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河南省 57 看法
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Lanh Giang Temple - 河南省著名的精神圣地，也被称为“Lanh Giang Linh Tu”。具体来说，这座寺庙位于河南省维仙区木南公社安乐村。这个旅游胜地位于红河右岸连接老河西的堤坝脚下。兰江寺对面就是兴安省。因此，游客可以通过多种不同的方式轻松到达这里，从公路到水路。由于这个位置，许多人仍然错误地认为兰江寺位于兴安。 河南省没有机场，因此要前往兰江寺，游客可以在 Traveloka 购买飞往河内的机票。 Traveloka 的票价通知、重新安排和退款功能将在预订过程中为您提供最大程度的支持。目前，飞往河内内排机场的航班定期运营。因此，游客可以轻松预订任意时段的机票。 安全降落在内排机场后，您需要选择下一个合适的交通工具前往河南省。大多数游客通常选择 206 路巴士或一些典型的巴士公司，如 Phuc Loc Tho、Viet Trung、Thoi Dai、Man Tinh... 到达维进区同文镇后，想要参观兰江寺的游客需要沿着38号公路再行驶8公里到达和麦克镇。从这里再走3、4公里就到了Yen Lenh桥。接下来，左转，沿着红河堤旁边的路走，就可以到达河南省的兰江寺。 据文献记载，至今人们还无法确定兰江寺的修建时间。根据第二座建筑屋顶上留下的铭文，兰江寺很可能是在1944年修复的。经过历史的兴衰，这座寺庙仍然保留着原来的宏伟规模。 许多传说都说兰江寺与三位著名的神 - 高贵女士 Hoa Giam 的孩子们有关。他们不仅帮助洪王对抗Thuc Phan的军队，而且还支持天勇公主和她的丈夫。因此，建立兰江寺是为了表彰和纪念帮助洪王保卫国家的神灵。 兰江寺每年都会有两大节日，表达对水神的纪念，祈求一年四季风调雨顺，让人们安居乐业。第一个节日在农历六月二号至五号举行，第二个节日则继续在农历八月，即8月20日举行。 兰江寺的节日不仅汇集了许多极其神圣、庄严的祭祀仪式和神圣游行，还汇集了许多有趣、刺激的游戏。此次来到河南，游客不仅可以欣赏这里独特的景观和富有灵性的建筑作品，还可以进一步了解河南这片土地的风土人情和独特文化。 1996年，兰江寺被文化体育旅游部正式列为国家历史文物。从此，这座寺庙就成为了需要保存、保护和发展的作品之一。 Lanh Giang Temple 由 3 座建筑组成，共有 14 个隔间，还有一间客房和祭坛，周围环绕着坚固的墙壁。庙内珍藏着许多贵重物品，有许多珍贵的古董和供奉雄王时期三神的雕像。 站在兰江寺前，游客一定会对它巨大而雄伟的建筑留下深刻的印象。潭泉门采用八顶火柴叠式设计，营造出一种空中的感觉，剑尖是一条美丽的龙形，交织在一起，图案极其和谐。 潭泉门前是一片平静的蓝色半圆形湖，湖中开满了色彩缤纷、芳香四溢的睡莲。从寺门顺着小桥一直走到湖心，就会看到一座隐藏在老梧桐树荫下的塔，既雄伟、古老，又极具诗意。
河南省 1901 看法
一月至十二月
