北宁文庙是越南六大寺庙之一，具有历史文化价值，反映了封建王朝建国卫国时期京北乡村的学术传统。北宁文庙是祖国学术传统的骄傲，也是吸引省内外游客的旅游胜地。 北宁文庙建于北宁市大福区10区福山山上。文庙建于阮朝之前（最迟黎朝），供奉和祭祀被尊称为“圣师”或“万师比师”的“孔子”和僧侣Tu Pham。儒家圣人有仁会、唐三、屠图、孟子（与孔子并称）。北宁文庙整体工程目前包括：Nghi Mon Gate、5间2间的预审法庭，后阳两侧有2间5间2间的Bi Dinh建筑，预试场两侧有2个Ta Vu-Huu vu，在Nghi Mon门与前坛之间的正院中，立屏风碑。 每年农历正月圆日，省领导都会在文庙举行上香仪式，纪念祖先，祈求国家和北宁省的和平繁荣。 ，教育事业日益进步。这里还经常欢迎来自北宁省的国内外优秀学生代表团在每次考试后上香并报告他们的成绩。 舍利门建三门，柱子上挂灯笼，公屋中间的两根柱子上布满凤凰，形成绞车，两侧的两根柱子放置在寺庙的两侧。灯笼周围的主面板上浮雕有“四灵”和“四分水枪”通道。 文庙庭院正中立石碑（屏风碑）“北宁省恢复文庙碧姬”（碑记记载了北宁文庙的修复情况）；面积近10平方米，堪称文庙之宝。该碑赞扬了文庙的作用和意义，并表彰了有才华的人。 遗址的中心是天德楼，由5间、2间组成，建在比院子高55厘米的砖基础上。门前有一张桌子，中间有三个隔间，两个侧隔间的门呈“Tho”字形。 两堵墙都是用砖砌成的，呈方形，连接风翼、灯柱和展开的公共房屋。屋顶用线搭建，两端覆有龙，中间有一对龙胁月。 后殿紧邻前殿，有桥相连，呈“丛”字。 Hau Duong House 有 5 个房间，上面刻有四个季度。后殿供奉周从、孔子、杜沛等人。 连接后阳屋的两座山墙，右边是碑楼，左边是陶香屋，每栋有4个房间，建在比后阳屋低的砖砌地基上。建筑风格遵循拔刀展拍的风格。 Ta Vu和Huu Vu两栋房屋沿着前院的两侧而建，每排有4个房间，两个隔间，建筑简单，呈长方形花瓶式，砖墙，瓦顶，打开中间空间的镶板门。 北宁文庙现存的所有价值中，最突出的就是15块石碑。其中，12座“金芳六方”碑建于1889年，纪念京北故里近700位弘扬好学传统、为建设和护国事业、发展越南文化做出贡献的伟大学者。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 951 看法
李朝国王的陵墓和寺庙是古代 Co Phap 村和今天的 Dinh Bang 的历史证据；它是一片遗址，是祭祀李朝国王的庙宇，也是李朝祖先和王室的墓地。李朝（1009年—1225年），从太祖（李公渊）即位起，从华闾迁都升龙（1010年），经历了8位国王，传位长达216年，是李宗盛时期。国家赋予独立、自治和力量，人民才能生活在和平与繁荣之中。 该遗址是一座独特的建筑作品，石雕、木雕、祭祀造像、建筑技术均达到了精湛的水平，并保留了许多非物质文化遗产价值：祭祀信仰、节日、习俗、习俗。 ..李朝国王墓区也是一个特别重要的服务于科学研究的考古遗址。该遗迹还有许多其他名称，例如 Do Temple、Co Phap Dien/Ly Bat De Temple 和 Ly Dynasty Kings Tombs of Ly Dynasty Kings（Tho Tomb Thien Duc 或 Son Mau Forbidden Land）；包括 2 个主要区域：Do Temple 和李朝国王陵墓（禁地）。 1. 都寺：总面积31250m2，分为内城区和郊区。 郊区：宽26910平方米，包括半圆形湖、水榭、右侧作家馆、左侧武术馆。 内城：面积4340平方米，分为室内区和室外区。内部包括：后宫、马车房、坛房、碑房及8轿轿房、两侧8匹祭马房。外观包括：Phuong公屋、国王庙、司仪屋、宾馆、展览室、大厅、五龙门、寺庙庭院、大象雕像、石鳄鱼...... 2. 李朝国王陵墓（禁地） 墓区是李朝国王的最后安息之地，位于北宁省子山镇丁邦区森池地区，距都寺东北约800m处。如今，李朝国王的陵墓包括以下建筑： - 李太祖陵 - 龙朝陵 - Ca之墓（李太宗） - 二号墓（也称为 Con 墓）供奉李清东国王 - 大象墓（李仁东国王） - Duong Gio（李丹东国王）之墓 - Duong Thuan（李英宗国王）之墓 - 李草堂墓 - 李惠东国王墓 - 阮碧兰夫人陵墓 - Phat Tich 墓（范氏陵墓） 都寺遗址和李朝王陵区留存的文物并不多，如黎代刻有红漆、鎏金的李王名牌8块、青铜陀、青铜鹤等。还有一些可以追溯到乐朝的碗盘。特别是，有一块石碑，日期为 1604 年，由 Phung Khac Khoan 博士编写，记录了李国王的功绩。 此外，民间信仰和李朝国王崇拜的文化活动仍然保留并成为道寺的传统。每年，Dinh Bang 都会举办三个主要节日： - 1 月 7 日庙会。 - 公共住宅于 2 月 15 日举行，在 2 个主要日期（2 月 14 日至 15 日）举行。 - 3 月 15 日在道寺举行寺庙节。 具有特殊价值的李朝国王陵墓和寺庙历史遗址于2014年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
北宁 905 看法
永严塔（Vinh Nghiem Pagoda），又名德拉塔（Duc La Pagoda），是北江省安勇县三安乡德拉村的一座古塔。永严塔是一座古老的塔，保存着竹林佛教派唯一的一套原始木版画。永严寺的3000块木版画被联合国教科文组织授予世界记忆文献遗产。 该塔被认为是佛教中心、为全国培养僧侣的地方以及越南佛教竹林禅宗三祖的诞生地。 2015年，该塔被越南国家认定为特殊国家古迹。 Vinh Nghiem 塔位于 Luc Nam 河和 Thuong 河的交汇处（称为 Phuong Nhan 交界处）。这座宝塔俯瞰着河流的交汇处，面向卢斗江 - 基普北，锦里地区，通往安图山的门户。宝塔周围群山环绕，其中包括古田山。河对岸是陈兴道的皇宫基普北寺。 相传永严塔建于李朝（11 世纪）。 13 世纪末（1010-1028），佛祖陈仁宗 (Tran Nhan Tong) 扩建并建造了这个地方，成为陈朝的主要佛教中心，并将塔重新命名为永严寺 (Vinh Nghiem)，与竹林安 (Truc Lam Yen) 的诞生和发展有关。屠禅宗。永严塔是禅宗祖地之一，建筑规模宏大，项目繁多，规范，堪称传统佛塔建筑的典范。这是一座具有最丰富的越南佛教建筑特色的古寺，是该地区其他寺庙所没有的，堪称“伟大的古迹”。 塔内还供奉着佛像、竹林祖师像、后世高僧像、护法神像、罗汉像……塔内还有一个近半米长的枪口，漆黑光亮，有音孔，有两行梵文铭文。过去，永严塔是训练佛教僧侣的地方，因此是存放古代经文的地方，宽达10间。这些都是700年前的佛经集锦，是极其珍贵的古籍宝库，如：沙弥、和尚、沙弥、348戒、15世纪的颜渡日记（形成过程）竹林宗）、《化严经》、《阿弥陀经》、《大乘气拳》、《戒律》、《尼经》……至今，塔内仍保留着许多印有历史经典的木架。古人称此为雕刻，证明永严塔曾经统治过 72 片森林。 目前，木秋仓库仍保存有34本书籍，近3000本刻本，每本有双面，每面有2页倒置刻页（底片），约2000个诺姆和汉字。这些版画至今仍在我国流传，字迹犀利细腻。如今，这些价值观仍然完好无损，没有任何价值损失。 该塔面积约1公顷，四周竹林茂密。目前，该塔正在修缮之中，为游客游览朝拜创造了良好的条件。游人可沿着三进门等路线，深入约100m，进入拜道，又称何宝塔。塔路两侧植有长约1米的松丛，形成松树林。 寺院内有一座六面大石碑，建于黄定七年（1606年）。古碑正前方是 5 位僧侣的墓塔花园：Phu Lang Trung Phap（名为 Sa Mon）、Thong Due Ung Duyen、Thanh Quy、Tinh Phuong Sa Mon、Thanh Hanh 和其他一些塔。 永严塔节于农历二月十四日举行。 资料来源：北江省电子信息门户
