Ong Mat Pagoda 位于茶荣市第一区。这座寺庙的梵文名称是Bodhisàlaraja，高棉人仍称其为Wat Kompong，翻译过来就是本寺。 Ong Mat 塔是省级高棉佛教中心，被选为 Mahanikay 高棉佛教管理办公室的所在地。 20世纪初，当殖民政府投资兴建天主教大教堂时，高棉族群也联手建造了庄严雄伟的翁麦佛塔，作为尊重文化价值观的一种形式。 该塔由许多和谐的建筑组成，围绕着主殿，占地近1.3公顷，周围有封闭的围墙。 Ong Mat 宝塔的大门是一座美丽的建筑，有 8 根柱子支撑着门顶，将大门分为中间一条宽阔的主走道和两侧的两条较小的走道。每根柱子的顶部都装饰着两面基诺天使鸟，总是微笑着欢迎客人。大门两侧是逐渐降低和扩大的两堵墙，墙上装饰着一对高棉传统艺术风格的七头蛇。 Ong Mat Pagoda 的主殿坐北朝东，建在三级台阶的基础上。高1.35m的青石基座周围环绕着近2m高的铁栅栏，栅栏柱两端各有一尊四面梵像。 大雄宝殿内的佛坛上供奉一尊庄严的释迦牟尼佛像，坐于高4.4米的莲花宝座上。长 5 m，宽 4.3 m。在这座大雕像的周围，还有许多较小的佛像，这些佛像由石头、水泥、青铜、木头等多种材料制成，大小和位置各不相同。 主殿后面是图书馆，其建筑风格独特，是古代南高棉人传统的木结构高脚屋。中央和纵向的24根柱头全部精雕细琢，并涂以鎏金朱漆。图书馆有三个隔间，中间的隔间是存放书籍的地方，包括许多古代书目；两侧的两个房间是Phum Soc的僧侣和亲戚阅读和学习的地方。 在Ong Mat Pagoda的校园内，还有许多建筑，如僧侣寺院、Mahanikay佛教管理办公室、演讲厅、Neakta礼拜亭、纪念塔...... 起源于Ong Mat宝塔的要求教授和学习梵文和高棉文字的运动遍布全省的宝塔和村庄，反对法国殖民主义者的“无知”政策。此后，不仅将高棉语教学纳入教学，还将国语纳入教学，为少数民族儿童的学习创造了更加有利的条件，更好地实现了各民族之间的平等权利。 王麦塔的一代代高棉僧侣不仅学习识字和知识，还注重增强爱国主义精神和仇恨侵略者的意志。因此，这座佛塔是全省僧侣和高棉人民政治斗争运动的起点，也是庇护全省众多各族青年在反抗期间不得不为敌人当兵的地方。对美国的战争。因此，在春茂坦攻势进行时，敌军出动轰炸机造成了严重破坏。 2009年，翁马塔被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：茶荣省电子信息门户
茶荣 626 看法
Phno Om Pung 塔（Sirivansaràma），也称为 Long Truong 塔，位于茶荣省 Tra Cu 区 Tan Hiep 公社 Long Truong 村。该塔于2016年3月15日被茶荣省人民委员会列为省级历史文物。 1945年8月，少先队部队、龙协公社群众以及大和尚等约30名金翁蓬塔僧人，使用棍棒、竹棍、假枪等简陋武器，大声示威。在群众的强大压力和僧侣们积极热情的运动下，特公社将政权交给了革命。 1946年9月，第一个隆协公社党支部成立，金翁蓬波塔被选为安置和保护革命力量的根据地。 1946年至1950年期间，第9军区第310营进行诺门战役，当地游击队、佛教徒和Phno Om Pung塔僧侣参加。这次战斗，我军取得了胜利。 1953年4月，敌人依靠间谍通报，伏击并俘虏了躲藏在Phno Om Pung宝塔壁橱里的石玉边同志。这时，他们又在寺院前将这位同志折磨得晕倒了。僧人见状，发动寺内僧众抗议，向敌人施压。 由于我们抓获了藏在塔内的革命力量，敌人视塔为眼中钉，千方百计搜查、抓捕、炮轰塔。同样是在今年，佛塔被彻底烧毁，塔内5名佛教徒和2名僧侣受伤。 《日内瓦协议》签署后，革命力量遇到重重困难，敌人逮捕、监禁多名官员，并千方百计孤立抵抗家庭。然而，许多家庭不畏艰难困苦，接受牺牲来供养和保护革命干部，其中包括金翁蓬塔的僧人。寺院建有秘密地窖，安置革命干部。尤其是大殿，是最神圣的地方，但僧侣们却毫不犹豫地将干部安置在释迦牟尼佛像下的地窖里。 1960年，革命力量选择金翁蓬塔作为印制各类传单、标语以及安置和保护驻塔革命干部的场所。 1961年至1968年期间，党支部开展了向人民提供食物、衣服和分配土地的运动，金翁蓬塔还积极为革命力量提供食物做出了贡献。 在此期间，寺庙开设了一所学校，教授教义问答、巴利语和普通课程。通过这些班，僧侣和基层官员宣传党的政策，说明敌人的险恶图谋，教育爱国主义精神和革命精神。这些阶级中的许多人后来都成为了革命战士。 1969年至1971年期间，Phno Om Pung继续安置和保护公社、区和省的许多官员。 经过两次抗战，僧侣、佛教徒不畏艰难险阻，甘愿牺牲生命，养活、保护革命干部，参与抗战。 Phno Om Pung 塔为国家的解放做出了贡献。 资料来源：茶荣省电子信息门户
茶荣 646 看法
宝蒙塔（Bao Mon Pagoda），又名Dom Bon Bak 宝塔，位于茶荣省茶古县东洲公社宝蒙村。 东洲公社党支部成立之初，党支部就到宝门塔建立合法的活动基地，作为干部的安置场所，同时动员僧人建立爱增委员会。该省组织抗议征兵活动，要求减税。 1946年至1950年，党支部通过课堂宣传党的政策，解释敌人的阴谋，教育青少年爱国主义精神和革命精神。这些阶级中的许多人后来成为革命官兵。 1951年，在突袭当州公社宝门村、莫溪村时，敌人枪杀了多名干部，宝门塔的住持动员佛教徒将干部尸体运至塔内安葬。后来，在Commendo士兵的袭击中，宝塔将一些官员带到塔楼和大殿的天花板上隐藏起来。许多抗法战争中的革命干部，都受到了宝塔的庇护、庇护、庇护。 抗美战争期间，宝蒙塔继续成为革命的坚实根据地。寺院内、佛坛下、大殿的天花板上以及大和尚的房间里都建造了许多秘密金库。 1968年底，敌人发现塔内有游击队驻扎，派兵包围塔并要求投降。面对如此困难的局面，首长凭着他的敏锐，派游击队下去，在大殿前喷水，然后，首长用娴熟而坚决的言语，向敌人解释，这里就是练习的地方，作为一个高棉人，我们必须尊重僧侣和寺庙。面对和尚令人信服的论据，敌人却找不到证据，只得愤然撤退。 在胡志明解放茶荣市的战役中，省交通委员会主席 Kim Toc Chon 僧侣指派了 Lam Ruong Son 僧侣（保蒙塔）和 Son Song、Thach Suong 和 Son Sa Ra 僧侣到省宫。主席说服永平省省长阮文山号召伪军和伪政府投降，为抗美战争的全面胜利做出了贡献。 宝门塔佛教徒和僧侣本着“一切为了前线，一切为了抗战”的精神，捐献了数十两黄金、数千斗大米等物资。有25名僧侣和佛教徒为民族解放事业英勇献身。特别是，老和尚被国家授予二级抗战奖章和国家发展奖章。 2005年6月10日，宝蒙塔被茶荣省人民委员会认定为省级历史文物。 资料来源：茶荣市旅游促进中心
茶荣 656 看法
