李子仲英雄烈士纪念区位于河静省石河市越春公社新龙村。这是全国青年和全省人民为纪念首任共青团员李子仲英雄烈士的英勇牺牲而开展的项目。 英雄烈士李子仲，本名黎友仲，1914年出生于泰国那空拍侬府班梅，祖籍河静省石河县。他出生在一个父母都是爱国海外越南人的家庭。 出生在“失国失家”的境地，他的家人不得不远渡重洋到泰国生活，心中始终怀揣着对被敌人侵略的祖国的思念。黎友仲从小就勤奋好学，很快就受到了革命的启发，他是何东茂选派的八个孩子之一，带他到中国广州爱国青年协会学习和工作。 ，这里的Le Huu Trong被阮爱国同志更名为Ly Tu Trong。 回国后，工作。 1931年，在西贡举行的纪念安倍起义一周年的集会上，李子仲开枪打死了特工勒格朗，以保护在拉雷尼广场发表演讲的议长潘波伊。后来他被敌人俘虏，被判处死刑，当时年仅17岁。 英雄李子仲虽然年纪轻轻就倒下了，但他给一代代越南青年留下了宝贵的遗产，那就是爱国主义、勇气和青春热情。李子仲在敌人法庭上的著名论断“青年的道路只是革命的道路，没有别的道路”载入史册，成为越南青年的指南和典范。学习和遵循。 2011年4月30日，也就是他去世80年后，Anh的遗体被发现并运回家乡安葬。根据河静市官兵、人民和全国青年团员的殷切愿望，胡志明共青团中央书记处批准了在越南建设李子仲纪念馆的投资项目。河静省石河县Xuyen公社。这是对这位共产主义青年的致敬；具有历史、文化和精神意义；全国儿童传统教育。 2011年10月20日，在英雄李子仲诞辰97周年之际，河静省青年团常委会举行纪念区奠基仪式。 2014年10月20日，该项目在英国诞生100周年之际竣工。 资料来源：河静省历史档案中心
河静省 670 看法
2013年12月9日，同禄枢纽遗址区被认定为国家特别历史遗址。同禄枢纽遗址区是一个遗址群，有许多有意义的作品，通常有以下 12 件： 1.同禄交界处遗址区有3个入口，分布在通往遗址区的3条路线上，按照传统的三入口建筑布置，包括：正门和2个侧门。 2.同禄枢纽胜利纪念碑是青年志愿军、军人、交通工作者、警察、民兵的力量、必胜的决心和克服一切艰难险阻的精神的不朽象征。 3、全国青年志愿军烈士纪念碑。登记英雄烈士近4000人。在同禄枢纽牺牲的英雄烈士和青年志愿者的名字将被永远铭记，让子孙后代敬佩、尊敬、自豪。 4、同禄路口10位女英烈和青年志愿者墓地 10个白色坟墓里登记着552连4排10名年轻女志愿者。 5. 河静省交通部门英勇烈士纪念碑。登记纪念河静地区抗美救国842名交通运输界英雄烈士； 6.交通运输业标志栏。位于三路交叉口的中间：Lac Thien - Dong Loc、Khe Giao - Dong Loc、Ba Giang - Dong Loc。纪念运输战线士兵的英勇胜利； 7. 同禄枢纽钟楼建筑雄伟，灯光闪烁，位于Mui Mac山上，被认为是当今越南最美丽的钟楼之一。 8. 同禄枢纽寺位于梅麦克山（同禄枢纽钟楼旁边）。祭祀在两次民族抗战中牺牲的英雄烈士和青年志愿者、在同禄枢纽牺牲的英雄烈士、10名女孩和军官以及在同禄战场牺牲的人民的神灵和灵魂的地方。 9. 同禄枢纽站的10名女孩雕像再现了10名年轻志愿女孩值班铲平弹坑、带路前往前线的真实瞬间，她们被安排在不同的位置。 10. 拉氏潭山（莫伊山）是见证同禄战场惨烈、见证足迹的地方，与拉氏人民武装力量英雄宋拉女儿的名字联系在一起。 11. 越南青年志愿军传统房屋，青年志愿军的历史在这里表现得最为生动、清晰。 12. 同禄交界处传统民居 有电子系统编程的模拟台，再现了战争年代同禄交界处惨烈、满目疮痍的战场场景，以及开通道路和交通的决心、勇敢者的决心。以及我军和人民在这个“死亡坐标”上的勇敢精神。 资料来源：河静省电子信息门户