北江省 907 看法
Phuc Long公社位于北江省越安县Tang Tien公社。 福隆公社是福隆村人民过去和现在传统宗教和文化活动的中心。村公屋是全民礼拜的场所，也是春节期间组织村里节日活动的中心，代表了福隆村悠久的历史和文化传统。 福隆公馆以慈德王石碑上刻的传说为基础，根据当地人民的传说，祭祀声音神和灵感神，帮助抗敌救国、保家卫国。保卫祖国。此外，福隆人民还崇拜Nhue地区的Cong Le Tuong Cong，他是帮助人们重建福隆宝塔和公共房屋的黎朝官员。这就是今天仍然存在的公共房屋和宝塔。村民们铭记他的恩德，为他立碑纪念他的功德，并拜他为继承人，每年的七月初十，称为老人忌日。忌日宣读了将军官员的悼词。他们有着共同的信仰，崇拜天、地、水——这些元素与湿稻农业劳动者的生活密切相关。 福隆公屋的价值不仅在于其创建时间古老，距今已有300多年的历史，更主要在于其规模宏大、建筑风格独特、雕刻装饰艺术精湛、精美。 Phuc Long公共住宅最吸引人的地方是建筑部件上的装饰和雕刻：例如宫殿前的端部、杠杆、卷轴、吊床门、大门、柱围嘴（也称为柱锥） ），均刻有多种不同图案的装饰图案。与许多其他公共房屋不同，Phuc Long 公共房屋的整个木框架是裸露的、未上漆且镀金的，展示了建造公共房屋的工人的精致和聪明才智。可以辨认的是建筑结构，尤其是雕刻，展示了参与建造公共房屋的两个木匠工会。因此，建筑风格，特别是雕刻，呈现出两种不同的风格，精雕细刻，修整，线条繁复而柔和。但它们又统一、丰富、多样地融合在一起，反映了17世纪末充满民间艺术的乐朝建筑艺术和版画的最共同特征：纯真、大方。 流行的装饰造型有雕刻、“四神兽”、“四宝”形象的雕刻，龙、义、凤、虎面、龙形、理化……极其丰富。 福龙公屋于1993年被文化和信息部正式认定为国家历史艺术文物。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北江省 969 看法
黄梅公屋遗址属于北江省越安县黄宁公社黄梅村。 Hoang Mai 公共住宅是供奉 Thieu Duong 公主（1460-1497 年明智而贤惠的国王 Le Thanh Tong 的第八个女儿）和她的丈夫（Pham Duc Hoa，Pham Van Lieu 的儿子 - Binh Ngo）的地方建国将军，是15世纪为人民和国家立下许多功劳的黎利英雄）。 黄梅公屋建于黎朝末年、阮朝初期。抗法战争期间，实施撤退策略，保卫黄梅公屋被抵抗摧毁。 1949年，人民对公屋进行了修缮和整修，使其成为祭祀村里青黄的神圣礼拜场所，并举行庄严的仪式。历经历史岁月，尽管遭受自然和侵略者的多次破坏，村公屋仍得到保护、修复和美化，集中而生动地体现了黄迈人始终崇敬和感恩的优良传统。为村、为国家做出了贡献。这就是黄迈人民乃至整个民族的“饮水勿忘源头”、“食果勿忘栽树者”的道德传统。 1993年，黄迈公社落成。该运动被文化、信息和体育部列为国家历史文物。 根据玉族谱系和传说，黄梅公屋的所在地是黎清东国王第八个女儿Thieu Duong公主的尸体顺流而下并停在这里，被黄梅人民捡起并埋葬的地方。建造成坟墓。这是一个露天的礼拜场所，建在砖砌的基座上，有香炉和一棵古树。根据残存的乐代砖块、大门痕迹、院落地面以及人们的故事等，表明这里曾经有一座小寺庙，名叫公主殿。 公屋坐北朝南，位于村东北高地，前面有公池（古河遗迹），走到公门处有一棵古树。穿过Thi树荫下的瓦片庭院，您将到达由7个房间组成的巨大公共房屋，这些房间由砖块、瓦片屋顶和线条、柱子和柱子风格的木框架建成。两扇正门上雕有龙、花、叶雕像，风格... 祭祀部分位于后宫建筑内，共3间，使古建筑不落俗套。古公屋内还保留着宝座、祭坛、蜡烛、庙树、陶瓷香瓶、福瓶等庄严的祭祀物品……特别是公屋内还存有大佛塔和玉石家谱雕刻等。公共房屋中庄严的悬挂木头，日期为“四年启示”（1919），清楚地表明它是祭祀 Thieu Duong 公主的地方。这些珍贵的祭祀物品与玉器家谱一样，都是珍贵的古董和重要的历史资料，有助于了解村公社所祭祀的神灵，特别是北江省越安县黄梅村的历史。 每年农历八月十二“春秋二周年”，黄梅村的人们都会举办祭祀仪式，举办节日活动，以表达对绍阳公主的敬意和谢意以及村里的祝福。文化艺术活动健康发展，富有民族文化传统，富有人文气息。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北江省 926 看法
Tho Ha公屋位于北江省越安县Van Ha公社Tho Ha村中部。 1964年1月13日，该公屋被文化部正式认定为国家古迹。 Tho Ha 公共住宅是 Kinh Bac 著名的公共住宅，建于 1692 年 Le Hy Tong 国王统治时期。 Tho Ha公共住宅以其特色和独特的建筑代表了越南人民的精神文化空间。 Tho Ha 公共住宅与村里的守护神 Thai Thuong Lao Quan 有关。据村里传说，他是北方人，生活在安阳王时期，姓李，名达姆（又名老达姆、老子）。他被认为杀死了 Xich Ty 恶魔敌人并在村里开设了一所学校并教书。国王尊他为至尊神、至尊护法神，允许寿河村立庙供奉。因此，村民们尊他为守护神，支撑着村民们安宁幸福的生活。 公房规模较大，建筑结构较为完整。雕花面板展现出清晰而独特的乐朝风格。建筑结构表现的主题主要是花、叶、鸟、兽、人等“四神兽”。 Tho Ha公共房屋的龙被雕刻在许多部分：龙头、龙套、龙杆、圆锥体、木板，第一节的主题是龙巢、龙母带着龙宝宝、龙和年轻女子。 。 Tho Ha公共住宅目前由三栋房屋组成：前屋、主屋和后宫。 祭坛由 3 个房间和 2 个侧翼组成，与大殿平行，距大中庭不远。大中阁与后宫之间有一个呈“琮”字形的筒室相连。祭坛为四弧形屋顶式样，上面覆盖着滑稽的瓦片，屋顶和条带上贴有柠檬花形的盒子。 大亭由5个隔间和2个翼楼组成，主要承重构件是由48根柱子组成的木框架，其中包括8根主柱、16根军事柱和24根门廊柱。 后宫由3个房间组成，建筑相当简单。后宫为“碧克山墙”样式，两山墙饰有虎形，条带为“龙亭”样式。这是一种晚期的建筑风格，流行于19世纪末。 在Tho Ha公共住宅，有一套独特而独特的吊床门。 正和十三年（1692年）制作的吊床门，涂有金漆，雕刻十分精美。吊床门的主体部分是3个祭坛。坛为八层相扣式，外侧有莲瓣雕花架和六根雕龙小柱。考试之间穿插着四个四分之四的谜题。吊床门上的装饰主要是黎朝（17世纪）的艺术风格，但也有一些阮朝艺术风格的部分，如拼图、横板等。雕刻华丽的鎏金吊门，让大厅显得更加庄严肃穆。 该项目的建筑艺术充满了16世纪的建筑风格，其规模和宏伟也展现了古代工人相当高的公共住宅建造水平，为住宅带来了独特的建筑价值。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北江省 841 看法