陈上寺目前是纪念民族英雄铁中雄道大王陈国俊和 13 世纪与蒙古军队作战的将军的地方。这座寺庙已有一个多世纪的历史，仍然保留着原来的美丽，是历史的象征和河南人民的骄傲。 陈上之地素有“个人之道，陈上之米”之称，寺内铭刻诗句：“陈上之地福祉广大，年年瓜果累累。”此前，Tran Thuong 是 6 条水渠的中心。从这里沿红河逆流而上可到达升龙，也可顺流而下向东入海，距这里仅约3公里就是陈氏家族的坟墓所在地。 陈上寺是全国供奉红道大王的三大寺庙之一。相传，陈兴道在征战蒙古大军的旅途中，意识到这里地势十分险要，于是设立了6个粮食仓库，以服务战争。如今，这里已成为保存河南人民历史精神和自豪感的地方。 陈上寺 (Tran Thuong Temple) 是一座雄伟而古老的建筑作品，位于神圣的土地上，具有“四龟”风格。寺庙整体景观包括外门、内门、5栋建筑、15间厢房，分为第一、二、三、二海乌3个殿堂，5口水井……陈寺的建筑与自然景观上寺就像是在一个神圣的文化空间中沉浸在宗教之中。 寺庙的价值体现在其精美的装饰和独特的图案：二龙胁月、飞龙、舞凤、水波、云天……创造出一幅生动、古老、蕴含民间哲学的图画。寺庙里收藏的祭坛物品和古籍也非常多样，尤其是圣人特兰的雕像，他表情严肃，但仍然带着慈爱的微笑。 具有传统历史价值的陈上寺闪耀着独特的文化光芒。每年，寺庙都会举办两大节日：1月14日晚和1月15日凌晨举行圣陈食物分发仪式；农历八月十八至二十日的忌日庆典吸引了大量民众和游客。 节日期间，举办许多民俗文化活动，从送水游行、游河比赛到传统仪式“咚咚表演”，无不强调“饮水勿忘源”的寓意。 陈上寺不仅是举办节日的场所，也是保存文化、历史和信仰记忆的场所。这是对救国圣人的敬意，是一个孝心无尽的民族的骄傲。
河南省 1765 看法
一月至十二月
河南竹寺位于竹寺 - 五同氏山旅游区，金榜县氏山公社 Quyen Son 村，沿 21A 国道距富里市 7 公里多。 关于河南竹寺的故事有很多，但据照管该寺的老人说，1089年，在经过Quyen Son村征服南方的途中，李常杰的舰队被一阵突如其来的风吹袭。吹响了桅杆，把旗帜扫到了剑山顶上。他和将领们感到奇怪，便停下来，准备祭祀天地，祈求大军大胜。 那场军事胜利确实是一场伟大的胜利，李常杰和他的士兵回来瞻仰，让大家庆祝胜利。节日持续数月，气氛喜庆热闹，期间他还教这里的人们养蚕、织布。后来，村民们为了纪念李常杰的功德，就在他举行祭典的地方建了一座寺庙，就是今天位于苍翠竹林深处的竹寺。 河南省Truc寺的设计风格为“Dinh”字母，包括寺门、前殿和后宫。寺门有4根柱子：中央柱子高6m以上2根，两侧小柱子2根。 Truc Temple的前殿分为5个隔间，后宫有3个隔间，全部采用17-19世纪的传统风格建造：屋顶用公瓦，内砖砌成，暴露在天花板上，雕花门系统。四大神兽、四种珍贵动物……的题材，具有很高的艺术价值。 不仅可以欣赏美景、参与节日，来到竹河南寺，游客还有机会亲眼目睹带有英雄时代历史印记的李朝石器。据了解，特鲁克寺目前保存着两件未经研究的李朝古董：一对龙和一个石制水族箱。 这对龙体型不大，上下对称，龙首面向前殿，但形态各异。据到过这里的考古学家介绍，右边的龙从外表看是李朝龙，体态柔软，富有弹性；左边的龙是陈朝的龙，体形更大、更强、更肥。 石质水族箱由整块石材制成，呈长方形、方形，棱角分明，罐底四周有波浪形边框，罐壁有四分之四的图案。虽然这个观赏缸的确切年代不详，但从长满青苔的细节来看，可以看出这个缸的历史可以追溯到数百年前。
河南省 1737 看法
一月至十二月