昆头岛武器接收港遗址位于茶荣省杜颜海县长龙华乡昆蛋村。 1959年7月，为为南方革命抗美救国提供资源，中央政治局决定组建海上军事运输部队——第759大队（后改为第125大队）。 1961年初，中央政府向巴地、槟椥、茶荣、金瓯等省发出指示，准备堆场并组织船只北上，探索向南运输武器的路线。 1962年9月，越共中央委员、南方部中央委员范泰邦同志决定成立962大队，管理各省武器接收口岸。茶荣码头由162团副政委黎文森同志直接负责。 此时，茶荣省委决定选择Duyen Hai县的Truong Long Hoa和Long Vinh两个沿海公社（现公社：Duyen Hai镇的Truong Long Hoa和Dan Thanh；东海和Long Vinh公社） .在Duyen Hai区）开设一个武器接收站。本集群 1 位于 Rach Co - La Ghi 地区，码头集群 2 位于 Phuoc Thien、Ho Tau、Khu Lau、Lang Nuoc 地区。这些地区是革命根据地，始终是敌人攻击的目标，藏匿和运输武器极其困难。 1963 年 3 月 17 日，Tra Vinh 码头迎来了第一趟开往 Phuoc Thien 码头的火车。由于地势河流交错，红树林多，低矮树木多，可以压入大吨位的船只进行伪装，将船只安全地隐藏起来。接下来是第二次携带70吨武器前往Lang Nuoc机场。 1963年至1966年，茶荣码头迎来了16趟货物689吨。仅昆头港就迎来了10个航班，其中1963年迎来了4个航班，1964年迎来了6个航班。 虽然运营时间很短，但茶荣码头是胡志明海上航线的一个重要环节，而昆头码头是该重要环节的焦点。 2004年，昆头岛武器接收码头被认定为国家历史文物。到2010年，昆头岛武器接收码头遗址区投资建设并投入使用，面积1.2公顷，包括一座纪念碑和一座展示与士兵胜利相关的图像和文物的房屋。人们在海上走向胡志明路。 参观遗址，游客可以点燃香纪念在胡志明海上执勤时牺牲的英雄烈士，参观展览馆，观看高高耸立在天空的纪念碑。新的阳光提醒着我们。过去的胜利和我们祖先在民族解放斗争中顽强的战斗传统。 资料来源：茶荣市旅游促进中心
茶荣 616 看法
福美塔遗址位于 Cau Ngang 区 Hiep My Tay 公社 Ben Chua 村。 Phuoc My Pagoda 也被称为 Cay Quan Pagoda 或 Ba So Pagoda。因昔日塔前河岸有一棵大卷树，人们就以此特征来命名该塔，故名“Cay Quan Pagoda”。之所以称为Ba So Pagoda，是因为该塔是由1886年来到这里定居的Go Cong移民Pham Thi Do女士（又名Ba So）建造的。 这座宝塔位于占地超过 1 公顷的校园内，位于托劳河 (Thau Rau) 河前。抗战时期的河码头是省委根据地（根据地美隆5号村）。塔南约500m处是区委根据地（Ray Tieu根据地）。 在两次抗法、抗美战争期间，该塔是革命的根据地，是许多部队的驻足地。僧众佛教徒全心全意支持、保护、捐款，为抗战服务。人们在革命事业上始终相信党，所以这里是支持草岸区党委建设抗战根据地。 协我小组一诞生，就选择了金塔作为集会和宣传地点之一，开展斗争运动，得到了群众的强烈反响。 交趾起义后，革命运动平息，巴索塔迎来谭苏同志，被任命为塔住持，遮敌重建根据地。同志们受到佛教徒的关心和保护。 在控制该地区革命运动的“长期抵抗战争”期间，1951年6月，法国殖民者从槟椥带着莱昂·勒罗伊（Leon Leroy）使用一艘船沿着托劳河（Thau Rau River）驻扎在巴索宝塔（Ba So Pagoda）。但仅仅一个月后，在佛教徒的支持下，我380连袭击了车站，造成重大人员伤亡。 进入抗美阶段，巴索塔继续作为区队、后勤、民医、区工地、公社党委、区委、省委等多个机构的总部和驻地…… 1974年12月5日，省委副书记、省政委阮长寿同志也在该塔会见了区委常委和第501营、第512营、第512营指挥委员会。 509年部署农村解放计划，解放草岸。 由于地处根据地，是我军驻扎地，抗战时期，该塔也成为敌人袭击和轰炸的目标。塔多次被炸弹、子弹损坏，曾一度被敌人占领塔作为指挥部。然而，僧侣和佛教徒尽管为了保护革命根据地而牺牲了他们的支持和保护，但仍然相信党。正是在这里，发起了许多政治斗争运动，围困、撤军、摧毁战略村落的运动。此外，寺庙和佛教徒也为革命贡献了大量财富。 凭借这些成就，茶荣省人民委员会于2004年12月10日将福美塔（Ba So Pagoda）认定为省级历史文物。 资料来源：茶荣省电子信息门户
茶荣 566 看法
Giac Linh Pagoda 位于 Tra Vinh 省 Cau Ngang 区 My Long Bac 公社 Nhut A 村的一个高沙洞上。 伽灵塔也被称为蝙蝠塔，因为过去寺院内的古树上栖息着许多鸟类，包括乌鸦和蝙蝠，所以人们就以此特征来命名该塔。 进入寺门，右侧有一尊巨大的观世音菩萨像，开启慈悲之心，带来奇迹，拯救众生。再往前走几十米，就看到了寺庙。这座宝塔建在一块高地上，周围有多种树木：木贼、琼崖海棠、竹子，营造出一种安静而神圣的外观。 走进寺庙，我们就会注意到觉灵塔与其他佛教寺庙的不同之处。佛坛并没有像大乘佛教寺庙那样按照三佛、阿弥陀佛、三吨的顺序排列供奉雕像。塔内不仅供奉佛祖及与佛教有关的菩萨、罗汉，还供奉孔子、老子，并融合民间信仰：八卦虚、道泉、太叔、宝叔。正是从僧侣的思维方式来看，佛教徒不仅关注宗教事务，而且还关注世俗事务。 与其他佛塔相比，无论是建筑规模、建筑价值还是雕刻艺术，觉灵塔都显得低调。这座塔唯一值得一提的是那一套朱漆鎏金的木板，以四神兽为主题。然而，该寺却有着丰富的革命成果。 自20世纪初以来，Linh Son Dien一直是天迪亚会组织中抗法爱国者的集会和活动中心。 1922年，全省红色青年组织在这里成立，杨光东同志也加入其中。当时茶荣市最早的三个共产党支部之一——美隆党支部在成立之初也选择了这里定期开会。而在1931年300名农民抗议要求民生和民主时，横幅和锤子镰刀旗帜在寺庙的围栏上飘扬。 1934年至1935年，该塔再次被选为永-茶-奔联合省委的总部。 1945年八月革命即将来临之际，为了抓住起义胜利的契机，杨光东同志在塔上召开了巩固党委的筹备会议。 抗法战争期间，塔内的僧人冯尼姑以锣声为信号，召集或驱散革命干部，或在骚乱时躲藏。 在抗美救国时期，冯尼姑当上了佛塔住持，披着僧袍，以朝圣的方式蒙蔽敌人，为革命组织运送武器。 1966年至1967年，战事激烈，寺院西南侧挖有300多米长的战壕系统，抵御敌人的行动和袭击。也是在这一时期，基于寺院环境清静，树木繁茂，寺院内挖了数十条秘密地道，供官员藏身。特别是，该寺还向制作抗敌兵器的工地捐赠了大红钟。 1970年，敌人来了，在塔围墙旁驻扎了一个站，目的是控制美隆地区的革命，同时监视僧人。尽管如此，冯尼姑仍然一心一意地坚守在塔上，以至于一年后，当我们袭击他们时，他们不得不弃岗而逃。 伽灵塔于1998年1月24日被文化和信息部认定为国家历史文物。这个不允许游客入内的禅宗场所现在随时开放，欢迎我们反思宗教和人生。 资料来源：茶荣市旅游促进中心
茶荣 621 看法
