Chuc Thanh Pagoda는 Quang Nam, Hoi An, Tan An ward 7 지역에 위치하고 있습니다. 이곳은 Lam Te Zen의 Chuc Thanh Zen 학교가 탄생한 곳입니다. 다양한 불상 컬렉션과 독특한 고대 건축물이 있습니다. 호이안의 유명한 사원 중 Chuc Thanh Pagoda는 Quang 지역에서 가장 신성하고 가장 오래된 사원입니다. 17세기 민 하이(Minh Hai) 선사가 건축했습니다. Chuc Thanh Pagoda는 삼각형 건축 양식으로 지어졌습니다. 이것은 베트남과 중국 문화의 전형적인 장식과 조각이 혼합된 것입니다. 이것은 또한 베트남 사원에서 가장 인기 있고 인기 있는 건축 스타일입니다. 고대 기와지붕의 삼문과 엄숙한 두 마리 유니콘의 형상, 그리고 세 송이의 연꽃이 피어나는 형상이 불교에 따라 엄숙하고 신성한 공간을 만들어낸다. 사찰 부지의 가장 특별한 부분은 16개의 무덤이 있는 고대 탑입니다. 이곳은 민하이 총대주교와 이 종파의 다른 많은 성자들의 유해가 보관되어 있는 곳입니다. 또한, 경내에는 매우 정교하고 생생하게 조각된 신불상이 많이 있어 방문 시 독특한 경험을 선사합니다. 주요 공간은 강력한 기둥 트러스 시스템을 갖춘 캠퍼스 중앙에 지어졌습니다. 탑의 지붕은 부드러운 곡선의 음양 기와로 덮여 있으며, 지붕 꼭대기에는 한 쌍의 용이 서로 마주보고 있으며 중앙에는 태양을 향하고 있습니다. 두 마리의 용 뒤에는 두 마리의 봉황이 날아와 뒤를 돌아보고 있습니다. 다음으로 현관 아래에는 사찰 지붕에 석가모니 부처의 탄생부터 죽음까지의 형상이 새겨져 있고, 현관 마지막 모퉁이에는 정면을 바라보고 서 있는 유니콘 두 마리가 있다. 내부 가운데 공간 상단에는 삼계불상이 모셔져 있고, 아래쪽 탁자에는 미륵불상이 모셔져 있으며, 양쪽에는 아난다, 가섭불, 문수수리보살, 보현보살상, 18나한상이 모셔져 있다. . 양쪽에는 높이 1m75m의 호팟(Ho Phap)과 티에우 디엔(Tieu Dien)의 동상이 있으며, 본당 내부에는 크고 작은 북, 크고 작은 북, 많은 평행 수평 패널 시스템도 있습니다. 본당 옆에는 전당이 있는데, 여기에는 탑의 이름과 탑 건립에 기여한 승려들의 이름을 적은 탑 복원 과정을 기록한 4개의 큰 비석이 있습니다. 가장 안쪽 지역은 Hau Tam 지역, 동부 동상, 서부 동상 및 To 홀입니다. 본당 뒤에는 Ksitigarbha, Pho Lien Hoa 및 Ai So Than을 숭배하는 Hau 사원이 있습니다. 양쪽에는 승가가 거주하는 동쪽 동상과 향을 숭배하는 서쪽 동상이 있습니다. 귀중한 관상용 식물이 많이 있는 열린 마당을 지나면 To Duong에 도달하게 됩니다. 종묘는 대대로 탑의 족장과 주지의 왕좌를 모시기 위한 장소로 아주 단순하게 지어졌습니다. 용 조각상과 서판의 체계도 매우 섬세하고 정교하게 조각되어 있어 고대 장인의 재능 있는 손길을 보여줍니다. 출처: 꽝남 관광신문 모음
꽝남 1108 보다
Quan Cong Temple(주소 - 24 Tran Phu Street)은 Ong Pagoda로도 알려져 있으며 문자 그대로 Trung Han Cung으로 17세기 중반 호이안에 베트남인과 함께 정착한 Minh Huong 사람들이 지었습니다. . 이 사원은 삼국 시대의 유명한 역사적 인물이자 매우 존경받는 재능 있는 장군 Quan Van Truong(Quan Vu 또는 Quan Cong)을 숭배합니다. 그는 '중국십성'과 '사대삼국'의 한 사람으로 정의-신뢰-신의-용기의 모범이자 상징이 되어 성인으로 추앙받고 있다. Quan Cong을 숭배하는 것은 그의 친절과 충성을 존경하고 칭찬하여 사람들이 그의 모범을 따를 수 있도록 하는 것을 목표로 합니다. 관우는 중국 역사상 가장 유명한 장군 중 한 명입니다. 그는 한나라를 방어하고, 오나라를 제압하고, 위나라를 멸망시키는 등 많은 공헌을 했습니다. 호이안은 한때 중국 상인들의 무역 계약이 자주 이루어지는 무역항인 도시 지역이었기 때문에 꽌꽁 사원은 그들의 종교적 필요에 따라 지어졌습니다. Quan Cong Temple의 건축물은 4개의 건물, 현관, 좌우 2개의 궁전, 대형 본당으로 구성되어 있습니다. 4개의 건물은 서체 스타일로 지어졌으며, 독특한 지붕 타일과 지붕이 있으며 정교한 용 모티브로 장식되어 있습니다. 본당에는 금으로 장식한 용무늬 옷을 입은 관총(Quan Cong)의 동상이 있는데, 그의 얼굴은 웅장하고 밝으며, 그의 눈은 황홀경에 빠져 바라보고 있습니다. 메인 홀에는 또한 두 개의 동상이 있습니다. Quan Cong의 용감하고 충성스러운 종인 Chau Thuong과 Quan Binh의 충성스러운 아들의 동상입니다. 실제 말과 키가 같은 두 마리의 말이 있고, 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 붉은 말이 있는데, 이는 관총이 매우 아끼는 군마입니다. 이 조각상은 정교하게 제작되어 고대 장인의 기술을 보여줍니다. 또한 꽌꽁사(Quan Cong Temple)에는 버드나무 명판, 깃발, 계주, 석비 및 고대 유물이 많이 있습니다. 특히, 이 사원에는 Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem(위대한 시인 Nguyen Du의 아버지)이 1775년 Binh Nam 군대의 좌장으로 복무할 때 지은 고대 시와 우화도 보존되어 있습니다. Uong Si Cu와 Nguyen Lenh Tan의 두 그림과 함께. 많은 우여곡절을 겪은 역사에도 불구하고 모든 것이 그대로 남아 있습니다. 또한 18세기 당쫑 지역의 찐(Trinh)-응우옌(Nguyen) 분쟁의 흔적을 그대로 간직하고 있는 희귀한 역사적 유물이기도 합니다. 꽌꽁 사원은 1991년 11월 29일에 국가 역사-문화 기념물로 지정되었습니다. 출처: 꽝남 관광신문
꽝남 1238 보다
Phuoc Kien 회관 또는 Phuc Kien Hoi An은 46 Tran Phu, Cam Chau, Hoi An, Quang Nam에 위치해 있습니다. 호이안에 있는 푸옥 끼엔 회관은 1690년에 살고 창조하기 위해 호이안으로 이주한 복건성(중국) 사람들에 의해 지어졌습니다. 이전에 대회 회관은 전체가 목재로 지어졌으나 1757년에 벽돌과 기와 지붕으로 재건되어 오늘날과 같습니다. 호이안의 푸옥 끼엔 회관은 티엔 하우 탄 마우(Thien Hau Thanh Mau) 부인과 강, 물, 돈, 어린이, 조상의 수호신을 숭배하는 장소이자 전 세계 동포들의 상호 도움을 위한 만남의 장소입니다. 가장 초기이자 가장 많은 사람들이 호이안에 왔습니다. 푸옥끼엔(Phuoc Kien) 회관은 공휴일과 보름달이 뜰 때 가장 혼잡합니다. Nguyen Tieu(음력 1월 15일), Via Thien Hau(음력 3월 23일)... 매년 국회의사당에서는 많은 축제 행사가 열립니다. 회관은 탐(Tam) 문자 양식으로 지어졌으며 대문, 안뜰, 작은 풍경, 2열의 동서 가옥, 본당, 뒷마당, 후면 홀을 갖추고 있습니다. 푸옥끼엔 회관은 중국 건축 양식으로 설계 및 건축되었습니다. 탐취안(Tam Quan) 문은 음양 타일과 곡선 지붕으로 덮여 있어 시간의 흔적을 담고 있습니다. 꼭대기에는 권위와 엄숙함을 상징하는 구불구불한 용들이 장식되어 있습니다. 꽤 넓은 캠퍼스에 많은 화분과 암석으로 장식되어 있으며 잉어가 용으로 변하는 모습이 인상적입니다. 로비에는 가족의 건강과 행운을 기원하는 향화환도 마련되어 있습니다. 현관에는 복건성 상인들의 회의 및 사업 토론 장소로 사용되는 돌 테이블 세트도 있습니다. 안채 내부에는 Thien Hau Thanh Mau와 강, 돈, 어린이, 조상을 보호하는 신을 숭배하는 장소가 있습니다. 국회의사당에는 청동종, 예배상, 청동북, 향로, 14개의 정교한 수평 패널 등 귀중한 유물이 많이 보존되어 있습니다. 따라서 이곳은 역사적 의미뿐만 아니라 문화적 가치도 높습니다. 본당 오른쪽에도 조난에 빠진 상인의 배 모형이 전시되어 있습니다. 이 보트는 이전에 항해용으로 사용되었으며 1875년에 제작되었으며 특징적인 세부 사항이 많이 있습니다. 푸옥끼엔 회관은 사람들이 숭배하는 곳이자 매우 신성한 곳이며, 독특하고 독특한 중국 건축 양식으로 강한 인상을 남깁니다. 이는 많은 역사적, 문화적 가치를 담고 있는 프로젝트입니다. 1990년에 이곳은 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처: 꽝남 관광신문 편집
꽝남 1142 보다
호이안 지붕다리는 호이안 고대 도시 민카이구 응우옌티민카이 거리에 위치해 있습니다. Covered Bridge는 투본강의 작은 지류를 가로질러 건설되었으며, 호이안 고대 도시의 주요 도로인 응웬티민카이 거리와 쩐푸 거리를 연결합니다. Covered Bridge의 주요 구성 요소는 탑과 다리라는 두 부분으로 구성됩니다. 탑의 면적은 약 60평방미터로 북부 황제 쩐보(Tran Vo)를 숭배하기 위해 지어졌습니다. 다리의 면적은 75m2이고 길이는 약 18m입니다. Covered Bridge가 두 부분으로 나누어진 이유를 설명하는 전설이 있습니다. 17세기 일본 상인들은 돈을 모아 나마즈(흔히 꼬리를 휘둘러 지진을 일으키는 괴물)의 등을 찌르는 칼의 형상을 상징하는 다리를 건설하여 이를 통제하고 평화로운 삶을 유지했습니다. . 얼마 후 다리 북쪽에 탑이 세워져서 새 다리를 Chua Cau라고 불렀습니다. 1719년 Nguyen Phuc Chu왕이 호이안을 방문하여 다리의 이름을 "Lai Vien Kieu"로 명명했는데, 이는 "먼 곳에서 온 손님을 환영하는 다리"라는 뜻입니다. 특히 1990년에 Covered Bridge는 국가로부터 국가 역사문화 유물로 인정받았으며 그 이미지는 베트남의 현재 20,000VND 폴리머 지폐에 그려져 있습니다. 다리 위 탑의 공간은 꽤 작습니다. 우리가 여전히 다리 탑이라고 부르지만 부처님을 숭배하지 않기 때문에 처음 방문하는 사람들은 놀랄 수 있습니다. 탑은 다리의 작은 모퉁이에 위치하고 있으며 문은 중국 문화 건축 양식에 따라 지어졌으며 정교한 문양이 많이 새겨져 있습니다. 탑 중앙에는 주변 주민들의 평화와 평온을 기원하려는 염원을 담아 나무로 만든 북방 황제 쩐보(Tran Vo) 장군의 동상이 모셔져 있습니다. 호이안 다리 탑은 17세기경 일본 상인들에 의해 건설되었기 때문에 때때로 사람들이 그것을 일본 다리라고 부르는 것을 들을 수 있습니다. 그러나 전체적으로는 중국-일본-베트남의 세 문화 흐름이 교묘하게 혼합되어 Covered Bridge를 이루는 것을 분명히 느낄 수 있습니다. 음양 스타일의 지붕은 호이안 고대 가옥의 공통된 특징입니다. 문 바로 앞에는 두 개의 신성한 짐승 동상, 원숭이 동상과 개 동상이 있는데, 몬스터들이 커버드 브리지로 공격해 들어오는 것을 막아 서서 막는다는 의미를 담고 있습니다. 이 조각상은 잭프루트 나무로 만들어졌으며 섬세하고 매우 생생한 조각품을 가지고 있으며 각 조각상 앞에는 향로가 있습니다. 다리 내부의 기둥과 기둥은 매우 세밀하고 정교하게 조각되어 있어 과거 구시가지 사람들의 미학과 신앙 신앙을 여실히 보여줍니다. 덕분에 이곳에 오면 과거의 소란함과 함께 신에 대한 숭배, 신의 힘이 자신을 어려움이나 악령으로부터 보호하고 지켜준다는 강한 믿음을 느낄 수 있습니다. 1990년 2월 17일, Covered Bridge는 국가 역사 문화 기념물로 지정되었습니다. 출처: 꽝남 관광신문
꽝남 1156 보다