河静省 1042 看法
1994年7月20日，太炎寺被认定为国家古迹。 太炎寺位于河静省德寿县太炎乡，供奉着蛇神和母亲。 该寺庙建于 18 世纪（1741 年之前的某个时间）。该寺位于村头占地约5000平方米的土地上，为三宫结构：上宫、中宫、下宫。 寺庙前有一个半圆形的湖，湖水清澈碧蓝，被认为是龙眼，位于村里的龙之地。穿过三进门的大院子，中门建有义门屋，结构为2柱、6柱，屋顶覆有4条盘龙，龙头高高翘起。屋顶。礼门的屋顶上浮雕着一张龙脸，抚摸着它的鬃毛、胡须和凶猛的角。 下堂为铁木结构，有4桁14柱，地面铺红砖，前面有与梁拼装的木瓷片浮雕大字：“万古英灵”（中）室）、“Chiem Nhu Tai”（右室）、“Lai Nguyen An”（左室）。房间正中央有一个漆木精雕细刻的大香炉，香炉前有龙剑架，牌上写着“正吉”二字，上面站立着两只大鹤。两侧龟身；两侧的两个隔间悬挂着两个铜钟，钟上浮雕有3个字“Thai Yen Tu”（太炎寺 - 左隔间）和4个字“Vinh Phuc Tu Chung”（永福塔钟 - 右隔间） 。 中宫与下宫相邻平行，三间二山墙；里面供奉着香炉、香炉、烛台、木瓶等众多供品，尤其是三尊巨大的鎏金轿子，上面精心雕刻着符文、弯刀、铭牌、符文、魂师、龙座、村民供奉神牌。 上宫走廊内有两尊波罗蜜木制成的圆形雕像，跪在胸前，托着香炉，具有民间风格（大肚、穿长裤、短发、大耳、宽脸） ，二头肌）。高，大鼻子，倾斜的眼睛）。正门有四翼，绘有龙、琉璃、龟、凤等色彩。两腋门、一翼描绘了一只鹤立于龟背上游于荷塘的情景。上方正殿内供有龙座、镇宅、村神牌位；下面是一座祭坛，上面有两排雕刻、彩绘、鎏金的牌位，是很多代村民供奉的…… 每年春天，太炎寺都会举办大型节日，公社里的人们会组织拔河、足球赛、排球、乒乓球、象棋等文化体育活动，直至正月满月。将军、艺术比赛……每两年，泰恩都会在农历正月初七组织轿子游行。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省 981 看法
阮碧庙原位于河静省乐山县平湖村，现为河静省德寿县安湖乡。 阮碧是后陈朝官员、将军，也是一位杰出勇敢的外交家。据史书记载，他的家乡在Chi La区（后改为La Son）Ba Ho公社（黎朝时改为Binh Ho）Noi Dien村，Nghe An镇（现为Duc Tho区Yen Ho公社） ，哈省。他在陈朝末年通过了泰国学生（博士学位）学位，成为了多五苏宫的官员。阮碧以为人正直，敢于直言不讳，敢于干预错误的事情而闻名。 1413年，明军攻打义安，当时国家形势十分危险，阮碧奉国王之命出使，上书请求封号。明朝将军张富为降服阮碧，阴险地准备了人头宴，但他仍淡定地挖出眼睛吃掉，并说：“男人是真，北方人好”（男人吃北方人的肉）。头）非常美味）并骂明朝是侵略者。愤怒的张富将阮碧绑在林桥下，以便在归泰年7月1日被潮水淹没。 战胜明军后，黎太祖在内殿建庙祭祀他，并封他为义列贤、黄灵图顺大王、义四大王。后世黎阮王均受封号。洪德统治时期（1470 - 1497），黎青宗国王下令在平湖建立义寺，赐予祭祀场地，并允许人民在礼堂使用，并由两名继承人照顾祭祀，然后分派官每年回祭一次。 18世纪末，阮碧寺毁于火灾。阮朝即位后，嘉隆王（1802年—1820年）授命该寺，当地人重建该寺以供奉。慈德二十二年蛇年（1869年），义王寺得到修复和整修，形成现在的规模和建筑，包括下、中、上三个宫殿。三殿内陈列着轿子、香炉和许多供品。还有刻有阮碧曾孙黄甲黄忠的诗《五指》的木牌，以及许多官员和学者的对话。寺门外立有两根高大的柱子。内有石碑两座；记录他的背景、职业和一首赞美阮碧的诗。 