Teakhinasakor Ta Lon Pagoda (Cai Coi) 位于茶荣省 Duyen Hai 区 Long Vinh 公社 Cai Coi 村。在抗战岁月里，宝塔不仅是秘密根据地、窝藏和保护革命干部的地方，也是许多政治运动的发源地。 龙荣公社党支部自成立之日起（1933年9月4日），党支部就与高僧赵明十讨论，选择该塔作为革命的合法根据地，组织庇护和保护干部，并开办公开课。为该地区的僧侣和儿童提供服务。通过这些班，老师们除了学习识字、学教义外，还宣传党的政策和敌人的险恶图谋。 1943年，他们怀疑大龙塔是革命根据地，搜查塔身，一无所获，愤怒之下，烧毁了大殿和一座僧院。敌人的行为进一步加剧了这里僧侣、佛教徒和群众的仇恨。 1948年，该寺再次遭敌人洗劫。和上次一样，没有发现寺庙住持普兰彦下令士兵烧毁主殿的证据。 抗美援朝时期，塔隆塔革命根据地在龙荣公社支部的领导下，不断发扬顽强斗争的传统。 1955年初，敌人积极恐吓群众，对给我造成损失的抗日战士进行报复。为了应对这种情况，塔隆塔的僧侣们不顾困难、危险，甚至自己的生命，组织起来把干部安置在自己的房间里。 1959年，敌人发动恐怖行动，对涉嫌“共产党卧底”的人员进行残酷轰炸、杀害、抢劫和逮捕。在这次行动中，他们逮捕了塔隆寺的僧人Son Hien以及4名僧人和3名佛教徒。 1960年底，在塔隆寺院内，隆荣公社民族解放阵线成立，并向500多名公众代表介绍。仪式上，以二老僧孙上为首的20余名僧人，出家归来后，自愿参加抗战，争取民族解放。 1962年2月，敌人在无法实施集结人员进入战略村庄的计划后，在塔隆塔的淡水源中投毒，造成2名儿童和1名僧人死亡。 1964年5月，敌军派轰炸机和海军陆战队停泊在定安河口，向塔隆寺发射炮弹，炸毁数十间房屋，塔主孙荣先生死亡，8名佛教徒受伤。寺庙被烧毁，正殿部分倒塌。 1965年至1968年间，敌军多次发动扫荡行动，并动用飞机喷洒土地清理化学品、喷洒橙剂。 1966年2月22日，该塔18名僧人和100多名佛教徒前往蔡堆人口密集地区与敌人作战。隆荣省僧侣和高棉同胞的斗争得到了全省僧侣和高棉同胞的支持，所以他们取得了胜利。 塔隆塔的僧众和佛教徒因为民族解放事业做出的贡献，被国家授予了许多功勋证书、勋章和奖章。 2013年4月18日，文化体育旅游部认定大龙塔为国家级历史古迹。 资料来源：茶荣省电子信息门户
茶荣 614 看法
天文寺，又名天苏寺，位于茶荣市第一区第一组乐文潭小学校园内。 回顾历史，当法国殖民者进入印度支那，然后踏上茶荣市时，问题是他们需要一些懂法语和越南语的人在政府机构中任职。最初，他们从天主教堂招募懂法语和越南语的人，但需求不断增加，因此法语-越南教育在19世纪末诞生了，在茶荣市进行培训的学校是茶荣小学。 随着时间的推移，学生的数量增加了，学校也扩大了，许多代老师也因为战争的炸弹、子弹和硝烟而去世。 1943年，出于对老师的尊重和老师们的奉献，包括范文禄法师、王浩顺法师和武文海法师的巨大贡献，提议并进行了兴建师德寺。 为了有资金修建寺庙，范文禄法师和王浩顺法师请求当时的省长在学校校园举办“公平博览会”，并要求保留部分经费。经过一段时间的聚集，两位和尚按照武文海大师的设计开始兴建寺庙。经过近半年的建设，1943年底该寺竣工。 校园中央有一座坐北朝南的小寺庙。寺庙的结构为四柱翼式，承重框架，门墙均为木结构。屋顶上覆盖着小阴阳瓦，屋顶的顶部是翠绿色的琉璃莲花形瓦。寺庙地面铺有瓷砖。尤其是殿的左右两侧各有两面鼓锣。左边是鼓架，右边是锣架。锣鼓架为二龙九刀式设计。 神社的门上挂着用汉字写成的永恒记忆的牌子。殿内正中是祭坛，后面是石碑。这块石碑此前曾刻有139名教师的名字，其中包括为教育事业做出贡献并去世的法国、越南、中国、高棉教师，但现在上面贴的青铜牌匾已不复存在，只有啤酒。已经收集了一些教师的名字。 与许多其他项目一样，时间伴随着损害。该寺自建成以来，曾三度重修，但仍保留原貌。 天王寺是茶荣市的独特标志——尊重教师的象征，是表彰和表彰为教育事业做出贡献的一代又一代教师的地方，受到茶荣省人民委员会的认可。 2004年12月10日列为文物古迹。 资料来源：茶荣省电子信息门户
茶荣 614 看法
福明宫，也称为 Quan Thanh De Pagoda 或 Ong Pagoda，是茶荣省华人社区的典型宗教设施。 顾名思义，福明宫供奉的主神是关公，又名关武或关文长，是一位武功高强的将军，以忠孝闻名。三国时期的历史。 在福明宫与 Quan Thanh De 在一起的还有主神 Phuoc Duc、出生之主以及 Quan Thanh De 的两名侍从 Quan Binh 和 Chau Xuong。 茶荣市华人观念中的主要福德是地神、财神、财神的合一。至于苯先生，又名苯先生，是明朝皇帝派去与东南亚各国宫廷交涉，为华侨经商、生活创造条件的官员，名叫郑子和。 Phuoc Sinh Nuong Nuong，在中国人的信仰中也被称为泰辛母亲，是负责生育和抚养孩子的女神。 福明宫位于茶荣市第 3 区奠边富街 44 号。 塔院宽800多平方米，塔内建筑为外国室内建筑风格（内为“丛”字，外为“国”字）。总体规划包括前殿、中殿、正殿三座平行建筑；两侧有两排房屋，Ta Dien 和 Huu Dien，面对面，形成“Khu”字形。建筑之间有安静的庭院和走廊相通。所有建筑物均采用分层设计，屋顶采用玻璃瓦。山墙立面饰有二龙明珠、八仙、花卉、走兽等中国传统图案。 前殿有16根赭色铁木柱，其中圆石方柱4根，方石圆柱12根，象征阴阳和谐。前殿中部为祭祀玉皇大帝的场所，左右两侧为天仙、后仙组合。 中央宫殿是一座方形小建筑，圆石上有四根方柱。这里是各地善男信女聚集在一起准备供品，然后进入大雄宝殿的地方。 大殿建筑匀称，方石上有16根圆柱。主厅分为三个隔间： – 中央空间在一块巨大的水平面板下放置了一个祭坛，供奉全清德全，面板上刻有汉字“乾坤正气”。中间是关文长的三尊雕像，两侧是关平和周雄的雕像，还有藤制的西楚马。 - 左侧横匾“爱生生欲”字下有供奉生避主的祭坛。 – Gian 必须将供奉 Phuc Duc 神的祭坛放置在 Uy Linh 和 Duc 汉字的水平面板下方。 福明宫是名副其实的茶荣市乃至整个南方华人社区的传统美术博物馆。 凭借建筑、绘画、雕塑、传统音乐的文化价值以及寺庙在华人社区精神文化生活中的作用，它对加强茶荣和福土地上共同生活的少数民族团结的作用2005年，明城被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：茶荣市旅游局
茶荣 626 看法
隆德（茶荣）胡志明主席庙位于茶荣省茶荣市隆德公社荣海村；位于茶荣市中心以北约5公里处。 位于茶荣省的胡志明主席庙于1989年被文化和信息部（现为文化体育旅游部）列为国家历史文物。 胡伯伯庙遗址区占地5.4公顷，主要项目有：胡伯伯庙、展示胡志明主席生平和事业的房屋、绿色校园、鱼池、露营和娱乐区，特别是胡伯伯庙模型。高跷屋是按照原首都河内总统府胡伯伯的高跷屋设计、印刷和科学安装的，率高达97%。 寺庙场地很大，湖岸边成排成排的绿树成荫。这个地方分为许多不同的区域，但整个地方都让人想起胡伯伯——整个越南民族敬爱的老父亲的永恒感激之情。 这里的文物还和第一天一样完好无损：我军击落的B52飞机、那场战争的坦克、胡伯伯曾经住过的木棚屋。 展览馆按照民族传统建筑风格建造。馆内的许多文物、图像和文献可以帮助参观者对胡伯伯的生活和活动有一个大致的了解；茶荣省党委和人民顽强抗战的传统和革新事业的成就；为了保护圣殿而建造和战斗的过程。 这里还展示着饱含军民大爱的黑白照片，以及这里的人们所经历的残酷战争场面。 公园内有大型荷花池，与常年盛开的绿树和观赏花卉相得益彰，营造出多样化、有吸引力的娱乐场所。尤其是古树的树冠和周围的竹墙以及壕沟和防御工事系统，见证了寺庙的建造和战斗过程，经过认真、周到的修复和保存。 胡伯伯庙已成为茶荣市人民对胡志明主席的骄傲和心灵的象征。 资料来源：茶荣市旅游局
茶荣 602 看法
