레타이또 왕과 레타이또 왕의 비석이 모셔져 있는 사원 단지는 라이쩌우 시내 중심에서 남서쪽으로 110km 떨어진 라이쩌우성 남년현 레러이 면과 푸다오 면의 행정 구역에 위치해 있습니다. 서북지방의 반란을 진압한 민족영웅 레러이의 공을 기리기 위해 건립된 사찰이다. 사찰은 사방에서 경치를 볼 수 있는 가장 높은 곳에 위치해 있습니다. 레 왕 사원 단지에는 귀중한 유물인 레 러이 비석 유물도 있습니다. 1431년 탄호이(Tan Hoi)년 12월, 레 타이 토(Le Thai To) 왕은 미래 세대를 위해 보존하기 위해 다 강 북쪽 기슭의 푸후오이 초(Pu Huoi Cho) 절벽에 이 비를 새겼으며, 옛 역사에서는 이를 "고대 향수의 비석"이라고 불렀습니다. 이 비석에는 레타이또(Le Thai To) 왕이 직접 군대를 지휘하여 북서부 지역의 반란을 진압했던 역사적 사건이 기록되어 있습니다. 1431년에 데오 깟한(Deo Cat Han) 추장이 반란을 일으키고, 아이 라오(라오스)의 반항적인 하인인 카 돈(카 라이라고도 알려짐)과 동맹하여 국경에 있는 사람들을 괴롭히고 침공했습니다. 현재 Thuan Chau – 오늘날 Son La 지역). Deo Cat Han의 반역 행위로 인해 Le Thai To 왕은 Tu Te 왕과 Le Sat 군 장교를 보내 공격했습니다. 그 후 Le Thai To 왕은 직접 군대를 Phuc Le 지역(Ninh Vien 지역)으로 이끌었습니다. 제국군은 홍강(紅河)에서 길을 따라 진군한 다음 다강(Da River)을 따라 물과 도로를 거쳐 깟한 고개(Cat Han Pass)에서 반군을 격파했습니다. 왕의 군대가 Deo Cat Han의 은신처에 도착했을 때 Kha Lai와 Deo Cat Han은 도망 쳤고 사람들은 Kha Lai를 점령하고 그를 죽였습니다. 1431년 딴호이(Tan Hoi)년 12월, 서북 지역을 평정한 후 남년(Nam Nhun)현 레로이(Le Loi) 공동체를 거쳐 돌아가는 길에 이 중요한 사건을 기억하고 동시에 죄수들을 가르치는 나라 국경의 지도자, 레 타이 토(Le Thai To) 왕은 절벽에 시를 새겨 놓았습니다. 레타이또(Le Thai To)왕의 시가 새겨진 비석이 남아있어 매우 귀중한 문화유산이다. 비석은 당시 봉건국가인 베트남에 맞서 싸우기 위해 외국인과 결탁한 외국 침략자들과 탐욕스러운 추장들에 대한 역사의 황금 페이지였습니다. 2005년에 Son La 수력발전소 건설이 시작되었습니다. 홍수를 피하기 위해 레 타이 토(Le Thai To) 왕의 비문과 비석이 옮겨졌습니다. 구멍을 뚫은 후 사인은 길이 2.62m, 너비 1.13m, 높이 1.85m, 무게 15톤이 넘는 큰 돌 덩어리로 절단되었습니다. 2012년에 레 러이 비석은 푸후오이초(Pu Huoi Cho) 절벽에서 옛 위치에서 500m 떨어진 레 타이 토(Le Thai To) 왕의 사원 부지로 옮겨졌습니다. 레 러이 석비 유적은 1981년 9월 2일 국가 사적지로 지정되었습니다. 2016년 말, 레러이 맥주는 공식적으로 국보로 지정되었습니다. 2017년 초, 레 러이 왕 사원은 2017년 1월 23일 문화체육관광부에 의해 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: 라이쩌우성 전자정보포털
라이 차우 1121 보다
남툰(Nam Tun) 고고학 유적지는 현재 라이차우(Lai Chau) 성 퐁토(Phong Tho) 마을인 퐁토현(Phong Tho) 무엉소(Muong So) 면 피엥단(Phieng Danh) 마을 남툰(Nam Tun) 동굴에서 발굴되었습니다. 1945년 이전에는 남툰(Nam Tun) 동굴을 탐호코아이(Tham Ho Khoai, 즉 버팔로 동굴)라고 불렀습니다. 1973년에 발굴된 남툰(Nam Tun) 고고학 유물은 문화층의 두께가 1.8m로 2층으로 되어 있다. 상층에는 갈은 돌도끼, 도자기, 신석기 시대 후기의 전형적인 무덤 3개(여전히 유적이 남아 있음)가 있습니다. 하층민은 약 200개의 크고 거칠게 깎은 조약돌 도구, 700개 이상의 스크랩 조각 및 후기 구석기 시대의 전형적인 무덤 2개를 발견했는데, 이는 북서부에서 가장 오래된 동굴 고고학 유물을 대표하는 손비(Son Vi) 문화에 속합니다. 남툰(Nam Tun) 동굴 유적지는 신석기 시대 이전 시대와 신석기 시대 이후 시대라는 두 가지 문화적 층위를 지닌 두 계층의 사람들이 거주하고, 매장하고, 도구를 만드는 곳입니다. 남툰(Nam Tun) 동굴에는 5개의 고대 무덤과 많은 고대 유물, 특히 뼈 송곳이 베트남에서 처음으로 발견되었습니다. Nam Tun Cave는 매우 유리한 위치에 있습니다. 동굴 입구는 서쪽을 바라보고 있다. 동굴 앞에는 큰 개울이 있는데, 오늘날 이곳 사람들은 이곳을 남페(Nam Phe) 마을이라고 부르곤 합니다(남페는 동굴 입구에서 100m도 채 되지 않습니다). 홍수 기간에는 시냇물이 솟아올라 동굴 주변의 계곡에 범람합니다. 오늘은 계곡이 더 맑아졌고, 거기에서 중국인과 태국인이 나란히 사는 마을이 생겨났다. 남툰 동굴은 구조가 매우 복잡합니다. 종유석이 두껍게 덮여 있는 곳도 있다. 종유석이 얇은 층으로만 코팅되어 있는 곳도 있습니다. 이 층의 두께는 약 0.15m~0.20m입니다. 여기에서는 다양한 시대의 문화 유물을 찾을 수 있습니다. 전신을 갈아 만든 도끼, 비록 거칠지만 회전대 위에서 만든 도자기 조각, 문양을 새긴 문양, 밧줄 문양..., 양날의 돌틀, 옥으로 만든 녹색구슬 - 모두, 만약 가장 먼저 후기 신석기 시대에 속한다. 큰 자갈층 사이에는 많은 자갈이 섞인 짙은 갈색의 흙층이 있습니다. 여기서는 무게와 크기가 다르고 형태가 안정적이지 않은 조잡하게 깎은 조약돌 도구가 많이 발견되었으며, 직접 깎은 방법으로 도구를 만드는 과정에서 나온 산물입니다. 남툰(Nam Tun) 동굴 고고학 유물은 2013년 2월 7일에 국립 고고학 역사 기념물로 지정되었습니다. 출처: 라이쩌우성 전자정보포털
라이 차우 1281 보다
Deo Van Long 맨션은 Lai Chau 지방 Sin Ho 지역의 Le Loi 코뮌에 위치하고 있습니다. 1983년 라이쩌우성 문화정보부의 조사 결과에 따르면 이 프로젝트는 1916년에 착공됐다. 저택과 데오 가문에 관해 남겨진 문서는 아직 매우 원시적이지만 그들은 모두 방향 선택, 정문 위치 선택, 사당 위치 선택, 담집(조상당) 등은 데오 가문에서 신중하게 고민한 끝에 지리학자를 고용했다. 프랑스인 1명과 중국인 1명 등 두 명의 건축가가 초청되어 설계와 감독을 맡았고, 자재는 저지대 지방에서 가져왔습니다. 따라서 저택의 건축은 동양적인 모습이 혼합된 서양적인 특징을 갖고 있으며, 태국 건축 예술과 풍수의 특징이기도 합니다. 대저택의 면적은 약 1헥타르가 넘습니다. 인도차이나 정부 관료들을 맞이하고 호화로운 생활 방식을 만족시키기 위해 데오 가족은 이 일을 위해 사람들과 군인, 노동자들을 모았습니다. , 다강, 남나강, 남레이천이 합류하는 중요한 위치에 위치하고 있습니다. 저택 뒤에는 높은 산이 있고, 앞에는 Phong Tho, Muong Te, Hoa Binh, Son La 및 아래로 내려가는 길을 통제할 수 있는 강(Da 강, Nam Na 강, Nam Lay Stream)이 합류합니다. 예를 들어 디엔비엔(Dien Bien)을 거쳐 라오스까지는 적과의 방어 및 전투에 적합하며, 실패하더라도 안전하게 퇴각할 수 있는 지형이다. 1918년에 저택은 정문, 댐 하우스, 식당, 스윙 하우스, 급수탑, 죄수 지하실, 숲 유령 사당 및 L자형 얼굴을 가진 또 다른 집(목적 알 수 없음)의 8개 주요 유닛으로 완성되었습니다. 이 밖에도 주변 담장, 옆문, 정문으로 이어지는 진입로, 죄수의 지하실, 곡물창고, 보트 선착장, 묘지로 이어지는 길고 좁은 계단 등 다양한 지지 공사가 있다. 안채는 붉은 벽돌로 된 2층과 나무 바닥, 흑석이라고도 불리는 석판에서 분리된 기와지붕으로 건축됐다. 돌은 도자기처럼 단단할 것입니다.) 성 주위에는 높이 3m가 넘는 성벽이 있고, 두께 40~50cm의 점판암을 쌓아 매우 튼튼하며, 성벽에는 외부를 관찰할 수 있는 흉벽이 많이 있습니다. 안채 앞에는 데오반롱이 파티를 열고 손님을 맞이할 때 춤을 추는 넓은 마당이 있다. 궁전 단지는 태국 왕의 "난공불락의 요새"라고 할 수 있습니다. 데오반롱(Deo Van Long)이라고 하면 데오반찌(Deo Van Tri)의 둘째 아들이자 인도차이나 연방 태국 자치구의 영주이다. Deo 가문은 중국 윈난(雲南)의 귀족 가문 출신입니다. 그들은 반동적이지 않지만 오랫동안 라이쩌우(Lai Chau) 땅에서 조화롭게 살아왔습니다. 19세기 후반 깐브엉(Can Vuong) 운동에 대응하여 데오(Deo) 가문은 흑기(Black Flag) 반군과 나란히 서서 손떠이(Son Tay)를 방어하고 많은 승리를 거두었습니다. 그러나 결정적인 전투에서 큰 손실을 입고 의심과 내부 결속력 부족으로 Deo Van Tri는 프랑스 군과 영구 휴전 조약을 체결했습니다. 프랑스 정부의 보호를 받고 돈과 무기의 지원을 받은 프랑스는 Deo Van Tri를 복원하여 Sipsong Chuthai(태국 12개 땅) 땅을 통치하게 되었습니다. 1908년 Deo Van Tri가 사망하고 그의 아들 Deo Van Khang에게 군사권이 넘겨졌습니다. Khang이 죽은 후 Deo Van Long이 그의 형제를 대신하여 권력을 잡았습니다. 여기에서 그의 잔인한 성격으로 Deo Van Long은 그 지역 사람들에게 공포를 퍼뜨렸습니다. 태국 왕은 군인들을 파견하여 지역 주민들의 부를 약탈하는 것 외에도 다강을 주요 교통축으로 삼아 지역 주민들에게서 약탈한 임업과 토지 제품을 운반하는 대형 보트도 만들었습니다. 그들은 저지대로 가서 아편, 호랑이 가죽, 표범 가죽, 곰 담즙 등을 팔았고, 그 물건을 가져와 지역 주민들에게 팔았습니다. 라이쩌우(Lai Chau) 마을이 해방된 후(1952년) 데오 반 롱(Deo Van Long)은 프랑스로 망명했고, 저택은 사람들에 의해 파괴되었습니다. 현재까지 저택 전체가 폐허로 변했고, 많은 건물이 완전히 유실되어 원래의 건축 형태를 알 수 없습니다. 1980년에 Deo Van Long 저택은 라이쩌우성 인민위원회에 의해 지방 유물로 분류되어 복원 계획에 포함되도록 결정되었습니다. 그러나 2010년부터 Son La 수력 발전 프로젝트로 인해 물이 축적되었고 Deo Van Long의 저택 일부가 영구적으로 강바닥에 가라앉아 유적 몇 개만 남았습니다. 출처: 라이쩌우 신문
라이 차우 1177 보다
인도차이나 교차점은 미국과의 저항 전쟁 중에 유명했을 뿐만 아니라 오늘날 베트남 중부 고원의 최북단인 Kon Tum을 방문하는 관광객들에게 매우 매력적이 되고 있습니다. 장엄한 쯔엉손(Truong Son) 산맥의 인도차이나 교차점은 수년에 걸쳐 남부 전장, C 전장(라오스), K 전장(캄보디아)으로 향하는 군인과 젊은 자원봉사자들의 기억 속에 항상 자리해 왔습니다. 삼국이 함께 듣는 닭 울음소리로 알려진 땅이다. 이제 이 땅은 국내외 관광객들에게 매력적인 관광지 중 하나로 자리잡고 있습니다. 인도차이나 분기점(저항 전쟁 중 Truong Son West 도로가 Truong Son East 도로와 만나는 곳), 1972년 4월 Dak To - Tan Canh의 승리에 대한 역사적 유물과 같은 역사에 기록된 장소; 국경 표시는 플레이쿠 마을에서 약 30km 떨어진 해발 1,000m 산 정상에 베트남-라오스-캄보디아 세 형제 국가가 공동으로 건설한 것입니다. 이 이정표는 공통 국경을 공유하는 3개국 전문가의 감독하에 2007년 12월 Kon Tum 지방에서 건설되었습니다. 2008년 1월 18일 세 나라 외교부 대표들이 엄숙한 취임식을 가졌다. 특별 이정표는 무게가 900kg이고 삼각형 원통형 대리석으로 제작되었으며 높이가 2m이며 각국을 바라보는 이정표의 양쪽에는 국가 휘장과 이정표가 설치된 연도, 국가 이름이 빨간색 글자로 부착되어 있습니다. 그 나라. 이는 세 국가 모두 베트남 땅에 놓이게 된 두 번째 이정표입니다. 첫 번째 이정표는 아파차이(디엔비엔)에서 베트남-라오스-중국 3국의 통일 건설이다. 국경 분기점 표시에서 방문객들은 인도차이나 분기점의 전경을 볼 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 또한 이곳에서 라오스와 캄보디아를 방문하려는 관광객은 Bo Y 국제 국경 게이트의 베트남 국경역에서 출국 절차를 완료할 수 있습니다. 출처: Kon Tum 관광청
