斗庙位于宁平省三迭市南山区，寺庙的字面名称是唐大灵图（意思是：斗圣女庙），供奉越南四仙之一的刘行公主。南化身为当地女孩，帮助西山人民和士兵种植桑树、养蚕。 斗庙坐落在一个风水宝地，寺庙位于东南高地上，寺庙前面是红玉山作为项目，后面是崇登山作为枕木，左边是Ngang山（Hoanh）。儿子）为青龙，寺庙右侧有一座肥山，为白虎。 一年一度的斗庙节在每月十五日举行，相传这是插桑枝的日子，也是庆贺光中王凯旋的日子，一直持续到农历三月初三（母亲节）。禁忌日). Lieu)，当地至今还流传着一首民歌： “无论任何人去哪里，或者他们去哪里。 斗庙原来的节日又回来了。 不管谁忙。 当阮绍庆祝节日时，他回到了斗寺。 过去，节日有游行雕像并画“世界母亲”、“世界和平”、“李仁美丽”等字样的习俗，但现在游行雕像和画字的习俗已不再恢复。 ，只剩下仪式和祭祀，女官依然保留。与许多其他宫殿和陵墓一样，这里也有基本的祭祀仪式，如：拜影、拜香、敬东，为数百个家庭祈求圣母和神灵保佑、招财、长寿、安康。 斗庙遗址是与Lieu Hanh寺庙密切相关的遗址之一，如宋庙、Pho Cat（清化）、Phu Ngang山、Quan Chao寺庙（Ninh Binh）与古天李路有关。从北到南，相关联受茂辽影响的空间，从富西湖（河内）经范吉（南定），经三迭山口（宁平 - 清化）到恩冈山口（河静 - 广甲）。 该遗址位于三迭-边山防线空间，与王宁城、东泉谷、三迭山口、青寿城等地相关，是一条对国家具有重要历史意义的防线. 1789年20万清军的胜利。 资料来源：宁平旅游促进中心
宁平 1098 看法
归明大王寺和寺洞位于宁平省宁平市宁一公社平溪村东北部的含龙山脚下。该寺庙也被称为 Thanh Quy 寺庙或 Thuong 寺庙。寺庙洞，也称为 Nha Kho 洞，就在寺庙后面。这是2006年被宁平省人民委员会列为省级历史文物的文物。 这座寺庙是供奉第十八代雄王将军圣归明大王的地方。根据民间传说，他是被册封为圣人的三位将军三兄弟之一（圣人陈维恩、圣人曹山和圣人）。圣贵明）在雄王德王（即第十八代雄王）统治时期，有保卫山南关、保家卫国的功绩。他是一位“太上神”，历代君王所封，各地百姓崇拜，成为许多地方的村镇守护神。 该寺为亭形建筑风格，包括前殿和后宫。 Tien Duong Court由3个水平房间组成，用作礼拜场所，于2015年新修复。后宫由3个垂直房间组成，仍然保存得几乎完整，外部桁架是地面站上方的迷宫风格。老虎套装，下面有“曹子图”3个字。迷画在龙台左边，迷画在“Phuong Vu”站（凤舞）右边，里面的椽子是moi椽子。寺庙形似一座坚固、幽深的青石崖。 殿外左侧有一座祭祀官的坛。寺庙内，贵明王的祭坛庄严地放置在中间，右侧是观察祭坛，左侧是萨克雅公主的祭坛。寺门前有一个半圆形的湖，是水和福气聚集的地方。 寺庙洞位于清贵寺后面。洞左侧有马坟，内有祭坛。传说有一匹珍贵的战马死在这里。 寺洞为大石顶，洞口宽10m，深约50m。最高处约5m，洞中央有一口深入山体的小井，称为“地狱之路”，有一条向上爬的路，称为“天堂之路”。 在之前的抗法、抗美战争期间，这座寺庙是许多机构的总部（其中历史最悠久的是宁平印刷厂），存放武器、弹药和军用物资。此外，这里也是打印文件、书籍和报纸的地方，以及周边地区人员疏散的地方…… 目前，寺内仍保存有许多珍贵文物，如：阮朝国王的法令6件；铜棒；富越；清洁管理；龙王座；崇拜物品… 每年农历十月十四、十五，村民们都会在该遗迹举行祭祀活动。此外，每年的工作日和满月日也会举行弥撒。 Quy Minh Dai Vuong 寺和寺洞位于 Ham Rong 山区，风景优美迷人，靠近历史悠久的华闾古都。未来，这里将成为华闾古都郊外极具吸引力的旅游目的地。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 1192 看法
Thuc Tiet公主庙，又名Ba Chua宫、Phat Kim公主庙，位于华闾区长安乡Tam Ky村的华闾古都历史文化遗址内。遗址位于一块约500平方米的土地上，与村间道路相隔一堵墙，墙上装饰着松木风格的“Tho”字样。上面写着“祭祀国王女儿的地方”四个汉字，两侧有两根嵌在墙上的洞柱。遗址内有一口八边八角玉井，紧邻围墙而建。 Phat Kim公主是国王Dinh Tien Hoang的第三个女儿。为了伟大的事业，Phat Kim公主牺牲了个人幸福，同意嫁给Ngo Nhat Khanh。吴一庆自称安王，是阳林军阀的首领，十二军阀之一。作为女婿的吴一庆仍然没有放下怨恨，寻求占城的帮助来对抗丁王朝。面对丈夫的背叛，加上父亲丁先皇国王和弟弟丁连被杀，帕金公主出于痛苦和失望，投井自尽。据当地人介绍，目前的寺庙位置是冯月宫（Phat Kim 公主的住所）的基础。公主自刎以守贞德后，百姓便建庙祭祀她。历史时期，该碑曾多次修葺，最近的一次修葺是在阮朝时期。 寺庙的建筑为Dinh文字风格，包括两座建筑：天塔和后宫。天白庭长8.2m，宽4.44m，由3间、2间组成，男瓦顶，天白庭前廊为叠火柴式，两层。中间的天白楼屋顶饰有月亮形状，屋顶两端两侧饰有两个龙首。第一排柱由四根简易木柱组成，第二排柱由四根长方形石柱组成，第三排柱毗邻后宫建筑，中间两根柱子为圆形，饰有漆云龙。锣式桁架建筑。天白阁设有香坛供奉官吏，香坛下方是供奉巴赫何神的地方。所有装饰图案都十分精致，充满了阮朝的精美艺术。 后宫由一房、二房组成，跑到后面是两房。桁架式建筑简单，只有一排两根木柱，正面与天白楼相连。这里是主要的礼拜场所，王宫内的Phat Kim公主的雕像，放置在宴会的背面，雕刻成坐姿，腿上有五个字母，头上装饰着鲜花，眼睛看起来直，美貌善良，脸蛋粉红。板的背面饰有叶子、凤凰、扭曲图案、程式化的花朵和叶子图案。背面的板的两条手臂几乎与宝座的手臂相似，两侧装饰着两条龙的形状。雕像两侧的木基座上雕刻着两个站立的侍女。 Phat Kim公主雕像的祭坛两侧摆放着许多香炉，按照古老的信仰祭祀着村里人们的命运。 Phat Kim公主庙位于华闾古都历史文化遗址，因此在遗址举行的民俗文化活动和传统节日也是传统华闾古都节活动的一部分。每年农历3月8日至3月10日，3月10日也是Phat Kim公主的禁忌日（寺庙的主要仪式）。每逢节日，定王、乐王两座寺庙的送水仪式、送火仪式、开典仪式和上香仪式结束后，来自各地的代表、朝拜团体和游客都会来到次要遗迹前上香。和牺牲。此外，每逢初一、中旬，当地人都会来寺庙烧香供奉，祈求平安。 Thuc Tiet 公主庙或 Phu Ba Chua 建于丁朝，供奉 Phat Kim 公主，纪念一位忠诚、纯洁、贞洁的女性。这是一座古老的寺庙，有着许多与岁月相伴的精神意义和文化根源的价值。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 1118 看法
