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黄氏鸾女士——胡志明主席的母亲出生在富有革命传统和勤奋好学的土地上；黄氏家族的原籍在开洲县洪田公社万内村。她身上凝聚了越南传统女性的高贵品质：负责、善良、富有同情心、勤劳、对丈夫和孩子一心一意。为了纪念她的伟大贡献，2003年，兴安省人民委员会决定在红田公社云内村的土地上动工兴建一座教堂（现为纪念馆）。 这是一个大胆的传统建筑项目，位于 Van Noi 公共住宅的旧校园内，与北三角洲村庄的空间和景观相协调。于2005年落成，是省内重要工程之一，是省内外各界人士进香、探望、纪念这位为丈夫、孩子、儿女牺牲的妇女的场所。家族为越南人民奉献了一位伟大的儿子——备受敬爱的胡志明主席。 2023年7月26日，兴安省人民委员会主席签署了第1555号决定/人民委员会主席决定，将黄氏鸾夫人纪念馆列为省级历史文物。建设20年后，该项目的一些项目已经恶化。在省领导和各部门、分局的重视下，2024年初，河洲区人民委员会实施了黄氏镫夫人纪念馆及附属工程修复和美化项目，内容包括：纪念馆文物修复和美化；改造升级通往纪念馆的道路等多项工程……经过6个月的施工，截至目前，黄氏贷款夫人纪念馆的修复、美化工程及附属工程已全部完成。完全的。 黄氏贷款夫人纪念馆的遗迹，使这里成为红色地址，成为游客了解历史的景点...... 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 145 看法
根据保存下来的传说和戒律，毛泉村公屋是为了祭祀村神黄文郎先生而建的，黄文郎先生又名德黄海，是二征王朝女将军玉芝的次子。公元40-43年间有驱逐南汉军队功绩的人们的公共住宅有“第一、最后、最后”的建筑。目前，公屋内仍保留着两尊戒律和石碑、名画、骈句、吊床门、拜像系统等珍贵文物。公房后面是佛塔，是供奉释迦牟尼佛的地方，为亭文建筑，潭泉、前殿、上宫等仍保留着许多古代特色。抗战时期，毛泉公社塔也是当地起义前同志进行革命活动的场所。 带着这样的历史意义和价值，在仪式上，经省人民委员会主席授权，区委副书记、区人民委员会主席麦春焦伊同志授予省级文物等级证书。 - 毛泉村塔，供阮岱公社官员和人民使用。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 146 看法
历史遗迹榕树和罗仙寺位于阮和公社（富古，兴安）。这是纪念法国殖民者占领期间（1949年至1954年）1145名英雄烈士、革命战士和同胞的英雄灵魂的地方，其中包括121名阮和公社（富公社）人民。铜兴安）。 在抗法战争时期，罗仙地区是具有重要战略军事地位的地区，封锁兴安以南、太平以北、海阳以西，敌人以此为占领阵地。 ，设置哨所和封锁线，阻止邻近地区的人力、物力、武器、枪支、弹药、粮食等增援，镇压兴安军民的革命运动。敌人从占领伊始就在全国进行恐怖活动，企图建立极其残暴的“白带”。他们俘虏了该地区数千名民众和游击队员，并将他们带到La Tien哨所，以野蛮的方式残酷折磨和杀害。在占领罗仙的短短近5年时间里（1949年-1954年），敌人杀害了1145名革命战士和爱国人士。 但敌人的残暴不但没有镇压革命运动，反而煽动了我军和人民的仇恨火焰和争取独立自由的顽强意志。 1954年1月下旬我军和人民发动的摧毁罗仙哨所的袭击，为兴安省军民抗法殖民主义战争的辉煌胜利作出了贡献；在全国战场上具有重要意义，有助于削弱敌人，为我军和人民夺取奠边府创造条件。 具有特殊历史价值的榕树和罗仙寺已根据文化、信息和旅游部2015年11月18日第4007号决定/决定被认定为国家历史遗址。如今，这一遗迹已成为富库人民、兴安人民乃至全国人民坚韧、不屈不挠和反叛精神的象征。这里不仅是树立仇恨碑、铭刻敌人罪行的地方，也是缅怀全省及邻省为保卫每一寸土地而英勇牺牲的将士和同胞的地方。家乡的河。这里也成为教育年轻一代革命传统、爱国主义、英雄主义、坚韧精神的红色地址。 兴安省富居县电子信息门户。
兴安 194 看法
Tong Tran 寺位于兴安省富居县 Tong Tran 公社 An Cau 村南部的地势较高、开阔的土地上。 Tong Tran 寺原名“Tien Can Linh Tu”，俗称 Thuong 寺、Quan Trang 寺，人们常称其为 Tong Tran 寺。 相传这座寺庙是在李朝唐陈旧宅的基础上建造的。该寺与住宅区分开，位于北部占地约5英亩的校园内。 1950年，寺庙被毁，后经多次修复，1998年，通陈寺重新修缮精美。东陈寺有一座二层八顶的建筑大门。比赛的古部分刻有汉字“Luong Quoc Trang Nguyen tu mon”（Luong Quoc Trang Nguyen寺庙的大门）。院子正中有一扇卷轴形石门，雕工细致，内容精美，内容为汉字赞颂寺庙之美。遵循风水“气遇风则行，遇水则止”的原则，舍利院前的“龙眼池”，常年碧水清澈，寓意是水。聚集点，为全村人民带来繁荣。遗址呈巽字形建筑，仿古建筑风格，包括两座祭祀建筑和一座后宫。前坛由3间房和2间山墙式建筑组成。屋顶线条正中为虎首，口含“Tho”字，并有一对月面，两侧有两条龙胁侍月亮。前三坛均雕刻花叶图像，并在三前坛上书写汉字。在前圣空间中，2个山墙端部的地板比3个中间空间的底座高45厘米。柱基系统为球形平台。支撑屋顶的是一套锣架式结构的桁架，其组件经过平滑和锐利处理，为寺庙营造出坚固稳定的外观。中间是议事坛，坛上方有3个鎏金漆吊床门，吊床门上方有汉字“Luong Quoc Trang Nguyen”。右侧房间挂着卷轴，左侧房间挂着一枚汉字胸针，字迹优雅，锋利，刻有八句诗句，歌颂这片土地的美丽，以及寺庙区明亮、通风的空间.后宫为山墙式建筑，由3房2厢组成。由于中间为锣架式结构，结构为两套。八角中间有一个虎头，上面写着“Tho”字，周围环绕着花串。其余的末端都接触到带有倒置剑和矛的风格化龙头。这种创作方式兼具承重和装饰效果，一定程度上降低了建筑结构的粗糙度。后宫的中间空间放置着供奉Trang Nguyen Tong Tran的棺材和雕像，两侧的侧室是供奉Duong Tam Kha和Doan Thuong的宝座。 遗址内除了主要的祭祀区域外，还有母庙，是祭祀Tong Tran温柔的妻子Cuc Hoa夫人的地方。她也是Tong Tran执行任务时照顾他母亲10年的人。新样板房是近年在旧基础上改建的，建筑简洁。该建筑呈亭形建筑，由两个祭坛和一个后宫组成。祭坛由三间左间组成，为简朴的桁架式建筑。部件经过光滑刨削和锐化，没有雕刻图案。中间的空间是放置Cuc Hoa夫人雕像的地方。 为纪念先贤功德，每年农历四月十至十七举行通陈庙会，其中十三、十四为主要节日。 具有历史、文化、建筑和艺术价值的同陈寺，根据1991年12月30日第2387号决定/决定被国家认定为国家历史文物。 来源 兴安省富居县电子信息门户
兴安 185 看法