越南安县万中乡万谷村的顿山是位于北江两条主要河流——考河和上河之间的巨大南边山脉的众多山峰之一。到目前为止，没有人清楚地了解Nui Don这个名字的由来，但许多观点认为，也许过去有一个堡垒和城堡，所以它有这样的名字：Nui Ai，Nui Don，Nui Dinh，Nui Don。 Mac、Xe山、Tien山……都在这Van Coc山区。 顿山位于 Nham Bien 山脉的西端。在这里，我们可以覆盖从雄江到古氏桥的大片地区，沿着南北轴线，覆盖整个越安三角洲南部地区。从Nui Don出发，您可以覆盖Truc Tay（Khau Truc）并控制Trung Dong村。从这里，您可以直接看到Qua Cam山（即Thuong Dong）以及Cau河畔的Tam Floor和Bo Da山。 据中洞（越安县文中公社）碑文记载，中洞村原属安风县沉溪州（今北宁省）。因此，在李朝（11世纪），唐山位于李朝抗宋战争中如月线末端的对面。因此，顿山有着相当重要的地位，主要是宋军的前进道路上。 当地的传说和历史说：在顿山-竹西-中同一带，过去高山低地，河流溪流星罗棋布。从这里，有一条水路连接Cau河和Song Khe（Yen Dung），还有一条山路连接从Xuong Giang到Thi Cau。于是，宋军循着唐朝的踪迹，来到了这一地区，并在竹西山和斗湖山的水田与李朝军队展开了激烈的战斗。 史书记载，1076年，皇子黄灿、昭文率领的大越军队，率领战船在濠竹与宋军作战，战死。这是Nui Don、Khuc Khuc 和Trung Dong 地区。 顿山具有极高的历史价值，于1989年1月21日被文化体育观光部列为国家历史纪念物。 资料来源：北江省文化遗产
北江省 893 看法
Van Coc公屋又称为白Ca公屋，当地人常称其为白族公屋。 Bai Ca公屋曾经与Bai Xanh公屋一起供奉圣人Cao Son Dai Vuong，由于某种原因，这个公屋被分成两部分（Xanh村的上公屋，Bai村的下公屋。两座公屋都是。位于南边山山脉或九十九峰锚山之一的白山西山脚下，村庄像飞翔的科克一样沿着山坡展开，俯瞰凹陷。以前是郎北湖的田野，从上面看，万谷村就像一只大谷，身子是白山，头是唐山，两边展开的两个长翅膀就是万谷村。公共房屋位于coc的眼皮底下。 Van Coc公社位于北江省越安县Van Trung公社。这里是祭祀村里的守护神曹圣大王的地方。 Duc Cao Son 来自山西教清州区嘉兴区 Lang Xuong 洞。他是 Nguyen Hanh 和 Dau Thi Loan 的儿子，他的出生是因为他的父母在梦中被告知神转世了。所以长大后，他武功高强，通晓天书。当国家有外敌入侵时，杜王国王下旨，要到处寻找有才能、有德行的人来帮助国家。他立即返回朝廷申请该职位，并立即被陈文山青任命为高级将军。在当地神灵和人民的全力帮助下，他很快完成了这项工作。当突克军队到达时，他被他的将军打得稀巴烂（后来他不得不与洪朝讲和）。抗击突克侵略者的战争结束后，他回到了自己建立据点的军队，以报答人民的恩情。结束后，他被命令返回法庭。然后国王把他送回清化享受他的财富，朝廷任命他为至高无上的祝福和力量之神，为那些以前去与敌人作战并得到人民帮助的地方服务，所以他们必须建立一个永远的礼拜场所。 根据Dinh的家谱，Trang Van Coc以前在公共住宅区有一座古庙，后来搬到了村子中央。现在的公共住宅建于毛蒂 - 黎景兴王朝 (1788)，由 Duong Tuong Cong - Tu Quoc Co. 建造。 公屋现有5间、2间、1间竹筒、2间、3间后宫，木地板高而宽。公屋前有两块方形石碑。现存遗物有坚固雄伟的吊门8扇、骈句4对、横匾10块、龙虎坛2座、喷泉2座、净化架2个、戒盒2个、彩色神徽1本、玉谱书1本。 、石香1炷、涵碗一套、扇骨2块、伞骨2块、大坛马2匹、戟一套20余把、宝碗一套、烹饪殿一座、龙1条公共房屋，1个古代香炉，2个祭坛宝座，2块牌位。全部都涂有华丽的金漆。一鼓一锣，还有一些石灯、烛台…… 伴随着如月江前线的辉煌胜利，顿山古迹是李朝时期我军民与宋侵略者进行过极其激烈战斗的地方，也是迎接胜利的地方。取得胜利，将国敌赶出国门。因为我军和人民在这里对郭奇贵将军指挥的集团军进行了迅速而勇敢的战略战斗，粉碎了敌人的入侵阴谋，郭奇贵惨败而辞职。夜里，又下令将残军撤回国内，互相践踏（宋朝自己的历史也不得不承认）。 范谷公屋于1989年1月21日被文化体育旅游部列为国家级历史建筑艺术文物。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北江省 926 看法
博达塔是越南安县的典型遗迹，于2016年被政府总理认定为国家特殊历史建筑和艺术遗址。该塔位于芳黄山（博达山），位于北江省越安县Cau河以北。在这里，站在山顶，您可以观察到整个 Nhu Nguyet 河线，它标志着该国世代相传的历史。这里也是山水相融、江水如山、景色空间都充满传奇色彩的地方。 菩达塔还有一个名字：观安塔。据史料记载，该塔的历史可以追溯到李朝（11世纪），并于1720年黎中兴及以后时期进行了修复和扩建。塔内供奉三教（三教同源）：佛教、儒教、道教。对石林丹祥 (Thach Linh Than Tuong) 和竹林谭图 (Truc Lam Tam To) 的联合崇拜。因此，菩达塔的佛像系统是按照蓝德教的风格装饰，结合了当地民间信仰和道教。 菩达塔遗址区包括：古塔菩达塔（又名关岩塔、草塔）、屠岸屠主塔、三德岩、塔花园和寺池。此外，在Bo Da山上还有一座寺庙，供奉Duc Thanh Hoa（即Thach Linh Than Tuong - 帮助国王抗击外敌的人）。 Tu An Tu 主塔建于 Le Hien Tong 国王统治时期（1740-1786），Tu An Tu 至今仍完整地保留和保持其古老的建筑特色。该塔具有独特的建筑风格，不同于越南北部的传统佛塔，即“内部开放，外部封闭”的建筑，营造出一个安静、幽静、神圣的空间。 内殿区由18座横竖建筑连续相连，共近百间。建筑材料由烧砖、瓷砖、陶罐制成，土墙系统非常独特且可持续。塔的入口处用大小不一的盐石铺成。 塔内还保存有木刻的《佛教木经》，有近2000块汉文、梵文和Nom文字的雕刻，传播着世界佛教思想，特别是越南佛教的价值观。历经多个世纪，《木版经》虽然没有使用任何防腐剂，但仍然完好无损，没有白蚁。 尤其是“博大宝塔塔花园”被认为是越南最美丽、最大的塔花园。塔园是按照禅宗具体且非常严格的规定建造的。 100多座佛塔鳞次栉比，排列着2000多名僧尼的舍利和骨灰。传说在满月的日子里，睁开眼睛的人会看到古塔发出光芒。 Am Tam Duc 与 Tu An 宝塔同时建造。塔上的僧人将这座寺庙命名为“Tam Duc”。因为我们希望在这里修行的人能够具备慧、德、恩三德。这里也是范金雄祖师圆寂后供奉的地方。 曹塔（观音塔、翁波塔、菩达塔）：该塔供奉观世音菩萨，相传曹塔始建于李朝（11世纪），曾多次修葺。最初，它只是一座用土和茅草建造的小塔，在保泰统治时期（1720-1729），住持范金雄修复了它，并进行了多次修缮。使曹塔越来越宽敞、越来越好。 寺庙池塘 它是Bo Da Pagoda遗址区的遗迹之一，位于Ha Lat村的中心。 Ao Mieu，也称为 Ha Temple，供奉着石神 (Thach Linh Than Tuong) 和石母。 与博大塔遗址相关的还有博大塔节（又称博塔节），节期为每年2月15日至19日（农历）。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北江省 889 看法
