文江区宣泉公社10号村，供奉昭武皇帝时期的昭达庙。该公屋建于很久以前，并于阮朝嗣德二十四年（1871年）修复。目前仍保存有轿子、石碑、宝座、拜像等文物。每年农历二月十四至十六。 兴安省文江区宣泉公社昭达公社，原名“南越灵图”，直到李英宗统治时期才改名为龙兴公社。 Trieu Da 公共住宅拥有大胆的 17 - 18 世纪建筑特色。公共住宅的场地宽敞通风，面积约 13,000 平方米。公屋采用外国住宅风格建造，建筑项目位于从公屋大门一直延伸至后宫的一条笔直道路上。舍利的主要物品有：外门、义门、大坛、下后宫、上后宫和两排嘉武殿。前廊朝南，是智慧和生命的方向。 Trieu Da公屋的Nghi Mon门与许多其他遗址的Nghi Mon门完全不同。礼门为二层八顶火柴堆式，刀刃上饰龙首猴首，屋顶瓦顶，两侧有佛胁侍龙。 。火柴的颈部印有“龙鸿殿”三个汉字。 Nghi Mon的建筑结构为一堆莲花席的形式，平整光滑，边缘锋利，旁边的两侧放置着两尊Tuc Ve（门卫）雕像，雕像以庄严的直立姿势制成。 。 Nghi Mon两侧各有两层八顶式侧门，侧门内有一条小路通向内殿区。朝达公屋像今天一样建有正门和两个侧门，可能是过去国王和宫廷官员经常来这里祭拜，祈求岛上的保佑。穿过院子就是内殿区，第一座建筑是大礼拜堂，三厢二层，呈火柴盒式，二层八顶。龙头形状的刀刃高高举起。在屋顶的顶部，在屋顶中间的圣体两侧有两个数字。大坛为松木式，两山墙封闭，底部和背面留空，为纪念碑创造通风。祭坛采用叠莲梁式结构，梁梁及七头均雕有风格化的花叶图案。殿堂正中为公坛，香炉为木质，雕有四神兽、四宝兽。香案上摆放着香钵、铜顶、凤眼莲一对等供奉物品。 昭达后宫为三室二盘，瓦顶。中间空间，夏季一侧，向前修建门廊，形成一个空间。这个空间由四根柱子组成，共有两层和八个屋顶。这是放置拜钵的地方。门廊两侧有两尊Tuc Ve（守门人）雕像，雕像端正，面容庄严。玄关与内部之间有一套桌子系统，每扇门上都刻有一个主题，如：凤凰乘云、龙马滚缝……非常具有阮朝艺术风格。下弓组的结构是简单的锣架式，光滑且锋利。支撑屋顶的是两排主柱和两排军用柱的系统。中殿中央是祭坛，祭坛上方是宝座，里面有村里的清黄朝武德的宝座。宝座及牌位高2.1m； 0.73m长； 0.7m深。宝座底座形状为鱼伤跪腿，虎面。片剂；另一部分呈火球状，站内有6条盘踞的龙；身上饰有四道圣纹，形状如火刀；碑身刻有颂扬神的功德的汉字。此外，桌上还摆设了一些供奉物品如：烛台、烛台……特别是直径0.3m的古罗望子色香钵；高0.32m，饰有水山图案，祭坛两侧有两尊1.76m高的太监雕像；肩高0.5m。雕像处于直立位置。下宫两侧设有祭坛；左边的空间供奉着Trieu Da的子孙；右边的房间供奉着王后和两位公主，即张庄和二公主。与下宫相连的是上宫三间，建筑结构为椽子，光滑锐利。这座建筑的雕刻主要集中在大门上，主题有：风格化的花叶、二龙胁月、火剑、凤执莲花……雕刻者的雕琢十分娴熟，充满激情，充满创意。 。另外，内殿两侧有两排嘉武楼，每排有10间，建筑结构简单，用作接待宾客和会面的场所。 根据2007年8月3日文化体育部第49/2007号决定/决定，该公共住宅被评为“艺术建筑”。 来源 兴安省文江区电子信息门户
兴安 看法
黎文良同志——胡志明主席的优秀学生，越南共产党第一代党员，享年83岁，近70年连续革命活动，为越南共产党的胜利作出了重要贡献。越南革命事业。为了表彰黎文良同志的伟大功绩和贡献，党和国家授予他许多崇高的称号：金星奖章、党五十周年徽章和许多崇高的勋章和奖章。 黎文良同志纪念馆建于2003年，位于兴安省文江区义楚乡。这是兴安省省委、人民议会、人民委员会和阮氏后裔为纪念这位同志对越南革命的伟大贡献和贡献而修建的工程。这里也是展示文件、画像和祭祀黎文良同志的场所。黎文良同志是党、革命的典型高级领导人、越南人民的杰出儿子。纪念馆为丁字建筑，包括两座祭坛建筑、一间后宫和其他物品，如：大门、接待室、阮氏家族教堂、碑楼......比较一致。祭坛上陈列和介绍了黎文良同志的背景、生平、革命事业和对祖国的伟大贡献的近百件文献、图片和文物。与Tieu Te相连的是一个后宫亭，建筑简单，就像搭便车的桥桁架一样，没有任何装饰图案。后宫是最神圣、最庄严的地方，供奉着黎文良同志的祭坛，祭坛上供奉着潘文凯总理在1996年开国大典时铸造的黎文良同志的雕像。 2003年的纪念馆体现了党和国家对同志的关心。与黎文良同志纪念馆同一校园内，是阮氏碧顺同志（黎文良同志的妻子）于2005年建造的阮氏家族教堂。教堂朴素但庄严，祭坛上摆放着宝座和牌位题为“阮氏家族Liet To”。阮氏家族教堂旁边有一座四柱式的碑楼，四个扭曲的弧形屋顶埋入螺旋中。里面有一块石碑，上面刻着歌颂黎文良同志和夫人阮氏碧顺为党和人民的功绩和坚定不移的心的文字。 每年农历三月二十六（同志逝世纪念日），当地政府和家属都会举办黎文良同志逝世纪念日。这也是大家欢聚一堂的机会，缅怀为我们子孙今天和明天的独立、自由、幸福而牺牲的先辈们的感激之情。 为纪念黎文良同志对党和国家革命事业的伟大贡献，同时肯定黎文良同志纪念馆的文化历史价值，文化体育旅游部发布第673号决定文化体育旅游部2022年3月24日决定，承认黎文良同志纪念馆为国家级“历史文物” 家庭。/。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 看法
文江县（兴安）新仙乡大吾村大吾公屋说，根据巴蔡陵墓遗迹以及历代封号（包括过去光中国王的封号）， Nguu公屋很早就建于1520年，由丛卡和丛海两兄弟组织建造公屋。开始建造时，村里的长辈购买了101棵铁木树。使用 100 棵铁木树作为柱子，1 棵劈开的树作为凿柄，并且不使用任何铁钉。 北部三角洲地区很少有具有柱子包围的门廊结构的公共房屋 Da Nguu 公共房屋。古人云：“大牛如卧牛，七十二颗星”（意思是：“大牛村形似一头卧水牛，有七十二个土地神”），村中央有一座高高的山。地形那座美丽、通风的公屋由100根柱子组成。公屋由前廊、中庭和后宫三座建筑组成。公屋的正面面向西北，有许多大型雕刻绘画。宫廷内有一排排吊门，上面雕刻着华丽的龙凤和“圣宫万岁”的大字。镀金的珍珠母马赛克悬挂在柱子上和祭坛前，颂扬后宫供奉的三位神明的功德：朱东图、天勇和香云公主。公屋前后各有两口玉井，种有莲花。夏季，荷花香气扑鼻。每年村里的节日（农历二月十日至十二日），长辈们常常在两口玉井的神龛里举行浴佛仪式。公共住宅的东边是老人家——祭祀为国家做出贡献的人的地方，西边是Khanh Van Tu。 Da Nguu公社的仪式门是按照北三角洲公社和寺庙的传统风格建造的，包括4根柱子，形成三个门。柱子是用砖砌成的。中间的两根柱子又高又大；两侧的两根柱子又小又低。四柱顶均饰四凤，柱上身饰灯笼，中间为骈句框，底座系浮颈式。