供奉段诺将军的寺庙位于兴安市芳照乡芳中村占地1000多平方米的校园内。这里土地肥沃，四时树木翠绿。 多安诺大将是后黎王朝的建国者。他是黎利的一位天才将领，在15世纪林山起义反抗明军中立下汗马功劳。他出身于Ke Nua村（现清化省Trieu Son县）的一个相当古老的氏族。他出生于1393年，是陈朝时期通过第三次考试成为宫医的段贵先生的第二个孩子。戊梅年（1415年），明敌屠杀弄丛地区，仅柯努阿一人就被杀了3000余人，其中只有他的两个兄弟18人逃脱。 1416年，段诺返回黎利，参加龙牙宣誓仪式和林山起义。他是黎利的第一批将军之一。 1425年，黎来派遣将军段诺和军官陈元汉劝说人民，率领1000人进攻南方，解放了新平和顺化城堡（属于广平至承顺两省）。今天）扩大面积，迫使明军退入城池。从此，林山起义军有了坚实的后方基础，向北反攻，解放升龙。抗明战争胜利后，黎太祖考虑到他的功绩，任命他为中将、左将军，号戴赤图。随后，他被授予掌管山南的楚国功上将军的称号。他被授予香照村（现为香照公社）的一个村庄。他将全家从首都带到了香朝，在兴安建立了杜安家族。多安诺将军的寺庙是在他去世后立即建造的（1439年）。过去，段鲁大将的寺庙和陵墓只是一座小型的定文字建筑，随着时间的推移，寺庙被修复和修饰，变得更大、更美丽。现寺院呈潭形建筑结构，包括前殿、中土、后宫。坛由5间铁木搭建，仿古风格，四根柱子上摆满荷花船，雕有花叶。祭坛室的中央是一座大宝塔“Tran Gia Vu Liet”，下面有一座香坛和一座 19 世纪的雕塑，两侧是平行的句子（Le 王朝，Thai To 发现了 Nam Son Loi Dai Hien - 奠基人）。国神多安杰出将军和英雄）。 Trung Tu 宫廷设立了一座神龛，供奉 Doan No 的父亲 Doan Quyet 先生和他的母亲 Nguyen。在后宫最庄严的位置，供奉着端安二号大将的雕像。物品较为扎实，满足了多安家族后裔和当地民众前来祭祀、表达对祖先感恩和尊敬的精神信仰需求。 距离寺庙500m处是段安二号大将墓。陵墓建在“龙饮水图”（形状像龙饮水）的土地上，左边是青龙，右边是白虎。他的坟墓位于一个高土丘上，周围是田野。陵墓面积16平方米，共2层8顶。陵墓正面浮雕“Doan No Cong Than”字样。陵墓旁立有用国文记载多安将军生平事迹的后碑，以便后人瞻仰，纪念一位举国崇拜的典型乐朝名将。经过历史的多次变迁，至今，段老将军庙仍保存着许多珍贵的文物，其中以芳潮段氏族谱、段氏族谱、段氏族谱为代表。乐朝授勋、名画、楹联、多安诺大将雕像……文物数量虽不多，但对研究国家历史、名人史和历史做出了重要贡献。村里的历史和家族的血缘关系。此外，一些文物和祭祀物也丰富了民族的传统艺术。 每年立春之际，当地人民和多安家族都会在一月中旬举行节日，纪念多安将军。 该寺和段安鲁将军陵墓具有典型和独特的价值，于1995年4月20日被列为国家级历史文物。 资料来源：文化体育旅游司
兴安 163 看法
阮天托（Nguyen Thien Thuat，1844年—1926年），笔名孟孝（Manh Hieu），阳浩区白三区春德村（现美豪镇春德公社春道村）人。阮天托出生于一个贫穷的儒家家庭，1870年通过了学士学位。 1874年，他在庆门府（海阳）镇压敌人时立下汗马功劳，被任命为摄政。 1876年考取学士学位，任都山府总督，为人清廉、文武。 猫年（1879年）任陈祥泉，1881年任尚书房首席部长陈祥泉，山西省副司令陈祥泉。因此，当时他被称为 Tan Thuat 或 Tan Dong（因为他来自东部省份）。当法国殖民者入侵北部地区时，阮天发两次反抗王室命令，决心与法国人作战。他第一次退守东朝，经常与白赛起义军首领丁家贵联系，在三角洲招募和发展起义军。 1883年11月12日，阮天发起义军进攻海阳省围敌，但兵力仍薄弱，只得撤退。第二次是1883年底，签订《哈芒德条约》后，朝廷继续向法国殖民者做出让步，解散了驻东京的军队，并要求官僚们返回首都等待阮天发带兵前往。与阮光碧一起前往洪和（宣光）保卫城堡。 1884年3月，红和城沦陷，他和多位将军决心留下来抗击法军。谅山城堡陷落后（1885 年 3 月），阮天成逃往龙洲（中国），准备部队继续作战。 1885年7月，咸义国王颁布Can Vuong法令，阮天发回国建立白塞根据地，领导反抗法国的起义，继续丁氏家族的事业（此时丁家贵已去世） ）。咸义国王授予他“北起协统军事嘉赞中将”的称号，人民也称他为“协统”，许多才华横溢的将领都追随他。 Bai Say是当时红河三角洲战略上尤为重要的地区。凭借如此优越的地理位置，从法国军队入侵北部省份（1883年）起，白塞就被建成对抗法国殖民者丁嘉贵起义军的基地。 1885年以来，阮天发以丁氏家族先前建立的根据地为基础，以军人的战略眼光，不断将白塞根据地扩大到兴安省和海阳省的几乎每个政府和地区。 ，包括Khoai Chau、Van Lam、Van Giang、Myhao、Yen My……在Nguyen Thien Thuat的英明领导下，Bai Say土地上的Can Vuong运动迅速传播各方面均得到发展，成为19世纪末东京最大的反法中心之一。 1888年，黄高开出兵镇压，利用同庆的名义贿赂劝说阮天托投降，并承诺恢复其爵位。 Nguyen Thien Thuat在这份文件中写下了“Bat khang thu chi”（拒绝接受指示）四个字。随后，他将权力交给弟弟阮善克，继续维持起义，并以求援政策前往中国，加强反法势力。在中国的余生中，阮天托经常与孙达瑞和包括他的二儿子阮志上在内的一些同志联系。后来，Thuong被抓获并被送往昆岛。他与外国侯爵强德、潘佩珠一起到同景成立“越南维新福国民议会”，目的是想方设法解放民族，扩大人民知识，为引进越南学生创造条件出国留学，... 阮天成于 1926 年 5 月 25 日去世。他的坟墓位于广西省南宁市郊区泉桥村的一座小山上。墓碑上刻着“越南革命。已故将军阮功天成 - 陵墓 2005年1月30日，他的遗体被移葬于兴安省美浩县春德公社。阮天成将军纪念区位于春仁土地上——旧白赛起义军前哨所在地，总面积1621.9平方米，包括许多物品：大门、纪念馆、石碑。 、 Nguyen Thien Thuat 将军墓和浮雕墙。 白赛起义（1885年—1892年）是19世纪末反对法国殖民主义者的“Can Vuong”运动期间，三角洲北部地区规模最大、持续时间最长、影响最响亮的起义。起义持续了十年，经历了三个阶段，与三位领导人的名字有关：丁家贵、阮天图和阮天科。但可以肯定的是，阮天成是最典型的领袖，是白赛起义的灵魂人物。 凭借上述价值，兴安省美豪镇春德公社阮天成纪念区已被文化、体育和旅游部部长在第3077号决定/文化部决定中列为国家历史古迹，体育和旅游日期 2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安 141 看法
陶孝出生于1912年，是一个有学术和爱国传统的家庭中最小的孩子。他的曾祖父南苏玉牛博士被誉为当代东京三大模范教师之一。他的父亲是To Y先生，母亲是Ngo Thi Ly女士——北宁省前局长Ngo Quang Huy先生的女儿，Ngo Quang Huy先生是19世纪末白塞起义运动的主要领导人之一。杜晓从小就表现出聪明才智和远大的志向。父亲早逝，母亲和大儿子土图辛苦劳作，抚养兄弟五人。 To Hieu被送往海阳男子小学学习。 1926年，年仅14岁的苏孝参加悼念爱国人士潘周贞的活动，被学校开除，他的大哥继续送他到河内读书。 1927年至1929年期间，苏晓和他的表弟苏吉被接纳为Xich Ve Doan组织——一个由党的前身组织——越南革命青年协会领导的学生青年组织。在此期间，杜晓积极参加协会的集会、重大国际纪念日升旗示威等活动，并肩负着保护抗议团体和其他组织的任务。 1930年，苏孝在一次筹款活动中被秘密警察跟踪，被捕并被判处四年监禁，并流放到昆岛。正是在这里，他和弟弟杜陈在18岁时荣幸地加入了印度支那共产党。苏晓深受孙德胜、吴嘉图等高级共产党员的信任，他们关心引导和磨练年轻党员的勇气。 1934年，苏孝刑满出狱，并被软禁在家乡宣桥村。杜晓克服了法国秘密警察的围困和监视，不仅参与领导爱国运动，提高人民知识，凝聚祖国群众，而且还努力配合忠诚的同志恢复北部地区党委。 