Tuong Linh公社（金榜）山区的八景曾经是Trinh Sam勋爵建立宫殿的地方，并被勋爵比作Tieu Tuong（中国云南）等著名的八景。 长期以来，Bat Canh Son山脉（有8个翼的山脉）一直被认为是Son Nam镇的风景名胜。据Phan Huy Chu的《Lich Trieu Chuong Chuong Loai Chi》（杜迪亚志部分）记载，16世纪，Trinh Doanh的Trinh Doanh来到这里崇拜，并将Bat Canh Son比作中国的Tieu Tuong，并建立了一座宫殿前往那里。享受。过去，Bat Canh Son曾有八座塔和一座供奉大地神的寺庙，是根据八卦五行的理论排列和建造的。 景点一：Ong Chua Tien，又名Ong Pagoda。 Ong Chua Tien（Ong Pagoda）建于Tran Nhan Tong国王统治时期，位于Tuong山约200m处。这座山是河南省Bat Canh Son系统中的第一座城墙。该塔的建筑风格极其复杂，有八个城垛和四个龙角，因此这是Bat Canh Son景观中的第一个也是最重要的一点。 景点二：翁寺2。 这个风景区有一个半圆形的大湖，周围环绕着一排排深绿色的树木。湖面积达320亩，常年碧水，平均深度约5m。相传，这是寺庙洪水过后留下的湖。目前湖里有无数种可供开发的鱼类。 翁寺呈三角形结构，有数百尊雄伟壮丽的佛像，来到这里，你会发现你的灵魂更加宁静祥和。 景点四：侨塔。 Kieu Pagoda位于海拔150m的同名山上。桥塔位于东南部，面积较大。该塔目前有3块刻在悬崖上的石碑，这是这个地方的重要特色之一。此外，这座塔还与月光的传说有关。 景点五：巴塔。当村庄组织游行来朝拜 Phap Vu 佛时，这座宝塔就变得神圣起来。 Phap Vu 佛陀属于斗塔（北宁）的四法体系，包括：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien。历史上还记载了李朝国王每次来斗塔祈福的灵感，从此各地的塔都请求接受四法供奉。
河南省 1860 看法
一月至十二月
巴丹塔靠近玉山，三面被戴河包围。塔的外侧紧邻步行道，塔的三进门靠近河岸，所以三进门高五级，两端封闭。 三门塔共三厢，两层，上层有两层屋顶，屋顶用公瓦，木地板周围有栏杆和便栏，这一层用作钟楼，下三厢有木门.lim. 门外有两根铜柱，三门门顶有一对侧翼龙。正门两侧各有八间屋顶小门，半圆形曲门。平日里，客人从小门出入，只有寺庙举行仪式时，正门才打开。 巴丹塔供奉佛像，除了佛像外，还有泰上老君像、南涛、北斗像以及供奉四宫信仰（Phap Van、Phap Vu、Phap Dien、Phap Phong）。特别是，该塔供奉的是风女神 Phap Vu。 相传，神女Phap Vu掌管风雨，带来风调雨顺，帮助人们生活富裕，所以这座塔被称为Notre Dame de Danh村，简称Pagoda。 。 塔中央有一尊巴丹雕像，在闪亮的黑色宝座上打坐，面容慈祥、温柔、女性化且亲近。雕像与宝座的和谐统一，造就了北三角洲雕塑艺术的魅力。 寺庙的几乎所有建筑和雕刻艺术都集中在礼拜殿——日常仪式的场所。亭有铁木厢五间，山墙端部，上浮雕两条龙。从砖院的正中央望去，街顶上有一组“四龙胁月”浮雕雕像。 四条龙，从造型到身体，都是曲线优美的，眼睛、触角、爪子、鳍都很活泼，灵活，但也很凶猛，看起来像是在互相嬉戏，在浩瀚的太空中飞翔。这里的龙带有阮朝的色彩。 两条走廊的起点和礼拜堂相邻的是两根高大雄伟的柱子。每根柱子上都浮雕着龙、琴、龟、凤四种神兽的图像，位置对称、和谐、平衡。每一根线条都展现了古代工匠的才华。 巴丹塔虽然美丽而古老，但却以荒凉、荒凉着称。