残っています。本丸には東門と西門があります。現在、門の跡は非常にかすかに残っています。 外郭の中に内郭があります。本丸は主塔を含む中央神殿を取り囲んでいます。本丸には井戸塔と呼ばれる特別な塔もあり、本丸の南西隅に位置しており、現在は埋められています。 + 本殿エリア: 長方形のエリアにあります。 + 東グループ: 長屋の基礎の痕跡のみが残っており、研究者は仏教の僧院 (ヴィハーラ) であると考えています。 + 中間グループ: 東西軸に沿った長屋の壁の基礎と階段の痕跡のみが残っています。 + 西グループ: 本寺院と周囲の補助塔を含み、この寺院はチャム建築の伝統的な塔型に属します。 ドンズオン仏教僧院遺跡の発見と発掘の過程で、考古学者は、ダルマ・プロテクターの石像、石の仏像、石のシヴァ像群、青銅の仏像（ホーに保管されている国宝）など、多くの貴重な遺物を発見しました。チミン市歴史博物館）、青銅の女神像など、ドンズオンの彫刻のほとんどはダナンのチャム博物館に展示されています。ドンズオンの彫刻は、9 世紀半ばから 9 世紀末にかけて、ドンズオン様式と呼ばれる有名な芸術様式を形成しました。 ドンズオンはチャム王国の非常にユニークな仏教遺跡であり、ベトナムの典型的な価値があるだけでなく、古代および中世の世界でも珍しい仏教遺跡でもあります。残された工芸品を通じて、王朝の全盛期を反映すると同時に、チャム彫刻を最高潮に達させています。宗教的な観点から見ると、ドン ズオンは、崇拝像、レリーフ、レイアウトという意味で模範的な展示を行い、人類の仏教芸術に独特の貢献をしており、また、今日ベトナムやベトナムに残る古代宗教の遺物の中でも珍しいものです。東南アジア。 特に典型的な価値を備えたドンズオン仏教研究所の考古学的歴史的および建築的芸術的遺物は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別な国家記念物にランクされました。 出典: 文化遺産局
クアンナム 1202 ビュー
ミーソン遺跡（クアンナム省ズイスエン地区ズイフーコミューン）は、ベトナムのチャム族の最も有名な建築物群です。ミーソン遺跡は 4 世紀後半から 13 世紀にかけて建設されました。 1979 年 4 月 29 日、文化情報省はミーソンを歴史的、文化的、建築的、芸術的な遺物として認定しました。現在、この場所はベトナム首相によって 23 の特に重要な国家記念碑のリストに含まれています。 建設は 4 世紀にバドラヴァルマン王 (在位 349 年から 361 年) によって始まり、ジャヤ シンハヴァルマン 3 世 (チェ マン) 王の治世下で 13 世紀後半から 14 世紀初頭に終了しました。ミーソン寺院には 70 以上の寺院があります。チャンパ王国の各歴史的時代を代表する多くの建築様式と彫刻様式を持つ塔があります。 ミーソンの建築作品や彫刻のほとんどはヒンズー教の影響を受けています。寺院や塔はほとんどが神々の住処である朝日に面しています。いくつかの塔を除いて、西または東と西の両方を向いており、神格化された王の死後の世界への思いと祖先への郷愁を表現しています。 戦争で荒廃し、1975 年までにマイ ソンには 32 点の作品しか残っておらず、そのうち約 20 点が当時の姿を保っています。残念ながら、最大のプロジェクトは高さ 24 メートルの A1 タワーで、周囲に 6 つのサブタワーがあります。このタワーはシャンパ建築の傑作とみなされ、1969 年末にアメリカ軍の爆撃によって破壊されました。 ミーソンの主要な寺院では、リンガのセット、またはチャンパ王の守護者であるシヴァの像が崇拝されています。ミーソンで崇拝される神はバドラヴァルマンであり、4世紀にアマラヴァティ地方の最初の王統を設立した王であり、シヴァの名前と組み合わせて、神王と王の祖先を崇拝する主要な宗教となっています。 長年の浮き沈みと歴史の変化を経て、今日でもミーソン聖域は人類のユニークな文化的、芸術的、建築的価値を持つ遺跡であり、何世代にもわたる知恵と才能の結晶です。 ミーソン遺跡は、1999 年 12 月 1 日にユネスコ世界遺産委員会によって世界文化遺産として正式に認められました。 ここでの注目すべきハイライトは、シヴァ像、石碑、マスコット、古代の寺院システムなど、古代チャンパの建築がまだそのまま残っていることです。 ここのすべての観光エリアを訪れ、ミーソン聖域を紹介した後、訪問者はトランペット演奏やダンスなどの芸術パフォーマンスを通じて古代チャンパ族の文化を体験します。シヴァの優雅で魅力的なダンスは忘れられない印象を残すでしょう。 出典: クアンナム省電子情報ポータル
クアンナム 1127 ビュー
古都ホイアン（クアンナム省）が、ワールド・トラベル・アワード（WTA）から初めて「アジアを代表する文化都市」に選ばれ、その魅力がユネスコの世界文化遺産に認定された。 16 世紀に形成され発展したホイアンは、クアンナム省の海岸平野、ロマンチックなホアイ川のほとりに位置する古代都市で、かつてはこの地域で最も活気のある国際貿易港の 1 つでした。 16 世紀以来、ここは中国、日本、オランダ、インド、スペインからの貿易商の商品が集まる場所でした。そのため、ホイアンは東洋と西洋の文化が融合し、融合した場所と考えられています。現在まで、ホイアンは中部地域を探索する旅において欠かせない有名な目的地となっています。 ホイアンの古代都市は、東南アジアの伝統的な貿易港の典型的な建築物で有名で、今でもほぼそのままの状態で保存されています。歴史の浮き沈みを経て、時の流れがホイアンを平和で静かな美しさで包み込みます。近代的な都市とは対照的に、ホイアンは、ホイアン ブランドを構成する苔屋根の家、古代の黄色に塗られた壁、ランタンが訪問者に印象を与えます。 来る 2019 年 11 月、ホイアンの古代都市はユネスコによって世界文化遺産として認識されて 20 周年を迎えます。この場所には、1,068 の古民家、11 の古井戸、38 の氏族の教会、19 の塔、43 の寺院、23 の共同住宅、44 の特別な古墳と古代の橋を含む 1,360 の遺跡群が所有されています。 ホイアンの各家はユニークな建築で、生活空間と自然の調和を保っています。そのため、家を多くの区画に分けて配置するとともに、家の庭には石を敷き、水槽や築山、観葉植物を飾り、風通しと光に満ちた空間を作り出しています。 ホイアンの建築の特徴は、川に沿って曲がりくねり、家々を囲むように市松模様に建てられた通りです。静かな各コーナーでは、カオラウ、クアン麺、バインミー、チキンライスなどの有名な料理を提供する露天商や、ターメリックの工芸品を販売する店を簡単に見つけることができます。それはすべて、ここの人々のシンプルでスローでソウルフルな生活を反映しているようです。 ホイアンを歩くと、訪問者は数百年前の塔（屋根付き橋、フックラム塔、ヴァンドゥック塔など）を訪れ、洗練されたカラフルな建築の中国国会議事堂の建物を鑑賞し、没入感を味わう機会があります。 「チットソング」を歌ったり、歌の練習をしたり、中国のチェスをしたりするなどの民俗ゲームで、にぎやかな祭りの雰囲気を満喫してください。1999 年 12 月 4 日、ホイアンの古代都市遺跡地域アンがユネスコの世界文化遺産として認識されました。 。 2009 年までに、ホイアンの古代都市はクアンナムの歴史遺跡の 1 つとして我が国の政府によってランク付けされ、国家歴史遺跡として認められました。 「アジアを代表する文化都市」賞は、ホイアンの世界文化遺産のユニークな文化的価値を肯定し、称賛するものであり、また、特にホイアン観光のイメージ促進にも貢献し、ベトナム観光全般を魅了します。大勢の外国人観光客。 出典: ベトナム国家観光局