Doan Quy Phi의 무덤은 Quang Nam 성 Duy Xuyen 현 Duy Trinh 코뮌 Chiem Son 마을에 위치해 있습니다. 도안(Concubine Doan)으로도 알려진 히에우 치에우(Hieu Chieu) 왕비는 Nguyen Phuc Lan 경의 후궁이자 Nguyen Phuc Tan 경의 어머니입니다. 그녀는 Dang Trong에서 Lady Tam Tang이라는 별명으로 유명합니다. 당시 그녀는 사람들이 비단을 엮고 직조하는 직업을 발전시키는 데 도움을 준 유명하고 자비로운 국민 어머니였습니다. 고귀한 첩의 이름은 응옥(Ngoc)으로 1601년 Duy Xuyen 지역 Dong Yen 지역 Dien Chau 마을에서 태어났습니다. 현재는 Duy Xuyen현 Duy Trinh 코뮌과 Dien Ban 타운 Dien Phuong 코뮌입니다. 1635년 사이(Sai) 경이 세상을 떠난 후 응우옌 푹 란(Nguyen Phuc Lan) 왕세자가 영주가 되었습니다. Nguyen Phuc Lan 경은 자신의 궁전을 Phuoc Yen 마을(Quang Dien)에서 Kim Long 마을(Phu Xuan)로 이전하기로 결정했습니다. Doan Thi Ngoc에게는 Doan Quy Phi라는 칭호가 주어졌고 그녀의 아버지인 Mr. Doan Cong Nhan에게는 Thach Quan Cong이라는 칭호가 주어졌습니다. 도안 꾸이 피(Doan Quy Phi)는 왕궁에 살았음에도 불구하고 자신의 옛 직업을 잊지 않고 뽕나무 재배와 누에 사육을 진심으로 장려했으며, 비단을 짜서 비단을 재배했고, 덕분에 당 쫑의 장례 누에 산업이 마을뿐만 아니라 눈부시게 발전했습니다. 그녀의 고향인 Quang Nam의 Thu Bon 강과 수도인 Phu Xuan에도 있습니다. 호이안은 사탕수수, 임산물, 특히 실크가 주요 수출품이 되는 외국과의 교류가 가능한 발전된 무역항이 되었습니다. 나중에 Dang Trong 사람들은 그녀의 감사를 기억하고 그녀를 누에의 여왕으로 존경했습니다. 도안 꾸이 피(Doan Quy Phi)가 말년에 푸쑤언(Phu Xuan) 킴롱(Kim Long)에 있는 왕궁을 떠나 고국에 있는 자녀, 손자, 친척들과 함께 꽝남(Quang Nam) 탄찌엠(Thanh Chiem) 궁전으로 돌아와 살았던 연도는 확실하지 않습니다. 대표단은 디엔반(Dien Ban)과 탕호아(Thang Hoa) 지역 주민들이 뽕나무 재배, 누에 사육, 실크 제직, 실크 직조를 발전시키는 것을 진심으로 지지하고 격려했으며, 이로 인해 당 쫑의 장례 누에 산업이 확대 발전했습니다. 후궁 도안은 세 아들을 낳았는데, 그 중 Nguyen Phuc Vo와 Nguyen Phuc Quynh는 모두 일찍 세상을 떠났고, 아들 Nguyen Phuc Tan이 둘째 아들이 되어 타이 통 히에우 트리엣(Thai Tong Hieu Triet)으로 알려진 왕세자가 되었습니다. 막내 공주는 Duy Xuyen현 Duy Trinh 코뮌 Chiem Son 마을의 Doan 씨족 장로들의 회상에 따르면 그녀는 다양한 이름을 가지고 있지만 종종 Nguyen Phuc Ngoc Dung이라고 불리며 선천적 결함이 있습니다. 민이라는 그랜드 마스터도 일찍 세상을 떠났습니다. 그녀의 아들인 타이통(Thai Tong) 황제 푹탄(Phuc Tan)이 왕위에 올랐을 때 그녀는 왕국의 여인으로 추앙받았습니다. Hien Nguyen Phuc Tan 경은 Nguyen Phuc Nguyen 경의 여왕인 Mac Thi Giai 여왕의 영묘에서 약 0.5km 떨어져 있고 Nguyen Phuc Dung 공주의 무덤에서 멀지 않은 Mong Linh 주의 Go Coc Hung에 어머니를 묻었습니다. Nguyen Phuc Tan 경은 Vinh Dien 묘소를 건설했습니다. 하나님께서는 또한 푸짱(Phu Trang) 마을의 사원에서 5에이커의 토지를 제공하여 그 수익금으로 영묘와 교회를 관리하고 수리하도록 하셨습니다. Sai Thi Giang의 대홍수는 Thai Tong Nguyen Phuc Tan의 32년인 Le Hy Tong의 통치 기간인 Canh Thin 1680년에 발생하여 Dong Yen 마을 한가운데에 토네이도를 일으키고 Dong Yen 마을을 둘로 나누었습니다. 부분, Dong Yen West 및 Dong Yen Dong 그리고 이 대격변 이후 노트르담 대성당은 파괴되었습니다. 1744년 Nguyen The Tong 경이 왕위에 올랐고 사후 Nguyen Phuc Lan 황제를 Than Tong에 임명했으며 그녀는 사후 Trinh Thuc Tu Tinh Hue의 후궁으로 승진했습니다. Gia Long의 통치 5년(1806)에 The To Cao 황제는 사후에 그녀를 Phu Xuan 궁정의 Thai Mieu에서 Than Tong 황제 Nguyen Phuc Lan과 함께 숭배하는 여왕 Trinh Thuc Tu Tinh Mau Due Hue Kinh Hieu Chieu로 추모했습니다. 오른쪽 1위. 매년 음력 3월 24일이면 지역 주민들과 씨족들이 그녀를 기리기 위해 분향제를 지내는 경우가 많다. 출처: 꽝남성 전자정보포털
꽝남 1231 보다
동즈엉 불교 사원(동즈엉 불교 사원 유적 지역)의 고고학적 역사 및 건축 예술 유적은 꽝남성 탕빈현 빈딘박 면 동즈엉 마을에 위치해 있습니다. Dong Duong 불교 수도원은 프랑스 과학자들이 연구 및 발굴 결과를 발표한 후에야 비로소 알려지게 되었습니다. Dong Duong에서 발견된 비석의 내용에 따르면, 875년에 Indravarman 2세 왕이 왕조를 보호하는 보살인 Laskmindra Lokesvara Svabhyada를 위해 불교 수도원과 사원을 건립했다고 합니다. 대승불교의 성격은 동증(Dong Duong)의 비문 내용과 조각품을 통해 분명하게 드러납니다. Indravarman II 통치 기간 동안 참파 왕국의 수도는 Panduranga 지역에서 Amaravati 지역으로 다시 이전되었으며 새로운 이름은 Indrapura였습니다. 일부 연구자들에 따르면 수도 인드라푸라(Indrapura)를 건설한 장소는 오늘날 동즈엉(Dong Duong) 마을 지역이었다. 수도는 폭이 약 2km2인 Dong Duong 들판에 위치하고 있습니다. (프랑스 연구자들의 해석에 따르면 Dong Duong은 신성한 들판을 의미합니다. "Duong"이라는 단어는 "Yan"(천국, 신성한)이라는 단어의 변형입니다. 참 언어 ). 동서남북 삼면이 높은 산과 구릉으로 둘러싸인 직사각형의 계곡이다. 북쪽에는 리리(Ly Ly) 강이 흐르고 있으며, 외부와의 교역의 관문이 매우 은밀하게 배치되어 있습니다. 비문에는 875년에 "왕은 불교에 대한 신앙으로 인해 불교 수도원(Vihara)과 Laksmindra Lokesvara Svabhayada 사원을 건립했습니다."라는 왕의 신앙심도 기록되어 있습니다. 비문은 또한 행복의 영역(svargapura) 또는 "해방된 도시"(moksapura), 부처님의 "거주"(Buddhapada)에 대해 이야기합니다. 왕은 범죄를 저지르는 사람은 지옥에 떨어져야 한다고 강조했습니다. 건설이 완료된 후 왕은 많은 토지, 돈, 노예 및 기타 많은 것들을 Lokesvara에 기부했습니다. 왕은 다음과 같이 충고했습니다. 그의 죽음 이후 그의 이름은 Paramabuddhaloka로 변경되었습니다. 위의 모든 사건은 인드라바르만 2세 왕이 보살의 형태로 부처님과 동일시되었음을 입증했습니다. 이 시기의 참파불교는 대승불교를 따랐습니다. 1996년 9월, 하노이 국립대학교 베트남 고고학 연구소와 꽝남-다낭 박물관이 동즈엉(Dong Duong) 마을에 대한 조사를 조정했습니다. 고고학자들은 불교 수도원의 건축 유적 외에도 동즈엉(Dong Duong) 마을의 참파(Champa) 왕국 시대에 인간이 거주했던 흔적이 많지 않다는 사실을 발견했습니다. Dong Duong 마을의 기후는 매우 혹독하고 땅이 건조하며 경작 가능한 토양층의 두께는 약 40~50cm에 불과하고 일부 지역의 두께는 20cm에 불과하며 그 아래에는 라테라이트 층이 있어 건축하기에 편리한 장소가 아닙니다. 수도. Dong Duong은 순전히 참파 왕국의 불교 성지라고 말할 수 있지만 Indrapura 수도는 Dong Duong 불교 수도원보다 더 넓은 지역이어야 합니다. 불교 수도원은 외부 성채라고 불리는 직사각형 성채 벽 내에 자리잡은 대규모 건축 단지로, 긴 변이 주요 동서 방향으로 뻗어 있으며 크기는 약 155m x 326m입니다. 기초의 흔적을 보면 상당히 크고 높은 성벽이었음을 알 수 있다. 외부 성채에는 3개의 동서 동축 건축 클러스터와 3개의 대형 인공 호수가 있습니다. 북동쪽 모퉁이에 2개의 호수가 있고 남동쪽 모퉁이에 1개의 호수가 있습니다. 오늘은 농사를 짓기 위해 평준화되었습니다. 또한 외곽 성채의 남동쪽 모퉁이에도 긴 건물의 건축 흔적이 남아 있습니다. 외부 성채에는 동쪽과 서쪽의 두 개의 문이 있습니다. 현재 대문의 흔적은 매우 희미합니다. 외부 성채 내부에는 내부 성채가 있습니다. 내부 성채는 주탑을 포함하여 중앙 사원을 둘러싸고 있습니다. 내부 성채에는 내부 성채의 남서쪽 모퉁이에 위치한 우물 타워(Well Tower)라는 특별한 탑도 있는데, 이는 오늘날 묻혀 있습니다. + 본당 지역: 직사각형 지역에 위치합니다. + 동쪽 그룹: 연구자들은 불교 수도원(Vihara)이라고 믿는 긴 집의 기초 흔적만 남아 있습니다. + 중간 그룹: 동서 축을 따라 긴 집의 벽 바닥과 계단의 흔적만 남아 있습니다. + 서쪽 그룹: 본당과 주변 보조 탑을 포함합니다. 이 사원은 전통적인 탑 유형의 참 건축에 속합니다. Dong Duong 불교 수도원 유적을 발견하고 발굴하는 동안 고고학자들은 달마 수호 석상, 석불상, 시바 석상 그룹, 청동 불상(국보 - 호에 보관됨)과 같은 귀중한 유물을 많이 발견했습니다. 치민시 역사박물관), 청동여신상,... 동즈엉의 조각품 대부분은 다낭 참박물관에 전시되어 있다. Dong Duong의 조각품은 9세기 중반부터 9세기 말까지 Dong Duong 스타일이라고 불리는 유명한 예술 스타일을 형성했습니다. 동즈엉(Dong Duong)은 참(Cham) 왕조의 매우 독특한 불교 유적로서 베트남에서 전형적인 가치를 가질 뿐만 아니라 고대 및 중세 시대의 세계에서도 보기 드문 불교 유적입니다. 남아 있는 유물을 통해 왕조의 전성기를 반영하는 동시에 참 조각품의 정점에 도달하게 된다. 종교적 관점에서 볼 때, 동즈엉(Dong Duong)은 예배상, 부조 및 배치의 의미에서 전시의 모범적인 인류 불교 예술에 독특한 공헌을 하고 있으며, 오늘날 베트남과 불교 유적 가운데 남아 있는 고대 종교 유물에서도 드물다. 동남아시아. 특히 전형적인 가치를 지닌 동증 불교 연구소의 고고학적 역사 및 건축 예술 유물은 2016년 12월 22일 총리에 의해 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
꽝남 1202 보다