Ly Thai To啤酒屋位于宁平省Gia Vien区Gia My公社。 李太祖全名李公渊，生于武元甲年（974年），来自古法大陆（今北宁省子山县）。 年轻时的国王非常聪明，而且异常英俊。国王到北宁天山寺学习，被僧人文行称赞为聪明人，长大后一定能解决问题，成为世间的智者。作为一个成年人，国王是一个有品格的人。黎龙定即位，提拔他为左卫宫总司令。黎龙定国王去世，鸡年（1009年）李公渊被宫廷加冕为皇帝。 10世纪，在新建立的国家统一背景下，国王丁先皇和国王黎大行在崎岖的华闾山区建都以防御。李太祖即位后认识到，将首都设在华闾都城作为防御堡垒，才适合国家国情，承担建设和保卫祖国的任务。但到了李朝，保全国家的要求已不再是唯一的要求，问题是为独立的封建国家的繁荣打下坚实的、全面的基础，一切都有发展的要求。因此，在无法继续在崎岖的山区建都的情况下，李太祖做出了一个尤为重要和历史性的决定，将首都从华闾迁往戴拉城堡。国王颁布了《迁都诏书》。国王肯定道：“……戴喇堡，在天地之中，有龙扫虎坐之位，在东西南北之中，形状为方便”。山水相依，地势平坦，地势高远，人民不遭水患，一切都很繁荣昌盛，被认为是全越南最好的地方。 。确实，它是四方的交汇处，永恒的学者之都……”。 《大越全史》对此也有记载：“七月秋，大王从华闾城迁都于都城大腊”。 1997年，在平整节日场地时，发现了许多带有莲花和凤凰图案的陶瓦；交叉“Dai Viet Quoc Thanh Chuyen”、“Giang Tay Quan”。这些砖块经测定与乐王神庙南部地区发掘过程中发现的砖块年代相同。研究人员认为，定王寺和乐王寺前的Ben Den是李太祖将首都从华闾迁往戴拉城堡的河码头。 记录一个重要的历史印记，一段国家从恢复独立、自治到复兴、强大发展的历史征程。 2000年，在华闾—升龙—河内990周年之际，宁平省党委和人民为纪念李太祖修建了碑林。 墓志铭是劳动英雄武乔教授写的，这是一首排比形式的好诗。墓志铭由4节组成。 第一节内容：我们的远古祖先 - 写李太祖的生活和事业。 第2节内容：华鲁当时的事业 - 歌颂了定-早期黎朝的建设和保卫国家的事业以及李太祖的帝都事业。 第三、四节内容： 不朽的华闾传统 - 今日的国家 - 继承和发扬不朽的华闾传统，十个世纪以来，一代又一代的子孙在华闾这片精神杰作的土地上——宁平团结、勇敢、坚定不移地与全国军民一道创造辉煌的胜利，为祖国和国家争光，让华禄传统与民族历史一起永垂不朽。 资料来源：宁平文化体育部
宁平 1116 看法
黎大行王的陵墓位于马岩山南麓，两侧有两座山，人们称之为“龙洲、河富”，是王位的臂膀，因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内，属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说，乐王陵还有一个名字：马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢（Le Hoan）角色和地位（仆人）的民间信仰，然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统，属于墓葬类型。根据古代信仰，丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王，又名黎欢，原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军，跟随南越国王丁连参加战斗，击败了起义军阀，取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人，并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者，击败了占婆，巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位，改年号为天福。可以说，在黎大行王的统治下，华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展，标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月，黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后，群臣将其安葬，并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小，但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑，碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样，碑刻日期：明明二十一年（1840年）。据民间传说，在长安之地，建华闾都城时，定王和乐王都以马延山为前科，以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复，雄伟壮观，堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区，依附于中央遗址如：定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外，这里还有着得天独厚的迷人山水，吸引着远近的游客前来参观、朝拜，缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 1175 看法
供奉丁先皇的寺庙，又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺（因寺庙所在地而得名），现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地，丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱，统一国家，建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位，包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年，丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式，王室授予爵位、精美的文字，并在家乡建庙供奉。因此，这座寺庙很早就建立了。目前，纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多，历史和民间传说中都有记载，总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天，在他的祖国，仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方，以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点，距寺庙近3公里，有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间，看起来像一个王座，半山腰有一大片相对平坦的地方。相传，丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色，将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上，建造了一座陵墓，名为郎帕蒂奇（Lang Phat Tich），现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞，洞里有许多钟乳石形成的美丽形状，有的地方有类似Ky Lan的形状，所以又叫Ky Lan洞。以前，根据传统，山洞里有一座山丹寺，正如许多书上所写，当丁公楚先生去世时，这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方，距离约200m处，是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound，相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央，靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙，有一块面积较高的土地，宽数千平方米，古称Dao Ao（也称为Dao Ao土地） ）。