两根高柱子之间是公共住宅的正门。正门两侧有两个侧门，上面有屋顶，呈四顶形式。公共房屋周围有一堵墙。 公共住宅的院子宽20m，长32m，铺有Bat Trang瓷砖。院子中间有一条砖砌的小路，比周围的院子高。院子左侧有一个Ta Vu庭院，供奉供品。大会堂由两座建筑组成：前区和正殿，彼此平行放置。大厅长20m，宽7.7m，包括5个隔间，4个屋顶，以及环绕3个侧面的1.4m宽的走廊。电力大厅具有公共住宅的结构。中间有一层低层，称为船心室，是举行仪式的地方。两侧4个包厢楼层较高，是聚会场所。前厅有柱40根，主柱高4.2m，直径宽0.45m，军柱高3.1m，直径宽0.35m。正是沿走廊布置的柱系，使得该公共住宅比其他传统公共住宅拥有更多的柱子。前厅正面及两侧山墙均设有高2.25m的木门，门顶设有栏杆。 Da Nguu 公屋也是历史事件的见证者。越南民族党领袖之一的越南民族党领袖之一越南民族党领导人傅德正（Pho Duc Chinh，1907 - 1930）将他的组织带到这里建立一个基地，准备对抗法国人。 1929年至1930年间，Da Nguu公屋是召开会议、听取越盟干部宣传俄国十月革命的地方……Da Nguu公屋在文化历史和建筑方面具有巨大的价值，被评为自1995年起被列为国家纪念碑。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 16 看法
Me So Pagoda位于兴安省Van Giang区Me So公社Me So村。该塔属北宗。 美所宝塔位于红河堤旁，地处富饶的乡村中部，长期以来以其千眼千臂观音雕像而闻名。 该塔始建于后乐朝，曾多次修葺，残存遗迹主要于十九世纪末修复。仅千眼千手观音像保存较为完好。 观世音菩萨的意思是在生命中听到众生痛苦的呼声而救度众生。观音能化现成千种不同的形相，适应各种情况，救度一切苦难。他以无边的法力和力量，以及千手万眼的绝对智慧，拯救了一切。 该雕像以冥想姿势创作，尺寸相当大。冠至座高1.4m，台座高0.53m，莲花高0.23m，面容清秀，体态纤细，造像内容与形式俱佳。佛像有两双手，第一双手握于胸前，上有“标德”印章，另一双手举于上方，支撑莲花茎和小佛像。大手或多或少地柔软而灵活，手臂呈圆形，裸露的脚底以不同的高低位置扣在两侧。双臂张开的高度足够高，不会遮挡雕像。 大臂的正后方是一个小臂系统，有数百只手臂和眼睛，形成 10 层，对称生长。这十层手和眼睛被分为三大部分，营造出雕像头部散发出光环的感觉。雕像头顶上方，光环浮雕成云朵形状，小臂交错，犹如展翅飞翔的鸟儿翅膀。这只鸟避开了形象的“笨拙”光环，激起了观者对佛教的好奇心。雕像的小手上有修长的手臂，眼睛放在手掌上形成甘露印，这些手臂以雕像的头部为中心，根据张开的程度逐渐变长，使它们具有综合功能，形成光环…… 连同莲座、台座，构成一尊完整的造像，线条精巧娴熟。艺术家将当代的美感理念融入到雕像中，面部和身材线条优雅、慈祥。这是代表 18 世纪末和 19 世纪初越南美术的木雕雕像之一。美所塔的千眼千臂观音像是越南造像雕塑的骄傲，带来了许多创意特色，同时仍然体现了佛教的慈悲精神和越南的灵魂。美素塔于1988年11月16日被文化和信息部列为国家级建筑艺术文物。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 17 看法
吴庙供奉的是二征夫人，她是第一位举起起义旗帜、将侵略者赶出祖国、为国家重新获得独立的越南妇女。 该庙是先民在村初建的，校园宽敞，四风开放，景色和谐、庄严、壮丽。殿前有一个半圆形的荷花池，上面印有大屏风，画卷形状有旗、剑、龙、杯、凤等。寺门前有两根又大又高的方柱，上面刻着两行平行的句子： - Phong区的元老老将威风凛凛，北地分明。 - 香园保存着陈南邦的永恒遗迹。 这个想法是： （洲防起义军的胜利响彻天地 两位女士的香气永垂不朽。） 接下来是两层的雕像，里面雕刻着一对战象——两位骑象上阵的女士。殿内，横匾、对联、牌位、祭物……全部漆成红色、鎏金，色彩缤纷。后宫有两个古老的祭坛宝座和坐在大棺材里的两位国王和女士的雕像。雕像高约一米，雕刻线条精致独特。雕像身姿前倾，两臂举至眼平，呈“Trang Khoat”字样，勾引三军，稳握山河。两位女士的雕像身着粉红色服饰，散发着闪烁的烛光光环。 吴庙至今仍保留着自黎景雄统治时期历代历代传授的18尊佛像。这些都是非常有价值的文件。 1945年8月，文江区政府被夺取后，在吴寺举行大型集会，宣告旧政权结束，新政府回归人民。时隔多年，经过多次修葺和修饰，吴寺仍保留着古时的面貌。 1989年，文化部认定吴寺为国家级历史文物，受国家保护。吴寺古迹永远与同州、吉恩达、白安等古迹联系在一起。这些地方标志着一个历史时期的伟大功绩，表彰了二征镇起义后冯公族人民的努力。 Dinh Dau 与 Ngo 寺同时建造，供奉民族英雄 Hai Ba Trung。 Dinh Dau很大，美丽，多风，乡村，古老，长满青苔，多年来充满了色彩。 公屋大门上挂满了灯笼和两排平行的句子，提醒后人珍惜秩序。亭子呈四兽拜月造型，向三山弯曲向上，覆盖了前殿和后宫区域。仪式区的中间摆满了香炉，有鹤顶，有香炉……上面挂着镀金的吊床门。四个巨大的水平面板遍布展馆，上面刻有 4 行文字： 清王宫 永恒的英雄精神 升龙决定巅峰 正义与光明 大家都概括了公屋神圣而恭敬的样子。仪式区两侧是两排威严庄严的八宝和金剑。后宫有仿照河内同仁寺的国家模型用宝石雕刻的两位国王的雕像。公屋周围，有许多数百年树龄的古树，遮荫遮荫，安静的公屋留下了岁月的印记。 在和平初期和抗美时期，Dau公社是文江区许多公社级党代表大会和许多重要会议的举办地。 1970年，越南民主共和国卫生部也在定斗召开了由范玉石部长主持的全北医疗领导人会议，决定建设社会主义时期的重大医疗政策。并与美国作战以拯救国家。 丁斗历朝历代共有18次封爵，也是从黎朝开始的。 1989年，文化部颁发了斗公屋为国家级历史文物等级证书。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 30 看法
