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宝银塔位于富寿省越池市松罗乡。宝银塔是一座古老的宝塔，相传原是洪王女儿的一座庄园，由祖师们修建成佛寺，为广大佛教徒提供心灵温暖的地方。历经岁月沧桑，寺院已成废墟。 从香塔祖籍河西，到被佛陀指派到宝银塔，释明顺法师一步一步坚持不懈地创造了香塔的物质和精神基础，同时也培养了淡泊的心态。不惜为富寿市的佛法传播事业做出贡献。最初，上人建造了临时棚屋，然后一步步建造了讲堂、客舍、僧房、祖师房……坚固而雄伟。 长安闭关、闭关和节日仍然在这里举行。就像蜜蜂回到蜂巢一样，越来越多的佛教徒继续修行和学习。这个地方已成为该地区著名的嘉林地方。 宝银塔的建筑和室内设计遵循陈静（Chan Tinh）风格并结合马静（Mat Tinh）的传承。特别是，它有一座供奉藏传密宗重要祖师莲花生大士的宫殿。明顺法师是维恩成祖师的杰出佛法弟子之一，被誉为1992年将密宗带回越南的人。 宝银塔的建筑呈“丛”字形，供品相互重叠，形成八个屋顶。后宫也有十二个屋顶，建筑面积大于500平方米，高度高达16.5米。现在，这座宝塔雄伟地矗立在洛河畔，靠近历史悠久的越铁桥。 资料来源：富寿报
富寿 6 看法
Thuong Temple 的字面名称是 Kinh Thien Lanh Dien（义灵山上的天堂寺）。该寺庙是位于富寿省越池市 Hy Cuong 公社 Co Tich 村的洪庙建筑群遗址的建筑作品。 上庙是在寺庙的旧址上修建的，供奉着山神、稻神、清宫……，雄王们经常在这里举行祭祀活动，祈求天地万物，祈求风调雨顺、五谷丰登。繁荣快乐。 有文献表明，Thuong 寺建于 15 世纪，该寺目前拥有三个隔间和弧形瓦屋顶。寺门横画：南越朝祖（越南万代祖师），寺内有巨画：图顿宝池（后人务必保存）。还有许多颂扬圣祖功德的对联。寺庙内的祭坛上有十八代雄王（第十八代洪都清王王清）的牌位和三位山神：Tuot Cao Son（Nghia Linh山）、Ap Son（Troc山）、Vien Son（Toc山）。寺门前两侧立有两根石柱，相传是安阳王所立，誓言永保洪家江山锦绣。 目前，该寺为王式建筑，共四层：鼓钟楼、大坛、祠堂、后宫。 在Thuong Temple里，有一幅名为“Nam Viet Trieu To”的伟大画作，意思是越南的创始人。寺庙采用Vuong字体风格，共三层。前面是礼门，然后是大坛（第一层）、前坛（第二层）和后宫（第三层）。 《国家特殊历史文物洪庙》一书中写道：礼门建筑为阮朝风格，由4根大柱组成3个圆顶门。上面的柱子覆盖着灯笼的样式，四个侧面装饰着四只神兽，柱子的顶部覆盖着4只狮子。中门屋顶上方饰有“二龙胁日”，两条盘龙形象。两侧有拳击手雕像，上方是凤凰和公文包的图像。 大殿中，前坛和后宫建筑共分为三层，相互连通。该建筑有3个隔间和2排柱子的结构。尤其是后宫，更是一个庄严的地方，里面有4个祭坛。前面三座祭坛上，供有龙座和神位。一切都经过精心雕刻、彩绘和金碧辉煌。 在Thuong Temple的左侧，有一根石质誓言柱，据说是Thuc Phan在第18代雄王登基时立下的，誓言保护雄王交出的国家。随着时间的推移，石柱的痕迹被掩埋。 1968年，研究人员在上寺地区地下深处发现了古老的石柱。从此，在寺院前右侧重建起誓石柱。 2003年，石柱恢复原状； 2009年，它进行了翻新，并用半宝石进行了装饰，采用了现在的设计。 资料来源：富寿报
富寿 6 看法
哈寺是位于富寿省越池市海强公社Co Tich村的雄寺建筑群遗址的建筑作品。 相传，奥姑母临产的地方生下了一百个卵囊，孵化成一百个孩子。 越南族的起源，“同胞”（同捆）的意思就源于这里。当孩子们聪明的时候，父亲Lac Long Quan带着50个孩子到海边修筑堤坝，扩大领土。奥姑的母亲带着50个孩子上山种桑、养蚕、织布，过着生活。长子留为王，父子相传十八代，皆号鸿王，创龙仙世系。该寺庙建于 17 至 18 世纪左右，共有两层，采用 Nhi 风格。这里是祭祀雄王的地方。 天光天子塔：位于河寺右侧，建于15世纪中叶，现存建筑有祭坛、八顶钟楼、横梁、陷阱和带有黎朝印记的精美雕刻。 .旁边有一棵树龄约700年的苏铁树。