Dinh Dong 是一座古老的公共住宅，位于北江市西南约 10 公里处。目前，该遗址属于越安区碧洞镇洞村。 据历史文献和当地老人的讲述，侗族公屋是一座建于黎中兴王朝（18世纪）的古老公屋，规模宏大，外观宏大，共有建筑1间，前厅5间， 2 个机翼连接到 3 隔间的后宫。公屋前有左右两排，每排3个房间。到了 1911 年，Thong Luan 先生将公共房屋缩小为 3 个房间和 2 个翼楼，作为崇拜圣人的地方。如今，该遗迹仍保留着古老的雄伟外观和阮朝（二十世纪初）风格的精致建筑和艺术线条。公屋内保存着许多珍贵的文献和祭祀文物，如骈句、横板、牌位……东公屋是供奉圣人张宏和张帽的地方。这是赵光福的两位优秀将军，他们消灭了梁家侵略者（6世纪），给人民带来了和平的生活。 Dinh Dong 是与延世起义有关的遗迹。 1892年，德坦被谋杀，德坦正式担任起义总指挥。 1892年12月19日，他与400多名战士在侗族公屋举行了献旗仪式。也正是从这一历史事件中，侗族公屋成为与黄和谭领导的日元农民起义相关的重要遗迹。在这次献旗仪式上，侗村有很多人站在起义者的队伍中，如：Linh Tri先生、Tuan Phoi先生、蔡焕先生、Quan Cong先生、Gop先生、Doc Binh先生。 每年，为了纪念公屋所供奉的圣人的功德，当地群众每年1月10日和9月13日都会在侗族公屋区隆重组织村里的传统节日。节日期间，除了隆重的仪式外，人们还组织多种形式的文化活动和独特的民间艺术，吸引了大量的参加者。 凭借其巨大的历史和文化意义，Dinh Dong是2015年和2012年被列为国家特殊文物的安国起义遗址历史文物系统中的23个点之一。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北江省 944 看法
在领导越南革命的岁月里，胡伯伯多次看望北江省党委、政府和各族人民。 1955年2月8日，协和县非常荣幸和自豪地欢迎胡伯伯来到忠义公社（现春甘公社）锦川村参观。如今，他的足迹之地已成为历史遗迹，成为世代传承传统教育的场所。 胡伯伯访问锦川的纪念遗迹位于Cau River堤外的冲积滩上，长近1公里，靠近水边有一个近100年历史的荔枝园，以两个水平码头为界。 Cam Xuyen 村北部和南部河边至 Soc Son 区（河内）。这个地方曾经是老Cam Xuyen公屋（1963年被毁）。 1955年2月，这里的金川公屋（协和）是改革青年联盟党委的工作地点。当时，堤坝沿岸的海滩是运动场、电影院、后勤等。Dong Nuong的荔枝园是工会的会议厅，2000多名改革官员住在Cam Xuyen村的家里。 1955年2月8日，胡志明主席来到锦川公社与改革青年联盟党委一起工作，参观了锦川村后勤区，并参观了锦川村的一些农民住宅。徐岩村。特别是在这里，他出席了土地改革第二阶段审议大会并发表讲话。这是一个历史性的里程碑，标志着越南革命的伟大转变：完成了民族革命、人民民主，实现了农民有田地和革命所设定的最大目标。 目前，胡伯伯视察锦川村纪念地面积3674.8平方米。为纪念胡伯伯视察金川村，2000年4月28日，金川村人民与河内武吉同志（胡伯伯前私人秘书）共同提议修建一座碑屋以纪念胡伯伯视察。 1955 年 2 月 8 日，Cam Xuyen 村。 2005年，该项目开始建设，包括以下项目：混凝土道路、大门、花园、碑房和保护纪念碑的围墙系统。从Cau River堤坝路左转进入长约100m的水泥路，将Cau River堤坝与纪念品区连接起来。入口大门设计为二层式，有8个红鼻瓦弧形屋顶，包括3个门：1个正门、2个侧门。院子里铺满了传统的红色春卷。穿过院子就是啤酒屋区，共两层。第一层建有墙体系统，四面环绕着楼梯系统，可到达放置石碑的第二层。石碑由一块长方形的青石制成，有两个侧面，碑内刻有这样的文字：“1955年2月8日，胡伯伯出席北江太原代表团第二次土地改革总结会议”并走访了北江省协和县春锦公社锦川村的农民。 2018年和2019年，协和县投资超过30亿越南盾建设和翻新遗址，如：接待区、庭院、大门、入口道路、照明系统、排水系统等。 2021年6月18日，胡伯伯视察协和县春锦公社锦川村纪念地被列为国家级历史文物。 资料来源：协和区人民委员会
北江省 957 看法
Trau Lo公社位于协和县Mai Dinh公社，距北江市中心以西约43公里。公共建筑供奉王王和巴王——两位人间神明，他们在昭越王国王统治期间为祖国做出了巨大贡献。此外，Trau Lo公屋还供奉圣人谭江（Saint Tam Giang），他在帮助赵光福（Trieu Quang Phuc）对抗梁侵略者（六世纪）、为国家带来和平方面立下了许多功德。 根据Trau Lo公屋现存的汉诺资料记载：黎朝德阮统治的鼎海年间（1677年），村民们举行了“木工”仪式，建造了一座公屋。房子。狗年，永盛国王统治时期（1706年），Trau Lo村人，绰号Tu Khanh的Ngo Thi The夫人带着200名史前官到公社购买森林木材，建造公社。后来，公屋也经过黎忠兴王朝（18世纪）、阮王朝（19世纪）及以后时期多次修缮。 公共住宅建在村子的中心，地势较高、开阔、宽敞的土地上。这是一座规模宏大的古建筑群，包括：五进预殿、五进五进大殿和后宫。公共房屋前面是一块大的方形瓷砖地板。随着时间的推移，前庙被毁，只剩下大朝廷和后宫。 大庭院——整个项目的主体建筑——规模宏大，房间又长又宽，每间都有6排高大有力的柱子，支撑着带有弯曲叶片的宽大屋顶框架、柔软的弧形屋顶、屋顶和条形堤岸饰有钳子、鹿尾、凤凰、凤凰翩翩起舞，十分生动。最有价值的建筑部分是椽子的铁木框架，采用四柱叠梁的风格，建筑装饰雕塑集中在陷阱的顶部，隔膜上有许多生动的主题和许多物体。具有丰富的变化和风格，充满了17世纪末的民间艺术风格。在Trau Lo公屋，每座庙宇都展现了自己的风格和技术标记，证明了许多工人参与了公屋的建造，使整个公屋成为统一的建筑结构。但每个寺庙都有自己的雕刻，表达自己的艺术才华。 Trau Lo Communal House 和 Trau Lo Temple 是当地人文化和宗教活动的中心。每年农历正月初四和九月十五，公屋与寺庙举行两次主要活动。这是两个伟大的日子，也被称为大祈福仪式。节日当天，茶罗村的人们会组织许多隆重的仪式，如抬轿子、牌位、祭坛以表彰守护神的功德，以及充满地方特色的民间游戏，如标碑、拉绳、拖船等。战争的... 1994年12月12日，文化体育旅游部将茶楼公社庙列为国家级建筑艺术文物和历史文物。 资料来源：北江省电子信息门户
