建排公社位于海防市翠原区建排公社。过去，坚排也被称为Ho Bai Trang，位于海阳镇Thuy Duong区、Kinh Mon区。 Trang Ho Bai 位于Dong 村。公共房屋供奉的神灵有： - 中国感应上神。 - Loi Cong Uy Dieu 是至高无上的神。 据河内汉农研究所目前存档的《水原魔法区》记载，建排公屋供奉着两位守护神玉和碧，他们是双胞胎兄弟。传说，他们出生时，都英俊潇洒，却都英年早逝，非常神圣，曾多次保佑坚村人民生活安宁，生意兴隆。元军入侵我国时（1287年—1288年），陈二王与敌作战。国王建造了一座寺庙，并授予神灵名称：中国触摸上神和雷公维迪上神。 建排公屋建于17世纪下半叶，公屋为钉子式结构，前房5间，后房2间。前厅除中厢（船厢）外，4个厢房均为木质、地板。主柱、主梁上写有创建年份（1681年）和功臣姓名。这是海防现存黎朝建筑艺术的典型雕塑建筑作品。这座艺术建筑作品装饰主题的亮点在于，除了龙、凤、程式化的花朵、火花、矛……的形象外，还有许多非常自然、生动的民俗活动场景。这是一幅龙相追随的图，龙的前面有许多四足动物攀爬在龙鳍之间；有龙形斑块与吃树叶的蜥蜴、大象、马、猪等四足动物交织在一起；有一个动画场景，一个婴儿放牧一头水牛，坐在水牛身上...... 每年农历正月十日至十三日举行坚恩村祭。这些天，村民们都会到公屋庆祝和参加节日：Dum歌唱节、Banh Chung烹饪节……其中，最精彩的就是民间游戏：抢棉花树。为了举办抢棉树节，全村人必须选择两棵最高的竹子。凡是选择竹子的家庭，都必须带一块糕点到祭坛上。他极力挑选10名年满18岁以上的未婚或长子青年，从两棵竹树上砍下树枝，然后每人挑选2个竹眼，做成2根5米长的棍子（棍子），供奉在公屋里。 .同样的两棵竹子被砍成两截，变成了两棵棉树。从 10 个年轻人中选出 2 个人来磨棉花植物。削棉树的人必须先把竹子上的绿色树皮全部刮掉，然后沿着竹子，将其两端塑造成花朵形状。为了让棉树变得漂亮，人们用亮粉纸包裹着每根竹缨，然后系上五彩线……两棵棉树被搬进了公屋。棉树劫案分两个阶段进行：首先是劫坛仪式（无奖品），然后是劫奖仪式。抢坛仪式上，当他大力祭拜并抛起棉树时，10名红裤红巾绿腰带的小伙子在村民的欢呼声中冲了进来，对他进行了抢劫。接下来是颁奖典礼，大家都参加了。抢劫棉株的行为非常有趣，有时会持续到早上。谁赢得了抢劫棉花树的奖品，谁就可以吃班钟比赛一等奖获得者的蛋糕。 通常，在抢棉树比赛或板中烹饪比赛中获得一等奖的人，如果是未婚或未婚的，都会被村民培养成为夫妻。因抢棉树而获奖的人往往受到村民的尊敬，因为他们得到了神灵的庇佑。 因为偷棉花是村里节日里最好玩的事，人们还编了一首歌来互相提醒： 肯（Kien）村举行棉花树仪式 游行至垂直牵牛花会议 十一打牌交换官员 十二个盛宴结束后，他必须去…… 在歌唱时，青年男女常常细腻地表达彼此的感情： - 十二名女性参赛 怎么还在院子里？ 横看和竖看爱情 如果我在这里输了，我会责怪自己 - 嘿，别怪我 这种研钵使捣蛋糕更加美味。 - 如果有人赢得春季奖 我想要一张棉花树的照片。 建排公屋是一处具有很高艺术价值的历史文物，1986年被国家列为国家级文物保护单位。
海防 512 看法
义庙位于海防市中心美灵区（现乐灿区安边区），是供奉乐灿女将军的文化历史遗迹。她来自安边村（广宁省同朝省），为了响应海族起义，来到三北河汇入康河的地方，建立了文村，后来改为安边庄。巴中（40-43）对抗入侵的东汉军队。她是一位才华横溢、英勇善战的女将军，在忠氏姐妹起义中屡立战功，被忠王任命为内务军权，担负镇守海坛地区的重任。 为了纪念这位创建安边古村、为今天的海防市奠定基础的女将军的功绩，人们建造了安边庙来供奉她。起初，它只是一座小茅草寺，到了1919年，它已建成宽敞。义庙现为阮朝建筑风格，建于20世纪初，包括：三门、礼拜殿、香炉、后宫、舞会、碑房，内有石象和石马雕像。后来，我们建造了一座四宫建筑。 大厅由5个隔间组成，由16根铁柱支撑，支撑在16块精心雕刻的巨石上。礼拜堂屋顶正中浮雕有“安边古寺”大字。后宫共有3个房间，建得比礼拜殿高，采用2层屋顶设计，增加了建筑的宏伟和威严。 义寺建筑的独特之处在于木石雕刻艺术。以龙-龟-凤为主题；松——菊——竹——杏……展示了雕刻气泡、浮雕、沉花的精湛技艺。 目前，义寺仍保存着许多珍贵的石雕。典型的例子是阮朝雕刻的大石碑，记载了女将军乐蟾的传记。石坛浮雕龙云舞主题，线条细腻、柔和、灵动。香炉处有一个巨大的石陷阱，由坚固的石块制成，上面精心浮雕着鸟、兽、花、叶的图像。后宫中，奴婢端坐在祭坛宝座上，棺材内放着一口红漆鎏金的大棺材，相貌威严、慈祥、美丽。 义庙节于农历二月初八至十举行，吸引大批游客前来瞻仰女将军乐灿纪念碑，1975年被列为国家级历史文物。 资料来源：海防市电子信息门户网站。