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ベンチェ博物館は 1981 年に設立され、ベンチェ市アンホイ区フンヴォン通り 146 番地にあり、面積は約 20,000 平方メートルです。博物館の正面側はベンチェ川に面しており、日陰の古木や多くの貴重な観賞用の花が生い茂り、詩的で優しく、奥深い風景が魅力と魅力に満ちています。裏側はベンチェ市で最も交通量の多い通りの一つであるキャッシュ・マン・タン・タム通りに面しています。 ベンチェ博物館に来れば、この複合施設内の場所を訪れ、調査し、研究することができます。 国遺物「ファム・ゴック・タオ大佐の邸宅と活動」（2015年に国定歴史記念物に認定）、その邸宅は法廷宮殿（フランス）・総督宮殿（アメリカ）として建設された フランス建築様式（1876年）を踏襲し厳粛な雰囲気を醸し出している古代の特徴を備えたこの場所には、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者の侵略に対する 2 つの抵抗戦争中の州の人々の歴史と革命の伝統に関する画像や工芸品が展示されています。諜報員ファム・ゴック・タオ大佐に関する写真や文書を展示する。ギオンノイ考古学遺物の展示。 州の社会経済成果展示館 (2003): 1975 年 4 月 30 日以降から現在までの地域の経済、文化、社会建設における画像や成果物が展示されています。この場所は、ユニークで豊かなトピックを展示する場所として今も存在しています。多くの分野で州の偉大な功績を残しています。 ココナッツ ハウス (2012): 南部の田舎の家のスタイルでココナッツの木で建てられた 3 部屋の家。この家は、ベトナム人の素朴さと魂を反映した、力強い国民性を備えた穏やかで広々とした方法で設計されています。アンクル・ホーと AHLLVTND のファム・ゴック・タオ大佐の教会内の壁には、抵抗戦争や文化活動におけるベンチェのココナッツの木に関連した画像や工芸品が展示されています。 ココナッツ ハウスでは、毎月 30 日の夜に「ドン カ タイ トゥー」や「シンギング サック ブア」などの交流会も開催しています。ここに来ると、訪問者は職人やアマチュアが演奏するベンチェの民謡を楽しみながら、平和と温かさを感じることができます。 屋外展示エリア: 戦争中に収集された飛行機の残骸、大砲、爆弾の薬莢などの大型の立方体オブジェクトが含まれます。 キャンパスの周囲には、水田、水牛、蓮の池、ココナッツの橋などのミニチュアの風景が織り込まれており、訪問者に親近感と親しみを感じさせます。 非常に有意義な革命の伝統を教育するためのレッドアドレスの一つであり、興味深く魅力的な観光地です。毎年、ベン チェ博物館には、文化遺産や民俗芸術を訪れ、学び、学び、楽しみ、体験し、楽しむために州内外および海外からの観光客約 40,000 人が集まります。 ベンチェ博物館は、2015 年 8 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物として認定されました。 出典: ベンチェ観光局
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ベンチェ省ビンダイ地区ロンディンコミューン、ロンホア2ハムレットにあるロンフン共同住宅。 ロン・プン共同住宅は、2018 年 6 月 20 日にベンチェ県で 5 番目の村の共同住宅として、国家歴史的、文化的、建築的、芸術的記念物に指定されました。この共同住宅には長い歴史があり、古代ビンダイの土地の文化的信仰と建築がはっきりと表現されています。 ロン・プン共同住宅は 1833 年に初めて建設され、1834 年末までに完成しました。当初、サスペンションはビンダイ川のほとりに単純な木の葉で建設されました。当時、この共同住宅は多くの人に知られておらず、平和と幸運を祈るために香を焚き、タインホアンを崇拝しに来るのは地域の数世帯だけでした。 ティエウ トリ 5 年目の 1845 年 11 月 27 日、この共同住宅には初めてダイカン国立ナムハイとボンカン氏神という 2 つの称号が授与されました。 1845 年 12 月 26 日、この共同住宅は、やはり上記の 2 つの色を含むチュー トリ王によって二度目に制定されました。第 3 段階は 1850 年 11 月 8 日で、ロン プン共同住宅はトゥ ドゥク王の治世 3 年目にさらに 2 回の授与を受け、合計 6 回の授与を受けました。当時の概念によれば、叙階は神聖な神々を崇拝する村の共同住宅に対するティエン・トゥ国王の承認でした。 1916 年末までに、古い共同住宅よりも大規模な新しい共同住宅が建設され、建築の大部分は今日までそのまま残されています。 ロンプン共同住宅のキャンパスの総面積は2,580平方メートルです。特に共同住宅の建築面積は約750平方メートル。共同住宅は頑丈なレンガの壁、陰陽瓦の屋根、白檀で作られた柱、垂木、垂木で構成されているため、何世紀にもわたって色が非常に美しく、床には中国瓦が敷き詰められています。共同住宅は伝統的な塔の建築で建てられ、本堂と武道や武道スペースがつながっています。 また、本堂を結んで左側には迎賓館エリアと主人の住居もあります。建築構造全体がディン文字の形をしています。共同住宅の門をくぐると、大きなスクリーンがあり、庭の真ん中にはタンノン祭壇と、オンホー（ソンクアン）寺とグーハン寺と呼ばれる2つの小さな寺院があります。 武道場は共同住宅の重要な場所と考えられています。この場所は、3 つの香炉、一対の亀甲鶴、赤と金で塗られた 3 つの巻物型の横板を含む横板などの典型的な文様で装飾されています。特に武道館の梁はすべて非常に精巧な龍頭が彫られており、その頭上には四角形の平行文が雄大な四霊を彫っています。 ロンプン共同住宅のメインホールは最も広い面積を持っています。宮殿は、レンガの壁、タイル張りの床、陰陽瓦屋根を備えた 3 つの区画、4 つの柱のスタイルの建築で設計されています。共同住宅の屋根には、雲と戯れる龍、真珠を描く二匹の龍、龍に変わる鯉、真珠を運ぶ亀など、シャープで躍動感あふれるデザインが数多く施されています。 ロン・プン共同住宅には、そのユニークな建築に加えて、龍共同住宅、祭壇、香炉、円柱形の壺、棺、横隔膜などの貴重な遺物も多数展示、保管されています。その中でも最も歴史的、文化的な遺物が神棚です。ロン・プン共同体の祭壇は三層に彫られており、外側には四神聖四宝セットの多くの模様が彫られています。 さらに、この共同住宅には、1852 年にトゥドゥック王から授与された 2 つの称号、ボン カン タイン ホアンの称号とダイカン国立ナムハイ四神の称号も保存されています。共同住宅の建築部分の一部が浸食されていたため、修復して再建されました。しかし、一般的に、この共同住宅は依然としてその伝統的な文化的美しさを保っており、それぞれの線は、特にビン ダイの土地、そして一般的にベン チェの土地の長年にわたる信仰を表しています。 出典: ベンチェ観光局
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ベンチェ県チャウタイン地区ティエントゥイコミューンのカインホイドン村に設立された最も初期の共同住宅の1つであるティエントゥイ共同住宅は、村の神を崇拝する場所であるだけでなく、文化的および芸術的証拠の証拠でもあります。芸術と歴史。 ティエントゥイ共同住宅の 19 世紀初頭に遡る建築的および芸術的な痕跡は、文化スポーツ観光省によって国家記念物ランキングの対象となることが確認されました。 ティエン トゥイ コミュニティ ハウスは、ハムルオン川の小さな支流のほとりに位置しています。 ティエントゥイ共同住宅は、中国語の「ソン」の形をした建物で、武道場、武道場、正殿、更衣室、厨房、宴会場。 正面にはスクリーンと 4 つの寺院 (オン ホー、グー ハン、トー タン、バ チュア シュー、タン ノン祭壇) があります。 ティエン トゥイ共同住宅は、グエン アインがタイソン軍から逃亡した直後に設立され、1778 年にここに立ち寄りました。 1852 年までに、ディンはトゥドゥック王によって承認され、7 つの称号を与えられました。しかし、かつてティエントゥイとティエンロンは同じ村にあり、ディンオンとディンバと呼ばれる2つの共同住宅があったため、過去10年間でディンティエントゥイ（ディンバ）はティエンロン共同体に3回の叙勲をもたらしました。 。 現在、公民館にはカオ・カクアン・ドー神、ティエン・ヤ・ナ・ディエン・ゴック・ピ神、ボン・カイン・タイン・ホアン神、そしてダイ・カン・ナショナル・ナムハイ神を崇拝するための4つの授与物がまだ残っています。 ティエン トゥイ共同住宅は、スエン チン ハウスの建築様式を持ち、3 つの部屋、2 つの翼、陰陽瓦屋根を備えています。 19 世紀の建物に典型的な古代建築が今も色濃く残るティエン トゥイ共同住宅は、最初はシンプルな葉っぱで建てられ、次に木、タイル、陶器、磁器で建てられました。 共同住宅には、幅90センチから1メートルのアイアンウッド製の柱とスポークが42本あります。 柱、トラス、腕梁はほぞピン工法で接合され、垂木端には模様が彫られています。 共同住宅の屋根は4面の風景と浮き彫り模様が施された塔で、塔の2隅には2つの龍の頭があります。 他の多くの古代の共同住宅と同様に、浮き彫り、フィリグリー、彫刻、螺鈿、金メッキの漆塗りの彫刻が、水平パネル、対句、バオラム、奉納壁にはっきりと展示されています。 ここには、アプリコットの花、牡丹、ザクロの花、蓮の花、菊、竹、蝶、コウモリ、ネズミ、カニ、カエル、ユニコーン、カメなど、ベトナムの民族的特徴を持つさまざまな種類の花、果物、観賞用の鳥が展示されています。 .. ティエントゥイ共同住宅の最もユニークで精巧な建築は、箱と引き出しに 2 層のパターンがエンボス加工されています。 内側の層は、外側のエンボスパターン層の基礎として、メッシュまたはハニカム層のようなフィリグリーを使用します。 共同住宅には、14 枚の水平パネル、6 枚の青い封筒、4 つの祭壇、4 つの叙階、2 つの柱付きの壺、2 つの香炉、および多くの壺、タブレットがまだ保存されています。 現在に至るまで、ティエントゥイ共同住宅は依然として多くの人々が礼拝のために集まる共同住宅です。この共同住宅には、メイン川でのキーエン式典とドゥタン式典でボイが歌うためのステージがあり、これはティエントゥイ共同住宅のユニークな特徴です。 さらに、この共同住宅では、開山式、クアンタイン礼拝、フン王命日、ハディエン式典、トゥオンディエン式典などの毎年恒例の礼拝式典も行われます。 好天、国の平和と繁栄、五穀豊穣を祈願する目的で、毎年数千人が参拝する。 特にキイエン祭りの期間中は、遠く離れた人々が礼拝や交流のためにここに集まり、隣人間の友情を深めます。 出典: ベンチェ観光局