콘툼 1082 보다
Chu Mom Ray 국립공원은 Sa Thay 및 Ngoc Hoi 지역(Kon Tum 지방)에 위치하고 있습니다. 추맘라이 국립공원 바로 옆에는 캄보디아의 비라체이 국립공원과 라오스의 남동공 보호구역이 있습니다. 추맘레이 국유림(Chu Mom Ray National Forest)의 식물군은 종과 상태가 풍부하고 다양합니다. 이곳에는 난초과에 속하는 희귀종 113종, 겉씨식물, 자웅이종, 소철, 소철, 대나무 소나무, 자단, 자단 등 약 1,534종의 식물이 자라고 있습니다. 추맘레이 국립공원의 동물상은 포유류 115종, 조류 275종, 파충류 및 양서류 41종, 민물고기 108종, 곤충 179종 등 718종을 기록하고 있습니다. 그중에는 베트남 레드북과 전 세계에 124종의 희귀종이 등록되어 있으며, 대표적으로 붉은뺨긴팔원숭이, 쯔엉손 문착, 가우르, 인도차이나 호랑이, 코끼리, 흑곰, 불표범..., 거짓 도마뱀 등이 있습니다. 새로운 줄무늬, 흰 뱀, 데이지 이마 뱀..., 코뿔새, 공작, 대지 독수리... 이곳은 한때 "나라를 구하기 위해 쯔엉선을 자르는" 기간 동안 많은 치열한 전투가 벌어졌던 곳입니다. 숲의 일부 장소에는 아직도 참호와 폭탄 분화구의 흔적이 남아 있습니다. 추맘레이 특별용도림의 총 면적은 약 54,583.59헥타르이다. 생산림 1,665.64 헥타르; 완충지대는 188,749헥타르이다. Bo Y 및 Sa Loong 지역(Ngoc Hoi 지역) 포함; Ro Koi, Sa Nhon, Sa Son, Mo Rai, Ya Xier, Sa Thay 마을(Sa Thay 지역. 이곳은 소수 민족 공동체, 특히 Gia Rai와 Ro Mam 사람들이 살고 있는 곳입니다. 국립공원의 자랑스러운 점은 베트남과 세계 레드북에 114종이 있다는 점이다. 특히 초원(자북 계곡)은 베트남에서 가장 크며(9,000헥타르 이상) Truong Son 문착, 야생 버팔로, 호랑이 등 가우르, 들소, 코끼리, 흑곰, 불표범... 그리고 수백 종의 파충류와 양서류. 또한 Ngoc Linh, Ngoc Tu Ba, Chu Mom Ray 봉우리와 같은 높은 산봉우리에는 긴팔원숭이, 랑구르 등의 영장류와 수목 동물, 코뿔새, 육지 독수리와 같은 귀중한 새들이 서식하고 있습니다. 공작… 이곳은 베트남의 94개 특수용도림 중 하나로, 원시림 면적이 가장 크고 희귀한 유전자원을 보유하고 있다. 2004년 추맘라이 국립공원은 동남아시아국가연합(Association of Southeast Asian Nations)에 의해 아세안 문화유산으로 인정되었습니다. 출처: 베트남 관광청
콘툼 1146 보다
Mang Den 생태 관광 지역은 Kon Tum 지방 Kon Plong 지역 Mang Den 타운에 위치하고 있습니다. Mang Den은 Kon Tum 시에서 북동쪽으로 약 55km 떨어진 Kon Tum에서 Quang Ngai(현재의 24번 고속도로)까지 5번 도로에 위치한 적 요새 집단입니다. 이것은 우리 해방 지역 깊은 곳에 있는 적 기지의 집합체입니다. 기지 주변에는 10겹의 철조망과 2겹의 울타리로 이루어진 빽빽한 장애물이 복잡한 시스템으로 둘러싸여 있습니다. 울타리 층 사이에는 대보병 지뢰, 대전차 지뢰 및 스파이크가 촘촘하게 심어진 폭 4m, 깊이 2.5m의 여물통 모양의 참호가 교대로 배치되어 있습니다. 내부에는 철근 콘크리트와 흙목으로 만든 수백 개의 블록하우스가 있었고, 요새와 세 모서리를 단단한 철근 콘크리트로 만든 세 개의 마더 블록하우스와 연결하는 터널이 있었습니다. 1974년 중반, Kon Tum 지방당 위원회와 B3 사령부는 해방 지역을 확장하고 일시적으로 점령된 Kon Tum 지역에 대한 추진력을 창출하기 위해 적 기지를 공격하고 파괴하는 것을 옹호했습니다. 준비 기간을 거쳐 1974년 10월 3일 정확히 오전 5시 30분, 육군 3군단 10사단 제28연대장은 적 본부를 공격하라는 사격 명령을 내렸다. 오전 7시 55분, 우리의 화력은 모든 목표물을 동시에 타격했다. 공격을 전개한 후 오전 10시 45분에 우리는 M12 지점을 완전히 장악했습니다. 1974년 10월 12일, 제28보병연대의 주력부대인 H16, H29 부대와 우리 기술부대의 공격력에 직면하여 적의 최후의 거점은 정착지 깊숙한 곳에 위치하게 되었다. Kon Tum의 북동쪽은 완전히 파괴되었습니다. 1974년 10월 망덴(Mang Den)의 승리로 우리군은 우리 해방지역 깊숙한 곳에 있는 적의 마지막 요새를 파괴했고, 곤툼(Kon Tum) 마을 북쪽에 있는 적의 안전한 통로를 무너뜨렸고, 적군을 북부 중부고원 전장으로 몰아넣어 강력한 위협에 놓였습니다. 이 승리는 수천 명의 사람들과 넓은 토지를 해방시켰으며, 이는 인민, 특히 소수민족의 혁명적 행동을 촉진하는 데 큰 격려가 되었습니다. 동시에 강력한 지방정부와 군대를 통합하고 건설한다. 승리가 목전에 이르렀을 때, 무장군은 지방 수도인 망붓(Mang But)을 포위하여 그 지역의 모든 사람들을 해방시켰다. Dak Pet 및 Mang But 기지에서의 승리와 함께 Mang Den의 승리는 해방된 지역을 Kon Tum 타운으로 확장하는 데 기여했으며, Central Highlands 캠페인을 위한 새로운 위치와 힘을 창출하고 사이공을 해방하는 길을 닦아 역사적인 역사를 성공적으로 마무리했습니다. 호치민 캠페인, 국가 통일. 망덴 역사풍경구는 2002년 4월 13일에 국가 역사풍경구로 지정되었습니다. 출처: Kon Tum 관광청
콘툼 1264 보다
곤툼성 닥또현 디엔빈면 곤호링 마을에 있는 곤호링 교회 증거 구역은 미제국주의자들과 사이공 괴뢰정부의 범죄를 기리는 곳이다. 이곳에서 1972년 5월 25일 밤, 미제국주의자들과 사이공 괴뢰 정부는 비행기를 이용해 곤호링 교회와 수도원을 폭파하여 500명의 무고한 사람들을 죽이고 수백 명 이상의 부상자들을 죽였습니다. 10여년 전, 미제국주의자들과 사이공 괴뢰 정부의 범죄로 인해 목숨을 잃은 사람들을 추모하기 위해 곤툼 성에서는 곤호링 교회 유적지 건설에 투자했습니다. 이 프로젝트는 다음과 같은 많은 주요 항목으로 견고하게 구축되었습니다: 적의 범죄를 반영하는 내용의 기념비, 녹색 캠퍼스, 울타리... 완료 후 Kon 교회 유적 지역 Ho ring은 지역 주민들의 목적지가 되었습니다. 지방 안팎의 관광객으로. Kon Ho Ring 교회는 Kon Tum 성 Dak To 지구 Dien Binh Commune의 뛰어난 종교 건축 작품입니다. 1959년에 지어진 이 교회는 주로 Kon Tum에 거주하는 소수 민족인 K'ho 공동체의 모임 장소입니다. 곤호링 교회는 코(K'ho)족의 전통 문화에서 영감을 받은 독특한 건축물이 돋보입니다. 사원 지붕은 대나무와 코코넛 잎으로 만들어져 있어 자연스럽고 소박한 아름다움이 인상적입니다. 교회 내부에는 나무에 그림과 성자들의 조각상이 새겨져 있어 신성하고 엄숙한 분위기를 자아낸다. 곤호링 교회는 종교의식을 위한 모임 장소일 뿐만 아니라 관광객과 문화와 건축을 사랑하는 사람들을 끌어들이는 장소이기도 합니다. 이곳을 찾는 방문객들은 코족의 문화와 역사를 방문하고 배울 수 있으며 그들의 삶을 경험할 기회도 갖게 됩니다. 또한, 곤호링 교회는 지역 주민들의 영적 생활을 배울 수 있는 곳일 뿐만 아니라 축제, 세미나 등의 종교 활동에 참여하고 민족의 윤리와 생활 방식을 배울 수 있는 곳이기도 합니다. 그 아름다움과 특별한 역사적, 문화적 가치를 지닌 곤호링 교회는 곤툼에 오면 놓칠 수 없는 관광지가 되었습니다. 이 장소에서 평화로움과 고요함을 탐험하고 경험하는 시간을 가져보세요. 곤호링교회에 오시면 분명 기억에 남는 의미 있는 경험을 하게 되실 것입니다. 출처: Kon Tum 지방 정보 포털
콘툼 1103 보다
Bac Ai Ancestral Pagoda는 Kon Tum시 Quyet Thang구 Mac Dinh Chi 거리에 위치해 있습니다. 이 탑은 바오다이(Bao Dai) 8년(즉, 1932년부터 1933년)에 지어졌습니다. 고지대에 위치한 이 탑은 남쪽을 향하고 있으며, 본당, 동랑(Dong Lang), 떠이랑(Tay Lang) 및 삼문(Three Gate)을 포함하는 후에(Hue) 건축 양식의 월형 모양을 따릅니다. 지도자 Vo Chuan은 Kinh족과 소수 민족 모두에게 "Mon"이라는 단어 스타일로 디자인된 탑을 건설하기 위해 정글 언덕을 탐험하도록 설계하고 촉구했습니다. 1931년(염소의 해), 중부 지방에 잇따른 가뭄과 흉년이 닥쳐 백성들이 굶주렸다. 따라서 1931년 말과 1932년 말에 후에(Hue), 다낭(Da Nang), 꽝남(Quang Nam), 꽝응아이(Quang Ngai), 빈딘(Binh Dinh) 지방에서 이민자들이 고지대와 곤툼(Kon Tum)으로 모여들었습니다. 이주하는 동안 70%는 도중에 굶어 죽고 나머지 30%는 약속의 땅에 도착했습니다. 농사를 짓기 위해 숲을 개간했지만 이곳에서는 예상치 못한 일들이 많이 일어났습니다. 야생동물들, 사나운 코브라들이 수많은 사람을 물어죽이고, 사람들은 혼란스럽고 겁에 질렸고, 이 땅에서는 밤낮으로 무서운 일들이 많이 일어났습니다. 1932년 보추안(Vo Chuan) 원장은 꾸이년(Quy Nhon) 박사사(Bach Sa Pagoda)의 수장인 호앙 통(Hoang Thong)과 승려들을 곤툼(Kon Tum)으로 초대하여 부당하게 죽은 사람들의 영혼을 위해 기도하기 위해 3일 동안 금식했습니다. 장례식이 끝난 후 Vo Chuan 씨는 Hoang Thong 씨에게 자신의 이름이 Bac Ai임을 증명해 달라고 요청했습니다. 자선은 종교, 킨족, 상층족에 관계없이 엄청난 사랑입니다. 1933년 바오다이(Bao Dai) 왕에 의해 이 탑에 "The Four Bac Ai Tu"라는 표시가 주어졌습니다. 1990년에 수도원장 Thich Chanh Quang의 조직으로 탑이 복원되었습니다. 전체적인 건축물을 보면 박아이 총대주교 탑은 남북 방향인 몬 양식으로 지어졌으며, 그 방향으로 열리는 문은 중앙에 본당으로 이어지는 3개의 출입구가 있고 왼쪽과 오른쪽은 동문이다. 랑과 동랑. 메인 홀은 3개의 방과 2개의 동으로 구성되어 있습니다. 고대 건물은 전면 홀, 중간 홀, 상부 홀의 3개 구획으로 나누어져 있습니다. 지붕은 타일로 되어 있고, 벽돌 벽은 흰색으로 칠해져 있으며, 천장은 천장으로 덮여 있습니다. 서까래, 서까래 및 기둥은 모두 보라색 별, 자단, 삼나무와 같은 귀중한 목재를 사용하며 Hue 장인이 정교하고 정교하게 조각했습니다. 이 공간은 Tam The Buddha, Amitabha Tam Ton, Hoa Nghiem Tam Thanh을 숭배합니다. 특히 2차 세계대전 말 탑마당에서 자살한 일본군 장교의 두개골 7개를 상징하는 나무기둥과 프랑스인 쿠에닌 대위의 공로를 기린 비석이 있다. 본당 밖에는 호아비엔(Hoa Vien)이 있는데, 이곳에는 봉칸(Bon Canh) 황제, 산신(Mountain God), 도안권(Doan Quan), 트루하우스(True house)를 숭배하는 묘비, 탑, 사당이 밀집해 있다. 많은 복원을 통해 박아이 조상탑의 원래 건축적 특징이 변경되었으며, 측면에 있는 용과 구불구불한 밧줄과 같은 일부 독특한 조각품은 더 이상 존재하지 않습니다. 예배 조각상 시스템은 밝은 청동 층으로 덮여 있어 원래의 아름다움을 유지할 수 없습니다. 그러나 삼성모상, 금이 간 도자기로 만든 관음상, 호앙피, 대연, 서품함, 인장 등 시각적 예술적 가치가 있는 귀중한 유물들이 다수 남아있다. 미묘한 시간의 흔적. 현재 박아이(Bac Ai) 조상탑은 곤툼(Kon Tum)성 인민위원회가 지역 차원에서 인정한 세 개의 공동 주택(Vo Lam 공동 주택, Trung Luong 공동 주택, 박 아이 조상 사원) 중 하나입니다. 출처: Kon Tum 관광청