미선 유적(꽝남성 두이쑤옌현 두이푸 마을)은 베트남 참족의 가장 유명한 건축 단지입니다. 미선 유적지는 4세기 후반부터 13세기에 걸쳐 건설되었습니다. 1979년 4월 29일 문화정보부는 미선을 역사, 문화, 건축, 예술 유물로 인정했습니다. 현재 이곳은 베트남 총리가 선정한 특히 중요한 23개 국가 기념물 목록에 포함되어 있습니다. 건설은 Bhadravarman 왕(349~361 재위)에 의해 4세기에 시작되어 Jaya Simhavarman III(Che Man) 왕의 통치 하에 13세기 말과 14세기 초에 끝났습니다. My Son은 70개 이상의 사원이 있습니다. 참파 왕국의 각 역사적 시대를 대표하는 다양한 건축 및 조각 스타일을 갖춘 타워가 있습니다. My Son의 건축 작품과 조각품은 대부분 힌두교의 영향을 받았습니다. 사원과 탑은 대부분 신들의 거처인 떠오르는 태양을 향하고 있습니다. 서쪽 또는 동쪽과 서쪽을 향한 몇 개의 탑을 제외하고는 신격화된 왕의 사후 세계에 대한 생각을 표현하고 조상에 대한 향수를 표현합니다. 전쟁으로 황폐해진 1975년까지 미선(My Son)에는 32개의 작품만 남았으며, 그 중 약 20개는 여전히 원래 모습을 유지하고 있습니다. 불행하게도 가장 큰 프로젝트는 주변에 6개의 서브 타워가 있는 24m 높이의 A1 타워입니다. 이 타워는 참파 건축의 걸작으로 평가되며 1969년 말 미국의 폭탄에 의해 파괴되었습니다. 미선(My Son)의 주요 사원은 링가(Linga) 세트 또는 참파(Champa) 왕의 수호자인 시바(Siva)의 이미지를 숭배합니다. 미선(My Son)에서 숭배되는 신은 4세기에 아마라바티(Amaravati) 지역의 첫 번째 왕계를 창건한 왕인 바드라바르만(Bhadravarman)이며, 시바(Siva)라는 이름과 결합되어 신왕과 왕실 조상을 숭배하는 주요 종교가 되었습니다. 수년간의 역사의 우여곡절과 변화 끝에 오늘날 미선 성역은 여전히 인류의 독특한 문화적, 예술적, 건축적 가치를 지닌 유물이며, 여러 세대의 지혜와 재능의 결정체입니다. 미선 유적지는 1999년 12월 1일 유네스코 세계유산위원회에 의해 세계문화유산으로 공식 인정되었습니다. 이곳에서 눈에 띄는 하이라이트는 시바 조각상, 석비, 마스코트, 고대 사원 시스템 등 고대 참파 건축물이 그대로 그대로 남아 있는 것 같다는 점이다. 이곳의 모든 관광명소를 방문하고 미선 유적지를 소개한 후 트럼펫 연주, 춤 등의 예술 공연을 통해 고대 참파족의 문화를 체험하게 됩니다. 시바의 우아하고 매력적인 댄스는 잊지 못할 감동을 선사할 것입니다. 출처: 꽝남성 전자정보포털
꽝남 1127 보다
호이안(꽝남성) 고대 도시가 처음으로 WTA(World Travel Awards)로부터 '아시아 최고의 문화 도시 목적지'로 선정되어 유네스코 세계문화유산으로 인정받았습니다. 16세기에 형성되고 발전한 호이안(Hoi An)은 꽝남(Quang Nam) 해안 평야의 낭만적인 호아이 강(Hoai River) 유역에 위치한 고대 도시로 한때 이 지역에서 가장 바쁜 국제 무역항 중 하나였습니다. 16세기부터 이곳은 중국, 일본, 네덜란드, 인도, 스페인 등의 무역상들의 집결지였습니다. 따라서 호이안은 동서양 문화의 융합이자 교차점으로 간주됩니다. 지금까지 호이안은 중부 지역을 탐험하는 여행에서 꼭 필요한 유명 관광지가 되었습니다. 호이안의 고대 도시는 동남아시아 전통 무역항의 전형적인 건축물로 유명하며 현재도 거의 그대로 보존되어 있습니다. 수많은 역사의 우여곡절을 거쳐, 시간의 흐름은 호이안을 평화롭고 고요한 아름다움으로 덮습니다. 현대 도시와는 대조적으로 호이안은 이끼 낀 집, 고대 노란색으로 칠해진 벽, 호이안 브랜드를 구성하는 등불로 방문객에게 깊은 인상을 남깁니다. 다가오는 2019년 11월, 호이안 고대도시는 유네스코가 세계문화유산으로 인정한 지 20주년을 맞이하게 됩니다. 이곳에는 고대 가옥 1,068개, 고대 우물 11개, 씨족 교회 38개, 탑 19개, 사찰 43개, 공동 주택 23개, 특별 고분 44개, 고대 다리 등 1,360개의 유물이 있습니다. 독특한 건축물을 갖춘 호이안의 각 주택은 생활 공간과 자연의 조화를 보장합니다. 따라서 집을 여러 칸으로 배치하는 것 외에도 집의 마당은 돌로 포장하고 물탱크, 암석, 관상용 식물로 장식하여 통풍이 잘되고 빛이 가득한 공간을 만듭니다. 호이안 건축물의 특징은 바둑판 모양으로 지어진 거리가 강을 따라 구불구불하고 집들을 감싸고 있다는 점입니다. 평화로운 구석구석에서 방문객들은 Cao Lau, Quang 국수, 반미, 치킨 라이스 등 많은 유명한 요리를 판매하는 노점상이나 수공예품을 판매하는 상점을 쉽게 볼 수 있습니다. 이 모든 것이 이곳 사람들의 단순하고 느리며 충만한 삶을 반영하는 것 같습니다. 호이안을 산책하면서 방문객들은 수백 년 된 탑(예: Covered Bridge, Phuoc Lam Pagoda, Van Duc Pagoda...)을 방문하고 정교하고 다채로운 건축물을 갖춘 중국 의회 건물을 감상하고 몰입할 수 있는 기회를 갖게 됩니다. "칫 노래" 부르기, 노래 연습, 중국 체스 연주 등 민속 게임을 즐기며 활기찬 축제 분위기에 빠져보세요. 1999년 12월 4일 호이안 고대 도시 유적지인 안(An)은 유네스코에 의해 세계 문화 유산으로 인정되었습니다. . 2009년까지 호이안 고대 도시는 우리 정부에 의해 꽝남성의 역사 유적지 중 하나로 지정되었으며 국가 역사 유적지로 인정되었습니다. '아시아 최고의 문화 도시 목적지'상은 호이안의 세계문화유산이 갖는 독특한 문화적 가치를 확인하고 영예를 주는 동시에, 특히 베트남 관광이 전반적으로 매력을 느끼는 호이안 관광의 이미지를 홍보하는 데 기여합니다. 해외 관광객이 많다. 출처: 베트남 관광청
꽝남 1200 보다
Ben Tre 박물관은 1981년에 Ben Tre시 안호이구 Hung Vuong 거리 146번지에 설립되었으며 면적은 약 20,000평방미터입니다. 박물관의 주요 측면은 그늘진 고대 나무와 무성하고 귀중한 장식용 꽃이 많은 벤째 강을 마주하고 있습니다. 매력과 매력으로 가득 찬 시적이고 온화하며 심오한 장면입니다. 뒷면은 Ben Tre시의 가장 번화한 거리 중 하나인 Cach Mang Thang Tam 거리를 마주하고 있습니다. Ben Tre 박물관에 오시면 다음 단지의 위치를 방문하고, 연구하고, 연구하실 수 있습니다. 국가 유물 "팜 응옥 타오 대령의 거주지 및 활동"(2015년 국립 역사 기념물로 인정), 집은 고문의 궁전(프랑스) - 주지사의 궁전(미국)은 엄숙한 프랑스 건축 양식(1876)을 따라 지어졌습니다. 고대의 특징을 지닌 이곳에는 프랑스 식민주의자와 미국 제국주의 침략에 맞선 두 차례의 저항 전쟁 당시 지역 주민들의 역사와 혁명적 전통에 대한 이미지와 유물이 전시되어 있습니다. 정보병 Pham Ngoc Thao 대령에 관한 사진과 문서를 전시합니다. Giong Noi 고고학 유물이 전시되어 있습니다. 도의 사회경제적 성과 전시관(2003): 1975년 4월 30일 이후부터 현재까지 지역의 경제, 문화, 사회 건설에 관한 이미지와 유물을 전시하고 있으며, 이 장소는 여전히 독특하고 풍부한 주제를 전시하는 장소입니다. 지방의 큰 업적을 가진 많은 분야. 코코넛 하우스(2012): 코코넛 나무를 사용해 남부 시골 주택 스타일로 지은 방 3개짜리 주택. 집은 베트남 사람들의 단순함과 영혼을 반영하여 강한 민족적 특성을 지닌 부드럽고 넓은 방식으로 설계되었습니다. 호 삼촌과 AHLLVTND의 교회 내부 벽에는 저항 전쟁 및 문화 활동에서 벤째 코코넛 나무와 관련된 이미지와 유물이 전시되어 있습니다. 코코넛 하우스에서는 매월 30일 밤에 "Don Ca Tai Tu", "Singing Sac Bua" 등의 교류 행사도 개최합니다. 이곳에 오면 방문객들은 장인과 아마추어가 연주하는 벤째(Ben Tre) 민속 선율을 즐기며 평화로움과 따뜻함을 느낄 수 있습니다. 야외 전시 구역: 비행기 잔해, 대포, 폭탄 탄피 등 전쟁 중에 수집된 대형 입방체 물체가 포함됩니다. 캠퍼스 주변에는 논, 물소, 연꽃 연못, 코코넛 다리 등 미니어처 풍경이 얽혀 있어 방문객들에게 친밀감과 친숙한 느낌을 줍니다. 매우 의미 있는 혁명 전통을 교육하는 레드 주소 중 하나이며 흥미롭고 매력적인 관광지입니다. 매년 벤째 박물관은 성 안팎의 약 40,000명의 관광객과 국제 관광객을 끌어들여 문화유산과 민속 예술을 방문하고, 배우고, 공부하고, 경험하고, 즐길 수 있습니다. 벤째(Ben Tre) 박물관은 2015년 8월 28일 문화체육관광부로부터 국가 역사 기념물로 지정되었습니다. 출처: 벤째 관광청
벤째 1349 보다
Ben Tre 성 Binh Dai 현 Long Dinh 면 Long Hoa 2 Hamlet에 위치한 Long Phung 공동 주택. 롱풍(Long Phung) 공동체 주택은 2018년 6월 20일 국가 역사, 문화, 건축 및 예술 기념물로 선정된 벤째(Ben Tre) 성의 5번째 마을 공동 주택입니다. 이 공동 주택은 오랜 역사를 가지고 있으며 고대 빈다이(Binh Dai) 땅의 문화적 신념과 건축을 명확하게 묘사하고 있습니다. 롱풍(Long Phung) 공동체 회관은 1833년에 처음 건축되어 1834년 말에 완공되었습니다. 처음에 서스펜션은 Binh Dai 강 유역에 단순한 나뭇잎으로 만들어졌습니다. 당시 공동회관은 많은 사람들에게 알려지지 않았고, 지역 내 소수의 가구만이 와서 향을 피우고 탄호앙(Thanh Hoang)에게 참배하여 평화와 행운을 기원했습니다. Thieu Tri 5년, 1845년 11월 27일에 처음으로 공동 주택이 Dai Can National Nam Hai와 Bon Canh Tutelary God이라는 두 가지 칭호로 수여되었습니다. 1845년 12월 26일, 공동 주택은 위의 두 가지 색상을 포함하여 Thieu Tri 왕에 의해 두 번째로 안수되었습니다. 세 번째 단계는 1850년 11월 8일이었고, Long Phung 공동 주택은 Tu Duc 왕 통치 3년 동안 총 6번의 승인을 받았습니다. 당시의 개념에 따르면, 안수는 신성한 신을 숭배하는 마을 공동 주택에 대해 왕-티엔 투(Thien Tu)의 인정을 받는 것이었습니다. 1916년 말에는 기존의 공동주택보다 더 큰 규모로 새로운 공동주택이 건설되어 오늘날까지 대부분의 건축물이 그대로 남아있습니다. Long Phung 공동 주택 캠퍼스의 총 면적은 2,580 평방 미터입니다. 특히 공동주택 건축면적은 약 750㎡에 이른다. 공동 주택은 단단한 벽돌 벽과 음양 기와 지붕, 기둥 체계, 서까래, 백단향 서까래로 구성되어 있어 수세기 동안 색상이 매우 아름답고 바닥은 중국 타일로 타일을 깔았습니다. 공동주택은 무술과 무술공간이 본당과 연결되어 있는 전통적인 탑건축으로 지어졌다. 또한, 본당을 연결하는 좌측에는 영빈관 공간과 스승의 거주 공간도 마련되어 있다. 전체 건축 구조는 Dinh 문자 모양입니다. 공동 주택 대문을 들어서면 커다란 칸막이가 있고, 마당 중앙에는 탄 농(Than Nong) 제단과 옹호(손권) 사원과 응우한(Ngu Hanh) 사원이라는 두 개의 작은 사원이 있습니다. 무술관은 공동 주택의 중요한 장소로 간주됩니다. 향로 3개, 대모갑 2개, 수평판 등 전형적인 문양으로 장식되어 있으며, 붉은색과 금색으로 칠해진 두루마리 모양의 수평판 3개가 있다. 특히 무예관 대들보에는 모두 매우 정교한 용의 머리가 새겨져 있고, 머리 위에는 장엄한 사신이 조각된 사각형의 평행문이 새겨져 있다. 롱풍(Long Phung) 공동주택의 본당은 면적이 가장 넓습니다. 궁전은 벽돌 벽, 타일 바닥, 음양 타일 지붕을 갖춘 3칸, 4기둥 스타일의 건축물로 설계되었습니다. 공동주택의 지붕에는 구름을 노는 용, 진주를 그리는 두 마리 용, 용으로 변하는 잉어, 진주를 물고 있는 거북이 등 날카롭고 생동감 넘치는 문양이 많이 장식되어 있습니다. 독특한 건축물 외에도 롱풍(Long Phung) 공동 주택은 용 공동 주택, 제단, 향로, 기둥 모양의 그릇, 관, 횡격막과 같은 많은 귀중한 유물을 전시하고 보관하고 있습니다. 그 중 가장 역사적이고 문화적인 유물은 신단이다. 롱풍(Long Phung) 공동 주택의 제단은 3층으로 조각되어 있으며, 외부에는 신성한 4개 세트와 귀중한 4개 세트의 많은 문양이 조각되어 있습니다. 게다가, 공동 주택은 1852년 Tu Duc 왕이 부여한 두 가지 칭호, 즉 Bon Canh Thanh Hoang의 칭호와 Dai Can National Nam Hai 4신의 칭호도 보존하고 있습니다. 공동주택의 일부 건축물이 침식되었기 때문에 복원하여 재건축하였습니다. 그러나 일반적으로 공동 주택은 여전히 전통적인 문화적 아름다움을 유지하고 있으며, 각 라인은 특히 빈다이(Binh Dai) 땅과 일반적으로 벤째(Ben Tre) 땅의 오랜 신앙을 묘사합니다. 출처: 벤째 관광청