海防 425 看法
海防市坚水区五福公社莫庙 - 祭祀陈朝琼公主的场所 - 1992年被国家认定为国家历史文物。（认定为国家级历史文物1992年） 陈朝族谱记载，琼陈公主是陈青宗国王的女儿。陈青宗是一位孝顺仁慈、尊贤下士、笃信佛法的国王。公主出生时，空气中传来悦耳的音乐声，馨香四溢……长大后，公主生得美丽如鹤，容颜如宝镜，身如玉石。一朵在月光下盛开的花。公主富有慈悲和高尚的德行，不想沾染世间的尘埃，便请求父亲出家拜佛。羊年——1283年，我路过庆门县义阳县义阳公社时，看到了这如飞鸟般的地形，山川辽阔，风景安宁幸福……这个地方她有一种奇异的吸引力，让她离开王室、玉叶、金枝，去“发慈悲，修智慧，得福报”。公主建立了庄园，提供食物和金钱，教导人们清理田地、播种、育苗、种植桑树，以丝织布。大家都高兴得仿佛生活在春天里一样。 为了管理社区的日常工作，公主设计了一种使用莫语言作为运行工作信号的方法。源于上述事件，“桐末、墨墟、墨寺、墨塔”等地名便由此而来，并进入了与这里的土地和人民有关的传说。在元蒙入侵、国家危难的岁月里，公主证明了自己是一位完美的战略家。她怀着对祖国和国家的热爱，招兵买马，训练军事装备，积累粮食和给养，为父亲国王驱逐侵略者，为国家的辉煌历史添砖加瓦。 公主去世后，当地人感念她，建庙并香火传承。这座寺庙是一座热闹的建筑群，至今仍保存着 11 项封建王朝承认公主美德的法令（从 1314 年陈英宗国王统治时期到 1924 年启定时期）。特别是寺内还有一棵公主于1284年亲手栽种的巨型稻树，花朵鲜红，枝繁叶茂，是至今仍保存下来的公主神圣象征之一。 （公主于1284年种植的巨型稻树 - 被越南档案中心认定为越南最古老的稻树） 弘扬这种良好的沟通，在抗法殖民战争、美帝国主义入侵、保卫边疆的战争中……这个地方也是一代又一代五福人在离开前保持着战胜侵略的信念的红色地址。仇人立誓：“坚守墨庙，发誓，不战胜敌人，不归故里。”每年传统节日这天，善良的男女都会穿上节日的盛装，与来自四面八方的男女老少一起，回顾一个极其珍贵的传统，这就是传统饮水牢记源头，并一起烧香纪念这位才貌双全的公主。 资料来源：海防青年联盟。
海防 381 看法
海防是一块拥有许多著名和神圣历史遗迹的土地。其中，不能不提到八德寺——每年都吸引着全国各地众多游客前来参观朝拜的精神旅游胜地。 八德寺不仅拥有迷人的山水景观，还讲述了这里供奉的一位美丽而不幸的女孩，也就是他的妻子陶氏香夫人（又名德夫人）的悲惨一生。郑江勋爵曾参观过巴寺，并被授予“Dong Nhac De Ba - 郑夫人”称号。相传1718年，在玉岛山地区东南部，一对名叫Dao的夫妇生下了一个女儿，名叫Dao Thi Huong。但奇怪的是，从出生到长大，那女孩始终散发着芬芳的香气，散发着灵气，所到之处，云雾缭绕。有一天，郑江勋爵在游览多山的美丽风景时，被她鼓舞人心的歌声和这座城市的美丽所感动，他对她爱不释手。一段时间后，她怀孕了，杭桐发现了，逼她父母交罚款。但因为家里穷，没钱交罚款，杭桐就把她抱进海里淹死了。临终前，她流泪哀悼父母，也哀悼自己的命运。她仰天哭泣：“作为一个女人，作为一个姑妈，当我看到神的爱时，我不敢抗拒。看着我的父母和邻居，我不敢忘记。愿上帝保佑我的心。当我被淹没在水中时，如果我受了委屈，上帝会让我三次浮上来。”果然，她出现了三次，所有人都被吓到了。后来，当地的人们仍听见她在海风中哀号：“等绳索腐烂，臼溶化，此恨便消。”过了一个月，主公的花船就来接她回京城了。故事中，Trinh 勋爵对她非常悲伤和抱歉，为她建造了一座寺庙并设立了一座祭坛，寺庙的神圣保护了村庄免受海盗和坏人的侵害。 八德寺建筑古朴典雅，建于多克山脚下，面朝浩瀚大海，建筑风格独特。寺庙的正殿是祭祀巴德及其父母的地方。大殿左侧是海王祭坛。旁边是供奉地王、山王及众生的地方。正殿右侧供奉着主宰天、地、河、山三位女神的三圣母坛。三圣母坛对面是佛坛和陈朝名将陈国俊的坛。寺院正前方有一艘船，上面有菩萨像，周围有龙像，更增添了这里的庄严。 每天下午，当太阳落到多克山后面时，游客可以站在寺庙的钟楼下，欣赏波涛汹涌的大海，有一种奇异的宁静。从寺院向右拐，就到了一片美丽而绵长的石滩，通往石滩的路右侧是一处悬崖峭壁，树木成排。来源 haiphongnew.gov.vn