콘툼 1175 보다
Plei Kan은 Kon Tum 지방의 Ngoc Hoi 지역에 위치하고 있습니다. Kon Tum 지방의 북쪽, Truong Son 산맥의 동쪽 경사면에 위치하고 있습니다. 플레이칸의 특징은 베트남, 라오스, 캄보디아 세 나라의 교차로에 위치해 있다는 점이다. 플레이 칸(Plei Kan)은 베트남 전쟁 중 중요한 역사를 가지고 있습니다. 1965년 이전 플레이칸은 세당(Xe Dang) 민족과 브라우(Brau), H 랑(H Lang), 크동(Kdong)과 같은 다른 민족이 거주하는 큰 마을이었습니다. 1964년 말 미국이 이곳에 군사 기지 클러스터를 건설하기로 결정하면서 전략적 지리적 위치가 인정되었습니다. 플레이칸은 세당족의 언어로 '큰 마을'이다. 1965년 이전에는 베트남-라오스-캄보디아 3국의 국경 지역에 있는 평화로운 마을에서 세당족과 브라우족이 조화롭게 살아가던 곳이었다. 1964년 말, 인도차이나 국경 교차점의 중요한 전략적 위치를 깨달은 미국 괴뢰는 사람들을 모아 작은 마을을 만들어 혁명세력으로부터 사람들을 고립시키고 사람들을 닥랑낭(Tan Canh, Dak) 마을로 모으는 정책을 시행했다. To) 전략적인 마을을 설립했습니다. 미국은 1966년 인도차이나 접경 지역에 위치한 군사기지(우리는 흔히 플레이칸 기지라고 부른다)에 플레이칸을 건설해 북한과 라오스, 캄보디아에서 오는 우리 주군의 공격을 차단했다. 전체 베이스에는 A, B, C, D, E 구역이 있으며 600~1,000m 간격으로 5개의 언덕에 연속적으로 배열되어 있습니다. 특히 A지역이 중심지역이다. 탱크 분리대, 군용 공항, 야전 공항, 155mm 및 105mm 포병 진지, 지하 벙커 시스템, 벙커, 병원, 창고 등이 있습니다. 바닥은 8~12겹의 철조망으로 둘러싸여 있습니다. 이곳에는 1969년부터 정기적으로 450~500명의 국경수비대원(95국경수비대대)과 괴뢰정권 E42(제22사단) 포병중대 2개 중대가 근무하고 있다. 1972년 10월 초, 중부고원전선사령부는 제10사단에 플레이칸 기지를 파괴하는 임무를 할당했습니다. 제66연대와 제37특수대대, 그리고 사단의 포병대 대부분이 공격하라는 명령을 받았다. 1972년 10월 12일 오전 10시, 주변 포병진지에서 우리 포병이 계속 사격을 가했다. 모든 유형의 D74, 105mm, 155mm DKZ, B72 포병, 106mm 박격포... 기지 내 표적을 동시에 포격합니다. 보병, 포병, 특수 부대의 지원을 받아 울타리를 자르고 문을 열었습니다. 오전 11시, 우리는 포병, 전차, 보병의 강력한 지원을 받아 목표물을 점령하기 위해 영웅적으로 돌진했습니다. 기지에서의 전투는 매우 치열했습니다. 우리와 적군은 각각의 벙커, 벙커, 요새를 두고 싸웠습니다... 거의 낮과 밤의 전투 끝에 우리는 1972년 10월 13일 새벽에 플레이 칸 기지를 완전히 장악했습니다. 그 결과 우리는 적 404명을 사살하고 65명을 포획했으며 항공기 6대를 격추 및 파괴하고 105mm 포 6문, 155mm 포 2문, 탱크 4대 및 탄약고 전체를 노획했습니다. 플레이칸 기지에서의 승리로 우리는 콘툼 북쪽의 해방 지역을 완성했고, 인도차이나 국경 통로를 열었고, 호치민 트레일을 통해 남쪽을 지원하기 위한 북쪽 대후방의 전략 수송로를 확보했습니다. 견고한 연속 시스템이 되어 수만 명의 사람들을 해방시켰습니다. 오늘날 플레이칸 승리 유적지는 닥쑤(Dak Xu) 면(응옥호이(Ngoc Hoi) 지구)의 호치민 고속도로에 위치해 있습니다. 플레이칸 승리 역사 유물은 2024년 5월 15일에 국가 수준으로 선정되었습니다. 출처: Kon Tum 지방 전자 정보 포털
콘툼 1174 보다
Kon Tum 지방 당위원회 기지의 혁명적 역사 유적 지역은 Kon Tum 성 Tu Mo Rong 지구 Mang Ri 면 북동쪽에 위치해 있습니다. 특히 곤툼성(Kon Tum Province)의 국가, 특히 중부고원지대를 구하기 위한 미국과의 저항전쟁에서 매우 중요한 위치와 전략적 역할을 하는 기지 중 하나이다. 기지는 매우 유리한 지역에 건설, 통합 및 개발되었습니다. Xo Dang 민족 인구의 혁명 중심지에 위치하고 있습니다. 이 곳은 응옥린(Ngoc Linh) 산 단지에 언덕과 산이 연속적으로 이어져 있고 높은 산과 극도로 위험한 깊은 하천이 있어 적들이 우리를 공격하기가 매우 어려운 매우 복잡한 분할된 지형을 가지고 있습니다. 그러나 오히려 이곳은 우리의 기지와 기본지역이 사방에서 인접해 있는 사회주의 북부와 연결되는 관문인 중부고원의 북단에 위치하여 통신체계상 우리에게 매우 편리한 지역이다. 지방. 이를 바탕으로 이동하는 과정에서도, 방어를 위해 공격하거나 후퇴하는 과정에서도 우리에게 유리한 조건을 만들어준다. 이러한 유리한 조건 때문에 도당위원회는 1960년부터 1972년까지의 기간 동안 투쟁을 운영, 지도하기 위해 일어섰다. 1955년 초, Kon Tum 지방 인사 위원회는 Kon Po Oai 및 Kon Po E(Po E 공동체)로 이전한 후 Dak So Lo로 이전한 후 다시 Nuoc Che(현재 Kon Plong 지구 Ngoc Tem 공동체)로 이전했습니다. 조직과 방향을 안정시키고 새로운 국면에 맞게 사상과 조직의 전환을 긴급히 추진한다. 1959년 말, 곤뚠성 당위원회는 다가오는 시기의 투쟁운동을 신속하게 지도하기 위해 소속 기관을 망리면 모자 마을에 위치한 H80(현 투모롱 지구)으로 이전했습니다. H29(Kon Plong) 지형이 멀기 때문에 방향이 어렵고 시의적절합니다. 그래서 Kon Tum 지방 인민위원회는 Mang Ri 면의 Dak Y Hai 강을 기지로 선택했습니다. 왜냐하면 이곳은 해발 2598m의 장엄한 Ngoc Linh 산 뒤편에 있는 전략적인 군사 및 정치 지역이기 때문입니다. 북쪽, 동쪽에는 5구 당위원회 본거지가 있다. 이 지역은 동쪽에서 서쪽으로 가는 편리한 교통통로를 만들어준다. 또한 이곳은 닥미(H30)와 닥포시(H80) 두 하천을 따라 벼농사를 짓는 농업경제 발전의 전략지역이기도 하다. 위원회의 장기 운영. 더욱이 이곳 사람들은 매우 훌륭하고 70개가 넘는 마을이 Xo Dang 민족 집단으로 이루어져 있으며 꼭두각시가 오지 않는 우리의 혁명 기지입니다. 장기적인 운영과 방향을 안정시키기 위해 처음에는 도당위원회에서 대나무, 목재 등 기본적인 재료를 사용하여 작업 부서를 만들었습니다. 각 방의 면적은 25m에서 30m²입니다. 또한 민정위원회는 적군 탐지시 안전을 보장하고 폭탄과 총탄을 방지하기 위해 비서실과 도당위원회 실의 작업 공간을 둘러싼 참호와 대피소 시스템도 갖추고 있습니다. 물류, 암호 부서... 그리고 닥이하이 하천과 닥이하이 두 개의 하천의 중심에 위치한 해발 1922.6m의 언덕을 따라 북쪽에서 남쪽으로 뻗어 있는 폐쇄적이고 연속적인 시스템으로 매우 체계적으로 배열되어 있습니다. 시내가 작습니다. 이곳에서 지방당 위원회는 4차 지방당 대회(1960년 3월 9일 제1차 대회부터 1971년 10월 26일 제4차 대회)를 성공적으로 지휘하고 중요한 결정을 내렸으며 곤툼의 모든 민족 군대와 인민을 지휘했습니다. 지방을 장악하기 위해 행진을 시작하라는 명령을 결정합니다. Tet Offensive (1968) 동안의 총공세와 봉기; Dak To-Tan Canh 캠페인, Kon Tum 지방 해방을 향해 이동 중... 또한 도당위원회는 민족과 각계각층의 힘을 결집하고 대중을 동원하며 인민을 기본으로 하는 핵심내용을 잘 구현해왔습니다. 이를 바탕으로 반미투쟁 과정에서 응옥레이(Ngoc Lay), 테상(Te Xang), 망리(Mang Ri) 등 기지지역 소수민족들이 모든 활동에 적극적으로 참여하였다. 그 중 특히 망리면 주민들은 쌀과 탄약을 운반하며 소방대에 참여하여 4,000일의 노동일을 공헌하였다. 코뮌 민병대와 유격대 인민간부와 무장력은 17차례의 크고 작은 전투에 직접 참가해 미군 대대와 괴뢰대대 2개 대대를 격파하고 와해시켰으며 적의 전쟁차량을 많이 파괴했다. 수백명의 장교들을 위에서 무사히 귀환시키기 위해 수송하고 보호하였으며, 면에서 집결하는 동안 도와 군구의 많은 핵심부대들을 수용하고 육성하였다. 500만 개의 못을 깎고 수백 개의 못 구멍을 뚫고 적과 싸울 수 있는 직접 무기를 만들었으며 매년 쌀 600바구니, 밀줄기 5,000개, 물소 수백 마리, 소, 돼지, 닭 등 수많은 식량을 혁명에 공헌했습니다… 지방당 위원회 기지 유적은 영원히 붉은 주소가 될 것이며, Kon Tum 지방 군대와 인민의 혁명적 충성심을 상징할 것입니다. 그러한 역사적 중요성을 지닌 투모롱(Tu Mo Rong)현 망리(Mang Ri)면에 있는 곤툼(Kon Tum) 지방 당위원회 기지 유물(기간 1960-1972)은 2019년 8월 2일 2007년 8월 2일 곤툼(Kon Tum) 지방 인민위원회에 의해 지방 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: Kon Tum 지방 전자 정보 포털
콘툼 1175 보다
닥글레이 교도소는 곤툼(Kon Tum) 지방 닥글레이(Dak Glei) 지역 닥충(Dak Choong) 코뮌에 속해 있습니다. Dak Glei 교도소 역사적 유물 클러스터에는 경비 초소 지역, Can An Tri 지역 및 교도소 지역의 세 가지 작은 작품이 포함되어 있습니다. 전체 유적 지역은 언덕에 위치하고 있으며 높은 산, 개울, 계곡으로 둘러싸여 있습니다. 닥 글레이 감옥은 1932년 프랑스 식민주의자에 의해 건설되었으며, 1932년부터 1954년까지 베트남 혁명군이 구금되었습니다. 동시에 식민주의자들은 중앙 고원 전체를 통제하려는 음모로 영향력 있는 혁명 활동가들을 격리했습니다. 처음에 닥 글레이 감옥은 프랑스 식민주의자와 그 부하들의 통치 정책에 복종하지 않는 사람들만 구금했습니다. 그러나 1939년 말부터 프랑스 식민주의자들은 혁명운동에 대한 탄압을 강화하면서 이곳을 공산군 수감장소로 바꾸어 버렸다. 이곳은 To Huu와 같은 유명한 혁명 시인들이 투옥되었던 곳일 뿐만 아니라 Nguyen Duy Trinh, Chu Huy Man, Huynh Ngoc Hue, Le Van Hien, Tran Van Tra, Le Ba와 같은 많은 주요 당 인사들이 체포된 곳이기도 합니다. Tu, Ha Phu Huong 및 Nguyen Tat Thang. 닥글레이 교도소는 4개의 방을 포함해 1층, 면적 약 200㎡, 폭 19.85m, 깊이 10.2m로 구성된 직사각형 건축 작품이다. 약 20미터 너비의 마당을 통해 다크 글레이 교도소 맞은편에 위치한 단층집은 2개의 작은 방이 있으며 역시 돌로 지어졌으며 바깥쪽 방은 경비실이고 다른 쪽 방은 부엌입니다. 닥글레이 감옥에서 언덕 아래로 약 150m 내려가면 폭 약 12m2의 '고독한 감옥'이 있는데, 두 명의 애국 혁명가 토 후(To Huu)와 현 응옥 후에(Huynh Ngoc Hue)가 탈출한 직후인 1942년 2월부터 6월까지 건설됐다. 쇠사슬과 족쇄로 가득 찬 답답하면서도 우울한 공간... 감옥과 역 사이에는 대나무와 나무로 지어진 감방이 줄지어 있는 안찌(An Tri) 감옥이 있습니다. 각 교도소에는 수감자가 머리를 가운데로 향하고 발이 바깥쪽으로 향하게 누울 수 있는 칸막이가 있으며, 각 칸막이에는 약 20명의 수감자를 수용할 수 있습니다. 저녁에는 간수들이 수감자의 수를 확인하기 위해 피트 수를 세는 경우가 많습니다. 안트리 스트레치 지역은 대나무와 불안정한 목재로만 지어졌기 때문에 현재 기록 문서의 차이로 인해 건축 흔적이 없으며, 여성의 정확한 숫자를 추정하는 것은 불가능합니다. Dak Glei 감옥은 Kon Tum 사람들에게 또 다른 친숙한 이름인 To Huu 감옥으로도 알려져 있습니다. 왜냐하면 이곳은 반프랑스 시대에 유명한 혁명가이자 시인인 To Huu가 투옥되었던 곳이었기 때문입니다. 이곳은 시인 To Huu의 화려한 감옥 탈출 이야기와 관련이 있습니다. 특히 1942년 초, To Huu와 Huynh Ngoc Hue 동지는 감옥에서 탈출할 계획을 세웠습니다. 그 사건 이후 프랑스 식민주의자들은 다른 공산군들을 공포에 떨게 하였고 안찌 수용소에 있는 우리 인민의 동지들을 체포하여 투옥시켰습니다. 오늘날 유적지는 복원개조되고 있으며 유물로 가는 도로체계도 순조롭게 투자건설되어 혁명적 붉은 주소에 걸맞고 교육적의의가 크며 혁명가들의 강인한 투쟁정신의 자랑스러운 상징이다. 군인. 1991년 12월 30일 문화체육관광부는 닥글레이 교도소를 국가사적으로 지정했습니다. 출처: Kon Tum 지방 전자 정보 포털
