Thoi An 公共住宅位于芹苴市 O Mon 区 Thoi Trinh A 区。 Thoi An 公共住宅建于 19 世纪初，由 Thoi An 村 Thoi Thuan 村的人们小规模建造，用竹子材料建造，用于祭祀神灵。 1852年，嗣德国王批准并授予Thoi An村公屋为“Thanh Hoang原景”。受戒后，村民们选好了地点，联手在距老公屋1公里处修建了宽敞的新公屋。这就是今天的泰安寺。 公屋呈长方形，坐北朝东，建筑艺术独特，富有民族传统建筑风格。 与湄公河三角洲的一些村庄公屋一样，Thoi An公屋崇拜“Thanh Hoang Bon Canh”，他们崇拜公开开垦荒地、建立村庄、扩大村庄生意的祖先；祭祀为国家牺牲的官员和军人，祭祀为村民传授职业技能的祖先。 国家统一后，泰安寺祭祀委员会隆重设立香案供奉胡志明主席。 在抗击法国殖民侵略者的九年战争期间，Thoi An公社也是O Mon区临时行政抵抗委员会的总部。每年，泰安人民都会隆重举办两个节日：Thuong Dien和Ha Dien，祈求风调雨顺、繁荣幸福。这也是人们缅怀英雄烈士和为祖国做出贡献的人们的一个机会。 经历了许多历史事件，Thoi An 公共住宅仍然傲然矗立。这是芹苴市以及湄公河三角洲地区仅存的少数美丽而古老的公共房屋之一。基于这些价值，2004年11月15日，芹苴市人民委员会将Thoi An公屋列为市级历史文物。 资料来源：芹苴旅游局
芹苴 865 看法
1929 年 11 月 10 日晚上，在 Co Do 种植园（芹苴省 O Mon 区 Thoi Bao 县 Thoi Dong 村）稻田对面的一间小屋里，河辉甲同志——越南共产党执行委员会成员安全特别委员会 后江南方共产党受特别委员会指派到乌门，与阮文雄同志和贝努同志协调，成立安南共产党支部，河辉甲同志担任书记。 红旗党安南共产党支部为广大农民工宣传运动，提高革命启蒙，指导农民争取权利，积极选拔群众加入党组织。 党支部迅速推动全省基层党组织的建设和发展，领导革命运动。这个小组的诞生不仅推动了芹苴的革命运动，而且对同塔、安江等地区许多地方产生了强烈影响…… 从第一个党支部开始，全省又成立了许多其他党支部……红色工会、红色农会、青年团、反帝妇女等党的群众组织也在许多地方组织起来。在党支部的领导下，聚集了大批群众，推动了革命斗争运动。 为保护和弘扬历史价值，我市投资建设了历史文物保护、修复和弘扬工程。安南红旗党支部成立地点，面积近4万平方米米。 该项目于2019年在旧种植园土地上竣工并投入使用，这里也是今天的姑多区中心。遗址区采用开放式公园风格，空间通风，包括纪念碑、浮雕、碑舍、广场、荷塘等。 2013年10月31日，文化体育旅游部决定将安南共产党红旗支部所在地列为国家级历史文物。 目前，遗址已成为各界人士和远近游客游览、学习、传统活动、文化艺术、体育运动的场所。 资料来源：芹苴市人民委员会
芹苴 854 看法
芹苴弧形公路上的部队转运地点、前方军医站和武器库等古迹位于芹苴市丰田区美庆公社。 Vong Cung 高速公路全长近 30 公里，连接 1A 国道，从 Cai Rang 桥到 Phong Dien 县，主要穿过 My Khanh、Nhon Ai、Tan Thoi、Giai Xu 等公社，最后到达 Ba Se 高速公路（Phuoc Thoi 区）。孟区）。 从法国殖民时期开始，殖民追随者就镇压和逮捕那些作为筑路工人的人，他们密谋将道路修建成防御带，以保护他们在芹苴内城的总部。在西贡政府政权下，弧形高速公路继续修建作为防御围栏，以保护第四区战术神经中枢，特拉诺克机场和驻芹苴的美国代表机构都是测试所有最残酷手段的地方。消灭弧路革命根据地，同时作为攻击乌明根据地革命力量的跳板。 对我们来说，黄贡公路既是公路和水路的便捷门户，也是运输和供应粮食、武器、必需品的地方，也是军队领导人的安置网络，在各部队之间建立了牢固的联系。区、省和集结区带兵进入弧线，攻击敌人在坎城的总部。 抗美帝国主义战争时期，罗王公是调兵地（美仁村）；前方军事医疗站（麦朗村）；革命力量的武器藏匿地（My Thuan 村庄）。这里，为革命干部、部队组织运输粮食、武器、生活必需品，是革命力量的聚集地。因此，美帝国主义进行多轮炮击，轰炸摧毁人民的家园、田野和花园，喷洒落叶剂，摧毁生命，决心将革命力量赶出环线，切断环线之间的交通线。这里的革命力量和人民。 敌我之间的许多战斗都进行得极其惨烈，无数士兵和同胞的血骨倒在了弧线的土地上。但凭借着爱国主义传统和对革命的绝对信念，这里的人们不畏牺牲、不惧艰辛，仍然坚定地站在一旁，支持、喂养、保护战斗中的官兵，直到最后。为美化芹苴党、军队和人民革命斗争传统的历史光辉篇章作出贡献。 因此，芹苴弧形公路在芹苴抗击外敌战争中不仅具有里程碑意义，而且具有历史意义。除了部队转运地点、前方军医站、革命军武器藏匿处外，这里还留下了深深的军民团结印记，以及士兵们的痛苦、损失和牺牲。为祖国牺牲的同胞和战士。 2013年2月7日，文化体育旅游部将芹苴弧路抗战部队转运地、前方军医站和武器藏匿地列为国家级历史文物。 。 来源：芹苴历史文物信息页面
芹苴 954 看法
芹苴大监狱遗址现位于芹苴市宁侨区新安区吴嘉图街8号。 为了服务芹苴的统治机构，从 1876 年到 1886 年，法国殖民者推动了许多机构和办公室的建设……包括一座名为“省监狱”的监狱。该监狱占地3762平方米，毗邻总督府，与行政大楼相对，与住宅区分开，人们常称其为芹苴大监狱。 1954年《日内瓦协定》签署后，西贡政府将芹苴省更名为丰定省，芹苴大监狱更名为惩教中心。但无论叫什么名字，芹苴大监狱本质上就是一座人间地狱，是帝国主义殖民主义者囚禁、流放我国革命军人和爱国同胞的地方。 大考门呈拱形，门的左边是值班督察的办公室，右边是首席督察的办公室和住处。这座大监狱周围有3.6m到5m高的围墙，上面布满了瓶子碎片和铁丝网。墙角各有一座6m高的瞭望塔，有警卫和夜间泛光灯控制囚犯。这座大监狱内有21间集体牢房和多间单人牢房。监狱行间有一个大院子，供囚犯晒日光浴。在这个院子里，殖民主义者和帝国主义者还修建了佛塔和教堂，以表示对囚犯信仰和宗教的尊重。 1963年左右，寺后院子里建了两排楼房，底层没有围墙，一度被用作囚犯职业辅导所…… 每个集体牢房的规定容量只有30至40人左右，但有时囚犯人数达到70至80人。特别是南方起义后，敌人疯狂地使出各种手段对我人民进行恐吓和报复。许多领导人、党员和群众被法国殖民者关押在芹苴大监狱。此外，敌人还把朔庄、薄寮、金瓯等省数百名参加起义的群众和领导同志带到这里，进行关押和残酷折磨。特别是在美帝国主义利用《越南共和国政权1959年5月6日颁布的法律》来恐吓和束缚我国人民期间，逮捕了所有涉嫌“越共”的人，此时，越南的囚犯数量每个房间有时会达到100多人。许多囚犯无法忍受监禁、酷刑和艰苦的食物，不得不在这个黑暗的监狱里慢慢死去。剩下的人都感染了各种疾病：疥疮、疟疾、伤寒、肺结核……对于特殊政治犯来说，敌人被关在单独的牢房里，被折磨得瘫痪但仍然对党忠诚。和人民，保持诚信，直到最后一口气。 尽管遭受酷刑折磨，狱中党同志仍然有党支部、党委、学习活动，时时处处组织与敌人的斗争，坚决保持革命品质。正是政治犯顽强的战斗精神和爱国主义精神，激励和启发了许多狱警、看守的革命，他们自愿成为我们内部的根据地，向政治犯通报我方情况和外部敌人，以防范或出谋略。在监狱里与敌人作战。 南方彻底解放了，芹苴大监狱成为殖民主义和帝国主义不可磨灭的罪行的深深铭刻的证据。正是在这里，许多来自芹苴家乡和周边省份的优秀人士倒下，为书写民族光辉英雄的历史作出了贡献。 1996年6月28日，文化和信息部将芹苴大监狱列为国家历史文物。 资料来源：芹苴旅游信息门户网站