富氏寺位于兴安省万江县美苏公社红河堤外、靠近红河堤脚的大型校园内。该塔为“丁”字形，门朝西南，中文名“洪福图”。 该塔建于后勒时期，沿袭北宗。该塔曾多次修复，最近一次是在1991年。进入塔内，首先要经过三门——塔外门。从外观上看，三进门就像三座独立的建筑，三扇门。中门高大，建有两层，平面呈方形。上下层是平等的。二楼的屋顶是瓦顶，有四个叶片向四个方向辐射。左右两侧各有两扇对称的小门。这两扇小门的正后方是通往中门二楼的台阶。穿过三门，便是前殿（上宫）。从外观上看，前街呈相亲式建筑，屋顶有两座钟楼和鼓楼。寺庙钟（大洪钟）是在明命王统治时期铸造的。进入内部，游客将看到由五个房间组成的前厅，空间宽敞通风。前厅正中规则分布着四排林柱。前殿中央横梁上有一张吊床，上面浮雕着二龙胁月图案，朱漆鎏金。内壁旁有六尊雕像：奎善像、仲恶像、二圣僧像、二侍者像。这些雕像增添了前殿的威严。此外，塔内还有许多古代木造或彩绘造像，如传德像、地藏菩萨像（高1.08m）；一组 Thap Dien Minh Vuong 雕像（0.90m 高）、Anathapindika 雕像（1.07m 高）。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。根据1984年4月4日第14号决定。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 35 看法
Mai Vien公社位于Song Mai公社Mai Vien村，是金东区面积大、人口密集、经济社会多领域发展的公社。麦维恩的理解是，“麦”村美丽如杏园，“维恩”村官员和雇员众多。 据传说和民间传说，麦维恩村公屋早在后黎王朝就已建成，规模不大。公屋地处高处，通风良好，风景优美，方便人们进行文化、宗教活动。正面朝东南，公屋前有一棵古榕树，有一口已有数百年历史的水井，公屋的庭院里种满了凉爽的杏树和龙眼树。从整个外观来看，村公屋的外观宏大而古老，给人一种威严和尊重的感觉。 Mai Vien公共住宅遗址是按照字母I（丛字母）的风格建造的，但失去了后宫和2个茶馆。现在的遗迹是一栋刚刚被人们修葺的巨大的礼拜前房屋，屋顶上铺着平瓦，公用房屋两侧的山墙上挂着两只头戴独角兽的钳子。艺术家在屋顶上拉伸出一对龙，盘旋在月亮两侧，弯曲成三段健康而雄伟的部分。 Mai Vien公屋建筑高大雄伟，从顶部到屋顶的屋架结构均采用叠梁式，水平支撑床系统浮雕有风格化的叶子形状。由于历史和社会的变迁，阮朝时期的公屋建筑不再一以贯之，不得不多次整修，建筑艺术具有浓郁的阮朝特色。 与其他公社的其他公屋一样，麦维恩公屋既被认为是人们聚会和讨论村务的总部，也是祭祀皇帝的地方。根据戒律和传说，公屋供奉着5位乡村守护神和3位圣祖，如：中清大王、灵兰大王、高芒大王、同荣大王以及有功德的守护神。教村民如何烧石灰、制砖和成为泥瓦匠。 抗法战争期间，麦维恩公馆是老革命同志的聚集地。 1942年，革命运动发展，革命干部来到这里创建根据地。公共房屋也是根据地士兵驻扎的地方，印刷抵抗文件并在后方挖掘秘密隧道以保护游击队士兵。抗美斗争期间，根据地仍面临困难，松麦公社人民委员会临时借用麦文公社大楼在这里举行会议。直到1988年，这笔钱才支付给村里。 如今，麦文公馆仍保存着具有历史文化价值的珍贵文物，如：公馆内现供有阮朝的宝座、阮朝香钵3个、彩盒2个、许愿架1个，内有27个佛像。各个朝代的风格、共鸣器、木制底座和其他一些晚期祭坛物品、2 个青铜顶部、2 对青铜蜡烛、1 对水葫芦。 1998年，Mai Vien公屋被国家认定为国家历史文物。当地人不仅认为这里是文化、宗教活动的中心，也是人们组织和回顾祖传传统、优良习俗和社区生活方式的场所。通过这种方式，地区之间和同一社区成员之间进行文化交流，建立同情和睦邻关系。公屋是村里人的骄傲。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安 45 看法
米娅夫人 (1580 - 1648) 她的真名是陈氏古 (Tran Thi Cu)，出生于景盛年 (1580) 5 月 5 日，出生于前开州县天氏州 Mua 村，现位于金市武夏公社 Cong Vu 村兴安省东区。 相传有一天，郑庄公的战车经过此地，宝座轿子熙熙攘攘，旗帜漫天，号角鼓声响彻，村民们兴奋地前去观看。一个在大路边割草的女孩还戴着它，仿佛什么都不知道。当轿子经过时，她没有抬头，双手飞快地拉着镰刀去采草，嘴里轻柔而清晰地唱着： 手握半月 一百草药在我手上 士兵们一惊，歌声更大了，轿子缓缓停了下来。上帝掀开帘子，看到了一个绝色的少女，她聪明的反应过来，知道这是一个陌生的女人。上帝命令将她带回升龙首都，然后赋予她国民地位，并将她的名字改为郑氏玉岩。她帮助领主监督宫中妃嫔佳丽的学业，加强了领主与朝廷之间的团结。她生下女儿郑氏明 (Trinh Thi Minh)，上帝赐予她 4 个金盘子和 1 个银盘子。不久之后，翠明公主去世了，她非常伤心，请求到村里的寺庙出家。主非常爱他才华横溢的妻子，于是他从古安河开辟了一条支流，流经丝绸村，运送珍贵的物品来建造这座塔。她每天都会到塔上为升龙的领主宫殿祈祷。 她花钱帮助人们清理土地，开通河流，为田地引水。她德行丰富，乐于助人，祈佛保佑人民。她亲自要求在周围地区建立和修葺佛塔，弘扬佛教供养。她不仅为修复宝塔做出了巨大贡献，还与13个村的人民一起出钱修建了集体住房。郑氏玉岩女士去世时享年68岁，人们将她奉为神灵，并在她的家乡建了一座寺庙。 穆阿寺建于17世纪，于阮朝时期重建，建筑风格为“Nhi”字样。潭泉门颇为庞大，有两排平行的句子： 王爷的宫殿里，才华横溢、美貌随处可见 满怀对祖国的热爱 旁边有一座小办公楼，立着一座青石雕像，雕像大腹便便，香炉也是青石制成，触着跪足，三耳虎面。寺门前立有一座石碑，建于1634年，碑文为：郑庄王宫第一位妃子穆阿贞氏玉岩公主。 1650 年竖立的第二块石碑表彰了她对村民建造宝塔、公共房屋、寺庙、神社的贡献...... 正殿中央有一石制香炉，雕刻成三幅浮雕：中间浮雕图像清晰，两侧刻“龙水”，四周刻造型化水波。图案，承载着后来勒远寺的风采。大祭坛的两根柱子上，有两条平行的线条颂扬她的美德： 才华横溢，威严威严，掌控山河 出家积德，主亦投身佛法 后宫有一尊Mua公主的雕像。 1634 年，郑庄勋爵 (Lord Trinh Trang) 在她生前为她雕刻了一尊石像。真人大小的雕像端坐在莲花宝座上，头戴宝冠，浮雕如来佛像，耳朵上戴着大花，双腿弯曲，像一个人在打坐。公主雕像前有一尊身穿长袍、盘腿而坐的公爵石像。两侧的寺庙供奉着Thi Ve和Kim Dong的雕像，他们崇拜公主，他们的身体上有折叠的衣服浮雕。后宫后面是九品莲花庭，有莲花底座，还有公主晚年的雕像。 1963年6月8日，在为Ngang Cau河进行灌溉工作时，该公民从Trinh Trang勋爵那里挖出了4个金盘和1个银盘作为对他女儿的奖励。其中一个盘的底部有一段铭文。 “翠明公主，黄金公主，八星公主”（我父亲送给我的银杯，翠明公主）。 综上所述，Ba Chua Mua Temple于1995年6月26日被文化和信息部列为国家“艺术”文物第2233号决定/文化和体育部。特别是，2020 年 12 月 31 日，总理发布了第 2283/Quyet Dinh 号决定 - 总理，认可了可追溯至十一至十二世纪的 Cong Vu 莲花金盘（Mua 寺庙，Vu Xa 公社）国宝。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安 41 看法