对此有很多理论解释，但最有说服力的是，佛塔非常神圣，如果路人或前来朝拜的人，如果大笑、大声说话，或者哪怕一句话不敬，都会受到惩罚。因此，来寺庙参观的香客越来越少。 另外，该塔距离居民区较远，周围很少有人居住。塔的三面都是河流、森林和树木，所以除了重大佛教节日外，很少有人来塔。以上原因，让本已荒废的寺庙更加荒凉。 如今，该塔已被投资重建，相当宽敞、宽敞，来塔的游人也越来越多。因此，现在这句古话已改为：“昔日寂静荒凉，如今热闹如巴丹塔”。巴丹塔目前保存着许多珍贵的古董和古籍，特别是佛像、菩萨像、大塔、石刻、平行句和香……
河南省 1938 看法
一月至十二月
Tam Chuc Pagoda属于新的Tam Tam旅游综合体。 Tam Chuc Pagoda也被称为世界上拥有景观系统和许多稀有宝藏的世界上最大的寺庙。请加入VNTRIP，参观这座巨大的寺庙的特殊事物。 Tam Chuc Pagoda位于Ha Nam Province的Kim Bang区Kha Phong Cunmune的Ba Sao Town。从这里开始，河内的中心大约需要60公里。这座寺庙的位置非常特殊，可以被视为连接黄色宝塔和拜丁·鲍戈达的桥梁。当寺庙后面的位置是Tinh和Front是Luc Nhac Lake时，位于一个非常有利的位置，湖中有6个岛屿象征着天堂的6个铃铛。 目前，运输系统连接河内和HA NAM非常方便。 Tam Chuc Pagoda距Bai Dinh Pagoda约30公里，距Huong Pagoda 4.5公里，在精神旅游活动中创建了一个“金三角”人口。 Tam Chuc度假村综合大楼的整个项目最多可达5000公顷，包括许多景观，例如大湖泊，落基山脉，山谷，以创造出宏伟而宏伟的景观。 Tam Chuc Pagoda项目仍在建设过程中，据估计，完成整个人群还需要30年。 Tam Chuc Pagoda以前是在古老寺庙的背景上建造的，但是根据考古学家的说法，这座寺庙在1000多年前。随着时间的流逝，这个地方的许多历史事件只能节省古老的痕迹，例如石柱，岩石和许多埋葬数千年的文物。 Tam Chuc Pagoda已重建了12,000幅石材绘画，描绘了佛陀的传奇，这些作品是由印尼穆斯林雕刻的，那里有火山岩到越南。 可以提到这个人口中的杰出作品：Ngoc Pagoda，Tam the Palace，French Master，Gate的大门，Tam Quan Gate，国际会议室。 Dinh Tam Chuc是一个崇拜Duong Thi Nguyet的女王的地方。根据历史书籍，丁·博林（Dinh Bo Linh）以前曾在战斗中击败了招募马的12名军阀，直到赢得战斗并登上王位，皇帝就在这里建造了公共房屋的命令。 Tam Chuc Pagoda Pagoda Pagoda应该为世界各地的佛教徒以及国内和外国游客享受，崇拜幸运和和平的祈祷是一个有吸引力的目的地。这座寺庙是神圣的古代特征的完美结合，其中千年纪念碑和雄伟而巨大的自然风光。 Tam Chuc Pagoda目前是，将来肯定会成为一个有吸引力的目的地，并有望为Ha Nam Province创造社会经济突破的动力。
河南省 2360 看法
从一月到十二月