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说，今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社，一直到嘉兴（嘉文），一直到长安（华闾），整个长宽数十公里，每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺，但仍保留古阮代建筑，坐北朝西，共有建筑三间，建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱，作为遗迹的出入口。寺庙区由3座建筑组成：天塔、中殿和净潭。前厅共有5间，建筑为铁木梁叠层式，山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案，尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白，由3间厢房组成，建筑风格（整个隔断系统位于椽子上），前面有一个门系统，所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子，雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际，文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值，1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 1174 看法
海灵寺（Hoi Linh Pagoda），又名海灵姑图（Hoi Linh Co Tu），属于北教——位于 Bui Huu Nghia Ward Cach Mang Thang Tam 街 314/36 号（距离道路约 200 米），占地 6,500 平方米，芹苴市平水区。 海灵塔于1907年定梅二月满月日，沿袭蓝德禅宗而建。 最初，该塔仅由树柱、墙壁和茅草屋顶建造，塔门面向后河，名为“海龙图”。由于该塔位于一条小运河的顶部，所以又被称为Xeo Can塔。 建筑上：该塔有完整的三进门、正殿、后殿、讲堂。向前延伸的正门有两层屋顶，正门和两侧门的瓦顶均为弧形屋顶，上面覆盖着美丽的蓝色阴阳瓦。正门瓦顶饰有两条龙和珍珠画，这是南方寺庙和民居中常见的装饰风格。 正殿分三厢，一层。该层分三间，供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏菩萨。水泥屋顶被塑造成鱼鳞的形状。顶部有莲蕾、酒葫芦、龙形叶片、弯曲的花叶。 后厅宽144平方米，中间是祖国祭坛，上面悬挂着胡志明主席的照片。这个地方也被用作接待区。旁边就是讲经堂，讲经讲经的地方…… 除了文化艺术特色外，佛塔还记录了芹苴人民两次抵抗法国殖民主义者和美帝国侵略者的历史印记。 自1941年起，海灵塔就成为革命的秘密基地。当地的僧人、尼姑、佛教徒保护、支持和培养了许多革命领袖。 1946年，为了保护这里的革命根据地，释帕丹法师决定烧毁大雄宝殿的一部分。该塔的牺牲体现了僧侣、僧尼的爱国精神、保护官员、保护革命根据地的精神。 日内瓦协议签订后，海灵塔仍然是坚实的革命根据地，保护了许多仍然活跃的革命干部的安全。塔楼是一个秘密场所，多次召开会议，部署革命政策和公开对敌斗争的内容。 敌人怀疑海灵塔是“越共”卧底基地，曾派出一个排的士兵包围该塔。由于找不到任何证据，敌人逮捕了释法丹法师以及六名僧人和六名佛教徒，并将他们关押在富来监狱接受调查三年。伪政府使出浑身解数，引诱、贿赂、残酷折磨，但法丹法师和僧众、佛教徒都保持着对革命的正直和忠诚。海灵塔的革命根据地仍然安全，并继续收容和保护革命干部，直至1975年4月30日解放南方、统一国家。 1993年6月21日，文化和信息部将海灵塔认定为国家历史文化古迹，是1941年至1975年的革命根据地。特别是，国家向海灵寺授予一级抗战勋章，并表彰为抗美救国而牺牲的烈士杨文德（又名释帕丹）。 资料来源：芹苴旅游局
芹苴 1071 看法
Pothi Somron Pagoda 是一座古老的高棉佛塔，位于芹苴市 O Mon 区 Chau Van Liem 区的 O Mon 河上。该塔于2006年被评为市级历史文物。塔内树木茂盛，其中有一棵树叫索姆龙，故塔得名索姆龙。 最初，1735年，Pothi Somron宝塔仅用树叶和竹子等简单材料建造。至1856年，塔用辐条、槭木、邵老等名贵木材建成，并覆盖鱼鳞瓦。 100年后，该塔逐渐退化，1950年至1988年的住持塔庆法师前往金边向柬埔寨著名建筑师请求在保留传统建筑体系的基础上进行新的设计。新塔于1950年6月动工，1952年竣工。这种架构一直保留至今。 塔的一侧面向高棉上座部佛学院大门，另一侧大门紧邻缓缓流淌的乌蒙河，并设有凉水码头。大雄宝殿是波提松伦塔建筑群中的一座突出建筑，坐东向建。高棉人相信，佛陀虽然身在西方世界，但他始终向东方看去，救度众生。 通往大殿的台阶上有一尊精致的冥想佛像。墙上的图画描绘了佛陀的生平，非常生动地描绘了仙女肯纳尔和神鸟克鲁德的图像，它们的雕刻高度足以支撑瓦片屋顶。大雄宝殿的屋顶三层重叠，屋顶边缘有一条龙，龙尾直冲云天。柱子、栅栏、门框、屋顶、墙壁都精心雕刻着几何图案和水葫芦图案。 高棉佛塔都有核心塔，但像Pothi Somron Pagoda这样能保存200多年塔身的佛塔或许很少。骨塔位于大殿正前方，由雨伞、红土和砖块建成，其历史可以追溯到18世纪，塔内有许多佛教徒的遗骸，历代都保存完好。据1988年起担任该塔住持的道如法师说：一些佛教徒要求重建和更新塔的外部，但塔没有同意，因为这是塔民族历史文化的证据。 塔内目前保存有许多文物。这些是1856年制作的木制燕翅，刻有模拟释迦牟尼佛故事的图像，100多套经典经书，17尊近200年的木造像。大雄宝殿中央的佛像是1885年雕刻的。 在两次抗法、抗美战争期间，波提松龙佛塔支持和庇护了许多逃离旧政权征兵的年轻人。塔内不少僧人、僧人还俗后，都成为了党员、工会会员。典型例子包括1945年至1948年间的警察局长道桑先生和Dinh Mon公社抵抗委员会主席道卡先生。 存在了近三个世纪，古寺依然庄严清净，许多僧人曾在此求学，其中不乏德高望重、功德无量的僧人，如：在Pothi Som Rom修行的Dao Nhu法师12岁时就成为了僧侣。寺庙的住持。至今，道如法师作为高棉上座部佛学院的新任领袖，为宗派和教会做出了巨大的贡献。 如今，Pothi Somron宝塔是芹苴市越南祖国阵线委员会、芹苴市佛教协会和文化、体育和旅游部发起的许多社会文化活动的起源。 来源：西部旅游
芹苴 1284 看法
Thoi An 公共住宅位于芹苴市 O Mon 区 Thoi Trinh A 区。 Thoi An 公共住宅建于 19 世纪初，由 Thoi An 村 Thoi Thuan 村的人们小规模建造，用竹子材料建造，用于祭祀神灵。 1852年，嗣德国王批准并授予Thoi An村公屋为“Thanh Hoang原景”。受戒后，村民们选好了地点，联手在距老公屋1公里处修建了宽敞的新公屋。这就是今天的泰安寺。 公屋呈长方形，坐北朝东，建筑艺术独特，富有民族传统建筑风格。 与湄公河三角洲的一些村庄公屋一样，Thoi An公屋崇拜“Thanh Hoang Bon Canh”，他们崇拜公开开垦荒地、建立村庄、扩大村庄生意的祖先；祭祀为国家牺牲的官员和军人，祭祀为村民传授职业技能的祖先。 国家统一后，泰安寺祭祀委员会隆重设立香案供奉胡志明主席。 在抗击法国殖民侵略者的九年战争期间，Thoi An公社也是O Mon区临时行政抵抗委员会的总部。每年，泰安人民都会隆重举办两个节日：Thuong Dien和Ha Dien，祈求风调雨顺、繁荣幸福。这也是人们缅怀英雄烈士和为祖国做出贡献的人们的一个机会。 经历了许多历史事件，Thoi An 公共住宅仍然傲然矗立。这是芹苴市以及湄公河三角洲地区仅存的少数美丽而古老的公共房屋之一。基于这些价值，2004年11月15日，芹苴市人民委员会将Thoi An公屋列为市级历史文物。 资料来源：芹苴旅游局