传说，当奥姑的母亲生下一捆数百个鸡蛋时，天空中洒下了一片明亮的云彩。后来，人们在那里建了一座宝塔，名叫Thien Quang Thien Tu（天光照射下来的地方），此外，这座宝塔还有另一个名字：Son Canh Thua Long Tu。 二式建筑包括前殿、后宫，每栋为三厢房，相距1.5m。哈庙建筑简朴，通体有桥桁架，桁架末端附有枕垫，后屋顶比前屋顶长，用柱子拴住，屋顶上覆盖着鼻瓦，当地人称猪鼻子瓷砖。多克在后宫旁边建了一堵墙，两边都有浮雕，一面大，一面马。屋顶是平的，没有什么艺术装饰。四层小庙，有3个供礼拜的小房间，庙前有一个大石香炉，供游人礼拜。 资料来源：富寿报
富寿 6 看法
天光寺（Thien Quang Pagoda），又名天光天图寺（Thien Quang Thien Tu），位于富寿省林涛县海强乡越治市西北部的洪寺文化历史遗址内。 在洪庙文化历史遗迹区，这里毗邻夏庙，还有中庙（洪王祠）、上庙（Kinh Thien Linh Dien、Cuu Truung Tien Dien）和井庙，还有洪王陵。 该塔原名为Vien Son Co Tu，后改为Thien Quang Thien Tu。这座塔是北宗的作品之一。 天光塔的建造历史与黎中兴时期密切相关。塔的三个入口门采用三厢两翼的设计，模拟叠床，清晰地展示了后乐时期的美术。尤其是塔内有一口古钟，塔院前有一棵三枝苏铁树，已有700多年的历史。 塔内佛殿庄严，供奉着谭佛、阿弥陀佛谭顿、释迦牟尼谭顿、观世音菩萨、护法神等多尊佛像。 资料来源：富寿报
富寿 5 看法
三宝塔俗称三宝图（钟声），民间名称为：方楼塔（舍利塔）。佛塔坐东向南，建筑布局为丛式，包括Tien Duong、Thieu Huong（水管）和Thuong Dien 03栋建筑，总面积167.4平方米。 该塔始建于18世纪后乐王朝，2014年进行了修缮和美化，以满足公社各界人士和各地佛教徒的精神需求和行善仪式。好主意。 三宝塔是建塘公社小组的集会和编制场所，也是公社战士驻扎的地方。三宝塔的仪式包括：每日诵经、月圆日和初一拜佛、为亡灵举行安魂仪式，以及其他宗教节日，如：上元仪式。一月的一天）、中原节（七月的满月日）。农历下四月、春末夏初举行的祈求平安的仪式，也是消除害虫破坏农作物的仪式。佛诞日（4月15日）被称为越南佛教的节日，有仪式。换佛衣。 三宝塔是芳楼公社唯一仍保存有按规定造像顺序排列的古代造像体系（37尊）的宗教建筑。 三宝塔文物的科学和历史研究是宗教灵性的宝贵文物，对每个人都具有深刻的精神意义。这是一个在文化传统丰富的土地上仍然保留着固有价值的遗迹，所有这些价值都通过佛像系统和寺庙的建筑来表达。除佛像数量较多外，塔内还保存有后乐时期具有典型价值的石碑3块（一面为佛像，一面为石碑）。铜钟高0.95米，直径0.49米。 资料来源：富寿报
富寿 7 看法
杜颜寺位于清巴区Chi Tien公社。这里树木苍翠，河山迷人。寺前是涛河日夜歌唱，积积冲积。土地后面像一个马鞍，与山玉丘相连，周围环绕着荷花池。 据记载，公元初年，清巴县草江地区，一户好农家生下一女，取名Hanh Nuong。这个小女孩受过良好的教育，从小就学文学、学武术。她是一个学习好、漂亮、性格温柔的聪明女孩。当她长大后，村里很多有才华的男人接近她都拒绝了，他们不想沾染灰尘，以保持自己的纯洁。 二征夫人起义那一年，她邀请汉农去见她。二征见她武艺高超，任命她为先遣军的首领。击败苏定军队后，女将军韩娘回到家乡，设宴欢迎军队，犒赏村民，并在河边的白虎饮水土堆上举行节日。后来，人们在这里建了一座寺庙，并命名为“渡宴”（意思是玩耍和聚会的地方），军年的日子恰逢农历正月圆月日。此后，每年一月，村民们都会举行祈福节，纪念她的功德，祈求风调雨顺、家庭万事如意。 随着时间的推移，杜岩寺已经退化。当地人民多次对古寺进行修复和保护，将其视为全区精神文化活动场所。自2003年以来，寺庙已得到修复和整修，包括超过12个项目，投资超过60亿越南盾。 1993年，该寺被国家认定为国家级文物保护单位。 资料来源：富寿报
富寿 4 看法