콘툼 1224 보다
"Kon Tum 교도소"는 Kon Tum시 Quyet Thang Ward의 Truong Quang Trong 거리에 위치해 있습니다. "콘툼 감옥"은 우리나라 침략자들에 맞서 싸우는 운동의 초기 역사적 시기를 반영합니다. 콘툼 감옥은 1905년부터 1917년 말까지 프랑스 식민주의자들이 건설했습니다. Kon Tum 교도소는 14번 거리(현재 Phan Dinh Phung 거리 - Kon Tum 시를 통과하는 호치민 고속도로)의 동북쪽에 있는 교도소 옆 큰 도랑 옆에 지어졌습니다. 서쪽-남쪽은 녹색 들보 병사 스테이션입니다. 동쪽-남쪽은 대사관, 꼭두각시 지도자의 궁전, 경찰서입니다. 그들은 Kon Tum 감옥을 포위하고 고립시켰습니다. 통제를 용이하게 하기 위해 길이 150m, 폭 100m의 깊은 도랑을 파고 약 2.5헥타르 면적의 상자 모양(사각형)으로 4열의 집을 설계했으며 감옥 네 모퉁이에 4개의 벙커를 쌓아 하루를 지키고 있었다. 그리고 밤. 감옥은 17세기 프랑스의 옛 요새인 보방(Vo-ice) 양식으로 지어졌으며, 지붕은 타일로 되어 있고, 벽은 흰색 도료의 토치로 만들어졌으며, 네 면은 다른 감옥처럼 벽으로 덮여 있지 않고, 4개의 감방이 있습니다. 수직과 수평이 정사각형으로 함께 지어졌으며 각 18m 측면에는 문과 두 개의 높은 오두막이 있어 경비원이 감옥 내부와 외부를 관찰할 수 있습니다. 중앙에는 작고 좁은 정사각형 마당이 있고 줄의 너비는 3.5m이며 그 중 2m는 판자를 깔고 1.5m는 통로로 판자 바닥에 누워있는 사람들이 마당 밖을 볼 수 있습니다. Kon Tum 교도소는 Nghe An, Ha Tinh, Thua Thien Hue에서 프랑스 식민주의자들이 호송한 정치범들을 수용하는 장소이자, 고원을 탐험하고 14번 도로를 개통할 수 있는 인력을 제공하는 장소이기도 합니다. 숫자에 따르면, 기록에 따르면, 이곳에는 약 500명의 정치범이 수감되어 있었고 그 중 거의 절반이 사망했습니다. 구체적으로 14번 도로를 건설하는 6개월 동안 프랑스 식민주의자들은 전쟁포로들의 노동력을 지칠 정도로 착취했고, 이 곳에서 210명이 목숨을 잃었다. 프랑스에 대한 수년간의 저항 기간 동안 Kon Tum 감옥은 가장 잔인한 살인 장소로 간주되었습니다. Kon Tum 교도소는 한때 수감자들에게 Dak Po에 도로를 건설하도록 강요하는 것에 항의하기 위해 공산주의 군인들이 많은 시위를 벌였던 장소였습니다. 이곳의 시위는 모두 프랑스 식민주의자에 의해 잔혹하게 학살되었지만, 이 희생으로 인해 그들은 패배를 인정하게 되었고 1935년에 강제로 폐쇄되었습니다. 곤툼 감옥은 프랑스 식민주의자들이 저지른 야만적인 범죄를 규탄하는 증거라고 할 수 있습니다. 1930년부터 1931년까지의 우리 국민. 동시에 이것은 Kon Tum 땅에서 공산주의 군인들의 조국을 보호하기 위한 탄력성과 불굴의 투쟁의 상징이기도 합니다. 1975년 전쟁이 끝나자 곤툼 감옥은 남베트남의 역사적 유물이 되었습니다. 전쟁의 폐허로 오늘날에는 혁명군 8명의 묘비와 기념비만 남아 있다. 1990년에 Kon Tum 교도소는 국가 역사 및 문화 유적지로 인정되었습니다. 출처: Kon Tum 지방 전자 정보 포털
콘툼 1147 보다
Dak To-Tan Canh의 승리는 중부고원의 미국-꼭두각시 방어 체계 전체를 뒤흔들어 해방 지역을 확장시켰고, Quang Tri의 승리로 동남 지역은 전쟁에 새로운 상황을 조성하여 전략을 패배시키는 데 기여했습니다. 인도차이나의 "전쟁의 베트남화", "닉손 독트린"을 주장하여 미국이 베트남에서 군대를 철수하는 파리 협정에 서명하도록 강요했습니다. 중부고원지대는 이 지역의 중요한 전략지역이다. 그중 콘툼(Kon Tum)은 베트남-라오스-캄보디아 국경의 교차점에 위치한 중부고원의 북쪽 끝이다. 남북 복도와 Truong Son 동부와 서부 사이의 복도를 연결합니다. 이러한 중요한 지정학적 위치를 가지고 미제국과 사이공 괴뢰정부는 닥또-딴칸 방어군을 중심으로 북콘툼 지역을 북부 중부고원에서 가장 견고한 방어지역으로 건설하기 위해 모든 병력을 집중시켰다. 1957년부터 1972년까지 US-Puppet은 Dak To-Tan Canh에 Tan Canh의 E42 기지와 Dak To 2 기지를 포함하여 가장 견고한 방어 시스템을 구축했습니다. 따라서 Dak To-Tan Canh 현장은 수많은 치열한 전투의 현장이 되었습니다. 우리와 적. 특히 이곳에서는 1967년 닥토1 작전(Dak To 1 Campaign), 중부고원군이 제4보병사단 일부, 제1공수기병사단, 875고지에서 미 제173공수단을 격파하는 등 많은 주요 작전이 수행됐다. 1968년 마우탄(Mau Than)의 대공세와 봉기, 1969년 닥토 제2캠페인(Dak To Campaign)을 통해 많은 적군을 격파하고, 중부고원 전장, 특히 1972년에 국방부와 미국의 "수색 및 파괴" 계획을 무너뜨리는 데 기여했습니다. 북부 중앙 고원의 봄-여름 캠페인은 Dak To-Tan Canh의 해방에 초점을 맞췄습니다. 정치국과 중앙군사위원회의 지도정책을 이행하면서 우리 부대는 "적을 파괴하고 닥또-딴깐을 해방하고 조건이 허락한다면 닥또-딴깐을 해방시킨다"는 목표로 1972년 봄-여름 캠페인을 시작하기로 결정했습니다. ". Kon Tum 타운을 해제합니다. 개발 방향은 플레이쿠 방향일 수 있습니다. 여건이 허락한다면 플레이쿠 서쪽 해방 지역을 확장하고, 부온마투옷(Buon Ma Thuot) 타운을 해방하여 기지와 연결된 완전한 기지를 형성합니다. 남동부 지역" . Kon Tum 당위원회는 캠페인에 참여하기 위해 B3 및 Zone 5의 주력과 협력하기 위해 최대 지역 군대, 게릴라 및 공무원을 동원했습니다. 적 측에서는 보병 28개 대대, 포병 6개 대대, 기갑 4개 대대 등 총 병력을 집중 배치해 해방군의 공격을 막아내겠다고 결심했다. 중앙 고원 너머. 병력의 집중과 세심한 준비로 양측은 해방군에 유리한 완승을 거두며 치열하고 치열한 전투를 벌였습니다. 1972년 4월 24일 정확히 11시, 출발식 날 곤툼 지방위원회에서 제66연대에게 하사한 해방기가 아군 병사들에 의해 전투 현장으로 운반되어 적진 중앙에 펄럭였다. , 해방을 선언했다. 미국과 Puppet이 북부 중부 고원의 "강철 벨트"라고 불렀던 Dak To-Tan Canh 방어 그룹은 우리 군대에 의해 완전히 파괴되었습니다. 닥또-딴깐(Dak To-Tan Canh)의 승리와 꽝찌(Quang Tri) 및 남동부 지역의 승리는 매우 중요한 전략적 의미를 지닌 캠페인으로, 남부 전장에 새로운 상황을 조성하고 '전쟁의 베트남화'라는 중요한 전략적 단계를 패배시키는 데 기여했습니다. "와 인도차이나의 "니치손 독트린"은 미국이 파리협정에 서명하고 베트남에서 군대를 철수하도록 강요했습니다. "Truong Son이 변모합니다. Po Ko가 일어나 적을 전멸하고 Dak To를 해방합니다", "모두가 최전선에 서서 미국 침략자들을 물리치기 위해 모두가"라는 결의로 Kon Tum 지역의 모든 민족 그룹은 이번 캠페인을 위해 인적, 물적 자원을 최대한 동원했습니다. '혁명 국수밭', '해방 국수밭', 밤새도록 '벼를 치는 소리'... 최전선에 식량을 제공하는 모습, '손에 총을 들고, 아기를 안고 있는 엄마'의 모습 등 등 뒤에 총알을 짊어지고 앞장서서''는 모든 민족의 곤툼족은 영원히 모든 민족의 생명 의지, 국가 독립과 평화에 대한 염원을 나타내는 숭고한 상징이 될 것입니다. 깊은 역사적 의미를 지닌 "Dak To - Tan Canh 승리 유적지"는 2017년 국무총리에 의해 특별 국가 유물로 인정되었습니다. 출처: Kon Tum 지방당 위원회 선전부
콘툼 1176 보다
킴당 사원(Kim Dang Temple)은 현재 흥옌성 흥옌진 람선구 킴당 마을 중앙에 위치하고 있습니다. 과거 이곳은 Son Nam 타운 상부 Khoai Chau 지구, An Tao 지구, Dang Man 유적지였습니다. 전설에 따르면 이 사원은 "탄용과 백호가 온다"라는 자세로 딘디엔이 본부로 선택한 땅에 세워졌다고 합니다. "Dai Nam Nhat Thong Chi"라는 책에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. Dinh Dien 장군은 Gia Phuong - Gia Vien - Ninh Binh 출신이며 Dinh Cong Tru(Dinh Bo Linh의 아버지)의 입양아들입니다. 어린 시절부터 그는 Dinh Bo Linh의 "갈대 깃발 연습" 친구였습니다. 그가 성장했을 때 그는 Nguyen Bac, Lu Co, Trinh Tu 및 Dinh Bo Linh와 형제애를 형성했습니다. 12개 군벌로 인해 나라가 혼란에 빠졌을 때, 몇몇 친구들이 군벌 쩐람(Tran Lam)을 따라 보하이 지역(지금의 띠엔하이-타이빈)을 점령했습니다. Van Thang Vuong이 되었을 때 Dinh Bo Linh은 Dinh Dien에게 10개의 군대를 지휘하여 다른 군벌을 정복하도록 지시했습니다. 당만 유적지에 도착해 아름다운 지형을 본 그는 즉시 본부를 짓고 당만 유적지의 판(Phan), 팜(Pham), 응우옌(Nguyen)이라는 세 사람을 장군으로 선택하고, 판(Phan) 가문의 소녀 모이 누옹(Moi Nuong)을 그의 장군으로 선택했습니다. 부인. . 12명의 군벌의 반란을 진압한 후 딘보린(Dinh Bo Linh)이 왕위에 올랐고, 자신을 딘띠엔호앙(Dinh Tien Hoang)이라고 선포하고, 나라 이름을 다이꼬비엣(Dai Co Viet)으로 명명하고 호아루-닌빈(Hoa Lu-Ninh Binh)에 수도를 세웠습니다. Ky Mao(979)년, Dinh Tien Hoang과 그의 장남 Dinh Lien은 반역자 Do Thich에 의해 살해되었습니다. Dinh Dien과 그의 관료들은 Dinh Toan(당시 겨우 6세)을 왕위에 오르고 Duong Van을 존경했습니다. 러시아를 여왕의 어머니로. 송군이 북쪽 국경을 침공하겠다고 위협하자 나라는 외세의 위협에 직면했고, 군인들은 당시 너무 어렸던 Dinh Toan을 대신하여 Thap Dao 장군 Le Hoan을 왕위에 올랐습니다. 이를 받아들이지 않은 Dinh Dien 외무장관과 Chau Ai를 지키고 있는 Dinh Quoc Cong Nguyen Bac, Pham Hap은 군대를 모집하고 Thanh Hoa에서 군대를 보내 Hoa Lu를 공격했지만 실패했고 Dinh Dien은 군대를 Dang Man 캠프로 철수했습니다. Ky Mao(979)년 11월 17일(음력) Dinh Dien과 그의 아내가 세상을 떠났고 Dang Man 수용소 사람들은 막사 밑에 사원을 세웠으며 Dinh Dien의 장군 3명도 숭배를 받았습니다. 