芹苴 1187 看法
1929 年 11 月 10 日晚上，在 Co Do 种植园（芹苴省 O Mon 区 Thoi Bao 县 Thoi Dong 村）稻田对面的一间小屋里，河辉甲同志——越南共产党执行委员会成员安全特别委员会 后江南方共产党受特别委员会指派到乌门，与阮文雄同志和贝努同志协调，成立安南共产党支部，河辉甲同志担任书记。 红旗党安南共产党支部为广大农民工宣传运动，提高革命启蒙，指导农民争取权利，积极选拔群众加入党组织。 党支部迅速推动全省基层党组织的建设和发展，领导革命运动。这个小组的诞生不仅推动了芹苴的革命运动，而且对同塔、安江等地区许多地方产生了强烈影响…… 从第一个党支部开始，全省又成立了许多其他党支部……红色工会、红色农会、青年团、反帝妇女等党的群众组织也在许多地方组织起来。在党支部的领导下，聚集了大批群众，推动了革命斗争运动。 为保护和弘扬历史价值，我市投资建设了历史文物保护、修复和弘扬工程。安南红旗党支部成立地点，面积近4万平方米米。 该项目于2019年在旧种植园土地上竣工并投入使用，这里也是今天的姑多区中心。遗址区采用开放式公园风格，空间通风，包括纪念碑、浮雕、碑舍、广场、荷塘等。 2013年10月31日，文化体育旅游部决定将安南共产党红旗支部所在地列为国家级历史文物。 目前，遗址已成为各界人士和远近游客游览、学习、传统活动、文化艺术、体育运动的场所。 资料来源：芹苴市人民委员会
芹苴 1199 看法
芹苴弧形公路上的部队转运地点、前方军医站和武器库等古迹位于芹苴市丰田区美庆公社。 Vong Cung 高速公路全长近 30 公里，连接 1A 国道，从 Cai Rang 桥到 Phong Dien 县，主要穿过 My Khanh、Nhon Ai、Tan Thoi、Giai Xu 等公社，最后到达 Ba Se 高速公路（Phuoc Thoi 区）。孟区）。 从法国殖民时期开始，殖民追随者就镇压和逮捕那些作为筑路工人的人，他们密谋将道路修建成防御带，以保护他们在芹苴内城的总部。在西贡政府政权下，弧形高速公路继续修建作为防御围栏，以保护第四区战术神经中枢，特拉诺克机场和驻芹苴的美国代表机构都是测试所有最残酷手段的地方。消灭弧路革命根据地，同时作为攻击乌明根据地革命力量的跳板。 对我们来说，黄贡公路既是公路和水路的便捷门户，也是运输和供应粮食、武器、必需品的地方，也是军队领导人的安置网络，在各部队之间建立了牢固的联系。区、省和集结区带兵进入弧线，攻击敌人在坎城的总部。 抗美帝国主义战争时期，罗王公是调兵地（美仁村）；前方军事医疗站（麦朗村）；革命力量的武器藏匿地（My Thuan 村庄）。这里，为革命干部、部队组织运输粮食、武器、生活必需品，是革命力量的聚集地。因此，美帝国主义进行多轮炮击，轰炸摧毁人民的家园、田野和花园，喷洒落叶剂，摧毁生命，决心将革命力量赶出环线，切断环线之间的交通线。这里的革命力量和人民。 敌我之间的许多战斗都进行得极其惨烈，无数士兵和同胞的血骨倒在了弧线的土地上。但凭借着爱国主义传统和对革命的绝对信念，这里的人们不畏牺牲、不惧艰辛，仍然坚定地站在一旁，支持、喂养、保护战斗中的官兵，直到最后。为美化芹苴党、军队和人民革命斗争传统的历史光辉篇章作出贡献。 因此，芹苴弧形公路在芹苴抗击外敌战争中不仅具有里程碑意义，而且具有历史意义。除了部队转运地点、前方军医站、革命军武器藏匿处外，这里还留下了深深的军民团结印记，以及士兵们的痛苦、损失和牺牲。为祖国牺牲的同胞和战士。 2013年2月7日，文化体育旅游部将芹苴弧路抗战部队转运地、前方军医站和武器藏匿地列为国家级历史文物。 。 来源：芹苴历史文物信息页面
芹苴 1270 看法
芹苴大监狱遗址现位于芹苴市宁侨区新安区吴嘉图街8号。 为了服务芹苴的统治机构，从 1876 年到 1886 年，法国殖民者推动了许多机构和办公室的建设……包括一座名为“省监狱”的监狱。该监狱占地3762平方米，毗邻总督府，与行政大楼相对，与住宅区分开，人们常称其为芹苴大监狱。 1954年《日内瓦协定》签署后，西贡政府将芹苴省更名为丰定省，芹苴大监狱更名为惩教中心。但无论叫什么名字，芹苴大监狱本质上就是一座人间地狱，是帝国主义殖民主义者囚禁、流放我国革命军人和爱国同胞的地方。 大考门呈拱形，门的左边是值班督察的办公室，右边是首席督察的办公室和住处。这座大监狱周围有3.6m到5m高的围墙，上面布满了瓶子碎片和铁丝网。墙角各有一座6m高的瞭望塔，有警卫和夜间泛光灯控制囚犯。这座大监狱内有21间集体牢房和多间单人牢房。监狱行间有一个大院子，供囚犯晒日光浴。在这个院子里，殖民主义者和帝国主义者还修建了佛塔和教堂，以表示对囚犯信仰和宗教的尊重。 1963年左右，寺后院子里建了两排楼房，底层没有围墙，一度被用作囚犯职业辅导所…… 每个集体牢房的规定容量只有30至40人左右，但有时囚犯人数达到70至80人。特别是南方起义后，敌人疯狂地使出各种手段对我人民进行恐吓和报复。许多领导人、党员和群众被法国殖民者关押在芹苴大监狱。此外，敌人还把朔庄、薄寮、金瓯等省数百名参加起义的群众和领导同志带到这里，进行关押和残酷折磨。特别是在美帝国主义利用《越南共和国政权1959年5月6日颁布的法律》来恐吓和束缚我国人民期间，逮捕了所有涉嫌“越共”的人，此时，越南的囚犯数量每个房间有时会达到100多人。许多囚犯无法忍受监禁、酷刑和艰苦的食物，不得不在这个黑暗的监狱里慢慢死去。剩下的人都感染了各种疾病：疥疮、疟疾、伤寒、肺结核……对于特殊政治犯来说，敌人被关在单独的牢房里，被折磨得瘫痪但仍然对党忠诚。和人民，保持诚信，直到最后一口气。 尽管遭受酷刑折磨，狱中党同志仍然有党支部、党委、学习活动，时时处处组织与敌人的斗争，坚决保持革命品质。正是政治犯顽强的战斗精神和爱国主义精神，激励和启发了许多狱警、看守的革命，他们自愿成为我们内部的根据地，向政治犯通报我方情况和外部敌人，以防范或出谋略。在监狱里与敌人作战。 南方彻底解放了，芹苴大监狱成为殖民主义和帝国主义不可磨灭的罪行的深深铭刻的证据。正是在这里，许多来自芹苴家乡和周边省份的优秀人士倒下，为书写民族光辉英雄的历史作出了贡献。 1996年6月28日，文化和信息部将芹苴大监狱列为国家历史文物。 资料来源：芹苴旅游信息门户网站
芹苴 1270 看法