Dao Xa 公社位于富寿省 Thanh Thuy 区 Dao Xa 公社。 Dao Xa 是一片古老的土地，在 Khuat Dong Lieu 土地上拥有大约 1,800 年前的悠久文化，最初称为 Dau 村、皮革村，后来更名为 Dao Xa 村。公共住宅的起源很早就建于黎忠兴统治时期（17 世纪）。 1924年，公共住宅着火并部分损坏了其建筑。 1930年，寺庙得到修复和修饰。因此，现在的Dao Xa公屋建筑带有后黎、阮朝的痕迹。 这里供奉的是洪海聪（洪王十九弟），他在开拓土地、教导人们如何管理水源、耕种、饲养牲畜和建设繁荣村庄方面发挥了重要作用。这里还供奉三位水神，即洪海聪的三个儿子。 道刹公屋呈三角形，有前坛、中坛、后殿三栋建筑。寺庙的地基采用向后殿逐渐升高的形式，地基高出0.40m，并由露天庭院隔开。建筑框架采用船内四根柱子的形式；该套装的结构采用堆叠梁、锣架和下七人制的风格。 凭借其文化历史价值和精美的雕塑艺术，道夏公屋于1974年被认定为国家历史遗址，是该省至今仍保存的最古老的公屋之一。 资料来源：富寿报
富寿 44 看法
李南德王庙 位于富寿省三农县万春乡科邦丘，地势开阔，地势较高，李南德王庙遗址包括礼门、寺庙等众多建筑。 、花园、...距离洪庙不远，这里有望成为富寿独特的精神旅游目的地。 据历史记载，李南德国王本名李碧，很有文学和武术天赋。从很小的时候起，他就被证明是一个具有非凡品质的聪明男孩。他被一位法师收养并允许他学习。由于武功高超，李必很快就被提拔为一区的首领。他曾为梁朝做官，但对残酷的殖民官员剥削、压迫人民十分不满，便辞官去招兵买马，并与其他多位才华横溢的英雄酋长交往，开始了自己的事业。对交州梁朝殖民统治者的军事行动。 541年底，李弼正式起兵讨伐梁朝。在很多人的支持下，李碧的势力越来越强大。 544年1月，李碧自立为李南德，即位，年号天德，立百官，国号万春，定都乌殿（今河内丹芳河模公社） ），建造了Van Tho宫作为聚会场所。崇拜李南德的遗物目前散布在太平省、太原省、河内省、永福省、富寿省……但只有富寿省在他去世的地方有一座寺庙和他的家人的陵墓。国王。 来源：人民军报
富寿 40 看法
Do Nghia 公共住宅位于 Do Nghia 村（富寿省 Lam Thao 区 Son Vi 公社）的一个高土丘上，建于 17 世纪末和 18 世纪初，具有典型的 Doai 土地建筑风格。公共房屋供奉戴海龙王 (Dai Hai Long Vuong)，同时供奉陈文山青 (Tan Vien Son Thanh)，为雄王王朝服务。公共住宅总面积4,636平方米，建筑风格为Dinh风格。公共住宅大门由一扇正门和两扇侧门组成。正门呈拱形，饰有装饰图案、褶边和艺术图案。公屋内藏有许多非常珍贵的文物，如：碗轿（18世纪乐朝的艺术装饰）、文轿（阮朝的艺术装饰）、戟一套、托盘3个、雕龙月面座，雕龙鞍座，龙、龟、凤孔饰凳，玉十六传家谱。黎景雄到阮朝...... 杜义公屋是一件独特的艺术建筑作品，是民族传统建筑风格的典范，根据1990年12月27日第1539号决定，被认定为国家历史文物。 资料来源：文化体育旅游部电子信息门户
富寿 140 看法
Phuc Thanh Pagoda 位于红河右岸的 Ngoc Phac 山上。该塔目前有两座建筑：Thieu Huong 和 Thuong Dien。根据建在 Thieu Huong Court 的石碑，Phuc Thanh 塔建于 1145 年，李英宗国王统治时期，大定统治时期。该塔是由黎大行国王的后裔、李丹东国王的第四任妻子冯清夫人、黎氏春兰夫人建造的。这座塔与英雄的历史事件联系在一起，是洪王之女在对抗南汉侵略者时顽强不屈、英勇牺牲的典范。二征中起义期间。 塔内至今仍保存有上师像、观世音菩萨像、大地母像、黎氏宣兰圣母像……以及一些年代久远的石刻文物。具有较高雕刻价值的有正隆保翁九年（1171年）石碑、柱座石、石香钵等。这些文物是现存的稀有雕刻，带有李朝石刻艺术的印记，表达了信仰的观念和对和平幸福生活的渴望。 资料来源：富寿报
富寿 132 看法