Dao Xa 村与 Ngo Xa 和 Vinh Hau 两个村庄一起组成 Vinh Xa 公社。 Dao Xa 是一个大村庄，有公共房屋、宝塔、神社、佛教居民经营的寺庙和天主教堂。 Dao Xa 寺，原名 Suong Thien 寺或 Tam Giao Dong，建于 19 世纪前十年，建在村子的一处高而通风的土地上。据村里的老人介绍，1896年左右，负责香灯的杜先生到原河东省富川县白马寺求名供奉，将寺庙命名为松天寺。从此，当地百姓纷纷来此祭拜、祈福、求药材治病。 寺庙按照阮朝的雕塑建筑风格建造，采用混凝土拱门，内部结构为外国建筑。到了1929年，人们再次出力、出资，对寺庙进行了修缮，使其更加宏伟、宽敞。三圣会诞生时，该寺供奉佛、仙、圣、三位教祖，并供奉陈兴道、范五老等领兵抗击外敌有功的民族英雄。 Suong Thien 寺或 Tam Giac Dong 的名称代表了对美好事物的想法和愿望以及根据美好事物采取的行动。后来，寺庙的名字就以村名命名：道刹寺。 “道”字，是最早来到这片土地探索的一个家族的名字，也是当时最繁荣的一个家族。 1939年至1945年期间，我党在殖民政府的恐怖和猛烈搜查下开展革命斗争，道夏寺是隐藏兴安党委文件的设施之一。 1945年八月总起义期间，公社多次大型会议均在该寺举行。当抗法战争激烈时，这片土地一度被敌人占领，道刹寺是我们干部安全踏足发展运动的地方，有时还扮演着外地人朝拜的角色，有时人们会去寺庙索要药草来给家人治病。寺内有秘密金库，藏有官员。这座假山矗立在校园的湖中央，是为了隐藏文件，所以它的形状就像许多洞穴和小溪深深地嵌在假彩岩中间，显得怪异而谨慎。 进入抗美战争时期，第三军区司令部来此召开军事会议，讨论打击敌方破坏战争和支援南方战场的政策措施。接下来，卫生部选择了道夏寺作为药厂的疏散地点。 道夏寺还保存着许多珍贵的文物，除了精心打造的假山外，还有24尊造像，每尊都各具魅力。玉宝轿、宝座、吊床门、骈句等许多祭祀物品都具有雕塑价值，还有花瓶、花瓶、杂物、香炉等许多稀有古董…… 根据1998年9月第570号决定，Vinh Xa公社的Dao Xa寺被国家列为国家“历史和艺术”文物。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安 63 看法
Thanh Sam 公共住宅位于兴安省 Kim Dong 区 Dong Thanh 公社 Thanh Sam 村的高处、通风良好的土地上。根据风水理论，公屋坐落在“龙头”形状的土地上，前面是一个大湖，公屋周围是一条“梁背”般的大路，营造出一种“龙头”的感觉。古老公共住宅的美丽空间。凭借这一地理位置，Thanh Sam公屋被认为处于“有利位置”，子孙将享受长期繁荣。 Thanh Sam公屋是兴王国王统治时期供奉两位村镇守护神的地方：Huong Thien Ninh Quoc Dai Vuong（Pham Thien）和Dao Quang Vinh Yen Dai Vuong（Pham Quang）。两人为帮助君王将军战胜敌人、建立国家秩序、给人民带来富裕生活发挥了重要作用。不仅如此，Thanh Sam公屋和遗址上仍保存的文物对于研究Thanh Sam村的形成和发展来说是极其有价值的历史资料。 Thanh Sam公共住宅的总体平面图布局为“先Dinh”风格，包括：05个大白空间、05个Trung Tu空间和02个Hau宫殿空间。建筑结构全部采用同步、坚固耐用的木质材料制成，并有许多精美的雕刻，充满了阮朝的建筑和艺术风格。雕花面板表现了多种装饰题材，极其丰富多样的民间传说，如：四神兽、四宝兽、松雀、雉鸡、翻叶、扭纹、鲤鱼……无不体现了当代人的高度审美和创作才华。工匠。公屋内保存有许多典型而珍贵的文物，如：受戒（阮朝）、神迹、伟人、骈句、宝座牌位、坛轿等。 Thanh Sam公屋的建筑和艺术遗迹具有特别典型的价值，已被文化、体育和旅游部列为国家建筑和艺术遗迹（文化部第887号/Quyet No. Dinh决定，体育和旅游 2022 年 4 月 15 日）。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 48 看法
天后宫（天后上街）位于兴安镇广中区中泽街。该寺于1640年由广东、广西、福建14个华人家庭捐资修建。天后宫供奉的是林笃玛夫人，据《大南一通志》记载，她是海神。 Lam Tuc Mac 于 3 月 23 日（农历）出生，是 Lam Nguyen 的第六个女儿，来自中国福建省 Bo Dien。相传林笃玛出生时，香气芬芳，光辉灿烂。林笃玛很聪明，八岁的时候就去学仙，修成正气，能呼风唤雨，还能用魔法骑飞垫在海上。当人民歉收、饥荒时，她就用海藻代替米、面、大麦，人民不再挨饿。她找到一种玉兰油，喷在地上，种植物，长出种子来代替水稻吃……农历九月初九，她的病不再生病，反而痊愈了。变身后，她经常穿着红色衬衫飞过大海，帮助过往的船只。福建人将她奉为航海神，凡是有福建人的地方，就有供奉她的庙宇。福建人迁徙到河仙后，在北和街（现中泽街）建庙祭祀她。 天后宫是一个在许多项目上都具有大胆的中国建筑色彩的项目，例如：仪式门、香炉、屋顶、角叶片和桁架结构。传说这座寺庙是在中国建造的，然后带到 Pho Hien 建造。 Nghi Mon 的建筑像一座房子，有瓦顶、柱子和门系统，刻有文武官员及其追随者的图像。露台是用数百年风雨不磨的鹅卵石铺成的。礼门前有一对山羊：雄山羊抱玉，雌山羊抱婴儿，大理石材质，栩栩如生。两只石猪代表了中国人的生活理念：拥有财富、生儿育女是人生最大的幸福。 内殿区为丁字风格建筑，包括香火殿和后宫。火柴堆香楼共有2层8顶，屋顶为瓦片，屋顶线条饰有坐莲花的佛像，周围有路人围观。整个系统按照每个主题和中国故事以特殊的形式构造，例如：三国志、西游记……此外，这里还装饰有各种花串、马碗、裤袜和场景. 四个季节：春、夏、秋、冬。 后宫共有3个房间，建筑为“叠翅”，两端雕成鲤鱼形状。外宫供奉林笃玛，内殿供奉她的父母、兄弟姐妹以及为建造寺庙做出贡献的华人家庭。 每年3月23日和9月9日（农历）天后宫都会举办节日，庆祝林笃玛的诞生和转变。大批Pho Hien的华人家庭和越南民众前来朝拜。节日期间，会举行盛大的花轿游行，供品有海带糕、甲鱼糕、渡洲糕……这些中国传统产品。天后宫是Pho Hien 至今仍保存下来的极少数中国古代建筑作品之一。为了保护和弘扬大众，兴安省将天后宫修复得宽敞干净，并于1992年被文化和体育部认定为历史和建筑艺术遗迹。 来源：兴安电子报
兴安 681 看法