芹苴 917 看法
裴友义告别演说纪念区位于芹苴市平水区裴友义坊黄民达街。这里是爱国诗人、越南歌剧先驱、被誉为南方四大英雄、南方四金龙之一的告别演说者裴友义的安息地。 裴友义（Bui Huu Nghia），昵称Nghi Chi，出生于定维县永定州平水村永陈宫（现芹苴市平水县）的一个贫困渔民家庭。羊年（1835年），他在Huong Truong Gia Dinh考试中获得了Nguyen奖（告别演说者），因此人们通常称他为Nghia告别演说者。他被阮朝廷任命为边和省（现同奈省）Tri Phuoc Chanh县、Phuoc Long县；然后是Tri县、Tra Vang县（现在在Tra Vinh省）。 1848年，因在“拉赫朗氏”案中为穷人辩护，遭到官僚富豪的诬告，被法庭判处死刑。他的妻子Nguyen Thi Ton女士前往首都顺化为丈夫的不公正行为上访。裴友义（Bui Huu Nghia）幸免于难，但被流放去守卫永通（朱笃）边境。 1862年，他从官府回到龙泉-芹苴，开办学校，为穷人教学和治疗疾病，随后参加了反对法国殖民主义者的爱国运动。他于 1872 年 1 月 21 日去世，享年 65 岁。 告别演说者裴友义是公平、正直和对人民和国家奉献的光辉典范，他的著名歌剧《金石其渊》被认为是越南最古老的歌剧，在全国各地演出，也是第一部。越南歌剧将被翻译成法语。 他是深受人民信赖、爱戴、尊敬的芹苴文化名人之一。他的名字因反对侵略、压迫和不公正而斗争的精神而熠熠生辉；他的善良和对国家文学的巨大贡献不仅是芹苴人民的骄傲，也是整个南部地区的骄傲。 平水村的人们钦佩他的才华和尊严，将他的像供奉在平水公屋；学生们在南雅宝塔立碑敬拜他。告别演说者的坟墓是用红土建造的，一直受到芹苴人世世代代的维护，并定期进行修复和装饰。 纪念区校园面积约1万平方米，总建筑成本超过500亿越南盾。该项目于 2013 年 3 月 1 日——他逝世 141 周年——落成。 遗址区主体建筑为仿古式，柱子直径约1米，漆成红棕色；木质的隔断和祭坛都经过精心雕刻；凉爽的绿色瓦屋顶。 屋顶的顶部以双鱼化龙的符号为重点，屋顶的四个角饰有飞翔的凤凰翅膀。 纪念区内有一个宽敞通风的花园，里面种满了树木。纪念区有四个主要作品，包括三座大型建筑，中间是教堂，左边是展览馆，右边是招待所，入口处有一座石碑，总结他的才华和功绩，并设有纪念馆其他一些辅助工程，服务远近游客参观瞻仰。 资料来源：芹苴旅游局
芹苴 909 看法
南芽塔（Nam Nha Pagoda）或南芽阳（Nam Nha Duong），全称南芽Phat Duong，位于芹苴市平水区裴友义坊Cach Mang Thang 8街612号。这里不仅是明苏教信徒的宗教活动场所，也是19世纪末20世纪初芹苴乃至整个南方爱国运动的革命活动基地。 南芽塔的创始人为阮嘉阮先生（1850-1919），别名阮芳陶，教号龙溪道仁，教号阮道柯。 1890年左右，阮觉阮先生开始参加同德运动。起初，他将房子从Rach Sao搬到了Binh Thuy市场，并在Rach Mieu桥附近设立了Nam Nha Duong草药店，作为对抗法国人的通讯基地。 1895年，Nguyen Giac Nguyen先生停止了中药店的工作，搬到Binh Thuy河建立了一座三室小塔，也称为Nam Nha Duong。 1905年，该塔规模扩大，为五室两翼。 随着时间的推移，佛塔受到了很大的损坏，宗教人士想要重建它，但法国不允许，因为佛塔仍在监视之下，他们不得不游说法国当局才被允许建造。 1917年，塔身砖瓦重修，许多材料均从法国订购。 与许多其他寺庙一样，南雅宝塔建在河岸附近，以便各地游客可以方便地前来朝拜，因为过去的交通主要靠水路。因此，寺庙的大门也面向平水运河。许多文献都描述寺庙的大门是砖瓦砌成的。宝塔的院子里铺着中国瓷砖，周围是一个一直延伸到平水河畔的大花园。花园中央有一座2m多高的假山，放置在砖砌的水箱中。园内有许多松树、柏树等古树。正殿为实心砖房，共5间，阴阳瓦顶，上有二龙明珠图。尤其是大雄宝殿的立面，具有二十世纪初期亚洲和欧洲建筑风格的结合，与南方传统的宝塔风格截然不同。大雄宝殿内，中央区域装饰十分庄严，供奉三教圣坛（内有释迦牟尼佛、至圣孔子、老子三尊铜像）。 主厅后面是一条长长的走廊，里面有两个会客室。宝塔的左右两侧是两排瓦顶房屋，男用称为 Can Dao Duong（Dong Lang 排），女用称为 Khon Dao Duong（Tay Lang 排），与厨房相连。目前，南雅塔还拥有许多田野和花园，特别是塔后是一个种有果树和观赏花卉的绿色花园，为塔内的安静空间降温。 除了宗教活动外，南雅塔也是革命活动的根据地。这座宝塔是“芹苴东都运动的行动总部。 1913年2月，爱国者强德和阮觉阮先生从法国回国后，在这里讨论国家大事，动员南方的爱国运动，却被法国殖民主义者发现，寺庙应予关闭。然而，这个地方仍然是革命活动的秘密基地。 1929年，当后江安南共产党特别委员会在平水成立时，南雅塔是后江特别委员会与包括吴嘉图同志在内的南方党委的联络基地。南方党委临时党委书记。 在两次抗法、抗美战争中，南雅塔始终与民族解放事业联系在一起。 凭借如此的建筑和历史价值，1991年1月25日，南雅塔被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：芹苴报纸在线
芹苴 876 看法
安南共产党特别委员会的历史遗迹 在前往龙泉市龙华区（芹苴市平水区）的路上，右手边有一座编号为 34/7 Bui 的房屋。平水县平水区友义街曾是后江党安南共产党特别委员会的办公楼。 安南共产党后江特别委员会历史遗迹 1929年9月中旬，后江地区党委发生了一件非常重要的事件。那是建立“后江安南共产党特别委员会”组织的会议，由周文廉同志担任主席，并指示选举特别委员会执行委员会，包括：翁文谦、河辉甲、阮文同志郑、阮文治……由翁文谦同志担任秘书。 经过5个月的运作，后江党安南共产党特别委员会在整个后江地区建立了党的根据地，为将党统一为一个党组织、领导越南革命运动作出了重要贡献。 1930年2月3日后，三个党组织统一为越南共产党，隶属于南方党委员会特别委员会。翁文谦同志被任命为南方党委员会常务委员。河辉甲同志担任后江特别委员会书记。 1930年4月，由于保留特委的需要，特委迁至沙沥省。 安南共产党特别委员会具有历史价值，奠定了第一基础，是后江省党委和革命运动建设和发展的重要前提。因此，文化和新闻部于1991年1月25日将安南共产党后江党特别委员会认定为国家历史文物。 1995年，芹苴市人民委员会与平水区人民共同在平水区建立了后江安南共产党特委纪念碑。 资料来源：芹苴旅游信息门户网站