Thu Khoa Huan 的真名是 Nguyen Huu Huan。 1830年出生于Dinh Tuong省建兴县Tinh Ha村。现在是前江省草高县美静安公社。 阮友锦 (Nguyen Huu Cam) 先生的儿子，该地区一位富裕的农民。小时候，他就以聪明、有主见、非常好学、学习非常勤奋而闻名。 1852年（慈德国王统治时期），他在嘉定参加考试，并通过了告别演说（最高学士学位）。此后，他成为丁祥省建兴县的一名教师或学校校长。 当法国殖民主义者入侵我国时（1859年2月），他辞去教职，告别家人投身抵抗，与爱国学者联手，招募士兵奋起抗敌，违背了阮朝的抗日战略。和平本质上就是投降。 1861年4月，法国人占领美拖，他和天胡阳发起起义，在新安活动并蔓延到美拖，极大地影响了交趾学者。当时，Thien Ho Duong 是行政长官，他是副行政长官。 1861年底，法国人看到他的影响力，派Ton Tho Tuong劝降，但没有成功。 1862年初，他遭到敌人伏击，被俘并被带到西贡。法国指派 Do Huu Phuong 先生（Phuong 总督）贿赂寡头 Viet Gian，但他拒绝了，并巧妙地寻求重返与 Truong Dinh 相关的活动。 1863年6月，敌人发现他在Thuoc Nhieu（盖莱）的根据地，遂包围并扫荡。他和Thien Ho Duong逃到安江建立Bay Nui基地。 根据 Nham Tuat 条约，他们发出最后通牒，迫使安江省官员交出 Thu Khoa Huan 和 Thien Ho Duong。听到这个消息，Thien Ho Duong 逃跑了，然后将他的基地转移到了 Dong Thap Muoi，而 Thu Khoa Huan 则被抓获并移交给了法国。他们指控他反对朗萨国（法国），反对王室签署的条约，判处他十年苦役，并被流放到留尼汪岛。入狱 7 年后，他们赦免了他，并将他软禁在 Do Huu Phuong 家（Phuong 省长）。同时，他被任命为楚隆大学的学生教授，希望能吸引他到他们这边，利用教学条件联系爱国学者和张发华侨会，准备购买武器。为了起义。正当起义准备工作正在如火如荼地进行时，法国敌军利用间谍的手段，俘获了张发集团的武装船，起义计划因没有武器而被打破。面对这种情况，他命令军队撤回美萩，与欧阳兰会面，进行起义。作战区域从蔡莱 (Cai Lay) 延伸至美贵 (Sa Dec)。 Ben Tranh 地区的中心在整个交趾支那引起了共鸣。 为了对付敌人，从永隆到美萩的省长兼地主陈巴禄派兵镇压。 1875年，在一次与不利敌人的战斗中，他和他的随从香将军偷偷回到高市场，打算搭商船去平顺求救。但香将军受陈伯禄贿赂，于1875年5月15日带兵在高市场逮捕阮友焕，并将其拘押在美萩。在美萩被关押4天后，所有劝说他的策略都失败了，法国敌人判处他死刑。 1875年5月19日，他们派船将他沿保定河运至他的家乡美静安处决（中午12点）。那一年他45岁。 1987年6月15日，守科欢墓遗址被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
前江 697 看法
慈杰墓是 1868 年至 1870 年间抗击法国的四位英雄的坟墓和寺庙的名称，其中包括：Nguyen Thanh Long（Nam Long）； Tran Cong Than（自称 Phuong）；张文荣和吴晋铎（德国）在19世纪最后几十年领导蔡礼-蔡贝人民和起义军抵抗法国的入侵。 陵墓位于前江省蔡莱县蔡莱镇4月30街。四人牺牲后，人们在蔡礼镇修建了一座坟墓和寺庙，以表达对人们的敬意，称为慈杰墓。据民间传说，这四人都以勇猛、谋略、武艺高超而闻名。怀着强烈的爱国心，当法国人入侵丁祥省（1861年）时，这四人加入了天胡阳领导的起义军。他们四人与其他起义军一起参加了巴琼、草高、美萩地区的多次激烈战斗……在战斗中，四人取得了许多响亮的胜利。 1868年，天胡阳起义失败后，四人回到蔡莱集结士兵，选择蔡贝-蔡莱地区作为继续抗法的地区。慈杰军队最辉煌的胜利是攻击美萩城堡并摧毁蔡莱驻军。 经过两年的作战，给敌人造成了很大的损失，嗣杰的起义在法国远征军的围攻和全面镇压下不得不失败。四人被逮捕，他们以荣耀和财富引诱他们多日，但没有成功。 1871年2月14日（景吾年12月25日），敌人将四人带到刑场斩首，更残酷的是，他们还在蔡莱市场将四人斩首，以威胁四人的精神。然后去市场旁边的河码头打卡。 蔡莱人民对这四人的一生和英勇顽强的战斗榜样表示敬佩，建造了一座土墓，周围有木栅栏和庄严的香火。在附近的 My Trang 村，Dang Van Nguu 的学生 Nhieu 先生在他家前面建了一座神殿，就在四名男子被斩首的地方。寺庙的屋顶是阴阳瓦，为了迷惑殖民政府，人们把它称为王塔（因为前面有一座象征忠诚的全聪坛），后面有一块牌匾，上面刻着“四神”四个字灵魂被漆成鲜红色和金色，崇拜着四宝具。 龙年（1904年）的一场暴风雨导致寺庙倒塌。 Nhieu先生将寺庙迁至Thanh Son村（原Thanh Hoa公社，现Cai Lay镇）。目前，该寺庙位于蔡礼镇一区，距离慈杰墓一百多米。 1967年，蔡莱人更大规模地修复了寺庙和四翁墓，内建祠堂，外建迎宾馆。 1999年，前江省对四人陵墓进行了大规模修复，显得非常宽敞和古老。 每年农历腊月二十五，蔡喇嘛们都会大批聚集到这里扫墓，举行非常隆重的忌日活动，崇敬地缅怀为国捐躯、杀敌四人，树立了为后人树立了光辉榜样。 1999年9月13日，慈杰墓被文化和新闻部认定为国家级文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
前江 710 看法
永庄寺位于前江省美萩市美丰乡美安村。永庄塔建于1990年代初，1849年整修，呈汉字“国”字形，依次有前殿、正殿、祠堂、后屋4个房间。该塔融合了亚洲和欧洲的建筑风格，主殿代表一座佛塔，两翼有尖顶，因此塔形似5座塔，象征着五行（金、木、水、火、土）。佛教哲学东方概念，形状像柬埔寨的吴哥窟。该塔的独特之处在于将瓷片组装成和谐的艺术画，描绘了两个潭泉门的佛教故事。 塔内结构有178根柱子，2个幽静庭院，5层塔。该塔有 7 组主要的蓝板（以及许多额外的蓝板），这些蓝板镀金并雕刻有八仙骑兽、太阳神和月亮神图像，由当地工匠于 1907 年至 1908 年左右精心雕刻。 塔内约有60尊由青铜、木头和陶土制成的珍贵雕像，镀有灿烂的金色。永庄寺最古老的一组雕像是古老的 Tam Ton 雕像（阿弥陀佛、观音、太极，高 93 厘米），由青铜制成，与真人一样大。 玉皇大帝像与佛林塔的嘉琳菩萨像风格相同，也是用青铜制成，大小与真人一样大。与以往的做法不同，这里的玉皇大帝并没有南涛或北斗拿着生死书在两侧，而是有善先生和恶先生。 大雄宝殿两侧墙内供奉着十宫明王菩萨坛。其中最出色、最具艺术价值的，是工匠们于1907年用湄公河三角洲的菠萝蜜木雕刻而成的一套十八罗汉造像。灵感图案，非常活泼、灵活、自由。每一个罗汉都骑在一头猛兽的背上；手里拿着自己的宝物，象征着佛教教义中所说的六识：眼、耳、鼻、舌、身、意；分三个时间：过去、现在、未来。 塔内有高1.2m的大洪钟一座；重约150公斤，于1854年5月中旬以青铜铸造；钟身刻有“Vinh Truong Tu”字样，钟声更增添了寺庙的寂静与孤独。同样在这里，我们还会遇到文艺复兴风格的图案、罗马风格的拱门、法国的铁丝绒、日本的瓷砖……汉字是用古特里恩体书写的，而国文则是用哥特体书写的。 佛塔前面是永庄公园，一座高 24m 的阿弥陀佛雕像（底座高 6m，佛像高 18m）高高矗立在宽敞的花园中，花园里有许多美丽的观赏树木，由雕塑家 Thuy Lam 和 Chau Viet Thanh 建造。农历正月满月日，于猪年（2007年）最后一个月八日完成。 大雄宝殿左侧有一尊弥勒佛坐像，端坐公园中央。雕像高16m，重约250吨；佛像下方地面布置为一层和底层，空间宽敞；灯光和装饰灯以非常禅宗的方式设计......由雕塑家 Thuy Lam 制作。塔后有长35m的释迦牟尼佛涅槃像。 永庄塔不仅具有宗教意义和建筑艺术价值，该塔也是许多爱国人士的藏身之地；为革命运动提供后勤保障，为民族解放事业作出贡献。 永庄塔于1984年被列为国家历史文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