金登寺位于今天兴安省兴安镇林山区金登村的中心。过去，这个地方是安涛区、开洲区、上山南镇的当曼遗址。相传这座寺庙建在丁殿选定的总部所在地，呈“青龙白虎来”的姿势。 《大南一统志》一书中记载：丁奠将军是嘉芳-嘉文-宁平人，是丁公楚（丁宝灵的父亲）的养子。从小就是丁宝灵的“芦旗修行”好友，长大后与阮北、卢歌、郑图、丁宝灵结下兄弟情谊。当国家正处于十二军阀混战的时候，几个朋友跟随军阀陈林占领了渤海地区（现在的天海-太平）。当他成为Van Thang Vuong时，Dinh Bo Linh指派Dinh Dien指挥10支军队去征服其他军阀。当他到达Dang Man遗址时，看到了美丽的地形，他立即建立了一个指挥部，并选择Dang Man遗址中的Phan，Pham和Nguyen三人为他的将军，并选择了Phan家族的一个名叫Moi Nuong的女孩为他的将军。妻子。 。 平定十二军阀叛乱后，丁宝灵即位，自立为丁先皇，国号大谷越，定都华闾——宁平。启茂年（979年），丁先皇及其长子丁连被叛徒杜氏杀害，他的官员拥立丁全（当时年仅6岁）为王，并尊崇杨文。俄罗斯为王太后。当宋军威胁入侵北部边境，国家面临外敌入侵的威胁时，士兵们拥立塔岛将军黎焕继位，取代了当时还太年轻的丁全。外交部长丁殿和守卫周爱的丁国公阮北不服，范合起兵，从清化派兵进攻华闾，但失败，丁殿撤兵至党民营。基茂年（979年）11月17日（农历），丁殿夫妇去世，堂曼军营的人们在军营的基础上建造了一座寺庙，并祭祀了丁殿的3位将军这里。 随着时间的推移，寺庙曾多次修复。目前，金登寺仍保留着许多后黎、阮朝的建筑特色。 1997年，该寺被文化和信息部列为历史文物。寺庙呈钉子状建筑，包括前祀空间5间、后宫空间3间。坛建筑为二层八顶重叠式；刀刃上浮雕有龙首；屋顶线条上有两条龙侧身太阳的形象，两只钳子饰有“二鱼”（两条鲤鱼）；屋顶覆盖龙鳞瓦，颈部饰有“丁大灵图”四个汉字。挂钩桁架的结构很简单，由实心铁木柱系统支撑。 与前坛相连的是瓦顶后房3间。桁架结构为夫荷式，横梁上浮雕花叶图案。中央空间供奉着Dinh Dien将军和他的妻子Phan Thi Moi Nuong的冥想雕像。此外，遗迹还保存着一些赞美他们功德的横向绘画和对联。 每年农历十一月十五日至十七日举行金登寺节，以纪念丁殿将军及其夫人的逝世。节日期间，除了花轿游行外，还有斗鸡、舞狮、说唱、军鼓、水上木偶等传统民俗游戏，为增进邻里间的团结、睦邻友好做出贡献。教育越南人民爱国传统，饮水牢记源头。 资料来源：兴安报
兴安 1172 看法
云寺位于兴安省兴安镇林山区当洲村。云殿供奉着我国独立自力更生时代初期（10世纪初至11世纪初）的杰出将领范冯阿将军，又名范巴赫胡将军。 据《大南一通志》载，范白虎生于景吾年（910年）1月10日，其父为南四江路（今金城—海阳）人范棱公。 Lenh Cong 在 Dang Chau - Kim Dong - Hung Yen（现在的 Xich Dang - Lam Son - Hung Yen）有一家大商店。相传他的母亲梦见孙静和白虎而怀孕，所以给他取名白虎。白虎长大后，身躯肌肉发达，强壮如虎，聪明过人，文武双全。范白浩曾是当州首领，也是阳廷义的天才将领。檀茂931年，协助将军驱逐胶州刺史李进；击败杨明统派来救援的陈宝，自封为都督。当阳廷义将领乔公进杀了将军，夺取了位置，请求南汉军队入侵我国时。茂都年（938年），范白虎与吴权协同，率兵灭桥公仙，并在白登河击败南汉军队。吴权去世后，杨谭卡篡夺王位，范白虎和杜景泽推翻杨谭卡，吴权的儿子吴雄文即位，这一时期被称为“后吴王”。公元965年，后吴国王驾崩，国家英雄名扬各地。范白浩占领了党州，是当时的十二军阀之一。 968年，军阀陈林授予文胜国王丁宝灵完全军事权力，平息了“十二军阀之乱”。范白虎率部投降，被任命为大将军的侍卫。任丹（972年）11月16日，范巴赫在家乡去世，享年62岁。丁先皇下旨为人民修建寺庙，历朝历代都授予他“开天护国，最圣神”的称号。 传说这位神非常神圣。昔日国王Le Ngo Trieu（又名Le Long Dinh）未即位时，在Dang Chau有一个村庄，经常划船。有一天，下大雨，龙定避雨，看到河岸上有一座寺庙，他问村民：“这座寺庙供奉什么神？”说“这是一片大陆的支撑，祈雨停雨的仪式非常合适”。王又大声说道：“如果上帝能造风造雨，那就试着让这边的河停，那边的河下雨，那才是真正的神圣啊！”河对岸雨下得很大，河对岸的半边河水都很大，只有龙鼎没有被淋湿，所以他下令修缮寺庙才奇怪。 。 随着时间的推移，云殿曾多次修复、改建。如今，寺庙的建筑仍保留着后黎、阮朝的雕刻艺术。寺庙为谭式建筑，包括：前坛、中殿、后宫。坛堂为三厢式，山墙式，屋顶为滑稽瓦。祭坛上装饰有吊门、大字、横板和平行句子系统。坛殿正中悬有一座镶有螺钿铭文的大塔。 “太平皇宫”。侧室挂横画。与祭坛相连的是 5 个平行但楼层较高的中央空间。柱子两侧悬挂着一对平行的赞扬将军功绩的句子。 后宫由3间厢房组成，结构简单，无雕花图案。寺内至今仍保存有27尊佛像，大部分为乐朝时期所造，还有两轿轿和一个非常珍贵的青铜香炉。 每年，云庙节在两个不同的时间举行：一月八日至十六日（农历）为诞辰节； 11月12日至18日（农历）是纪念范巴赫将军变身日的节日。节日里，除了之前的仪式外，还举行了许多充满北方居民文化的传统游戏，如：摔跤、舞狮、军鼓、水上木偶、下棋……1992年，文化和信息化部认定云观寺为历史建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 1207 看法
Ne Chau Pagoda 的字面名称是。 “Thuy Ung Tu”，与黎大行国王的妻子阮氏玉清夫人的名字有关。该塔位于兴安省天禄区洪南公社Ne Chau村。 相传尼州塔始建于乐朝初期（10世纪），最初规模较小。当黎欢起义军驻扎于此，抗击外来宋侵略者时，他在方才村（今尼州村）的土地上建造了一座新塔，取代了已毁的旧塔。 佛塔竣工后，Phuong Cai 村民无力支付工人工资。黎欢教导说：“如果哪个村庄有足够的钱支付工人的工资，那么这座宝塔就属于那个村庄。”当时，Ne Chau村的村民向Nguyen Thi Ngoc Thanh女士的家人寻求帮助，因此他们能够支付工人的费用，从此该塔就属于Ne Chau村了。 Le Hoan 很喜欢美丽的 Ngoc Thanh，所以他娶了她。在此期间，她贡献了自己的力量，帮助叛乱分子隐藏食物和给养，并负责后勤工作。黎欢击败敌人登上王位，但她没有跟随国王前往华闾，而是要求留在家乡照顾年迈的父母。她死后，国王在 Ne Chau 宝塔对面修建了一座寺庙，并册封她为“玉清皇后”。 历朝历代，汝州塔都得到了修饰，最近一次是在阮朝保大阮年（1926年）。 1992年，哪洲塔被列为国家级历史文物。 2005年，在Pho Hien古迹修复工程第二期的框架内，Ne Chau塔继续按原样修复。 该塔仿“外内聪”风格建造，物品较多，其中突出的三件为：前殿、上殿和两廊。 