여기. 시간이 지남에 따라 성전은 여러 번 복원되었습니다. 현재 김당사(Kim Dang Temple)는 후기 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 많은 건축적 특징을 여전히 유지하고 있습니다. 1997년에 이 사찰은 문화정보부에 의해 역사유적으로 지정되었습니다. 사원은 5개의 예배 전 공간과 3개의 뒷궁 공간을 포함하여 못 모양의 건축물을 가지고 있습니다. 제단 건물은 2층, 8겹의 겹겹이 쌓은 형태로 되어 있다. 칼날에는 용의 머리가 양각으로 새겨져 있습니다. 지붕선에는 용 두 마리가 태양을 옆에 두고 있는 모습이 있고, 집게 두 마리에는 "두 마리의 물고기"(잉어 두 마리)가 장식되어 있습니다. 지붕은 용비늘 타일로 덮여 있고, 목 주름에는 한자로 "Dinh Dai Linh Tu"라는 네 글자가 장식되어 있습니다. 연결 트러스의 구조는 단순하며 단단한 철재 기둥 시스템으로 지지됩니다. 전면 제단에는 기와 지붕이 있는 3개의 뒷방이 연결되어 있습니다. 트러스 구조는 남편과 연꽃의 형상을 하고 있으며 기둥에는 꽃과 잎의 양식화된 문양이 양각으로 새겨져 있다. 중앙 공간에는 명상 자세로 만들어진 딘 디엔(Dinh Dien) 장군과 그의 아내 판 티 모이 누옹(Phan Thi Moi Nuong)의 동상이 있습니다. 또한 이 유물에는 그들의 공덕을 찬양하는 여러 개의 수평 그림과 대련도 보존되어 있습니다. 매년 음력 11월 15일부터 17일까지 딘디엔(Dinh Dien) 장군과 그의 아내의 죽음을 기리는 김당사 축제가 열립니다. 축제 기간에는 가마행렬 외에도 닭싸움, 사자춤, 구어, 군악, 수상인형극 등 전통민속놀이도 함께 진행돼 이웃과의 결속을 다지는 데 이바지한다. 베트남 사람들에게 애국적인 전통에 대해 교육하고 물을 마실 때 수원을 기억하십시오. 출처: 흥옌신문
걸린 엔 1180 보다
구름 사원은 Dang Chau 마을 - Lam Son 구 - Hung Yen 마을 - Hung Yen 성에 위치하고 있습니다. 구름사(Cloud Temple)는 독립과 자립시대 초기(10세기 초~11세기 초) 우리나라의 유능한 장군인 팜박호(Pham Bach Ho)라고도 알려진 팜퐁앗(Pham Phong At) 장군을 모시고 있습니다. "Dai Nam Nhat Thong Chi"에 따르면 Pham Bach Ho는 Canh Ngo(910)년 1월 10일에 태어났고, 그의 아버지는 Nam Sach Giang 루트(현재 Kim Thanh - Hai Duong) 출신의 Pham Lenh Cong이었습니다. Lenh Cong은 Dang Chau - Kim Dong - Hung Yen(현재 Xich Dang - Lam Son - Hung Yen)에 큰 상점이 있었습니다. 전설에 따르면 그의 어머니는 손띤(Son Tinh)과 백호(白虎)를 꿈꾸고 임신을 하여 아이에게 백호(白虎)라는 이름을 지어주었다고 합니다. 백호는 자라서 근육질의 몸을 갖고 있었고, 호랑이처럼 강하고, 남들보다 똑똑하고, 문학과 무술에 완벽했습니다. Pham Bach Ho는 Dang Chau의 추장이었고 Duong Dinh Nghe의 유능한 장군이었습니다. 931년 탄마오(Tan Mao)년에 그는 장군을 도와 Giao Chau의 주지사인 Ly Tien을 추방했습니다. Duong Minh Tong이 그를 구출하기 위해 보낸 Tran Bao를 물리치고 자신을 군 총독으로 선포했습니다. Duong Dinh Nghe의 장군 Kieu Cong Tien이 장군을 죽였을 때 그 자리를 차지하고 남한군에게 우리 나라를 침공하기 위해 도움을 요청했습니다. Pham Bach Ho는 Ngo Quyen과 협력하여 Kieu Cong Tien을 파괴하고 Mau Tuat(938)년에 Bach Dang 강에서 남부 한 군대를 격파하기 위해 군대를 데려왔습니다. Ngo Quyen이 죽자 Duong Tam Kha가 왕위를 찬탈했고 Pham Bach Ho와 Do Canh Thac이 Duong Tam Kha를 전복시켰고 Ngo Quyen의 아들 Ngo Xuong Van이 왕위에 올랐습니다. 이 기간을 나중에 Ngo Vuong이라고 합니다. 965년에 나테 응오(Later Ngo)의 왕이 죽고 나라의 영웅들은 각 지역에서 명성을 얻었습니다. Pham Bach Ho는 Dang Chau를 점령했으며 당시 12명의 군벌 중 한 명이었습니다. 968년 반탕(Van Thang)-딘보린(Dinh Bo Linh)왕은 군벌 쩐람(Tran Lam)으로부터 완전한 군사권한을 부여받았고 "12 군벌의 반란"을 진압했습니다. Pham Bach Ho는 그의 군대를 이끌고 항복했으며 위대한 장군의 경호원으로 임명되었습니다. Nham Than(972)년 11월 16일, Pham Bach Ho는 고향에서 62세의 나이로 사망했습니다. Dinh Tien Hoang은 사람들에게 사원을 지을 것을 명했고 모든 왕조는 그에게 "Khai Thien은 가장 신성한 정신인 나라를 보호합니다"라는 칭호를 수여했습니다. 전설에 따르면 신은 매우 신성하다고 합니다. 과거에 Le Ngo Trieu(Le Long Dinh이라고도 알려짐) 왕은 아직 왕위에 오르지 않았을 때 Dang Chau에 작은 마을이 있었고 종종 보트를 타러 갔습니다. 어느 날 비가 많이 왔을 때 Long Dinh은 피난처를 찾다가 강둑에 있는 사원을 발견했습니다. 그는 마을 사람들에게 "그 사원은 어떤 신을 숭배합니까?"라고 물었습니다. "이것이 대륙의 지원이니까 기우를 기원하고 멈추는 의식이 아주 적합하다"고 하더군요. Vuong은 큰 소리로 말했습니다. "만약 신이 바람과 비를 만들 수 있다면 강 이쪽은 멈추게 하고 강 반대편은 비를 내리게 하십시오. 그렇게 말하면 정말 신성한 것입니다!" 반대편 강은 비가 많이 내리고 반대편 강의 절반은 매우 무거웠습니다. 이것이 유일한 시원한 바람입니다. Long Dinh은 젖지 않았기 때문에 그가 사원을 수리하라고 명령한 것은 놀라운 일이었습니다. . 시간이 지남에 따라 Cloud Temple은 여러 번 복원되고 리모델링되었습니다. 오늘날 사원의 건축물에는 후기 레 왕조와 응우옌 왕조의 조각 예술이 여전히 남아 있습니다. 사원은 전면 제단, 중간 사원, 뒷궁전을 포함하여 탐(Tam) 스타일로 지어졌습니다. 3칸으로 이루어진 제단은 맞배지붕 형식으로 만들어졌으며 지붕은 우스꽝스러운 기와로 덮여 있다. 제단은 해먹 문, 큰 글자, 수평 패널 및 평행 문장 시스템으로 장식되어 있습니다. 제단 중앙에는 자개로 글자를 새긴 대탑이 걸려 있습니다. "타이빈 왕궁". 옆방에는 가로 그림이 걸려 있습니다. 제단과 연결되어 있는 5개의 중앙 공간은 평행하지만 더 높은 층으로 이루어져 있습니다. 기둥의 양쪽에는 장군의 공로를 찬양하는 한 쌍의 평행 문장이 걸려 있습니다. 하렘은 3개의 칸으로 구성되어 있으며, 단순한 구조로 조각된 문양이 없습니다. 사찰에는 여전히 27개의 조각상이 남아 있는데, 그 중 대부분은 레 왕조 때 제작되었으며, 2개의 가마와 매우 귀중한 청동 향로입니다. 매년 두 차례에 걸쳐 구름사 축제가 열립니다. 음력 1월 8일부터 16일까지가 생일 축하 축제입니다. 음력 11월 12일부터 18일까지 팜박호 장군의 변신일을 기념하는 축제입니다. 축제에서는 앞선 행사 외에도 씨름, 사자춤, 군고, 물인형극, 체스 등 북측 주민들의 문화가 깃든 다양한 전통놀이를 선보이는 축제도 열렸다. 1992년에는 문화정보부는 구름사를 역사 및 건축 예술 유물로 인정했습니다. 출처 : 흥옌시 전자정보포털
걸린 엔 1215 보다
Ne Chau Pagoda의 문자 그대로의 이름은 다음과 같습니다. "Thuy Ung Tu"는 Le Dai Hanh 왕의 아내 Nguyen Thi Ngoc Thanh 부인의 이름과 관련이 있습니다. 이 탑은 Hung Yen성 Tien Lu현 Hong Nam 면 Ne Chau 마을에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 Ne Chau 탑은 초기 Le 왕조(10세기)에 소규모 초기 규모로 지어졌다고 합니다. 레호안(Le Hoan) 반란군이 외국 송 침략자들에 맞서 싸우기 위해 이곳에 주둔했을 때, 그는 오래되고 폐허가 된 탑을 대신하여 푸옹까이(Phuong Cai) 마을(오늘날의 네 차우(Ne Chau) 마을) 땅에 새로운 탑을 세웠습니다. 탑이 완성되었을 때 푸옹까이(Phuong Cai) 마을 주민들은 인부들에게 급여를 지급할 여유가 없었습니다. Le Hoan은 "어떤 마을에 노동자들에게 급여를 지급할 만큼 돈이 충분하다면 탑은 그 마을의 것입니다."라고 가르쳤습니다. 당시 Ne Chau 마을 주민들은 Nguyen Thi Ngoc Thanh 씨의 가족에게 도움을 요청하여 인부들에게 급여를 지급할 수 있었고 그 탑은 그때부터 Ne Chau 마을의 소유가 되었습니다. Le Hoan은 아름다운 Ngoc Thanh을 사랑하여 그녀와 결혼했습니다. 이 기간 동안 그녀는 반군이 식량과 식량을 숨기는 것을 돕고 물류를 관리하는 등 자신의 노력에 기여했습니다. 적을 물리치고 레환은 왕위에 올랐지만 왕을 따라 호아루까지 따르지 않고 고향에 머물면서 노부모를 돌봐달라고 부탁했습니다. 그녀가 죽은 후, 왕은 Ne Chau 탑 맞은편에 사원을 짓고 그녀를 "Queen Ngoc Thanh"으로 임명했습니다. 여러 왕조를 거치면서 Ne Chau 탑이 장식되었으며, 가장 최근의 시기는 Nguyen 왕조, Bao Dai Nguyen 연도(1926년)였습니다. 1992년에 Ne Chau Pagoda는 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었습니다. 2005년 포히엔(Pho Hien) 고대 유물 2단계 수리 프로젝트의 틀 내에서 네 차우(Ne Chau) 탑은 원본에 따라 계속 복원되었습니다. 탑은 많은 항목을 갖춘 "외국종" 스타일로 지어졌으며 그 중 3개의 주요 항목은 정면 홀, 상부 궁전 및 2개의 복도입니다. Ne Chau Pagoda의 Tien Duong House는 단순한 트러스 스타일로 디자인된 7개의 구획으로 구성되어 있습니다. 박공의 양쪽에는 두 개의 큰 청동기둥이 있고, 기둥 꼭대기에는 소 두 마리가 서로 마주보고 있습니다. 위 지붕 중앙에는 "Thuy Ung Tu"라는 세 글자가 양각으로 새겨져 있습니다. Tien Duong 집의 모든 장식 패턴에는 달 옆에 있는 두 마리 용의 이미지와 레 왕조의 문화가 물씬 풍기는 양식화된 꽃과 잎이 새겨져 있습니다. Upper Palace의 건축물은 Tien Duong과 유사합니다. 상부 궁전 내부에는 조각 예술적 가치가 높은 아름다운 예배상이 있으며, 그중 땀 테(Tam The)와 뚜엣 손(Tuyet Son) 동상이 눈에 띕니다. 탐 테(Tam The)의 동상은 나무로 조각되었으며 연꽃 위에 명상하는 자세로 친절하게 웃는 얼굴을 하고 있습니다. 연꽃 얼굴에는 꽃의 이미지와 불교 이야기가 새겨져 있습니다. 특히 세 개의 탐더(Tam The) 조각상은 모두 판 모양의 나무 잎사귀에 기대어 있습니다. 땀 테(Tam The) 동상과 달리 뚜엣 손(Tuyet Son) 동상은 양손을 무릎 위에 얹고 명상에 잠긴 자세로 조각되어 있습니다. 이것은 뚜엣손 산에서 수련하던 석가모니 부처님의 화신인 레 왕조의 고대 조각상입니다. 네 차우 파고다(Ne Chau Pagoda)의 두 복도는 대칭적으로 위치하고 있으며, 다양한 자세와 표정을 지닌 수백 개의 조각상이 불교 이야기를 완벽하게 묘사하고 있습니다. 특히 Nguyen Thi Ngoc Thanh 여사를 모시는 사원(Ne Chau Pagoda 맞은편에 위치)은 3개의 제사실과 2개의 뒷궁실을 포함한 딘 스타일의 건축물을 가지고 있습니다. 사원은 연꽃 모양의 건축 구조를 갖고 있으며 양식화된 문양이 새겨져 있으며 응우옌 왕조의 건축 양식을 담고 있습니다. 매년 네 차우 사원에서는 Nguyen Thi Ngoc Thanh 여사의 탄생과 죽음을 기념하기 위해 음력 8월 15일과 음력 1월 15일에 제사를 지내곤 합니다. 출처 : 흥옌시 전자정보포털