前江 759 看法
Go Thanh遗址属于Oc Eo文化，位于前江省Cho Gau区Tan Thuan Binh公社Tan Thanh村。 Go Thanh这个名字是在第一批来到这片土地探索的越南人看到土堆上有很多砖块时出现的，认为这是一座古老城堡的遗迹，所以他们将其命名为Go Thanh，目的是在住宅区标记一个位置。 1941年，法国考古学家马勒雷发现了这个地方。1979年，前江博物馆的一些官员来到这里考察。 1987年7月，新的考古调查正式进行，得出的结论是：Go Thanh考古遗址属于Oc Eo文化。在高棉语中，它的意思是“明亮的地方”，“明亮的地方”是Ba The - Sap山区（现安江省Thoai Son区Vong The公社）的古称。 1941年，马勒雷发现此地后，收集了一些文物并在法国出版。这种文化以其发现地命名，因此被称为“Oc Eo文化”。 1988年至1989年期间，前江博物馆联合考古中心对该遗址进行了两季的发掘和调查。考古学家使用 C14（碳 - 14）方法分析了这里的大量样本，得出的结论是，Go Thanh 考古遗址的历史可以追溯到公元 4 世纪至 8 世纪。这是一个特殊的遗址区，至今仍保存较为完整、丰富，有民居遗址、建筑遗址和墓葬遗址三种不同类型的文物。尤其是建筑遗迹，有许多不同规模的寺庙和塔楼，鳞次栉比，虽然仅存地基，但十分雄伟。 通过古代文献记载可知，Oc Eo文化是扶南王国的文化。当时的扶南是东南亚最强大的王国之一，拥有大型贸易港口，与世界许多国家有货物往来。扶南社会主要由农民、商人、氏族和神职人员等阶级组成。特别是，这个地方有许多不同的文物，代表了一个古老国家的文明，不仅在越南东部和西南部发现，而且延伸到柬埔寨东部和泰国海岸的一部分。 经过对纪念碑的挖掘、修复和修饰，考古学家发现： 殿、塔中间有方井形的礼拜洞，图案多样，深1.5米至3米。 坑底偶见方形或圆形的金片，切成莲瓣状，刻有动物图案，以大象为主，少量灰烬，边长约40厘米的方形木条叠在上面。彼此呈方形，黄沙和鹅卵石层交替。 塔基由大小不一的砖块垒砌而成，十分坚固。 考古学家已发现271件由金、青铜、石、陶器制成的文物，具有奥克埃奥文化的基本特征。陈列文物的屋内，有一尊原形毗湿奴雕像、一尊女神雕像、一尊男神雕像，全部只剩下尸体；一小块刻有梵文铭文（古梵文）的石头，仅剩很少的笔画；有男性和女性生育模型，象征人类发展的起源； 2 颗蓝紫色和透明白色宝石。此外，还有多件花瓶壶嘴，许多粗糙光滑的红色或棕色的带有装饰图案的陶瓷，以及一些陶瓷叶子。 1994年12月12日，文化体育旅游部将Go Thanh考古遗址认定为“国家历史文化遗址”。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
前江 642 看法
同清公屋是南方历史悠久、建筑规模较大的公屋之一。凭借独特的建筑风格，Dong Thanh 公共住宅于 2009 年被认定为国家纪念碑。 同清公屋遗址位于前江省同清公社黎安村。这座公共住宅建于 19 世纪末，是 Go Cong 地区居民开垦土地和建立村庄过程的见证。 据前江博物馆资料显示，同清公屋初建时，规模较小，由茅草和竹叶搭建而成；后来，由于土地肥沃，五谷丰登，人民生活富裕起来，他们出资重建了瓦顶木结构的公屋，包括武馆、正殿、客舍，一直延续到了于1900年至1914年间完成。 1960年至1963年期间，南方同桂运动十分激烈，同清公屋也是同桂运动发生的地方。然而，在这次运动中，同清公屋的主厅、木墙和瓦屋顶被烧毁。 1970年，当地民众和当时的寺庙协会捐资重建大雄宝殿，成如今的样子。 据该地区的长辈介绍，Dong Thanh公屋供奉Dai Can四位农王（供奉保护海员的四位神）并供奉Than Nong。此外，人们还崇拜那些在村里、公社里有很多功德的人。每逢十一月十六、十七、十七、十六到公屋祭拜，前来祭拜的人络绎不绝，熙熙攘攘。 就艺术和建筑价值而言，同清公屋经历了一个多世纪的许多毁灭性战争和自然灾害，但仍然存在，并在南方宝塔和寺庙的建筑上留下了许多印记。这是南方历史悠久、建筑规模较大的集体住宅之一。公共住宅建筑面积787平方米，遵循谭形建筑风格，包括：Vo ca（在Ky Yen之际进行boi唱歌的地方）、chanh tam（祭祀神的地方）和客人屋（村民前来洽谈生意的地方）。 这座公共住宅的独特之处在于雕刻艺术、装饰图案、墙壁上的浮雕绘画以及公共住宅内外装饰的陶瓷雕像。尤其是公屋的精美雕刻图案和装饰图案，以四神兽、四宝兽、八仙、鱼化龙、水果、土特产为象征；这些符号寓意着财富、繁荣、幸福、风调雨顺……其中，武馆是一座相当大的木结构建筑，呈梁房式结构。武术屋顶边缘的鳗鱼上，有一条由瓷片和陶瓷片拼凑而成的龙。 资料来源：前江省电子信息门户网站
前江 637 看法
Doc Phu Hai House 或 Doc Phu Hai Palace 位于前江省 Go Cong 镇第一区，是一座古老的房屋，其建筑风格融合了东西方两种独特的文化。尽管经历了历史的多次风风雨雨，这座房子仍然完好无损。该宅邸由陈氏山夫人（富有的总督世家）于1890年建造。陈氏山夫人是陈文度勋爵的女儿、平西大元帅张公定的妻子、杜太后的孙女杜（嗣德国王的母亲）。 房子的形状是字母“Dinh”（最初）的形状。经过多次整修和建造，现在整个房子由三部分组成：主屋、两间方形房屋（女佣住的地方）和粮仓。（房东的粮仓）。 老宅前厅为西欧风格，拱形拱门，雕花浮雕图案。 与西式的砖砌大堂形成鲜明对比的是，建筑内部是传统的木结构建筑。 主屋由三间两厢组成，覆有阴阳瓦，共有36根柱子，其中30根木柱由名贵木材制成。将柱子空间连接在一起的是一组双面雕花木盖，描绘了四神兽、四珍兽、八宝……非常精致的主题。 屋内还藏有橱柜、珍珠母贝镶嵌椅子、大理石桌子以及17世纪和18世纪的中国和越南瓷器等珍贵物品。亮点包括铺有不同颜色大理石板的That Bao床、压花花叶、镶嵌珍珠母贝的床腿以及两套白色和黑色纹理大理石沙发。尤其是玻璃画，两套红色丝绒串珠画，八幅杏花绣板，春夏秋冬。 除了建筑风格独特外，Doc Phu Hai 古宅也吸引了众多游客前来参观，了解其周围的故事。 根据许多文件，这座房子与民族英雄平西大元帅张定廷的第二任妻子陈氏山夫人的一生有关。桑夫人家族是Go Cong最富有的家族之一，为开拓和保护南方土地的工作做出了贡献。 1864年，Truong Dinh自杀，Sanh夫人到寺庙避难，并将房屋交给Duong Thi Huong（她的继子）和她的女婿Tri Truong Binh区照顾和管理，因此它通常被称为 Ba Huyen 的房子。 1880年至1885年左右，Tri Truong Binh区厌倦了学校里知识分子的景观，因此他们将这座房子翻修得宽敞通风，以供晚年使用。当我的祖父母去世后，这座房子继续让她的女儿Huynh Thi Dieu和她的丈夫Nguyen Van Hai担任瓷宫总督，所以它被称为海总督府。 上世纪末（1895-1900），阮文海在法国受过一点教育，于是建造了“罗马”式的大厅，并在两侧建造了两间方形房屋，供工人居住。 1909-1917年，房屋进行了翻修，三边加了钢栅栏，后面建了一个大粮仓。 富海博士之家于 1994 年被认定为国家古迹。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