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ベンチェ県バートリ地区フーレコミューンのフークオン村にあるプーレ共同住宅は、1826年にミンマン王により、以前に建てられた木の葉の共同住宅を基にして共同住宅を設立することを許可されました。 1852 年 1 月 29 日、この共同住宅はトゥ ドゥク王の称号を受け取りました。 静かな空間の中に、フー・レ共同住宅の門が堂々とひときわ佇んでいます。この共同住宅は築約 200 年で、何度も改修されていますが、依然として古代の特徴が残っています。共同住宅は古木の天蓋に隠れており、太陽が輝くと、葉の間から太陽光が差し込み、レンガの壁や苔むした石段を照らし、共同住宅本来の荘厳さと静けさをさらに高めます。 共同住宅のテラスと基礎は緑色の石で作られ、その上にレンガが積まれています。この共同住宅には、屋上に取り付けられた6つのメインルームと、過去にメコンデルタでも流行した「ディン」スタイルで配置された4つの追加部屋の合計10の部屋が含まれています。共同住宅の柱は直径40センチの西南地域の希少木材であるアイアンウッドで作られ、屋根は魚の鱗の瓦で覆われています。 共同住宅には 6 つの香台があり、すべて赤く塗られ、古代ベトナムの共同住宅と仏塔をモチーフにした非常に洗練されたドラゴン、ユニコーン、フェニックスのイメージが金メッキされています。特に本堂の柱を囲む木地に幾層もの彫刻が施された芸術には、当時の職人の熟練の技が表れています。伝説によれば、共同住宅を建てるとき、この地域の長老たちがフエから労働者や職人を招き、これらの美しい木工品を彫らせたそうです。古代ベトナム文化の従来の 4 つの神聖な動物のイメージだけでなく、バトリ海域の一般的な動物である魚やカニのイメージも建築に含まれています。共同住宅の壮大さと荘厳さは、前世紀初頭の特にフーレーとバトリ地域全体の住民の豊かな生活と文化の豊かさを示しています。 戦争と時代の影響で、建築作品や室内装飾品（香炉、軸、横板、屏風、サッシ、祭具など）は大きく劣化、損傷しています。しかし、建築の基本的な部分は爆弾や弾丸による損傷を受けずにそのまま残っており、特に漆塗りや金メッキの木製彫刻は今日まで保存されています。 フー・レ・コミュナル・ハウスは住民コミュニティの宗教的中心地であり、村民はそこで鎮守神ボン・カインとして国が定めた村を支える神に願いを託します。共同住宅には氏神のほか、村の発見や開拓に功績のある先代聖人や後代の聖人も招かれて祀られた。 フー・レ共同住宅の違いは、テトまたは毎年陰暦 3 月 18 日と 19 日に行われる共同住宅崇拝祭（キーエン式典）に、共同住宅の前でオペラが開催されることです。世界中から集まる人々や観光客の注目を集めます。旧暦 11 月 9 ～ 10 日には、共同住宅で豊作を祈る儀式が行われます。 1993 年 1 月 7 日、プー レ共同住宅は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 ベン チェに旅行し、フー レに来ると、長い間存在してきたワイン造りの工芸を含む、プー レの伝統工芸村 (織物やワイン造りなど) も発見するでしょう。プー・レ・ソーレのワインは、その製品が美味しく、純粋で、安定した品質で、毒性がなく、消費者の好みに適しているため、多くの消費者に愛され、知られています。 出典: ベンチェ観光新聞
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ビンホア共同住宅は、ベンチェ県、ギオントロム地区、ギオントロムタウン、旧ビンホアコミューン、現在は州道88号線、集落5Aのビンニン村の州道26号線の近くに位置しています。 ビンホア共同住宅は 1812 年に初めて建てられました。この共同住宅は、村の氏神を崇拝するために、木、葉、竹などの単純な材料を使って人々によって建てられました。 1852 年、ベンチェのビンホア共同住宅はトゥドゥック王によって設置されました。これは、共同住宅で崇められている神々が国王から認められる、とても意味のある儀式です。それ以来、この共同住宅は人々にさらに知られるようになり、人々は平和と幸運を祈るためにここでミサを執り行うようになりました。 1903 年までに、祝賀委員会が立ち上がって人々を組織し、ベン チェ ビン ホア共同住宅をより大規模に再建するための労力と資金を寄付するよう動員しました。建設には 1903 年から 1913 年までの 10 年をかけて完成しました。主な材料は鉄の木4本を使用し、釘を一切使わずほぞとダボで取り付ける構造です。これはグエン王朝時代によく知られた塔の建築様式で、初歩的なものではありますが、非常に頑丈です。 旧暦の 1959 年 12 月 25 日、レ スアン カインが指揮するゴ クエン警察連隊がベン チェからここに駐屯しました。彼らはビンホア共同住宅を、私たちの革命兵士と同胞を投獄し、拷問する場所として使用しました。魏軍は多くの残忍で残忍な拷問を行いました。いくつかの記録によると、ここで捕らえられ、拷問され、殺害された同胞の総数は400人以上でした。築100年のこの共同住宅は、数え切れないほどの同胞の血が流れるのを目撃しており、敵の犯罪の歴史的証人でもあります。 2012 年までに、ビンチェ州文化スポーツ観光局がギョントロム地区人民委員会と協力してビンホア共同住宅を修復しました。記念碑の改修プロセスは 1 年間続き、共同住宅の特徴を維持しながら規模を拡大し、訪問者や観光客にサービスを提供するために追加の補助施設を建設しました。完成後のビンホア共同住宅の総面積は9,000平方メートルで、主要な建物には武道場、香炉、本堂、ロビー、廊下、裏堂、クアンタン寺院が含まれます。 現在、ビンホア共同住宅には、水平パネル、平行トゥレン、竹パネル、レリーフ、香炉など、100 点以上の精緻な木製彫刻が保存されています。 ビンホア共同住宅は、1993 年 1 月 7 日に国家歴史、文化、建築、芸術記念碑に指定されました。 出典：ベンチェ観光新聞要約
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タン タック コミュナル ハウスは、ベン チェ県チャウ タン地区、タン タック コミューン、ハムレット 9 にあります。 Tan Thach 共同住宅は 1841 年に建てられ、当時は Thach Ho 共同住宅と呼ばれていました。この共同住宅は、村のタイン・ホアンを崇拝するために建てられました。村の共同住宅の構造はタム（三）の字をしており、Vo Ca、Vo Quy、メインホールの 3 つの主要空間が隣接しています。 Tan Thach 共同住宅のキャンパス面積は約 7,600 平方メートル以上です。特に共同住宅の面積は1,250平方メートル。共同住宅は伝統的な建築で建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われ、真珠絵が描かれた二匹の龍、龍に変わる鯉、八仙などのおなじみの絵が描かれています。 タン タッチ コミュニティ ハウスの 3 つの入り口の門はレンガとセメントで建てられ、屋根はタイル張りで、屋根には 2 頭の白磁のドラゴンの像があります。門は3つの扉からなり、中央に正扉があります。民間信仰によれば、正門は僧侶、王、マンダリンが線香をあげるために共同住宅に来るためのものです。勝手口は各地からのゲスト用で、左側が男性、右側が女性です。 共同住宅の門の両側には、青い釉を施した陶器で作られたユニコーンが座って装飾されています。その隣には、国家と国民の平和、天気と風が良いことを願う二つの文が並行して浮き彫りにされています。周囲の柵は緑色の石でできており、円錐形の棒で装飾されています。 