벤째 1202 보다
Ben Tre성 Chau Thanh 현의 Tien Thuy 마을 Khanh Hoi Dong Hamlet에 설립된 최초의 공동 주택 중 하나인 Tien Thuy 공동 주택은 마을의 신을 숭배하는 장소일 뿐만 아니라 문화적, 예술적 증거의 증거이기도 합니다. 예술과 역사. 19세기 초 Tien Thuy 공동 주택의 건축 및 예술적 흔적은 문화체육관광부로부터 국가 기념물 등급에 해당하는 것으로 확인되었습니다. Tien Thuy 공동 주택은 Ham Luong 강의 작은 지류 기슭에 위치해 있습니다. Son(중국어)이라는 단어 모양의 구조를 지닌 Tien Thuy 공동 주택은 무술관, 무술 홀, 본당, 탈의실, 주방, 연회장. 앞에는 스크린과 4개의 사원이 있습니다: Ong Ho, Ngu Hanh, Tho Than, Ba Chua Xu 및 Than Nong 제단. Tien Thuy 공동 주택은 Nguyen Anh이 Tay Son 군대를 탈출하여 1778년 이곳에 들른 직후에 설립되었습니다. 1852년까지 Dinh은 Tu Duc 왕의 승인을 받고 7개의 칭호를 받았습니다. 그러나 과거 Tien Thuy와 Tien Long이 같은 마을에 있었기 때문에 Dinh Ong과 Dinh Ba라는 두 개의 공동 주택이 있었기 때문에 지난 10년 동안 Dinh Tien Thuy(Dinh Ba)는 Tien Long 공동체에 3개의 회의를 가져왔습니다. . 현재 공동 주택에는 Cao Cac Quang Do, Thien Y A Na Dien Ngoc Phi, Bon Canh Thanh Hoang 및 Dai Can National Nam Hai 신을 숭배하기 위한 4개의 회의가 있습니다. Tien Thuy 공동 주택은 Xuyen Trinh 주택, 3개의 방, 2개의 날개, 음양 타일 지붕의 건축 양식을 가지고 있습니다. 19세기 건물의 전형적인 고대 건축 양식이 여전히 남아 있는 Tien Thuy 공동 주택은 처음에는 단순한 나뭇잎으로 지어졌고 이후에는 목재, 타일, 도자기 및 도자기로 지어졌습니다. 공동주택에는 철목으로 만든 기둥 42개와 폭 90cm~1m의 살이 있다. 기둥과 트러스, 암빔 등을 장부핀으로 접합하고, 서까래 끝부분에는 모두 문양을 새겼다. 공동주택의 지붕은 4면의 산수화와 지붕에 양각문양을 새긴 탑으로, 탑 양쪽 귀퉁이에 2개의 용머리가 있다. 다른 많은 고대 공동 가옥과 마찬가지로 양각, 선조, 음각, 진주조개, 금도금 래커 조각품이 수평 패널, 대련, 바오람 및 봉헌용 벽에 예리하게 전시되어 있습니다. 살구꽃, 모란, 석류꽃, 연꽃, 국화, 대나무, 나비, 박쥐, 쥐, 게, 개구리, 유니콘, 거북이 등 베트남 민속 특성을 지닌 다양한 종류의 꽃, 과일 및 장식용 새가 전시되어 있습니다. .. Tien Thuy 공동 주택의 가장 독특하고 정교한 건축물은 상자와 서랍에 두 겹의 패턴이 양각되어 있습니다. 내부 레이어는 외부 엠보싱 패턴 레이어의 기초로 메쉬 또는 벌집 레이어와 같은 선조를 사용합니다. 공동 회관에는 수평 패널 14개, 파란색 봉투 6개, 제단 4개, 서품식 4개, 기둥이 있는 그릇 2개, 향로 2개 및 많은 그릇, 서판이 남아 있습니다. 지금까지 Tien Thuy 공동 주택은 여전히 많은 사람들이 모여 예배를 드리는 공동 주택입니다. 공동 주택에는 Ky Yen 의식에서 보이 노래를 부르는 무대가 있고, 주요 강에서는 Du Than 의식이 열리는 무대가 있는데, 이는 Tien Thuy 공동 주택의 독특한 특징입니다. 또한 공동 주택에서는 개산식, Quan Thanh 숭배, Hung 왕 사망 기념일, Ha Dien 및 Thuong Dien 의식과 같은 연례 예배 행사도 개최됩니다. 풍년과 나라의 평안과 번영, 풍년을 기원하는 목적으로 매년 수천명의 사람들이 참석합니다. 특히 끼엔(Ky Yen) 축제 기간에는 멀리 떨어져 있는 사람들도 이곳에 자주 모여 예배와 교류를 나누며 이웃 간의 우정을 돈독히 합니다. 출처: 벤째 관광청
벤째 1375 보다
Ben Tre성 Ba Tri현, Phu Le 마을, Phu Khuong 작은 마을에 위치한 Phu Le 공동 주택은 이전에 건축된 나무 잎 공동 주택을 기반으로 1826년 Minh Mang 왕의 허가를 받아 공동 주택을 설립했습니다. 1852년 1월 29일, 공동 주택은 Tu Duc 왕이라는 칭호를 받았습니다. 조용한 공간 속에서 푸레(Phu Le) 공동 주택의 대문은 웅장하고 눈에 띄게 보입니다. 공동 주택은 거의 200년이 되었으며 여러 번 개조되었지만 여전히 고대의 특징을 유지하고 있습니다. 고목 사이에 숨어 있는 공동주택은 햇빛이 비치면 나뭇잎 사이로 햇빛이 스며들어 벽돌담과 이끼 낀 돌계단을 비추며 공동주택 고유의 웅장함과 고요함을 더욱 돋보이게 합니다. 공동 주택의 테라스와 기초는 녹색 돌로 지어졌으며 그 위에는 벽돌이 쌓여 있습니다. 공동 주택에는 총 10개의 방이 있습니다. 지붕에 부착된 6개의 주요 방과 과거 메콩 삼각주에서도 인기가 있었던 "딘(Dinh)" 스타일로 배치된 4개의 추가 방입니다. 공동주택의 기둥은 서남부 지역의 희귀목인 철재로 제작되었으며 지름 40cm, 지붕은 물고기 비늘 기와로 덮여 있다. 공동 주택에는 고대 베트남 공동 주택과 탑을 모티브로 하여 매우 정교한 용, 유니콘, 봉황 이미지가 금박으로 입혀지고 빨간색으로 칠해진 향 테이블 6개가 있습니다. 특히 본당 기둥을 둘러싼 나무를 다층적으로 조각하는 예술은 당시 장인의 숙련된 기술을 엿볼 수 있다. 전설에 따르면 공동 주택을 지을 때 지역의 원로들이 후에(Hue)의 노동자와 장인을 초대하여 아름다운 목조 작품을 조각했다고 합니다. 고대 베트남 문화의 전통적인 네 가지 신성한 동물의 이미지뿐만 아니라 건축 양식에도 포함되는 일반적인 동물인 바찌(Ba Tri) 해역의 물고기와 게의 이미지도 있습니다. 공동 주택의 웅장함과 위엄은 지난 세기 초 특히 풀레(Phu Le) 주민들과 전반적으로 바찌(Ba Tri) 지역 주민들의 풍요로운 삶과 문화적 풍부함을 보여줍니다. 전쟁과 시간으로 인해 건축작품과 실내 장식물(향로, 두루마리, 가로판, 병풍, 띠, 관혼상제...)이 크게 훼손되고 파손되었습니다. 그러나 건축물의 기본 부분은 폭탄과 총탄에 손상되지 않은 채 그대로 남아 있으며, 특히 옻칠과 금박을 입힌 나무 조각품은 오늘날까지 보존되어 있습니다. 푸레(Phu Le) 공동체 주택은 주민 공동체의 종교 중심지로, 마을 사람들은 국가가 봉 칸(Bon Canh)의 수호신으로 제정한 마을을 지원하는 신에게 자신의 소원을 맡깁니다. 수호신 외에도 마을을 발견하고 건립하는 공적이 있는 선현과 후성현들도 공동회관에 모셔와 제사를 지냈다. 푸레(Phu Le) 공동 주택과 다른 점은 매년 음력 3월 18일과 19일에 열리는 뗏(Tet) 또는 공동 주택 숭배 축제(Ky Yen 의식)에는 공동 주택 바로 앞에서 오페라가 공연된다는 점입니다. 군중과 관광객의 섬 전체의 관심을 끌 수 있습니다. 음력 11월 9~10일에는 공동회관에서 풍년을 기원하는 제사를 지낸다. 1993년 1월 7일, 푸레 공동체 회관은 문화정보부로부터 국가 역사문화 유물로 인정되었습니다. Ben Tre를 여행하고 Phu Le에 오면 오랫동안 존재해 온 와인 제조 공예를 포함하여 Phu Le의 전통 공예 마을(와인 직조 및 제조 포함)을 발견하게 됩니다. 푸레솔 와인은 맛이 좋고 순수하며 품질이 안정적이고 독성이 없으며 소비자의 취향에 적합하기 때문에 많은 소비자에게 사랑받고 알려져 있습니다. 출처: 벤째(Ben Tre) 관광 신문
벤째 1409 보다
빈화(Binh Hoa) 공동 주택은 빈닌(Binh Ninh) 마을, 구 빈화(Binh Hoa) 마을, 현재 지방도 88번, 벤째(Ben Tre) 지방 기옹 트롬(Giong Trom) 현 지옹 트롬(Giong Trom) 마을 5A 마을의 지방도 26번 근처에 위치하고 있습니다. 빈호아 공동 주택은 1812년에 처음 지어졌습니다. 공동 주택은 사람들이 마을의 수호신을 숭배하기 위해 나무, 나뭇잎, 대나무와 같은 단순한 재료로 지었습니다. 1852년 Ben Tre의 Binh Hoa 공동 주택은 Tu Duc 왕에 의해 제정되었습니다. 이는 공동회관에서 모시는 신들이 왕으로부터 인정을 받는 매우 의미 있는 의례입니다. 그 이후로 공동회관은 사람들에게 더욱 알려지게 되었고, 그들은 이곳에 와서 평화와 행운을 기원하는 미사를 집전합니다. 1903년까지 축하위원회는 사람들을 조직하고 동원하여 Ben Tre Binh Hoa 공동 주택을 더 큰 규모로 재건하기 위해 노력과 돈을 기부했습니다. 공사기간은 1903년부터 1913년까지 10년에 걸쳐 완공됐다. 사용된 주요 재료는 4개의 철목이며, 구조는 장부와 다웰로 부착되었으며, 못은 전혀 사용되지 않았습니다. 이것은 Nguyen 왕조 시대의 매우 친숙한 탑 건축 스타일이지만 초보적이지만 여전히 매우 견고합니다. 음력 1959년 12월 25일, Le Xuan Khanh이 지휘하는 Ngo Quyen 경찰 연대가 Ben Tre에서 이곳으로 왔습니다. 그들은 빈화공동체를 우리 혁명군과 동포들을 감금하고 고문하는 장소로 이용하였습니다. 웨이 군대는 잔인하고 잔인한 형태의 고문을 많이 사용했습니다. 일부 기록에 따르면 이곳에서 붙잡혀 고문당하고 살해된 동포의 총 수는 400명이 넘었다. 백년의 역사를 지닌 공동회관은 수많은 동포들이 흘린 피를 목격한 곳이자 적들의 범죄를 증언한 역사적 증인이기도 합니다. 2012년까지 빈화(Binh Hoa) 공동 주택은 지옹 트롬(Giong Trom) 지역 인민위원회와 협력하여 벤째성 문화체육관광부에 의해 복원되었습니다. 기념물 개조 과정은 1년에 걸쳐 진행되었으며, 공동 주택의 특성을 유지하면서도 규모를 확대하고 방문객과 관광객을 위한 보조 시설을 추가로 건설했습니다. 완공되면 빈화(Binh Hoa) 공동 주택의 총 면적은 9,000m2이며 주요 품목은 무술관, 향로, 메인 홀, 로비, 복도, 뒷홀, 꽌탄(Quan Thanh) 사원 등이 있습니다. 현재 빈호아(Binh Hoa) 공동 주택에는 수평 패널, 평행 그릇, 대나무 패널, 부조, 향로 등을 포함하여 100개 이상의 아름다운 나무 조각품이 보존되어 있습니다. 빈호아 공동회관은 1993년 1월 7일 국가 역사, 문화, 건축 및 예술 기념물로 지정되었습니다. 출처: Ben Tre 관광신문 요약
벤째 1288 보다