芹苴 912 看法
诗人潘文治的历史墓位于芹苴市Phong Dien区Phong Dien镇Nhon Loc 1村。 这里是爱国诗人潘文治学士的安息之地，他是一位儒家学者，一生以诗歌为武器，为民族的生存和发展而奋斗，被人们称为“诗人战士”。该墓地于1991年被认定为国家古迹。 此前，诗人的坟墓只是用简单的水泥建造的，坐落在一片绿色草坪的中央，有一个墓碑。 1990年，怀着人民的尊重，人们携手用抛光石修复了诗人潘文治墓，墓拾级而上，有精美的抛光石墓志铭，有栅栏，绿草如茵，诗意、美感，还有一点像诗人生前的笔勇和气质的锋芒。 到2005年，该遗址得到了更大规模的修复，面积达2060平方米。包括：纪念馆、展览馆、坟墓、书籍和石碑（记载有潘文治学士的名句）、荷花池、观赏植物、等候室……。 墓地上最令人印象深刻的是石碑，它是根据诗人笔下的书页的灵感而建造的。笔尖朝上，中间是他的名诗。纪念碑后面矗立着诗人潘文治的肖像雕像，雕像充满深情和真诚。 诗人潘文治于1830年出生于槟椥省琼忠郡清富东公社的一个崇尚道德、富有爱国传统的儒家家庭。他自幼以聪明着称，1849年20岁就在嘉定学堂香考试中获得学士学位。虽然他是儒生，却面临着剥削人民的政策阮朝的朝廷封锁，使国家走向衰弱，令他失望至极，没有入仕，而是退隐享教、吟诗作赋。在嘉定，他参与创立了团体“Bach Mai Thi Xa”。这里是文人雅士、宾客聚集吟诵诗词的地方。 1858年，法国殖民主义者向岘港开火，发动了侵华战争。此时，潘文治搬到新安平家村（今前江省），然后返回永隆开办学校，为穷人教学和采药。 1868年，潘文治回到芹苴省丰田县仁爱村定居，继续开办学校，教授并创作诗歌，批评官僚“永远追求民族荣耀”，同时赞扬了人民的士气。人民、爱国军人、学者。他的诗句每一行都烙印着充满爱国主义、对人民的热爱、对朋友和敌人的决然区分的灵魂。景帝年5月16日（阳历1910年6月22日），爱国诗人、学士潘文治在丰田仁爱村一栋简陋的茅草屋里安息，留下了他的一片纯洁的心。人民心中的遗憾。潘文治学士的安息地历代以来一直由当地人修复和保存。 目前，诗人潘文治古墓已成为游览、学习、传统活动、文化交流的场所。特别是每年阳历6月22日——潘文治学士逝世之际，地方当局和当地人民都会组织非常隆重的忌日仪式和文化艺术活动，以纪念他的逝世。一位诗人，一位士兵，为丰田区和芹苴市举办了一年一度的纪念碑节。 资料来源：芹苴旅游信息门户网站
芹苴 825 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1855 看法
奠庆古城堡位于庆和省奠庆县东蒙集群李子仲街。这里是阮朝时期我国许多重要历史事件的发生地。 奠庆古城占地约36000平方米；由6个蜿蜒的六边形墙段组成，长约2,694m，建筑高约3.5m。 奠庆城堡建于 1793 年，由阮福英勋爵 (Lord Nguyen Phuc Anh) 建造。西山王朝衰弱后，阮英、武清、阮文长为奠庆奠定了坚实的基础。景亲王亲自指挥了平顺省和顺清省的3000多名工人，仅用了一个多月的时间，城堡就竣工了。 奠庆城堡建成后，由景亲王和巴达洛克指挥和守卫。以前，城堡里有一座王宫，左边是Tuan Vu宫，后面是An Sat宫，再后面是Lanh Binh宫，下面是Tham Tri宫，此外还有仓库和坚固的监狱。 奠庆古城建在空旷的土地上，形状像龟背——象征长寿和坚固的吉祥物。城堡外面有一条很深的护城河系统，里面有两个台阶作为上下的通道。 城堡的角向外突出，便于观察，每个角都有大片土地用作驻军，并设有高约2米的土丘，放置大炮，称为角堡——这是城堡军事的一个显着特征。沃邦风格的建筑。 城堡内种植了许多竹子和荆棘树，以增加其强度，并根据越南传统形成防御栅栏。城外的壕沟系统深3m至5m，视地形而宽窄不均。沟渠下面经常有水和许多障碍物。护城河外有外护城河。要进入城堡，必须穿过护城河上的桥。 最初，奠庆城堡有6个城门（大门），但1823年左右各2个城门被填满，现在只剩下东-西-Tien（南）-Hau（北）4个城门。城堡的大门由烧砖砌成，并抹上石灰砂浆，形成长约15m的立方体。大门中部为卷拱，宽2.88m，高2.44m，下方有走道。门外侧竖砌，内侧砌砖墙，高1.7m，长5m。墙上的小路宽5.35m。城门两侧建有宽3m的台阶，可上城门。城门上方是一座四边形的建筑，有四个方向的四个门，顶部是一座弧形屋顶的阴阳瓦古建筑。地板颈部距基础高4.1m。四合院地板两侧各有0.85厘米高的栏杆。与四个门相连的是一个内部倾斜的土墙和外部垂直的墙体系统。如今，土墙部分不再像以前那样无缝连接。现有土墙总长约1656m长、3m高、5m宽。 奠庆古城经历了200多年的历史，经历了许多风风雨雨。为保护该遗址的历史文化价值，1988年11月16日，文化部决定将这里列为国家级历史文物。 随着时间的推移，奠庆城堡经历了破坏，如今已经失去了许多城墙和护城河。 2003年，奠庆城堡得到修复，四扇大门被粉刷一新，并加固了因雨水而开裂的墙壁区域。 2010年，我省开始对周边地区进行修复保护。 2014年底，这里被打造为步行城市，并修复了具有历史价值的作品，为旅游业服务。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 905 看法
陈贵盖寺位于庆和省奠庆县奠庆镇第五组。 Tran Quy Cap，名Thich Phu，别名Thai Xuyen，1870年出生于广南省奠班区Bat Nhi村Thai La村。 年轻时的陈贵盖聪明好学，好奇心强，有远大的志向。 Tran Quy Cap 出生并成长于动荡的越南社会环境中。 1882年，升龙城堡陷落时，13岁的他目睹了总督黄迪的葬礼；三年后，他亲眼目睹了一场巨大的政治剧变，那就是家乡文人领导的爱国芹王运动，人民站起来追随咸义国王的芹王思想，号召大家起立进攻法国。 1904年，他与Huynh Thuc Khang一起考试并获得博士学位（目前顺化宫廷有博士学位碑）。此时的我国，汉学衰落，新学开始扎根。陈贵甲经常与潘秋贞先生交往，潘佩珠研究新书报刊，掌握先进思想，并决心以教育改革推动新学为己任。自力更生。在广南，潘佩珠与陈贵盖等同志共同创立了革命前的组织“维新会”，标志着越南知识分子阶级的分裂。维新会馆选拔了许多优秀的年轻人，派往中国、日本……学习各个领域：政治、经济、军事……，成为国家革命运动的核心。 1906年被任命为宁和府新定县（现庆和省宁和县）教师。他是维新运动中革命爱国者的代表，推动中部地区的抗法运动。他和一批人创办了农业协会、行业协会、学校…… 他是一个具有战略才能的人，善于调动人心，以才德深得大家的赏识。因此，法国殖民主义者和封建官僚都知道他在知识分子和劳动群众中的重要作用。他开设了新学校课程，并邀请老师在 Phu 学校教授越南语和法语。 这里的官员非常愤怒，千方百计地伤害他，他们在他授课时逮捕了他，并将他囚禁在清演庆监狱——当时的庆和省首府。 1908年6月15日，被捕两个月后，他被判处在松参桥（现陈贵盖桥）“斩首”。庆和省人民哀悼他，并钦佩他在 1970 年为纪念陈贵盖而修建寺庙的斗争中所表现出的忠诚。 陈贵盖虽然不是在庆和省出生和长大，但他的生活和事业都与这片土地息息相关。像他这样的名人的生命和事业不属于任何人，而是属于祖国，属于英雄的越南人民！ 该寺庙建在奠庆县文化体育中心和陈贵盖体育场的校园内，旨在提升纪念碑的价值，尊重文化传统，并将传统文化活动与文化和体育活动联系起来。 陈贵盖寺于1991年8月30日被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1020 看法