前江 635 看法
皇家陵墓建于 1826 年，包括帝德国王的祖父、帝都太后的父亲、绍治国王的妻子范登雄先生的陵墓和寺庙。 16世纪末，范登龙先生跟随父亲来到了Go Cong地区。当他到达Go Rua（Son Quy）时，他看到那片土地非常美丽，但当时在整个Go Cong地区，没有地方可以挖淡水井。后来他在高山贵发现了地下水，就把三代人的坟墓集中在这里，并在这个土堆上建造了一座房子。 范登雄先生是范登龙先生的第三个孩子，1764年出生于古山贵（今前江省古公镇龙雄公社郎黄嘉村）。他是一个聪明人，文武双全。 1784年，20岁的他通过了谭长考试，被朝廷任命为宫中神父，随后升任内务府。 1824年，他被任命为礼部尚书，并于1825年受命看守顺化城堡。 1825年夏天，范登雄病逝，他的灵柩被运回家乡，安葬在高山贵。 1849年，他被国王嗣德追授“德国公”称号。 他有4个孩子，都是阮朝的高级官员。明命国王将公主嫁给了他的儿子范登图 (Pham Dang Thuat)，并将他提升为中尉。明命国王还将他的女儿范氏恒（也称为杜杜夫人）嫁给了敏东王子，即后来的绍治国王。陵墓由范登兴长子范登达先生建造，占地3000平方米，就在范登家族的老宅上。顺化最有才华的专门建造陵墓和皇宫的工匠与当地工匠聚集在一起，建造出充满皇家风格的独特建筑作品。 1849年，嗣德国王追授范登雄为德国公时，修复并扩建了教堂，又修建了三级台阶、三座大门，并按照皇家仪式封神。从大街进去，我们看到的是供奉国公范登雄的主殿；左侧供奉范登兴之父福安侯爵范登龙；右边，Binh Thanh 供奉 Pham Dang Dinh；左边最后一尊供奉美庆的儿子范登仙、已故祖父范登红，右边一尊供奉蒂姆苏富范登科、尼姑范登红。 范登兴的坟墓埋在一个龟壳形状的高土丘上。墓室呈八角柱顶形状，既像圆锥形的帽子，又像莲花的花蕾。墓室背面筑半圆形屏风，上雕龙4条，下雕麒麟5。五大行成骨——独角兽墙出现，（五代尊荣好事——独角兽吉祥出现）。他的坟墓周围有许多装饰浮雕，如莲花花蕾、龙鱼…… 1888年，清泰国王即位，准备参观陵墓，于是修复了陵墓。 1921年启定年间，再次修复陵墓，1998年对教堂进行了大规模修复，部分恢复了著名的Go土地上皇室的特殊建筑特色。 1992年12月2日，文化和信息部将王陵认定为国家级历史文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
前江 606 看法
张定（Truong Cong Dinh）出生于1820年，出生于平山县（现广义省山静县）Tu Cung公社。张定是嘉定省水卫长官张锦的儿子。 1844年，张定跟随父亲南下，与新和县新福村富户之女黎氏上夫人结婚，父亲去世后，张定留在妻子的家乡新和。 1854年，响应顺化朝廷阮智芳的开垦政策，他动用全部财产招募广南广义地区的穷人，在古公县嘉顺开垦并建立种植园。并被任命为种植园副经理。光复时期，张定结识了太后（嗣德国王的母亲）的表弟陈氏山夫人并与之结婚。 1861年4月，法国殖民者占领丁祥城堡，1861年11月占领边和城堡，1862年3月，法国殖民者入侵永隆城堡。 1862年6月5日，朝廷签署《Nham Tuat》和平条约，将边和、嘉定、定祥3个东部省份划归法国。接下来，朝廷下令张定解散军队，任命他为安河司令，迫使他解散新和的军队，仓促接受安江的新职务。但人民和起义军的心却拒绝了，正当他在人民的意志和国王的命令之间犹豫不决、不知何去何从时，他收到了来自新龙区（Cho Lon）起义军的一封信，表示他们打算任命他为第三司令部司令，清醒地杀敌。他感谢爱国者和人民的信任，拒绝朝廷命令，接受人民授予的“平西大元帅”称号，继续与法国侵略者进行斗争。 1864年8月20日，法国敌军突然包围并袭击黑叶的起义军，追击他和起义军。他从Go Cong撤回了所有军队，并选择了Ly Nhon作为新的防线，Ly Nhon位于与边和（现为胡志明市）接壤的冲积地中间，覆盖着尼帕棕榈林。 1863年9月下旬，敌军围攻该基地。在黎仁逃脱了敌人的袭击和追击后，长定回到了黑暗的叶子，一方面重建了自己的军队，并号召爱国学者站出来为抗击敌人做出贡献和贡献。 1864 年 8 月。响应他的号召，美萩、新安、古公、芹约、草隆和边和边境地区掀起抵抗浪潮，使法敌陷入混乱，加紧搜寻，欲消灭他。 1864年8月19日夜，叛徒黄从新得知长定的行踪后，派兵围攻并闯入。张定与起义军激战，杀敌多名士兵，自己也身负重伤，自知无法生存，决心不落入敌人手中，拔刀自杀以求自保。英雄气概，那年他44岁。 1864年8月20日，张定去世后，陈氏山夫人成为张定的第二任妻子，人们把他带回来，在现在前江省古公镇举行了隆重的葬礼。 1964年，他的坟墓和寺庙得到了宽敞的修缮，至今仍保持原貌。 除了古公镇的坟墓和寺庙外，人们还在古公东县嘉顺公社建立了一座寺庙，这个地方被称为“黑叶”，是张定和起义军曾经作为镇压基地的地方。法国人，崇拜他。 1987年8月30日，古公镇长亭墓和寺庙遗址被文化和信息部认定为国家文物。位于Go Cong Dong区Gia Thuan公社的Truong Dinh寺庙于2004年被认定为国家文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
前江 682 看法
Luy Phao Dai 遗址属于 Phao Dai 村（Tan Phu Dong 区 Phu Tan 公社），这是 1987 年列为国家级历史文物。 根据宣传教育部 Nguyen Phuc Nghiep 博士的文件江省委），吕堡纪念碑有以下历史：为了保护古孝，明命十五年（1834年），阮朝在这里修建了紫灵堡，周长60米（378m），高 5 米 5 英寸（2.57 m），两扇门打开。 Thieu Tri 3年和7年（1834年-1847年）进行了修复。 丁祥城堡陷落后，1861年4月，张丁返回新和建立抵抗法国的根据地。子灵堡被用作街垒，称为堡垒街垒，配备大型大炮（大炮的位置以前位于城堡西门和西北门之间靠近河岸的远处。Cua Tieu和Don运河是约60m）。 堡垒周围是一道又高又厚的土墙，有6个相当均匀的边，形成六边形（六边形）形状，土墙上种植着罗望子树，中间有一棵大特罗姆树和一口水井。在东南方向，堡垒有一个 21m 高的圆形土丘，名为 Tho Son，被认为是叛乱分子的观察塔。 城堡外被堤坝森林、红树林、尼帕棕榈树和软木所包围。在河床上，保护河口，防止敌方军舰将突击滩推到岸边。 此外，为了减缓敌舰速度，并作为大炮的目标，将敌军推到Trai Ca岸边，供起义军摧毁，张定在前面的Cua Tieu河宽度上浇筑了一段石块，焊接了一段垒的西边叫汉石坝。 这座水坝至今仍然存在，并已做了标记，以便船只可以无障碍地进出。堡堡与叛乱分子一起守卫着湄公河三角洲的重要河口。 1987年，Luy Phao Dai 被认定为国家历史遗址。 2000年，文化体育旅游部修建了卢伊堡纪念碑碑亭。碑房建筑美观、通风、凝重，高9.4m，宽8.4m，瓦顶，混凝土柱，距地面2m的波纹铁皮基础，已魔法复原2门炮。 在修建通往Luy Phao Dai遗址的道路期间，科比的车辆在城堡脚下挖出了两块约1.4m深、面向东（面向大海）的奇怪砖块，并将其捐赠给博物馆。田江.通过直接实地勘察，前江博物馆在地下发现了另外4块大砖，全部破碎，形状各异，但特别是在每块砖的顶部都刻有：武元三，武元五，武元八，武元九。 据新富东县文化和信息部称：吕宝岱遗址与古公地区的其他国家遗址群一起被纳入传统旅游，例如：民族英雄张定庙、富海省长故居、黑暗寺等。树叶... 这个遗迹不仅是一个旅游景点，而且成为年轻一代关于建设和保卫我们祖先的国家的英雄过程的“红色地址”之一。目前，Luy Phao Dai 正在修复和新建项目，例如：防护围栏系统、通往遗址的人行道和道路。 资料来源：前江省电子信息门户网站