Nguyen Khuyen街位于河南省平禄县Trung Luong公社（原Yen Do公社）Vi Ha村。阮昆街图区于1991年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 诗人阮奎（1835年—1909年），本名阮胜，别号贵山，化名妙芝，1835年2月15日出生于故乡南省宜安县黄舍公社万溪村。丁。父亲老家在Yen Do公社Vi Ha村（俗称Va村），即现在的Binh Luc县Trung Luong公社。 1864年，阮奎在香考试中获得第一名，1871年，他连续在会考试和丁考试中获得第一名。由于他三试皆第一名，当时被称为“谭阮彦道”。 1873年，他被任命为清化省警司，随后晋升为清化省警察局。 1883年，被任命为驻清副使。 1871年至1884年为官，50岁退休返乡。拥有800多首用农文和中文写成的作品，涉及诗歌、散文、对联等多种体裁……尤其是《秋日》、《秋日》、《秋荣》三首诗系列，充满了越南灵魂，将他培养起来。定位“越南乡村风光诗人”。 这是一座老房子——诗人考试期间和退休后居住的地方。 它不仅是一个礼拜场所，寺庙还保存了许多与诗人生活密切相关的纪念品：2个书盒、2个胫骨、2块国王授予阮昆先生的“荣誉之恩”标志、一块牌匾。他生前拍摄了1872年秋天宁-泰裴友总督庆祝的对联； Duong Khue 博士于 1871 年写下的诗，刻在信上…… Tu Duong 的大门是用小砖砌成的（重新粉刷过），上面写着三个大字“Mon Tu Mon”（学生入口）。大门两侧有一对浮雕平行的句子，灰泥上压有汉字。台阶共三层，高0.40m。 济贫院区有 7 个房间。屋内有七间，中间三间接待客人，山墙两端各有两间，用木板隔成房间。这些房屋采用锣桁架、直径0.35m的柱子和简单的阮朝风格的雕塑建造。 穿过一个0.35m宽、两面都是砖墙的砖院，就到达了第二栋房子。院子里靠墙的地方建有许多盆，用来种植花卉和观赏植物。第二栋房子目前位于Tu Nguyen Khuyen 街。房屋由三间隔间、四排立柱组成，立柱直径0.25m，造型为一排锣叠在梁顶上。两座山墙和后墙均用砖墙砌成，前面是一排木门，每扇四门。当有工作要做时，这扇门可以完全拆除，使房子通风、明亮，空间扩大。屋内的雕刻并不复杂。除了几个叶子形状和几个简单的篆书之外，这里的手法主要是横膈膜，横竖竖直，结构紧密地结合在一起。 阮奎生前拍摄的头戴头巾、身穿长袍、手持一碗菠萝蜜种子的照片被庄严地放置在Tu Duong内。 来源：河南电子报
河南省 2058 看法
河南省平禄县玉露公社上朗村 Cong Tran Nhu Lan 的 Luong 街（教堂）。 这座教堂是陈如兰去世46年后，正和二年（1681年）由该家族的子孙和曾孙建造的。 这座五室房屋全部由铁木制成，每个桁架有4根柱子，主柱直径超过30厘米，所有柱体均放置在青石底座上，教堂的3面均用砖墙砌成，正面是一个贯穿5个隔间的铁木门系统，可以方便地组装和拆卸，两个上山墙的外表面涂有虎标万金油，前面靠近山墙两端的是两根铜柱，使房子更加美观。宽敞而宏伟。所有屋顶均采用男性瓦片。两个山墙的屋顶边缘都覆盖着 2 根针。这些符号很容易地向人们表明，这里所崇拜的人物更多的是军事性而非民事性。 在公爵教堂里，供奉的祭物也多种多样，材质多种多样，如木材、贵金属、陶瓷、石材、织物……所有木制祭坛物品都涂有鎏金朱色，色彩绚丽。特别是，这里至今还保存着后乐朝的15件戒律。最早的宗教记录是1769年12月5日（永陶五年）。任命国家最杰出的大臣陈如兰为左海军上将张保公。最后一次受戒是在景兴三十年（1769年7月19日）授予陈如捷（陈如兰家族第七代）。 教堂里还保存有300多年前的墓志铭和家谱，对研究祖国的历史有很大帮助。 