双子西岛和南耶岛的两座主权碑是长沙群岛上被认定为国家历史文物的古代遗迹之一。 长沙群岛与黄沙群岛一样，作为祖国东海的前沿地标具有重要意义。 长沙位于黄沙群岛东南部，有100多个浮岛和水下岛屿、岩石、沙丘、珊瑚和珊瑚礁，分布在东西长约800公里的海域。该群岛占地约16万平方公里至18万平方公里。最近的岛屿是大叻岛，位于长沙岛以西，距金兰湾近250海里（以东450公里），距海南岛（中国）600多海里。岛屿平均海拔3米至5米。面积最大的岛屿是Ba Binh岛，宽约0.6公里，其次是Song Tu Tay岛、Truong Sa岛、Nam Yet岛、Sinh Ton岛…… 此前，长沙被称为“大长沙”或“Van Ly Truong Sa”，记录在科学家黎贵敦于 1776 年撰写的著名著作《Phu Bien Tap Luc》中。 双子西岛主权碑属于庆和省长沙县双子西公社。南耶岛主权碑属于庆和省长沙县新吨公社。碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 1956年8月22日，在越南海军的指导下，军事考察和研究团访问了该群岛。 碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 随着时间的推移和历史的变迁，至今只有双子西岛和南耶岛还保留着主权碑，它们也是长沙群岛现存最古老的两块碑。 目前，双子西岛上的主权碑仍然保存完好，包括塔和碑身；南耶岛上的主权碑只剩下本体。 这两块主权碑于2011年11月3日被庆和省人民委员会列为省级文物。 2012年，庆和省文化体育旅游厅发文要求文化体育旅游部将上述主权碑群认定为国家历史文物。 认识到该纪念碑的典型历史价值，并为维护长沙群岛主权作出贡献，文化体育旅游部于2014年6月13日将该纪念碑列为长沙群岛主权碑。 Tu Tay岛和Nam Yet岛是国家历史遗迹。 将长沙岛的两块主权石碑认定为国家历史文物，不仅是对越南对海洋和岛屿主权的肯定，而且这两块石碑也是向世界证明我国主权的宝贵证据。 资料来源：庆和省电子信息门户
庆和省 977 看法
据大南一通志记载，从嘉隆王统治时期到明明元年（1820年），宁和宫是地区行政总部；明明统治十二年（1831年），这座司令部被重建，规模宽敞，适合作为地区行政司令部（当时的皇宫）。目前，宁和街宫殿位于庆和省宁和镇宁协区宁和区人民委员会校园内。 宁和街宫是一座长方形建筑，四面为山墙，正面朝东南。总体而言，纪念碑的结构按照庆和三角洲的传统房屋主题，采用 3 个房间和 2 个翼楼的风格。特别是，门廊的前墙和屋顶的装饰是根据顺化古都的古城堡结构 - 阮朝的传统建筑 - 进行的。这使得纪念碑既具有古老的特色，又具有公共广场的庄严；建筑结构和谐，艺术价值极高。 1930年，在成立庆和省党委的同时，也成立了谭亭区党委。落实南方党委的决定，庆和省临时省委在高度评价新定县革命运动的基础上，指示新定县党委动员群众进行抗议和斗争，以响应该运动。在义安省。 7月16日凌晨5点左右，抗议团体在1号公路与现镇医院的路口进入1号公路。很多人反应非常热烈，纷纷加入抗议队伍，高喊口号，抗议队伍越来越多，多达数千人，声势越来越大。抗议团体进入该地区，丁巴灿和县长都非常害怕，不敢对他们采取任何行动。获胜后，抗议团体分散到街上游行，然后聚集在Dinh市场前举行集会。街坊邻里和市场里买卖的同胞纷纷涌来。杨卓同志站起来，明确指出了殖民主义者和封建主义者的阴谋和罪行，同时简要阐述了越南共产党的政策和方针，号召同胞们团结起来，站起来反对压迫。压迫和剥削。 1930年7月16日抗议的胜利是一个辉煌的标志，开启了宁和地区党委和人民革命斗争的辉煌时期。为纪念这一重要事件，庆和省省委、人民委员会发布决议，将每年7月16日定为“庆和省党委和人民革命斗争传统日”。 1931年，Tan Dinh区和Quang Phuoc区的3个县合并为富宁和，Tan Dinh区成为宁和富阳。 1945年8月，范宁起义爆发并取得胜利，开启了庆和省的革命精神。宁和宫夺取政权的革命运动兴起，宁和人民在大部分农村地区起义夺取政权。 1945年八月革命胜利后，宁和宫临时革命委员会驻扎宁和宫。 1945年9月2日，革命干部和当地人民聚集在富阳宫，通过广播收听胡志明主席在河内巴亭广场宣读的越南民主共和国诞生的《独立宣言》。 宁和街宫也是宁和宫临时革命委员会早期组织和发动黄金周、独立基金、抵抗米缸、军队米缸等爱国运动的地方。 此外，宁和宫也是其他活动的举办地，例如： 芽庄和中央高地前线司令部的建立和驻扎地；人们聚集在一起聆听黎文贤同志宣读胡伯伯写给庆和省同胞和战士的信；举行越南国会大选的地方；武元甲同志来到这里工作生活，检查庆和军民作战情况…… 鉴于宁和宫的历史文化价值，文化体育旅游部于2000年8月21日将宁和宫列为国家历史文化古迹。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 934 看法
巴武陵（也称为 Nhu Mau 陵）位于庆和省宁和镇宁协区第 9 组。 巴武陵墓是一位在与西山王朝的战争中帮助阮福英（后来的嘉隆国王）克服困难的妇女的墓地。该工程是国王为了报恩而指示按照陵墓建筑建造的，所以人们称之为陵墓。 追溯历史，从1775年开始，庆和省就是西山军和阮领军之间经常发生争端的地方。阮朝国史馆《大南实录》记载：阮英曾五次率军攻打平康县（今庆和省），均被阮英军击败。西山军队四处溃散，遭到追击，典型的例子是汉氏地区的海战（1784年）。 阮英在与西山王朝作战时多次失败，只得拉着残部逃亡，有一次跑到美协村时，粮食耗尽，他生病了，士兵又饿又累。 ……情况极其危险。夜深人静的时候，阮英一行人敲开了一位居民的门，要一碗米饭缓解一下肚子。房主（传说为张氏添夫人）心生怜悯，邀请阮英一行到屋内休息。之后，她就派丫鬟去杀猪，为大家煮饭，并为旅途提供额外的食物。至于阮英，除了好好照顾他的药外，还让人挤牛奶给他喝，让他很快恢复健康。在他的悉心照顾和善意救治下，阮英很快康复了，将军们也逐渐康复，继续率军南下。 阮英统一国家后登基，号嘉隆（1802-1819）。国王想起以前人们的帮助，就派人到美协村把老太太接回京城照顾。