北江省 915 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 1343 看法
Go Lang遗址位于平定省西山县平清公社Phu Lac村。这里，残留着花园和老屋地板的遗迹，是西山农民运动杰出领袖阮雅、阮惠、阮禄的母亲阮氏东夫人的故乡。在18世纪。该文物于1988年11月16日被列为国家一级文物。 戈朗遗迹中有许多与西山三杰早期赢得民心和建立西山起义有关的事件，尽管阮朝的复仇和毁灭性的打击，这些都是当地人世代相传的传说和故事。战争... 故事“Nguyen Nhac Vi Vuong”。 故事是这样的：“一个深夜，在高浪的胡皮福-阮氏东夫妇的忌日那天，当大家互相告别离开时，每个人都震惊地听到锣鼓声从汉松的方向传来，这是从未有过的庄严而神秘的景象，大家都停下来，看到山上的一片区域闪烁着神奇的光芒，他们互相鼓励着上去看看。到了光明之地，正在犹豫，无人敢上前时，光明中突然出现了一位红脸白须、头戴蜻蜓帽的老者，高声说道：“在你们之中。”有阮若吗？我这次奉玉帝之命下凡，给阮若王下旨。当阮若上前时，众人恭敬的低头，老人便消失了。 还是这样的故事：西山兄弟每次回到祖母的家乡，常常把马拴在何皮福夫妇家旁的一棵高大的菩提树上，所以当地人民有这样的说法： “他又回到了马背上， 割菩提草给他的马吃。” 西山王朝灭亡后，阮嘉隆王朝实施了十分严厉的报复政策，胡皮福夫妇在遗址上的旧宅被夷为平地，只剩下地基的痕迹。残存的有每边0.4m大小的刻有莲座图案的方柱石和许多碎盘子的陶瓷碎片。老花园里还有一些古树：Thi、Thien Tue... 阮朝时期，富乐人民一直怀念和缅怀祖国的祖先和英雄，建庙祭祀山神，称为蔡氏寺，有人称其为蔡氏先生。农历新年 11 月 14 日，胡皮福 - 阮氏东夫人在他们的旧花园里，秘密祭拜胡皮福 - 阮氏东、西山谭翘夫妇（阮 Nhac、Nguyen Hue 和 Nguyen Lu）富乐村公社每年的历法称为上丹祭日（新米节），以花香和狐蜜的形式纪念。 1999年，当地政府在遗址旧址上建庙，祭祀胡皮福-阮氏东夫妇及其父母亲和公开建村的祖先，西山的三幅杰作； 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 922 看法
Go Da Den是西山叛乱分子的训练和遣散地点，原位于归仁县坚清村坚美村，现位于平定省西山县富风镇第一街区。 1988年11月16日，文化体育观光部作出决定，认定高大殿为历史文物。 坚美不仅是西山领袖从小到大依恋的地方，也是西山运动的早期根据地之一。 1771年，经过一段时间的武装准备后，阮若与阮惠、阮禄在西山上岛升起起义旗帜。 1773年，上道起义军南下解放西山下游地区，并将总部驻扎在坚清村，其中心是坚美村。这是一个明智的决定，尤其是在起义发动初期，力量尚不强大的情况下。一方面，因为这里是起义军领导人的故乡，但另一方面，也很重要的，是坚美的有利地理位置。坚美位于昆江左岸安溪关脚下，是便捷的水路交通枢纽。从建美出发，您可以走公路穿过安溪，沿着水路逆流而上到达上人区，或者向下到达三角洲，到达海岸。经过短暂的集结后，起义军从坚清村南下，攻克归仁城堡，成为整个起义发展进程的转折点。坚美村——坚清村作为起义军解放三角洲的指挥部和出发点，具有十分重要的地位。 在坚美的土地上，仍然保留着许多与西山领导人以及整个西山运动有关的历史遗迹。除了古罗望子树和古井外，长道码头还有宫殿花园、塔平宫、锦姑宫、大登山、切古山等，这些地方都是起义军总部和军营的缩影。 古大殿是一片高而广阔的土地。这原本是一片野生森林，估计面积约5公顷，从Phu Lac一直延伸到Bau Dao。土丘中间出现一块很大的黑色岩石，所以人们称这个土丘为黑石丘。 时间、战争、阮朝的复仇，部分是因为不久前起义军在这里停留，所以现在与起义军活动相关的痕迹，除了民间记忆中保存的地方，几乎没有了。左边。大登土丘的面积减少到只有2公顷，因为人们挖土做砖，用石头建造房屋。那巨大的黑色岩石也被劈成了碎片。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 970 看法
Truong Trau码头是古昆河河畔的一个大型槟榔贸易码头，位于Kien My村Trau村，距离Tay Son Tam Kiet寺庙约200m。 槟榔和槟榔是西山上下地区的著名产品，尤其是中部高原上层人民种植的槟榔。长道码头成为山区与平原之间的中转和贸易关系的场所，除了槟榔和槟榔外，还有许多其他必需品。当胡皮福先生一家还居住在妻子的家乡——富乐村时，他们除了务农外，还参与与低地和高地的贸易，从而致富。他的孩子们也继承了父亲的事业，维持并扩大了贸易和交流。 边长道的贸易往来对西山三兄弟尤其是阮若的起义生涯产生了巨大影响。阮若经常往返于西山上游地区，与中部高地的少数民族关系密切，并与三角洲地区的市场、码头和城镇进行贸易往来。这使他开阔了视野，了解了各界人民的疾苦，从而很容易地动员和团结力量参加起义。 经过西山上游的准备工作后，阮雅指挥的西山起义军发起了解放西山下游的大规模行动，解放了归仁政府，为该运动今后的胜利奠定了坚实的基础。其中，Ben Truong Trau 是一个重要的焦点，起义军在起义准备初期的信息和通信都在这里连接起来，直到起义达到顶峰。 相传，阮 Nguyen Nhac 在旧长陶码头旁边建造了一座房子来储存槟榔，并作为槟榔商人的客栈。因此，建美县以及周边许多地区的人们都将阮雅称为海卓先生。西山王朝灭亡后，坚美人在老房子的基础上建了一座寺庙，供奉西山三兄弟，称为永寿寺（也称为蔡贡寺，因为这里有一棵大树）。后来法国殖民者将其用作粮食仓库，后又将其毁坏。 1963年，三位南方比丘和当地人在旧寺的基础上建造了一座小茅草塔，1967年用砖新建，称为玉平精舍。 Truong Trau码头现在已经被填平，只剩下河边的一片沙滩，不再有拥挤的船只和备战大业的喧嚣，而是“老罗望子树，老Ben Trau......”已经载入史册，永远回响着那个辉煌的时代。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 913 看法