通过该地区保存下来的文献和传说，有这样的记载： 1563年，陈如兰出生于金禄村（今平禄郡玉禄公社）的一个贫困农民家庭。生父早逝，生活在丧偶孤儿的境地，他很快就有了自主感，肩负起了父亲留下的所有家务。从放牛到打柴，再到打工，他都没有犹豫。他还热衷于习武和学习，这使他拥有过人的智慧和非凡的健康。此时，国家局势混乱，分裂，人民分裂，人民因不断的内战而民不聊生。陈如兰性格坚强、英雄气概，全心全意拥护国王、帮助国家和人民。分配的事情都完成了。 对于祖国，陈如兰和他的子孙始终希望祖国变得更好。他和大家帮助修缮了村公屋和佛塔，整修和扩建了金路市场（楚楚市场），还修建了道路，修建了桥梁和涵洞，设置了方便人们出行的渡口，鼓励人们申报。销毁荒地改善生活，购买更多土地让村民耕种以处理日常事务。说出一些小村庄和村里的田地。组织一些年度村活动。 由于他对祖国的实际贡献，他生前就被当地百姓尊为村神。他去世后，每年春秋两季，村里过节的时候，他也在村公屋里享受供奉。目前，玉露塔内还供奉着许多陈如氏夫人的雕像，这些雕像是由于在寺庙修缮过程中投入了大量的金钱和土地而雕刻而成的（有6尊女性雕像）。 陈如兰县梁街于1995年1月16日被列为国家级历史文物。 资料来源：陈如氏家族史
河南省 1989 看法
Lat Son 基地 - 女将军 Le Chan 在此建立基地，并于公元 40 年（公元）景泰之春二征夫人起义期间阵亡。这是悠乐人民第一次反抗东汉北部封建势力的起义。 起义胜利，郑泽称王，封黎灿为“清灿公主”，并指派任务：“掌管内部军权”，驻守交池中心，镇守东海（我国北部）。过了一段时间，东汉派马维恩带兵回国侵略我们，二征中起义失败，黎赞秘密派军队在海防地区（坚安）活动。） - 海阳 - 泰今天的平省 - 河南省。 当抗击东汉侵略者的战争陷入险境时，女将军乐灿继续率领水师向红河三角洲以南航行，选择了崎岖的罗山山区（河南金榜）作为根据地，继续防守，阻挡东汉军队。 Le Chan之所以选择Lat Son作为基地，是因为这里地势险要，背靠西边从北到南的弓形山脉，地势险要。前面，东边是日河和银河，像两条护城河。根据地地形，进可攻，退可守，两端可相应。防御阵地建在山前山谷、南北绵延约7公里的山洞和石山上。 基地的首部在北部，在Moc Bai山谷中设置了一个前哨基地，在那里布置了先锋部队，以阻挡敌人的第一次进攻……在Moc Bai后面是Doc Voi Truot山，那里布置了士兵。紧邻南部的Hoc Bac 山谷设有食品仓库和物流中心；是谷（又名莫谷）、军队驻扎的道谷。 Be Valley 南坡的 Diem Cave 是总部所在地。 Dau山谷以西是Thuoi山（高约225m），瞭望塔就位于此处，可以俯瞰整个基地。 Thuoi山附近有一个部队点山，可能是统计士兵人数的聚集地。 Thung Dau后面是两支军队驻扎的Doi Nhat和Doi Nhi两个山谷，以及Giat Dau附近的Dong Loan山谷，起义军与入侵者之间发生了最激烈的战斗。基地的起点Ong Tuong Hill，西距银江不远。根据地的一些地方，如Don山、Non Tien、Thung Cha山谷，特别是Egg湖，有几十英亩宽。 当马维恩派兵围攻并发动多次进攻时。女将军勒赞在山谷和银江组织抵抗。战斗十分激烈，我军顽强作战。敌军很快摧毁了木白前哨，涌入Hien山谷和Be山谷，将起义军赶到Dong Go。最后的激战发生在东贷款山谷。由于兵力不足，无法克敌制胜，女将军乐灿和心腹退到了甲道山。女将军乐婵在高山之巅，陡峭的山坡上为避免落入敌手而自杀。