然而，当使者赶到时，老妇人已经去世了。为了表达谢意，嘉隆国王追授她“Nhu Mau”（保姆）称号。与此同时，国王命令公共工程部派出一批当时正在首都建造国王宫殿的技术工人前往美协，与当地工人协调，按照规定为保姆建造一座陵墓。国王陵墓的规格。陵墓历时两年，即1802年至1804年竣工。揭牌仪式隆重举行，由省长直接主持。 此外，由于她没有子孙烧香祭祀，国王还赐田地给当地人民耕种，无需纳税，以支付她的忌日（口头传统为12月16日）。每年，在她的忌日之际，政要和村民都会聚集在一起举行非常庄严的忌日仪式，伴随着音乐和类似皇家陵墓的仪式。此后，巴武陵的烧香祭祀仍由端武庆和官按照春秋两期的习俗进行。如今，文物管理委员会与当地政府和人民仍然在每年的12月16日举办巴武忌辰纪念日。 Lang Ba Vu是文化和信息部（现文化体育和旅游部）于1999年2月12日列为国家历史文化古迹的文化遗产。该文物不仅具有“饮水思源”的寓意，而且具有巨大的建筑和艺术价值，体现了两个多世纪前阮朝工匠的才华。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 1177 看法
Trinh Phong 寺位于庆和省奠庆区奠安公社富安南 4 村 1 号村。该寺建于1886年。 Trinh Phong出生于Vinh Xuong区Xuong Ha区Phu Vinh村（现芽庄市Vinh Thanh公社Phu Vinh村），年轻时聪明好学。 1864年，他通过武学士考试，被阮朝提升为海军上将，在广南任职。 1858年，法国殖民主义者在岘港口开枪，随后对我国全国发动了侵略战争。不久之后，他们就攻占了交趾六省，并野心要夺取阮朝管理的土地。 随着法国殖民主义者侵略野心的日益显露，阮朝廷也分裂为交战派和和平派两派；他辞去职务，回到祖国，坚定意志，等待驱逐侵略者的机会。 根据1884年条约，庆和省是阮朝（越南中部）管理范围内的一个省份。 1885 年，咸义国王即位，这位年轻的国王充满了热情的爱国主义精神，得到了领导宫廷好战派的将军顿达秋 (Ton That Thuyet) 的支持。 1885年，在法军进攻之前，Ton That Thuyet领导的顺化城堡发起反击。反攻失败，孙达秋带着咸义国王前往广治，做好长期抵抗的准备，并颁布《芹王诏书》，号召全国人民起来帮助国王救国。 《芹王法令》是各地爱国运动的统一指挥。全国各地多地人民奋起反抗，运动愈演愈烈。 在庆和省，Trinh Phong 和其他知名人士创立了它。 《平西救国》的口号是：“小土匪消灭罪犯，安定国家； “洪兵响应事业报国”，号召人们加入起义军，贡献粮食、训练士兵、锻造武器，准备对抗入侵的法国殖民主义者。 由于他的聪明才智和德行，郑丰被起义军和人民尊称为平西将军，领导起义军。郑峰领导的庆和省“Can Vuong”运动得到了各界人士的积极支持，特别是在粮食和动员年轻人参加叛乱方面。 庆和省芹王运动虽已灭亡，但其英勇顽强的战斗精神在庆和人民心中留下了特别深厚的感情，人民对运动的三位领导人表示敬意。 Phong、Tran Duong、Nguyen Khanh 被称为“庆和省三杰作”。 Trinh Phong Temple 被第十三代国王清泰 (1901 年) 授予“Dai Duc Khoi Tinh” 称号，然后在第九代国王启定 (Khai Dinh) 统治时期 (1924 年) 继续授予这个称号，并冠以美丽的称号：Duc Bao Trung . Hung Linh Pho Thuan Chinh。 认识到该文物的历史和文化价值，文化和信息部于1991年发布决定，将Trinh Phong寺遗址列为国家文物，1991年8月30日。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 905 看法
宁和镇宁凡公社C235船事件纪念地（胡志明海路）的纪念碑。 我国人民伟大抗美救国战争时期，为南方革命提供武器装备，沿着陆路胡志明小道； 1959年7月，根据中央政治局指示，中央军委决定成立759大队，组织一条名为“海上胡志明路”的海上运输路线。这是解放南方斗争中极为重要和具有战略意义的任务之一，特别是为1968年春节攻势的总攻和起义做准备，海军司令部指示125大队让C235舰做好准备。 C235舰包括21名官兵，由阮潘荣中尉任舰长，阮祥中尉任政委。 C235船有两次航行：第一次航行于1968年2月6日下午6点30分出发，载有16吨武器从A2基地港口出发前往Hon Heo码头（Dam Van村 - 现在的Ninh Van公社Tay村）。 ，宁和镇）。 2月10日，当这艘船距离海岸还有38海里时，敌方军舰和飞机就尾随其后。 2月11日12时，指挥部命令该船返回A3港。在 A3 中，舰艇已做好伪装并准备好继续执行任务。 第二趟，C235船于2月27日上午11时30分从A3阵地出发，2月29日下午6时00分，接近芽庄海域时，被敌方侦察机发现。 23时30分，敌舰所有灯光全部熄灭，对我舰进行伏击并用雷达跟踪。 对后来被敌人称为“幽灵”船的C235船的追捕非常激烈。他们猛烈射击，然后呼叫飞机投下照明弹并发射火箭。水手们连续使用DKZ 14毫米5炮向敌舰射击。 战斗变得越来越激烈。最后，当船接近岸边时，我军跳下船，游到岸上，炸毁船，失去了船的踪迹。 C235舰14名官兵壮烈牺牲。 C235船上只剩下7名战友，全部受重伤。兄弟俩试图互相帮助，在汉许的石山区周围移动，以避免敌人的搜索和寻找游击队。暴晒十一天，没有食物，没有水，中国C235战士已经疲惫不堪。 12日，官兵在码头与游击队取得联系，此时战友仅剩5人。经过一段时间的治疗和康复，他们翻越崇山峻岭，越过长山山脉，回到北方继续承担新的任务。 C235舰官兵的战斗和英勇牺牲，展现了美好而深厚的人性，展现了为建国、保家卫国而奋斗的传统，具有典型的历史价值和军事价值。 2014年4月26日，文化体育旅游部将C235船事件纪念地（海上胡志明路）列为国家历史古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 885 看法