2011年至2012年，阮碧寺修复工程总投资超过76亿越南盾，项目包括半圆形湖、Nghi Mon、Tac Mon、碑亭、下宫、中宫、上宫、陵墓区。 ...经过精心装修。 距 Nghia Vuong Nguyen Bieu 寺约 100 米处是他宽敞的坟墓。 平湖-仁和的义王元庙 (Nghia Vuong Nguyen Bieu Temple) 历代以来一直是德寿人的神圣象征。 阮妙庙于1991年8月3日被列为国家历史文化古迹。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省 927 看法
定乐寺又称灵甘大王寺，原属越安县越安河公社，现为河静省德寿县东英公社，供奉着后黎王朝的开国神灵甘大。 Vuong.Dinh Le. Dinh Le 来自清化省蓝山省，是黎利的侄子。 1418年至1427年间，丁黎参加了林山起义军的多次重要战役，取得了多次胜利，为最终战胜明朝侵略者做出了重大贡献。 胜利后，丁黎被黎利授予列兵指挥官称号。 1425年4月，明军沿银波河攻击林山起义军的多嘉根据地，但遭到反攻，不得不经东灵山逃入罗河，返回义安城。丁乐的军队截击这里，杀死了1000多人。 1427年3月，丁黎、阮熙奉命率领500名切军增援西富烈将军黎阮，将明军驱逐至米东。两名骑象将军落入沼泽，被明军俘虏。丁乐拒绝屈服并被杀。 1428年，黎太祖即位后，追授丁黎为入内主，爵位为杜，封为丁上侯，封为灵锦大王。 1484年，Le Thanh Tong家族任命他为Ban Quoc Cong的大师，后来晋升他为Hien Khanh Vuong。人民铭记他对这片土地的贡献，在三索河畔的东灵山上，在他以前驻扎的地方建造了一座寺庙来崇拜丁黎。 此前，Dinh Le寺庙位于距离现址约400m处，此地被法国人占领为军事哨所后，寺庙搬到了新地点。该寺庙目前位于一座低矮、相对平坦的山丘上。西北侧和西南侧与居住区接壤，东南侧与28号战略道路接壤。遗址仍保留有上层宫殿、凉亭、山门和寺庙院落，周围有城墙和大门系统。 墙是用砖和灰浆砌成的，中间有一个柠檬花形状的洞，四个角建有柱子，上面放着莲花花蕾。 Tac Mon就像一道屏风挡住了入口，外表面刻有黄色老虎浮雕，昂首挺尾，威风凛凛。 穿过大门，来到凉亭，凉亭建于1937年，为双层、八顶、四扇门的双拼式。凉亭的修复日期写着“Bao Dai Dinh Suu (1937)”。 上宫为四柱三厢、两山墙、四根菠萝木椽子的四柱叠斗式房屋（又称如房）。顶部刻有“圣宫万岁”四个大字。 中廊有跪式木香炉，两侧雕花藤蔓，前有龙胁月面。门采用“上而下”的结构，由许多门连接在一起，顶部有木钉。其余三边均由砖墙围成。 中间空间供奉着守护神丁乐（Dinh Le），有一个神圣的宝座、一块刻有“Linh Cam Dai Vuong”称号的皇家牌位、一把镶嵌在镀金木漆木中的木剑，以及一套香炉和镀金木祭品。 2006年1月17日，Dinh Le Temple被列为国家纪念碑。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省 1079 看法
阮俊天的陵墓和寺庙遗迹建于1494年国父阮俊天去世后。 据历史记载，阮俊善（1401年-1494年）是黎朝的国家创始人，来自河静省Phuc Duong公社Phuc Dau村，现在的Son Phuc公社，Huong Son区。 阮俊天从小就怀有灭敌救国的意志，他召集志同道合的人组成谷山起义军，反抗明朝的统治。 1425年2月，阮俊善率领谷山起义军拜见平定王黎来，请求配合作战。 Le Loi和Nguyen Tuan Thien结为兄弟。从此，谷山军成为了林山起义军的一部分，阮俊善也成为了一名好将军。 此时，明军撤退，避难义安城。