海防 355 看法
阮平谦长征寺位于海防市永保县李霍公社忠岩村，与马克王朝一品红阮平谦的生活和事业息息相关。 Trang Trinh Nguyen Binh Khiem（名Van Dat，自名Hanh Phu，昵称Bach Van居士），生于Tan Hoi年（1491年），海阳市永来县Trung Am村（现Trung Am村） ，海防市永宝区 Ly Hoc 公社）。马登营元年（1535年）参加考试，获得第一个博士学位（即一品红），被授予东进士职位，并逐渐晋升为Huu Thi Lang和东进士。他被列为第一官员，被封为郑宣侯爵，莱大臣太保，封为郑国功。 1542年，上书斩首18名拜偶像者未获批准后，他便挂起官帽，回乡隐居，兴建中坛酒楼，设立白云庵为师学，创作诗歌，接过这个称号的是一位名叫巴赫·范的外行。安姆成为国家的人才培养中心，历史书上出现了许多著名的名字，如：冯克坤、梁友庆、甲海……阮平谦不再参与国家政治，但麦克王朝仍然受到尊重国家很尊敬他，经常就重大问题征求他的意见。公元11月28日（1586年1月17日）逝世，享年95岁。他的学生崇拜他为雪江大师。 郑正阮平谦是一位爱国儒家，一位才华横溢的理论家，因预测未来命运（甲骨文）的才华而被学者们所敬仰，载入史册，流传于世……他也是一位伟大的诗人。留下了 1000 多首诗歌（汉诗 620 首，Nom 诗 153 首），其中典型的是诗集《Bach Van am thi Tap》（中文）和 Bach Van quoc Ngu thi Tap（Nguyen Binh Khiem 的诗歌）。艺术价值高，文笔深邃，涉及很多人生问题，如：爱国爱乡、讽刺腐败分子……。 据一些资料记载，阮平谦寺庙是在他死后建造的，并于 1586 年底竣工。根据《Tu Vu bi ky...》，建于永友二年（1736 年），目前保存在这座寺庙是在他去世后于1735年修建的，Trung Am和Thuong Am的村民们出资修复和整修了这座寺庙，以供崇拜。1928年，这座寺庙继续修复，并赋予了建筑“钉子”一词。 1991年，在阮平谦诞辰500周年之际，对纪念碑进行了修葺、修复、扩建，并修建了纪念碑、广场、湖。出售月球，具有当前的规模和景观。 阮平谦寺位于一片大空间的中央，面朝东，前面是一个湖；北边是堤坝和雪江河；东侧眺望浩瀚大海；南边是村庄；西部有绿色的稻田和烟田。阮平谦寺总面积91,500.7平方米（一区：3,137.5平方米，二区：88,327.2平方米），包括以下项目： 阮平谦寺；供奉阮平谦父亲和母亲的寺庙；巴赫·范·阿姆； Trung Tan 餐厅；京天笔塔；阮文定先生的坟墓；广场、纪念碑。 具有特殊和典型价值的历史遗迹阮平谦寺（海防市永保区）于2015年12月23日被政府总理列为国家特殊文物。 资料来源：文化遗产司
海防 1052 看法
Tu Luong Xam是安阳古区的“四圣字”之一，现在是海安区的三圣“字”之一（Tu Luong Xam、Phu Thuong Doan、Phu Xa Temple）。这座寺庙供奉着吴权国王，他于 938 年在白腾河上击败了南汉军队。 Tu Luong Xam对于海防来说是一个具有特殊意义的历史文化遗迹，因为它包含了与我军和人民在Ngo Quyen的英明领导下第一次白腾胜利有关的内容。这次胜利，为我们战胜南汉侵略者铺平了道路，使我们的国家进入了独立自主的新时代。 Luong Xam原是海阳镇安阳区、庆蒙区（现海防市海安区南海区）的一个公社名称。 Tu Luong Xam位于南海公社的东北部，主体建筑坐北朝东，据史书记载，Luong Xam建于后黎时期，建筑宏伟，阮朝时期修复。因此，现存的建筑都具有阮朝的艺术风格，只有部分建筑具有乐朝的艺术风格。 纵观全貌，寺庙呈封闭式、连续性的“内外”布局。即进正门，出正门。