波纳加塔遗址位于芽庄市（庆和省）永福区蔡河河口附近的一座大理石山顶上。这是占婆文化的典型建筑群之一，随着时间的推移几乎保持完整...... 波纳加塔整体建筑共三层，其中位于地面的最低层是门楼。第二层面积宽阔，有2行10根大柱，两侧有2行12根小柱。中间有一座祭坛，古占族每逢节日、节日、春节都在此进行歌舞活动。 这里也是一个叫做曼达帕（Mandapa）的地方，意思是宾馆，供朝圣者在塔上举行正式仪式之前休息、准备供品和准备服装。顶层包括4座塔楼：主塔（又称巴宫，供奉波那伽女神，在占婆语中意为国母）、中塔（翁宫）、东塔（共宫）、西北塔（楚宫） ). 曹宫小姐。在这里，最引人注目的是四层的波纳加塔，象征着美丽、艺术和创造力，里面有一尊2.6米高的女神雕像，由黑色大理石雕刻而成，坐在形状像莲花茎的雄伟石座上。靠背搁在一块菩提叶形状的大石板上。这是占婆雕塑的杰作，圆雕与浮雕技艺的和谐结合。其他塔则供奉湿婆神、桑哈卡和伽内卡。 波那加塔是历史文化遗产，是越南占族建筑艺术和雕塑的典型作品。 （Ponagar Tower这个名字是用来指代整个建筑作品的，但它实际上是最大的塔的名称，高近23m）。这里的塔全部用砖砌成，用石材和陶瓷材料进行艺术装饰，内容与所崇拜的神灵有关。 最特别的是，这些砖块彼此紧密地叠在一起，没有任何类型的粘合剂，这是一个至今研究人员尚未发现占婆族如何建造它的谜团。 每年母亲节（农历三月二十至二十三），波那加塔遗址都会迎来数以万计的游客前来朝圣。 Ponagar Thap Ba 节被认为是中南部和中部高地地区最大的节日之一。节日的主要仪式包括木德仪式（沐浴神像）、3月20日（农历）马时举行的家庭官祭仪式（更衣仪式），然后是祭祀仪式和供奉皮影。舞蹈邀请圣母和其他神灵参加仪式。按照仪式，祭拜圣母的仪式通常以祈祷仪式开始，祈求国家和人民的和平与繁荣。 3月22日晚上（农历）鼠时，长辈们开始祭拜仪式，次日凌晨4点举行正式祭祀仪式。仪式由住持、坛童、东贤、西贤和学生队依次敬酒、敬茶、诵经，十分恭敬恭敬。最后，代表帕雷、各村、各村的各组人员前来表演仪式……波纳加尔塔女神节最独特的非物质文化遗产之一就是歌颂功德的皮影舞，表达对“母亲”的感恩。国家”。文化史研究人员表示，从17世纪中叶至今，占族和京族在波那加塔精心组织了祭祀祖国的仪式。 1653年左右，来自北方的越南移民跟随阮勋爵南下开拓世界，在蔡河（芽庄）河口停留，建立了村庄......他们带来了他们的习俗。北部三角洲京族人的崇拜就来到这里。随着时间的推移和社会的发展趋势，现在的节日仪式也发生了很多变化；但无论怎样，在这个庄严的日子里，京族人仍然兴致勃勃地组织数百队皮影舞、水果祭、扇子舞，占族人兴高采烈地敲着格拉米南鼓和帕拉农鼓，吹着萨拉奈号，热情地吹奏坎希和坎希。唱着山歌……就连数百人共享的饭菜，其乐融融的说说笑笑，都洋溢着太平盛世的喜悦…… 波那加塔节已被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。为了保护、弘扬占族文化特色，向游客广泛介绍占族独特的文化特色，波那加塔遗址管理委员会每天都会组织多位占族舞蹈家、音乐家、工匠来到这里进行织锦表演。 、占婆舞……目前，波纳加塔每天都吸引着成千上万的游客参观。 资料来源：越南国家旅游局
庆和省 957 看法
灵山宝塔位于大叻市第二区阮文特洛伊街120号的山坡上，是大叻市最大、最古老的宝塔之一。这里也是林同佛教协会的总部所在地。 该塔于1938年应Tu Cung夫人（保大王的母亲）自1936年从大叻返回首都顺化后向Trung Phan Sangha Guardian的请求而建造。 Linh Son 塔于 1940 年由释赤秋法师建成并投入使用。该塔以印度的一座山命名，曾多次修复和修饰。灵山宝塔位于一座占地近4公顷的小山上，是一座由许多不同规模的建筑作品组成的综合体。 灵山塔占地约4公顷，遵循亚洲国家和谐、朴素的建筑特色，设计受到古都顺化古塔建筑的影响。塔顶之上，有一条飞舞、蜿蜒的龙尾。 主殿呈钉子状布置。通往正殿的台阶两侧各有两条龙。穿过三进门，顺着台阶进入塔内，周围是一排排高大的星树、松树和桉树。靠近寺庙庭院，有砖柱，两侧刻有佛陀的教义。 寺院前供奉着莲花宝座上站立的观世音菩萨像。寺院左侧有一湖，假山和观赏植物精致，右侧有一座三层八角形佛塔，瓦顶高4米。正中为大殿，由两间房屋组成，台阶两侧各有一对龙，象征龙神护法。 灵山塔的正殿内，正殿装饰庄严，前殿有四根大木柱，上面刻有朱红鎏金的儒家字句，蕴含着厚重的精神寓意： 中间是释迦牟尼坐莲花的佛坛，上面是一尊重1.25吨、高1.7米的铜像，铸造于1952年，在越南佛教总会会长释静杰法师的见证下落成。 大雄宝殿左侧是祖师殿，供奉达玛祖师，供奉已过世的僧人或已故的人由亲友带到寺院的牌位，以净化他们的灵魂。外面是一个直径0.75米的大鼓。大雄宝殿的右侧，珍贵的木架上悬挂着重达450公斤的阿弥陀佛和大弘宗的护法神像。 灵山寺内还设有经堂和转生堂，是供家人在灵山寺举行葬礼的佛教徒遗体安葬的地方。此外，灵山寺还有一座相当大的讲堂，建于1972年，目前是林同省的基础佛教学校。 资料来源：林同省佛教堂
林同 1069 看法
大叻儿童监狱是旧政权修建的，有一个美丽的名字：“大叻儿童训练中心”。位于林同省大叻市春香湖9A号。这座革命历史遗迹于2009年6月22日被文化体育旅游部认定为国家纪念物。 “大叻儿童教育中心”成立于1971年初，旧政权利用煽动、欺骗舆论、掩盖阴险阴谋来孤立、镇压、最终消灭南方年轻一代的革命精神。这个“中心”实际上是一座儿童监狱，充分展现了皇家监狱的性质。这座特殊的监狱曾经关押着来自南方各监狱的600多名具有革命精神的12至17岁儿童。 监狱被设计成一个封闭的矩形块，周围环绕着石墙。两侧的两排房屋主要是牢房和牢房；水平排列的房屋在中间形成两个庭院，供囚犯在牢房外活动时使用。当囚犯被允许在院子里晒日光浴时，只允许在每个牢房入口附近院子上标记的小盒子内活动。 前面是一座普通的A字形大楼，是监狱管理机构的办公室。儿童囚犯的所有活动都被封闭在坚固的石墙内，屋顶上有许多卷厚厚的铁丝网，只能通过两层坚固的门与外界联系，但几乎总是关闭的。 穿过A字形街区的两扇门就是旗场区，旗杆上永久悬挂着当时西贡政府的旗帜。每周开始的每天早上，所有儿童囚犯都必须聚集在这里，向国旗敬礼并唱国歌。那些反对、不向国旗敬礼、不唱国歌的人将受到酷刑直至屈服。 监狱有8个牢房，分为2个区域：男犯区有6个房间，女犯区有2个房间。每个房间面积约30平方米，通常关押60至70名囚犯，高峰时有的房间可关押近100名囚犯。两个牢房区走廊的尽头是一排单独的牢房，关押着持不同政见的士兵。特别是牢房走廊后面隐藏着一个石窖，没有屋顶，上面只有厚厚的铁丝网，供敌人对犯人进行露水曝晒惩罚。 1971年4月23日，西贡政府将126名儿童囚犯从弹药监狱（岘港）送往大叻儿童训练中心，标志着这座监狱正式运作。此后，来自会安、广义、平定、富安、槟椥等地的儿童囚犯继续被转移；特别是1971年底，西贡政府将被关押在昆岛监狱和芝和监狱的年轻革命战士集中关押在这里。从这里开始，年轻的革命战士聚集核心力量，建立统一指挥，提出具体要求，进行持续、持久、彻底的斗争措施，监狱的存在过程。 在斗争过程中，即使年龄很小，儿童囚犯仍然受到多种形式的残酷虐待和折磨：被戴上手铐，用电线、铁丝网、侦察棒编织的鞭子殴打，或者用热高压电灯泡殴打。压在脸上……牢房里，在寒冷的大叻深夜，气温降到15摄氏度以下，敌人还泼冷水折磨单独关押的犯人。年轻的战士们只能睡在水泥地上，共享一粒米，共享一口水，共享一张床…… 年轻士兵还曾七次组织越狱，表达了对自由的渴望和返回继续战斗的愿望。 1973年1月23日晚，大叻儿童监狱发生了一件令人震惊的事件，儿童囚犯组织起来，杀害了愿意为敌人做走狗的狱警阮强。正是革命青年战士英勇顽强的战斗运动，才挫败了敌人建立这座监狱的险恶阴谋，迫使监狱于1973年中期解散。 1975年国家统一之日后，原大叻儿童监狱的囚犯分散到各地，继续发扬狱中顽强斗争的传统，积极为建国卫国事业做出贡献。由于在抗美救国事业中取得了特别突出的成绩，2009年，大叻儿童监狱前囚犯集体被国家主席授予“人民武装力量集体英雄”称号。 大叻儿童监狱（1971 - 1973）国家遗址现已成为林同省一个有意义的旅游目的地。这是对年轻一代进行革命理想、爱国传统、民族自豪感教育的“红色演讲”。 资料来源：林同博物馆