1936年底，黄文农、黄国越、张正、苏晓、阮文明、梁庆善、陈贵坚等同志在苏晓同志位于河内恒博街的出租屋举行会议。经过多年的革命衰落和党组织的崩溃，北方党委员会正式恢复。会议上，苏晓当选为党委常委，负责宣传、培训工人，直接参与领导河内的公共工作和活动（此时河内还没有市议会）。 。 1938年底，苏晓被中央任命为B区秘书，包括北部沿海省份海阳省和兴安省；海防市特别秘书。 1939年12月，杜孝在市委印刷厂被法国秘密警察逮捕。尽管他在被流放昆岛监狱时，瘦弱的身体受到肺结核的折磨，并受到酷刑和贿赂，但他以共产党员的坚定精神和决心克服了一切严峻的挑战。 1940年初，该同志被判处5年徒刑，流放到山罗监狱。1944年初，苏晓的身体几乎疲惫不堪，但苏晓以乐观的精神告诉牢房里的兄弟：“我知道。”我肯定会比别人死得早，所以我要抓紧时间去战斗，为党服务。”临终前几天，苏晓请黄东同志为山罗监狱牢房写下一份遗嘱，劝告兄弟们留下来，保持斗志，清楚地分析世界局势和国内局势，不可避免地会发生这样的事情。革命的胜利。 1944年3月7日，他在全体同志和同胞的哀悼中去世。 革命家杜晓牺牲了自己的生命，但杜晓精神永垂不朽，成为党和国家的宝贵精神遗产，成为子孙后代和全国人民的骄傲。山罗监狱杜晓桃树的故事已被载入史册，被认为是革命乐观主义的象征。杜晓烈士纪念馆建于2000年，与Doc Nam To Thi Tu Duong（Doc Nam To Ngoc Nuu的杜氏家族教堂）同时建造和翻修。 杜孝同志纪念馆 纪念馆由前3间、后1间组成，由四块铁木建成；套组采用莲花形框架与锣形桁架结构相结合的形式，营造出宽敞的内部空间。主要装饰题材为传统的树叶图案，主要表现在两套山墙和柱子上的荷花接缝上。后室装饰有祭坛，祭坛上有苏孝同志的照片和雕像。教堂三个隔间的整个内殿用于展示杜孝同志事业和活跃生活的珍贵文物和图像，从左到右按三个主题排列：祖国宣丘和他的家人，宣丘村杜氏家族;苏晓同志的传记和革命活动；党、国家和人民领导人对苏孝同志的感情。 致Doc Nam先生的家庭教会 - To Ngoc Nuu 与杜孝同志纪念馆同址，大门为砖砌，传统风格，门柱两侧刻有一对中国骈句。他们的教堂建筑是按照传统建筑风格用木结构设计建造的；东北方向俯瞰红河古老支流Nghia Tru河。 Tu Duong遗址具有最多的版式建筑，采用山墙式建筑，屋顶覆盖阴阳瓦。房屋内部分为5个隔间，门系统采用桌面式，跟随上下面板；桁架结构采用四组木结构，呈斗莲式；装饰题材主要集中在两山墙的山墙和腋下的柱子上，有竹龙杏、斗鸡的主题，丈夫上，腋梁端部触碰莲瓣、柔叶图案。教堂的中间空间是放置祭坛的地方，里面放置着4块杜氏先祖的牌位。右侧悬挂着南博士先生的学生为庆祝他羊年（1871年）生日而赠送的伟大信函“寿春”。院子中央有一棵桃树，是从1998年山罗省委捐赠的山罗监狱的杜晓桃树上摘下来的。 凭借上述价值，兴安省文江县义竹乡苏孝纪念区已被文化、体育和旅游部长在第 3080 号决定/文化部决定中列为国家历史遗址，体育和旅游日期 2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安 178 看法
三库公社（又称占公社）属于兴安省文林县越兴公社。根据古代远东研究所于 1938 年收集的三库村（原美泽村）翻译家香长老和李长老的传说、戒律和宣言，目前保存在汉农和洪研究所。安省立图书馆和村里长辈的故事，三库公社是祭祀村里守护神的Pho Cuu Dai Vuong（洪王王统治时期）的地方，他的功绩帮助国王击败了敌人。建立国家秩序，让人民过上富裕生活。 大塔的第一句话写着公共房屋建造年份的绝对日期：“Duy Tan Nham Ty，一年中的一年，月的气味，逐渐接近Sun Luong，居住时间，Thuong Luong Dai Cat”（Nham Ty 年（1912 年）8 月 6 日，Duy 的年号）。Tan Truong Thuong Luong 很好）。根据现存的戒律，包括最早的戒律是在慈德十年（1856年），可以知道三曲公馆在此之前就已存在。 三库公屋建在一块高而开阔的土地上，正面朝西南。公共住宅的平面图为丁形。从外面看，公屋前面是一个湖，湖和Nghi Mon之间有一条村道贯穿。穿过Nghi Mon是一个大院子，最里边是雄伟壮观的大朝廷和后宫的建筑。其结构及建筑构件均采用四石木结构，充满阮朝艺术风格，至今仍保持一致、坚固。礼门为四柱（灯笼）三门式。 大白庭院是三库公房面积最大的项目，包括5个山墙式隔间，尺寸长19.3m，宽10.17m，高6.4m（从屋顶到地板）。家庭）。戴白地基四周四面均砌砖，高出公共院落0.65m，外侧抹砂浆。基础已牢固加固。地板铺有方形图案的瓷砖（30 厘米 x 30 厘米）。从院子里有砖阶通向黛白廊。戴白的建筑结构有6组椽子，有24根木柱（主柱12根，军柱12根），有4排柱座。前柱与后柱间距4.22m，主柱与军柱间距2.05m。柱子立在没有任何装饰图案的青石底座上。支撑岱塔屋顶的是屋梁和腋梁。三曲大白公屋的屋顶系统全部采用“梁柱隐堆”的形式。岱白公屋的腋窝有两种形式：侧厢的“半叠梁”和中厢的“骗我”。后宫由03个隔间组成，与大塔庭院平行，为山墙式，尺寸为7.9m x 7.1m（两根主柱之间的距离为2.8m；主柱为2.8米） m) 到陆军纵队的距离为 1.67m)。后宫中心是供奉村里守护神 Pho Cuu Dai Vuong 的祭坛所在。瓷砖地板 20 厘米 x 20 厘米，公共字母图案。地基内衬红砖，并覆盖砂浆。三曲村后宫的特别之处在于，它至今还保留着部分古民房的木地板建筑风格。后宫为4排立柱结构，主柱6根，军柱10根（主柱直径300mm，军柱直径250mm）。支撑屋顶隔板的是屋脊梁、腋梁和放置在平台底部的木柱系统。后宫有03套，因为屋顶是“叠梁”式的，没有纹饰。这里的雕刻注重建筑构件，创造了建筑的完美美感，承载着阮朝的主要艺术风格，装饰题材丰富多样，使房屋变得别具一格，达到了最高的建筑艺术价值。在阮朝的艺术中。特别是雕板以四神龙形象为主要元素，此外还有四神兽、四宝兽（松、菊、竹、杏）、翻叶等装饰。 、云、花……三库公屋是一座独特的建筑作品，保存了许多珍贵的物质和非物质文化遗存。几乎所有的建筑结构和构件都密密麻麻地雕刻着丰富多样的装饰主题，代表着吉祥物和运动中的植物图案。目前，三库公馆仍保存着珍贵的文物古物：神迹、大人物、卷轴、戒律、铜钟、宝座牌位、吊床门、轿子等。除了具有历史和艺术价值的物质遗迹外，三库公屋也是这里人们进行精神文化活动的场所，鲜明地体现了村庄社区的性格，同时也弘扬了“饮水不忘源头”的道德。宗教仪式、节日和传统民俗游戏反映了这里居民的社会生活。 凭借上述价值，兴安省文林区越兴公社三库公社根据第 3078 号决定/决定 - 部被文化、体育和旅游部部长列为国家建筑和艺术纪念碑文化、体育和旅游部，日期：2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安 113 看法