걸린 엔 1175 보다
Chuong Pagoda는 Hung Yen 타운의 Hien Nam 구 Nhan Duc 마을에 문자 그대로 "Kim Chung Tu"라는 이름을 가지고 있습니다. 전설에 따르면 큰 홍수가 난 해에 황금종이 뗏목을 타고 Nhan Duc 마을의 강둑에 떴다고 합니다. 여러 곳에서 해당 지역의 종을 울리려고 경쟁했지만 그럴 수 없었습니다. Nhan Duc 마을의 장로들만이 종을 울릴 수 있습니다. 마을 사람들은 신이 도와준다고 생각하여 탑을 짓고 종탑을 쌓는 일에 힘을 쏟았습니다. 종소리가 울릴 때마다 그 소리는 수천 마일 떨어진 곳까지 울려 퍼집니다. 그래서 이 탑을 김충투(금종탑)라고도 부른다. 추옹 파고다(Chuong Pagoda)는 레(Le) 왕조(15세기)에 건립되었으며 이후 많은 복원과 장식을 거쳤지만 여전히 후기 레(Le) 왕조(17세기)의 예술적 건축적 특징을 유지하고 있습니다. Trinh Nhu Tau의 "Hung Yen 지방 Nhat Thong Chi"에는 "Chuong Pagoda - 유명한 Hien 거리"라고 적혀 있습니다. 1992년에 중탑은 국가 역사, 문화, 건축, 예술 유물로 지정되었습니다. 추옹 파고다의 건축 단지는 "외국 노이 콩" 스타일의 조화로운 배치를 가지고 있으며 다음 항목을 포함합니다: 3개의 문, 정문, 상부 궁전, 집, 어머니 집, 종탑 및 2개의 복도 .. 전면. 탑은 "반야"와 "지혜"의 방향인 남쪽을 향하고 있습니다. Chuong Pagoda의 건물은 Tam Quan과 총대주교의 집을 연결하는 축에 대칭으로 위치해 있습니다. Tam Quan 문은 8개의 지붕이 있는 2층 성냥 더미 스타일로 지어졌으며, 양각된 용 이미지, Tay에서 경전을 받으러 가는 Tang Monk와 그의 제자들의 부조와 같은 장식적인 모티브와 패턴이 있습니다. 트럭... 탐취안(Tam Quan) 문을 통과하면 용의 눈 연못을 가로지르는 1702년에 건설된 녹색 돌 다리에 도달하게 됩니다. 다음은 앞거리로 곧장 이어지는 녹색 돌로 포장된 독특한 길입니다. 불교 관념에 따르면 사람들을 고통의 바다에서 인도하는 진정한 길입니다. 현관은 방 5개, 동 2개 규모로 건축 양식은 부부가 연꽃을 피우는 모습이다. 다음은 작은 마당이 있고, 마당 중앙에는 '탁기둥'이라고도 불리는 돌향나무가 있고, 네 면에는 추옹탑 수리에 공헌한 사람들의 공덕을 기록한 한자가 새겨져 있습니다. Upper Palace도 Tien Duong과 동일한 구조로 5개의 구획과 2개의 날개로 구성되어 있습니다. 내부에는 Tam The, Bodhisattvas, Manjushri, Pho Hien, Jade Emperor, Nam Tao, Bac Dau, 석가모니 부처님, 아미타 부처님 등 정교하게 제작된 많은 조각상이 장식되어 있습니다. 상궁(Upper Palace)에는 많은 조각상이 순서대로 배열된 두 개의 대칭 복도가 있습니다. 첫 번째는 불교의 인과론에 따라 사람들이 지하 세계에서 겪어야 하는 고문의 장면을 묘사한 '십궁' 동굴을 스케치한 조각상입니다. 다음은 금강저불상이고, 그 다음은 각각의 얼굴에 매우 표정이 풍부한 18개의 조각상이 있는 "십팔나한"이 이어집니다. 복도 끝에는 Gia Lan - Chan Te 옆에 Monsignor 동상이 있고 Diem Nhien - Dai Sy 옆에는 Thanh Hien 동상이 있습니다. 추옹사(Chuong Pagoda)에는 수평 패널, 평행 문장 등 귀중한 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 특히 빈틴(Vinh Thinh) 7년(1711)에 건설된 석비 "김충투 석전(Kim Chung Tu Stone Biography)"이 있습니다. 비석에는 공로가 있는 사람들의 이름이 나열되어 있으며 포히엔의 전성기를 묘사하고 있습니다. 매년 음력 1월 15일, 4월 8일, 4월 15일, 7월 15일에는 종탑축제가 열려 지역 주민은 물론 전국 각지에서 관광객이 모여든다. 출처 : 흥옌시 전자정보포털
걸린 엔 1133 보다
Hoa Duong Linh Tu라고도 알려진 어머니 사원은 Hung Yen시 Quang Trung Ward Bai Say Street에 위치해 있습니다. 어머니 사원은 Duong Thien Hau라고도 알려진 Duong Quy Phi를 숭배합니다. 역사서와 Ngoc Pha에 따르면 그녀는 Song De Binh 왕의 아내였습니다. 1279년 원군이 송나라를 침략하자 왕과 왕실은 배를 타고 남쪽으로 도망갔다. 도중에 그들은 원 장군 Truong Hoang Pham에게 포로가 되었습니다. 송왕과 항복을 거부한 후궁들은 즈엉꾸이피의 시신이 모래 위로 떠내려가서 죽자, 사람들은 그를 조심스럽게 묻고 절을 세웠습니다. "Dai Nam Nhat Thong Chi"에 따르면, 마우 사원은 Thieu Bao(1279) 통치 기간인 Tran Nhan Tong 통치 기간에 지어졌습니다. 여러 왕조에 걸쳐 사원은 여러 번 복원되고 수여되었습니다. 탄타이(Thanh Thai) 8년(1896년)에 사원은 대부분 복원되었으며 건축 규모는 오늘날과 동일했습니다. 사원은 넓은 공간을 갖춘 초승달 호수가 내려다보이는 "와호룡" 땅에 지어졌으며 "Son Dieu Thuy" 위치를 만들어냈습니다. Hung Yen Mau 사원의 Nghi Mon Gate는 곡선형 칼머리가 있는 2층, 8개 지붕의 성냥식 건축물로 매우 인상적입니다. 문은 굴러가는 아치형 구조로 되어 있으며, 정문 1개와 옆문 2개가 있고, 상단 기둥 2개에는 문 옆에 악어 2마리가 있습니다. 아치에는 Trien 문자 "Duong Thien Hau - Song Trieu"와 중국어 문자 "Thien Ha Mau Nghi"로 된 큰 비문이 있습니다. 응이몬(Nghi Mon)을 지나면 사찰 마당이 있고, 마당 중앙에는 수령 700년이 넘는 고목이 있는데 반얀나무, 반얀나무, 사파이어 세 그루가 단단히 얽혀 있어 흥옌 마더 사원 주변에 울창한 그림자를 드리우고 있습니다. , 더욱 엄숙하고 한적한 모습이 증가합니다. 이것은 북한에서 가장 오래된 나무 중 하나입니다. Hung Yen Mau Temple의 Great Pagoda는 3개의 구획으로 구성되어 있으며 건축물은 8개의 용 크기 기와 지붕 스타일로 되어 있으며 지붕은 옆에 있는 용처럼 구부러져 있습니다. 들보, 연꽃, 기둥에는 나뭇잎, 꽃, 용, 봉황 모양을 새겼고, 함정에는 용 머리 모양을 새겼습니다. 대탑의 양쪽에는 Luu Ly Palace와 Quang Han Palace가 있습니다. Tien Duong 법원도 3칸으로 구성되어 있으며 건축 양식은 연꽃 매트를 쌓은 방식으로 수평 패널, 평행 문장, 제물, 천개, 깃발, 의복, 무기 선반, 가마, 그릇 및 용 공동 주택으로 화려합니다. 밝은 노란색 립스틱을 칠했습니다. 지붕은 "달 옆에 두 마리의 용", 용 옆에 있는 용의 칼날, 정교한 봉황이 춤추는 이미지로 장식되어 있습니다. 하렘은 12개의 주요 기둥, 6개의 군용 기둥, 부드러운 꽃무늬와 나뭇잎이 새겨진 패널, 국화가 새겨진 테이블 문 세트로 건축학적 스타일을 갖춘 5개의 구획으로 구성되어 있습니다. 내부에는 17~18세기의 두 하인 Kim Thi와 Lieu Thi와 함께 친절한 얼굴을 한 Duong Quy Phi의 동상이 있습니다. 또한, Hung Yen Mau 사원에는 18~19세기의 용체, 용의복, 레 왕조부터 응우옌 왕조까지의 15가지 법령 등 많은 귀중한 유물이 보존되어 있어 Duong Quy Phi의 충실한 모범을 기리고 있습니다. 매년 음력 3월 10일부터 15일까지 흥옌(Hung Yen)의 마우 사원 축제(Mau Temple Festival)가 열리며, 많은 지역 주민과 관광객들이 참석하여 예배하고 행복을 기원합니다. . 행사는 엄숙하게 진행되었습니다. 축제에는 민속놀이와 노래가 포함됩니다. 특히 축제 기간에는 두 가지 흥미로운 행렬이 펼쳐질 예정이다. 딘히엔(Dinh Hien)에서 흥옌 마더 사원(Hung Yen Mother Temple)까지의 낫 행렬은 깃발, 북, 징, 용, 그릇, 로보가 이끄는데 사자와 용춤 팀이 함께 합니다. 행렬은 거리를 돌고, 행렬의 처음부터 끝까지 황금 용이 곡선을 그리며, "아이가 수레로 간다"라는 춤이 있습니다... 1990년에 흥옌모사(Hung Yen Mother Temple)는 국가 역사, 문화, 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 출처 : 흥옌시 전자정보포털
걸린 엔 1184 보다
Thai Lac Pagoda, Lac Hong 코뮌, Van Lam 지역은 Phap Van Tu라고도 불립니다. 락홍(Lac Hong) 마을에는 사법(Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien), 즉 구름, 비, 천둥, 번개의 4가지 신을 숭배하는 4개의 탑이 있습니다. 그중 타이 락(Thai Lac) 탑은 Phap Van 신을 숭배합니다. 타이 락(Thai Lac) 탑은 쩐(Tran) 왕조 시대에 건립되었으며 17세기 초와 18세기 초에 4번의 개조 공사를 거쳤습니다. 탑은 내부와 외부 스타일로 지어졌으며 3개의 출입구가 주요 예배 장소입니다. 탑은 흔히 거북이 등이라고 불리는 높은 둔덕 위에 세워졌습니다. 탑에는 복원 및 장식 과정을 기록한 고대 비석 3개가 여전히 남아 있습니다. 현재까지 국내에는 쩐(Tran) 왕조의 목조 건축물이 3개만 남아 있는데, 즉 박닌의 다우(Dau) 탑, 하노이의 보이케(Boi Khe) 탑, 타이락(Thai Lac) 탑입니다. 모래 언덕, 서까래 기둥, 기둥에는 쩐(Tran) 왕조의 예술적인 흔적이 새겨진 커다란 조각품이 많이 있습니다. 타이 락(Thai Lac) 탑의 상부 궁전은 14세기 베트남에서 가장 오래된 목조 건축물 중 하나로 간주됩니다. Thai Lac Pagoda에는 이전에 모래 언덕이라고도 알려진 약 20개의 조각된 부조가 있었지만 현재는 16개만 비교적 온전하게 남아 있습니다. 16개의 조각 그림이 상부와 하부 수직 들보 사이에 장착되어 장식 테두리를 덮습니다. 외부 공간부터 내부 공간까지 16점의 조각 그림이 배치되어 있습니다. 그림은 플로팅 기법을 사용하여 다양한 주제를 묘사합니다. 끌 조각과 나뭇결은 그림처럼 부드럽고 유연하며 환상적인 모습을 연출합니다. 이 16개의 부조는 독특한 조각품이라고 할 수 있습니다. 뿐만 아니라 오늘날까지 보존된 각 기둥, 서까래 및 비문은 타이락 탑의 고대성과 시간, 역사 및 신성함의 가치를 말해줍니다. 이 지역 사람들은 타이락(Thai Lac) 탑이 매우 신성하다고 서로 이야기하는데, 누구든 모자를 벗지 않고 공경하는 마음으로 지나가면 넘어지고, 탑을 지날 때 말에서 내리지 않으면 역시 추락하게 된다고 합니다. 그들의 말. 타이락탑은 신전과 후불 양식으로 장식되어 있어 사법상이 불상 앞에 놓여져 있습니다. Phap Van의 동상은 후기 Le 시대의 고대 동상인 세 개의 보석 궁전 중앙에 위치해 있습니다. 이 탑에는 과거, 현재, 미래를 상징하는 삼불상 두 개가 여전히 남아 있습니다. 응우옌 왕조 조각 스타일의 조각상입니다. 역사적 가치, 시간, 고대 탑의 신성함으로 인해 Thai Lac 탑은 Hung Yen의 뛰어난 영적 목적지가 되었습니다. 이에 따라 이 탑은 2018년에 국가 특별 기념물로 지정되었습니다. 출처: 흥옌신문