Tan Thach 공동 주택은 Ben Tre 성 Chau Thanh 현 Tan Thach Commune Hamlet 9에 있습니다. Tan Thach 공동 주택은 1841년에 지어졌으며 당시에는 Thach Ho 공동 주택으로 불렸습니다. 마을의 탄 호앙(Thanh Hoang)을 숭배하기 위해 공동 주택이 지어졌습니다. 마을 공동주택의 구조는 탐(三)자 형태로 보까(Vo Ca), 보 꾸이(Vo Quy), 본당(Main Hall)이라는 세 개의 주요 공간이 서로 인접해 있다. Tan Thach 공동 주택의 캠퍼스 면적은 약 7,600제곱미터가 넘습니다. 특히 공동주택의 면적은 1,250㎡이다. 공동 주택은 전통 건축 양식으로 지어졌으며 지붕은 음양 기와로 덮여 있으며 진주 그림이 있는 두 마리의 용, 용으로 변하는 잉어, 팔선인 등 친숙한 이미지로 장식되어 있습니다. Tan Thach 공동 주택의 3개 출입구는 벽돌과 시멘트로 지어졌으며 지붕은 타일로 마감되어 있으며 지붕에는 두 마리의 백자 용 이미지가 있습니다. 대문은 정문을 중앙에 두고 3개의 문으로 설계됐다. 민간 신앙에 따르면 정문은 승려, 왕, 관료들이 공동 주택에 와서 향을 바치는 곳입니다. 옆문은 각지에서 온 손님을 위한 문으로, 왼쪽은 남자, 오른쪽은 여자입니다. 공동 주택의 대문 양쪽에는 앉은 자세로 푸른 유약 도자기로 만든 유니콘이 장식되어 있습니다. 그 옆에는 조국과 국민의 평화, 좋은 날씨와 바람을 기원하는 염원을 표현한 두 개의 평행 문장이 양각으로 새겨져 있습니다. 울타리 주변의 울타리는 녹색 돌로 만들어졌으며 원뿔 모양의 막대로 장식되었습니다. Tan Thach 공동 주택 마당 앞에는 석재로 만든 약 3미터 높이의 대형 Than Nong 스크린이 있는데, 용이 솟아오르고 날아다니는 모습이 양각으로 새겨져 있습니다. 아래에는 산과 구름, 나무의 문양 속에 숨어 있는 호랑이가 있습니다. 화면 양쪽에는 중국어로 쓰여진 두 개의 평행한 문장이 있습니다. "호랑이는 Phu Xa Tac의 산과 숲에 서식합니다." "용과 달의 궁전은 산과 강에 걸쳐 있다". 화면 왼쪽에는 신성한 호랑이 신을 숭배하는 손권의 작은 사원이 있습니다. 오른쪽에는 지신과 하바신(민속 신앙에 따르면 땅과 강을 다스리는 신)을 숭배하는 사원이 있습니다. 또한 이 사원은 크메르족의 네악타(Neak Ta) 신앙에 따라 3개의 돌을 숭배합니다. Vo ca 공간: 3개의 방과 2개의 별관으로 구성된 공간으로, Ky Yen 숭배와 같은 주요 행사에서 Dai Boi 숭배를 구축하는 활동이 열립니다. Gian Vo Quy: 이 공간은 5채의 주택과 2개의 동으로 구성되어 있으며, 각 기둥을 통해 수평 기둥이 연결되는 십자형 주택의 건축 스타일로 지어졌습니다. Gian Vo Quy는 부처님을 숭배하기 위해 향상을 놓았고, 제사를 지내는 장소이기도 했습니다. 본당: 본당 앞에는 제단이 있고 오른쪽에는 "Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Than"과 "Nguyen Thuy Duc"이라고 새겨진 두 개의 판이 있습니다. 제단 왼쪽에는 "거룩한 조국의 주님"과 "신을 숭배하는 다섯 방향의 박마 목 내시"라는 두 개의 판이 있습니다. 본당은 통풍이 잘되는 넓은 2개의 동이 있는 방 3개짜리 주택 스타일로 지어졌습니다. 중앙 홀은 훙브엉(Hung Vuong) 총대주교를 모시고, 다음은 호치민 주석을 모시는 곳입니다. 측면에는 붉게 칠하고 금으로 입힌 신상으로 수호신을 모시는 제단이 있고, 좌우에는 조상과 후손의 제단이 있다. 이전 집: Tan Thach 공동 주택의 메인 홀과 연결되어 있는 부엌(주방이라고도 함)입니다. 트루하우스 바로 옆에는 옛집이 있는데, 땅을 개간한 선조와 민족과 나라에 공헌한 후손을 모시는 곳이다. Tan Thach 공동 주택은 다음과 같은 귀중한 유물도 보존하고 있습니다. Nguyen 궁정은 Dinh Tan Thach에 6개의 신격화 법령을 부여했습니다. 그 중 4개는 Thieu Tri 왕(1845) 아래에서 수여되었고, 2개는 Tu Duc 왕(1850) 아래에서 수여되었습니다. 절묘한 대나무 항아리 4세트. 아름다운 색상을 지닌 7개의 황동 향로. 13개의 거대한 수평 패널은 엠보싱 처리, 페인팅 및 금박 처리되어 있습니다. Vo ca, Vo Quy 및 메인 홀의 주 기둥에 배치된 13개의 귀중한 목재 패널. 유물은 연대가 다양하며 복원 과정에서 일부 손상되었습니다. 그러나 전반적으로 모두 정교하게 조각되어 있어 당시 대대로 이어온 장인들의 재능과 숙련된 손길을 엿볼 수 있습니다. 가로 패널과 평행 문장은 마을의 수호신의 공덕을 찬양하며 신들의 업적에 대한 사람들의 감사와 존경을 표현합니다. 2001년 12월 28일 문화정보부는 Tan Thach 공동 주택을 국가 역사, 문화, 건축 및 예술 기념물로 인정했습니다. 출처: 벤째(Ben Tre)성 관광 신문
벤째 1211 보다
사이공-자딘(Saigon-Gia Dinh) 당 위원회는 벤째(Ben Tre)성 모까이박(Mo Cay Bac) 지역의 탄푸떠이(Tan Phu Tay) 코뮌에 위치하고 있으며 코드명 T4, Y4이며 사이공 도시 지역에서 미국에 대한 저항 전쟁을 지휘하는 본부입니다. 딘(Dinh) 1969년 7월부터 1970년 10월까지. 50년 전인 1969년 7월, 사이공-자딘(Saigon-Gia Dinh) 당위원회는 보반키엣(Vo Van Kiet) 동지, 쩐박당(Tran Bach Dang), 마이치토(Mai Chi Tho) 동지가 부비서로 이끌었으며, 많은 소규모 부서로 나누어져 많은 비밀 형태로 옮겨졌습니다. Tan Phu Tay 마을의 기지. 이곳에서 보낸 시간은 길지 않았지만 사이공-지아딘 당 위원회 기지는 기억에 남는 역사적 이정표를 남겼으며 당 지도자들의 작업장이었습니다. 사이공-자딘(Saigon-Gia Dinh) 당위원회에 따르면, 벤째(Ben Tre)성 모까이박(Mo Cay Bac)현 탄푸따이(Tan Phu Tay) 마을에 위치한 동명의 국가 혁명적 역사적 유물에 역사적 문서가 여전히 보존 및 소개되고 있습니다. 매년 도 내외에서 많은 관광객이 찾아오는 역사 유적지 중 하나이다. 사이공-지아딘(Gia Dinh) 당위원회 기지는 명시된 바와 같이 당시 Tan Phu Tay 및 Thanh An 면에 주둔하도록 이전되었습니다. 이곳은 새로 해방된 지역이고, 국민은 탄력 있고, 정치 계몽도가 높으며, 지형이 매우 위험하고, 운하가 많이 갈라지고, 보호해야 할 코코넛 밭이 연속적으로 많고, 적군이 기계화 차량으로 병력을 상륙시킬 수 없습니다. 장갑차, 심지어 헬리콥터를 사용하여 군대를 상륙시키는 것에도 많은 제한이 적용됩니다. 주로 현장에서 구할 수 있는 재료를 사용하여 현지 게릴라들은 16개의 떠다니는 벙커와 14개의 비밀 벙커(Tan Phu Tay와 Thanh Thanh An의 두 개의 연속 공동체에 분산되어 있음)를 모두 밀접하게 배치하여 서로를 지원할 수 있습니다. 필요할 때 기타. 떠다니는 터널은 지역당위원회, 보건위원회, 암호무선국 지도자들의 생활, 작업, 만남의 장소입니다. 또한, Y4 군인들의 결혼식 밤에 묵을 수 있는 '행복한 집'이라는 벙커도 있습니다. 1970년 10월까지 적군은 Tan Phu Tay 마을에서 활동하는 지역당 위원회의 지도자들을 발견했습니다. 그들은 이곳과 인근 마을을 습격하기 위해 반복적으로 군대를 보냈습니다. 이러한 상황에 직면하여 보반끼엣 동지는 지대당위원회 지도자들과 만나 기지지역에서 철수하기로 결정했습니다. 기지에 주둔하는 동안 사이공-자딘(Saigon-Gia Dinh) 당위원회 지도자들은 지역 전역의 군대와 인민의 사랑스러운 지지를 받았습니다. 전쟁 후 기지 지역은 거의 완전히 파괴되었습니다. 이를 기념하기 위해 1997년 11월 도민들은 벙커 2개를 복원했는데, 1호 벙커는 기본 라디오 방송국의 만남의 장소였고, 2호 벙커는 마을 주민들의 생활과 작업장이었다. Van Kiet은 약 2헥타르를 확장하여 다양한 추가 항목을 구축했습니다. 이 유물은 1995년 12월 23일 문화체육관광부(현 문화체육관광부)로부터 국가사적 유물로 인정됐다. 출처 : 노동보훈사회부잡지
벤째 1269 보다
Tuyen Linh 탑은 Ben Tre 성 Mo Cay Nam 현 Minh Duc 코뮌의 Tan Thoi Dong B 마을에 위치하고 있습니다. Tuyen Linh 탑은 Tu Duc 통치 14년인 Tan Dau(1861년)에 지어졌으며 처음에는 Khanh Phong 존자가 이끄는 이 탑은 Sam 부인을 숭배하기 위해 대나무와 나뭇잎으로 만들었습니다. -호랑이가 뛰쳐나왔지만 매우 신성한 사람이었습니다. Tuyen Linh Pagoda는 Ho 삼촌의 아버지인 Nguyen Sinh Sac 씨가 머물기 위해 여러 번 머물렀던 곳입니다. 포방 선생이 이곳에 가장 오랫동안 머물렀던 기간은 1927년부터 1929년까지입니다. 포방 선생은 이 탑에 머무는 동안 강의 수업을 열고, 지역 주민들을 위해 맥박을 확인하고, 약을 만들고, 주지스님과 문제를 논의했습니다. 국가 문제. Dong Khoi 이전 몇 년 동안 Ben Tre는 미국과 Diem의 강력한 지배하에 있었습니다. Tuyen Linh 탑이 위치한 Tan Huong - Minh Duc 지역은 여전히 혁명 운동이 가장 강력하게 발전한 장소 중 하나입니다. 주. . Mo Cay 지역 당 위원회와 Ben Tre 지방 당 위원회의 기관들은 한때 혁명 기간 동안 사람들과 불교 추종자들의 도움과 은폐로 Tuyen Linh Pagoda에 주둔했습니다. 두 차례의 저항전쟁 동안 뚜엔린(Tuyen Linh) 탑은 혁명 간부들을 숨기고 양성하는 장소였기 때문에 적군은 두 차례에 걸쳐 비행기를 이용해 탑을 폭격하고 파괴하고 불태웠습니다. 이 탑은 여러 차례 복원되었으며 오래되고 매우 넓은 기초 위에 1999년에 새로 지어졌습니다. 그러나 탑의 과거와 관련된 유물은 많지 않습니다. 1941년에 탑이 처음으로 수리되었고, 1983년에도 탑은 계속 수리 및 확장되었습니다. 1999년에 옛 탑의 기초 위에 탑을 대대적으로 복원하였다. 탑에는 고대 청동으로 만든 높이 0.7m의 달마 수호상이 있습니다. 탑 정원에는 칸 퐁(1823-1905), 민바오 선사(1846-1919), 칸호아 법사(1877-1948) 등 세 명의 총대주교의 이름이 새겨진 사리탑이 있습니다. 2003년에 이 탑은 높이 1.7m, 무게 330kg이 넘는 거대한 종을 받았습니다. 1994년 7월 20일 문화정보부는 Tuyen Linh Pagoda를 국가 역사 및 문화 기념물로 인정했습니다. 출처: Ben Tre성 신문 편집본
벤째 1118 보다
Ben Tre의 Mo Cay에 있는 뱀 사원은 사람들을 보호하는 뱀 신에 대한 많은 전설과 관련이 있기 때문에 오랫동안 신성한 장소였습니다. 뿐만 아니라 딘란은 여군 바딘(Ba Dinh) 장군으로도 알려진 무장군 영웅 응우옌 티 딘(Nguyen Thi Dinh)이 동커이(Dong Khoi) 운동을 시작한 곳이기도 합니다. Ba Dinh 여사가 베트반역자들에게 지목을 받았을 때, Ba 여사를 '보호'하여 적의 흉포한 총구에서 탈출하도록 도운 것은 Dinh Ran의 뱀신이었다는 일화가 있습니다... Dinh Nhon 공동 주택으로도 알려진 Snake 공동 주택은 현재 Ben Tre 성 Mo Cay Nam인 Mo Cay 지역의 Dinh Thuy 코뮌에 위치하고 있습니다. 뱀공동회관은 길 양쪽에 가늘고 긴 유칼립투스 나무가 심어져 있는 작고 외진 길에 위치해 있습니다. 이곳 사람들에 따르면 18세기 초 응웬(Nguyen), 판(Phan), 찐(Trinh), 보(Vo) 네 가문이 이 땅을 탐험한 사람들로 여겨졌습니다. 이곳은 사람이 적고 야생 동물이 많았던 황량한 곳이었습니다. 그래서 이 땅에 도착했을 때 장로들은 호씨를 모시기 위해 작은 절을 지었습니다. 사찰이 건립된 지 얼마 되지 않아, 그 지역 주민들이 존경하고 예배하러 찾아오는 일이 점점 더 많아졌습니다. 이곳의 마을 원로들은 최근 마을 설립을 요청하고 이름을 Dinh Phuoc 마을로 지정했습니다. 작은 사원은 뱀 공동 주택에 지어졌습니다. 예전에 이곳에 높은 언덕이 많았고 뱀이 많이 살았다고 해서 뱀공동회관이라 불린다. 절에 예배하는 날이 올 때마다 뱀이 잠깐 나타났다가 사라졌다가, 제물을 제물 뒤에 두고 갔다가 뱀이 와서 그것을 가져가는 것입니다. 그 이후로 지역 주민들의 생활은 좋아졌고, 농작물은 항상 풍족해졌으며, 마을 사람들은 건강해졌습니다. 예전에 공동주택 대문 앞에는 큰 뱀 한 쌍이 있었습니다. 그 뱀 한 쌍은 그 지역 사람들에게는 해를 끼치지 않고 오직 들짐승과 바닷가재와 표범의 고기만 먹었습니다. 이 지역 사람들은 그것을 "미스터 앤 미세스 스네이크(Mr. and Mrs. Snake)"라고 부릅니다. 통일이 된 이후에는 그 뱀 한 쌍은 더 이상 보이지 않았습니다. 1960년 초, 코코넛 사람들에게 바딘(Ba Dinh)으로 알려진 응우옌 티 딘(Nguyen Thi Dinh) 여사는 비밀리에 벤째(Ben Tre) 지방 당위원회 지도자들과 함께 동코이 데이를 논의하기 위한 회의를 열기 위해 스네이크(Snake) 공동 주택에갔습니다. 이 소식은 새어나와 베트남 공화국 정권의 귀에 들어갔습니다. Ngo 가족은 즉시 보안 중위가 이끄는 군대를 보내 뱀 사원을 매복하여 혁명군을 포획했습니다. 많은 병사들이 "뱀신"을 두려워하여 감히 갈 수 없었습니다. 약간 혼란스러운 중위는 거대한 "스네이크 씨와 부인"을 만났을 때 수류탄을 폭파하려고 많은 수류탄을 가지고 다녔습니다. "내 영혼이 망가졌다", 내가 바딘 씨를 거의 붙잡을 뻔했을 때, 갑자기 한 군인이 "뱀 씨와 뱀 부인"을 봤다고 생각하며 격렬하게 비명을 질렀다. 군인은 수류탄 핀을 뽑아 '스네이크 부부'에게 던질 생각이었지만, 무슨 이유에서인지 동료들에게 다시 던졌다. 병사들은 다른 병사가 '뱀신'에게 빙의된 게 틀림없다는 사실에 흥분했다. 중위도 중상을 입었고 며칠 뒤 독사에게 물려 숨졌다. 꼭두각시 병사들은 뱀 공동 주택을 파괴하려고 시도했습니다. 그러나 그들은 공동회관 근처에 가기가 두려워 폭탄과 수류탄을 사용하여 신성한 공동회관을 파괴했습니다. 비록 황폐하고 황폐했지만 뱀공동체는 피비린내 나는 끔찍한 항쟁의 세월 동안 혁명군사들을 에워싸던 성스러운 땅이다. 1993년 문화정보부는 뱀 공동 주택을 국가 역사 문화 유물로 인정했습니다. 출처 : 인민전자신문 엮음