Ong Pagoda，也称为Ban Tich Tu，位于Van Lam区Tan Quang公社Binh Luong村。该塔具有古老而神圣的美感，建于李丹东国王统治时期，距今已有近 1000 年的历史。这是文林人民的骄傲，是兴安土地上具有悠久价值的历史文化遗迹。距河内市中心约19公里，沿5号公路向河内-海防方向行驶，右转进入Tan Quang公社（Van Lam区）的Binh Luong村，有一座古塔，当地人称之为祖父塔。 根据塔碑（现仅存瀑布存于汉名研究院），塔建于李丹宗时期（1128 - 1138）。碑上刻有符号5527 - 5528，碑额上写着“自性慈悲”，碑的年代为黎正和二十年（1644年），碑内容记载了对杜禅师的崇拜。 Dao Hanh 和碑的含义 将该塔命名为 Ban Tich 塔。黎朝时期的王塔位于京北地区嘉林郡丁隆公社平良村和良舍村两个村庄。明命十三年（1834年）改北宁省。阮朝末年称兴安省文林县。塔内至今仍供奉着李丹宗国王图道行禅师（李朝第五代传人，也是图道行在德山圆寂后的转世）的铜像。塔身布局协调，呈谭式，分前殿、中殿、后殿三部分。 1938年，塔重修整修，椽子结构为光面刨梁叠点式。古塔的整个框架和柱子均采用坚固的铁木制成，与精雕细刻的古建筑相结合，使前殿具有坚固且极具艺术性的地位。来到这里，游客将欣赏到寺庙的古老之美和非常精致、独特的艺术建筑。进入寺门，是一片祥和、安静的空间，寺顶长满青苔。 据史书记载，王塔是李丹东国王在春天建造的。因此，每年春天，特别是平良村的人民和新光公社的人民以及来自各地的游客都会聚集在这里庆祝、烧香，纪念那些为抗敌保国做出贡献的人们。建了一座寺庙。王塔的传统节日为农历3月7日至3月9日，共3天，其中3月9日为主要节日。 2001年，该塔被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物，是文林人民的骄傲。 来源：文化遗产部。
兴安 219 看法
2024年5月16日，文化、体育和旅游部长签署并发布了第1328号决定/决定 - 文化、体育和旅游部关于与还龙公社大行公社的国家建筑和艺术遗产排名，兴安省安美县。大行公社是兴安省供奉第十八代雄王时期的天勇公主和西莎公主的众多遗迹之一，他们被列为越南精神中的“四仙”。系统。同时，我们可以认为朱东图是越南商业的创始人，是拓展国际贸易和商业的第一人。 大行公屋始建较早，后黎、阮朝时期又进行了修复。目前，公屋整体布局呈丛字形，包括03厢、02厢房的戴白楼、01厢的牵牛花楼和03厢的后宫。建筑结构多为木结构，有许多精美的雕刻，尤其是岱白楼，至今仍几乎完整地保留着后勒时期典型的雕刻建筑痕迹，表现出许多装饰题材和民间故事，极其丰富多样。 ：四神兽、四珍兽、松芽、雉鸡……具有后黎、阮朝的建筑和艺术风格。 此外，公屋还保存着许多珍贵的典型文物，如：大字、骈句、…… 根据决定，文物保护区根据文件中划定文物保护区的纪要和地图确定。文化体育和旅游部责成文物所在地各级人民委员会在其职责范围内，依照文化遗产法的规定，对文物实施国家管理。 。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 196 看法
根据金洞区的神圣故事和神圣身份以及当地文献，Tho Nham Ha 公共住宅供奉圣人 Tam Giang，也称为 Tam Giang Dai Vuong。他出生于李南德国王统治时期的一个有 5 个兄弟的家庭，李南德国王追随赵光福对抗梁侵略者。公共住宅很早就建好了。最初，公共房屋规模较小，由简单的竹子和茅草材料建造而成。随着时间的推移，在后黎朝和阮朝时期，公共房屋多次得到修复和装饰。现存的公屋建筑印记为保大十五年（1940年）阮朝时期的一次重修，建筑规模宏大，建筑项目较多：大坛、后宫、礼门、公井等。 、歌舞厅、碑楼、…… Tho Nham Ha公屋的仪式门由三扇门组成：中间的门是柱子形状的，比两侧的门更宽、更高。主柱顶部覆有“四凤聚尾”（四只凤凰尾并拢）。灯笼伞上饰有四种神兽（龙、麒麟、龟、凤），以及写有“Tho”字的虎符。柱身呈方形，四周刻有棱角、浮雕线条和汉字骈句。两侧大门呈二层八顶火柴垛式，屋顶线条布满钳子，夹住屋顶边缘，中间绘有火焰刀刃的太阳图案。 。上下屋顶均覆仿筒瓦，刀头饰有柔和的图案。火柴的颈部有汉字浮雕。侧门门体呈方形，有棱角、浮雕线条和汉字骈句。 穿过大院子，就到达了丁式结构的主祭祀区，包括五间厢房、二间大白厢房和三间后宫厢房，立面朝西南，建筑结构为木结构，建筑特色大胆。阮朝建筑。主阁为山墙式，瓦顶。屋顶是一条用砖砌成的道路，上面覆盖着砂浆，形成平行的山脊。屋顶中央饰有两条龙胁侍太阳的图案，龙身三弯，昂首挺胸。屋顶线的末端是底部的两根方杆和两只张开嘴吸住屋顶边缘的龙头形钳子，尾部是一个像问号“？”一样的扭曲图案。巨大的脊柱从头部延伸到背部，整个身体位于屋顶的中央。条形边缘以阶梯式垂直于车顶线，使其保持朴素。地带的尽头是两堵夹层墙和两根象征性的柱子。铜柱高7m，柱顶覆有栀子果造型的龙卷，4条跪腿，4个角覆盖4只凤凰。灯笼伞上浮雕有四种神兽（龙、麒麟、龟、凤）。柱身呈方形，浮雕浮雕，上有3对汉字骈句。 黛白与门廊之间隔三扇门。公共住宅的门采用桌形门的风格。每扇门由四个翼组成，四个翼相互平行放置在连接两个军用柱的窗台上，从而在公共房屋整体建筑的各个组成部分之间建立了连续、牢固的连接。所有门都有旋转柱、闩锁和销钉。桌门支撑是一个门槛，这样门系统就不会与土壤接触，从而导致屋顶上的密封件和叶子发霉、损坏或装饰图案。门框上部有成排的栏杆和雕花板，饰有四神兽、四宝兽。 岱塔的地面铺有方砖。该建筑的承重框架由主柱、军柱、梁、椽等系统牢固定位。柱系统成对平行排列（包括12根母柱和12根军柱）。殿内的柱子均呈“上下季”结构，置于台基上。大塔的布景采用“梁堆”的风格。横梁制作成块状，坚固坚固，饰有柔软的树叶图案，放置在饰有“Tho”字样的方格上。因为腋窝是做竹笋样式的，上面装饰着四神动物（龙、麒麟、龟、凤）和四宝动物（松、竹、菊、杏），非常生动。钩子下面多了两个头，装饰成两个龙头，上面有波浪剑，长发和胡须在背后飞扬，一条鱼变成了一条龙。该零件具有承重和装饰作用，降低零件的粗糙度。 皇家后宫由03个房间组成，分为两部分，由门系统隔开：外后宫有01间，禁宫有02间。与大塔一样，后宫也是按照“夫妻”的风格建造的。整个后宫屋顶直接置于柱系之上，四周墙壁均铺有瓦片。外后宫与大殿相连。 特别是还保存有一个玉绿色陶瓷香碗，云纹清晰可见，“Tho”字中间有5个方形龙形图案，年代为黎景兴时期。 Tam Giang大王祭坛的右侧放置着Que Hoa公主的祭坛。 Que Hoa 夫人的雕像放置在一个用竹结构、双面板和玻璃框架装饰的祭坛上。雕像由青铜制成，高61厘米，肩厚32厘米，臀厚43厘米。雕像以坐姿雕刻于八角形鎏金基座上，身姿轻松，宛如宫廷公主，面容姣好；颈有3下巴，耳有金芽，头戴王冠，颈戴4环项链，身着锦衫，衫上饰有浮雕金币“Tho”字样。左手面朝下放在大腿上，右手倾斜放在大腿上。此外，祭坛上还装饰着许多名贵的祭祀物品，如：铜顶、铜烛台、瓷香碗等。 目前，Tho Nham Ha公屋仍保存着一批精美的雕刻文物和具有历史和审美价值的后黎、阮朝的祭祀物品，如：青瓷香碗、04名画、03对并句、 03 座右铭，04 授勋（1 Thanh Thai，3 Khai Dinh），02 祭坛，01 青铜顶，Que Hoa 公主雕像，... 凭借上述典型价值，兴安省金东郡Tho Vinh公社Tho Nham Ha公屋被文化和信息部长（现为文化、体育和旅游部）列为遗产。和艺术成就根据2004年8月23日文化和信息部第78/2004/Decision号决定。 来源：文化遗产部。
兴安 152 看法