裴友义告别演说纪念区位于芹苴市平水区裴友义坊黄民达街。这里是爱国诗人、越南歌剧先驱、被誉为南方四大英雄、南方四金龙之一的告别演说者裴友义的安息地。 裴友义（Bui Huu Nghia），昵称Nghi Chi，出生于定维县永定州平水村永陈宫（现芹苴市平水县）的一个贫困渔民家庭。羊年（1835年），他在Huong Truong Gia Dinh考试中获得了Nguyen奖（告别演说者），因此人们通常称他为Nghia告别演说者。他被阮朝廷任命为边和省（现同奈省）Tri Phuoc Chanh县、Phuoc Long县；然后是Tri县、Tra Vang县（现在在Tra Vinh省）。 1848年，因在“拉赫朗氏”案中为穷人辩护，遭到官僚富豪的诬告，被法庭判处死刑。他的妻子Nguyen Thi Ton女士前往首都顺化为丈夫的不公正行为上访。裴友义（Bui Huu Nghia）幸免于难，但被流放去守卫永通（朱笃）边境。 1862年，他从官府回到龙泉-芹苴，开办学校，为穷人教学和治疗疾病，随后参加了反对法国殖民主义者的爱国运动。他于 1872 年 1 月 21 日去世，享年 65 岁。 告别演说者裴友义是公平、正直和对人民和国家奉献的光辉典范，他的著名歌剧《金石其渊》被认为是越南最古老的歌剧，在全国各地演出，也是第一部。越南歌剧将被翻译成法语。 他是深受人民信赖、爱戴、尊敬的芹苴文化名人之一。他的名字因反对侵略、压迫和不公正而斗争的精神而熠熠生辉；他的善良和对国家文学的巨大贡献不仅是芹苴人民的骄傲，也是整个南部地区的骄傲。 平水村的人们钦佩他的才华和尊严，将他的像供奉在平水公屋；学生们在南雅宝塔立碑敬拜他。告别演说者的坟墓是用红土建造的，一直受到芹苴人世世代代的维护，并定期进行修复和装饰。 纪念区校园面积约1万平方米，总建筑成本超过500亿越南盾。该项目于 2013 年 3 月 1 日——他逝世 141 周年——落成。 遗址区主体建筑为仿古式，柱子直径约1米，漆成红棕色；木质的隔断和祭坛都经过精心雕刻；凉爽的绿色瓦屋顶。 屋顶的顶部以双鱼化龙的符号为重点，屋顶的四个角饰有飞翔的凤凰翅膀。 纪念区内有一个宽敞通风的花园，里面种满了树木。纪念区有四个主要作品，包括三座大型建筑，中间是教堂，左边是展览馆，右边是招待所，入口处有一座石碑，总结他的才华和功绩，并设有纪念馆其他一些辅助工程，服务远近游客参观瞻仰。 资料来源：芹苴旅游局
芹苴 1184 看法
南芽塔（Nam Nha Pagoda）或南芽阳（Nam Nha Duong），全称南芽Phat Duong，位于芹苴市平水区裴友义坊Cach Mang Thang 8街612号。这里不仅是明苏教信徒的宗教活动场所，也是19世纪末20世纪初芹苴乃至整个南方爱国运动的革命活动基地。 南芽塔的创始人为阮嘉阮先生（1850-1919），别名阮芳陶，教号龙溪道仁，教号阮道柯。 1890年左右，阮觉阮先生开始参加同德运动。起初，他将房子从Rach Sao搬到了Binh Thuy市场，并在Rach Mieu桥附近设立了Nam Nha Duong草药店，作为对抗法国人的通讯基地。 1895年，Nguyen Giac Nguyen先生停止了中药店的工作，搬到Binh Thuy河建立了一座三室小塔，也称为Nam Nha Duong。 1905年，该塔规模扩大，为五室两翼。 随着时间的推移，佛塔受到了很大的损坏，宗教人士想要重建它，但法国不允许，因为佛塔仍在监视之下，他们不得不游说法国当局才被允许建造。 1917年，塔身砖瓦重修，许多材料均从法国订购。 与许多其他寺庙一样，南雅宝塔建在河岸附近，以便各地游客可以方便地前来朝拜，因为过去的交通主要靠水路。因此，寺庙的大门也面向平水运河。许多文献都描述寺庙的大门是砖瓦砌成的。宝塔的院子里铺着中国瓷砖，周围是一个一直延伸到平水河畔的大花园。花园中央有一座2m多高的假山，放置在砖砌的水箱中。园内有许多松树、柏树等古树。正殿为实心砖房，共5间，阴阳瓦顶，上有二龙明珠图。尤其是大雄宝殿的立面，具有二十世纪初期亚洲和欧洲建筑风格的结合，与南方传统的宝塔风格截然不同。大雄宝殿内，中央区域装饰十分庄严，供奉三教圣坛（内有释迦牟尼佛、至圣孔子、老子三尊铜像）。 主厅后面是一条长长的走廊，里面有两个会客室。宝塔的左右两侧是两排瓦顶房屋，男用称为 Can Dao Duong（Dong Lang 排），女用称为 Khon Dao Duong（Tay Lang 排），与厨房相连。目前，南雅塔还拥有许多田野和花园，特别是塔后是一个种有果树和观赏花卉的绿色花园，为塔内的安静空间降温。 除了宗教活动外，南雅塔也是革命活动的根据地。这座宝塔是“芹苴东都运动的行动总部。 1913年2月，爱国者强德和阮觉阮先生从法国回国后，在这里讨论国家大事，动员南方的爱国运动，却被法国殖民主义者发现，寺庙应予关闭。然而，这个地方仍然是革命活动的秘密基地。 1929年，当后江安南共产党特别委员会在平水成立时，南雅塔是后江特别委员会与包括吴嘉图同志在内的南方党委的联络基地。南方党委临时党委书记。 在两次抗法、抗美战争中，南雅塔始终与民族解放事业联系在一起。 凭借如此的建筑和历史价值，1991年1月25日，南雅塔被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：芹苴报纸在线
芹苴 1134 看法
安南共产党特别委员会的历史遗迹 在前往龙泉市龙华区（芹苴市平水区）的路上，右手边有一座编号为 34/7 Bui 的房屋。平水县平水区友义街曾是后江党安南共产党特别委员会的办公楼。 安南共产党后江特别委员会历史遗迹 1929年9月中旬，后江地区党委发生了一件非常重要的事件。那是建立“后江安南共产党特别委员会”组织的会议，由周文廉同志担任主席，并指示选举特别委员会执行委员会，包括：翁文谦、河辉甲、阮文同志郑、阮文治……由翁文谦同志担任秘书。 经过5个月的运作，后江党安南共产党特别委员会在整个后江地区建立了党的根据地，为将党统一为一个党组织、领导越南革命运动作出了重要贡献。 1930年2月3日后，三个党组织统一为越南共产党，隶属于南方党委员会特别委员会。翁文谦同志被任命为南方党委员会常务委员。河辉甲同志担任后江特别委员会书记。 1930年4月，由于保留特委的需要，特委迁至沙沥省。 安南共产党特别委员会具有历史价值，奠定了第一基础，是后江省党委和革命运动建设和发展的重要前提。因此，文化和新闻部于1991年1月25日将安南共产党后江党特别委员会认定为国家历史文物。 1995年，芹苴市人民委员会与平水区人民共同在平水区建立了后江安南共产党特委纪念碑。 资料来源：芹苴旅游信息门户网站
芹苴 1208 看法
诗人潘文治的历史墓位于芹苴市Phong Dien区Phong Dien镇Nhon Loc 1村。 这里是爱国诗人潘文治学士的安息之地，他是一位儒家学者，一生以诗歌为武器，为民族的生存和发展而奋斗，被人们称为“诗人战士”。该墓地于1991年被认定为国家古迹。 此前，诗人的坟墓只是用简单的水泥建造的，坐落在一片绿色草坪的中央，有一个墓碑。 1990年，怀着人民的尊重，人们携手用抛光石修复了诗人潘文治墓，墓拾级而上，有精美的抛光石墓志铭，有栅栏，绿草如茵，诗意、美感，还有一点像诗人生前的笔勇和气质的锋芒。 到2005年，该遗址得到了更大规模的修复，面积达2060平方米。包括：纪念馆、展览馆、坟墓、书籍和石碑（记载有潘文治学士的名句）、荷花池、观赏植物、等候室……。 墓地上最令人印象深刻的是石碑，它是根据诗人笔下的书页的灵感而建造的。笔尖朝上，中间是他的名诗。纪念碑后面矗立着诗人潘文治的肖像雕像，雕像充满深情和真诚。 诗人潘文治于1830年出生于槟椥省琼忠郡清富东公社的一个崇尚道德、富有爱国传统的儒家家庭。他自幼以聪明着称，1849年20岁就在嘉定学堂香考试中获得学士学位。虽然他是儒生，却面临着剥削人民的政策阮朝的朝廷封锁，使国家走向衰弱，令他失望至极，没有入仕，而是退隐享教、吟诗作赋。在嘉定，他参与创立了团体“Bach Mai Thi Xa”。这里是文人雅士、宾客聚集吟诵诗词的地方。 1858年，法国殖民主义者向岘港开火，发动了侵华战争。此时，潘文治搬到新安平家村（今前江省），然后返回永隆开办学校，为穷人教学和采药。 1868年，潘文治回到芹苴省丰田县仁爱村定居，继续开办学校，教授并创作诗歌，批评官僚“永远追求民族荣耀”，同时赞扬了人民的士气。人民、爱国军人、学者。他的诗句每一行都烙印着充满爱国主义、对人民的热爱、对朋友和敌人的决然区分的灵魂。景帝年5月16日（阳历1910年6月22日），爱国诗人、学士潘文治在丰田仁爱村一栋简陋的茅草屋里安息，留下了他的一片纯洁的心。人民心中的遗憾。潘文治学士的安息地历代以来一直由当地人修复和保存。 目前，诗人潘文治古墓已成为游览、学习、传统活动、文化交流的场所。特别是每年阳历6月22日——潘文治学士逝世之际，地方当局和当地人民都会组织非常隆重的忌日仪式和文化艺术活动，以纪念他的逝世。一位诗人，一位士兵，为丰田区和芹苴市举办了一年一度的纪念碑节。 资料来源：芹苴旅游信息门户网站