タン・タッチ共同住宅の庭前には、昇り飛ぶ龍の姿が浮き彫りにされた高さ約3メートルの石材で作られたタン・ノンの大型スクリーンもある。下の写真は、山、雲、木の模様の中に隠れた虎です。画面の両側には中国語で書かれた 2 つの文章が並行して表示されます。 「虎はフー・サ・タックの山と森に住んでいます」。 「龍と月の宮殿は山と川にまたがる」。 画面の左側には、神聖な虎神を祀る孫権の小さな寺院があります。右側には大地の神と、民間信仰による土地と川を司る神であるハバ神を祀る寺院があります。さらに、この寺院にはクメール族のネアック・タ信仰に従って 3 つの石が祀られています。 Vo ca スペース: これは 3 つの部屋と 2 つの翼からなるスペースで、キーエン崇拝などの重要な機会にダイボイ崇拝を構築するための活動が開催されます。 ジャン・ヴォ・クイ: この空間は 5 つの家と 2 つの棟で構成されており、各柱を介して水平の梁が接続されたクロス トリン ハウスの建築様式で建てられています。ジャン・ヴォ・クイは仏陀を礼拝するために香台を置き、犠牲の儀式を行う場所でもありました。 本堂: 本堂の正面には祭壇があり、右側には「ナム ハイ ク トック ゴック ラン タン」と「グエン トゥイ ドゥック」と刻まれた 2 つの石碑があります。祭壇の左側には、「聖なる祖国の主」と「五方向に神を崇拝する宦官バッハ・マ・モク」の2枚の石板があります。メインホールは、風通しの良い広々とした 2 つの翼を持つ 3 部屋の家のスタイルで建てられています。中央ホールはフン・ブオン国家総主教を礼拝し、次はホー・チ・ミン国家主席を礼拝します。側面には氏神を祀る祭壇があり、朱塗りと金箔を施した像があり、左右には先祖と子孫の祭壇があります。 元の家: Tan Thach 共同住宅のメインホールにキッチン (キッチンとも呼ばれます) がつながっています。真の家のすぐ隣にある旧家は、開墾した先祖と、民と国に貢献した子孫を祀る場所です。 タン サック共同住宅には、次のような貴重な遺物も保存されています。 グエン法廷はディン・タン・タックに6つの神格化の布告を与えた。そのうち 4 件は Thieu Tri 王のもとで授与されたもの (1845 年)、2 件は Tu Duc 王のもとで授与されたもの (1850 年) です。 精緻な竹骨壷4セット。 色合いが美しい真鍮製の香炉7個。 13 枚の巨大な水平パネルがエンボス加工され、ペイントされ、金メッキが施されています。 Vo ca、Vo Quy、メインホールの主柱に置かれた13枚の貴重な木製パネル。遺物はさまざまな年代のもので、修復の過程で損傷した場所もあります。しかし、一般的にはどれも精巧な彫刻が施されており、当時の何世代にもわたる職人の才能と熟練した手を示しています。 横板と並列文は村の氏神の功績を讃え、神の御業に対する人々の感謝と讃嘆の気持ちを表している。 2001 年 12 月 28 日、文化情報省はタン タック共同住宅を国立歴史的、文化的、建築的、芸術的記念碑として認定しました。 出典：ベンチェ州観光新聞
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サイゴン - ギアディン党委員会はベンチェ県モーカイバク地区のタンフータイコミューンにあり、コードネームは T4、Y4 であり、サイゴン - ギア都市部での対米抵抗戦争を指揮する本部である。ディンは1969年7月から1970年10月まで勤務。 50年前の1969年7月、サイゴン・ギアディン党委員会は同志ヴォー・ヴァン・キエットと同志トラン・バク・ダンとマイ・チ・トーが副書記として率い、多くの小さなユニットに分かれ、多くの秘密形式でサイゴンに移動した。タン・フー・タイ・コミューンの拠点。ここで過ごした時間は長くはありませんでしたが、サイゴン - ギアディン党委員会基地は記憶に残る歴史的マイルストーンを残し、党指導者の職場でした。 サイゴン - ギアディン党委員会に基づいて、ベンチェ県モーカイバック地区タンフータイコミューンにある同名の国家革命史跡に歴史文書が保存され、同省によって紹介されている。毎年、県内外から多くの観光客が訪れる史跡の一つです。 サイゴン - ギアディン党委員会の基地は、当時述べられているようにタン・フー・タイとタン・アンのコミューンに駐留するために移転された。ここは新たに解放された地域であり、人々は回復力があり、高度な政治的啓蒙を持っており、地形は非常に危険で、多くの運河が分断され、多くの連続したココナッツ園が保護しなければならず、敵は機械化された車両で軍隊を上陸させることができません。装甲車両、さらには軍隊を上陸させるためのヘリコプターの使用も多くの制限の対象となります。 地元のゲリラは、主に現場で入手可能なものを使用した初歩的な資材のみを使用して、16 か所の水上掩蔽壕と 14 か所の秘密掩蔽壕 (連続する 2 つのコミューンに分散) を建設し、それぞれを支援できるようにすべてが密接に配置されています。その他必要な場合。水上トンネルは、地域党委員会、保健委員会、暗号無線部門の指導者たちの生活、勤務、会合の場所です。また、Y4兵士たちの初夜に宿泊する「ハッピーハウス」というバンカーも存在する。 1970年10月までに、敵はタン・フー・タイ・コミューンで活動している地域党委員会の指導者たちを発見し、この場所と近隣のコミューンを襲撃するために繰り返し軍隊を派遣した。このような状況に直面して、同志ヴォ・ヴァン・キエットはゾーン党委員会の指導者らと会談し、基地地域からの撤退を決定した。サイゴン・ギアディン党委員会の指導者たちは、基地に駐留している間、軍と地区全体の人々から愛情深い支援を受けました。 戦後、基地地域はほぼ完全に破壊された。この出来事を記念して、1997 年 11 月に党委員会と省の人々は 2 つの地下壕を復元しました。地下壕 1 は基本ラジオ局の集会所であり、地下壕 2 はコミュニティの生活と仕事の場でした。 Van Kiet 氏はその後、さらに多くの施設を建設するために約 2 ヘクタールを拡張しました。この遺物は、1995 年 12 月 23 日に文化情報部 (現文化体育観光部) によって国家歴史遺物として認定されました。 出典: 労働・戦傷病兵・社会省の雑誌
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トゥエン リン パゴダは、ベン チェ県モー カイ ナム地区、ミン ドゥック コミューンのタン トイ ドン B 村にあります。トゥエン リン パゴダはトゥ ドゥック治世 14 年目のタン ダウ (1861 年) に建てられました。当初、この塔はティエン リンと呼ばれ、尊者カイン フォンによって導かれ、サム夫人を崇拝するために竹と葉で作られました。 - 虎は襲いかかりますが、非常に神聖でした。 トゥエン リン パゴダは、ホーおじさんの父親であるグエン シン サックさんが何度も立ち寄って滞在した場所です。フォー・バン氏がここに最も長く滞在したのは 1927 年から 1929 年まででした。パゴダに滞在中、フォー・バン氏は授業を開いたり、脈拍を調べたり、地域の人々のために薬を作ったり、修道院長の人々と問題について話し合ったりしました。国の事情。 ドンコイ以前の数年間、ベンチェはアメリカとディエムの厳しい支配下にありました。トゥエン リン パゴダがあるタン フォン - ミン ドック地域は、今でも革命運動が最も活発に発展している場所の 1 つです。州。 。モーカイ地区党委員会とベンチェ省党委員会の機関は、かつて革命期に民衆と仏教信者の援助と隠蔽を受けてトゥエン・リン・パゴダに駐屯していた。 2 度の抵抗戦争中、トゥエン リン パゴダは革命幹部を隠れて育成する場所であったため、敵は 2 度飛行機を使用してパゴダを爆撃し、破壊し、焼き払いました。塔は何度も修復され、古くて広大な基礎の上に 1999 年に新しく建てられました。しかし、塔の過去に関連する遺物はそれほど多くありません。 1941 年に塔は初めて修復され、1983 年にも塔は修復と拡張が続けられました。 1999 年、塔は古い塔の基礎の上に大規模に修復されました。塔には古代の青銅で作られた高さ 0.7 メートルの達磨像が安置されています。パゴダの庭園には、カン・フォン尊者（1823～1905）、ミン・バオ禅師（1846～1919）、カイン・ホア法師（1877～1948）という3人の総主教の名前が刻まれた仏塔があります。 2003 年、この塔には高さ 1.7 メートル、重さ 330 kg を超える巨大な鐘が届きました。 1994 年 7 月 20 日、文化情報省はトゥエン リン パゴダを国家歴史文化記念物として認定しました。 出典：ベンチェ州新聞編集