心腹将军将女将军乐赞埋在了叻山基地的一个山洞里。后来，为了纪念女将军黎灿的伟大贡献，青山人民尊崇她“圣母”的崇高称号，并在翁祥山林门雕刻塑像并建庙。 近2000年过去了，但这里存在的地名、山名、河名、遗物、遗迹依然存在，提醒着今天的几代人与建国卫国传统相关的历史名胜。 凭借上述的历史和文化价值，叻山根据地（有3个典型地点：乐禅寺、清禅洞、Giat Dau山）——既是一个纪念历史事件的地方，又是一个礼拜场所为纪念乐赞女将军对这片土地的贡献，文化体育旅游部于2023年将其列为国家纪念碑。 来源：河南电子报
河南省 1963 看法
Dau村又名My Doi村，位于河南省平禄县安美乡。位于一个历史悠久的地区。这里供奉着阿道、阮芳、阮贵三姐妹，她们在15世纪初指挥起义军抗击明朝侵略者。 根据玉廷斗家谱和当地传说，阿道姐妹的父亲从兴安省天禄地区来到Bo Xa Binh Luc公社，娶了小妾Thi Huong，生下了阿道Nguyen Phuong和阮阙。当时，明侵略者入侵我国，杀戮、掠夺财物，在长谷寿（今安美公社）造成了许多惨剧。 面对明敌的暴虐行径，阿刀与两个孩子和村民们商量，想办法与敌人作战，消除对人民的伤害。 Bo Xa 村和 Co Tho 村的叛乱分子决定攻击 Minh 敌方基地。 2月14日午夜，阿道兵分三路，协同古寿村民攻击并摧毁敌哨。出发前，起义军以班日为食物，以甘蔗为水，绝对不使用火。这次突袭成功摧毁了敌方哨所。古托人民获得了解放，村庄恢复了和平。 为了缅怀救国救民的英雄们，当地人在行军路线上建立了寺庙。因此，Dau村的三边有三座小寺庙，每座寺庙都供奉着阿道公主、阮芳王、阮贵王等将军。 斗村的人们还建造了一座弧形屋顶、雕刻精美的大型公屋，作为社区祭祀历代善言所授神明的场所。特别的是，该村于2月15日举行“摧毁明平哨所，揭开传奇”（揭开攻打明敌哨所传说的示范）。 除了上述传说外，Dau村公屋还供奉着两位医生，Bui Cong Bang和Bui Cong Minh。乐朝的两位博士名声大噪，是道村人民好学的象征。 胡志明时代，斗村也是一片“红色地址”，写下了平禄县党委和人民历史的英雄篇章。 1930年，美萩公社党支部在斗村遗址寺庙区正式成立；开展了反对法国殖民统治的顽强斗争运动。斗村公社和祖国党员精英保护和保护了黄国越同志（北方党委）、陈子平同志、范梦石同志、曹同志等许多革命老战士。领导河南革命运动。 1950年至1954年间，斗村游击队多次围攻21号线敌军阵地及周边哨所。 1954年3月，河南省第37连和平禄县第60连突袭法军第9营，造成大量损失。 随着斗公屋的历史文化价值及其向当地人民英勇革命斗争传统的传播，国家决定将斗公屋认定为历史文物、国家级文化； 资料来源：河南省平禄县电子信息门户
河南省 1864 看法
据史料记载，女将军乐赞出生于公元20年初2月8日。她出生在广宁省沿海地区；在沿海城市海防建立了一个村庄并训练了士兵，但在叻山山区（现为河南省金榜洪山村）自杀了。 黎灿对家族怀恨在心，欠国家钱财，听了忠皇后救国的讯息，率起义军追随二征，竖起了起义旗，驱逐汉族侵略者。 甲斗山是叻山地区最高的山峰，43年7月13日，女将在无法击败汉敌时，从山顶跳入山谷自杀身亡。当地人民为了纪念她，在山下立了一座坛，建了一座塔和寺庙来祭祀她，这个地方在叻山森林里至今还留存着痕迹。 乐禅寺现位于宏顺村乐禅街，主殿坐北朝南。过去，寺庙门前是戴河的支流银河，寺庙后面是Ong Tuong山。 