起义军与人民联手围攻城池，不断取得多次胜利。特别是在夸江（南山）的激战中，明军迅速溃败，谷山军和阮俊天功不可没。 夸特河之战后，黎利-阮岱将总部从天和洞迁至天仁山脉的吕年城堡。乘着胜利的势头，林山起义军沿着平原进军，解放了南部的义安、顺化，再进军清化、东泉……彻底解放了国家。 由于他的才华和抗敌功绩，太祖在考虑功绩和决定奖励时，将阮俊善列为开国英雄，授予黎善称号，并授予总经理称号。和副元帅。顺天元年（1438年），升任静定宣吕忠烈明义，建国功臣，都总管，副元帅，中郎大将军，侍奉大将军，称号戴赤图。 一段时间后，他要求这位官员返回家乡，住在宁夏地（现香山市山宁公社中宁村）。他去世后，当地人将他埋葬，并在金贵山建立了一座寺庙。 阮顺天寺由2栋建筑组成，为闽式建筑，面积约3000平方米，高出地面1.5米，周围和土丘上种植了多种树木，如桉树、樟树、珍珠母等……上宫由三墙组成，瓦顶，房屋木材多为菠萝蜜、铁木，内设主神坛及鎏金彩绘木华盖。家谱和姓氏。黎利授予它。礼拜堂位于上宫前，由方形木柱构成，屋顶为现代新型瓦片，礼拜堂内放置“德厚象拴石——阮俊善”。 寺庙的后面是他的坟墓，一座金字塔形的土墓，直径7m，高约2m，看起来就像寺庙后面升起的一个高土堆。在为黎朝服务多年后，当他年老时，朝廷选择宁夏之地安息，他在金贵山找到了自己的墓地，五个多世纪后，他的坟墓仍然保存完好。从那时到现在。 他的寺庙现位于香山县山宁公社，已被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：山宁公社电子信息页面
河静省 972 看法
黎友泽（Le Huu Trac），本名黎友欢（Le Huu Huan），别号海上兰翁（Hai Thuong Lan Ong），1720年11月12日出生于海阳省上宏郡阳浩郡廖舍村万舍村（现为兴安省安美郡）。省）。他是Le Huu Muu先生和Bui Thi Thuong夫人的第七个孩子，因此也被称为Cau Chieu Bay。黎友泽家族有学术传统，他的祖父、叔叔、兄弟和表弟都考取了博士学位，成为高级官员。黎友泽神父通过第三次博士学位，成为黎都统手下的公共工程大臣，被任命为皇家历史学家和伯爵，去世后被追授大臣头衔。 羊年（1739年），黎友泽20岁时，父亲去世，从此，他住在母亲的故乡古静艳（今河静省香山县山光公社） ）直至1791年新海去世，享年71岁。 海上兰翁是一位伟大的医学家，不仅擅长医学和人文艺术，而且是越南人民的伟大思想家、科学家、教育家和文学大师。他一直研究、治疗疾病、写诗，并着有许多有价值的书籍，如：《Hai Thuong Y Tong Tam Linh》、《Thuong Kinh Ky Ky》……他对收集和补充许多书籍起到了重要作用。留在人们中间并留给子孙后代。他的一生和事业是一代又一代越南医生学习的光辉榜样。 Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac遗址群位于河静省Huong Son市Son Trung公社Hai Thuong村，绵延近8公里的道路，包括Son Trung公社的大医师坟墓和纪念碑。 Son Giang公社的Son宝塔和Son Quang公社的Hai Thuong Lan Ong教堂区。 该坟墓是伟大的医生Le Huu Trac的安息之地，位于Minh Tu山（Son Trung公社）脚下。陵墓位于山脚附近，坡度为30度，头面向明都山脉最高峰，脚直指长山山脉。 Le Huu Trac 纪念碑位于一座高山上，由 1,600 多吨大理石建成。纪念碑的一块重达17吨的巨石上刻有“Duc-Luu-Quang”字样。纪念碑后面有两块浅浮雕，刻有大医家的医德医术教诲。 