Tam Kiet Tay Son Temple遗址区包括西山宫和Truong Trau码头遗址等2处遗址，位于平定省西山县富蓬镇。与 18 世纪末西山王朝西山运动领袖 Nguyen Nhac、Nguyen Hue 和 Nguyen Lu 三兄弟的名字有关；经总理决定列为特别国家纪念物（2014 年 12 月 31 日第 2408/QD-TTg 号决定）。 据史料记载，西山王朝的祖先最初是义安省兴原县何氏家族。来到归宁省西山一村休息。 Nguyen Nhac的父亲Ho Phi Phuc先生和他的妻子Nguyen Thi Dong女士为了方便做生意，搬到了Kien My村（现平定西山富风1号街区）居住。坚美村也是烈士聚集地，也是西山下游地区农民运动的第一个根据地。阮 Nguyen Nhac 和他的两个弟弟 Nguyen Hue 和 Nguyen Lu 领导了西山起义，将 Nguyen Hue 和 Nguyen Nhac 推上了王位。 西山王朝灭亡后，何皮福夫妇在坚美村的房屋被烧毁、夷为平地。一段时间后，就在老屋的基础上，当地人出资修建了一座高大雄伟的公屋，用来秘密祭祀西山潭杰，取名建美村公屋。 1946年，公屋被烧毁，1958年-1960年，平溪人民再次修建了一座新寺庙，名为西山宫，正式祭祀西山三兄弟，并每年举行周年纪念活动。 西山殿为定式建筑，分石地基，实心砖墙，水泥瓦屋顶，面积100多平方米。主殿有三间，中间供奉光中皇帝 - 阮惠，右侧供奉太德皇帝 - 阮若，左侧供奉同廷王 - 阮禄，左右殿供奉武官在西山家族，两座山墙上都有锣鼓，用于举行仪式。 1998年，国家修建并扩建了西山宫，这座寺庙采用古建筑风格重建，相当大、雄伟，是旧寺庙面积的三倍，由钢筋混凝土建造，再现了像这样的大而结构良好的柱子这是一栋古老的公共房屋，屋顶是混凝土浇筑的，上面覆盖着滑稽的鳞片瓷砖。主殿前有一座像旧寺庙一样的亭子，两侧有两排大柱，柱上缠绕着威严的龙。屋前有一块红色花岗岩石碑，上面记载着寺庙的历史。电动门保持不变。井场被点缀了六角形的庇护所，混凝土屋顶上覆盖着鳞片瓦，周围的罗望子树也被翻新得比以前更加宽敞。 2004年，九尊陶瓷佛像被带回，外面包上真金，安放在内殿。后殿有3座祭坛，中间是祭祀光中皇帝阮惠的祭坛；右侧是供奉太皇阮牙的祭坛；左边是Dong Dinh Vuong - Nguyen Lu 的祭坛。祭坛后面有一块巨大的木质横膈膜，上面刻有龙、图案和鎏金漆。前面，三个祭坛的两侧，各有两个木架，上面放着八套兵器。内宫东西两侧设有祭坛，供奉西山时期的文官、神明、武将。 西山宫虽历经岁月沧桑，但仍被当地人世世代代保存、保存和弘扬，以纪念和致敬民族英雄光中的伟大贡献。——阮惠在战斗生涯中建设和保卫国家。 资料来源：平定省文化体育厅
安抚 1030 看法
该遗址位于安仁镇达达区西方丹地区，是金星师第12团第6营153名在春季总攻和起义中牺牲的士兵的安息地。茅丹 1968 年。 1968年春茂坦战役拉开序幕，在安仁地区，从1967年12月25日到1968年1月17日，省、区士兵和游击队协同攻击敌人多处，给敌人造成很大损失。第五军区少旺师十二团六营的任务是在省城附近地区与敌人作战，吸引敌人到乡村，以便解放军进攻归仁镇。 1968 年 1 月 19 日袭击富吉训练中心后，该营摧毁了占据 1 号公路西塔 - 仁兴大桥的敌人。由于担心失去安仁和归仁县首府达达 (Dap Da)，该营将受到威胁，敌军已派出一个团的韩国士兵、4个警卫连、32辆坦克和装甲车包围6营并使用炮兵反击。敌人凭借军事优势和武器优势，将人民驱赶出去，试图包围、孤立西芳丹地区六营战士，消灭他们。该部队与敌人浴血奋战5个昼夜，从1968年1月20日至1968年1月24日，直至子弹所剩无几，战士们用锄头、铁锨、刺刀，披甲与敌搏斗。英勇牺牲。 人民敬佩六营战士顽强的斗志、勇气和顽强的牺牲精神，不顾危险，怀着无限悲痛，将153具战士的遗体埋葬在西芳丹地区碎石乱葬岗。周围的人都称它为“马厩”。 金星师十二团六营战士乱葬坑于2003年10月20日被省人民委员会列为省级革命文物。 2016年，金星师十二团六营战士集体坟墓投入了多项修缮项目：修建香炉、雕刻石碑、用花岗岩覆盖整个坟墓、打造庭院等。干净美丽的风景，表达了人民群众对为南方作战、牺牲的北方烈士亲属的深切怀念。 平定省博物馆正在准备一份文件，要求文化、体育和旅游部将其升级为国家级博物馆，以匹配该文物的历史价值。 资料来源：平定省电子信息门户
安抚 1161 看法
Go Sanh 或 Sanh 村庄是安仁镇 Nhon Hoa 区 Phu Quang 村的一个小村庄的名称。 富光人说，在挖掘土地进行建筑或耕种时，他们经常会发现大量完好的陶瓷碎片，例如碗、盘子和杯子。 70年代左右，高山陶瓷跟随古董商来到许多地区，引起了越南乃至世界古代陶瓷研究人员的关注。 1974年3月，一支来自西贡的考古队来到富光省进行研究。尽管Go Sanh 没有进行过发掘，但他们推测Go Sanh 陶器的所有者是占族人。 根据上述信息，河内考古研究所和平定综合博物馆计划对古山和平定所有古代陶瓷文物进行长期研究计划。至2000年为止，该遗址连续进行了4次发掘。 截至目前，平定陶窑有5组。安仁镇有 Go Sanh、Go Cay Ke 和 Go Hoi。所有这些遗迹都位于流入Thi Nai Bay（今天的归仁港）的Kon河沿岸，这是水路交通便利的位置。 古山考古发掘工作分别于1991年、1992年、1993年进行。1994年，除了越南科学家之外，还得到了日本学者的合作。在前维杰亚地区已发现的 5 个窑址中，第 1、2 和 3 号窑位于 Go Sanh。 1号炉：名为Cay Quang炉。从窑墙、窑底以及该窑最终烧成的产品来看，该窑仍然保存得相当完整。炉体呈管状，总长14m。炉膛呈长方形，向末端逐渐扩大，长1.6m；正面宽度2.8m；位于后部并额外增加 10m 的长度。炉壁的一侧有一扇用于装卸产品的门。 2号熔炉：称为开曼熔炉（Roi Tree）。窑区位于Go Sanh南部。技术上与 1 号炉（Cay Quang 炉）类似，炉壁也是由压实土袋建造，燃烧器中火共享柱的布置也类似。 3号炉：位于2号炉下方，据研究人员介绍，这是建造日期最早的炉。 3号炉的炉壁不是由烧过的贝壳材料制成的，而是完全由泥土制成的。炉膛靠近燃烧器处宽1.2m，后部宽1.7m。炉体长度5.3m。 目前，平定省综合博物馆收藏并保存了相当丰富的高山陶瓷制品。主要生产瓷器产品有珐琅碗、盘、壶、釉面砖及建筑装饰品等。青瓷珐琅盘和棕色珐琅罐表现出与福建窑（中国）产品相似的特征。 最近的信息显示，Go Sanh Binh Dinh 陶瓷的生产不仅为当地服务，而且还参与到东南亚国家和更远的埃及的出口市场。在菲律宾潘塔南岛附近的卡拉塔甘群岛沉船中发现的文物中有数千件 Go Sanh 陶瓷。 一些越南专家认为，平定陶瓷生产的开始可能始于13世纪末至14世纪，或者最迟到16世纪。 古山陶窑和平定其他古陶窑的主人不是别人，正是古代占婆人。 高山陶窑考古遗址已被国家列为国家级历史文化遗址。 资料来源：安仁镇人民委员会网站
安抚 887 看法
Di Da Thap Thap 塔位于平定省安仁镇仁清区万顺村。 塔的名字“Thap Thaps”是因为这座山上以前有10座占婆塔，后来倒塌了。 “阿弥陀佛”这个名字是净土宗佛教领袖的称号。阿弥陀佛也意味着理性，即众生的本觉。结合以上含义，祖庙被命名为塔塔阿弥陀佛寺。 Thap Thap Di Da 祖塔与创始人阮绍禅师的名字有关。今天的许多文献表明，他姓Ta，自名Hoan Bich，来自中国广东省潮州区Trinh Huong区。他出生于鼠年（1648年），19岁时在抱土塔出家。 1677年，他跟随一艘中国商船到达归宁县（今平定省），距归仁市约28公里，并建造了一座庵堂，供奉阿弥陀佛。 1683年，该塔用10座倒塔的砖石建成。 该塔已历经16代传承，传承了许多著名的禅师，如：刘哲禅师、明利禅师、福惠禅师……福惠禅师被尊为国家大师。从清泰王统治时期到保大王统治期间，他受邀到阮皇宫讲经，并自1935年起在竹林和西天佛教学校（顺化）教授佛教。 从外面沿着荷花池走到寺门，有两根高大的方柱，柱上立着两只威武的狮子雕像，连成一道弧线，上面写着“塔塔”两个字。