Ne Chau Pagoda 的 Tien Duong House 由 7 个隔间组成，采用简单的桁架式设计。山墙两侧有两根高大的青铜柱，柱顶有两只相向的牛。屋顶正上方，浮雕着“水翁图”三个汉字。天阳屋内的所有装饰图案均雕刻有两条龙胁月和风格化的花叶图案，充满了黎朝文化。 上宫的建筑类似于Tien Duong。上宫内供奉着精美的祭祀造像，具有很高的雕塑艺术价值，其中以谭世和雪山造像最为突出。谭氏雕像由木头雕刻而成，在莲花上打坐，面带慈祥的微笑。莲花面上刻有花卉图案和一些佛教故事。值得注意的是，三座谭氏雕像都靠在一块平板形状的木叶上。 与 Tam The 雕像不同，Tuyet Son 雕像雕刻成沉思的坐姿，双手紧握膝盖。这是一尊黎朝古造像，是释迦牟尼佛在雪山修行期间的化身。 哪洲塔的两条走廊对称分布，上百尊雕像姿态各异、面部表情各异，充分描绘了佛教故事。 特别是供奉阮氏玉清夫人的寺庙（位于Ne Chau Pagoda 塔对面），为定式建筑，包括3间前殿和2间后宫。寺庙呈莲花形建筑结构，雕刻着程式化的图案，具有阮朝的建筑风格。 每年农历正月十五和八月十五，汝州塔经常举行祭祀活动，纪念阮氏玉清女士的诞生和逝世。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 1168 看法
Chuong Pagoda 的字面名称是“Kim Chung Tu”，位于兴安镇显南区 Nhan Duc 村。 相传有一年，一场大洪水，一只金钟乘着木筏飘到仁德村的河岸上。各地竞相敲响本地区的钟声，但未能敲响。只有Nhan Duc村的长辈才能敲响钟声。村民们认为是老天爷在帮助他们，于是纷纷出资修建了宝塔，修建了钟楼。每当钟声响起，声音就响彻千里之外。因此，该塔又称金钟塔。 庄塔建于乐朝（15世纪），后经多次修复和修饰，但仍保留了后乐朝（17世纪）的艺术建筑特色。郑如涛（Trinh Nhu Tau）的《兴安省日通志》中写道：“Chuong Pagoda - 著名的显街”。 1992年，庄塔被列为国家级历史文化建筑艺术文物。 庄塔建筑群布局和谐，具有“洋内丛”风格，包括：三门、前殿、上殿、塔楼、母楼、钟楼和两廊。塔坐北朝南，是“般若”、“智慧”的方向。 庄塔的建筑对称地分布在连接谭泉和祖师宅邸的轴线上。潭泉门为二层八顶火柴垛式，饰有浮雕龙像、唐僧与弟子到岱取经的浅浮雕等装饰图案。特鲁克... 穿过潭泉门，就到了建于1702年的青石桥，横跨龙眼池。接下来是一条独特的青石路，直通前街，按照佛教的观念，这才是真正脱离苦海的道路。 前殿规模为五间二厢，建筑风格为夫妻斗莲式。接下来是一个小院子，院子中间有一棵石香树，又名“石柱”，四边刻着汉字，记录着人们为修复庄塔做出贡献的功绩。 上宫也由5个隔间和2个翼楼组成，其结构与Tien Duong相同。里面装饰着许多精心制作的雕像，如：三世、菩萨、文殊菩萨、普显、玉皇大帝、南涛、北斗、释迦牟尼佛、阿弥陀佛…… 穿过上宫，有两条对称的走廊，走廊上排列着许多雕像。第一个是一组描绘“地狱十宫”洞窟的雕像，根据佛教因果哲学，描绘了人在阴间必须经历的酷刑场景。 接下来是金刚佛像，再后面是“十八罗汉”，共十八尊，每张脸的表情都非常生动。走廊的尽头是Monsignor的雕像，旁边是Gia Lan - Chan Te，还有Thanh Hien的雕像，旁边是Diem Nhien - Dai Sy。 庄塔内至今仍保存着许多横板、平行句等珍贵文物……尤其是建于永盛七年（1711年）的石碑《金忠图石传》。碑上列出了功臣的名字，并描述了河粉全盛时期的情况。 每年农历1月15日、4月8日、4月15日、7月15日都会举办钟塔节，吸引着当地民众和各地游客。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 1125 看法
母庙，又称Hoa Duong Linh Tu，位于兴安市广中区白赛街。 母庙供奉的是Duong Quy Phi，也称为Duong Thien Hau。根据历史书和Ngoc Pha的记载，她是宋德平国王的妻子。 1279年，元军入侵宋国，国王及王族登船南逃。途中被元将张黄范俘虏。宋王和一些不肯投降的妃子跳海而死，阳贵披的尸体漂到了沙上，人们小心翼翼地把他埋葬了，并建了一座寺庙。 据《大南一通志》记载，茅寺建于陈仁宗统治时期，即绍宝统治时期（1279年）。历朝历代，寺院多次得到修复和册封。到清泰八年（1896年），寺庙得到了大规模的修复，达到了与今天相同的建筑规模。 寺庙建在“卧龙”之地，俯瞰月牙泉，空间宽敞，创造了“山帝水”的位置。兴安茂寺的义门门颇为气势，为两层八顶的火柴式建筑，刀头呈弧形。门为卷拱形，一正门，二侧门，柱顶两根柱子，门两侧有鳄鱼。拱门上刻有 Trien 字体的大型铭文“Duong Thien Hau - Song Trieu”和中文字体“Thien Ha Mau Nghi”。 穿过宜门就是寺庙院子，院子中央有一棵树龄七百多年的古树，榕树、榕树、青玉三棵树紧紧地缠绕在一起，在兴安母庙周围投下茂盛的树影。 ，更显庄严肃穆、幽静的样子。这是北方最古老的树之一。 兴安茂寺大塔由三厢组成，建筑为八龙鳞瓦顶式，屋顶弯曲如一条侧翼的龙。梁、莲、柱雕叶、花、龙、凤形状，陷阱雕龙首形状。大塔两侧是吕礼宫和广汉宫。 天阳宫也由三间厢房组成，建筑为叠莲席式，横板、骈句、祭器、华盖、旗袍、兵器架、轿子、碗、龙舍等，富丽堂皇。涂上亮黄色的口红。屋顶饰有“二龙胁月”、龙刀胁侍、精致的凤舞等图案。 后宫由5个隔间组成，建筑风格有12根主柱、6根军柱、柔软的花叶雕刻面板以及一组雕刻菊花的桌门。里面有一尊面容慈祥的 Duong Quy Phi 雕像，还有两名仆人 Kim Thi 和 Lieu Thi，其历史可追溯至 17 至 18 世纪。 此外，兴安茂寺内还保存有18至19世纪的龙筛、龙袍、黎朝至阮朝的15尊受戒等珍贵文物，颂扬阳贵披的忠实典范。 每年农历三月十至十五举行兴安茂庙节，吸引大批当地群众和各地游客前来参加、朝拜，祈求吉祥如意。 。仪式隆重举行。节日包括民间游戏和唱歌。 特别是，节日期间将会有两场激动人心的游行。镰刀游行从丁贤到兴安母庙，由旗、鼓、锣、龙、碗、螺婆领头，还有舞狮队和舞龙队。游行队伍绕街而行，金龙从游行队伍的起点一直蜿蜒到终点，还有舞蹈《孩子走向花车》…… 1990年，兴安母庙被列为国家级历史文化建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 1178 看法