东河公社位于村庄中心的一块高而通风的土地上，前面是公共池塘 - 幸运聚集的地方。该碑根据景治四年的碑文，是后黎王朝（1783年）授予的，由德建公社人民建造，并于阮朝景吴年间首次修复第二次是在1991年。 东河公社供奉着吕郎王，他与丁宝灵一起平息了 12 支军队。公屋还记录了许多当地抗法抗美革命战争时期的历史事件。 公共住宅的建筑风格为Dinh风格，包括：Dai Bai和Hau Cung。从远处看，我们可以看到纪念碑的4个屋顶上有4个弯曲的剑头，这要归功于一种特殊的结构系统，称为屋顶剑船。为了塑造这座纪念碑的威严，古代工匠在浮雕上浮雕了龙并肩、凤妈妈和卧在对方面前的Nghe图像。公共房屋的屋顶、条带和沟缘都装饰有柠檬花伞，这是17世纪经常出现的艺术特色。 戴白有5个隔间，其中有2个长的开放空间，每个隔间宽4m，每个隔间宽0.7m，总面积为300m2。整个柱系采用整株铁木树，以“上下秋，挑战夏”的风格，按照“方底圆顶”的阴阳风格放置在石块上。中间的两个隔间有两套，因为它们是叠在床上的锣架样式，并被风格化为叶铡刀和刀形图案；斗鸡被雕刻成“Tho”字形；匾额浮雕成龙尾形状，并与其余末端相连。剩下的乐朝头像，形状如同威风凛凛、威力强大的火剑。因此，如果你站在下面向上看，你会看到一个完整的龙像。 后宫由3个房间组成，有一个简单的锣架结构，由铁木制成。中间有一座祭坛，上面装饰着两个祭祀乐的宝座，宝座的脚跪着，呈虎形。王座的手臂上刻有飞翔的凤凰。饰有龙、柠檬花的牌匾...... 目前，东河公馆仍保存着景治四年碑、启定后第五碑、轿子、龙座、牌位、陀螺、铜烛、受戒等一批珍贵文物。公屋至今保存完好，是当地人文化、宗教活动的场所。 凭借上述价值，兴安省金东县德合公社东河公社被文化信息部（现文化体育观光部）评为国家艺术纪念建筑。第 78/2004/决定 - 文化体育部，2004 年 8 月 23 日。 来源：文化遗产部。
兴安 245 看法
富翁寺位于富翁公社富翁村。这是一座规模宏大、内容丰富、风格独特的建筑群，由寺庙主体部分和众多附属工程组成，分布在垃圾带上，与居民区穿插分布。根据风水理论，遗迹群建在龙头之地，是地势良好的地方“七神响应，人形拜将，大象跪马马，笔旁是书房，旗帜旁边是剑。”，中间有一块珍珠组织，在湄公河边像一条蜿蜒的巨龙，龙头是寺庙的土地，完全伸出村庄。 富翁寺供奉的是文武名将范五老（1255年-1320年），他深受洪道大王陈国俊的信任、训练、推荐到朝廷，成为陈王王朝的副将。 。出生于同省上宏县阳浩县富翁村（现富翁公社富翁村）。他的一生伴随着战斗和辉煌的胜利，与陈朝军队和人民一起打败了蒙古侵略者，为国家带来了和平，为人民带来了繁荣幸福的生活。范五老在升龙的国王宫殿去世，并被国王尊为“高度受祝福的神”。 该寺是一座建筑群，建筑规模宏大，规模宏大，较为完整，分内区和外区两区。 外部区域包括范五老将军皇宫的主庙。主殿由前后五殿和后殿三间组成，内有一尊阮朝青铜铸造的范五老将军坐像，重达300公斤。左边是祭祀德天公的陵墓，街对面是祭祀母娘娘的祠堂； Khue Van 八角形建筑...内部区域按照“先神后佛”的风格布置，包括 Tinh Tue 公主（范五老的女儿）的寺庙、宝山塔（Cam An Pagoda）、陵墓Quoc Cong Vu Hong Luong 由绿色石材建成，具有 17 世纪后黎时期典型而独特的石雕建筑风格。目前，在富翁寺遗址群中，保存着许多具有历史和艺术价值的文物，包括石雕系统、青铜雕像、大字、平行句子和阮朝的银碗、受戒等。 富翁寺的传统节日于农历正月十一至十三举行，以纪念范五老将军的军事首秀。节日包括集隆重、隆重、热闹、欢乐为一体的仪式和节日。这是全省重大早春节日之一，吸引了大量群众参加。节日还组织了象棋、斗鸡、木偶戏、拔河、拳和歌、早春问话、挠痒痒比赛、辛东舞等民俗游戏……吸引了大量游客观看和观赏。参加。除了民俗游戏外，排球、羽毛球、中国象棋等多项体育活动也热闹非凡，让人们在沉浸在节日的同时，也有机会玩乐、休息、祈福年。 。这个节日充满了深厚的文化价值，这不仅是纪念范氏名将的功绩的机会，也是教育后代的奋起意志、爱国主义精神，展示越南的长期奉献文化。国家。 由于这些典型和独特的价值，富雄寺遗址区根据1988年11月16日第1288-Van Hoa号决定被文化部列为国家“历史”遗迹。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 203 看法
茶芳寺（字面意思为Che Nhang寺、Dau Che寺）位于Hong Van公社Tra Phuong村中心，这里土地美丽、通风良好，正面朝南。相传该寺建于“龙崇虎侍”之地，因此众多故乡子弟名扬全国。 这座寺庙是为了供奉天使、玉皇大帝泰上老君而建的。祭祀弘道王陈国俊，他曾三次率领陈朝军队和人民打败了我国的元蒙古侵略者。此外，庙内还供奉着本土的守护神、十二家族的祖先以及建村抗击外敌的名人。 战争期间，该寺也是兴安南部大片地区的革命根据地、传播革命的中心、世代相传的爱国传统教育设施、藏身之地，保护了许多中央、省、区官员们指挥抵抗运动，并在寺庙举行许多会议，有时是秘密的，有时是公开的。该寺庙建于黎庄东国王统治时期，并在阮朝期间修复。目前，该寺具有“内丛外洋”风格的建筑，包括：一座祭坛、一筒牵牛花、一间后宫和两排嘉爱视觉。清泰十八年（1906年）修复的祭坛，至今仍保留着许多精美的雕刻，其中最精美的是中央空间的腋下，以四宝龙和四神兽为主题，线条细腻。 。王生塔由5个隔间组成，垂直结构建于明明元年（1820年），桌子是夫妻斗莲花的样式，墙壁上浮雕着一个人的头像。侧翼龙，以四神兽为主题。后宫由3间长屋组成，建筑简单，但这是至今还保留着建庙时痕迹的物品。目前，寺庙内仍保存着一些非常珍贵的文物，如：瓷杯、香碗、水葫芦、香炉等。为了纪念神灵的功德，村民们经常在2月2日举办节日活动，节日是11月9日每年农历3月8日。节日期间经常有祈福、祭水、烧棉树等民俗活动。如今，这个节日的举办方式更加简单，但仍然保留了传统仪式，并吸引了大量来自各地的民众和游客。 根据文化部1993年1月29日第68号文化决定/信息决定，茶芳寺因其内在价值被列为国家“历史建筑艺术”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 213 看法
道范公社位于白赛公社道范村中部一块地势较高、通风良好的土地上。过去，道扇村的人们以制作扇子而闻名，他们对村里的传统公屋感到非常自豪。 相传，道凡公屋是祭祀道从驰的地方，道从驰是李朝武将，在11世纪初期帮助抗击占婆侵略者，为人民带来了太平盛世的生活。他死后，李王深怜他的才将，命群臣致悼词，赐他大量金银烧香，立庙封他为大王。他被当地人尊奉为村里的守护神。 相传，道范公屋是道从驰将军死后所建，最初只是一座小庙。后乐朝时期，人们进行了整修。阮朝时期，公屋得到大规模修复。目前，公共住宅为丛式建筑，包括05天田空间，为夫妻斗荷式建筑。该中心共有03个房间，布景采用叠锣锣式布置。后宫共有03间，结构简单，采用叠梁形式。柱子上错综复杂地雕刻着四种神兽和龙的图案……公共房屋还保存着许多珍贵的文物，例如：黎朝至阮朝的 18 尊圣像、1758 年的石碑、石坛、 03 乐朝莲花石，09 莲花花瓣造型非常生动。 每年农历正月初十，人民群众都会组织隆重的节日，纪念将军的逝世。过去，节日期间有祭祀、轿列、神座、神像、彩列、军鼓等活动。如今，这个节日组织简单，但仍然保留了传统的文化仪式。 道帆公屋具有典型的建筑价值，被文化和信息化部《国家级决定》列为“建筑艺术”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 151 看法