寺区整体建筑包括：主殿、影堂、山庄洞、宾馆及附属工程，形成一个面积4000多平方米的封闭建筑群。院子里，庙门前，一尊女将军雕像威风凛凛地拔剑而立，面向旧基。该雕像是在寺庙重建之前（2006年）建造的，仿照她的出生地水安寺（广宁省）的一位女将军的雕像。 寺庙最大的节日是每年农历七月十三（女化日）。人们会组织一个节日来纪念女将军的功绩，同时祈祷人们顺利上林下田…… 从7月11日起，村民们开始准备在寺庙举行宣布仪式，请求允许节日开幕。每逢节日，寺庙都会迎来许多省内外的游客来寺朝拜。主要节日是7月13日。一大早，村民和游客就聚集在寺庙里，抬轿子进入村公屋。 来源：河南电子报
河南省 1823 看法
Co Vien 公共住宅和宝塔位于河南省平禄县 Hung Cong 公社。 Co Vien公共住宅是一座大型建筑作品，由4栋国内外风格的建筑组成。尽管经过多次修缮和修饰，纪念碑仍然保留了17、18世纪的艺术线条，除了打造坚固耐用之外，建筑上的建筑结构还雕刻了许多带有雕塑风格的生动主题。乐后期如龙侧翼、凤舞、叶化龙、乌云、火叶等。 除了美丽的Co Vien公屋建筑外，许多具有艺术价值的祭祀物品也被保存下来。放置在前厅正中的一张相当大的书桌，造型独特，图案布局合理，饰有多种民间题材，雕花线条连贯。在主要的公共房屋里，有一个祭坛，是后勒时期的艺术品。祭坛除了装饰有许多主题和图案以及精美的雕刻技术外，还覆盖着一层金光闪闪的金子，增添了礼拜场所的庄严气氛。 Co Vien Pagoda 毗邻Co Vien 公共住宅，字面名称为“Linh Quang Tu”（Linh Quang Pagoda）。项目由2栋主楼、8间房间组成，钉子式设计，平屋顶，覆盖阳瓦。另外，后有五间祠堂一座，西侧为五间祠堂，前后建筑相同。据当地传说，该塔建于李朝时期。 但由于时间以及自然条件和战争的影响，Co Vien Pagoda曾多次修葺，现在的建筑风格完全是阮朝的艺术风格。 根据《平禄县地理》一书，Co Vien 公屋是祭祀洪都王时期将军阮黄的地方。 阮黄从小就精通文学和武术，所以当他成年后，阮黄被陈文山圣人推荐到宫廷。他被任命为勇将军，经常护送国王出行。有一次他参观了Co Vien遗址，看到这里的人们善良、慷慨，于是他立即建造了一座宫殿，作为旅行和休息的地方。当Thuc入侵者带兵进攻时，Nguyen Hoang动员28名Co Vien人跟随他与敌人作战。成功抗战后，朝廷授予他“Hung Suc Cao Huan Hong Liet Dai Vuong”称号，并赐予他Thien Truong县的一个小村庄和Co Vien村民的豁免权。 阮黄去世后，为纪念他的功德，谷文遗址的人们设立了公屋，将他奉为守护神，焚香烟雾，永远供奉他。 另据舍利现存的玉谱记载，古文塔除了供奉大乘佛教佛陀外，还供奉李清东国王和他的妻子Y Lan的孩子范公主。范公主是一位才华横溢、美丽动人的人，但当她满月的时候，她并没有考虑结婚，只是要求父亲在嘉吉村建立自己的宫殿，劝告人们耕种经商，济贫济困。和饥饿，疾病。 除了供奉Co Vien佛塔外，他还为解放祖国的革命和抗战做出了许多贡献。该遗址是抗法战争时期培养和保护省委、丙省间党委、河南省委干部的可靠基地。 Co Vien 宝塔也是隐藏文件的地方，也是聚集当地民兵和游击队部队以反击敌人对村庄袭击的地方。 资料来源：河南省平禄县电子信息门户
河南省 1803 看法
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