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ベンチェのモーカイにある蛇寺院は、人々を守る蛇神に関する多くの伝説と結びついているため、長い間神聖な場所でした。 それだけでなく、ディンランは国軍の英雄グエン・ティ・ディン、別名女性将軍バディンがドンコイ運動を始めた場所でもあります。バーディンさんがベトナムの裏切り者に指摘されたとき、ディンランの蛇神がバーさんを「守り」、敵の凶悪な砲身から彼女を逃がすのを助けたという逸話があります... ディンニョン共同体ハウスとしても知られるスネーク共同体ハウスは、モーカイ地区のディントゥイ共同体、現在はベンチェ県モーカイナムにあります。スネーク・コミュナル・ハウスは、道の両側に細いユーカリの木が植えられた、孤立した小さな道路に位置しています。 ここの人々によると、18 世紀初頭にこの地を探検したのはグエン、ファン、チン、ヴォーの 4 家族だったと考えられています。この場所はかつては人も少なく、野生動物もたくさんいた閑散とした場所でした。それで、彼らがこの地に到着したとき、長老たちはホー氏を崇拝するために小さな寺院を建てました。寺院が設立されてから間もなく、ますます多くの地域住民が賞賛し、崇拝するようになりました。ここの村の長老たちは最近、村を設立するよう要請し、それをディンフック村と名付けました。 小さな寺院はスネーク共同住宅の中に建てられました。昔、ここには高い塚が多く、たくさんの蛇が住んでいたことから、蛇の共同住宅と呼ばれています。神社に参拝する日が来ると、蛇が一瞬現れては消え、お供え物を捧げた後に置き去りにされると、蛇がやって来てそれを奪い去ります。 それ以来、この地域の人々の生活は改善され、作物は常に豊作で、村人たちは健康でした。 昔、共同住宅の門前に一対の大蛇がいました。そのヘビのつがいはその地域の人々に害を及ぼさず、獣、ロブスター、ヒョウの肉だけを食べました。地元では「スネーク夫妻」と呼ばれている。国家統一の日以降、そのつがいの蛇は見られなくなりました。 1960年初頭、ココナッツの人々にバディン女史として知られるグエン・ティ・ディン女史は、ベンチェ省党委員会の指導者らとともに密かにスネーク共同住宅に行き、ドンコイの日について話し合う会議を開いた。このニュースは外部に漏れ、ベトナム共和国政権の耳にも届きました。ゴ一家はすぐに治安中尉が率いる軍隊を派遣し、革命軍兵士を捕らえるためにスネーク寺院を待ち伏せさせた。多くの兵士は「蛇神」を恐れて、あえて行かなかった。少し混乱した中尉は、巨大な「スネーク夫妻」に遭遇したときに手榴弾を爆破できるように、たくさんの手榴弾を持ち歩いていた。 「私の魂は壊れた」、もう少しでバディンさんを捕まえることができたとき、突然、兵士が「スネーク夫妻」を見たと思って激しく叫びました。兵士は手榴弾のピンを抜き、「スネーク夫妻」に投げるつもりだったが、何らかの理由で仲間に投げ返した。兵士たちは、相手の兵士は「蛇神」に取り憑かれているに違いないと興奮した。少佐も重傷を負い、数日後に毒蛇に噛まれて死亡した。 傀儡兵がスネークの共同住宅を妨害しようとした。しかし、彼らは共同住宅に近づくのを恐れたため、爆弾や手榴弾を使用して神聖な共同住宅を破壊しました。荒廃し荒廃しているにもかかわらず、スネーク コミューン ハウスは今でも、長年にわたる血なまぐさい恐ろしい抵抗の間に革命軍兵士たちを取り囲んだ神聖な土地です。 1993 年、文化情報省はスネーク共同住宅を国家歴史文化遺物として認定しました。 出典：人民電子新聞編纂
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ドンコイ・ベンチェ遺跡は、ベンチェ県モーカイナム地区のディントゥイコミューンに属しています。南ベトナム革命のドンコイ運動の始まりとなった歴史的出来事ドンコイベンチェが開催された場所。 1959 年 5 月、党中央委員会は第 15 回会議を開催し、国内情勢を検討し、国全体と南部のための革命指針を定め、基本課題を決定した。それは、南部を帝国主義支配から解放し、民族独立を達成し、耕作者が幸福を得るというものだった。自らの分野に取り組み、南部における人民民主革命を完了させ、平和で統一された独立したベトナムの民主主義と繁栄の構築に向けて前進する。 1959年12月初旬、ベンチェ省党委員会副書記のグエン・ティ・ディン同志はクラオミンで会議を開き、ベンチェ省党委員会はモーカイ地区（現在は）のディントゥイ、フックヒエップ、ビンカインの3つのコミューンを選出した。モーカイナム地区）をガイド拠点とし、ドンコイのスタート地点としています。 1960年1月12日午前11時、ディントゥイコミューンで住民全員が立ち上がり、敵を攻撃した。運動の幕開けとして、1960年1月17日朝、革命軍は残虐さで悪名高い民間警備隊司令官ドイ・ティを逮捕、処刑した。次に、革命軍と大衆は民間衛兵将軍が駐屯していたスネーク共同住宅を包囲し、ヴァンヌオック駅を包囲して占拠した。わが軍は駅を占領し、状況を掌握した。わが軍は銃15丁、手榴弾10丁、あらゆる種類の弾丸1,000発を捕獲し、ディントゥイのすべてのコミューンと集落、その地域の人形と兵士を解放した。解散の噂もある。 1960 年 1 月 17 日午後 10 時、反乱を命じられると、フック ヒエップの人々は街頭に繰り出して、市民警備隊駐屯地とコミューンを包囲する行動グループを支援する力を示しました。フック・ヒエップは、降伏を求める歓声、太鼓、そしてパイプと拡声器の絶え間ない爆発音に飲み込まれた。フック・ヒエップ・コミューンの人々は敵の制圧を打ち破り、コミューン全体を掌握した。 1960 年 1 月 18 日、ビン カイン コミューンの人々は同時に立ち上がり、集落、コミューンの警備員、スパイ、密告者を倒し、権力を掌握しました。ここの傀儡勢力は非常に強かったため、ビン・カイン・コミューンが完全に解放されたのは、1960 年 1 月 20 日の深夜 12 時になってからでした。州の指示に従い、モーカイ地区中の人々が昼夜を問わず一斉に反乱を起こした。鳴り続ける太鼓と鉦の音がク・ラオミンとク・ラオバオに響き渡りました。若者と女性はチームに編成され、旗を掲げ、ヤシの木で大きな銃や小さな銃を運び、堤防を決壊する水のように引きずり、革命精神を示し、敵の精神を威嚇し、恐怖に伏せさせました。駐屯地。 ドンコイ運動はベンチェからメコンデルタ州全体に急速に広がりました。 1960 年 1 月 24 日の夜と 1 月 25 日の早朝、多くの農村地域が悪を打ち破り、支配を打ち破り、コミューンと村落を解体し、支配権を獲得するために立ち上がった。 1960 年半ばまで、ドンコイ火災は中央高地地方に広がり続け、南部および中央高地地方全体で活発な連鎖蜂起を引き起こしました。 ドンコイ伝統家屋は2001年に建てられ、総面積は5,029.3平方メートルで、主な建物はレセプションハウス、戦勝記念碑、伝統家屋などです。 披露宴会場は鉄筋コンクリート造で、床はピンク色のセラミックタイル、屋根は赤瓦です。この家には、灰色に塗られた鉄のフレームでできており、ガラスで覆われた 3 つのドアがあり、メインドアは東向き、サイドドア 2 つは南向きです。 戦勝記念碑は遺物の右側に建てられ、青い磨かれた石で覆われた 7 つの同心円状の階段で構成されています。南向きの正面には「英雄たちは共に立ち上がり、アメリカ人を倒し、傀儡を破壊する」という8つの金色の文字が刻まれている。石碑の裏に「奇跡の火」という内容が刻まれているのは、1960年にベンチェ県がドンコイを讃える碑文を書くコンテストを始めたことに由来し、ドンコイ・ベンチェ建立45周年を記念して石碑に刻まれたものである。 伝統家屋は1階と2階からなり、屋根には高さ12メートルのドンコイの聖火のシンボルが掲げられています。 1 階の内部には、1954 年 7 月から 1959 年末までのベン チェの人々の政治闘争運動の画像、文書、遺物が展示されており、上の階には、ベン チェの人々の政治闘争の画像、文書、遺物が展示されています。コイの動き。中央ホールには、「英雄たちは共に立ち上がり、アメリカ人を倒し、操り人形を破壊する」という言葉が浮き彫りにされた様式化された壁があり、その隣にはドンコイベンチェ運動を表す砂のテーブルがあります。 ドンコイ・ベンチェ遺物は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家遺物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ハンパゴダ（ティエンコンタハパゴダ）は、リーソン島地区アンハイコミューンのレ島（ロン島）の北東に位置し、「コンコンパゴダ」という民間名もあります。ハン パゴダのユニークな建築は人間の手によってではなく、創造の魔法によって建てられました。ハン パゴダは木、レンガ、石灰、モルタルで作られていないため、トーロイ山の麓 (クアンガイ県リーソン地区) の奥深くにある単なる石の洞窟です。 