芹苴 1147 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2209 看法
奠庆古城堡位于庆和省奠庆县东蒙集群李子仲街。这里是阮朝时期我国许多重要历史事件的发生地。 奠庆古城占地约36000平方米；由6个蜿蜒的六边形墙段组成，长约2,694m，建筑高约3.5m。 奠庆城堡建于 1793 年，由阮福英勋爵 (Lord Nguyen Phuc Anh) 建造。西山王朝衰弱后，阮英、武清、阮文长为奠庆奠定了坚实的基础。景亲王亲自指挥了平顺省和顺清省的3000多名工人，仅用了一个多月的时间，城堡就竣工了。 奠庆城堡建成后，由景亲王和巴达洛克指挥和守卫。以前，城堡里有一座王宫，左边是Tuan Vu宫，后面是An Sat宫，再后面是Lanh Binh宫，下面是Tham Tri宫，此外还有仓库和坚固的监狱。 奠庆古城建在空旷的土地上，形状像龟背——象征长寿和坚固的吉祥物。城堡外面有一条很深的护城河系统，里面有两个台阶作为上下的通道。 城堡的角向外突出，便于观察，每个角都有大片土地用作驻军，并设有高约2米的土丘，放置大炮，称为角堡——这是城堡军事的一个显着特征。沃邦风格的建筑。 城堡内种植了许多竹子和荆棘树，以增加其强度，并根据越南传统形成防御栅栏。城外的壕沟系统深3m至5m，视地形而宽窄不均。沟渠下面经常有水和许多障碍物。护城河外有外护城河。要进入城堡，必须穿过护城河上的桥。 最初，奠庆城堡有6个城门（大门），但1823年左右各2个城门被填满，现在只剩下东-西-Tien（南）-Hau（北）4个城门。城堡的大门由烧砖砌成，并抹上石灰砂浆，形成长约15m的立方体。大门中部为卷拱，宽2.88m，高2.44m，下方有走道。门外侧竖砌，内侧砌砖墙，高1.7m，长5m。墙上的小路宽5.35m。城门两侧建有宽3m的台阶，可上城门。城门上方是一座四边形的建筑，有四个方向的四个门，顶部是一座弧形屋顶的阴阳瓦古建筑。地板颈部距基础高4.1m。四合院地板两侧各有0.85厘米高的栏杆。与四个门相连的是一个内部倾斜的土墙和外部垂直的墙体系统。如今，土墙部分不再像以前那样无缝连接。现有土墙总长约1656m长、3m高、5m宽。 奠庆古城经历了200多年的历史，经历了许多风风雨雨。为保护该遗址的历史文化价值，1988年11月16日，文化部决定将这里列为国家级历史文物。 随着时间的推移，奠庆城堡经历了破坏，如今已经失去了许多城墙和护城河。 2003年，奠庆城堡得到修复，四扇大门被粉刷一新，并加固了因雨水而开裂的墙壁区域。 2010年，我省开始对周边地区进行修复保护。 2014年底，这里被打造为步行城市，并修复了具有历史价值的作品，为旅游业服务。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1183 看法
陈贵盖寺位于庆和省奠庆县奠庆镇第五组。 Tran Quy Cap，名Thich Phu，别名Thai Xuyen，1870年出生于广南省奠班区Bat Nhi村Thai La村。 年轻时的陈贵盖聪明好学，好奇心强，有远大的志向。 Tran Quy Cap 出生并成长于动荡的越南社会环境中。 1882年，升龙城堡陷落时，13岁的他目睹了总督黄迪的葬礼；三年后，他亲眼目睹了一场巨大的政治剧变，那就是家乡文人领导的爱国芹王运动，人民站起来追随咸义国王的芹王思想，号召大家起立进攻法国。 1904年，他与Huynh Thuc Khang一起考试并获得博士学位（目前顺化宫廷有博士学位碑）。此时的我国，汉学衰落，新学开始扎根。陈贵甲经常与潘秋贞先生交往，潘佩珠研究新书报刊，掌握先进思想，并决心以教育改革推动新学为己任。自力更生。在广南，潘佩珠与陈贵盖等同志共同创立了革命前的组织“维新会”，标志着越南知识分子阶级的分裂。维新会馆选拔了许多优秀的年轻人，派往中国、日本……学习各个领域：政治、经济、军事……，成为国家革命运动的核心。 1906年被任命为宁和府新定县（现庆和省宁和县）教师。他是维新运动中革命爱国者的代表，推动中部地区的抗法运动。他和一批人创办了农业协会、行业协会、学校…… 他是一个具有战略才能的人，善于调动人心，以才德深得大家的赏识。因此，法国殖民主义者和封建官僚都知道他在知识分子和劳动群众中的重要作用。他开设了新学校课程，并邀请老师在 Phu 学校教授越南语和法语。 这里的官员非常愤怒，千方百计地伤害他，他们在他授课时逮捕了他，并将他囚禁在清演庆监狱——当时的庆和省首府。 1908年6月15日，被捕两个月后，他被判处在松参桥（现陈贵盖桥）“斩首”。庆和省人民哀悼他，并钦佩他在 1970 年为纪念陈贵盖而修建寺庙的斗争中所表现出的忠诚。 陈贵盖虽然不是在庆和省出生和长大，但他的生活和事业都与这片土地息息相关。像他这样的名人的生命和事业不属于任何人，而是属于祖国，属于英雄的越南人民！ 该寺庙建在奠庆县文化体育中心和陈贵盖体育场的校园内，旨在提升纪念碑的价值，尊重文化传统，并将传统文化活动与文化和体育活动联系起来。 陈贵盖寺于1991年8月30日被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1378 看法
双子西岛和南耶岛的两座主权碑是长沙群岛上被认定为国家历史文物的古代遗迹之一。 长沙群岛与黄沙群岛一样，作为祖国东海的前沿地标具有重要意义。 长沙位于黄沙群岛东南部，有100多个浮岛和水下岛屿、岩石、沙丘、珊瑚和珊瑚礁，分布在东西长约800公里的海域。该群岛占地约16万平方公里至18万平方公里。最近的岛屿是大叻岛，位于长沙岛以西，距金兰湾近250海里（以东450公里），距海南岛（中国）600多海里。岛屿平均海拔3米至5米。面积最大的岛屿是Ba Binh岛，宽约0.6公里，其次是Song Tu Tay岛、Truong Sa岛、Nam Yet岛、Sinh Ton岛…… 此前，长沙被称为“大长沙”或“Van Ly Truong Sa”，记录在科学家黎贵敦于 1776 年撰写的著名著作《Phu Bien Tap Luc》中。 双子西岛主权碑属于庆和省长沙县双子西公社。南耶岛主权碑属于庆和省长沙县新吨公社。碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 1956年8月22日，在越南海军的指导下，军事考察和研究团访问了该群岛。 碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 随着时间的推移和历史的变迁，至今只有双子西岛和南耶岛还保留着主权碑，它们也是长沙群岛现存最古老的两块碑。 目前，双子西岛上的主权碑仍然保存完好，包括塔和碑身；南耶岛上的主权碑只剩下本体。 这两块主权碑于2011年11月3日被庆和省人民委员会列为省级文物。 2012年，庆和省文化体育旅游厅发文要求文化体育旅游部将上述主权碑群认定为国家历史文物。 认识到该纪念碑的典型历史价值，并为维护长沙群岛主权作出贡献，文化体育旅游部于2014年6月13日将该纪念碑列为长沙群岛主权碑。 Tu Tay岛和Nam Yet岛是国家历史遗迹。 将长沙岛的两块主权石碑认定为国家历史文物，不仅是对越南对海洋和岛屿主权的肯定，而且这两块石碑也是向世界证明我国主权的宝贵证据。 资料来源：庆和省电子信息门户