Le Huu Trac教堂位于Tinh Diem公社Bau Diem村（现Son Quang公社8号村）。这是他和家人返回香山时居住的地方。教堂有一个上院，Le Huu Trac 曾在那里吃药和写书。后屋是祭祀Le Huu Trac的地方，由三个房间组成，有四根精雕细刻的柱子，中间的祭坛上有一尊Le Huu Trac的半身像，左右房间有一个日历，记录了他的生活和职业岁月。以及Le Huu Trac的家庭和社会关系。 从坟墓到教堂的路上就是Tuong Son Pagoda。根据香山县黎友家族的家谱记载，Tuong Son 塔建于后黎朝，黎都统王朝（18 世纪初），由著名医师黎友泽的祖母 Dang Phung Hau 女士建造。 。此后，她的女儿裴氏上 (Bui Thi Thuong) 继续实现母亲的遗愿，创立了这座寺庙。 Tuong Son 塔坐落在风景迷人的地方，塔后面是象山山脉，因此该塔被称为 Tuong Son Tu（象山塔）。这座塔的简单名称是Am Am Pagoda（这里的人们也称它为Ham Ham Pagoda）。这里保存着名医海上兰翁乐友泽的生活、制药救人、研究医学、着书立说的岁月。 Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac 遗址群是文化和信息部于 1990 年列为国家级历史文物。 资料来源：河静省旅游电子信息门户
河静省 970 看法
阮杜纪念区位于河静省宜春市前殿乡。来到这里，游客将有机会更多地了解阮杜的生活和事业，也有机会更多地了解阮进殿家族。 阮杜（1765年-1820年），全名苏努（To Nhu），昵称清贤（Thanh Hien），原籍义安镇（今河静省）义春县德光县前殿村（今河静省），出生和长大于升龙（河内）今天）。他的父亲是黄甲阮严，母亲是陈氏新，来自京北地区（现北宁省）同银县和善村。 阮杜自童年起就深深吸收了义安省、升龙省和京北省这三个地区的文化精髓。正因如此，阮渡成长为一个受过良好教育、才华横溢、佛学通达、又通科画画的人。作品《侨传》是阮杜的明证。这是对越南文学宝库的巨大贡献。 历史遗迹阮笃纪念区是为了让喜爱《侨传》的学者、作家和国内外游客前来瞻仰伟大的民族诗人、伟大诗人阮笃的坟墓。人们。这是位于阮先殿家族遗址群内的文物遗址。这个遗迹群是一个包含许多遗迹的建筑群：大王阮惠博士的寺庙；阮严寺和阮仲寺；阮琼祭坛； 2 栋 Tu Van 房屋；伟大诗人阮杜墓、阮杜博物馆和阮杜教堂。 阮杜教堂建于 1825 年，位于前甲村他家的花园里。内有石灰砂砌成的祭坛，祭坛上方悬有清代孝宗宗师黄富派于乾隆五十五年（1790年）所赐的“红山谱系”四字匾额。 ）以及一块刻有“Thanh Hien Nguyen Tien Sinh”字样的石碑。 阮杜教堂旁边是阮杜博物馆，这里陈列着许多与伟大诗人阮杜的生活和事业直接相关的珍贵原始文献和文物。目前，该区域展示了近 1,000 件文献和文物，其中包括阮杜的笔、1866 年雕刻的 Kieu 版本、书法风格的《Kieu 故事》一书（独特）、书法最长的 Kieu 故事在越南（独特），以多种语言出版的《Kieu故事集》，关于Nguyen Du的书籍集...... 来到阮杜先生纪念区，游客不仅有机会欣赏这里的风景，还有机会更多地了解阮先殿遗址群的历史文化价值和人文气息。特别是，如果您在初春来到这里，您将在阮杜纪念区的文学馆享受阮杜的诗歌之夜。 大诗人阮杜遗址是一座建筑群，旨在祭祀和纪念阮杜以及阮惠公、宣阮严、林溪厚阮仲、帝贤等前殿阮氏家族的杰出人才。 Cong Nguyen Dieu、Que Hien Cong Nguyen Ne...遗址区的文化遗产至今仍保存完好，具有特殊的历史、文化、科学价值...帮助我们了解其起源、形成、发展、文化传统、学术...前殿阮氏家族的故事，以及伟大诗人阮杜和前殿阮氏家族对越南文学的生活、事业和贡献。这也是了解前殿村的信仰、习俗、文化和精神生活，以及越南历史民族发展过程中总体村庄文化的可靠信息来源。 资料来源：越南国家旅游局