Van Lam 区 Lac Hong 公社的 Thai Lac Pagoda 也称为 Phap Van Tu。 Lac Hong公社有4座塔，供奉四法神：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien，即云神、雨神、雷神、闪电神。其中，Thai Lac 佛塔供奉的是 Phap Van 神。 泰紫胶塔始建于陈朝，17世纪初期和18世纪初经历了4次修葺，塔的建筑风格是内外兼修，通过三进门就是主要的礼拜区域。 塔建在一个高高的土丘上，通常被称为龟背。塔内至今仍保留着3块古碑，记录了修复和增修过程。 迄今为止，全国仅存陈朝木结构建筑3座，分别是北宁斗塔、河内波伊溪塔和泰乐塔。 沙丘上、椽子柱子上、柱子上，都有许多带有陈朝艺术印记的大型雕刻。 Thai Lac 宝塔的上宫被认为是越南最古老的 14 世纪木结构建筑之一。 泰国紫胶塔以前有大约 20 个雕刻浮雕，也称为沙丘，但现在只有 16 个保持相对完整。上下竖梁之间镶有16幅雕花，遮盖装饰边框。 从外层空间到内层空间依次排列着16幅雕画。这些画作以漂浮的手法描绘了许多主题。凿刻和木纹营造出一种柔软、灵活、奇特的外观，就像绘画一样。 可以说，这16幅浮雕是独一无二的雕刻作品。不仅如此，至今保存下来的每一根柱子、椽子和铭文也诉说着泰湖宝塔的古老性和时间价值、历史和神圣性。 当地人互相说，泰拉克佛塔非常神圣，如果有人路过时没有脱下帽子以示尊重，就会摔倒，或者路过佛塔时不下马，也会从佛塔上摔下来。他们的马。 泰紫胶塔的装饰风格为前神后佛风格，意思是佛像前放置了四法尊像。法文雕像位于三宝宫中央，是一座后黎时期的古老雕像。 塔内至今仍保留着两尊三佛像，分别代表过去、现在、未来。这些雕像是阮朝雕塑风格的。 泰螺塔凭借其历史价值、时间和古塔的神圣性，成为兴安杰出的精神圣地。因此，该塔于2018年被认定为特别国家古迹。 资料来源：兴安报
兴安 1198 看法
Huong Lang Pagoda，也称为Lang Pagoda或Giac Vien Pagoda，位于兴安省Van Lam县Minh Hai公社Huong Lang村。香浪塔除了供奉佛陀外，还供奉着李朝时期善于政事、操持家务的女子塔兰太后。这是一座美丽的艺术建筑作品，具有历史、文化和科学价值。 相传该塔为李朝时期，即1115年左右，由太后Ỷ兰所建。该塔规模宏大，占地近一公顷，建筑众多，建筑布局为“外内内外”。工作”。包括一个三入口大门，有三个入口和通向平坦平台的台阶。塔共分三层，从这一层到第二层也有三个入口，第三层是主要区域。该区域包括僧舍、议事厅和佛堂。抗法战争期间，该塔被毁，1955年才修复。 塔的主方向是郎河。前厅布置在高高的台阶上，有雕花石阶。该建筑为莲花形桁架式建筑，有四排立柱。所有柱子均置于石台上，石台上饰有莲瓣纹，具有李朝风格。桁架由铁木制成，雕刻有花卉主题图案。漂浮在雕像表面的块体几乎没有粗糙的边缘，一切都光滑、流畅、精致，没有节奏的突然中断。可以说，这是碑上至今保存的最庞大的李朝雕像基座。此外，塔内还有十对石栏杆，雕有凤、狐、菊花； 4根垂直的石柱支撑着建筑的石梁，许多石柱上都雕刻着莲花和菊花花瓣，非常细致和精致。这些都是至今仍保存完好的李朝无价之宝。 大礼拜堂面向主塔，俯瞰狼河，紧临村道，2005年修复，规模7间。想要进入前殿，必须要经过台阶，这里的台阶分为5路，共6级，雕刻成石鳄鱼的形状，面朝前方。前殿为莲花形桁架式建筑，有四排柱座，柱均置于石台上，石台上饰有莲瓣纹，具有李代风格。椽子由铁木制成，雕刻有风格化的花卉图案。 后宫是与前朝建筑相距一段距离的空间。后宫为褶边式建筑，共两层八顶。后宫正中是头戴莲花冠的狮子“吉祥物”，形成一个大石座。 香郎塔至今仍保存着许多非常特殊、独特的李朝遗迹。同样在这里，人们还发现了一个名为郎塔遗址的遗址，其中有一尊狮子雕像，也被称为山姆先生。 塔有十对石栏杆，雕有凤、狐、串菊花，四个角有四根方形石柱，支撑着前建筑的石梁，还有许多雕刻着莲瓣和菊花的石柱。 由于其文化历史、艺术和建筑价值，香郎塔于1974年9月11日至3月13日被文化体育和旅游部列为国家历史、文化、建筑和艺术文物。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 1178 看法
安夏寺（又名斗安寺），文字名称为Thuy Ung Quan，位于兴安省天禄区安文公社安夏村（又名安村）。根据现场保存的文献和文物以及村里长辈的故事，安刹寺是祭祀玉皇大帝（道教文化中的神）的地方。天仙、地仙——公开清理荒野沼泽、消灭野兽、教人耕种、建立查村、修建“水应泉”，祈求风调雨顺、风调雨顺、五谷丰登。 根据传说、村里长辈的故事以及现场仍保存的珍贵古代文物，安刹寺始建较早，最迟大约在16世纪至17世纪，至今已多次修复和修饰。 安刹寺建在安刹村外西面龙头高地上。寺前古树繁茂，映照着碧蓝的湖水，被认为是村里的“聚水祈福”之地。外环周围有护城河和肥沃的田野。寺庙正面朝南，建筑平面为丛式，包括：前师房5间、王生房3间、后宫房3间。此外，在遗迹内外，还保留着一些与遗迹内供奉的人物造型和故事相关的建筑作品：位于主殿两侧的哈寺、基尼姆寺。 。寺院两侧对面是两排嘉武屋。三入口两侧分别是母庙和天泉寺。遗址东侧有两座公共房屋：Vo 和 Can 公共房屋。 三门：平面呈方形，包括三扇门和两层屋顶。四个角周围，有四根巨大的青铜柱。谭泉的屋顶上覆盖着滑稽的鼻子瓦片。安霞寺三门各有后乐朝景兴三十四年铸造的铜钟和鼓。 圣前庭院：是一座五室建筑，采用山墙风格。结构为4行柱式。坛内供奉玉皇大帝的坛（中空），两侧厢房内供奉天仙、迪亚仙的坛，并有横画、平行句和珍贵的供奉物品。 天德宫廷的雕塑主要有吉祥物、翻转的树叶和扭曲的图案三大主题，具有十九世纪和二十世纪的艺术风格。 牵牛花管：该物品完全由整块绿色石头制成。这里的整个柱子、平行句、隔板、吊门都是用石头砌成的，面板重达数十吨，由当代艺术家和工匠雕刻成龙的形状，外面还刻有龙的中文对联。人物造型极其精致、独特，这在越南宗教建筑中很少见。 后宫：由3个房间组成，采用覆盖王座的山墙式风格。这是供奉 Tam Thanh Luc Ngu 的祭坛所在的地方。下层屋顶上方是石质火柴颈，分为不同的格子，饰有凤、龙、莲花图案，中间刻有“水应泉”三个汉字。屋顶覆盖着传统的瓦片，屋脊保持朴素，没有任何装饰。前墙由整块绿色石头砌成。中间空间砌成一排柱子组成祭坛，门上雕有图案：蝙蝠持钱（phu ham tien），鹤站在龟背上，表达祈求幸福、发财和祈愿的意思。 An Xa 的村民长寿。 后宫中央有一座长方盒子形的赤土香坛。 其他建设项目包括： 哈寺：天泉寺。茂庙。纪念寺。丁沃.丁灿. 关于历史价值：安刹寺是典型的文化中心，是道教宫观转型与融合的典型范例。安刹庙节于每年农历4月1日至12日举行。 凭借上述特殊价值，历史文化、建筑和艺术遗迹安夏寺于2020年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