庆和省 1289 看法
据大南一通志记载，从嘉隆王统治时期到明明元年（1820年），宁和宫是地区行政总部；明明统治十二年（1831年），这座司令部被重建，规模宽敞，适合作为地区行政司令部（当时的皇宫）。目前，宁和街宫殿位于庆和省宁和镇宁协区宁和区人民委员会校园内。 宁和街宫是一座长方形建筑，四面为山墙，正面朝东南。总体而言，纪念碑的结构按照庆和三角洲的传统房屋主题，采用 3 个房间和 2 个翼楼的风格。特别是，门廊的前墙和屋顶的装饰是根据顺化古都的古城堡结构 - 阮朝的传统建筑 - 进行的。这使得纪念碑既具有古老的特色，又具有公共广场的庄严；建筑结构和谐，艺术价值极高。 1930年，在成立庆和省党委的同时，也成立了谭亭区党委。落实南方党委的决定，庆和省临时省委在高度评价新定县革命运动的基础上，指示新定县党委动员群众进行抗议和斗争，以响应该运动。在义安省。 7月16日凌晨5点左右，抗议团体在1号公路与现镇医院的路口进入1号公路。很多人反应非常热烈，纷纷加入抗议队伍，高喊口号，抗议队伍越来越多，多达数千人，声势越来越大。抗议团体进入该地区，丁巴灿和县长都非常害怕，不敢对他们采取任何行动。获胜后，抗议团体分散到街上游行，然后聚集在Dinh市场前举行集会。街坊邻里和市场里买卖的同胞纷纷涌来。杨卓同志站起来，明确指出了殖民主义者和封建主义者的阴谋和罪行，同时简要阐述了越南共产党的政策和方针，号召同胞们团结起来，站起来反对压迫。压迫和剥削。 1930年7月16日抗议的胜利是一个辉煌的标志，开启了宁和地区党委和人民革命斗争的辉煌时期。为纪念这一重要事件，庆和省省委、人民委员会发布决议，将每年7月16日定为“庆和省党委和人民革命斗争传统日”。 1931年，Tan Dinh区和Quang Phuoc区的3个县合并为富宁和，Tan Dinh区成为宁和富阳。 1945年8月，范宁起义爆发并取得胜利，开启了庆和省的革命精神。宁和宫夺取政权的革命运动兴起，宁和人民在大部分农村地区起义夺取政权。 1945年八月革命胜利后，宁和宫临时革命委员会驻扎宁和宫。 1945年9月2日，革命干部和当地人民聚集在富阳宫，通过广播收听胡志明主席在河内巴亭广场宣读的越南民主共和国诞生的《独立宣言》。 宁和街宫也是宁和宫临时革命委员会早期组织和发动黄金周、独立基金、抵抗米缸、军队米缸等爱国运动的地方。 此外，宁和宫也是其他活动的举办地，例如： 芽庄和中央高地前线司令部的建立和驻扎地；人们聚集在一起聆听黎文贤同志宣读胡伯伯写给庆和省同胞和战士的信；举行越南国会大选的地方；武元甲同志来到这里工作生活，检查庆和军民作战情况…… 鉴于宁和宫的历史文化价值，文化体育旅游部于2000年8月21日将宁和宫列为国家历史文化古迹。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 1251 看法
巴武陵（也称为 Nhu Mau 陵）位于庆和省宁和镇宁协区第 9 组。 巴武陵墓是一位在与西山王朝的战争中帮助阮福英（后来的嘉隆国王）克服困难的妇女的墓地。该工程是国王为了报恩而指示按照陵墓建筑建造的，所以人们称之为陵墓。 追溯历史，从1775年开始，庆和省就是西山军和阮领军之间经常发生争端的地方。阮朝国史馆《大南实录》记载：阮英曾五次率军攻打平康县（今庆和省），均被阮英军击败。西山军队四处溃散，遭到追击，典型的例子是汉氏地区的海战（1784年）。 阮英在与西山王朝作战时多次失败，只得拉着残部逃亡，有一次跑到美协村时，粮食耗尽，他生病了，士兵又饿又累。 ……情况极其危险。夜深人静的时候，阮英一行人敲开了一位居民的门，要一碗米饭缓解一下肚子。房主（传说为张氏添夫人）心生怜悯，邀请阮英一行到屋内休息。之后，她就派丫鬟去杀猪，为大家煮饭，并为旅途提供额外的食物。至于阮英，除了好好照顾他的药外，还让人挤牛奶给他喝，让他很快恢复健康。在他的悉心照顾和善意救治下，阮英很快康复了，将军们也逐渐康复，继续率军南下。 阮英统一国家后登基，号嘉隆（1802-1819）。国王想起以前人们的帮助，就派人到美协村把老太太接回京城照顾。然而，当使者赶到时，老妇人已经去世了。为了表达谢意，嘉隆国王追授她“Nhu Mau”（保姆）称号。与此同时，国王命令公共工程部派出一批当时正在首都建造国王宫殿的技术工人前往美协，与当地工人协调，按照规定为保姆建造一座陵墓。国王陵墓的规格。陵墓历时两年，即1802年至1804年竣工。揭牌仪式隆重举行，由省长直接主持。 此外，由于她没有子孙烧香祭祀，国王还赐田地给当地人民耕种，无需纳税，以支付她的忌日（口头传统为12月16日）。每年，在她的忌日之际，政要和村民都会聚集在一起举行非常庄严的忌日仪式，伴随着音乐和类似皇家陵墓的仪式。此后，巴武陵的烧香祭祀仍由端武庆和官按照春秋两期的习俗进行。如今，文物管理委员会与当地政府和人民仍然在每年的12月16日举办巴武忌辰纪念日。 Lang Ba Vu是文化和信息部（现文化体育和旅游部）于1999年2月12日列为国家历史文化古迹的文化遗产。该文物不仅具有“饮水思源”的寓意，而且具有巨大的建筑和艺术价值，体现了两个多世纪前阮朝工匠的才华。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 1605 看法
Trinh Phong 寺位于庆和省奠庆区奠安公社富安南 4 村 1 号村。该寺建于1886年。 Trinh Phong出生于Vinh Xuong区Xuong Ha区Phu Vinh村（现芽庄市Vinh Thanh公社Phu Vinh村），年轻时聪明好学。 1864年，他通过武学士考试，被阮朝提升为海军上将，在广南任职。 1858年，法国殖民主义者在岘港口开枪，随后对我国全国发动了侵略战争。不久之后，他们就攻占了交趾六省，并野心要夺取阮朝管理的土地。 随着法国殖民主义者侵略野心的日益显露，阮朝廷也分裂为交战派和和平派两派；他辞去职务，回到祖国，坚定意志，等待驱逐侵略者的机会。 根据1884年条约，庆和省是阮朝（越南中部）管理范围内的一个省份。 1885 年，咸义国王即位，这位年轻的国王充满了热情的爱国主义精神，得到了领导宫廷好战派的将军顿达秋 (Ton That Thuyet) 的支持。 1885年，在法军进攻之前，Ton That Thuyet领导的顺化城堡发起反击。反攻失败，孙达秋带着咸义国王前往广治，做好长期抵抗的准备，并颁布《芹王诏书》，号召全国人民起来帮助国王救国。 《芹王法令》是各地爱国运动的统一指挥。全国各地多地人民奋起反抗，运动愈演愈烈。 在庆和省，Trinh Phong 和其他知名人士创立了它。 《平西救国》的口号是：“小土匪消灭罪犯，安定国家； “洪兵响应事业报国”，号召人们加入起义军，贡献粮食、训练士兵、锻造武器，准备对抗入侵的法国殖民主义者。 由于他的聪明才智和德行，郑丰被起义军和人民尊称为平西将军，领导起义军。郑峰领导的庆和省“Can Vuong”运动得到了各界人士的积极支持，特别是在粮食和动员年轻人参加叛乱方面。 庆和省芹王运动虽已灭亡，但其英勇顽强的战斗精神在庆和人民心中留下了特别深厚的感情，人民对运动的三位领导人表示敬意。 Phong、Tran Duong、Nguyen Khanh 被称为“庆和省三杰作”。 Trinh Phong Temple 被第十三代国王清泰 (1901 年) 授予“Dai Duc Khoi Tinh” 称号，然后在第九代国王启定 (Khai Dinh) 统治时期 (1924 年) 继续授予这个称号，并冠以美丽的称号：Duc Bao Trung . Hung Linh Pho Thuan Chinh。 认识到该文物的历史和文化价值，文化和信息部于1991年发布决定，将Trinh Phong寺遗址列为国家文物，1991年8月30日。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1166 看法