位于一片高大的土地上，古树丛生，是吴权过去对抗南汉侵略者的指挥部和仓库的基地。吴权多次返回指挥作战的梁赞地区的驻扎，在东北地区供奉他的公共房屋和寺庙的家谱中都有提及。 不光是建筑，世界各地的古玩每次欣赏都会给游客带来不一样的感受。至今仍保存的文字中，有3个Bach Dang木桩，作为938年Bach Dang战斗的证据。至今，Tu Luong Xam仍保存有25个主要受戒和20多个从1522年到1924年的受戒复制品。许多朝代尊崇吴权国王为“至高无上的伟大国王”、“吴王天山”和许多美丽的名字，凭借这些价值和意义，1986年12月12日，Tu Luong Xam被列为国家历史文物。文化、体育和旅游部。 除了悠久的历史和独特的建筑外，每年 1 月 16 日至 18 日举行的 Tu Luong Xam 节是为了纪念 Bach Dang 的胜利和国王 Ngo Quyen 的去世，它是习俗、信仰和民间知识的集合。自古以来，在Tu Luong Xam举行全国仪式后，轮到省长和周边村庄组织祭祀Ngo Vuong的仪式；从层次上看，吴权祭祀分为三个层次：国家（吴、定、黎、李、陈朝早期），后来是县级，将军级和当地村民。 每年的Tu Luong Xam节期间，数十个村庄都会举行从公屋抬轿子进行祭祀的仪式，营造出强烈的寻根精神情感。所有轿子都放置在Linh Tu Luong Xam门前的大片区域内进行评审。哪一轿子最好，下一次就有荣幸代表整个轿子群，站在御床前参拜圣王。 Tu Luong Xam 祭祀 Ngo Vuong 的仪式相当特别，祭品必须包括活宰的牛、猪和山羊（Cà thai lao），祭祀后的肉必须作为宴席食用。寺庙并分发给人民。在Tu Luong Xam的“Phong Dang Hoa Coc”年代，也有地区级仪式和将军级仪式的仪式。 节日期间，有丰富多彩的文艺表演，再现巴赫当胜利的传统音乐舞蹈表演，民间游戏：蒙眼打锅、蒙眼抓山羊、春秋千、中国象棋、人体象棋、组织足球、排球比赛…… 为后人留下了许多伟大的历史和文化价值，Tu Luong Xam不仅是纪念吴权国王功绩的礼拜场所，也是海防人民乃至整个国家的骄傲。 。 资料来源：海防市多语种外事信息网
海防 851 看法
海防市水原区明德镇的长庆历史风景区不仅拥有丰富的文化历史，而且由于其自然美景系统，形成了石灰岩山脉和河流，是一个拥有美丽自然景观的风景名胜区。 长庆是一块以其著名的考古遗址而闻名的古老土地，至今仍保存在地下。据研究人员介绍，Trang Kenh是一处考古遗址，是该国东北地区最大的石制珠宝工厂，其历史可以追溯到近4000年前，处于黄金时代早期。从开山、碎石、创造生命开始，长庆人民用巧手制作出精巧的石饰品，手镯、耳环、珠子多样丰富，色彩斑斓。通过发掘和研究，考古学家得出结论：近4000年前的长径实际上是一个大型石器作坊，其产品不仅与内陆交流，还漂洋过海到东北亚和东南亚国家。 在建国卫国斗争史上，这片土地被视为抵御外来侵略的屏障。至今留下的历史印记表明，长庆是1288年白登海战中的一场陆战，由温和的陈兴道公指挥，击败了13世纪的元蒙入侵军队。乌波山、Hoang Ton、Phuong Hoang 或 Bach Dang 门等已载入国家历史书的地方，三条河流的交汇处，以及桩战的痕迹或像 Ang Ho 和 Ang Lac 等地方，都表明这片土地标志着陈朝军队和人民与敌人作战的战场。如今，在长庆山地系统的黄吨山脚下，有一座供奉陈朝将军的寺庙。那就是镇国宝寺。他属于陈朝王室，在1288年的巴赫登之战中立下功劳。他死后，当地人民为他建了一座寺庙。根据黎丹东王永祖八年（1626年）立碑内容，该寺建于海阳风景一流的地方。 Trang Kenh - Bach Dang，一个历史悠久的地方，早已进入海防市人民的潜意识，成为我们民族7个世纪前抗击外来侵略的伟大胜利的难忘记忆。除了许多具有宝贵历史和文化内涵的遗产地外，长庆 - 海防市水原区明德镇的土地于 1962 年被国家列为历史文化名胜区。 资料来源：海防市电子信息门户
海防 1204 看法