Bong Lai Pagoda（越南，Xa，Ha Thach，Phu Tho，越南）建在一座大象形状的小山上。从这里您可以看到所有四个方向。邦莱塔坐北朝南，俯瞰红河。走近邦莱塔，从红河堤上望去，绿色稻田中间有一座“邦莱仙境”小岛，附近一座教堂和古民居在古树掩映下若隐若现，漂浮隐秘。蓝天。该塔建筑精美，位于该地区最高的美丽山峰中间，就像连接天地、阴阳的桥梁。从堤坝到宝塔，要爬一段长长的斜坡才能到达佛门。鸡蛋花花和古老的树叶营造出凉爽、舒缓的氛围，营造出放松和平静的感觉。 据墓志铭记载，黎朝时期的奉莱塔为异国室内风格建筑，共有36个厢房，象征着下石村的36个村落。经历了社会历史事件，庞大的邦莱塔逐渐被遗忘。截至目前，塔的建筑布局如下：塔外有重修的三进门（旧三进门已于1953年拆除）从门沿直路通至200平方米的红瓦。塔院，左边是一座新建的三间房屋，右边有一排石碑。塔的主体建筑由两座钉子形建筑组成，建在最高的地面上。 门面长14m，宽3.1m，共5间，是20多年前新建的，建筑结构为墙柱搭便车式。第二座建筑为五间上宫结构，长13.5m，宽8.7m。该建筑的桁架结构包括第一梁和屋顶支撑柱。奉莱塔的上宫保留了较为完整的旧建筑构件。大小木柱共20根，每根高3.6m，周长1.25m；子柱高2.5m，周长1.0m；柱身漆成红色，并绘有滚动的龙像。值得注意的是，仍然有两根 17 世纪的椽子，这是清和时期的一次重大修复。 特别是塔内有许多柱脚，用细粒青石制成，每边0.4米为正方形，表面雕有两层莲花，每层有18瓣，最里面的一圈是莲花。与柱底部接触的地方。这些磨石来自 17 世纪的一次重大修复。 来源：英语在线
富寿 133 看法
Pho Quang Tu 建筑群包括基本建筑作品：三门 - 钟楼、作家之家、Pho Quang 宝塔、碑屋、祖师之家。三进门——宝塔的钟楼仍保留着富寿省的古建筑风格，为2层8顶屋顶系统，优雅的弧形叶片，屋顶形似一条滚滚的水龙。 Thuong Luong上刻有汉字：“黄朝明命二十年”（即明命十二年——1839年），两端雕刻成莲花形状。钟楼上悬挂着铜钟“Pho Quang Tu Chung”，铜钟的年代均为明命二十年 - 1839 年。《越南汉铭铭文》（河内，1993 年）一书总结了雕刻的内容。刻在寺庙的两块石碑上。 1628年创建的碑文称，该塔是一座被损坏的著名古寺，因此在1626年，Tin mandarins，Phu Xuyen侯爵Nguyen Hieu Dung，Nguyen Van Vi和大约70名行会大师组织修复了创始人。上宫、烧香、前殿、后殿、三门……1634年创作的石碑，刻着范素孟的诗《唐律》八行1377 谈论在这个地区进行旅游。 普光塔为“丛”字形，瓦片式，共两层。上层塔高10m，长7m，分三厢，有祖师宅通塔门。下层塔宽16m，长13.5m，共5间。柱石有方形、八角形，饰有树叶纹饰。塔中央有一幅大画和两句并列。 Pho Quang Tu 的建筑风格为早期种植和简单的雕塑。三宝阁包括：礼拜殿、香火殿、大雄宝殿。木结构框架，屋顶椽子，呈“锣高，锣叠，梁下”的风格。宣龙塔目前有30多尊木土造像，排列在基座上。 资料来源：老街省旅游局
富寿 119 看法
经过700多年的风风雨雨，Xa Loc寺庙（Tu Xa，Lam Thao，Phu Tho，越南）仍然保留了其固有的价值，是远近人们表达感谢和仁慈的地方。勇敢的将军兰浩厚的爱国主义精神 - 大王总督。 1991年，夏禄寺被文化体育旅游部列为国家历史古迹。如今，在保护和保存寺庙文物的同时，当地政府还积极动员社会资本对寺庙进行持续修缮和美化，弘扬其伟大的精神意义，不仅对土下公社人民而言，也彰显了民族的道德准则。 “饮水勿忘水源”。 夏禄寺的建筑被认为是该省礼拜建筑艺术的典型。这座寺庙是按照 Nhi 风格建造的，包括 Dai Bai 和 Thuong Cung。寺庙的背面仿照义灵山洪王祖庙的位置，坐北朝南，周围环绕着水仙花。 岱白楼有3间，分别为锣鼓、拜马、剑、刀、枪漆成红金的拜室。这里也是祭祀为保卫家园而牺牲的烈士灵魂的地方。大白内有上宫，供奉兰和神，供奉兰和神的两个才华横溢的下属凤仙石和凤仙丹。左右两侧是建筑简朴的房屋，三间，供亲戚、村民和各地游客准备进庙烧香的仪式。来到夏禄寺，给大家留下深刻印象的是寺内古树遍地，绿树成荫，空气清新。 2017年，寺院扩建至占地1公顷多，建有荷花池、三进大门，使寺院显得雄伟秀丽。 资料来源：富寿报