宁和镇宁凡公社C235船事件纪念地（胡志明海路）的纪念碑。 我国人民伟大抗美救国战争时期，为南方革命提供武器装备，沿着陆路胡志明小道； 1959年7月，根据中央政治局指示，中央军委决定成立759大队，组织一条名为“海上胡志明路”的海上运输路线。这是解放南方斗争中极为重要和具有战略意义的任务之一，特别是为1968年春节攻势的总攻和起义做准备，海军司令部指示125大队让C235舰做好准备。 C235舰包括21名官兵，由阮潘荣中尉任舰长，阮祥中尉任政委。 C235船有两次航行：第一次航行于1968年2月6日下午6点30分出发，载有16吨武器从A2基地港口出发前往Hon Heo码头（Dam Van村 - 现在的Ninh Van公社Tay村）。 ，宁和镇）。 2月10日，当这艘船距离海岸还有38海里时，敌方军舰和飞机就尾随其后。 2月11日12时，指挥部命令该船返回A3港。在 A3 中，舰艇已做好伪装并准备好继续执行任务。 第二趟，C235船于2月27日上午11时30分从A3阵地出发，2月29日下午6时00分，接近芽庄海域时，被敌方侦察机发现。 23时30分，敌舰所有灯光全部熄灭，对我舰进行伏击并用雷达跟踪。 对后来被敌人称为“幽灵”船的C235船的追捕非常激烈。他们猛烈射击，然后呼叫飞机投下照明弹并发射火箭。水手们连续使用DKZ 14毫米5炮向敌舰射击。 战斗变得越来越激烈。最后，当船接近岸边时，我军跳下船，游到岸上，炸毁船，失去了船的踪迹。 C235舰14名官兵壮烈牺牲。 C235船上只剩下7名战友，全部受重伤。兄弟俩试图互相帮助，在汉许的石山区周围移动，以避免敌人的搜索和寻找游击队。暴晒十一天，没有食物，没有水，中国C235战士已经疲惫不堪。 12日，官兵在码头与游击队取得联系，此时战友仅剩5人。经过一段时间的治疗和康复，他们翻越崇山峻岭，越过长山山脉，回到北方继续承担新的任务。 C235舰官兵的战斗和英勇牺牲，展现了美好而深厚的人性，展现了为建国、保家卫国而奋斗的传统，具有典型的历史价值和军事价值。 2014年4月26日，文化体育旅游部将C235船事件纪念地（海上胡志明路）列为国家历史古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1146 看法
波纳加塔遗址位于芽庄市（庆和省）永福区蔡河河口附近的一座大理石山顶上。这是占婆文化的典型建筑群之一，随着时间的推移几乎保持完整...... 波纳加塔整体建筑共三层，其中位于地面的最低层是门楼。第二层面积宽阔，有2行10根大柱，两侧有2行12根小柱。中间有一座祭坛，古占族每逢节日、节日、春节都在此进行歌舞活动。 这里也是一个叫做曼达帕（Mandapa）的地方，意思是宾馆，供朝圣者在塔上举行正式仪式之前休息、准备供品和准备服装。顶层包括4座塔楼：主塔（又称巴宫，供奉波那伽女神，在占婆语中意为国母）、中塔（翁宫）、东塔（共宫）、西北塔（楚宫） ). 曹宫小姐。在这里，最引人注目的是四层的波纳加塔，象征着美丽、艺术和创造力，里面有一尊2.6米高的女神雕像，由黑色大理石雕刻而成，坐在形状像莲花茎的雄伟石座上。靠背搁在一块菩提叶形状的大石板上。这是占婆雕塑的杰作，圆雕与浮雕技艺的和谐结合。其他塔则供奉湿婆神、桑哈卡和伽内卡。 波那加塔是历史文化遗产，是越南占族建筑艺术和雕塑的典型作品。 （Ponagar Tower这个名字是用来指代整个建筑作品的，但它实际上是最大的塔的名称，高近23m）。这里的塔全部用砖砌成，用石材和陶瓷材料进行艺术装饰，内容与所崇拜的神灵有关。 最特别的是，这些砖块彼此紧密地叠在一起，没有任何类型的粘合剂，这是一个至今研究人员尚未发现占婆族如何建造它的谜团。 每年母亲节（农历三月二十至二十三），波那加塔遗址都会迎来数以万计的游客前来朝圣。 Ponagar Thap Ba 节被认为是中南部和中部高地地区最大的节日之一。节日的主要仪式包括木德仪式（沐浴神像）、3月20日（农历）马时举行的家庭官祭仪式（更衣仪式），然后是祭祀仪式和供奉皮影。舞蹈邀请圣母和其他神灵参加仪式。按照仪式，祭拜圣母的仪式通常以祈祷仪式开始，祈求国家和人民的和平与繁荣。 3月22日晚上（农历）鼠时，长辈们开始祭拜仪式，次日凌晨4点举行正式祭祀仪式。仪式由住持、坛童、东贤、西贤和学生队依次敬酒、敬茶、诵经，十分恭敬恭敬。最后，代表帕雷、各村、各村的各组人员前来表演仪式……波纳加尔塔女神节最独特的非物质文化遗产之一就是歌颂功德的皮影舞，表达对“母亲”的感恩。国家”。文化史研究人员表示，从17世纪中叶至今，占族和京族在波那加塔精心组织了祭祀祖国的仪式。 1653年左右，来自北方的越南移民跟随阮勋爵南下开拓世界，在蔡河（芽庄）河口停留，建立了村庄......他们带来了他们的习俗。北部三角洲京族人的崇拜就来到这里。随着时间的推移和社会的发展趋势，现在的节日仪式也发生了很多变化；但无论怎样，在这个庄严的日子里，京族人仍然兴致勃勃地组织数百队皮影舞、水果祭、扇子舞，占族人兴高采烈地敲着格拉米南鼓和帕拉农鼓，吹着萨拉奈号，热情地吹奏坎希和坎希。唱着山歌……就连数百人共享的饭菜，其乐融融的说说笑笑，都洋溢着太平盛世的喜悦…… 波那加塔节已被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。为了保护、弘扬占族文化特色，向游客广泛介绍占族独特的文化特色，波那加塔遗址管理委员会每天都会组织多位占族舞蹈家、音乐家、工匠来到这里进行织锦表演。 、占婆舞……目前，波纳加塔每天都吸引着成千上万的游客参观。 资料来源：越南国家旅游局
庆和省 1261 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3838 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3138 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2869 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2590 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2454 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2369 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2286 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2213 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2209 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2168 看法
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