河静省 979 看法
禅天塔（Chan Tien Tu）位于天安山山顶，天安山是红灵岭九十九山之一，被誉为“天安第一胜景”。该塔位于河静省禄河区盛禄公社。 1992年该塔被评为国家级历史文物。 禅天塔建于陈朝（13世纪）。该塔已过3次修复和修饰，最近一次是在2005年。目前，该塔有2座寺庙，供奉佛陀和圣母。 佛寺面积50.2平方米，四柱式建筑，包括3间阴阳瓦房、4根砖石柱、3面墙。 供奉清茂的宝塔，又称“圣茂宫”，包括上宫、中宫（龙亭）和白阳宫，总面积56平方米。上宫正门前刻有“天下慈母”四个大字和凤凰展翅飞翔的图画。屋顶顶部正中呈月亮形状。屋顶四个角有龙形，周围有花卉。宫殿后屋顶上有3个汉字：“上清宫”（圣上宫）。中堂是供奉供品和宾客烧香的地方。寺庙屋顶的四个剑头上有8条龙图像。寺内有鹤8只。供奉圣母属下的走廊两侧，各有2张虎符。 Bai Duong房屋的正面有“Ta Phuc Duong”（祝福之家）三个汉字，房屋的四根柱子上悬挂着赞美圣母功德的平行句子。禅天塔内目前供奉着14尊菠萝蜜木制成的佛像、一座佛坛、一个香炉、一个香炉、鼓、鼓…… 相传安阳王开国时曾到访此地。它不仅是“仙女下凡”的地方，而且这座山的周围还流传着许多惊心动魄、神秘莫测的古老故事。 塔周围是天然松林，四季郁郁葱葱。天安山还有许多美丽的洞穴，如：Truc Cave、Mai Cave、Thach That Cave、Nguoi Cave...以及许多古老的石洞，如：Ban Co Cave、Gia Gau Stone、Coi Xay Stone 和 Muoi Twelve石头，大门……尤其是那座高大的夫妻石，千年以来并肩耸立在山脚下，面朝东海。塔前山脚下有Bau Tien和Ban Co Tien，遗迹有：Banh To先生的脚印、仙女的脚印、马蹄、玉溪、仙井、金贵石（龟石） ... 禅天塔是历史文化遗迹，也是1930年至1931年期间革命运动的红色地址和党组织的联络处。1930年4月25日，在这个地点，前身安炎党支部成立。今天的Thinh Loc公社党委员会成立。 每年农历三月初三举行禅天塔节。节日持续两天，上香后，还有文化交流活动、包田赛船、传统摔跤、沙滩排球、拔河、打牌、下棋、露营等。 ... 资料来源：河静省旅游电子信息门户
河静省 900 看法
阮来寺隐藏在香山县Duong Trai公社Bao Thinh村（现河静省Son Binh公社）的Bach Ma山脚下。 阮来是一位参加过多嘉-香山地区重大战役的将军，在义静地区建立了抗击明朝侵略者的根据地，是出席龙牙宣誓仪式的黎来18名战友之一仪式。 阮来是阮如蓝将军的长子，第四代后裔黎来，现任寿春清化家族的首领。 Thieu Binh Phong国王统治时期：学者和学者，中级学者和公务员，特级金王子，名誉医师，国家军事律师，从妃子进入国家，县都尉，阮Tuong Cong，四 Thuy 简化星； 2月25日去世。阮来的妻子是黎太宗国王的第一个孩子，她的名字是Yen Quoc，国家元首是一位公主，她的名字是Minh Tu，她于1月6日去世。 战胜明军入侵后，1428年3月5日，黎利为93人授功章，阮黎在黎朝93位创建者中排名第17位，并被赐国号“黎”。 1434年11月7日，担任西路总督左辐射的皇宫侯爵阮来大将去世。鉴于他为救国救民事业作出的贡献，黎青统国王追授他为正义英雄行列。 阮莱寺为闽式建筑，包括下宫和上宫两大部分。