富寿 126 看法
富寿省河和县显良公社奥姑母庙是供奉奥姑母神的地方。长期以来，在全体越南人民心目中，与祭祀奥姑母信仰相关的奥姑母庙已成为越南人民文化精髓中的一朵美丽的花，成为紫胶子孙起源的神圣象征。全体越南人的洪。在整合时期，研究坳姑茅庙的价值并结合发展民族根源精神旅游，是保护和弘扬遗产多方面价值的方向。 从越池市中心出发，沿着内排-老街高速公路行驶一个多小时，游客即可到达下和县显良公社奥姑寺遗址区。来到这里，每个越南人不仅会拥有宁静的时刻，还会沉浸在奥姑妈妈在一袋数百个鸡蛋中生下越南拉克和红的形象的传奇空间中。这一形象已成为不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、情感和心灵中。 相传奥姑是一位“下凡的仙女”，不仅容貌美丽，“能言胜于花，香胜于玉”，而且她还读书认真，善于吹笛。 ，而且发音流利，因此常被称为“第一公主”。 Au Co与Kinh Duong Vuong的儿子Lac Long Quan结婚后，生下了一个有一百个卵的囊，这些卵孵化了一百个孩子。一日，紫龙泉见儿女已长大，对奥姑说：“我是龙，你是仙，阴阳虽成百子，因血统不同，很难结合。 ”。话虽如此，他却分了五十人跟随母亲上山，五十人跟随父亲下海，分国统治了很长时间。 资料来源：富寿报
富寿 118 看法
毛坡村公屋至今仍保存着许多珍贵的文物，如黎氏晚期至阮氏早期的六尊佛像、祭坛、轿子、木制龙凤雕刻……每年，村民都会组织四次祈福活动有祭祀、轿子游行和特殊的民间游戏。毛佛寺于1993年被评为国家级历史文化建筑文物。 毛坡公屋遗址区建于后勒时期，建筑规模分为公屋和寺庙两部分。公共住宅和寺庙坐落在一片大而平坦的土地上，自然景观优美，面向东，俯瞰涛河岸边的海滩。目前，毛坡村的人们已经对老公屋进行了修缮，使整个公屋建筑变得更加端庄、宽敞，更加配得上这里的神像。 毛婆夫人庙是供奉圣母杜颜和的地方，以前是在一个单独的地方建立的。在修建穿过村庄的堤道时，旧庙与公屋和村庙一起搬到了同一校园的新地方。寺庙内至今仍供奉着一尊神圣而威严的圣母像。 毛坡人不仅重建了寺庙和神龛，使之更加庄重，而且这次，由于难得的缘分，以前丢失的毛坡村家谱的内容又被带回了正确的祭祀场所。 。凤凰鸟手持玉笔，在喷来毛大王出生时，随着雷声飞翔，与凤凰家族联系，跟随天澳错的母亲上山，创造了铜鼓，雷声回响，上面刻着一个披着皮毛的人的形象，这是自雄王时代以来就存在的民族名称。 资料来源：Bach Viet 重叠九个
富寿 51 看法
福安寺始建于黎朝后（18世纪），于1972年进行了大规模修复。目前，福安寺三宝塔仍保留着古老的建筑外观，采用考式建筑规划，包括：前殿、后殿、左右走廊和正殿。 Tien Duong Court有5个隔间和2个隔间，6排柱子，共40根柱子，结构中间有4组桁架，采用堆叠和匹配柱式，还有两个猪形桁架，两个桁架叠层结构，锣架。木构架用坚固的梁梁相连，刨光光滑，柱座搁在巨石上，屋顶为勒时期瓦片。 Tien Duong建筑的独特之处在于建造了一个更宽的遮阳篷来遮挡阳光、风和雨。前屋顶只有两个弯曲的端部，火柴颈部用于承载木板，墙壁系统是砖砌的，但是。两根柱子绵长，连接上殿，四面八方都显得雄伟壮观。 连接Tien Duong和Thuong Dien的左右两排平行走廊实际上每侧有3个隔间，但从后面看有6个长而透明的隔间。每排有3排柱子，总共排18根木柱。这里的建筑体现了古代工匠精确而娴熟的计算：三排立柱立于地面，一排立柱安装在横梁上，形成两个对称的屋顶，但使用面积并不狭窄，房屋的心脏得到了扩展。得益于连续的传承，这是越南的传统技术。 大雄宝殿与前殿平行，呈阶梯式结构，较高。上宫由3间厢房、5排柱子18根木柱组成，独特的“前三后二”式的屋顶系统，山墙，前屋顶的火颈采用栏杆，以利通风，4根“锣高，锣高，梁低”的桁架——铁木镶板天花板代表了越南古民居的传统。 福安塔目前有22尊佛像排列在前殿两侧，主殿的上殿层有层层佛像。其中，一组典型的谭氏造像具有18世纪创作圆形造像的艺术风格，福安塔目前保留了一系列珍贵的文物和古董，典型的是：“Phuc An Tu Trung”铜钟“，高0.90。米，直径0.50m； Khanh dong长1.05m，宽0.90m。钟和钟铸造于明明三十三年——1832年。钟柄和钟被制成几何图案，钟的形状像一片巨大的叶子。钟身及碑文上刻有修复福安塔功臣的姓名。 资料来源：林涛区电子信息门户网站