林同 1321 看法
Ho Quyen是一个古老的竞技场，位于承天顺化省顺化市Thuy Bieu区Truong Da村。 在这里，大象与老虎之间的殊死搏斗，供国王和人民欣赏。这些比赛既具有娱乐性，也是朝廷训练士兵的一种方式。 在修建何权竞技场之前，阮朝时期大象与老虎之间的生死搏斗就在香水河的达维恩岛上进行。在此期间，发生了多起与比赛相关的危险事件。 1750年，阮福科勋爵亲眼目睹了一场40头大象屠杀18只老虎的血腥战斗。特别是，一只老虎打了象夫一巴掌，然后他又被他训练的大象踩死了。 明命王统治时期，当国王在香江观战时，一只老虎向龙舟游去，幸好有军队及时保护。因此，明命十一年（1830年），国王在首都以西的阮碧村长大村的土地上修建了一座坚固的竞技场。 Ho Quyen 呈环形，有两堵墙。内环高5.9m，外环高4.75m，倾斜15度角以形成稳定的位置。外墙周长140m，盆地直径44m。 Ho Quyen 用砖、石灰砂浆和细石装饰。 看台分为两个地方，分别为国王、官员、百姓、士兵。国王坐的地方位于北方，建筑比其他地方都高。左边有24级台阶，供王室和大臣们使用。右侧为下级官员和士兵。 看台对面是一个由 5 个老虎笼组成的系统，笼子里有木门，可以通过从上面拉一根绳子来打开和关闭。城堡墙上有一扇高8米、宽7英寸的门，大象被带入竞技场。 河泉举办象虎比赛的仪式非常隆重。竞技场周围有礼仪杖和旗帜。道路两旁，手持武器的士兵恭恭敬敬地站着，路边铺着花席迎接国王。 中午，国王一行乘龙船抵达。当船靠近河岸时，国王下了船，走到一顶轿子上，轿子上挂着四把金伞和四块金灰。走在前面的是火枪手，后面依次是手持三色旗、五行旗、二十八旗、拔剑的侍卫，最后是皇家乐队。 Ho Quyen 竞技场每年都会举行死亡竞赛，以大象杀死老虎结束。 1998年9月26日，胡君寺被认定为国家级文物。 资料来源：承天顺化旅游信息门户网站
色调 1114 看法
天姥寺是顺化最古老的寺院，位于香水河左岸的河溪山上。 天姥寺是古都顺化最美丽的景点之一。这座宝塔建在龙树土地对面香水河畔的一座高山顶上。塔门前有一座八角形建筑塔，呈八角形布局。这座塔由 6 层组成，但层数越高，面积越小。每层都有一个小屋顶，上面凸出装饰线条，十分精致、规则，异常生动。每面都有一个相当大的长方形卷门，但周围却有许多龙和月的模型。顶部是一个8边形的小屋顶。中间装饰着一个尖鼻子的酒桶。四周都是云朵的图案。 相传，阮皇主任顺化总督和广南总督时，曾亲自到这里考察地形，为后来的阮氏家族拓展事业、建国做准备。有一次，他骑着马蹄沿着香水河溯流而上，在蜿蜒清澈的碧水旁边发现了一座小山，地面像一条巨龙回头望去，这座小山的名字叫。哈溪山。 当地人说，到了晚上，山上经常出现一位身穿红衫绿裤的老妇人，告诉大家：“有一天，会有一位真主来建一座塔，聚集灵气，坚固寺庙。” ，为了南方国家的强大”。因此，这个地方也被称为Thien Mu Son。 阮黄勋爵的伟大思想似乎符合人民的意愿。阮黄非常高兴，于1601年在面向香水河的一座小山上建造了一座宝塔，命名为“天武”。 随着规模的扩大和自然美景，天姥寺已成为当仲最美丽的佛塔。经过多次历史的兴衰，天姥寺曾在西山王朝时期（1788年左右）被用作祭祀坛，后在阮王朝时期多次修复和重建。 1884年，在庆祝顺天高王后（嘉隆国王的妻子，绍赤国王的祖母）的“八岁生日”（80岁生日）之际，绍赤国王将宝塔重新建造得更大：建造慈仁塔。 （后来改为Phuoc Duyen塔），Huong Nguyen公共房屋并竖立两块记录国王诗歌的石碑。 宝塔校园分为两个区域： Nghi Mon门前区域包括建筑作品：船码头有上下24级台阶，三进门是紧邻主路而建的四根柱子，从三-走上15级台阶，就是Huong Nguyen公屋（现在只剩下底层和坚固的石头基础），在Huong Nguyen公屋后面是用砖砌成的七层高的Phuoc Duyen塔。阮公屋，有两座碑楼，呈四边形（阮福珠时期建造），后面有两层六角形地板，一层为碑，一层为钟（阮福珠时期建造）。这些是纪念性作品（碑、塔）。 Nghi Mon门内的区域包括大雄宫、迪亚唐宫、观安宫、特莱宫、宾馆、花园，后面是一个安静的松园。 天姥寺就像是香水河畔发生的历史的见证者。这座宝塔仍然存在于特别是顺化人民的心中以及整个越南人民的文化生活中。 资料来源：越南国家旅游局
色调 956 看法
嘉隆墓位于承天顺化省香茶县香寿公社的天寿山脉，距顺化市中心16公里。嘉隆墓是由许多皇家陵墓组成的建筑群。陵墓的建筑看似简单，却十分雄伟。 整个陵墓地区是一个山地群，有大大小小的42座山丘，其中大天寿山是最大的一座山，被选为陵墓的前院，也是整个山地群的名称。 陵墓于 1814 年开始建造，于 1820 年竣工。从香水河畔到陵墓，有一条宽阔的小路，两边都是高大翠绿的松树和冬瓜树，营造出一种凉爽、安静的氛围。两根雄伟的柱子位于外侧，标志着陵墓区域。 国王的陵墓位于一座平坦的大山上。以前有大天寿山为背景，后来有7座山为背景。左边有十四座山为“左龙”，右边有十四座山为“右白虎”。整个陵墓分为3个区域： 中间是国王和王后 Thua Thien Cao 的坟墓。朝拜院外，有一排排雄伟的石像，还有七层的朝拜院，山顶的宝圣。在Buu Thanh，有两座石墓，按照“道德宇宙”的概念建造，象征着幸福和忠诚。 右侧是宫殿区，以明清宫为中心，供奉始皇和皇后。此前，在明清宫里，有许多与嘉隆战争时期有关的纪念品。陵墓左侧是碧亭墓，现在只剩下一块大石碑，上面刻着明命国王创作的赞美他父亲的歌曲《圣德清功》，雕刻精美而锋利。 该地区还有邻近的陵墓，如 Quang Hung 陵墓（Hien Vuong Nguyen Phuc Tan 勋爵的第二任妻子）、Vinh Mau 陵墓（Ngai Vuong Nguyen Phuc Tran 勋爵的妻子）； Toai Thanh陵墓（阮福銮的第二任妻子和嘉隆的母亲），...Thien Tho Huu陵墓是明命国王的母亲Thuan Thien Cao皇后的陵墓，旁边是用于祭祀的嘉盛宫。嘉隆墓是自然与建筑之间的美妙图画，营造出雄伟壮丽的景观。 嘉隆国王本名阮福英，姓郑，生于1762年，是阮銮的第三个孩子。 1773年，西山叛乱，12岁的阮福英跟随阮福顺勋爵来到广南。鸡年（1777年）秋天，阮福顺战死，阮福英独自逃到土珠岛，后逃往暹罗避难。 1792年7月，光中国王去世，他的儿子光全还年幼。阮福英组织进攻并摧毁了西山王朝。他即位，年号嘉隆，定都富春城（顺化），国号越南。 启茂年（1819年）十二月亭梅日，嘉隆驾崩，享年59岁，在位25年，在位17年。 嘉隆墓（也称为天寿陵）是创建阮朝的第一位国王的安息之地。 资料来源：越南国家旅游局