Dao Xa公社建在Dao Duong公社Dao Xa村北部一块高而开阔的土地上。这片土地从一开始就是道家探索开发的。公共住宅的正面朝南。 Dao Xa 公共住宅供奉着李清东国王的儿子 Linh Lang Dai Vuong。他曾率领军队击退侵略者，保住了国土安宁，保护了人民的安宁生活。他去世后，许多地方的人们都崇拜他，包括道下村，尊他为村里的守护神。 公共住宅建于后黎朝，在阮朝时期修复，具有丁式结构，包括五间和二间的大白和四间的后宫。各部委的做法就像叠垫子斗鸡一样。公屋内至今仍保留着许多刻有乐朝晚期图案的面板和结构，如：龙、红头、火剑等，细节之处彰显出古代工匠的高水平，极其独特和精巧。 。公屋内还保存着一批非常珍贵的文物和祭祀物品，如：01乐朝贡碗轿、坛座、骈句、铜顶、瓷香碗等。 每年农历3月10日和10月10日，村民们都会组织节日，纪念这位救国救民的神明的功德。 1999年4月6日，道Xa公屋被文化和信息部第22/1999号决定——文化和信息部决定列为国家级“艺术建筑”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 155 看法
Danh Xa 公社建在 Hoang Hoa Tham 公社 Danh Xa 村中部高处、开阔的土地上。据村民传说，公屋建在“龙崇拜”的土地上，所以丹舍村从古至今一直名人辈出。 寺庙供奉着五位伟大的国王，包括：曹山晓公大王、曹山友公大王、归公大王、明公大王和威公大王。你们为帮助Thuc An Duong Vuong战胜敌人、拯救国家、给人民带来繁荣安宁的生活作出了贡献。 在革命历史时期，这里发生了许多向群众宣传革命政策等重大事件。 1948年，主力部队在此驻扎和作战。 该公共住宅建于第十二代阮朝清泰统治时期（1900 年），采用丛风格建筑，包括：05 大白空间、03 Ong 牵牛花空间和 03 后宫空间。集合系统具有莲花形结构。雕刻主要集中在岱白中央大厅，民间题材有：四神兽、四宝兽、龙裤…… 公屋还保存着一些珍贵文物，如：阮朝皇家轿子，漆成红色，鎏金，雕刻着精美的龙凤、大字、骈句…… 每年农历三月初十，当地人民都会举办节日，纪念为祖国和国家做出贡献的人们。 根据文化和信息部第 22/1999 号决定，丹夏公屋以其现有价值于 1999 年 4 月 6 日被文化和信息部列为国家“艺术建筑”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 192 看法
该遗址位于安美县寮舍公社留舍村，与越南名医黎友泽先生有关。他出生于 1720 年，卒于 1791 年，来自 Lieu Xa。他是一位伟大的医学家、诗人、优秀的作家和富有人道主义精神的进步思想家。他去世后，全国人民和医学界尊他为越南医圣。 海上兰翁乐友泽（1720-1791），海阳省上宏区阳浩郡留舍村（现兴安省安美郡留舍公社留舍村）人。他给自己取名为Hai Thuong Lan Ong，并不关心名誉、财富或财富。他成为一名医生，是越南历史上著名的医生。 Hai Thuong Lan Ong 的一生是医学道德的雄辩典范，无需大声解释或太多理论。他是奠定医疗技术基础的人，是越南传统医学村的一颗闪亮的明星，他不仅在医学上而且在实践中留下了传统医学的经验宝库。从医40年来，他全心全意治病救人，秉持人伦道德，爱岗敬业，勤奋研究、编撰、教学和总结经验，铸就了祖国的医学传统。他还是一位才华横溢的科学家、18世纪杰出的诗人、一位具有伟大人文思想的文化人物。他在行医期间，留下了一套庞大而珍贵的著作，即《海上兰王Y同谭灵》丛书，共28卷、66卷。 1791年，他在义静省逝世，“医学天空中的璀璨之星”消失了，但他的光辉榜样永远留在了天空。他去世后，家族子孙和村民为海上兰翁乐友泽修建了纪念馆。最初规模较小，1992年文化和信息部会同卫生部拨款修复扩建为纪念馆。参观者会发现，这不仅是一个礼拜场所，也是展示他个人历史和职业生涯以及他许多典型医学著作的地方。 1000平方米的校园内展示了200平方米的面积，周边文物众多，形成了一个大型的遗址群。纪念馆正中央有一座祭坛，上面贴有歌颂他的对联。 2006年，对纪念区进行修复和美化，将纪念馆改建成主殿区。 1990年，伟大的医学家海上兰翁纪念馆被文化和信息部列为国家级文物。 每年正月十五，人们、东方医学家和医师都会聚集在这里，纪念和弘扬黎友泽伟大的医德。 这里已成为许多各地游客年初前来赏春、烧香祈祷新的一年身体健康、万事如意、人生顺利的精神目的地。它的魅力不仅在于风景，更是后人回望、学习医术的地方。 来源 兴安省安美县电子信息门户。
兴安 235 看法
文江区宣泉公社10号村，供奉昭武皇帝时期的昭达庙。该公屋建于很久以前，并于阮朝嗣德二十四年（1871年）修复。目前仍保存有轿子、石碑、宝座、拜像等文物。每年农历二月十四至十六。 兴安省文江区宣泉公社昭达公社，原名“南越灵图”，直到李英宗统治时期才改名为龙兴公社。 Trieu Da 公共住宅拥有大胆的 17 - 18 世纪建筑特色。公共住宅的场地宽敞通风，面积约 13,000 平方米。公屋采用外国住宅风格建造，建筑项目位于从公屋大门一直延伸至后宫的一条笔直道路上。舍利的主要物品有：外门、义门、大坛、下后宫、上后宫和两排嘉武殿。前廊朝南，是智慧和生命的方向。 Trieu Da公屋的Nghi Mon门与许多其他遗址的Nghi Mon门完全不同。礼门为二层八顶火柴堆式，刀刃上饰龙首猴首，屋顶瓦顶，两侧有佛胁侍龙。 。火柴的颈部印有“龙鸿殿”三个汉字。 Nghi Mon的建筑结构为一堆莲花席的形式，平整光滑，边缘锋利，旁边的两侧放置着两尊Tuc Ve（门卫）雕像，雕像以庄严的直立姿势制成。 。 Nghi Mon两侧各有两层八顶式侧门，侧门内有一条小路通向内殿区。朝达公屋像今天一样建有正门和两个侧门，可能是过去国王和宫廷官员经常来这里祭拜，祈求岛上的保佑。穿过庭院，便是内殿区，为三厢二层的大礼拜殿，为双配式，二层八顶。龙头形状的刀刃高高举起。在屋顶的顶部，在屋顶中间的圣体两侧有两个数字。大坛为松木式，两山墙封闭，底部和背面留空，为纪念碑创造通风。祭坛采用叠莲梁式结构，梁梁及七头均雕有风格化的花叶图案。大坛正中设有供集体祭祀的香坛，香坛为木质，雕刻有四神兽、四宝兽。香案上摆放着香钵、铜顶、凤眼莲一对等供奉物品。 昭达后宫为三室二盘，瓦顶。中间空间，夏季一侧，向前修建门廊，形成一个空间。这个空间由四根柱子组成，共有两层和八个屋顶。这是放置拜钵的地方。门廊两侧有两尊Tuc Ve（守门人）雕像，雕像端正，面容庄严。玄关与内部之间有一套桌子系统，每扇门上都刻有一个主题，如：凤凰乘云，龙马滚云……非常具有阮朝艺术风格。下弓组的结构是简单的锣架式，光滑且锋利。支撑屋顶的是两排主柱和两排军用柱的系统。中殿中央是祭坛，祭坛上方是宝座，里面有村里的清黄朝武德的宝座。宝座及牌位高2.1m； 0.73m长； 0.7m深。宝座底座形状为鱼伤跪腿，虎面。片剂；另一部分呈火球状，站内有6条盘踞的龙；身上饰有四道圣纹，形状如火刀；碑身刻有颂扬神的功德的汉字。此外，桌上还摆设了一些供奉物品如：烛台、烛台……特别是直径0.3m的古罗望子色香钵；高0.32m，饰有水山图案，祭坛两侧有两尊1.76m高的太监雕像；肩高0.5m。雕像处于直立位置。下宫两侧设有祭坛；左边的空间供奉着Trieu Da的子孙；右边的房间供奉着王后和两位公主，即张庄和二公主。与下宫相连的是上宫三间，建筑结构为椽子，光滑锐利。这座建筑的雕刻主要集中在大门上，主题有：风格化的花叶、二龙胁月、火剑、凤执莲花……雕刻者的雕琢十分娴熟，充满激情，充满创意。 。另外，内殿两侧有两排班室，每排有10间，结构简单，用作接待客人和会面的场所。 根据2007年8月3日文化体育部第49/2007号决定/决定，该公共住宅被评为“艺术建筑”。 来源 兴安省文江区电子信息门户