富寿 122 看法
哈美忠公社位于大河和北中部地区崇拜圣德陈文山、高山、归明的历史遗迹系统中。 18世纪末，村民从大河右岸搬到左岸后，公共房屋就用茅草、竹子和软木叶建成。到1827年丁海年间，公共房屋建成。是用钉子、铁木、砖石砌成的墙，瓦盖在平坦的土地上，面向东南。除了陈文山三位外，哈碧中公社还供奉村里的守护神，公开设立了村庄和哈碧遗址；一同参拜的还有班寿龙宫 (Ban Tho Long Cung)、天勇公主 (Princess Tien Dung) 和南教祖师施涅 (Si Nhiep)，后者为将汉字传播到越南做出了贡献。 经过长期的风风雨雨和历史事件，公屋的许多建筑物品遭到损坏。剩下的传统特色是芝麻堆系统、隔膜、首诗集、8根柱子、供奉三位陈文山圣人的祭坛、香碗、两根蜡烛、花管……以及祭祀仪式。按照传统仪式。 2007年，经省人民委员会许可，该村人民捐资5亿多越南盾，修复和修复了纪念碑内的多项建筑项目。 3月13日，春禄公社（清水）人民和来自各地的游客高兴地收到了哈美忠公屋国家历史文物认定证书。 资料来源：富寿报
富寿 114 看法
Dao Xa 公社位于 Thanh Thuy 区 Dao Xa 公社；祭祀洪海聪（紫龙泉第十九子）。 Dao Xa公屋建于黎嘉宗-德阮时代（1674-1675）时期，日式建筑，为三室两间，坐北朝南。这座公共房屋建于 300 多年前，但仍然几乎保留了其作为遗迹的全部价值。建筑上以木材为主，采用古老的线系木雕艺术（两侧刻十二线），主题为：“龙马侍奉”、“四灵”、“龙卷” . Thuy”、“Banh Trung”、“Banh Giay Lang Lieu”；经典故事：《Vuong Van Dieu Diep》、《Cao Bien Tam Dia》、《龙火腿葬》、《龙母还图》、《高德入国》、《Ly Ngu Vong Nguyet》……这些价值观道下公屋以其精巧珍贵的建筑和木雕艺术，于1974年3月13日被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 道舍寺（又名谭公寺）位于道舍公屋东北约400m处。据寺庙族谱记载，这里曾是德兴海王治水的地方，也是李常杰训练海军对抗宋朝侵略者的地方，也是李常杰著名神诗的发源地。道夏寺为谭式建筑。寺庙由前坛、中坛、后殿三座建筑组成，排列和谐平衡，造型典雅雄伟，通风明亮，但又不失幽静幽静。 2016年11月21日，刀叉节被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 Dao Xa节是越南人的信仰，与公共房屋和寺庙密不可分，与崇拜Duc Hung Hai Cong（Lac Long Quan的第19个孩子）和他的妻子Trang Hoa夫人以及三位伟大的国王的传说有关。鸿海丛。 Dao Xa 公共住宅和寺庙还供奉着陈氏公主 Que Hoa 夫人，她在生下三位妃子之前为 Trang Hoa 夫人载歌载舞，发挥了重要作用。 Dao Xa 的公共房屋和寺庙节日在一年中的农历日子举行：农历正月三日，“Xuan Nguu”舞蹈节（称为水牛舞），是一种宗教民间舞蹈，模拟 Que Hoa 夫人的娱乐活动（幽默）为洪海夫人； 1月27日、28日、29日是大象游行节； 3月，举行纪念教宗变身的庆祝日，并与Dau Duong村举行结婚仪式；四月，有祈平安的仪式； 5月5日纪念教宗诞生。特别是，道夏有一个七月的祈祷节，从9日到15日举行，名为：“献给李王抗击宋侵略者”，并在午夜举行游泳节，重现李军迎神的场景。军船进庙举行中部地区特有的祈神仪式，带有雄王时期的印记。 12月10日，村里会举行春节，在Que Hoa夫人的庙里举行仪式，也是Dao Xa村唯一稻米收割的仪式。 道夏节是培育和保存良好传统文化价值观的可持续环境；满足几代道夏人和远近社区的宗教、精神和娱乐需求。基于传统文化价值观的社区依恋始终是可持续的，是越南人民建设和保卫祖国的历史证明的团结力量的源泉。 资料来源：富寿旅游局