ハング パゴダは、約 4,500 年前の海沿いの時代に形成された、リーソンの洞窟系の中で最大の自然の洞窟です。現在の潮位よりも大幅に上昇するトイロイ山の麓周辺の波の痕跡、特にハンパゴダ前の岩は、海の波が細粒の堆積物層、岩石、炭酸泥に浸食する現象の鮮明な証拠です。 。 フランスの考古学者パルマンティエのメモ、口頭伝承、およびいくつかの残された痕跡は、ハン・パゴダがもともとベトナム人がリーソン島に上陸する前にチャム族が住居または崇拝の場所として使用していた石の洞窟であったことを示しています。アンハイ村を最初に探索した家族の家系図と遺産は、約 4 世紀前のレ キン トン王の治世に、チャン コン タイン氏とアン ハイ村の先祖がこの改修工事の発案者であったことを示しています。洞窟を拡張し、この場所を仏教寺院に変えました。その後、トラン家の子孫がリーハイ村の禅聖者の霊遺物を塔に加えて崇拝しました。 ハンパゴダを管理するトラン家の系図によると、このパゴダは約 300 年前に建てられました。海賊（タウオーの侵略者）が嫌がらせをしていた時代、ハンパゴダは人々にとって安全な隠れ場所でした。 塔の内部には深さ24メートル、幅20メートル、高さ3.2メートルの洞窟があり、多くの隅々に分かれています。伝説によると、昔、ここは冥界への道だったそうです。善と悪は密接に関係するという概念に従って、ハンパゴダのメインスペースは善人と悔い改める方法を知っている人々のためのものです。逆に、罪を犯した者が引き返すことを拒否した場合、隣の小さな洞窟の冥界に追放されます。塔に至る坂の頂上までコンクリート道路が通る前は、塔に行くには困難な山腹を辿らなければなりませんでした。山腹の海に面した部分はニャーと呼ばれ、多くの人が滑って岩に落ちて怪我をしたり、命を落としたりする不幸な場所です。 南東のトイロイ山の麓から北西の山の尾根を回り、石段を下りて海面に近づくと、塔の庭の前にそびえ立つガジュマルの並木が見えます。木）は樹齢数百年です。見上げれば風が吹く海、振り返れば「天の岩窟」、遠くに見えるのは博白島です。荘厳な石塔の前には、衆生への慈悲を込めているかのように慈悲深い目を海に向けた観世音菩薩の全身像が安置されています。 石の洞窟でもある寺院に軽く足を踏み入れると、ほのかにお香の香りが漂い、薄暗い光と闇の中にほのかなろうそくの灯りが灯り、落ち着くまでに少し時間がかかり、目が暗闇に慣れ、認識できるまでに時間がかかります。タム・ザ・ブッダ、阿弥陀タム・トン、ホア・ギエム・タム・タン、そしてアンハイ村とリーソン地区を公然と破壊した菩薩、祖師、聖者を崇拝する祭壇。 他のすべての仏教寺院と同様に、ハン パゴダで仏陀を礼拝し祈りに訪れる人の数が最も多いのは、旧正月、グエン ティウ、仏陀の誕生日、ブー ラン、および仏陀、菩薩を礼拝し、願い、礼拝する日です。 ... 特に、リーソンの漁師たちは、仏教徒であるかどうかに関係なく、観音菩薩の日や漁期（海門開き）に入る前に、非常に厳粛かつ真剣に礼拝するためにここに来ます。 出典: ベトナム国家観光局
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クアンガイ県モードゥック地区ドゥクタンコミューンにあるファム・ヴァン・ドン首相の記念エリア。党や州からの多くの高位代表団、クアンガイ省や国民、国際的な友人らがファム・ヴァン・ドン首相を追悼し、学ぶためにやって来ます。 ファム・ヴァン・ドン首相はティ・フォ・ナット村で生まれました。 1925年以来、彼はファン・ボイ・チャウを解放するためにフランス人のために戦う学生運動に参加し、ファン・チャウ・チンを悼んだ。 1926年、グエン・アイ・クオック主催の訓練コースに参加し、ベトナム革命青年協会への入会を認められた。 それ以来、青年ファム・ヴァン・ドンは革命の道を歩み始めました。八月革命は成功し、大蔵大臣の職に就いた。フランスに対する長年の抵抗の間、彼は南中部地域の党中央委員会と政府の代表を務めた。 1949年に副首相に任命され、1954年9月からは外務大臣および中央外務委員会委員長も務めた。その後、1955 年 9 月から 1986 年 12 月まで首相を務めました。 観光客は故首相の日常生活を伝える遺物の前で長時間立ち止まることが多い。自転車。スーツケース1つ。お米が入ったコーヒーボックス。クアンガイ省モードゥック地区人民評議会の元副議長であるグエン・タン・ヴァン氏は、次のように感想を語った。仕事に行って、ホーおじさんの素朴さに感動しました。 ファム・ヴァン・ドン首相は常に人民と交わり、人民に寄り添い、重荷を背負い、極めて困難な歴史的時期を乗り越えてベトナム革命を導いてきた。首相はあらゆる立場と責任において、見事に職務を遂行した。 フランスに対する長年の抵抗の間、ファム・ヴァン・ドンは党中央委員会と政府の代表として、殉教者のフイン・トゥク・カンとグエン・ズイ・チンとともに、インター自由地帯を維持するためにフランスとの戦いを指揮した。地域 5. 特に、外交問題において非常に洞察力に優れた人物で、1946 年にフランスで開催されたフォンテーヌブロー会議へのベトナム民主共和国政府の代表団の団長を務め、1954 年にはジュネーブ会議への代表団の団長を務めました。国政や民政に多忙を極めているにもかかわらず、ファム・ヴァン・ドン首相は常に若い世代と国の教育の大義に気を配っています。国と国家の将来の世代を教育し、大切にします。 75年間の革命活動、党中央委員会委員として41年、政治局員として35年、首相として32年、党中央委員会顧問として10年間、ファム・ヴァン・ドン首相は次のような成果をあげた。多くの素晴らしい貢献。ファム・ヴァン・ドン首相の人生は、党と国家の革命的大義への献身的な人生です。ファム・ヴァン・ドン首相の生誕115周年は、常に国民の心の中に生き続ける首相の貢献を思い出し、敬意を表する機会となる。 出典：クアンガイ省ウェブサイト
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ソン・ミー遺跡は高速道路 24B 号線の隣にあり、クアンガイ省ソンティン地区ティンケーコミューンのトゥクン村に属しています。ここは現場の証拠を保存する場所であり、画像や工芸品を展示し、ミーライ虐殺としても知られるソンミー虐殺の犠牲者 504 人を記念する記念碑を設置する場所でもあります。 Son My はサイゴン政府がティンケーコミューンに付けた名前で、ミーライは軍事文書や地図、そして後にアメリカの報道機関でティンケーコミューンを指す綴りです。この名前は、ソンミーにある 4 つの村（集落）の 1 つであるミーライ村の名前に由来しています。ピンクヴィル (ピンクの村) は、米軍が戦闘マップのニックネームとして使用するソン・ミーの別名でもあります。 息子私の虐殺は、旧暦によれば、1968 年 3 月 16 日、マウ タン年 2 月 18 日に発生しました。世界世論に衝撃を与えた血なまぐさい事件を引き起こした主力部隊は、アメリカ遠征軍陸軍師団第11旅団第1小隊であった。 その「恐ろしい朝」、激しい砲撃が村を砲撃した後、アメリカ軍はヘリコプターでティンケーコミューンのトゥクン集落とゴー集落（コールイ集落）の西側の野原に着陸した。非常に残忍で破壊的な虐殺は、アメリカ兵が民間人を追い詰めて射殺することから始まりました。家屋や避難所は破壊され、放火され、牛は射殺されました。 残虐行為の最高潮は、主に老人、女性、子供である村人をグループに集め、銃撃して殺害することでした。ものみの塔では102人が殺害され、トゥクン集落のトゥアンイェン集落の東にある溝で170人が射殺された。 アメリカ兵は、罪のない犠牲者たちのパニックと痛みの叫び以外に、「敵」側からの反応には遭遇しなかった。人員の唯一の損失は、黒人兵士ハーバート・カーターが仲間の虐殺への参加を避けるために足を撃って自殺したことだった。 恐ろしい真実:。たった一朝で、女性182人、子供173人、高齢者60人を含む罪のない民間人504人（トゥクン村407人、ミホイ村97人）が殺害された。 24家族が死亡し、247軒が全焼した。 虐殺直後、あらゆるレベルの民族解放戦線委員会とベトナム民主共和国政府は国内外の世論の前でアメリカ遠征軍の犯罪を非難した。 しかし、この恐ろしい出来事がアメリカのジャーナリストや退役軍人によってアメリカで明らかになったのは1年半後だった。 アメリカ国民と全世界が衝撃を受けた。アメリカのベトナムへの関与に反対する運動は広く広がった。米国および世界各地の多くの著名人、知識人、社会活動家が、ホワイトハウスと国防総省の主要人物を戦争犯罪で裁判にかけることを要求している。 南部の解放後、革命政府は虐殺後に残った証拠を保護し、犠牲者の記念碑と、ソンミー虐殺に関する写真や遺物を展示する家を建てた。かつて集団殺害された107人の犠牲者の血で赤くなった用水路。 度重なる修復を経て、証拠エリアの面積は現在 2.4 ヘクタールとなり、保存修復された現場証拠エリア (西) と追加の展示エリアと彫像の 2 つの主要エリアを含んでいます。 。また、トゥクン村とミーライ村には虐殺に関する遺跡が残っている。 生存者の物語や映像を記録したドキュメンタリー映画や、訪問者がさまざまな言語で書いた多くのスクラップブックがあり、さまざまな世代、さまざまな宗教、民族性、政治的傾向など、多くの人々の感情や態度を真に表現しています。息子私の虐殺について直接学びました。 出典: クアンガイ電子新聞