兴安 200 看法
黎文良同志——胡志明主席的优秀学生，越南共产党第一代党员，享年83岁，近70年连续革命活动，为越南共产党的胜利作出了重要贡献。越南革命事业。为了表彰黎文良同志的伟大功绩和贡献，党和国家授予他许多崇高的称号：金星奖章、党五十周年徽章和许多崇高的勋章和奖章。 黎文良同志纪念馆建于2003年，位于兴安省文江区义楚乡。这是兴安省省委、人民议会、人民委员会和阮氏后裔为纪念这位同志对越南革命的伟大贡献和贡献而修建的工程。这里也是展示文件、画像和祭祀黎文良同志的场所。黎文良同志是党、革命的典型高级领导人、越南人民的杰出儿子。纪念馆为丁字建筑，包括两座祭坛建筑、一间后宫和其他物品，如：大门、接待室、阮氏家族教堂、碑楼......比较一致。祭坛上陈列和介绍了黎文良同志的背景、生平、革命事业和对祖国的伟大贡献的近百件文献、图片和文物。与Tieu Te相连的是一个后宫亭，建筑简单，就像搭便车的桥桁架一样，没有任何装饰图案。后宫是最神圣、最庄严的地方，供奉着黎文良同志的祭坛，祭坛上供奉着潘文凯总理在1996年开国大典时铸造的黎文良同志的雕像。 2003年的纪念馆体现了党和国家对同志的关心。与黎文良同志纪念馆同一校园内，是阮氏碧顺同志（黎文良同志的妻子）于2005年建造的阮氏家族教堂。教堂朴素但庄严，祭坛上摆放着宝座和牌位题为“阮氏家族Liet To”。阮氏家族教堂旁边有一座四柱式的碑楼，四个扭曲的弧形屋顶埋入螺旋中。里面有一块石碑，上面刻着歌颂黎文良同志和夫人阮氏碧顺为党和人民的功绩和坚定不移的心的文字。 每年农历三月二十六（同志逝世纪念日），当地政府和家属都会举办黎文良同志逝世纪念日。这也是大家欢聚一堂的机会，缅怀为我们子孙今天和明天的独立、自由、幸福而牺牲的先辈们的感激之情。 为纪念黎文良同志对党和国家革命事业的伟大贡献，同时肯定黎文良同志纪念馆的文化历史价值，文化体育旅游部发布第673号决定文化体育旅游部2022年3月24日决定，承认黎文良同志纪念馆为国家级“历史文物” 家庭。/。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 191 看法
文江县（兴安）新仙乡大吾村大吾公屋说，根据巴蔡陵墓遗迹以及历代封号（包括过去光中国王的封号）， Nguu公屋很早就建于1520年，由丛卡和丛海两兄弟组织建造公屋。开始建造时，村里的长辈购买了101棵铁木树。使用 100 棵铁木树作为柱子，1 棵劈开的树作为凿柄，并且不使用任何铁钉。 北部三角洲地区很少有具有柱子包围的门廊结构的公共房屋 Da Nguu 公共房屋。古人云：“大牛如卧牛，七十二颗星”（意思是：“大牛村形似一头卧水牛，有七十二个土地神”），村中央有一座高高的山。地形那座美丽、通风的公屋由100根柱子组成。公屋由前廊、中庭和后宫三座建筑组成。公屋的正面面向西北，有许多大型雕刻绘画。宫廷内有一排排吊门，上面雕刻着华丽的龙凤和“圣宫万岁”的大字。镀金的珍珠母马赛克悬挂在柱子上和祭坛前，颂扬后宫供奉的三位神明的功德：朱东图、天勇和香云公主。公屋前后各有两口玉井，种有莲花。夏季，荷花香气扑鼻。每年村里的节日（农历二月十日至十二日），长辈们常常在两口玉井的神龛里举行浴佛仪式。公共住宅的东边是老人家——祭祀为国家做出贡献的人的地方，西边是Khanh Van Tu。 Da Nguu公社的仪式门是按照北三角洲公社和寺庙的传统风格建造的，包括4根柱子，形成三个门。柱子是用砖砌成的。中间的两根柱子又高又大；两侧的两根柱子又小又低。四柱顶均饰四凤，柱上身饰灯笼，中间为骈句框，底座系浮颈式。两根高柱子之间是公共住宅的正门。正门两侧有两个侧门，上面有屋顶，呈四顶形式。公共房屋周围有一堵墙。 公共住宅的院子宽20m，长32m，铺有Bat Trang瓷砖。院子中间有一条砖砌的小路，比周围的院子高。院子左侧有一个Ta Vu庭院，供奉供品。大会堂由两座建筑组成：前区和正殿，彼此平行放置。大厅长20m，宽7.7m，包括5个隔间，4个屋顶，以及环绕3个侧面的1.4m宽的走廊。电力大厅具有公共住宅的结构。中间有一层低层，称为船心室，是举行仪式的地方。两侧4个包厢楼层较高，是聚会场所。前厅有柱40根，主柱高4.2m，直径宽0.45m，军柱高3.1m，直径宽0.35m。正是沿走廊布置的柱系，使得该公共住宅比其他传统公共住宅拥有更多的柱子。前厅正面及两侧山墙均设有高2.25m的木门，门顶设有栏杆。 Da Nguu 公屋也是历史事件的见证者。越南民族党领袖之一的越南民族党领袖之一越南民族党领导人傅德正（Pho Duc Chinh，1907 - 1930）将他的组织带到这里建立一个基地，准备对抗法国人。 1929年至1930年间，Da Nguu公屋是召开会议、听取越盟干部宣传俄国十月革命的地方……Da Nguu公屋在文化历史和建筑方面具有巨大的价值，被评为自1995年起被列为国家纪念碑。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 205 看法
Me So Pagoda位于兴安省Van Giang区Me So公社Me So村。该塔属北宗。 美所宝塔位于红河堤旁，地处富饶的乡村中部，长期以来以其千眼千臂观音雕像而闻名。 该塔始建于后乐朝，曾多次修葺，残存遗迹主要于十九世纪末修复。仅千眼千手观音像保存较为完好。 观世音菩萨的意思是在生命中听到众生痛苦的呼声而救度众生。观音能化现成千种不同的形相，适应各种情况，救度一切苦难。他以无边的法力和力量，以及千手万眼的绝对智慧，拯救了一切。 该雕像以冥想姿势创作，尺寸相当大。冠至座高1.4m，台座高0.53m，莲花高0.23m，面容清秀，体态纤细，造像内容与形式俱佳。佛像有两双手，第一双手握于胸前，上有“标德”印章，另一双手举于上方，支撑莲花茎和小佛像。大手或多或少地柔软而灵活，手臂呈圆形，裸露的脚底以不同的高低位置扣在两侧。双臂张开的高度足够高，不会遮挡雕像。 大臂的正后方是一个小臂系统，有数百只手臂和眼睛，形成 10 层，对称生长。这十层手和眼睛被分为三大部分，营造出雕像头部散发出光环的感觉。雕像头顶上方，光环浮雕成云朵形状，小臂交错，犹如展翅飞翔的鸟儿翅膀。这只鸟避开了形象的“笨拙”光环，激起了观者对佛教的好奇心。雕像的小手上有修长的手臂，眼睛放在手掌上形成甘露印，这些手臂以雕像的头部为中心，根据张开的程度逐渐变长，使它们具有综合功能，形成光环…… 连同莲座、台座，构成一尊完整的造像，线条精巧娴熟。艺术家将当代的美感理念融入到雕像中，面部和身材线条优雅、慈祥。这是代表 18 世纪末和 19 世纪初越南美术的木雕雕像之一。美所塔的千眼千臂观音像是越南造像雕塑的骄傲，带来了许多创意特色，同时仍然体现了佛教的慈悲精神和越南的灵魂。美素塔于1988年11月16日被文化和信息部列为国家级建筑艺术文物。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 176 看法