兴安 1095 看法
大和寺又称正大和寺，位于兴安省开洲县平明公社大和村。 Chu Dong Tu 寺庙 - Tien Dung - 红文公主。这座寺庙俯瞰着红河和 Tu Nhien 海滩，据说是 Chu Dong Tu 和 Tien Dung 之间的爱情故事形成的地方。 大和寺建于很久以前，目前的项目建于19世纪末，即1884年至1886年，由富氏村人、兴安省美苏将军朱孟贞 (Chu Manh Trinh) 建造。该项目以其庞大的规模和独特的建筑理念而闻名，与自然景观融为一体。 寺院区包括碑舍、钟楼、班坊、午门、坛舍、香火楼、二宫、三宫、后宫隐居、篷房、马房、炮房等十八个大小工程。 。寺庙的屋顶呈风格化的龙船形状。如果你从高处俯视，你会看到寺庙的屋顶连在一起，看起来就像一群在河上漂浮的小船。 Chu Manh Trinh 打算将寺庙区域塑造成第十八代雄王女儿十八岁的田勇在河上航行的游艇。 大和寺至今仍保留着许多珍贵的文物。圣人楚东图和他的两个妻子的雕像为真人大小的青铜铸成。三个宝座供奉楚东图和他的两个妻子，木质结构，布局均衡，宝座顶部面向位置雕有一条龙。该王座的历史可以追溯到 16 世纪末和 17 世纪初，被认为是我国现存同类中最古老的。 大和庙节于农历2月10日至12日举行。节日的主要日子是由护法神游行从古Me县的8个村庄到主寺庙（包括Me So、Da Hoa、Bang Nha、Phu Thi、Phu Trach、Thiet Tru、Nhan Thap村庄）开始。每支队伍都有旗帜、锣鼓、宝碗、罗婆、音碗、轿子、贡碗、生命之舞、龙狮等。 8个村寨的游行队伍交汇，锣鼓喧天，金龙蜿蜒从头到尾。 第二天就是送水游行。游行队伍包括水轿和8个墨西哥古村落的轿子乘船到红河中游，举行给寺庙送水的仪式。整个河段充满了热闹的鼓锣声、热闹的碗乐声。 大和节有舞龙、摔跤和人旗活动。 舞龙，有6-8条龙。龙的舞动是由持球者和口鼓声来控制的。巨龙翩翩起舞，蜿蜒曲折。鼓声慢时，舞蹈缓慢；鼓声快时，舞蹈快，扣人心弦。龙单独起舞，成双成对，或全村龙起舞，展示了本村龙的灵巧动作。 参加摔跤的都是70-80岁的男子，身着节日服装，头戴大红头巾、蓝衫、黄衫、红黄腰带，表演象征性的摔跤动作。这次表演让大家想起朱东土天勇救了很多人的病，为了证明自己完全健康，他们互相拉着去院子里摔跤、表演戏法给爷爷奶奶看。 人旗，悬挂在寺庙院子里。共有32名士兵，分为1男1女2个派系。扮演将军和棋子的人都是未婚男性和未婚女性。最美的是爷爷奶奶的角色。各地棋手纷至沓来，高低比拼。 1962年，大和寺被国家列为国家历史建筑和艺术纪念碑。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 1216 看法
西克当文庙位于兴安省兴安市林山区红河边，红河常年呈红色，淤泥厚重。文庙之所以有这样的名字，是因为它于17世纪（黎朝后期）在Xich Dang村的土地上建造，最初规模较小，直到明明20年（1839年），阮氏王朝时期，在Nguyet Duong Pagoda（Xich Dang Pagoda）的基础上建成，具有现在的规模。 有着400多年历史、招收了161位文人墨客的西赤党文庙，展现了这片土地上人们勤奋好学的精神。 “第一Kinh时期，第二Pho Hien时期”。 17世纪，黎青宗国王统治时期，为了复兴儒学，朝廷在城镇的国子监学校之外建立了许多学校。在山南镇（包括河南省、南定省、宁平省、太平省以及河内和兴安的部分地区），最近建成了西奇登文学寺（也称为山南文学寺）。祭祀先贤，也是组织镇考试的地方。 经过后黎、西山和阮朝时期城镇地理划分的多次变化，Xich Dang 文学寺成为上山南镇和后来的兴安省的文学寺。 西赤宕文庙门前有两棵数百年树龄的稻树，还有两只18世纪雕刻的大石猪雕像。 西奇当文庙的三门（又称义门门）是越南现存寺庙中仍保留独特建筑特色的作品之一。建筑采用褶边设计，共有两层、八个屋顶和一个阁楼。潭泉两侧各有两个喇叭台，用于报考考生姓名和公布考试规则。 与国子监、茅殿文献庙中的鼓楼不同，西登文献庙的鼓楼被钟楼所取代。钟声、铃声响起，是考试开始和结束的信号，也是每逢节日向智者表达谢意和谢意的召唤。文庙的两口钟和钟也是18世纪铸造创作的古代文物。 内庙区为谭式建筑：包括提示图、中图和后宫。屋顶系统采用“房地产”风格构造。主面朝南。内殿的内部闪耀着一系列巨大的字母、平行的句子、吊床门以及完全涂有金色和金属覆盖的柱子和椽子系统。 文庙中至今仍保存下来的最有价值的文物是9块石碑，上面刻着上山南古镇161名通过大学入学考试的人的名字、家乡和职位。其中 138 个位于兴安省，23 个位于太平省。 从陈朝第一次考试到阮末最后一次考试，兴安省都有高分的人。每次都有兴安的人才通过考试，帮助国家和人民。 西赤党文庙内，目前供奉着两尊孔子及儒生雕像。旁边还有著名老师、国子监文庙第一任校长朱文安的雕像。 1992年，西赤党文庙被文化体育和旅游部列为国家级历史文物。 每年大年初四、初五，文庙都会举办祭典活动，进行写春词、举行仪式、上香、书法展、唱《歌真》等活动，逐步恢复旧貌。又到节日了。此外，每逢考试季，青少年和学生都会去寺庙学习祖辈好学的传统，烧香祈求学业进步。 资料来源：越南国家旅游局
兴安 1177 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3772 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3127 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2828 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2577 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2444 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2355 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2268 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2199 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2198 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2156 看法
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