富寿 951 看法
纪念我们的先辈们公开建国的功绩，汇聚雄王时代的精神文化价值观，纪念我们的先辈前辈为建国卫国做出贡献的功绩拉龙泉父庙是位于庆和省珠和公社（越治）沉山洪庙历史遗迹群内的一座新文化机构，于2007年3月26日动工兴建并竣工。 2009年3月29日，正值牛年雄王忌日。 据《大越全史》记载：“Lac Long Quan，全名宋林，娶德来之女Au Co，生下百枚卵，后孵出百子，为大越之祖。”巴赫越南.有一天，拉龙泉告诉奥姑，我像龙，她像仙女，水火不相容，很难相处，于是他们告别，分了50个孩子跟随父亲出海。 ，49跟随他们的母亲到山上，纪念她的长子成为下一任国王，Hung Vuong。雄王即位，国号文朗，定都丰州，分全国十五部分。国王的住所是Van Lang，国王的儿子称为Quan Lang，国王的女儿称为My Nuong，将军称为Lac Hau，武将称为Lac将军，官员称为Bo Chinh，从父亲传下来儿子的联系称为辅导。相传已有18代人被称为Hung Vuong。 国父庙Lac Long Quan投资兴建了一座具有同步建筑项目的新建筑，装饰图案仿照东山铜鼓上的图案，风格为：一个人的舂米图像，一个图像。花生鸟……表现得惟妙惟肖，带来寺庙独特的建筑特色，又不失雄伟古色。 紫龙泉寺建筑包括：主殿、山门、象征柱、象征门、公房、左视、右视、金阁、附属工程及技术基础设施，总用地面积13.79公顷。 主殿：建筑面积210平方米，钉子形建筑，传统古建筑风格，前殿3间，2间，4排腿。后宫有3个房间，4排腿，后面砌墙，进门就是桌子。前殿前为祭坛，有1间、2间左、2排足。寺门（礼门）：按传统建筑风格建造，门有4根立柱，正门宽4.2m，侧门宽2.05m。 标志性大门：位于公共房屋前，钢筋混凝土柱结构，上面覆盖着石头和凿刻的图案。 Phuong Dinh：位于仪式门后面，庭院二层。该结构由木头制成，屋顶上堆放着火柴，地板上铺着 Bat Trang 瓷砖。 左视右视：位于三层院落，传统古建筑风格，房屋5间2排，建筑面积54平方米。 象征性支柱：两根支柱对称位于主轴两侧，高9.2m。结构由钢筋混凝土制成，覆盖着刻有程式化鸟类图案的绿色石头。 金塔：位于主殿后方两侧。建筑结构由石块、水泥砂浆、钢筋混凝土柱子和仿古瓦屋顶建成。 与紫龙泉寺相似的祭坛物品有：吊门、香炉、锣架、宝碗、横板、骈句……木柱制成，刻有图案，涂有金漆。尤其值得一提的是紫龙泉供奉像。国父拉龙泉雕像以青铜铸成，重1.5吨，高1.98m，坐在宝座上，放置在石块制成的石座上，石座上刻有东山图案。转型。两侧有将军雕像（Lac Hau、Lac Tuong）2尊，站立高度1.80m，每尊重0.5吨。 今天来到雄王庙，游客不仅要烧香祭奠雄王功德，还要参观紫龙泉庙和坳错祖师庙，这是一座充满意义的精神文化聚集地。 ，表达了越南人民的意识和孝道。 资料来源：富寿报
富寿 971 看法
哈公社房屋、寺庙和神社遗址群（通常称为“定”为“下公屋”，称“哈庙”为“翁庙”，称“哈庙”为“巴庙”）建在三农市香芽公社一处平坦、通风的地方富寿省县。文物群供奉着帮助二征击败苏定并取得胜利的女将军宣娘和十神部。 目前，遗迹群中还保存有阮平凤于1572年编撰的玉谱，记录了遗迹中诸神的行为。 1.哈公屋：建在大片土地上，坐北朝南，公屋前面是池塘和田地。公屋为丁式建筑，大白有5个房间，剩下2个（目前只剩下5个房间），后宫有2个房间，由4排木柱构成，目前只有16根柱子，其中8根主要的柱子。纵队和8个纵队的部队。 2. 哈寺（翁寺）：建在高土丘上，坐北朝南，寺前右方有池塘（称半圆湖），日式建筑，包括5个礼拜空间门垂直，开于山墙端，呈门式，三扇拱门，两根栀子形铜柱。公屋门前的大铭文写着三个字：“Toi Linh Tu”。 3.哈寺（巴寺）：建在东河同一块土地上，坐北朝南，前后为池塘和湖泊，建筑为3座垂直祭坛，长5.10m，宽4.0m，宽80m。 16根木柱（8根主柱，8根副柱）。 下公屋、寺庙、神社遗址群是一个具有历史和艺术价值的遗址群。特别是，遗址群中至今仍保存着许多珍贵的文物，如：戒具、玉谱、3座古代宝座、2座轿子、一系列碗、碗、水葫芦、瓷托盘和许多神圣的价值。 正月初十这一传统节日在遗址群得以保留和维持，有许多民间表演和游戏，尤其是水牛桥节。 2001年12月28日，哈公社房屋、寺庙和神社遗址群被文化和新闻部长认定为国家历史、建筑和艺术文物。 资料来源：文化遗产司