벤째 1494 보다
Dong Khoi Ben Tre 유물은 Ben Tre 성 Mo Cay Nam 현 Dinh Thuy 마을에 속합니다. 남베트남 혁명의 동코이 운동이 시작된 역사적인 사건인 동코이벤트레가 일어난 곳입니다. 1959년 5월 당중앙위원회는 제15차 당대회를 열어 국내정세를 총화하고 온 나라와 남조선의 혁명지침을 제시하여 남조선을 제국주의 통치에서 해방하고 민족독립을 실현하며 농민의 투쟁을 실현한다는 기본과업을 확정하였다. 남측에서는 인민민주주의혁명을 완성하고, 평화롭고, 통일되고, 독립된 베트남 건설, 민주주의와 번영을 향해 나아가고 있습니다. 1959년 12월 초, 벤째(Ben Tre)성 당위원회 부서기 응우옌티딘(Nguyen Thi Dinh) 동지가 꾸라오민(Cu Lao Minh)에서 회의를 열었고, 벤째성 당위원회는 모까이(Mo Cay)현의 딘투이(Dinh Thuy), 푸억히엡(Phuoc Hiep), 빈칸(Binh Khanh) 3개 마을을 선정했습니다(현재). Mo Cay Nam 지역)은 Dong Khoi의 안내 기지이자 출발지입니다. 1960년 1월 12일 오전 11시, 딘투이(Dinh Thuy) 마을에서 모든 사람들이 일어나 적을 공격했습니다. 1960년 1월 17일 아침, 혁명군은 잔인함으로 악명 높은 민방위대 사령관 도이 티(Doi Ty)를 체포하고 처형했습니다. 다음으로 혁명세력과 대중은 민방위대 장군이 주둔하고 밤 누옥 역을 포위하고 점거한 뱀공동회관을 포위했다. 우리 군대는 역을 점령하고 상황을 장악했고, 우리 군대는 총 15개, 수류탄 10개, 온갖 종류의 총알 1,000개를 노획하여 딘 투이(Dinh Thuy)의 모든 마을과 작은 마을, 그 지역의 꼭두각시와 군인들을 해방시켰습니다. 1960년 1월 17일 오후 10시, 반란 명령을 받자 푸옥히엡 주민들은 거리로 나와 시민 경비대와 코뮌을 포위하는 활동 단체를 지원하기 위해 힘을 과시했습니다. 푸옥히엡은 환호와 북소리, 항복을 요구하는 파이프와 확성기의 계속되는 폭발 소리에 휩싸였습니다. Phuoc Hiep 코뮌의 사람들은 적의 목을 조르는 요새를 무너뜨려 코뮌 전체를 장악했습니다. 1960년 1월 18일, 빈칸(Binh Khanh) 코뮌 주민들은 동시에 일어나 작은 마을, 코뮌 경비병, 간첩, 정보원을 물리치고 권력을 장악했습니다. 이곳의 괴뢰 세력은 매우 강력했기 때문에 1960년 1월 20일 자정 12시가 되어서야 빈칸(Binh Khanh) 면이 완전히 해방되었습니다. 지방의 지시에 따라 Mo Cay 지역 전역의 사람들이 밤낮으로 동시에 반란을 일으켰습니다. 꾸라오민과 꾸라오바오 전역에 계속해서 울리는 북소리와 징소리. 청년 남녀들이 팀을 이루어 깃발을 들고 야자나무가 달린 큰 총과 작은 총을 들고 둑을 터뜨리는 물처럼 질질 끌면서 혁명적 기백을 발휘하고 적들의 기세를 위협하여 겁에 질려 눕게 만들었습니다. 수비대. Ben Tre에서 Dong Khoi 운동은 메콩 삼각주 지역 전체로 빠르게 퍼졌습니다. 1960년 1월 24일 밤과 1월 25일 이른 아침, 많은 농촌 지역이 악을 파괴하고 지배력을 무너뜨리며 공동체와 작은 마을을 해체하고 지배력을 얻기 위해 봉기했습니다. 1960년 중반까지 동코이 화재는 계속해서 중부 고지대 지방으로 퍼져 남부 및 중부 고지대 지방 전체에 걸쳐 활발한 연쇄 봉기를 일으켰습니다. 동코이(Dong Khoi) 전통 가옥은 2001년에 지어졌으며 총 면적은 5,029.3m2이며 주요 품목인 리셉션 하우스, 승리 비석 및 전통 가옥을 포함합니다. 리셉션 하우스는 철근 콘크리트로 지어졌으며 바닥은 핑크색 세라믹 타일, 지붕은 빨간색 타일로 되어 있습니다. 집에는 회색으로 칠하고 유리로 덮인 철골 문 3개가 있는데, 정문은 동쪽을 향하고 옆문 2개는 남쪽을 향하고 있습니다. 승전비는 유물의 오른쪽에 세워졌으며, 파란색 광택 돌로 덮인 7개의 동심원 원형 계단으로 구성되어 있습니다. 남쪽을 향한 전면에는 "영웅은 함께 일어나 미국인을 물리치고 꼭두각시를 파괴하라"라는 8개의 금색 글자가 새겨져 있습니다. 비석 뒷면에는 1960년 벤째성에서 동커이를 찬양하는 비문 쓰기 대회를 시작했기 때문에 "기적의 불"이라는 내용이 새겨져 있으며, 동커이벤째 45주년을 기념하여 비석에 새겨져 있습니다. 전통 가옥은 1층과 위층으로 구성되어 있으며 지붕에는 12m 높이의 동코이 횃불 상징이 있습니다. 1층 내부에는 1954년 7월부터 1959년 말까지 벤째(Ben Tre) 사람들의 정치 투쟁 운동에 관한 이미지, 문서 및 유물이 전시되어 있으며, 위층에는 벤째(Ben Tre) 사람들의 정치 투쟁에 관한 이미지, 문서 및 유물이 전시되어 있습니다. 코이 운동. 중앙 홀에는 "영웅들이 함께 일어나 미국인들을 물리치고 꼭두각시들을 파괴하라"라는 문구가 양각으로 새겨진 양식화된 벽이 있고, 그 옆에는 동코이벤트레(Dong Khoi Ben Tre) 운동을 상징하는 모래 테이블이 있습니다. 동코이벤트레(Dong Khoi Ben Tre) 유물은 2016년 12월 22일 총리에 의해 특별 국가 유물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재부
벤째 1405 보다
Hang Pagoda(Thien Khong Thach Pagoda)는 Ly Son 섬 지역의 An Hai 면에 있는 Re 섬(Lon 섬)의 북동쪽에 위치한 "Kong Khong Pagoda"라는 민속 이름을 가지고 있습니다. 항 파고다(Hang Pagoda)의 독특한 건축물은 인간의 손이 아니라 창조의 마법에 의해 세워졌습니다. 나무, 벽돌, 석회 또는 회반죽으로 지어지지 않은 Hang Pagoda는 단순히 Thoi Loi 산(Quang Ngai 지방의 Ly Son 지역) 기슭 깊숙한 곳에 있는 돌 동굴입니다. 항 파고다(Hang Pagoda)는 약 4,500년 전 바다 쪽 시대에 형성된 리선(Ly Son) 동굴계에서 가장 큰 천연 동굴입니다. 현재 조수면보다 훨씬 높게 솟아오른 토이로이(Thoi Loi) 산 기슭의 파도 흔적, 특히 항사(Hang Pagoda) 앞의 암석은 파도가 미세한 퇴적층, 암석 및 탄산염 진흙으로 침식되는 현상을 생생하게 보여줍니다. . 프랑스 고고학자 파르멘티에(Parmentier)의 기록, 구전 전통 및 남아 있는 몇 가지 흔적에 따르면 항 파고다는 원래 베트남인이 리선(Ly Son) 섬에 발을 디디기 전에 참족이 거주지 또는 예배 장소로 사용했던 돌 동굴이었습니다. 안 하이(An Hai) 마을을 탐험한 최초의 가족의 계보와 유산은 약 4세기 전 레 낀 통(Le Kinh Tong) 왕의 통치 기간 동안 쩐 콩 탄(Tran Cong Thanh) 씨와 안 하이(An Hai) 마을의 조상들이 이 작업의 시작자였음을 보여줍니다. 동굴을 확장하여 이곳을 불교 사원으로 만들었습니다. 나중에 쩐(Tran) 가문의 후손들이 리 하이(Ly Hai) 마을의 선현들의 영적 유물을 탑에 추가하여 예배를 드렸습니다. Hang Pagoda를 감독하는 Tran 가족의 계보에 따르면 이 탑은 약 300년의 역사를 가지고 있습니다. 해적(타우오 침략자)이 괴롭히던 시절 항파고다는 사람들의 안전한 은신처였습니다. 탑 내부에는 깊이 24m, 폭 20m, 높이 3.2m의 동굴이 있고 구석구석이 많다. 전설에 따르면 과거에는 이 길이 지하세계로 가는 길이었다고 합니다. 선과 악이 함께 간다는 개념에 따라 항파고다의 주요 공간은 선한 사람과 회개할 줄 아는 사람들을 위한 곳입니다. 반대로, 죄를 지은 사람이 돌아오지 않으면 옆집의 작은 동굴로 지하 세계로 추방됩니다. 예전에는 탑까지 내려가는 비탈 꼭대기까지 이어지는 콘크리트 도로가 있었기 때문에 탑에 가려면 험난한 산비탈을 따라가야 했습니다. 산 중턱에서 바다를 바라보고 있는 부분을 야옹이라고 하는데, 이곳에서 많은 불행한 사람들이 미끄러져 바위에 떨어져 부상을 입거나 목숨을 잃기도 합니다. 남동쪽의 토이로이(Thoi Loi) 산 기슭에서 북서쪽의 산 능선을 따라 돌계단을 따라 점차 내려오면 해수면에 가까워지며, 방문객들은 탑 마당 앞에 우뚝 솟은 반얀나무(사각형 아몬드)를 보게 됩니다. 나무)는 수백 년이 되었습니다. 올려다 보면 바람이 부는 바다, 뒤돌아 보면 '천상 바위 동굴', 멀리 어렴풋이 보바이섬이 보입니다. 장엄한 석탑 앞에는 중생에 대한 연민을 담은 듯 바다를 바라보는 자비로운 눈의 관음보살상이 서 있다. 석굴이기도 한 사찰에 가볍게 발을 디디면 은은한 향 냄새와 함께 희미한 촛불이 어두운 빛과 어둠을 비추고, 진정하는 데는 잠시 시간이 걸리고, 눈은 어둠에 익숙해지고, 그 어둠에 익숙해진다. Tam The Buddha, Amitabha Tam Ton, Hoa Nghiem Tam Thanh 및 An Hai 마을과 Ly Son 지역을 공개적으로 파괴한 보살, 족장, 현자를 숭배하기 위한 제단입니다. 다른 모든 불교 사원과 마찬가지로 Hang Pagoda에서 부처님에게 예배하고 기도하기 위해 가장 많은 사람들이 설날, Nguyen Tieu, 부처님 오신 날, Vu Lan 및 부처님을 숭배하고 소원하고 숭배하는 날인 Bodhisattva ... 특히 리선(Ly Son) 어부들은 불교 신자이든 아니든 관세음보살 시절이나 어업 시즌(해문 개방)이 시작되기 전에 이곳에 와서 매우 엄숙하고 진지하게 예배를 드리고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
꽝응아이 1315 보다