门后有屏风，跪台上有龙马图案。 大雄宝殿由刘哲禅师于1749年重建。如今的大雄宝殿为直顶、阴阳瓦，屋顶绘有珍珠画两条龙。佛殿装饰庄严，正中供奉谭佛、传德、菩提、阿难等佛像；佛堂供奉观世音菩萨和地藏菩萨，分置于佛堂两侧的厢房内；左右壁上分别供奉着Thap Bat La Lan、Thap Dien Minh Vuong、护法神、Dat Ma祖师和Ty Ni Da Luu Chi祖师的雕像。大部分供奉雕像是在明李禅师（1871-1889）统治时期雕刻的。 这座佛塔由阮福珠勋爵授予“Sac Tu Thap阿弥陀佛塔”的标志，悬挂在正殿正门的正中，由Mat Hoang法师于1821年雕刻。大钟（1893年铸造）和大鼓放置在走廊的两端。 大雄宝殿后面有一座石碑，上面刻着唐清图居士所写的诗《塔塔阿弥陀佛塔》，明利法师于1876年创建。 僧房位于福惠大师于1924年建造的大雄宝殿后面。祖师殿在南，连接大殿和僧房，供奉开山阮绍祖师及已故住持和僧人。以及过去的佛教徒。祖师宅对面是讲经堂，有一块木板，上面写着安仁院士武克春于1928年写的《塔塔图志》一文，记录了塔塔的启蒙历史、建设和传承过程。祠堂。 特别是，《平定报》称，塔内还保存着2000件用于印制《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》等的木雕。还保存着河仙Mac Thien Tu总督供奉的佛经、法律、法典等1200卷。论文和记录。塔内还保存有韩国大藏经和台湾大藏经。 祖师塔花园位于北面，有20座古塔，内有寺内住持和僧人的遗体。塔的后面还有白虎塔和议会塔 该塔已被文化部认定为国家级历史文物。阿弥陀佛塔塔塔是中部地区最著名的佛塔。 资料来源：安仁镇人民委员会网站
安抚 914 看法
Canh Tien 塔位于安仁镇南安村占婆王国古都多班城堡中心的一座不太高的山顶上。 《大南一通志》一书中写道：“安南古塔位于Do Ban城堡内Tuong Van区南安村，俗称Canh Tien塔。从塔肩往上，四面皆如仙翼，故名。”法国研究人员以自己的方式将其称为“Tour de Cuvre”（青铜塔）。 塔是占婆文化中流行的建筑形式。在占族语中，这类建筑有一个通用词：Kalan（寺庙）。卡兰的主要功能，顾名思义，就是为精神生活和宗教仪式服务。但塔楼的建筑艺术性很强，是工匠们发挥才华和创造力的作品，因此较少受到宗教仪式的束缚。其中Canh Tien是一座美丽的塔，造型独特，优雅，布局非常合理。 塔楼高大雄伟，平面近正方形，每边长约10米，有交错的坡道。整个塔高约20m，塔身四周四个侧面均饰有墙柱，突出与整体建筑比例和谐。塔身四角均由大石块砌成，十分坚固。从形式上看，塔有4个高耸的尖拱门，分4个方向打开，但只有朝东的正门与塔心相通，其余均为3扇假门。略微突出的褶边形成了上方角塔的支撑。雕刻的图像主要集中在屋顶上。现有四层，每层有4个装饰角塔，每个角都有小楼层，形成叶子形状，向上逐渐变小，营造出鸟儿飞翔的感觉。或许正是因为这种外观，人们浮想联翩，联想到仙女的形象，并将塔命名为Canh Tien。假塔的地板上镶嵌着凤凰尾形状的石雕，墙角装饰着印度神话中长着尖牙和长鼻子的海怪马卡拉的形象，给景天塔增添了美丽的色彩。看起来奢华、神秘。 与许多占婆塔不同，景仙塔的装饰非常精致，达到了完美的程度。从门拱系统到灵活对称的层层螺旋纹条，再到精雕细琢的石块连成一体的图案，无不散发出一种既飘逸、飘逸，又不乏威严之美。也可能是因为其亭亭玉立的美感，该塔也有民间名称“女儿塔”。 根据古代文献，Do Ban 城堡由占婆国王 Ngo Nhat Hoan 于 10 世纪建造，而 Canh Tien 塔则建于 12 世纪国王 Che Man (Jaya Sinbavarman III) 统治时期。也许这是献给帕拉梅克瓦里女王、玄陈公主的车曼塔，这位高贵的越南女孩将自己的利益放在第一位，并与他建立了历史性的关系。相传，陈朝玉叶金枝公主在离开大越之前，已将所有皇家仪式和占婆民间活动学得精深。作为一名远离家乡的新娘，她受到臣民的爱戴和尊重，因为这位越南王后不仅能说流利的占婆语，会唱跳占婆民歌，而且还不厌其烦地教导宫廷妇女和妇女。夫家子民织布、种稻、刺绣、缝纫。不夸张地说：嫁给Huyen Tran，车曼的彩礼是O-Ly大陆，而景仙塔则是他送给她的爱情礼物，作为他的人民的神圣认可。 资料来源：安仁镇人民委员会网站
安抚 974 看法
皇帝城堡位于归仁市西北 27 公里处的 Nhon Hau 公社和安仁镇 Dap Da 区。 皇帝城堡是西山王朝于1776年在占婆王国留下的多班城堡基础上建造的，自1778年起正式命名为皇帝城堡。在1776年至1793年的漫长时期内，城堡是西山王朝的总部军队和后来的泰德皇帝中央政府的首都 - 阮雅。 皇城原为长方形建筑群，由外城、内城、禁城三座城楼组成。外城周长7400m。城堡又称皇城，呈长方形，长430m，宽370m。紫禁城内是紫禁城，也是长方形，长174m，宽126m。 通过多次发掘，发现了许多建筑作品，证明泰德王朝曾在这片土地上发展过。那是主厅的地板，八角形的地板，铺有Bat Trang瓷砖和Champa白石。两个半圆形的湖泊围绕八角形宫殿对称，湖边依附着一排排珊瑚石和石阶。 除了两个半圆形湖泊外，发掘还发现了一个心形湖泊。嘉山岛旁边有数百年历史的无花果树。城墙一角的方井是用红土铺成的，虽然随着时间的推移，不经意间被植物和树木覆盖，但井水至今依然清澈。 皇城还见证了西山王朝和阮朝之间的战争，包括 1801 年 5 月两位西山将军陈光帝、武文勇和武清将军之间的攻城战。陈与公务员吴东洲一起自焚，吴东洲喝毒自杀。西山王朝灭亡后，这里成为祭祀“双生信徒”Vo Tanh 和 Ngo Tung Chau 的地方。 虽然皇城只是历史遗迹，但皇城周围的文化村和手工艺村却依然如故。虽然不像升龙城的“36条街”那么多，但皇城周围仍然有许多生产繁忙的工艺村，如云山陶艺村、芳丹编织村、邦洲青铜铸造村、木车加工村、帽子……展现了繁华的都城，马车、繁华，让我们不禁想起一个古老的传说。 1982年，该城堡被文化和信息部认定为国家古迹。 资料来源：安仁镇人民委员会网站
安抚 920 看法