麦克王朝纪念区是一个历史和考古遗迹以及新建建筑作品的综合体，位于海防市坚水区五端公社。这个地方被认为是麦克王朝建造的沿海人民的第一个都城。 据史料记载，Mac Dang Dung（1483年 - 1541年），海阳市义阳县古莱村（现海防市坚水区五端公社古莱村）人，是一位才华横溢的人。比其他人更有勇气的是，他是一位运动员，有武庄阮的背景，被征召入义军。在黎朝衰弱的时期，将领分裂，外地农民起义， Mac Dang Dung 被指派防守海阳。升龙首都的黎昭宗国王遭到阮经叛军的叛乱。麦克登勇带兵回京救民，单枪匹马平息了叛乱，并被提升为平章权国德仁国公。 1527年6月，他被Le Cung Hoang割让王位，建立Mac王朝，年号Minh Duc。 1529年，他将王位让给他的长子Mac Dang Doanh（也称为Mac Thai Tong），退休为泰皇，在今天的海防建立了Mac王朝，并以Mac Mau Hop国王（逝世第五任国王）结束。 1592年底被黎贞军击败。但麦克王朝的后裔在高平地区仍有据点与后黎王朝作战，直到1677年才彻底失去。 Mac王朝存在了65年，经历了5位国王：Mac Dang Dung（1527 - 1529），Mac Dang Doanh（1530 - 1540），Mac Phuc Hai（1541 - 1546），Mac Phuc Nguyen（1547 - 1561）和Mac Mau霍普（1562年—1592年）在麦克王朝时期，越南的经济、文化和社会取得了许多载入史册的成就。那是一个市场繁荣、港口繁华、民俗文化繁荣的时期。治安秩序良好，纪律严明。在经济上，麦克王朝并没有像勒时期早期那样遵循“尊农抑贸”的政策，而是对国内外贸易采取非常开放的政策，发展商品生产，与其他国家进行国内市场贸易。 外国的。 Bat Trang和Nam Sach的Mac王朝的青花陶瓷产品独特而精致，出口到该地区的许多国家。在文化方面，麦克王朝历来注重考试政策，为国家培养人才（包括女性），每三年开设一次会试。 为了铭记麦克家族的恩情，并保存麦克王朝的文化和历史价值，2009年，在Co Trai村开始建设麦克王朝纪念区。因此，文化体育部正确评估了Mac和Duong Kinh王朝的地位，决定对纪念碑进行排名，承认“海防建水县Co Trai的Mac家族街道为历史遗迹”，民族文化”，2004年。 麦克王朝纪念区具有越南封建王朝颇为典型和独特的艺术风格。遗址建筑中最容易看到的共同点是木结构建筑，包括主殿、大武屋和友武屋，大门，义、兰、龙的形象装饰得相当精致。 ，采用石材。虽然大部分雕像不再像以前那样木结构，但里面的核心却没有改变。祭坛造像采用菠萝蜜木制成，漆成金色，造型古朴，柔和而刚劲，庄严肃穆。石碑艺术也极为独特，如大雄宝塔的石碑，是用整块青石砌成的，龙身呈均匀的弧形。龙像具有李朝龙的柔和外观。 Tu Duong的正殿包括前殿（7间）、香炉（花管）、后宫（5间）。接下来是横跨半圆形湖通往 Ngu Tien Mon 的桥梁，被认为是麦克王朝的“大门”。五座大门包括外门和内门，结构为4柱、3厢、2层、4顶，空间神圣庄严。两座纪念馆平行，是各地游客驻足休息、瞻仰的地方，然后再到正殿上香。按照东方观念，舞屋也是人们遮风避雨的地方，指的是Mac家族对世世代代的子孙和游客的保护。 雕像的衣袍上、底座上装饰着无数变化的龙、蛇、鳄鱼、龟以及太阳、酒葫芦、月面……这些形象被装饰在砖石上，成台阶。 ，但最常见的是石碑和崇拜雕像。 大殿内陈列着许多供奉的物品和古董。从一柱塔和民歌中熟悉的仙鹤形象的花瓶，到重达1527公斤的巨钟、浮雕两条龙形象的铜锣。全部都庄严地摆放在大殿内。尤其是Dinh Nam Dao，这把剑曾陪伴Mac Dang Dung国王上阵并“赢得了数百场战斗”。截至目前，该宝藏已有500年的历史。2020年1月15日，Dinh Nam Dao bar被总理认定为国宝，并被带到Mac王朝遗址。 除了这里的历史价值和独特的建筑外，麦克王朝纪念区还具有很大的人文价值，可以教育年轻一代民族自豪感。每年新年伊始，这里都会隆重举行开春节。越南马氏宗亲理事会、海防市马氏宗亲理事会、河内市马氏家族联络委员会、古莱家族理事会、河内市马氏宗亲后裔及数千人出席。数千名国内外游客和数千名全市学校的优秀学生，纪念和致敬麦克王朝的皇帝，同时教育年轻一代热爱学习。从而培养历史知识，保护和弘扬几千年历史文化的意识，教育当今子孙的爱国传统。 资料来源：海防市多语种外事信息网
海防 1526 看法