色调 1154 看法
明命墓位于承天顺化省顺化市香寿公社。 明命墓（Hieu Lang）位于距顺化市约 14 公里的 Cam Ke 山上，靠近 Bang Lang 交汇处，香水河的发源地就在此处。陵墓的建造于 1840 年 9 月开始，由 Thieu Tri 国王继续建造并于 1843 年完工。 明命陵是一个大型建筑模型，由40座大大小小的建筑组成，包括宫殿、寺庙和纪念馆……沿着从大宏门外的700m长的神道道路排列在一条轴线上，一直延伸到城墙脚下。国王陵墓后面的城堡。陵墓的形状就像一个人跪在金凤山上，双腿伸向前面的河流交汇处，中明湖的两半就像自然悬挂的手臂。 神道的开口是大红门（陵墓的正门），高9m，宽12m，此门有3条通道，中间的通道只打开一次，将国王的棺材带入陵墓，然后也有两侧关闭。门、Ta Hong Mon 和 Huu Hong Mon。大红门后面是一个45m×45m宽的庭院，两侧有两排官员雕像和大象、马匹雕像。院子的尽头是 Bi 公屋，石碑上刻有歌曲“Thanh Duc Than Cong”（出自明命国王之手）。接下来是庭院； Hien Duc Mon 打开了电浸区域，该区域仅限于象征地面的方形层。崇安宫位于正中央，周围有左、右、殿殿（前）、左呼洞（后）等房间，也都限制在方墙之内。 Hoang Trach Mon 是结束电浸渍区域的建筑。穿过中明湖上的三座桥，就到了明楼，明楼是国王冥想的地方，也是始皇灵魂所在的地方。一个名为 Tan Nguyet 的月亮形状的湖泊在中间环绕着布欧。这是无边无际的世界的开始，国王的安息之地，位于一座名为 Khai Trach Son 的山丘中心。陵墓主轴两侧，有许多附属工程，成对对称分布。 明命陵有两个湖泊，建筑装饰精美，是阮朝国王陵墓中最雄伟、最雄伟的陵墓之一。 该作品于1997年4月29日被认定为国家古迹。 资料来源：承天顺化省电子信息门户
色调 946 看法
慈德墓位于承天顺化省顺化市翠春坊。 慈德墓（Khiem Lang）建在Duong Xu Thuong村（现顺化市Thuy Xu区Thuong Ba村）的一个狭窄山谷中。这是阮朝皇家建筑最美丽的作品之一。陵墓位于一片广阔的松树林中，距顺化 8 公里。 陵墓整体建筑位于占地约12公顷的罗城圈内，包括近50座大大小小的建筑群，错落有致地分布在高低处，高差约10米。陵墓的布局由两个主要部分组成，在两条平行的轴线上，前面的江谦山为前庭，阳春山为后枕，柳谦湖为明阳元素。宫殿和陵区的陵墓建筑均以“Khiêm”命名。 嗣德陵墓的全景看起来就像一个大公园。穿过武谦门，就到了柳谦湖区，湖上有脉冲谦塔和杜谦塔，国王常来此赏花、赋诗、读书。 继续沿着三级清晰的石阶前往谦公门 (Khiem Cung Mon)，然后前往和谦宫 (Hoa Kiem Palace)，这里原本是国王的工作场所，但现在用于崇拜国王和王后。过了和谦宫，就到了良谦宫，这里以前是国王的安息之地，后来成为祭祀国王的母亲图都夫人的地方。良谦宫的右侧是安谦殿，这里存放着皇家物品。良谦宫左侧有供国王观赏的明谦剧院，这被认为是越南现存最古老的剧院。 两排雄伟的文官和武官雕像后面是碑屋，这是一座巨大的石碑，上面刻有 4,935 字的嗣德国王《Khiêm Cung ky》，讲述了他的一生、王室生涯、错误和您的经历。错误。在Tieu Khiem Tri半圆形湖对面的山上有一座砖砌的Buu Thanh，中间有一座用透明石头建造的小房子，是国王休息的地方。 慈德墓是一首诗歌杰作，一幅迷人的山水画。 该作品于 1979 年 4 月 29 日被认定为国家纪念碑。 资料来源：承天顺化省电子信息门户
色调 1019 看法
Khai Dinh 墓，也称为 Ung Lang，位于承天顺化省顺化市 Thuy Bang 公社。 启定国王（1916-1925）是阮朝第12任国王，也是最后一位修建陵墓的人，为国王的“离去”做准备。 启定墓建在距顺化市中心 10 公里的 Chau Chu 山（又名 Chau E）山坡上。陵墓于1920年9月4日动工，历时11年竣工。 启定国王派人到法国购买铁、钢、水泥、瓷砖，到中国和日本购买瓷器和玻璃来建设工程。与顺化陵墓系统中的陵墓相比，启定陵墓面积虽小（117m×48.5m），但非常精致且耗时。它是亚洲、欧洲、越南许多古典与现代建筑线条融合的结果。 整个陵墓呈长方形浮块，高达127级。以陵墓周围大面积的山峦、丘陵、溪流为风水元素：前科、后枕、左火龙果、右白虎、道路畅通、水源汇聚，为开定营造了自然的户外环境陵墓。 天定宫位于最高位置，是陵墓的主体结构。该作品由五个连续部分组成：左右两侧是守卫陵墓的士兵房间，前面是开清宫，里面保存着开定国王的祭坛和肖像，中间是布欧祭坛，下面是凯定国王的雕像和他的陵墓，最里面是祭坛，上面有已故国王的牌位。 陵墓的最高艺术价值是天定宫的内部装饰。宫殿中的三间房间均饰有瓷器和彩色玻璃制成的浮雕。尤其是铜像上的布欧华盖重达1吨，曲线柔和优雅，让人感觉它是由非常温柔的天鹅绒制成的。华盖下方是一尊凯定国王的青铜雕像，是应国王的要求于 1922 年在法国铸造的。 负责创作启定陵艺术杰作的是艺术家潘文塔（Phan Van Tach），他是我国三大壁画“Cuu Long Van”的作者，该壁画装饰在天定宫中部的三个房间的天花板上。 启定墓是瓷器和玻璃成型艺术的顶峰，这确实是一件具有艺术和建筑价值的作品。 1979年4月29日，启定墓被认定为国家纪念碑。 资料来源：承天顺化省电子信息门户
色调 972 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 2479 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 2372 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2004 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1855 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 1765 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 1692 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 1668 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 1641 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 1597 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 1592 看法
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