打外桥位于安州区清克公社打外村，是省内著名的历史遗迹。在抗法战争时期，这座桥不仅具有民生意义，而且还是历史遗迹。 Ta Vai村的一座桥梁遭受了46次猛烈攻击，遭受了美国飞机1272枚炸弹的袭击，切断了6号公路的大动脉。但桥梁仍然矗立着，保证了交通的畅通。 1965年，美国敌人利用空军和突击队对朝鲜进行疯狂破坏，以阻止朝鲜向南方人民提供支持。 1965年6月20日，美国飞机向Khao Day村（安州Chieng Hac）投掷了6枚炸弹，并在Ta Vai桥上投掷了20枚火箭弹。从这里开始，美国飞机不断轰炸安洲，但由于应对美国破坏性战争的计划准备充分，安洲毫不意外地投入了战争。此时，大外桥成为我敌激战之地。民兵自卫队和武装部队始终坚守在路桥上，确保一切情况下交通畅通，坚决坚守大外桥交通中心，确保交通畅通。在这里，从1966年3月到12月，我们安排第14高炮营保护Ta Vai桥，其中第3连由两个37毫米炮兵连组成，部署在Ban Tat山地区，毗邻大外桥的第2连，由4门37毫米炮组成，布置在大外桥以西的连续阵地上。除了拥有37毫米火炮的两个主战场外，还有一个由12.7毫米连组成的次战场，位于Ta Vai桥附近地势较低的地方。为了布置这样的战场，Ta Vai村的人们和士兵们在山坡上挖了工事，修筑了一条道路，以拉起火炮。每门37毫米大炮需要200人来拉动。 为了鼓舞士气，帮助战士们打仗，大外村的人们踊跃参战，生产大米为前线贡献力量。这些年，大外人民与清黑公社其他村一起，贡献了近9吨蔬菜、500公斤家禽、数吨粮食……此外，公社演出队也身着军装奔赴战场。 . 军队和民兵服务。很多时候，要转移战场，人民和士兵就用森林绳编成辫子来拉动火炮；用竹子为战士们搭建窝棚，帮助战士们在战场上挖了3000多米的避难所，决心守护战场的交通大动脉。敌人摧毁了桥梁和道路，但这里的军民精神并没有被吓倒，尽管有炸弹和子弹的轰鸣，他们仍然热情地修复道路以供车辆通行，并进行了“炸弹声歌唱”的竞赛运动。和“在炸弹的声音中唱歌”和“在炸弹的声音中唱歌”敌人打破了它，我会修复它。如果敌人消灭了我，就放我走吧。” 1966年12月8日，敌组织3组飞机向有高炮阵地的山头投掷炸弹，轰炸大外桥，此时2个桥跨被炸弹击中，落入桥中。 6号公路的河流和交通被切断。由于桥地势险要，溪宽水深，敌人日夜奋战，重建桥梁十分困难。面对这种情况，桥梁保护单位决定不惜一切代价修建绕行和地下道路，以保证交通。大外桥的地下隧道是下游约1公里处军民修建的，但敌人还是发现了，并继续炮击。军队和民兵以勇敢的战斗精神，保障了交通要道。大外村人民发扬顽强战斗的传统和团结精神，把对侵略者沸腾的仇恨精神转化为战斗和生产的革命行动，为挫败美帝国主义阴谋的成就做出了杰出贡献。扩大战争。在打外战场，安州军民击落两架F105飞机并用步枪俘获美军飞行员，支援南方的生命线始终畅通无阻，这一胜利很快传遍了世界各地，闻名于世。国家。 如今，战争已成为过去，大外人民辛勤生产，继续为祖国贡献人力物力，大外大桥标志着美帝国主义在战争时期犯下的罪行。越南。谈大外桥，就是谈安洲军民英勇顽强的战斗精神和光荣战斗。 资料来源：山罗省电子信息门户
山罗 971 看法
Tham Can Cave，又名“阿富夫妇”洞穴，是山罗省抗法第99个革命根据地。该洞穴属于山罗省北安县洪毅公社。 遗址包括两个洞窟：第一个洞窟（旱洞）位于乌波山麓，四周原始森林环绕，气候凉爽、通风。洞前是百姓田野，四时花果绿。 旱洞由东西两侧2扇门组成，相互相连，将洞内分为3个隔间。溶洞自西向东总长约200m。西门高约3m，宽1.5m，洞口小而狭窄，限制光线。越往深处，溶洞越扩大，平均顶高20米至40米，平均宽度15米至30米。洞底崎岖不平，略带倾斜，洞底散落着许多岩石。洞顶有许多美丽的钟乳石，形状如动物、森林等。在第二、第三洞室中，还有许多沿着洞壁延伸的狭窄壁龛，平均深10至15米。穿过3号车厢到达东门。椭圆形洞口高约50至60米，底部宽约20米，中部宽约30米。 这里是总参军事情报连为1952年西北战役寻找渡过大河的办法而临时停留的地方，据当地人介绍，Tham Biet洞也是官兵们驻扎的地方。驻扎储存我军和人民抗击美国侵略的武器。 此外，Tham Bien 洞在文献中也被称为 A Phu Couple 洞。相传，剧中的两位主角美和阿富逃离帕扎总督的家人来到平沙游击区后，在这里停留了一段时间，以避免被土匪搜查。 第二个洞是第一个洞以南约20米处的一个水洞。洞穴入口位于地下约5米深。下洞的路很陡，崎岖不平，十分危险。洞长约300米。洞内漆黑，宽约7米，从洞底到洞顶平均高约10至12米，有的地方只有4至5米高。洞底是一条溪流沿洞自西向东流淌。军情连在干燥的山洞里临时停留期间，就是来这里取生活用水的。 Tham Can Cave - 第99抵抗根据地于2012年5月28日被列为省级历史古迹。 资料来源：山罗省北安县电子信息门户
山罗 874 看法
纳山据点群位于山罗省麦山县Chieng Mun公社的盆地纳山高原上，面积约10平方公里，周围环绕着700m以上的高山。中心地区有一个机场、一个指挥所、多个哨所、四门105毫米火炮的强大火力系统和许多战壕。 与奠边府基地群一样，这个军事基地最重要的部分就是那山机场，负责为在这里执勤的法国军队提供补给。该机场建于1950年，当时法军从越盟手中夺取统治和压迫西北各族人民的权利。最初，纳桑机场跑道系统短、结构简单，满足出行需求，后来经过扩建、加长和升级，配备了铁格栅地板，能够满足达科他州所有类型的飞机起降。法军撤到这里近一个月以来，他们不断地增援粮食、武器、弹药、铁丝网等必要物资，以加固这个军事基地。 由于时间紧张，这里的防御工事系统很快就用竹、木等简陋的材料搭建起来，临时搭建起来并覆盖，以供居住和战斗。中心区和机场周边的基地，优先采用水泥、沙子加固，并铺上铁皮。中央指挥隧道还设有相对安全的壕沟系统，以便在需要时逃往机场。 西北战役于1952年10月1日开始，至1952年12月10日结束。经过我军民3次猛烈进攻，战役很快就比原预计提前了4个月结束。我军歼灭敌军不少，缴获不少武器弹药，敌军不得不撤退，集结在那三据点群。面对完全被动和孤立的局面，他们知道自己无法在这片土地上生存，于是他们从那桑机场偷偷乘飞机逃离。西北战役以全胜告终。 由于纳桑据点团体规模小、反应被动，迄今为止，人们对它知之甚少。然而，这是进攻法国殖民者据点群的形式的第一个起源，也是后来形成奠边府据点群的想法，也是当时出现的第一个具有战略意义的防御形式。越南战争。 那三据点群是我军和人民在西北战场抗击法国殖民主义者的英雄岁月的见证，是法国殖民主义者惨败的标志。 那三寨群于1998年1月24日被列为国家级文物保护单位。 资料来源：山罗省电子信息门户
山罗 979 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 2485 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 2383 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2010 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1861 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 1768 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 1698 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 1670 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 1647 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 1604 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 1596 看法
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