安禄寺位于海防市水原区安禄公社，供奉着名医崔静。该寺庙位于Cam河水系的冲积地带，流经Thuy Nguyen古老的土地，这里的人们很早就开发了土地并建立了村庄，从事湿稻农业和渔业。 当地旧史料表明：陈德宗统治时期（1370-1377年），范氏曾祖父越贞是商人，率领裴氏、穿过Thuy Duong区（今Thuy Nguyen的旧名）东部土地，我们发现这里土地广阔，但人口仍然很稀少。他们立即商量并同意建立一个新的居住区。此后，来自锦江故乡的人们不断涌入，开垦土地，建立村庄，村庄变得越来越拥挤。这些迁徙家庭的家谱代代相传，尊崇曾祖父范越贞为开拓和组织土地开发以建立今天安禄村的第一功臣。人口迁徙到锦江沿岸土地7年来，不少村民不断遭受疫情之苦，生病不断，心情迷茫，打算返回老地方经商、生活。当你静下心来，想起家乡时，有一种药材，是用草药磨成黄，磨成粉，煮着喝的。良药由大医Tue Tinh传授，大家互相吩咐，果然疫病被击退，人民安宁。当年，在东辛地区，村民们建了一座小庙来祭祀名医，并把村子命名为“安禄”，意为平安村，俗名“旭”。重建徐墟市场，修建铁木七孔桥，供人们穿越流向剑河的小溪，缅怀故乡的形象。过去，安禄大地上还有老虎庙、布码头、钟公屋等许多遗迹，村民们曾多次在这里举行仪式，宣传和传播植物、草药的治疗方法，传承良药。随着时间的推移，战争和严酷的自然环境彻底摧毁了崇拜名医Tue Tinh的村庄的原始遗迹。 1948年初，安禄村民迎来了著名的镇守医师丁静来安巴赫寺祭拜，村民们在现在的遗址上供奉着民族英雄陈国俊父子。伟大的医生Tue Tinh的雕像是由民间艺术家用灵巧的双手创作的，富含越南传统艺术。雕像仿真人造型，造型为19世纪末身着官服的圆形庄严雕像。 一年一度的安禄村节日从农历十一月十一开始。根据情况，节日可持续3至5天。水原县和安禄村的特别之处在于，除了在寺庙举行纪念伟大医生的节日外，还保留了充满当地特色的文化传统，例如：早上举办旭市大年初一，土特产很多，乡村也很多。在这里，人们在新的春天里相聚，互相祝福，祈求新的一年里万事如意，红红火火。安禄寺于1990年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1372 看法
富舍寺（海防市海安区东海区）供奉着13世纪陈朝著名将军陈国俊，在抗击元蒙侵略战争中做出了巨大贡献。他去世后，人们尊称他为“圣王”。当地民间传说：陈国俊在这里设立了许多粮食仓库，为1288年的白腾战役做准备，同时在撤军之前举行了对有功士兵的奖励仪式。 。 在今天的古庙所在地，人们还崇拜一位名叫裴氏慈年的当地妇女，她当时负责为陈朝军队提供军粮和后勤保障。这里还传说，当敌人被击败时，裴氏慈年女士和村民们负责生产和建设村庄。景盛年（1320年）洪水导致村庄被毁，人们不得不迁往其他地方谋生。洪水退去后，村民们又回来了，开始重建村庄。裴氏慈年女士动员人们修复陈国俊祠堂。 Phu Xa村最初被称为Phu Luong，但在Tu Duc统治时期（1848-1882年），为了避免她丈夫Bui Thi Tu Nhien的名字，它被改为Phu Xa。富舍寺从原来用竹子、茅草和软木叶建造的小寺庙，经过多次修缮，如今已成为一座具有国内外风格的宏伟建筑作品，其装饰艺术风格的雕刻和绘画都带有阮氏的印记。 19世纪末20世纪初的王朝风格。 按照民间传统，每年农历八月二十日，村民们都会准备祭品，并守护陈圣人及裴氏慈年夫人，以迎接四面八方的人们前来参加。 。 1990年，富夏寺被列为国家古迹。 资料来源：海防青年联盟
海防 1333 看法
建水县新草公社金山公社是海防市革命历史遗迹，已被列为国家级。这里标志着古老的北部沿海地区第一个革命政府组织——越盟民族解放委员会的成立。 1945年7月12日，民族解放委员会成立仪式在金山公社举行，受到了大批民众的欢迎。 1945年7月12日下午，金山革命委员会和自卫队前往古岱公社学校镇压大越青年团集会。总督和反革命分子只得投降求饶。亲日政府的阙里旗帜被降下。他们的会议成为革命宣传、揭露叛徒的论坛。 金山革命政府的诞生，使日本敌人害怕发生不可阻挡的连锁爆炸。因此，日本敌方积极准备镇压金山革命运动。判断敌人将要对金山进行恐怖袭击，自卫组织领导和群众积极围村、演练，加大警戒、防范力度，强化根据地，提高警惕精神。 在村北，建立了一座大型防御工事。