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クアンガイ県モードゥック地区ドゥックチャンコミューン村1にあるモーカイ戦勝遺跡遺跡 バトー蜂起直後の 1945 年 3 月から 1945 年 5 月まで、省党委員会はバトーゲリラチームをカオムオン山岳地帯のコーニャット地区 (バトー地区) で活動させることを決定し、反抗組織を構築した。ヌオックソン地区とヌオクラ地区（バトー地区のバビンコミューン）における日本軍の戦闘地域と、日本のファシストとその手下を追放するために立ち上がるよう地元民族を宣伝し、動員している。 ヌオック・ソンとヌオクラで訓練を受けた28人の兵士からなるバ・トーゲリラチームは急速に戦力を増強し、デルタ地帯に移動してビンソン基地エリア（ソン地区ティンヒエップコミューン）とヌイロン基地エリアに基地を建設した。 （モードゥック地区のドックランコミューン）、ファンディンフンとホアンホアタムという2つの革命的武装中隊を結成しました。 同志ファム・キエットを中隊長、同志ファン・フォンとヴォー・トゥを副大尉、同志タ・フオンを政治委員とするファン・ディン・フン中隊は、アム・ローン、ボー・キエット、フォン・フォン、カオ・タン、トゥ・チョンの5つの小隊に配属された。そしてトゥ・ナイ。各小隊には 5 つの分隊があり、各分隊は 12 人で構成されます。ホアン・ホア・タム中隊にはグエン・ギエム、クー・ディン、ファム・ホン・タイ、ゴ・ダン、タン・トゥの5つの小隊があり、スタッフはファン・ディン・フン中隊と同じで、中隊長兼政治家として同志のグエン・ドンがいる。同志グエン・ドンの後任としてトラン・コン・カーンが中隊長として復帰し、副中隊長として同志グエン・コーア（タン）とレ・ヴァン・ドゥク、副政治委員会ペレットとして同志グエン・クー（ニャン）が就任した。 バ・トゥ・ゲリラチームは、クアンガイでの蜂起前の最高潮に向けて中核となる軍隊へと急速に成長したが、1945 年 8 月 14 日、日本は連合国に降伏した。我々はまだ中央政府から総蜂起の命令を受けていないが、状況を把握した上で、1945年8月14日午後4時ちょうど、省党委員会のティ・ポーとモー・ドゥクからその時が来た。権力を掌握するために州全域で一斉蜂起を命じた。省党委員会の総蜂起命令に従い、合意された計画に従って、ビンソン戦区のファン・ディン・フン中隊はディラン、ハータイン、トラボンの陣地とチャウオーの監視所を占領するために出撃した。それから彼は軍隊を後退させ、クアンガイの町の西にあるスアンポーに立って命令を待った。 ヌイロン戦区のホアン・ホア・タム中隊はバ・トー、ミン・ロン、ギア・ハン、モー・ドゥック、ドゥック・ポーの陣地を占領するために迅速に行軍し、その後ラム・ディエン（モー・ドゥック）駅エリアまで前進し、待ち伏せ編隊を展開した。モーケイで日本軍を攻撃する 1945年8月17日朝、同志グエン・ホアとグエン・カイの部隊は鉄道を破壊した後、ラムディエン駅に到着し、トンネルを掘って日本軍の到着を待ったが、日本兵は到着しなかった。同志たちは高速道路1A号線に進路を変え、ティ・ポーで待ち伏せを計画した。日本軍の車両が現れたのを見て、突然発砲し５人を殺害した。日本兵はパニックに陥り車で逃げ出した。日本のステン短機関銃と弾丸75発を回収しました。 その後、部隊はモーカイへの行進を続け、南から日本の船団を待ち伏せして車両をクアンガイ町まで牽引する計画を実行した。同じ日の午後4時、ホアイアンとアンフォンの両コミューン（現在はドゥクチャンコミューンの一部）の臨時革命委員会は赤色の自衛チームと人民を組織し、グループを妨害する障害物を作るために道路を掘り、下水道を破壊した。日本軍の車両が高速道路1Aを走行し、南から町に向かう日本軍の行進を阻止する。 バ・トゥ・ゲリラチームのモーケイの戦いの勝利は、待ち伏せ戦術を柔軟に適用して国道 1A 号線で敵を攻撃し、高い戦闘効率を達成し、多くの重要な敵を破壊するという貴重な経験を残しました。この教訓は、国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争に生かされました。ここでは、1966 年 6 月 7 日、州軍の第 48 大隊が第 4 連隊所属の大隊を英雄的に阻止して攻撃し、アメリカ人 2 名を含む 408 名が死亡、車両 18 台に放火され、あらゆる種類の銃 267 台が破壊されました。ここから、モーカイは民族解放闘争における日本とアメリカの傀儡に対する勝利を記念する場所となった。 出典: クアンガイ省博物館所蔵
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バトー蜂起は、日本がベトナムでフランス軍を打倒してバトー地区とクアンガイ省に新政府を樹立した２日後の１９４５年３月１１日、２７８人のゲリラメンバーによって勃発した。 バ・トーの蜂起は、ベトナム共産党によって直接組織され、訓練され、指導されたクアンガイ省の人々による初の武装組織であるバ・トー・ゲリラ・チームと関連していた。 バ・トーゲリラチームは蜂起前の時代に誕生した革命軍の一つで、1945年8月の一斉蜂起の時代にはクアンガイの革命的大衆の中核となり、クアンガイでの革命軍の構築に貢献した。トゥアティエン - フエと中南部地域。バ・トゥ・ゲリラ・チームの多くのメンバーは後に、フランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争において才能ある将校となり、わが軍の優秀な将軍となった。 1980 年、バトー蜂起とバトーゲリラグループに関する遺跡群は、文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 2010年、バ・トゥ・ゲリラチームは国家から反フランス時代の人民軍英雄の称号を授与された。 したがって、バトー蜂起の特別国家遺物遺跡には 11 か所が含まれます。 1. バトー駅裏のリエン川区間（バトー鎮）、革命軍兵士が結核に罹ったふりをし、ボートの下で隔離生活を要求し、ビラや革命宣伝資料を印刷するために敵の目を覆った。 2. ヌオックナン煉瓦窯（バトー町）。1944 年 12 月末にクアンガイ省党委員会が設立されました。 3. チャン・クイ・ハイ同志の家（バトー町）。臨時省党委員会が臨時会議（1945年3月10日）を開催し、反乱と権力掌握を決定した。 4. スオイロア監視塔（バドンコミューン）。クアンガイ省党委員会が1945年3月11日正午に緊急会議を開催し、バトー地区の首都で権力を掌握するための蜂起の方向性を決定した。 5. バトー地区を管轄していたフランス軍の駐屯地長が指揮する軍の駐屯地であるバトー駅は、1945年3月11日の夜、反乱軍によって占領された。 6. 検察局 (バトー町) は、1945 年 3 月 11 日の夜、反乱軍がブイ・ダン・グー検察官を一斉検挙し、すべての印章、記録、書類、武器を押収した場所である。人々に権力を取り戻します。 7. Ba To スタジアム (Ba To 町)。Ba To ゲリラ チームが創設された場所であり、1945 年 3 月 12 日の朝、蜂起運営委員会が大規模な集会を組織し、封建植民地政府を廃止し革命家を設立したと宣言した場所です。政府。 8. カオ ムオン山のふもとにあるハンエン ビーチ (バ ビン コミューン) は、1945 年 3 月 14 日の夜、バ トー ゲリラ チームが「祖国のための犠牲!」の宣誓を行った場所です。 9. ベンブオン（バタインコミューン）、ここは低地の人々から寄付された食料と武器を受け取る場所であり、イチジクジュース、リーフジュースに抗日戦争地帯を構築するためにバトーゲリラに供給するために川で運ばれました。 10. ヌオクラ戦争地帯 - ヴォートレップ洞窟（バビンコミューン）。バトーゲリラグループが軍隊を駐留させ、基地を建設し、日本に対する軍事抵抗を行った場所。 11. カオ・ムオン山戦争地帯（バ・ビン・コミューン）。蜂起の初期にバ・トーゲリラチームが拠点を置き、部隊を構築し、キントゥン族の団結を育んだ場所の一つ。 2013年8月、首相はバビン、バザン、バドン、バチュア、バタン、バトー町を反仏時代の「クアンガイの中央安全地帯」に属すると認める決定を下した。 2017 年 12 月 25 日、首相はバ・トー蜂起の場所を「特別国家記念物」として認定することを決定しました。 出典：国指定記念物コレクション