Quang Ngai성 Mo Duc현 Duc Tan면에 있는 Pham Van Dong 총리 기념 구역. 당과 국가, 꽝응아이(Quang Ngai) 성, 국가 인민의 많은 고위 대표단이 이곳에 찾아와 팜반동(Pham Van Dong) 총리를 기념하고 배우게 됩니다. Pham Van Dong 총리는 Thi Pho Nhat 마을에서 태어났습니다. 1925년부터 그는 판보이쩌우(Phan Boi Chau)를 석방하기 위해 프랑스를 위해 싸우는 학생 운동에 참여했으며 판쩌우찐(Phan Chau Trinh)을 애도했습니다. 1926년에 그는 Nguyen Ai Quoc이 주최한 훈련 과정에 참여하고 베트남 혁명 청년 협회에 가입했습니다. 그때부터 청년 팜반동(Pham Van Dong)은 혁명의 길을 걷기 시작했습니다. 8월 혁명은 성공했고 그는 재무부 장관을 맡았다. 프랑스에 대한 저항 기간 동안 그는 당 중앙위원회와 중남부 지역 정부의 대표였습니다. 1949년 부총리로 임명되었고, 1954년 9월부터는 외무부장, 중앙외교위원회 위원장도 역임했다. 이후 1955년 9월부터 1986년 12월까지 국무총리직을 역임했다. 관광객들은 고 총리의 일상생활 유물을 구경하며 오랜 시간 머무르는 경우가 많다. 자전거. 여행가방 하나. 쌀이 담긴 커피박스. Quang Ngai성 Mo Duc현 인민의회 전 부의장 Nguyen Tan Van 씨는 다음과 같이 생각을 공유했습니다. 나는 기념품 매장을 여러 번 방문했고, 음식 상자 4개가 담긴 쌀 카트와 자전거 앞에 오랫동안 멈춰 섰습니다. 일하러 가다가 호삼촌의 단순함에 감동받았습니다. 팜 반 동(Pham Van Dong) 총리는 늘 국민과 어울리고, 국민과 함께하며, 부담을 짊어지며 극도로 어려운 역사적 시기에 베트남 혁명을 이끄셨습니다. 총리님은 모든 직위와 책임에 있어서 훌륭하게 직무를 수행하셨습니다. 프랑스에 대항한 수년간의 저항 기간 동안 Pham Van Dong은 당 중앙위원회와 정부의 대표로서 순교자 Huynh Thuc Khang 및 Nguyen Duy Trinh과 함께 인터-자유지대를 유지하기 위해 프랑스에 대항하는 투쟁을 지휘했습니다. 지역 5. 특히 외교에 있어서 매우 기민한 인물인 그는 1946년 프랑스 퐁텐블로 회의에 베트남민주공화국 정부 대표단 대표를 역임했고, 1954년 제네바 회의 대표단 대표를 역임했다. 비록 국가와 국민 문제로 바쁘지만 팜 반 동 총리는 항상 젊은 세대와 국가의 교육 사업에 관심을 갖고 있습니다. 나라와 민족의 후대들을 교육하고 소중히 여기라. 75년의 혁명 활동, 41년 당 중앙위원회 위원, 35년 정치국 위원, 32년 국무총리, 10년 당 중앙위원회 고문 역임 동안 팜 반 동(Pham Van Dong) 총리는 많은 훌륭한 공헌. 팜 반 동(Pham Van Dong) 총리의 삶은 당과 국가의 혁명적 위업에 헌신한 삶입니다. 팜 반 동(Pham Van Dong) 총리의 탄생 115주년은 항상 국민의 마음속에 살고 있는 총리의 공헌을 기억하고 경의를 표하는 또 다른 시간입니다. 출처: 꽝응아이성 홈페이지
꽝응아이 1520 보다
24B 고속도로 옆에 위치한 Son My 유적은 Quang Ngai 성 Son Tinh 현 Tinh Khe 면 Tu Cung 마을에 속합니다. 이곳은 현장의 증거물을 보존하는 장소일 뿐만 아니라, 미라이 학살이라고도 알려진 손미 학살의 희생자 504명을 추모하는 영상과 유물을 전시하고 기념비를 세우는 장소입니다. Son My는 사이공 정부가 Tinh Khe 마을에 부여한 이름이고, My Lai는 군사 문서와 지도의 철자이며 나중에 미국 언론에서는 Tinh Khe 마을을 지정하기 위해 사용됩니다. 이 이름은 Son My의 4개 마을(작은 마을) 중 하나인 My Lai 마을의 이름에서 유래되었습니다. 핑크빌(핑크 빌리지)은 미군이 전투 지도에서 별명으로 사용하는 손미(Son My)의 또 다른 이름이기도 하다. 선미 학살은 음력으로 1968년 3월 16일, 마우탄년 2월 18일에 발생했습니다. 세계 여론을 충격에 빠뜨린 유혈 사태를 일으킨 주요 부대는 미 원정군 육군 11여단 1소대였다. 그 "끔찍한 아침", 대규모 포격이 마을을 포격한 후 미군은 헬리콥터를 타고 Tinh Khe 마을의 Tu Cung 마을과 Go 마을(Co Luy 마을) 서쪽 들판에 상륙했습니다. 미친 듯이 잔인하고 파괴적인 학살은 미군이 민간인을 사냥하고 총격을 가하면서 시작되었습니다. 집과 대피소가 파괴되고 불에 탔으며 소가 총에 맞아 죽었습니다. 잔혹행위의 정점은 주로 노인, 여성, 어린이 등 마을 주민들을 집단으로 모아 총격을 가하고 살해하는 것이었다. 워치타워에서 102명이 사망했고, 170명이 투안옌(Thuan Yen) 마을, 투쿵(Tu Cung) 마을 동쪽 도랑에서 총에 맞았습니다. 미군은 무고한 희생자들의 공포와 고통의 비명 외에는 "적"측의 어떤 반응도 보지 못했습니다. 그들의 유일한 인적 손실은 흑인 군인 허버트 카터가 동료 학살에 가담하는 것을 피하기 위해 다리에 총을 쏜 것뿐이었습니다. 끔찍한 진실:. 단 하루 아침에 여성 182명, 어린이 173명, 노인 60명을 포함해 504명의 무고한 민간인(투쿵 마을 407명, 미호이 마을 97명)이 사망했습니다. 24가구가 사망하고 247채의 가옥이 불에 탔습니다. 학살 직후, 각급 민족해방전선위원회와 베트남민주공화국 정부는 국내외 여론 앞에서 미국 원정군의 범죄를 규탄하는 목소리를 냈다. 그러나 이 끔찍한 사건이 미국 언론인과 퇴역 군인들에 의해 미국에서 폭로된 것은 1년 반이 지나서였습니다. 미국인과 전 세계가 충격을 받았습니다. 미국의 베트남 개입을 반대하는 운동이 널리 퍼졌다. 미국과 세계 여러 지역의 많은 유명 인사, 지식인, 사회 운동가들은 백악관과 국방부의 주요 인사들을 전쟁 범죄 혐의로 재판에 회부할 것을 요구하고 있습니다. 해방 후 혁명정부는 학살 이후 남은 증거물을 보호하고 희생자들을 위한 추모비와 선미 학살 관련 사진과 유물을 전시한 집을 건립했다. 집단 학살된 107명의 희생자들의 피로 붉게 물든 운하. 많은 복원을 거쳐 현재 증거 구역은 보존 및 복원된 현장 증거 구역(서쪽)과 추가 전시 구역 및 동상의 두 가지 주요 구역을 포함하여 현재 2.4헥타르의 면적을 갖게 되었습니다.기념관, 리셉션 하우스(동쪽) . 이 밖에도 투꿍(Tu Cung) 마을과 미라이(My Lai) 마을에는 학살과 관련된 유물이 남아 있다. 생존자들의 이야기와 이미지를 기록한 다큐멘터리 영화와 방문객들이 다양한 언어로 작성한 많은 스크랩북이 있으며, 이를 통해 많은 사람들, 여러 세대, 다양한 종교, 민족 및 정치적 경향의 감정과 태도를 진정으로 표현하고 있습니다. 아들의 학살에 대해 직접 배웁니다. 출처 : Quang Ngai 전자 신문
꽝응아이 1584 보다
Mo Cay 승리 유적지는 Quang Ngai성 Mo Duc현 Duc Chanh 마을 1번지에 위치합니다. 바또 봉기 직후인 1945년 3월부터 1945년 5월까지 성당 위원회는 바또 게릴라팀을 까오 무온 산악 지역(바또 지구) 꼬낫 지역에서 활동하도록 이동시키기로 결정했다. 누억성, 누옥라 지역(바빈면, 바또현)의 일본 전쟁지역을 파헤치고 현지 소수민족을 선전 동원하여 일본 파시스트와 그 심복들을 추방한다. 누옥성(Nuoc Sung)과 누옥라(Nuoc La)에서 훈련받은 28명의 병사들로부터 바또(Ba To) 게릴라 팀은 신속하게 병력을 양성하고 삼각주로 이동하여 빈선(Vinh Son) 기지 지역(선현(Tinh Hiep), 틴(Tinh))과 누이론(Nui Lon) 기지 지역에 기지를 건설했습니다. (Mo Duc 현 Duc Lan 코뮌), Phan Dinh Phung과 Hoang Hoa Tham이라는 두 개의 혁명적 무장 회사를 형성했습니다. Pham Kiet 동지가 중대장으로, Phan Phong 동지와 Vo Thu 동지가 부대장으로, Ta Phuong 동지가 정치위원으로 이끄는 Phan Dinh Phung 중대는 Am Loan, Bo Khiet, Phong Phong, Cao Thang, Tu Trong의 5개 소대로 구성되었습니다. 그리고 투나이. 각 소대는 5개의 분대로 구성되며, 각 분대는 12명으로 구성됩니다. Hoang Hoa Tham 중대에도 Nguyen Nghiem, Cu Dinh, Pham Hong Thai, Ngo Dang 및 Tan Tu의 5개 소대가 있으며 직원은 Phan Dinh Phung 중대와 동일하며 Nguyen Don 동지가 중대 사령관이자 정치가입니다. Tran Cong Khanh은 Nguyen Don 동지를 대신하여 중대 사령관으로 복귀했고, Nguyen Khoach(Thanh) 동지와 Le Van Duc 동지를 중대 부사령관으로, Nguyen Cu 동지(Nhan)를 정치 위원회 부사령관으로 대체했습니다. 바또 게릴라팀이 꽝응아이 봉기 전 클라이맥스를 위한 핵심 군대로 빠르게 발전하는 동안, 1945년 8월 14일 일본은 연합군에 항복했습니다. 비록 중앙정부로부터 총봉기 명령을 받지는 못했지만, 상황을 파악한 후 정확히 1945년 8월 14일 오후 4시, 지방당위원회 티포(Thi Pho)와 모득(Mo Duc)으로부터 시간이 다가왔습니다. 지방 전역에서 권력을 장악하기 위해 총봉기를 명령했습니다. 성당위원회의 총봉기 명령에 따라 합의된 계획에 따라 빈손(Vinh Son) 전쟁 지역의 판딘풍(Phan Dinh Phung) 회사는 디랑(Di Lang), 하탄(Ha Thanh), 짜봉(Tra Bong)의 초소와 쩌우오(Chau O)의 초소를 점령하기 위해 출격을 시작했습니다. 그런 다음 그는 군대를 철수하여 Quang Ngai 마을 서쪽 Xuan Pho에 서서 명령을 기다리고 있었습니다. 누이론(Nui Lon) 교전 지역의 호앙화탐(Hoang Hoa Tham) 중대는 빠르게 진군하여 바토(Ba To), 민롱(Minh Long), 응이아한(Nghia Hanh), 모득(Mo Duc), 득포(Duc Pho)의 초소를 점령한 후 람디엔(Mo Duc) 기지 지역으로 진격한 후 매복대를 배치했다. Mo Cay에서 일본군을 공격하기 위해 1945년 8월 17일 아침, 응우옌호아(Nguyen Hoa)와 응우옌카이(Nguyen Khai) 동지 부대는 철도를 파괴하고 터널을 파고 일본군이 도착하기를 기다리며 람디엔역에 도착했지만 일본군은 도착하지 않았습니다. 동지들은 1A 고속도로로 방향을 틀어 티포(Thi Pho)에 매복 공격을 준비했습니다. 일본군 차량이 나타나는 것을 보고 갑자기 총격을 가해 5명이 사망했습니다. 일본군은 겁에 질려 도망쳤다. 우리는 일본제 스텐 기관단총과 총알 75발을 회수했습니다. 그 후 부대는 계속해서 모까이(Mo Cay)까지 행군하여 남쪽에서 일본 호송대를 매복하여 꽝응아이(Quang Ngai) 마을로 차량을 끌어들이는 계획을 실행했습니다. 같은 날 오후 4시, 호아이안(Hoai An)과 안퐁(An Phong) 코뮌(현재 Duc Chanh 코뮨의 일부)의 임시 혁명위원회는 적색 자위대와 사람들을 조직하여 도로를 파고 하수구를 파괴하여 그룹을 방해하는 장애물을 만들었습니다. 일본군 차량은 남쪽에서 마을을 향해 진군하는 일본군을 막기 위해 1A번 도로를 따라 이동합니다. 바또게릴라팀의 모까이전투의 승리는 1A국도에서 적을 공격하기 위한 매복전술을 유연하게 적용하여 높은 전투효율을 달성하고 많은 필수병력을 파괴한 귀중한 경험을 많이 남겼다. 이 교훈은 나라를 구하기 위한 미국과의 저항전쟁에도 적용되었다. 이곳에서 1966년 6월 7일 지방군 제48대대는 제4연대 소속 제3대대를 영웅적으로 저지하고 공격해 미군 2명을 포함해 408명을 사살하고 차량 18대에 불을 지르고 각종 총 267문을 파괴했다. 여기에서 모까이는 민족 해방을 위한 투쟁에서 일본과 미국의 괴뢰들에 맞서 승리를 거둔 장소가 되었습니다. 출처: 꽝응아이성 박물관 소장품
꽝응아이 1458 보다