自卫队准备了砖石、瓶装烟草水、罐子、锋利的锤子、长矛、砍刀、燧发枪、削尖的竹矛、掺有辣椒粉的灰夹……一切自卫用的东西，应有尽有。防御被使用。村里的各个方向都已布置完毕，准备战斗消灭敌人。 1945年8月4日早上六点，日敌由50名保安兵组成，在2名日本军官的带领下，乘坐2辆卡米恩汽车从坚安前往金山。察觉到敌人来到玉公社，整个村子里不断响起钟声、锣声、号角声，鼓舞着大家的斗志，也预示着各地自卫队前来救援。段舍、老防、京竹、三灵、谷连、永光（前浪）等地区的自卫队也热情奔赴金山，为抗击日本法西斯、保护政府作出贡献。革命。 金山军民以顽强的意志，英勇奋战5个小时，迫使敌人撤退。经过这场轰轰烈烈的抵抗，金山人民和自卫队迅速返回，在首都建水和坚安省夺取政权，与全国一道进行了伟大的八月革命。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1142 看法
Du Hang Pagoda（字面意思为 Phuc Lam Tu），属于 Du Hang Kenh 公社（An Duong 区），现属于 Le Chan 区 Ho Nam 区。如果根据都航塔的碑文记载，该塔起源于乐朝初期（980-1009年）。黎大行王统治末期，一位僧人来到这里弘扬佛法。陈朝时期（1225-1400），陈仁宗在延子山创立的竹林派僧人与都行塔有着渊源。 因此，自古至今，都行塔仍有在农历十一月初二庆祝第一位僧人“双觉黄静协禅师”陈仁宗大王生日的传统。竹林派第三代祖师是玄光禅师李道来，农历十一月初三。乐嘉宗统治时期（1672年），僧侣阮廷萨（自名陈玄）有钱买地，建造一座大佛塔，并配有钟楼、宗庙、僧舍……此后，尽管经历了许多历史的风风雨雨，但当地一代又一代的僧人、僧人、尼姑、佛教徒都对塔进行了修缮，使塔变得更加宽敞、美丽。 与海防的许多佛教寺庙相比，杜杭塔建筑雄伟，校园完整，包括七间佛堂、三层钟楼、高耸的孔雀屋顶、大铜钟和铭文： “Phuc Lam tu chung”，意思是Phuc Lam宝塔的钟声。 佛堂内至今仍保存着三界、九龙释迦牟尼、善恶守护神、明王佛宫等许多珍贵的古代佛像，造型精确。佛殿内部装饰有许多横板、平行的句子和明亮的金漆吊门，线条柔和，手法精巧，通过花、叶、草树木、动物的主题来表达艺术风格。十九世纪末二十世纪初的阮朝风格，佛殿前殿的吊门上装饰着许多浮雕，其中许多都是熟悉的主题：杏花、五福、云龙……代表着祈愿。木雕盒子描绘了唐僧弟子前往西竹求经的情景。目前，都航塔仍保存有钟、锣、铜顶、陶瓷、青石等艺术装饰，以及历代僧人所保存的古《阿含》经文等珍贵文物。 幽静的塔园里，古树掩映下，除了塔内圆寂的僧侣塔墓群外，还有安放竹林严渡禅宗先祖舍利的塔墓，还有一座僧人塔，Chan Huyen 和许多僧人曾经居住在 Du Hang 塔。 1926年，塔内发生了一件与僧侣、尼姑、佛教徒以及大批学生、教师和工人的民权民主爱国运动相关的重要事件。当全国得知他在西贡去世的消息时，他们聚集在杜杭塔为爱国者潘周贞举行追悼会。八月革命（1945年）后，海防救国僧团在“黄金周”举办地宝塔举行乔迁仪式，同时革命群众团体开会讨论欢迎胡志明主席的事宜。明从Phat返回越南途中，看望海防的同胞和士兵。九年抗战期间，都航塔敞开大门静心养兵。寺里有很多僧侣热心参军救国，特别是被政府授予三级抗战勋章的已故僧人丁光乐。都航塔于1986年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1155 看法
永溪公社位于海防郊区安阳区安东公社永溪村。 Vinh Khe 公共住宅呈丛形布局，包括：5 个祭坛、2 个桥房、3 个后宫房间。公共住宅的主面朝南，Lach Tray 河蜿蜒穿过建安和安老地区。 公社供奉着武教、武仲（生于永溪土地的两兄弟）和范嗣毅三位神明，他们为人民和国家做出了贡献，并被封建王朝授予了美丽的称号。尊重他们的智慧、策略、勇气和勇敢。 参观永溪公共住宅，第一次有机会欣赏它美丽的游客脑海中留下的印象是木结构，其建筑完全由四根铁木制成，随着时间的推移色彩变得丰富。这里的装饰和雕刻不像杭肯公屋和杜杭公屋那么多和密集，但熟悉的主题被乡村的工匠们很有创意和灵活地表现在四神动物的组合中：龙，黎、奎、芳；还有芬芳的鲜花和奇异的水果，蕴含着许多对乡村安宁生活的渴望。