前江 719 看法
Rach Gam - Xoai Mut 历史遗址与我们国家对抗暹罗军队（1785 年）的光荣胜利有关，这场胜利发生在从 Rach Gam 到 Xoai Mut 的前河河段（现位于 Chau Thanh 区 Kim Son 公社） ，前江省）。拉奇甘-肖艾穆特之战，证实了布衣英雄阮惠的战略才能，也证实了西山运动——一个肩负保家卫国、抗击外国侵略者使命的农民运动的力量。 18世纪下半叶，在郑阮冲突的背景下，当仲和当俄两地爆发了多次农民起义。 1771年，暹罗国王（泰国）却基一号派出五万大军，其中包括三万名步兵和两万名水手，入侵我国。 1785年1月19日夜，暹罗军队在Chieu Tang的指挥下，率领300艘战船，从Rach Gam上游约15公里处的Tra Tan出发，顺流而下攻击美拖。刚过了Rach Gam，所有暹罗战舰都陷入了西山军的伏击。阮惠直接指挥了战争……敌人的一切抵抗都被粉碎，战舰被击沉或着火。结果，近5万名暹罗-阮军被歼灭，300多艘暹罗战舰被击沉，剩余敌军只得冒着生命危险开辟血路逃亡，步行逃往陈立。 现存的Rach Gam - Xoai Mut胜利遗迹是在古代历史事件遗址上建造的作品，包括：大门、栅栏、纪念碑（一号展厅）、二号展厅和南方古屋（三号展厅）。 门：宽4.1m，高6.61m，门柱及围墙围墙呈船形。 Rach Gam - Xoai Mut 胜利纪念碑：青铜，重20吨，高8m，矗立在10m高的混凝土基座上。 一号展厅：位于铜像正下方，呈军舰形状，面积135平方米。外壁饰有一排宽0.8m、重6吨的青铜浮雕，有图案、飞鸟图案、手持斗盾的人物（原取自东山铜鼓）……画廊里陈列着西山起义军和暹罗军队的文物和武器。 2号展厅：总面积132平方米，展示面积93.5平方米。内容显示了 Rach Gam - Xoai Mut 之战的事件。 南方古厝（3号展厅）：这是一座三开间的古厝，建于1927年，再现了古代南方花园洋房的形象。古屋里陈列着一些与Rach Gam - Xoai Mut 胜利有关的文物。 1785 年 1 月 20 日庆祝了 Rach Gam - Xoai Mut 胜利。 具有特殊价值的Rach Gam - Xoai Mut胜利遗址历史遗迹（前江省Chau Thanh区）于2014年12月31日被列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
前江 821 看法
历史文化古迹“Rach Kien十字路口”，位于Can Duoc区Long Hoa公社1号村。这里是抗美战争期间著名的隆安Rach Kien美国灭绝带形成和发展的地方。 1966年12月20日，美帝国主义出兵收复拉基恩，阴谋控制和进攻芹德、芹九解放区，以消灭革命力量，挽救日益恶化的局势。和该地区的傀儡政府。 从这个基地开始，敌人昼夜不停地向各处发射炮火。他们每天都派出军队来袭，寻找消灭我们军队的方法。 在省委常委会的指导下，在Rach Kien建立了反美带，该反美带包括12个公社。 目前全区武装力量有7个地方排，200余人，还有5个公社间游击排，100余人，每个公社有1个游击排，每个村有1至3个秘密游击队。 敌军无论兵力还是武器都很强。 在美军灭绝带上，我们组织在堤坝各处挖掘，作为阻挡敌方车辆的障碍。从Xoai Doi路口到An Thuan路口的道路以及从Rach Kien基地到Tan Trach和Long Son的道路是我们经常在Doi Ma河两岸布设地雷以杀死许多坦克的道路，这些道路都有战壕交通。在行动中，我们布置了反雷场，消灭敌人。我们还在行军路线上到处设置了掩体，除了坟墓和田野……在小村庄里，沿着公社内和公社间的陆路挖掘了许多单独的防御工事和战壕。每条进村的道路上都有一个战门，“在路口我们设置了信息室、肖像，并放置了标语”…… 1966年，在龙山路口，C315部队与敌作战。我们摧毁了一个美军排。 1967年，我第1营协同公社游击队，与一个营的美军士兵配合支援飞机进行突袭，在福绥公社哈姆雷特4号，这场战斗中，我们杀死了约50人，并击落了一架美国飞机。同样是在1967年，省军部队与区军联合，C315摧毁了龙溪站的一个美军士兵连，迫使敌人放弃了这个基地。 我们以拉钦美军消灭带上的人民战争态势，以军事、政治、军事行动顺利协调、相互衔接的三大基本支柱为基础，孤立了美军基地，给这里的敌军造成重大损失。 4号公路以南的解放区得以维持和扩大，成为主力部队和隆安武装在1968年春节攻势中进攻西贡的直接后方和跳板。 美乐坚灭绝带是人民战争的一种形式，在隆安发展到顶峰，为击败美傀儡的“局部战争”战略（1966-1967）做出了贡献。 1996年，“Rach Kien十字路口”于1996年6月28日被文化和新闻部认定为国家历史文物。 来源：隆安省委宣传部
隆安 723 看法
德和十字路口历史遗址位于德和镇中心。 1930年6月4日，在嘉定-草隆联合省委书记周文廉同志和德和区委书记武文新同志的领导下，该区约5000名同胞组成公社。参加抗议活动，高喊口号，要求人民的民主权利、反对高税收、反对士兵进村压迫人民。 下午 5:00，一群群抗议者从不同的道路出发，在德和十字路口集合，前往区宫，要求与区长 Huynh Van Dau（也称为 Sanh 区）会面，以解决我们的诉求。 面对群众强烈的斗志，桑区非常害怕，不敢面对人民。为了应对上述情况，敌人不得不请求增援。晚上8:00，敌人增援部队从草隆方向抵达，包括鹤门、草隆的警察和由鹳鸟德鲁伊-桑区领导的西贡警察局的20名士兵，下令驱散抗议者并威胁示威者。民众。他们试图寻找抗议活动的领导人。所有士兵都武装起来，准备使用暴力镇压该组织。 面对袭击者的侵略，群众的精神没有动摇，人民群众继续紧握双手，勇往直前。扳机手德鲁伊下令向这群人开枪，带头的几个人在群众的愤怒尖叫声中倒在了敌人的枪口前。在上述紧张局势下，周文廉同志迅速上前会见经纪人德鲁伊提出要求，同时用流利的法语直接辩论和揭露敌人的野蛮行径和无数罪行。辩论持续了大约15分钟，突然，扳机手德鲁伊掏出手枪，向周文廉同志的胸部开了一枪。士兵们顽固地继续向抗议者开枪，造成更多人伤亡，距离区宫不到100米。抗议人群停下来并散去，但并未完全散去。直到敌方增派兵力，抓获持有交趾支那省省长和卓隆省雷诺省省长签证的约100人后，抗议活动才结束。抗议活动淹没在血海中，却在当时引起了巨大轰动：在安静的农村地区，第一次为了数万人的生存与敌人爆发了一场致命的对抗。人们世世代代遭受压迫和剥削。 1930年6月4日德和的抗议活动被认为是1930年新安-草隆省革命运动的顶峰。它展示了党领导和动员群众斗争的能力，以及德和人民一心一意的信念在跟随党的过程中。 1940年至1941年间，德和人民在祖国继续响应和参加党领导的交趾起义。交趾起义后，法国殖民主义者残酷镇压了群众的革命运动。也是在这个时候，德和镇设立了一个射击站，用于处决参加起义的士兵。在这里，1941年7月7日、8日、9日的三天里，他们连续枪杀了同志和爱国战士。枪爆炸了，靶场一片血红。那天，我们的士兵在德和镇各地人们的哀悼中丧生。 德和十字路口地区有以下地点： 与 1930 年 6 月 4 日 5,000 多名德和人抗议活动有关的区宫；参加1940-1941年交趾支那起义的士兵的处决站……是谴责殖民侵略者罪行的历史证据，是德和人民特别是越南人民的骄傲，也是整个南方人民谈论的精神。为获得独立和自由而进行的不懈斗争。 1989年9月5日，文化和信息部将德和十字路口地区认定为国家历史遗迹。 来源：隆安省电子信息门户