바또 봉기는 일본이 베트남에서 프랑스군을 무너뜨린 지 이틀 뒤인 1945년 3월 11일 278명의 게릴라들과 함께 일어났고, 바또 현과 꽝응아이 성에 새로운 정부가 수립되었습니다. 바또 봉기는 베트남 공산당이 직접 조직, 훈련, 지도하는 꽝응아이성 최초의 무장 조직인 바또 게릴라 팀과 관련이 있다. 바또게릴라팀은 봉기 이전 시기에 탄생한 혁명무력의 하나로서 1945년 8월 총봉기 당시 꽝응아이 혁명대중의 핵심세력으로 되여 꽝응아이 혁명무력 건설에 일익을 담당하였다. Thua Thien – 후에(Hue) 및 중남부 지역. 바토유격대의 많은 성원들은 훗날 프랑스와 미국에 대항한 두 차례의 저항전쟁에서 우리 군대의 유능한 장교, 우수한 장군들이 되었습니다. 1980년 바또 봉기와 바또 게릴라 집단 관련 유적군은 문화정보부로부터 국가 역사문화 유물로 인정받았다. 2010년 바토 게릴라팀은 국가로부터 반프랑스 시기 인민군 영웅 칭호를 받았습니다. 따라서 바토 봉기의 국가 특별 유물 유적지는 다음과 같이 11개 장소로 구성됩니다. 1. 바토역 뒤 리엥 강 구역(바토마을), 혁명군이 결핵에 걸린 척하고 배 밑에서 격리 생활을 요구하며 적의 눈을 가려 혁명 전단과 선전물을 인쇄했던 곳. 2. 1944년 12월 말 꽝응아이성 당 위원회가 설립된 누옥낭 벽돌 가마(바토 타운). 3. 임시 지방당 위원회가 임시 회의(1945년 3월 10일)를 열어 반란과 권력 장악을 결정한 쩐 꾸이 하이(Tran Quy Hai) 동지의 집(바토 타운). 4. 꽝응아이성 당 위원회가 1945년 3월 11일 정오에 긴급 회의를 열어 바또현 수도에서 권력을 장악하기 위한 봉기의 방향을 결정한 수오이 로아 망루(바동 면). 5. 바또(Ba To) 지역을 관할하는 프랑스 주둔군 사령관이 지휘하는 군대 수비대인 바토(Ba To) 기지는 1945년 3월 11일 밤 반군에 의해 점령되었습니다. 6. 검찰청(바토 타운)은 1945년 3월 11일 밤 반군이 검찰관 Bui Danh Ngu를 체포하고 모든 인장, 기록, 문서 및 무기를 압수한 곳입니다. 국민에게 권력을 돌려주세요. 7. 바토 게릴라팀이 창설된 바토 경기장(바토 타운), 1945년 3월 12일 아침 봉기 운영위원회가 대규모 집회를 조직하여 봉건 식민 정부를 폐지하고 혁명적 정권을 수립했다고 선언했습니다. 정부. 8. 카오 무온(Cao Muon)산 기슭에 있는 항엔(Hang En) 해변(바빈 코뮌)은 1945년 3월 14일 밤 바또 게릴라 팀이 "조국을 위한 희생!"을 맹세한 곳입니다. 9. Ben Buon(Ba Thanh 코뮌), 무화과 주스, 잎 주스에 항일 전쟁 지역을 건설하기 위해 Ba To 게릴라에게 공급하기 위해 강을 통해 저지대 사람들이 기증한 식량과 무기를 받는 곳입니다. 10. 누옥라(Nuoc La) 전쟁 지역 - 바또(Ba To) 게릴라 집단이 군대를 주둔시키고 기지를 건설하며 일본에 대항하여 군사적 저항을 펼쳤던 곳인 부트 레프(Ba Vinh) 동굴. 11. 카오무온 산 전쟁 지역(바빈 코뮌). 봉기 초기 바또 게릴라 팀이 기반을 두고 세력을 구축하고 킨-트엉 연대를 육성했던 장소 중 하나입니다. 2013년 8월, 총리는 반프랑스 기간 동안 바빈(Ba Vinh), 바장(Ba Giang), 바동(Ba Dong), 바추아(Ba Chua), 바탄(Ba Thanh), 바토(Ba To) 마을을 "꽝응아이 중앙 안전 구역"에 속하도록 인정하기로 결정했습니다. 2017년 12월 25일, 총리는 바토 봉기 장소를 '특별 국가 기념물'로 인정하기로 결정했습니다. 출처 : 국가 기념물 컬렉션
꽝응아이 1500 보다
순교자 - Dang Thuy Tram 박사는 1942년 11월 26일 하노이에서 태어나 자란 고향 Thua Thien Hue의 아들로 태어났습니다. 아버지는 외과의사 Dang Ngoc Khue이고, 어머니는 약사인 Doan Ngoc Tram이며 하노이 약학대학교의 전 강사입니다. 1966년 하노이 의과대학 졸업 후. Dang Thuy Tram은 젊음의 힘, 싸울 의지, 젊음의 야망을 가져와 남부 전장에서 의사의 의무를 받아들이기로 자원했습니다. 그녀의 근무지는 Quang Ngai 지방의 Duc Pho 지역 병원입니다. 그 지역에서 임무를 수행하던 중 그녀는 적의 습격을 받아 1970년에 3년의 직업 경험과 2년의 당 생활을 갖춘 28세가 조금 안 되는 아주 어린 나이에 영웅적으로 사망했습니다. 지역 주민들은 그녀가 희생된 땅에 그녀를 묻었고 그녀의 가족은 그녀를 하노이 수도 Tu Liem 지역 Xuan Phuong 코뮌에 있는 순교자 묘지에 다시 묻었습니다. Dang Thuy Tram 유적 지역에는 Duc Pho 지역의 Pho Cuong 지역에 있는 Dang Thuy Tram 클리닉과 전쟁 중 Dang Thuy Tram 박사의 활동과 관련된 역사적 유물이 포함됩니다: Pho Khanh, Quy Thien 마을, Bong Dau 산의 전방 수술 스테이션 코뮌. Pho Cuong 코뮌 Nga Man 마을에 있는 의사 Ta Thi Ninh의 정원에 있는 비밀 벙커입니다. Ba Kham 마을 Dong Ram 1 마을 Go Chay 언덕에 있는 Duc Pho 클리닉. Ba To 지역 Ba Trang 코뮌의 Nuoc Dang 마을에 있는 Duc Pho 클리닉. Dang Thuy Tram Clinic은 Quang Ngai 시에서 남쪽으로 약 50km 떨어진 국도 1A 바로 옆에 위치해 있습니다. 이 클리닉은 Dang Thuy Tram 박사의 생애 동안의 희망에 따라 지어졌습니다. 이는 전국 지역사회 보건의료검진제도 중 최초로 특수모델을 적용한 검진치료 모델이다. 이 진료소는 지역 주민들을 대상으로 건강검진과 진료를 실시하는 것 외에도 매년 수만 명의 방문객이 찾아오는 곳이기도 하다. Dang Thuy Tram Clinic은 3,900m²의 부지에 지어졌으며 방문객들이 친밀감과 친근함을 느낄 수 있도록 Rong house - Central Highlands 스타일을 따른 건축 양식으로 지어졌습니다. 산책로와 현관을 따라 늘어선 야자수는 클리닉을 정원이 있는 리조트처럼 보이게 합니다. 메인 캠퍼스에는 영웅과 순교자의 기념비가 눈에 띕니다. Dang Thuy Tram 박사는 모자를 들고 머리를 가리고 마치 근무 중에 숲 속을 달려가듯 앞으로 성큼성큼 걸어가 새로운 장소를 찾는 것이 더 안전했습니다. 부상당한 병사들을 치료하고 적의 습격을 피하기 위한 의무실. 치료 공간 외에도 클리닉에는 영웅과 순교자, 특히 Dang Thuy Tram 박사와 Duc Pho 사람들(Quang Ngai) 및 Zone 5의 혁명적 투쟁 전통과 관련된 유물과 이미지를 소개하는 별도의 전시 공간이 있습니다. 일반적인. 특히 전시장에는 당 투이 트램(Dang Thuy Tram) 박사가 사망하기 전 남긴 짐이 전시되어 있는데, 이는 전직 미군 정보장교였던 프레데릭 화이트허스트(Frederic Whitehurst)라는 미국인 참전 용사가 전장에서 주워 보관했던 일기 두 권이다. 2005년 4월 말 저자 가족에게 반환되기까지 35년. 당 투이 트램(Dang Thuy Tram) 박사의 가족을 찾는 어려움과 겉보기 절망으로 인해 일기장 2개 이 문서는 프레데릭 화이트허스트(Frederic Whitehurst)가 텍사스 대학교 베트남 기록 보관소에 기증한 것이다. , 보관 및 보존을 위한 러벅. 이 두 일기는 나중에 작가 협회 출판사에서 "Dang Thuy Tram의 일기"라는 제목의 책으로 출판되었습니다. 이 작품은 여러 언어로 연속적으로 번역되어 여러 나라에서 출판되었으며, Dang Thuy Tram 박사의 이미지는 전 세계 친구들에게 친숙해졌으며 숨겨진 불의에 맞서 싸우는 정신과 평화를 향한 열망을 빛나는 상징으로 만들었습니다. 베트남의 젊은 세대. Dang Thuy Tram의 일기는 광범위한 영향을 미쳐 현대 정신 교육과 혁명적 영웅주의의 빛나는 사례 중 하나라고 할 수 있습니다. 이것이 오늘날 Dang Thuy Relic Area Tram이 매우 유명한 이유입니다. Quang Ngai를 방문할 기회가 있을 때마다 젊은이들을 위한 명소입니다. 출처: 국립역사박물관
꽝응아이 1431 보다
Thien An Pagoda는 Son Tinh 현 Tinh An 면의 Thien An 산 꼭대기에 위치하고 있으며 Quang Ngai 시내 중심에서 3km 떨어져 있습니다. 고대 탑은 꽝응아이에서 가장 아름답고 독특한 건축물을 가지고 있습니다. Thien An Pagoda는 1716년에 문을 열고 형성되었지만 당시 이곳은 작고 조용한 암자에 불과하여 자주 방문하는 사람이 거의 없었습니다. 그 후 사찰이 중건되면서 이곳을 찾는 스님, 비구니, 불자들이 점점 많아졌습니다. 1717년에 이곳은 Nguyen Phuc Chu 경으로부터 "Sac Tu Thien An Tu"라는 문구가 적힌 명판을 받았습니다. 몇 달 동안 바람과 비를 겪으면서 탑은 심각하게 손상되었고 1946년 호앙푹 선사에 의해 재창조되었습니다. 그리고 1964년이 되어서야 이 장소가 공식적으로 복원되고 건축되었습니다. 1965. Thien An Pagoda는 창립 이래 5번의 복원, 건설 및 확장을 거쳤습니다. 현재까지 사원 캠퍼스는 약 1헥타르로 늘어났습니다. 300년이 넘는 설립 및 존재 기간 동안 Thien An Pagoda에는 약 15명의 주지가 있었으며 그 중 6명이 승려로 존경을 받았습니다. 탑의 풍부한 역사를 지닌 티엔안 탑은 1990년 문화체육부의 국가 역사 유물 목록에 포함되었습니다. Thien An Pagoda는 주변 벽으로 인해 매우 넓은 공간을 가지고 있습니다. Thien An Pagoda는 두루마리 및 평행 문장 체계와 함께 달 옆에 있는 용의 정교한 모티프가 인상적입니다. 삼문 위에는 수호신상이 모셔져 있다. 내부에는 불상 양쪽에 두 줄의 나한상이 있습니다. Thien An Pagoda 경내에는 일년 내내 그늘을 제공하는 고대 나무가 있는 넓은 땅이 있습니다. Thien An Pagoda는 전체가 나무로 만들어진 Ruong 건축 양식으로 지어졌으며, 전면에 주요 탑이 있고 사원 경내 뒤에는 조상의 집이 있습니다. 특히 사찰에는 지역 전체에 울려퍼지는 귀중한 종(種)이 있다. Thien An Pagoda 주변 지역은 꽃밭입니다. 그 중 주변 사찰 경내의 관세음보살상에는 꽃과 아름다운 관상용 식물이 많이 심어져 있습니다. 탑의 동쪽에는 무덤이 있는데, 이곳은 주지스님들의 매장지입니다. 남쪽에는 Huynh Thuc Khang의 무덤이 있습니다. 북쪽에는 향기로운 꽃이 피어나는 커다란 연꽃 호수가 있는데, 호수의 물은 푸르고 가장 인상적인 것은 호수 중앙에 있는 암석입니다. 다음은 연꽃상과 스투파가 있는 스님의 무덤입니다. Thien An Pagoda는 사원 부지에 부처 우물이 있는 것으로 유명하며, 우물물은 일년 내내 깊고 시원합니다. 부처님 우물의 특별한 점은 우물의 수원이 결코 마르지 않고 이곳 사람들은 우물물을 마시면 온갖 질병을 치료할 수 있다고 믿습니다. Thien An Pagoda - 많은 신성하고 신비로운 일화와 관련된 300년 이상의 역사를 지닌 탑입니다. 절은 앞으로 좋은 일이 있기를 바라며 기도를 드리는 곳입니다. 출처: 꽝응아이성 인민위원회
꽝응아이 1281 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3802 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3135 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2842 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2587 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2451 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2363 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2277 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2205 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2205 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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