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랑 파고다(Lang Pagoda) 또는 지악비엔 파고다(Giac Vien Pagoda)로도 알려진 흐엉 랑(Huong Lang) 파고다는 흥옌성 반람현 민하이 면 흐엉랑 마을에 위치해 있습니다. 흐엉랑(Huong Lang) 탑은 부처를 숭배하는 것 외에도 리(Ly) 왕조 시대에 공무와 집안일을 잘했던 여성인 Ỷ 란(Ỷ Lan) 여왕을 숭배합니다. 이것은 역사적, 문화적, 과학적 가치를 지닌 아름다운 예술적 건축 작품입니다. 전설에 따르면 이 탑은 리(Ly) 왕조 시대인 Ỷ 란 여왕(Queen Mother Ỷ Lan)에 의해 1115년경에 지어졌다고 합니다. 탑은 규모가 크며 많은 건물을 포함해 거의 1헥타르에 달하는 면적을 차지하고 있으며 건축 레이아웃은 "외국 내부" 일하다". 3개의 입구가 있는 3개의 입구 게이트와 평평한 플랫폼으로 이어지는 계단이 포함됩니다. 탑은 3개 층으로 나누어져 있으며, 이 층에서 2층까지 입구도 3개 있고, 3층이 주요 구역입니다. 이곳은 스님의 집, 의회의 집, 불당을 포함한 지역입니다. 이 탑은 프랑스와의 저항 전쟁 중에 파괴되었으며, 1955년에야 복원되었습니다. 탑은 랑 강(Lang River)의 주요 방향을 향하고 있습니다. 현관은 돌계단을 깎아 만든 높은 계단 위에 배치되어 있습니다. 건물은 4줄의 기둥이 있는 연꽃 모양의 트러스 스타일 건축물입니다. 모든 기둥은 리(Ly) 왕조 스타일로 연꽃 무늬로 장식된 석조 플랫폼 위에 배치되어 있습니다. 트러스는 꽃 테마의 조각된 패턴이 있는 철목으로 만들어졌습니다. 조각상의 표면에 떠 있는 블록은 거친 모서리가 거의 없으며 모두 매끄럽고 매끄러우며 정교하며 갑작스러운 리듬의 중단이 없습니다. 이는 현재까지 기념비에 보존되어 있는 리 왕조의 조각상 받침대 중 가장 거대하다고 할 수 있습니다. 또한 탑에는 봉황, 여우, 국화를 조각한 10쌍의 돌 난간도 있습니다. 4개의 수직 돌기둥이 건물의 돌기둥을 지탱하고 있으며, 많은 돌기둥에는 연꽃과 국화 꽃잎이 매우 꼼꼼하고 정교하게 새겨져 있습니다. 이것은 아직도 보존되어 있는 리 왕조의 귀중한 작품입니다. 큰 예배실은 2005년에 복원된 7개의 방 규모로 마을 도로 근처에 있고 랑 강이 내려다보이는 주탑과 마주하고 있습니다. 현관에 들어가려면 계단을 거쳐야 하는데, 이곳의 계단은 정면을 바라보고 있는 돌악어 모양으로 조각된 6개의 계단으로 5개의 통로로 구분되어 있습니다. 전면 홀은 4줄의 기둥 기초가 있는 연꽃 모양의 트러스 건축물로, 모든 기둥은 리 왕조 스타일로 연꽃 꽃잎 문양으로 장식된 석재 플랫폼 위에 배치되어 있습니다. 서까래는 철목으로 만들어졌으며 양식화된 꽃 무늬가 새겨져 있습니다. 하렘뜰은 앞뜰 건물에서 떨어진 공간이다. 하렘은 2층과 8개의 지붕을 갖춘 프릴 스타일의 건축물입니다. 하렘 중앙에는 연꽃관을 쓴 사자의 '마스코트'가 커다란 돌 받침대를 이루고 있습니다. Huong Lang Pagoda는 여전히 Ly 왕조의 매우 특별하고 독특한 유물을 많이 보존하고 있습니다. 또한 여기에서 사람들은 Mr. Sam으로도 알려진 사자상을 포함하여 Lang Pagoda Site라는 사이트를 발견했습니다. 탑에는 봉황과 여우를 조각한 돌난간 10쌍, 실국화, 네 귀퉁이에 이전 건물의 돌기둥을 받치고 있는 사각 돌기둥 4개, 연꽃잎과 국화를 새긴 돌기둥이 많이 있다. 문화적, 역사적, 예술적, 건축학적 가치로 인해 흐엉랑 탑은 1974년 9월 11일, 3월 13일 문화체육관광부에 의해 국가 역사, 문화, 건축 및 예술 유적로 지정되었습니다. 출처: 흥옌성 전자정보포털
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An Xa 사원(Dau An 사원으로도 알려짐)의 이름은 Thuy Ung Quan으로 Hung Yen성 Tien Lu현 An Vien 코뮌의 An Xa 마을(An 마을이라고도 함)에 있습니다. 현장에 남아 있는 문서와 유물, 그리고 마을 장로들의 이야기에 따르면 안사 사원은 옥황상제인 응우라오티엔옹(도교 문화의 신)을 숭배하는 장소입니다. 천상신과 지신 - 공개적으로 야생 늪을 제거하고, 야생 동물을 제거하고, 사람들에게 경작을 가르치고, 차 마을을 세우고, 비바람, 좋은 바람, 풍작을 기원하는 "투이웅꽌"을 건설한 사람들. 전설, 마을 장로들의 이야기, 현장에 여전히 보존되어 있는 귀중한 고대 유물을 바탕으로 안사(An Xa) 사원은 늦어도 16세기경에 건립되었으며 지금까지 여러 번 복원되고 장식되었습니다. 안싸(An Xa) 사원은 안싸(An Xa) 마을 바깥 서쪽, 용의 머리 모양의 고지대에 세워졌습니다. 사찰 앞에는 무성한 고목들이 맑고 푸른 호수에 빛나고 있으며, 마을의 "물을 모으고 축복하는" 장소로 여겨집니다. 바깥쪽 고리 주변에는 해자와 풍부한 들판이 있습니다. 사원의 전면은 남쪽을 향하고 있으며 사전 교사실 5개, 옹상실 3개, 하우궁전 3개를 포함하는 콩 스타일의 건축 계획이 있습니다. 또한, 유적지 내부와 외부에는 여전히 유물을 숭배하는 인물과 관련된 형성 및 이야기와 관련된 많은 건축 작품이 있습니다: 본당 양쪽에 위치한 하 사원, 키니엠 사원. . 사원 마당의 양쪽 반대편에는 Giai Vu 주택이 두 줄로 늘어서 있습니다. 세 개의 입구 양쪽에는 어머니 사원(Mother Temple)과 티엔꽌 사원(Thien Quan Temple)이 있습니다. 동쪽의 유물 부지 밖에는 두 개의 공동 주택 Vo와 Can 공동 주택이 있습니다. 3개의 문: 3개의 문과 2개의 지붕 바닥을 포함하는 정사각형 평면에 건설되었습니다. 네 모퉁이 주위에는 네 개의 큰 청동 기둥이 있습니다. Tam Quan의 지붕은 웃긴 타일로 덮여 있습니다. 안사(An Xa) 사원의 3개 문에는 후기 레 왕조(Canh Hung 34년)에 주조된 청동 종과 북이 있습니다. Pre-Saint Court: 박공벽 스타일로 만들어진 5개의 칸으로 구성된 건물입니다. 구조는 4줄의 기둥 스타일입니다. 제단은 옥황상제를 모시는 제단(가운데 공간)이 놓여 있는 곳이고, 두 옆방에는 티엔티엔과 다이아티엔을 모시는 제단이 놓여 있고, 가로 그림과 평행문장, 귀중품 등이 함께 놓여 있다. Tien Te 법원을 장식하는 조각품은 주로 19세기와 20세기 예술 스타일의 마스코트, 뒤집힌 나뭇잎, 뒤틀린 패턴이라는 세 가지 주요 주제를 포함합니다. 나팔꽃 파이프: 이 아이템은 전체가 단일체 녹색 돌로 만들어졌습니다. 이곳의 기둥, 평행문, 다이어프램, 해먹 문 등 전체 시스템은 무게가 수십 톤에 달하는 돌로 만들어졌으며, 현대 예술가와 공예가가 용 모양을 조각하고 외부에는 용을 새겼습니다. 캐릭터는 매우 정교하고 독특하며 베트남 종교 건물에서는 거의 볼 수 없습니다. 하렘: 왕좌를 덮는 박공 벽 스타일의 방 3개로 구성됩니다. 이곳은 Tam Thanh Luc Ngu를 숭배하는 제단이 있는 곳입니다. 아래쪽 지붕 위에는 봉황, 용, 연꽃의 이미지로 장식된 여러 칸으로 나누어진 돌로 만든 성냥목이 있으며 중앙에는 "Thuy Ung Quan"이라는 세 글자가 새겨져 있습니다. 지붕은 전통적인 타일로 덮여 있으며 능선은 장식 없이 그대로 남아 있습니다. 전면 벽은 단일체의 녹색 돌로 지어졌습니다. 중앙 공간은 기둥이 일렬로 세워져 제단을 형성하고, 문에는 돈을 들고 있는 박쥐(푸함티엔), 거북이 등 위에 서 있는 학이 행복과 행운, 소원을 표현하는 문양이 새겨져 있습니다. An Xa 마을 사람들은 오래오래 산다. 하렘 중앙에는 직사각형 상자 모양의 테라코타 향단이 있습니다. 기타 건설 항목은 다음과 같습니다. 하 사원: Thien Quan 사원. 마우 사원. 기억의 사원. 딘 보. 딘칸. 역사적 가치에 관하여: 안싸사(An Xa Temple)는 전형적인 문화 중심지이며 도교 사원과 사원 간의 변화와 통합의 전형적인 예입니다. 안사(An Xa) 사원 축제는 매년 4월 1일부터 12일(음력)까지 열립니다. 위와 같은 특별한 가치를 지닌 안싸사(An Xa Temple)는 2020년 12월 31일 총리에 의해 역사적 문화, 건축 및 예술 유적인 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
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Da Hoa 사원은 Chinh Da Hoa 사원이라고도 불리며 Hung Yen 성 Khoai Chau 현 Binh Minh 코뮌 Da Hoa 마을에 위치하고 있습니다. Chu Dong Tu 사원 - Tien Dung - Hong Van 공주. 이 사원은 홍강(Red River)과 투니엔(Tu Nhien) 해변을 내려다보고 있으며, 추동투(Chu Dong Tu)와 티엔둥(Tien Dung)의 사랑이 형성된 곳이라고 합니다. Da Hoa 사원은 오래 전에 지어졌으며 현재 프로젝트는 19세기 말, 1884년부터 1886년까지 Phu Thi 마을 출신인 Chu Manh Trinh, Me So 장군, Hung Yen 지방 경찰관에 의해 지어졌습니다. . 이 프로젝트는 자연 경관과 조화를 이루는 대규모 규모와 독특한 건축 아이디어로 유명합니다. 사원 지역에는 비석, 종탑, 반구, 정오 문, 제단 집, 분향 건물, 제2궁, 제3궁, 하렘 및 암자 주택, 방수포 주택, 말, 포병 주택 등 18개의 크고 작은 프로젝트가 포함됩니다. . 사원 지붕은 양식화된 용선 모양을 하고 있습니다. 위에서 아래를 내려다보면 사찰의 지붕들이 서로 결합되어 마치 강 위에서 한 무리의 배들이 떠다니는 모습을 볼 수 있습니다. Chu Manh Trinh은 사원 지역을 18대 Hung 왕의 딸인 Tien Dung이 강을 여행하는 18세의 요트처럼 보이도록 만들려고 했습니다. 다호아 사원(Da Hoa Temple)은 여전히 귀중한 유물을 많이 보유하고 있습니다. 청동으로 주조된 실물 크기의 성 추동투와 그의 두 아내의 동상. 세 개의 왕좌는 추동도와 그의 두 아내를 숭배하며 나무로 만들어졌으며 균형 잡힌 레이아웃을 갖고 있으며 왕좌 꼭대기에는 마주보는 위치에 용이 새겨져 있습니다. 왕좌는 16세기 후반과 17세기 초반에 제작되었으며, 현재까지 우리나라에서 발견되는 왕좌 중 가장 오래된 것으로 간주됩니다. 다호아 사원 축제는 음력 2월 10일부터 12일까지 열립니다. 축제의 주요 날은 고대 메(Me) 지역의 8개 마을에서 본당(메소(Me So), 다호아(Da Hoa), 방나(Bang Nha), 푸티(Phu Thi), 푸짝(Phu Trach), 티엣트루(Thiet Tru), 낭탑(Nhan Thap) 마을 포함) 마을 포함)까지 수호신들의 행렬로 시작됩니다. 각 행렬에는 깃발, 징과 북, 귀중한 그릇, 로보스, 소리 그릇, 가마, 공물 그릇, 생명의 춤, 용, 사자가 있습니다. 8개 마을의 행렬은 징과 북이 울려퍼지고, 행렬의 처음부터 끝까지 금룡이 휘감으며 서로 만난다. 다음날은 물 행렬입니다. 행렬에는 고대 멕시코 마을 8곳의 물가마와 가마가 보트를 타고 레드 강 한가운데로 가서 사원에 물을 가져오는 의식을 거행하는 것으로 구성됩니다. 강 전체가 분주한 북과 징의 소리, 분주한 사발 음악으로 가득 차 있습니다. 다호아 축제(Da Hoa Festival)에서는 용춤, 레슬링, 인간 깃발 등이 열립니다. 용춤에는 6~8마리의 용이 있습니다. 용의 춤 동작은 공을 쥐고 있는 사람과 입의 북 소리에 의해 제어됩니다. 용은 리드미컬하게 몸을 구부리며 춤을 춥니다. 북이 천천히 치면 춤은 느리고, 북이 빠르게 치면 춤은 빠르고 신난다. 용은 단독으로, 쌍으로 춤을 추거나 마을의 모든 용이 춤을 추며 마을 용의 능숙한 움직임을 보여줍니다. 씨름에는 70~80세의 남성들이 축제복을 입고 주홍색 터번, 파란색 셔츠, 노란색 셔츠, 빨간색과 노란색 벨트를 착용하고 상징적인 씨름 동작을 선보입니다. 이번 공연은 추동투티엔둥이 많은 사람들을 질병에서 구해 준 것에 대한 고마움을 일깨우고, 그들이 완전히 건강하다는 것을 증명하기 위해 서로를 마당으로 데리고 가서 조부모님이 볼 수 있도록 묘기를 선보였습니다. 사원 마당에 세워진 인간 깃발. 32명의 병력이 남성 1개, 여성 1개 2개 진영으로 구성되어 있습니다. 장군과 체스 말의 역할을 맡은 사람들은 미혼 남성과 미혼 여성입니다. 가장 아름다운 것은 할아버지, 할머니의 역할입니다. 각지에서 온 체스 선수들이 높고 낮은 경쟁을 펼칩니다. 1962년에 다화사(Da Hoa Temple)는 국가에 의해 국가 역사 건축 및 예술 기념물로 지정되었습니다. 출처: 흥옌성 전자정보포털