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殉教者 - ダン・トゥイ・トラム医師は、1942 年 11 月 26 日に故郷トゥア・ティエン・フエの息子として生まれ、ハノイで生まれ育ちました。父親は外科医のダン・ゴック・クエ、母親はハノイ薬科大学の元講師で薬剤師のドアン・ゴック・トラムです。 1966年、ハノイ医科大学卒業後。ダン・トゥイ・トラムは若者の強さ、戦う意志、そして若者の野心をもたらし、南部の戦場で医師の任務を引き受けることを志願した。彼女の勤務先はクアンガイ県ドゥクポー地区病院です。彼女はその地域で任務中、敵の待ち伏せ攻撃に遭い、1970年に28歳弱、3年間の職業経験と2年間の党生活を持ち、非常に若くして英雄的に亡くなった。地元の人々は彼女を犠牲を捧げた土地に彼女を埋葬し、家族はハノイ首都ハノイのトゥーリエム地区スアンフオン地区の殉教者墓地に彼女を再埋葬した。 ダン トゥイ トラム遺跡エリアには、ドゥク ポー地区のフォー クオン コミューンにあるダン トゥイ トラム クリニック、および戦時中のダン トゥイ トラム博士の活動に関連する歴史的遺物が含まれます。次のようなものです。ボン ダウ山、クイ ティエン村、フォー カインの前方外科ステーションコミューン。フォー・クオンコミューンのンガマン村にある医師タ・ティ・ニンの庭にある秘密の地下壕。 Ba Kham コミューン、Dong Ram 1 村、Go Chay 丘にある Duc Pho クリニック。バトー地区バチャンコミューンヌオックダン村にあるドゥクフォークリニック。 ダントゥイ トラム クリニックは、クアンガイ市から南に約 50 km、国道 1A 号線のすぐ隣にあります。この診療所はダン・トゥイ・トラム医師の生前の遺志に従って建てられました。全国の地域医療・検査体制において、専用モデルによる検査・治療モデルは初となる。このクリニックは、地域の人々の診察や治療を行うだけでなく、年間数万人が訪れる場所でもあります。 ダン トゥイ トラム クリニックは、訪問者が親しみやすさと親しみやすさを感じられるように、3,900 平方メートルの敷地に建てられ、セントラル ハイランドのロン ハウスのスタイルに倣った建築となっています。歩道と玄関ポーチに沿ってヤシの木が植えられており、クリニックは庭園のあるリゾートのような雰囲気を醸し出しています。メインキャンパスで目立つのは、英雄であり殉教者のダン・トゥイ・トラム医師の記念碑で、帽子をかぶって勤務中に森の中を急いでいるかのように大股で進み、新しい場所を探していました。負傷した兵士を治療し、敵の襲撃を避けるための診療所。この診療所には、治療エリアに加えて、英雄と殉教者、特にダン トゥイ トラム博士、およびドゥク フォー族 (クアン ガイ) とゾーン 5 の革命闘争の伝統に関連する遺物や画像を紹介する別の展示エリアもあります。一般的な。 特に、展示ホールには、ダン・トゥイ・トラム医師が生前に残した荷物が展示されています。これは、元米軍情報将校フレデリック・ホワイトハーストという名前のアメリカ退役軍人が戦場で拾い、保管していた2冊の日記です。 2005 年 4 月末に著者の家族に返還されるまで、35 年かかりました。ダン トゥイ トラム医師の家族を見つけるのが困難で、絶望的に見えたため、2 冊の日記がこの文書はフレデリック ホワイトハーストによってテキサス大学ベトナム アーカイブ研究所に寄贈されました。 , 保管・保存用のラボック。これら2つの日記は後に作家協会出版社から『ダン・トゥイ・トラムの日記』というタイトルの本として出版されました。 作品は次々と多くの言語に翻訳され、多くの国で出版され、ダン・トゥイ・トラム博士のイメージは国際的な友人に親しまれ、隠された不正義と戦う精神と平和への願いの輝かしい象徴となりました。ベトナムの若い世代。 ダン トゥイの日記の広範な影響により、このトラムは現代における精神教育と革命的英雄主義の輝かしい例の 1 つであると言えます。そのため、今日ダン トゥイ遺物地区トラムは非常に有名です。クアンガイを訪れる機会があるたびに、若者にとって魅力的な場所です。 出典：国立歴史博物館
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ティエン アン パゴダは、クアン ガイ市内中心部から 3 km、ソン ティン区ティン アンコミューンのティエン アン山の頂上にあります。古代の塔はクアンガイで最も美しくユニークな建築物です。 ティエンアンパゴダは 1716 年に開設され、形成されましたが、当時、ここは小さな静かな庵に過ぎず、訪れる人もほとんどいませんでした。その後、寺院は修復され、ここを訪れる僧侶、尼僧、仏教徒の数はますます増えました。 1717 年、この場所にはグエン フック チュー卿から「Sac Tu Thien An Tu」と書かれた銘板が与えられました。パゴダで数か月間風雨にさらされていたため、標識は深刻な損傷を受け、1946 年に禅師ホアン フックによって再作成されました。そして、この場所が正式に修復され建設されたのは 1964 年になってからでした。 1965年。 ティエンアン寺は創建以来、5 回の修復、建設、拡張を経てきました。現在までに、寺院の敷地は約1ヘクタールに増加しました。設立と存在から 300 年以上にわたり、ティエンアン寺には約 15 人の住職がおり、そのうち 6 人が僧侶、つまり 6 番目の祖先として崇められています。パゴダの豊かな歴史により、ティエンアンパゴダは 1990 年に文化スポーツ省の国の歴史的遺物リストに登録されました。 ティエンアンパゴダは周囲を壁で囲まれた非常に広い空間を持っています。ティエンアンパゴダは、月の側面にある龍の精巧なモチーフと、巻物や並列文のシステムが印象的です。三つ門の上には守護神の像が安置されています。内部には仏像の両側に羅漢像が2列に並んでいます。ティエンアンパゴダの敷地内には、一年中木陰を提供する古木が茂る広大な土地があります。ティエンアン寺はルオン建築様式で建てられ、すべて木造で、正面に主塔があり、寺院の敷地の後ろに祖霊舎があります。特に境内には地域に広く響く貴重な鐘がある。ティエンアンパゴダの周りは花畑です。中でも、周囲の寺院の境内にある観世音菩薩像には花や美しい観葉植物がたくさん植えられています。 パゴダの東には墓エリアがあり、これは住職の埋葬場所です。南にはフイン・トゥック・カンの墓があります。北には香り高い花が咲く大きな蓮の湖があり、湖の水は青く、湖の真ん中にある岩場が最も印象的です。次は蓮の像と仏塔のある僧侶の墓です。ティエンアンパゴダは境内に仏井戸があることで有名で、井戸の水は深くて一年中冷たいです。仏陀の井戸の特別な点は、この井戸の水源が枯れたことがなく、ここの人々は井戸の水を飲むとあらゆる病気が治ると信じていることです。 ティエンアンパゴダ - 多くの神聖で神秘的な逸話に関連する 300 年以上の歴史を持つパゴダ。寺院は、近い将来に良いことが起こることを願って祈りを捧げる場所です。 出典: クアンガイ省人民委員会
クアンガイ 1281 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3803 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3135 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2842 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2587 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2451 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2277 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2205 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2205 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2165 ビュー
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