富寿 798 看法
位于人杰地灵的圣地（富寿省河和县显良乡）的奥姑寺是一座特殊的历史文化作品，是爱国主义和民族团结的象征。母亲Au Co在一袋数百个鸡蛋中生下Lac和越南红儿子的形象已成为一个不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、感情和心灵中。 玉娘生下奥姑时，看到祥云护佑，香气四溢，有“仙女下凡”的征兆。长大后的区姑小姐长得很漂亮，“比花会说话，比珍珠香珍珠”，勤奋读书，善吹笛子，精通拼音。 结婚后，Lac Long Quan带着Au Co从Lang Suong洞到Nghia Linh山分娩，生下一个有一百个卵的囊，孵化出一百个孩子。当孩子们长大后，拉龙泉告诉欧姑夫人：“我是龙，她是仙女，水和火很难相处……所以50个孩子跟着妈妈上山，50个孩子跟随他们的父亲下海，以便长久流传，你们以后都成神。跟随母亲的50个子孙中，嫡子继位，被封为第一代雄王，国号范郎，定都丰州，传了十八代雄王，统治天下。国家长达2,621年（从Nham Tuat 2879年到公元前258年）。 欧姑和孩子们所到之处，都深入人心，教人们种水稻、种桑、养蚕、织布。在那一英里长的路上，有一天，他到达了山西镇下和县的贤良遗址，看到了美丽的自然风光，山高水长，河水长长，湖水碧波浩瀚，草木繁茂，花草树木茂盛。丰富的鱼类和动物。他开垦土地，建立村庄，教人们种稻、种桑、养蚕、织布。贷款井、芳井、Thi 丘、Cay Dau 丘……这些古老的名字至今仍留在人们的记忆中。 当农场稳定后，他和他的孩子们出发前往新的土地。当国家恢复、疆域扩大时，他回到了他选择度过一生的显良。相传每年腊月二十五日，奥姑夫人和她的一群仙女飞回天上，在榕树下留下了一条丝围脖，人们在那里建了一座寺庙来膜拜，永恒的香火和烟雾。 为了表达对奥错母神的功德的感激之情和教育民族传统，500多年前的15世纪后黎时代，黎清东国王封神并建造了奥错母母庙。 Hien Luong 公社 - 下和区；坳哥茂庙于1991年被列为国家级历史文物。 坳哥寺的主要节日是正月初七的“仙女节”，此外，全年还有其他节日如2月10日、11日、3月12日、8月13日…… 资料来源：富寿省下和区电子信息门户
富寿 852 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 5140 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 4204 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3458 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2984 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2923 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2902 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2760 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 2665 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
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Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
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