걸린 엔 1224 보다
Xich Dang Literature of Literature는 Hung Yen 성 Hung Yen시 Lam Son 구의 붉은 강, 일년 내내 미사로 무거워지는 홍강 옆에 위치하고 있습니다. 문묘에 이런 이름이 붙은 이유는 17세기(레 왕조 후기) 서당 마을 땅에 초기 규모가 작아 민멘 20년(1839) 응우옌까지 건립되었기 때문이다. 왕조는 Nguyet Duong Pagoda(Xich Dang Pagoda)를 기반으로 건설되었습니다. 400년이 넘는 역사를 지닌 Xich Dang Temple of Literature는 161명의 위대한 학자를 등록하여 이 땅 사람들의 학구적인 정신을 보여주었습니다. "첫 번째 Kinh 시대, 두 번째 Pho Hien". 17세기 레탄통(Le Thanh Tong) 왕의 통치 하에 법원은 유교를 부활시키기 위해 꾸옥뚜기암(Quoc Tu Giam) 학교 외에 마을에 많은 학교를 설립했습니다. 손남(Son Nam) 마을(하남(Ha Nam), 남딘(Nam Dinh), 닌빈(Ninh Binh), 타이빈(Thai Binh) 및 하노이(Hanoi) 및 흥옌(Hung Yen) 일부 지역 포함)에는 최근 건립된 Xich Dang 문학 사원(Son Nam 문학 사원이라고도 함)이 있습니다. 현자를 숭배하고 마을의 시험을 조직하는 장소이기도 합니다. 후레(Le), 떠이선(Tay Son), 응우옌(Nguyen) 왕조 시대에 도시의 지리적 분할에 많은 변화가 발생한 후 Xich Dang 문학 사원은 Upper Son Nam 마을과 나중에 Hung Yen 지방의 문학 사원이 되었습니다. 서당문 앞에는 수백 년 된 두 그루의 벼나무와 18세기에 조각된 두 마리의 커다란 돌돼지 조각상이 있습니다. 시츠당 문묘(Xich Dang Temple of Literature of Literature of Literature of Literature of Literature)의 3개 문(응이몬 문이라고도 함)은 베트남에 남아 있는 사원 중에서 독특한 건축학적 특징을 여전히 간직하고 있는 작품 중 하나입니다. 8개의 지붕과 다락방이 있는 2층짜리 주름 장식이 있는 건축물로 지어졌습니다. Tam Quan의 양쪽에는 응시자의 이름을 알리고 시험 규정을 알리는 데 사용되는 두 개의 확성기가 있습니다. Quoc Tu Giam 및 Mao Dien 문학사찰과 같은 북탑 대신 Xich Dang 문학사에서는 북탑이 종탑으로 대체됩니다. 종소리와 종소리는 시험이 시작되고 끝났음을 알리는 신호이며, 매 명절마다 현자들에게 감사와 감사의 마음을 표현하라는 부름이기도 하다. 문묘의 두 종과 종 역시 18세기에 주조 제작된 고대 유물입니다. 내부 사원 지역은 Tieu Tu, Trung Tu 및 Hau 궁전을 포함하여 Tam 스타일로 구성되어 있습니다. 지붕 시스템은 "부동산" 스타일로 구성되어 있습니다. 주요면은 남쪽을 향하고 있습니다. 내부 사원 내부는 큰 글자 체계, 평행 문장, 해먹 문, 완전히 금으로 칠하고 금속으로 덮은 기둥과 서까래 체계로 빛납니다. 현재까지 보존되어 있는 문학사에서 가장 귀중한 유물은 고대 상선남 마을에서 대학 입학 시험에 합격한 161명의 이름과 고향, 직위가 새겨진 9개의 비석입니다. 그 중 138개는 Hung Yen에 있고 23개는 Thai Binh에 있습니다. 쩐 왕조 시대의 첫 시험부터 응우옌 왕조 말기의 마지막 시험까지 흥옌 성에는 높은 점수를 받은 사람들이 있었습니다. 매번 시험에 합격하여 국가와 국민을 돕는 홍옌 출신의 인재들이 있습니다. 서당문묘(Xich Dang Temple of Literature of Literature of Literature)에는 현재 공자와 유학자들이 숭배하는 두 개의 동상이 있습니다. 그와 함께 Quoc Tu Giam 문학 사원 Chu Van An의 초대 교장이자 저명한 교사의 동상이 있습니다. 1992년에 서당문묘는 문화체육관광부에 의해 국가 역사문화 유물로 지정되었습니다. 매년 음력설 4일과 5일에 문묘에서는 봄의 첫 글자 쓰기, 제사, 향 봉헌, 서예 전시회, 까뚜 노래 부르기, 점진적 복원 등의 활동으로 축제를 개최합니다. 다시 축제. 또한 시험기간에는 청소년과 학생들이 사찰에 가서 조상들의 학문적 전통을 배우고, 향을 피우며 학업의 발전을 기원합니다. 출처: 베트남 관광청
걸린 엔 1186 보다
푸옥럼(Phuoc Lam) 사원은 꽝남성 호이안시 캄하구 탄하면에 있습니다. 당쫑(Dang Trong) 불교의 역사에 따르면 푸옥럼(Phuoc Lam) 사찰은 18세기 중반 안찌엠(An Triem, 1712 - 1796) 선사인 티엣 딘 찬 히엔(Thiet Dinh - Chanh Hien) 선사에 의해 건립되었으며 1822년, 1864년에 여러 차례 복원되었습니다. 1891년, 1909년, 1965년... 사찰 복원 과정을 기록한 비문이 있다. Duy Tan 4년에 Phuoc Lam 탑은 신앙과 공동체 복지에 큰 공헌을 한 민간 탑에게만 주어지는 영예인 4색 황금 바다로 선정되었습니다. 건물은 독특한 건축 양식을 가지고 있습니다. 프로젝트의 캠퍼스는 문, 마당, 메인 홀의 3개 주요 영역으로 구성된 월 모양입니다. 1. 3중 출입구 동쪽과 서쪽 양쪽에 2개의 쪽문이 있고 중앙에 1개의 대문이 있는데 모두 벽돌로 지어져 있다. 정문 위에는 "Phuoc Lam Tu"라는 문구가 있습니다. 2. 사찰마당 사원 경내에는 고대 나무, 관상용 식물, 깃대가 그늘을 이루고 있습니다. 마당을 둘러싸고 있는 것은 병풍과 동관(손님을 맞이하는 곳과 스님의 거주지), 서관(배당)입니다. 3. 본당 안채 3개, 옆방 2개로 된 음양지붕, 구불구불한 용, 봉황, 유니콘 등을 양각으로 새긴 배 모양의 지붕으로 덮은 집입니다. 본당은 부처상, 관음보살상, 대세보살상, 뜨람 짜이(Tram Trai)와 사천왕(Four Heavenly Kings)의 제단이 배치되어 있는 곳입니다. 4. 조상교회 조당은 본당 바로 뒤편에 1965년에 지은 신축 건물이다. 이곳은 Phuoc Lam 탑을 설립한 사람과 사망한 주지스님들을 위한 예배 장소입니다. 현재 Phuoc Lam Pagoda는 섬세하게 조각된 고대 목판, 고대 도자기 그릇 세트, 청동 종, 청동 종, 향로, 나무 판 및 향로, 청자 도자기 그릇, 나무 조각 불교 경전 등 많은 귀중한 골동품을 보존하고 있습니다. .... 200년이 넘는 세월이 흐른 후 건물은 시간의 이끼로 물들었지만 푸옥럼 사원이 남긴 가치는 영원히 남아 있습니다. 푸옥럼(Phuoc Lam) 사원은 1991년에 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 꽝남 박물관
꽝남 1174 보다
광동회관은 꽝남성 호이안시 쩐푸 거리 176번지에 위치해 있습니다. 광동 회관은 호이안 고대 도시의 중요한 역사적 유물로 알려져 있습니다. 중국 스타일의 건축 양식을 갖추고 있습니다. 광동회관은 18세기 말에 건립되었으며, 15세기부터 19세기까지 호이안은 우리나라의 주요 무역항 중 하나였으며, 많은 중국인들이 거주하기도 했습니다. 무역을 하고 사업을 합니다. 1885년 중국 광동 상인 협회가 이곳에 왔을 때 회관을 짓기로 결정했습니다. 이곳은 예배의 장소이자 동포들이 모이는 장소가 되었으며 정기적으로 사업과 기타 생활상의 필요를 도왔습니다. 호이안의 광둥 회관은 Quang Trieu 회관으로도 알려져 있습니다. 처음에는 공자와 Thien Hau Thanh Mau를 숭배했지만, 1911년 이후에는 Tien Hien과 Quan Cong을 숭배하도록 개종했습니다. 나무와 석재를 사용하여 국가적 특성을 형상화한 독특한 건축물로 집회장은 3개의 출입구가 있는 폐쇄형 건물이며 많은 관상용 식물로 장식된 넓은 정원이 있으며 중앙에는 동쪽 Phuong 공동 주택이 있습니다. 그리고 집의 서쪽, 메인 홀, 뒷마당... 호이안의 다른 집회장과 매우 유사합니다. • 트리플 게이트:. 삼국 시대의 유명한 3대 관화인 유비(Liu Bei), 쯔엉피(Truong Phi), 관종(Quan Cong)의 대형 그림 3개가 있습니다. • 사전 전기 주택:. 규모가 크고 정교하게 조각된 돌담이 있는 곳이다. 지붕은 여러 층으로 구성되어 있으며, 고대 전설이 담긴 양각 이미지가 산재해 있는 솟아오르는 모양을 하고 있습니다. • 집회소 캠퍼스:. 세심하게 관리되고 가지치기된 많은 관상용 나무가 있는 넓은 정원을 포함합니다. 마당 중앙에는 큰 호수가 있고, 그 안에는 전설을 바탕으로 구불구불한 용의 형상이 새겨져 있습니다. "물고기가 용으로 변한다". • 메인 홀:. 넓은 공간은 3개의 구획으로 나누어진 큰 지지 기둥이 특징입니다. 중간 구획은 Quan Cong을 숭배하고 나머지 양측은 Phuoc Duc Chanh Than 및 Thai Bach Tinh Quan을 숭배합니다. • 왼쪽 vu, 오른쪽 vu:. 전기요금을 메인홀과 연결하기 위해 양쪽에 좌측뷰와 우측뷰도 심플하게 디자인하였습니다. • 손님을 환영하는 장소:. 본당 오른쪽에 위치하며 중요한 회의가 진행되는 장소이기도 합니다. • 뒷마당: 클럽하우스 뒷마당은 나무가 많아 매우 넓습니다. 하이라이트는 섬세하게 조각된 용 모양의 분수와 Quan Van Truong의 대형 그림입니다. 현재 광동회관에는 4개의 대형 수평 패널, 한 쌍의 중국 청자 대좌, 높이 1.6m에 달하는 청동 향로 등 매우 귀중한 고대 유물이 여전히 보관되어 있습니다. 그중 가장 특별한 것은 관공이 타고 있는 그림입니다. 유비의 아내를 보호하기 위한 말 한 마리가 길드 홀 돌담에 엄숙하게 걸려 있었습니다. 광둥회관의 설명에 따르면 이 그림은 중국 역사의 실제 이야기와 연관되어 있다. 매년 음력 1월에는 길드홀에서 응웬띠에우(Nguyen Tieu) 축제를 열어 한 해 동안 좋은 날씨와 사업 번창, 동포와의 만남을 기원합니다. 또한 음력 6월 24일에는 재능 있는 장군에게 경의를 표하는 대규모 관총 축제도 열립니다. 출처: 꽝남 관광신문
꽝남 1093 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3805 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3135 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2842 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2588 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2451 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2366 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2278 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2205 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2205 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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