隆安 687 看法
地区党委和南方行政与抵抗委员会的历史遗迹位于隆安省新城县仁和立公社，是一个具有许多历史痕迹的国家级遗迹。 地区党委根据地和南方行政抗战委员会是南方革命抗法战争最重要的三个根据地之一。这里纪念了越南革命史上党的领导人、著名政治家和军事领导人的革命活动：黎笋、孙德胜、翁文谦、范雄、范文巴赫、范玉顺、阮平、黄新发、陈文茶，……同时，这里也是反抗殖民主义战争初期南方革命重要历史事件发生的地方，法国人民——标志着南方军队光荣胜利的地方和人。 1946年至1949年期间，南方党委员会、南方行政抵抗委员会、南方司令部及所属机构选择新城县仁和立公社作为领导基地，反对法国殖民统治对整个南方地区的再次入侵。 这里是纪念国家许多重大事件的地方，也是纪念党的高级领导人、政治活动家和军事领导人活动的地方。 位于隆安省新城县仁和立公社的南方抵抗运动地区党委和行政委员会（1946-1949）的历史遗址已获得文化和信息部（现为文化和传播部）的认可。 2007年8月3日体育和旅游列为国家级历史文物。 资料来源：新城区党委信息页面
隆安 707 看法
福林寺（Phuoc Lam Pagoda），又名翁明寺（Ong Mieng Pagoda），是一座古塔，位于隆安省 Can Duoc 区 Tan Lan 公社 Xom Chua 村。福林寺于2002年被文化和信息部列为国家古迹。 据文化体育旅游厅2021年出版的《隆安省国家古迹名录》记载，1880年，新兰村的富翁裴文明先生改姓，房子里，他建造了一座名为“Phuoc Lam Tu”的宝塔，既供奉佛陀，又为裴氏家族制糖。由于公开建村，裴文明先生去世后，被人民尊为后人，并被带入新兰公屋。他所创建的寺庙，除了中文名称“福林图”外，也被称为“明先生宝塔”（因习惯上以明先生的名字命名）。总体而言，该塔由三部分组成：正殿-祖后、墓塔和真房。大殿是一座班尼风格的大房子，青石地基，砖墙，鱼鳞瓦屋顶。所有塔柱均由圆柱形木工制成，放置在青石檐篷上，通过串、桁架和屋顶肋骨系统连接在一起，创造出宽敞通风的内部空间。福林寺主殿内部虽经过多次修复，但仍保留着古老的风貌，有佛、菩萨、玉皇大帝、侍者、塔殿王、天王、护法神、金刚等40多尊雕像。蓝色的信封、隔膜和盖碗都涂有明亮的油漆和镀金。 佛像大多采用木头和青铜制成，制作于19世纪，艺术风格充满南方佛教文化。有一尊非常特别的菩萨像，身穿袈裟，手持簸箕，骑着木龙马。成套的蓝色信封、隔膜和平行盖碗都经过精心雕刻。最特别的是以菊花为主题的多层卷轴形法轮。卷轴两端均浮雕“托”字，而“法轮”四字多以黄底红字绘成，增加了横卷的精致与生动。这是隆安最美丽的横画之一，证明了19世纪和20世纪初盛行的Can Duoc木雕的精湛艺术水平。 与南方其他乡村寺庙一样，福林塔的正殿后面是按照早期佛—后祖祖式的祠堂。 祠堂内有历代住持的祭坛及画像，塔祖裴公的舍利和祭坛，以及裴氏家族的祭坛。大殿一侧有4座相当古老的墓塔，包括创始人洪孝的铜塔和裴文明先生的墓。宝塔后面是一个很大的荷花池，开满了鲜花。 福林塔不仅具有艺术价值，还具有历史意义，因为它曾在抵抗法国和美国的岁月中隐藏着革命士兵。 Xom Chua的蓝色屋顶曾经是抗战时期当地领导人经常进行革命活动的地方。 1962 年著名的新兰 Xom Chua 战役的指挥部也位于福林寺。由于是革命根据地，福林寺经常成为敌人轰炸的目标。塔的正殿上，木柱上还留有战争留下的痕迹。 福林寺是位于Can Duoc的Luc Hoa派的祖庙。每逢月圆之日，不少善男信女来到佛塔礼佛祈福，仿佛可以消除日常生活的烦恼，彼此融会在佛的浩大慈爱之中。 来源：隆安省委宣传部
隆安 682 看法
隆安省革命遗址（又称平盛遗址）位于平盛公社，现属于隆安省德顺县平和兴公社。 该遗址于1998年被认定为国家级历史古迹。 随着反侵略运动的诞生和发展，平盛地区根据地已成为一个历史场所。交趾起义后，革命战士在这里建立了南方第一个继续战斗的根据地。抗法战争期间（1945年至1954年），这里是同清军区，也一度是第七区司令部和楚伦省党委的基地。在21年的抗美斗争中，隆安省委选择具有丰富传统的平盛地区作为根据地，进行民族解放斗争，直到完全胜利的那一天。 抗美战争中的平盛革命根据地规模大、机动性强、灵活，因为战争非常激烈，敌人想尽一切办法摧毁它，隆安省委不得不灵活地变换地点、作案。 vi多次行动，但仍留在基地。平盛地区遗址是基地的中心，是省委和省机关总部所在地最长的地方，残留的遗址也最清晰。 1920年，Cuu An区更名为Thu Thua区，此时遗址属于新安省Thu Thua区Binh Thanh公社、Cuu Cu Thuong区。 南方完全解放后，德顺县和德和县并入隆安省边界。当时，该遗迹属于德顺县平盛公社。 隆安省革命遗址是纪念抗法、抗美帝国主义战争时期重要历史事件的地方。尤其是该遗址，是深刻纪念21年抗美战争期间省委和隆安省军诞生和活动的地方。在这里，隆安省委顽强地坚持，面对一切旨在摧毁敌人根据地的伎俩，领导斗争运动，为崇高业绩做出了决定性贡献，隆安忠诚、勇敢、坚定。强的。 这座遗址也是纪念南方党委、党委高级机构、专区各级、专区许多武装部队、许多党和军队领导人在抗美战争期间的存在和活动的地方。拯救国家； 这是从抗法开始到抗美救国的艰辛斗争和崇高牺牲的具体体现，不仅是隆安的同胞和士兵，还有全国各地的同胞和士兵。 来源：隆安省委信息门户
隆安 724 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 2497 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 2394 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2013 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1870 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 1789 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 1705 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 1678 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 1656 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 1607 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 1598 看法
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