下宫为最典型的卧式建筑结构，由3间厢房、2间山墙组成，围墙封闭。屋顶覆阴阳瓦，顶上有两条龙胁月纹饰。房屋的内部结构设计为“内为桥，外为屋顶”的四柱式设计，这在义静村很流行。上宫结构为三厢二山墙，四周砖墙，屋顶覆阴阳瓦，顶顶中央浮雕虎衔图案。太阳，两端是用砂浆浮雕的龙头图像和试图拼凑在一起的瓷片。内部设有阮来及其后裔的祭坛，配有传统的崇拜物品。这是一处著名的历史文物，其历史可以追溯到15世纪，2001年12月28日被列为国家级历史文物。 资料来源：Son Binh 公社电子信息页面
河静省 1122 看法
杜大寺，又名裴五苏寺，属古芹禄县斗寮公社，现为河静省红灵镇斗寮区。该遗址位于红灵山脉 99 座山脉之一的白泰山 (Bach Ty Son) 山脚下。 都戴寺遗址与忠诚的历史人物裴锦浩有关。他出生于1380年，在后乐朝初期对国家有很多贡献。他是一个诚实、正直、公正的人。当他退休后，他仍然通过清溪灌溉工程为人民谋求幸福，将贫穷的Ke Treo和Kiet Thach土地变成了该地区最富裕的地方。 历代封建王朝评价裴锦浩的功绩，赐予他“上神”的称号。为了纪念裴锦浩的功德，他去世后（1483年），人们为他建了一座祭坛，尊他为圣人。他圆寂后，斗寮人为他建庙并举行感恩仪式。每年1月12日是感恩节，也是传统的春节。 杜岱寺也是一个保存了许多苏联义静时期事件的地方。老地上的弹坑还没有被夷平。寺庙必须建在另一个地方，靠近附近的山脚，但地势较高。 旧寺原规模较大，分上、中、下殿，坐北朝东南。寺庙前有一条路穿过田野，沿路就是Khe Vet山顶，寺庙区被茂密的森林覆盖。寺内供奉着各种供品和礼器。门前，两个几乎和成年人一样高大的男子，头发编成两股辫，双手合十，恭敬而肃穆地跪下。 战争期间，森林和寺庙都被炸弹和子弹摧毁。恢复了和平，当地人自愿捐款重建新寺庙。新庙规模较小，有一座祭坛，还有一座旧庙重复使用的祭坛，仍保留着一些古代雕刻的痕迹。一些祭祀物品，如长袍、王冠、腰带、法衣和圣品几乎完好无损。 都岱寺是与著名人物裴锦浩有关的历史遗迹。此外，都岱寺还具有很高的艺术建筑风格。以其历史和建筑艺术意义，1992年多岱寺被文化部列为国家级历史文物。 资料来源：河静省旅游局
河静省 954 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3464 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3032 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2431 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2422 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2350 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2220 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2123 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2100 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2074 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2055 看法
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