吴庙供奉的是二征夫人，她是第一位举起起义旗帜、将侵略者赶出祖国、为国家重新获得独立的越南妇女。 该庙是先民在村初建的，校园宽敞，四风开放，景色和谐、庄严、壮丽。殿前有一个半圆形的荷花池，上面印有大屏风，画卷形状有旗、剑、龙、杯、凤等。寺门前有两根又大又高的方柱，上面刻着两行平行的句子： - Phong区的元老老将威风凛凛，北地分明。 - 香园保存着陈南邦的永恒遗迹。 这个想法是： （洲防起义军的胜利响彻天地 两位女士的香气永垂不朽。） 接下来是两层的雕像，里面雕刻着一对战象——两位骑象上阵的女士。殿内，横匾、对联、牌位、祭物……全部漆成红色、鎏金，色彩缤纷。后宫有两个古老的祭坛宝座和坐在大棺材里的两位国王和女士的雕像。雕像高约一米，雕刻线条精致独特。雕像身姿前倾，两臂举至眼平，呈“Trang Khoat”字样，勾引三军，稳握山河。两位女士的雕像身着粉红色服饰，散发着闪烁的烛光光环。 吴庙至今仍保留着自黎景雄统治时期历代历代传授的18尊佛像。这些都是非常有价值的文件。 1945年8月，文江区政府被夺取后，在吴寺举行大型集会，宣告旧政权结束，新政府回归人民。时隔多年，经过多次修葺和修饰，吴寺仍保留着古时的面貌。 1989年，文化部认定吴寺为国家级历史文物，受国家保护。吴寺古迹永远与同州、吉恩达、白安等古迹联系在一起。这些地方标志着一个历史时期的伟大功绩，表彰了二征镇起义后冯公族人民的努力。 Dinh Dau 与 Ngo 寺同时建造，供奉民族英雄 Hai Ba Trung。 Dinh Dau很大，美丽，多风，乡村，古老，长满青苔，多年来充满了色彩。 公屋大门上挂满了灯笼和两排平行的句子，提醒后人珍惜秩序。亭子呈四兽拜月造型，向三山弯曲向上，覆盖了前殿和后宫区域。仪式区的中间摆满了香炉，有鹤顶，有香炉……上面挂着镀金的吊床门。四个巨大的水平面板遍布展馆，上面刻有 4 行文字： 清王宫 永恒的英雄精神 升龙决定巅峰 正义与光明 大家都概括了公屋神圣而恭敬的样子。仪式区两侧是两排威严庄严的八宝和金剑。后宫有仿照河内同仁寺的国家模型用宝石雕刻的两位国王的雕像。公屋周围，有许多数百年树龄的古树，遮荫遮荫，安静的公屋留下了岁月的印记。 在和平初期和抗美时期，Dau公社是文江区许多公社级党代表大会和许多重要会议的举办地。 1970年，越南民主共和国卫生部也在定斗召开了由范玉石部长主持的全北医疗领导人会议，决定建设社会主义时期的重大医疗政策。并与美国作战以拯救国家。 丁斗历朝历代共有18次封爵，也是从黎朝开始的。 1989年，文化部颁发了斗公屋为国家级历史文物等级证书。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 210 看法
富氏寺位于兴安省万江县美苏公社红河堤外、靠近红河堤脚的大型校园内。该塔为“丁”字形，门朝西南，中文名“洪福图”。 该塔建于后勒时期，沿袭北宗。该塔曾多次修复，最近一次是在1991年。进入塔内，首先要经过三门——塔外门。从外观上看，三进门就像三座独立的建筑，三扇门。中门高大，建有两层，平面呈方形。上下层是平等的。二楼的屋顶是瓦顶，有四个叶片向四个方向辐射。左右两侧各有两扇对称的小门。这两扇小门的正后方是通往中门二楼的台阶。穿过三门，便是前殿（上宫）。从外观上看，前街呈相亲式建筑，屋顶有两座钟楼和鼓楼。寺庙钟（大洪钟）是在明命王统治时期铸造的。进入内部，游客将看到由五个房间组成的前厅，空间宽敞通风。前厅正中规则分布着四排林柱。前殿中央横梁上有一张吊床，上面浮雕着二龙胁月图案，朱漆鎏金。内壁旁有六尊雕像：奎善像、仲恶像、二圣僧像、二侍者像。这些雕像增添了前殿的威严。此外，塔内还有许多古代木造或彩绘造像，如传德像、地藏菩萨像（高1.08m）；一组 Thap Dien Minh Vuong 雕像（0.90m 高）、Anathapindika 雕像（1.07m 高）。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。根据1984年4月4日第14号决定。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安 185 看法
Mai Vien公社位于Song Mai公社Mai Vien村，是金东区面积大、人口密集、经济社会多领域发展的公社。麦维恩的理解是，“麦”村美丽如杏园，“维恩”村官员和雇员众多。 据传说和民间传说，麦维恩村公屋早在后黎王朝就已建成，规模不大。公屋地处高处，通风良好，风景优美，方便人们进行文化、宗教活动。正面朝东南，公屋前有一棵古榕树，有一口已有数百年历史的水井，公屋的庭院里种满了凉爽的杏树和龙眼树。从整个外观来看，村公屋的外观宏大而古老，给人一种威严和尊重的感觉。 Mai Vien公共住宅遗址是按照字母I（丛字母）的风格建造的，但失去了后宫和2个茶馆。现在的遗迹是一栋刚刚被人们修葺的巨大的礼拜前房屋，屋顶上铺着平瓦，公用房屋两侧的山墙上挂着两只头戴独角兽的钳子。艺术家在屋顶上拉伸出一对龙，盘旋在月亮两侧，弯曲成三段健康而雄伟的部分。 Mai Vien公屋建筑高大雄伟，从顶部到屋顶的屋架结构均采用叠梁式，水平支撑床系统浮雕有风格化的叶子形状。由于历史和社会的变迁，阮朝时期的公屋建筑不再一以贯之，不得不多次整修，建筑艺术具有浓郁的阮朝特色。 与其他公社的其他公屋一样，麦维恩公屋既被认为是人们聚会和讨论村务的总部，也是祭祀皇帝的地方。根据戒律和传说，公屋供奉着5位乡村守护神和3位圣祖，如：中清大王、灵兰大王、高芒大王、同荣大王以及有功德的守护神。教村民如何烧石灰、制砖和成为泥瓦匠。 抗法战争期间，麦维恩公馆是老革命同志的聚集地。 1942年，革命运动发展，革命干部来到这里创建根据地。公共房屋也是根据地士兵驻扎的地方，印刷抵抗文件并在后方挖掘秘密隧道以保护游击队士兵。抗美斗争期间，根据地仍面临困难，松麦公社人民委员会临时借用麦文公社大楼在这里举行会议。直到1988年，这笔钱才支付给村里。 如今，麦文公馆仍保存着具有历史文化价值的珍贵文物，如：公馆内现供有阮朝的宝座、阮朝香钵3个、彩盒2个、许愿架1个，内有27个佛像。各个朝代的风格、共鸣器、木制底座和其他一些晚期祭坛物品、2 个青铜顶部、2 对青铜蜡烛、1 对水葫芦。 1998年，Mai Vien公屋被国家认定为国家历史文物。当地人不仅认为这里是文化、宗教活动的中心，也是人们组织和回顾祖传传统、优良习俗和社区生活方式的场所。通过这种方式，地区之间和同一社区成员之间进行文化交流，建立同情和睦邻关系。公屋是村里人的骄傲。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安 263 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 5060 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 4066 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3438 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2964 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2910 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2880 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2725 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2574 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 2547 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2508 看法
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