渲染艺术家还成功地展示了具有河流地区典型特征的主题：滚滚的水波，旁边是雄伟的松柏树影。可以说，民间的木雕以及许多石器、金属器物、漆器、银器等木器……造就了今天公屋的宏伟。 永溪公社节每年农历正月七日开幕，纪念两位守护神武的诞生周年。村庄的节日与摔跤比赛相关，虽然只持续一天，但也吸引了来自永保和天朗许多著名摔跤馆的摔跤手参加比赛。 需要澄清的一个细节是，为什么永溪公馆供奉来自永宁（安阳）的马克王朝名将范徒义。因为他曾经路过Vinh村，在一个节日里遇见了他，所以他要求参加并获得了一份高额奖金，之后他失去了崇拜他的村民。 据长辈们介绍，以前的永溪村节日非常热闹，因为除了护法神游行之外，在塞河（莱武-海阳）流淌的河面上还有摔跤和划船比赛。现在穿过Re区镇一直到An Duong桥。永溪公屋于1991年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1182 看法
水子庙隶属于海防市水原区水阳公社水子村，原名玉芳村。水子寺和水阳的其他遗迹，如：Thuong公屋、Ha公屋、Luong Duong寺庙、Chim Phuong公屋（和平公社）形成了历史遗迹群，以纪念范四子的功绩10世纪（981年），家族在黎大行的领导下参加了对抗唐朝侵略者的战争。 当时，Thuy Duong 公社有一户姓 Pham 的家庭，有四个孩子。他们是 Pham Quang、Pham Nghiem、Pham Huan 和 Pham Thi Cuc Nuong。他们是两对双胞胎。 Quang先生和Nghiem先生18岁时； Huan 先生和他 15 岁的妹妹 Cuc Nuong 都失去了父母。范四兄弟将他们的父母埋葬在遗址东边的 Ma Thuyen 田地里。 当宋军沿巴赫当河入侵我国时，国王派兵击败了敌人。皇军抵达水阳县的一座高土丘，受到村民的热烈欢迎。尤其是村里的老人告诉国王，范家有兄弟姐妹4人，个个德高望重，武功高强。国王召集范氏四兄弟去对抗敌人。遵照国王的吩咐，兄弟四人高高兴兴地祭拜了祖先和父母，然后前来参拜国王。国王见范氏四兄弟样貌奇特，武功高强，大喜，赐封号，派他们去征战。 胜利后，范氏四兄弟全部被授予爵位，并请求国王允许他们扫墓父母和祖先的坟墓，并奖励军官和村民。四人邀请长辈参加聚会，并赠送了300第纳尔的钱以表达谢意。 范四兄弟死后，村里的人修建了寺庙。玉芳遗址（现水阳公社水子村）祭祀其大哥范光，建芳遗址祭祀范阮，长山遗址祭祀范焕、楚农。三页人每年农历三月初九至十二都举办传统节日。水子寺于1991年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1304 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2153 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3770 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3124 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2827 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2574 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2441 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2354 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2266 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2198 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2197 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2153 看法
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