タイコンリンで古代のシャクナゲの森が開花

(SGTT) - 「北東部の屋根」と考えられているタイコンリン山頂は、ハザン省ホアンスーピ地区とヴィスエン地区に位置し、高さ約2,428メートルです。この時期にタイコンリンを征服すると、訪問者はツツジの花が咲くのを見る機会があるでしょう。

(SGTT) - 「北東部の屋根」と考えられているタイコンリン山頂は、ハザン省ホアンスーピ地区とヴィスエン地区に位置し、高さ約2,428メートルです。この時期にタイコンリンを征服すると、訪問者はツツジの花が咲くのを見る機会があるでしょう。

タイコンリンは湿度が高いため、いたるところに苔が生え、木の幹や蔓が覆われやすい環境が整っています。写真: ハザントレ

山頂付近のトレッキングセクションは最もシャクナゲ林が多い場所です。したがって、この時期にタイコンリンを訪れる観光客は、ツツジの花が咲くのを見る機会があるでしょう。写真: ハザントレ

ツツジの花が咲きました。写真: ハザントレ

ハザン新聞からの情報ですが、ここのツツジの木のほとんどは樹齢数十年から数百年です。毎年2月から4月頃にツツジの花が咲きます。写真: ハザントレ

山のシャクナゲは一度に咲くわけではありません。一番下の花が先に咲き、徐々に上に向かって咲きます。写真: ハザントレ

タイコンリンの山々や森の真ん中で、苔に覆われた高い幹を持つ古代のツツジの木が花を咲かせています。写真: ハザントレ

ハザンの一部の登山主催者によると、タイコンリン山頂は北部の高山とは異なり、麓から山頂までを覆う多層の植生を持つ湿潤な熱帯林が特徴だという。写真: ハザントレ

特に湿度が高く、蚊や蚊などの生物が生息しやすい環境となっているので、虫よけスプレーなどを持参することをおすすめします。写真: ハザントレ

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更新日 : 27/02/2024

Đăng Huy

ソース : Sài Gòn Tiếp Thị

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で観光地ハザン

ベトナム最北端を示すシンボルとして、ルンクー旗竿はハザン省ドンヴァン地区の小さなコミューンにあるドラゴン山の頂上に建てられました。海抜 1,470 メートルの高地に位置するこの場所は、多くの若者のチェックイン場所の 1 つであり、ハザンを訪れるほぼすべての観光客にとっての終点でもあります。ルンクーの旗竿に行くには、ハザンへの旅行も手配する必要があります。また、旗竿までは山道から 200 km 近く離れており、かなり遠いため、この場所を訪れる具体的な早めのスケジュールを立てる必要があります。ハザンに旅行してここの美しい景色を見たい場合は、次のような最も適切な時期を考慮する必要があります。 1月～3月：この時期には梅、桃、菜の花が咲き誇り「花咲く岩場」とも呼ばれていますので、ぜひこの時期にお越しください。花が咲いている風景。洪水期の 5 月や乾燥した気候の夏期の 6 月から 8 月に訪れることもでき、移動が容易で、Lung Cu 旗竿を訪れるのに便利です。または、10月から12月にハザンに行って旗竿を訪れることもできますが、この時期はドンバン石高原にソバの花が咲く時期でもあり、春の最も素晴らしい景色を見ることができます。ルン・ク・ハ・ザン旗竿を訪れたいと思ったら、まずハノイ行きの航空券を手に入れる必要があります。ハノイに到着したら、ハザン省ハザン市行きのバスを見つけて、そこからバイクやレンタカーを借りてLung. Owlまで行くこともできます。北部の省にお住まいの場合は、旅客バス、バイク、または車を利用して、高速道路 4C 沿いにあるルンクーの旗竿からクアンバまで行き、そこからドンヴァンに向かいます。ドンヴァンに到着したら、直進するとサピンコミューンに到着しますそのまま進むと分岐点に着きます直進するとドンヴァン旧市街に到着します逆に進むと到着しますルンクーへ向かいます。龍山の頂上に建てられており、山の頂上に到達するには 839 段の階段を通過する必要があり、3 段階に分かれています。各段階には、訪問者が休憩したり、山の下の景色を眺めたりするための待機場所があります。 800 段以上の階段を登った後、龍山の頂上に高さ 33.15 メートル、常に 54 平方メートルの国旗が掲げられている八角形の建築のルンクー旗竿を目にすると、きっと驚きと誇りを感じるでしょう。旗竿の本体の周囲にはドンソン銅太鼓の顔があり、旗竿の根元にはこの国の輝かしい歴史時代を示す 8 つの浅浮き彫りがあります。旗竿から見下ろすと、我が国の大地を目にしているような気分になります。東北の山々や森の冷たい空気を感じてください。龍山に立つと、東北の山々や森林が高く広い空と溶け合っているように感じられ、見上げるだけでなく、神聖な国旗の鮮やかな色彩が国家の誇りのイメージを高めます。。大きなマイルストーンの頂点を征服したとき、誇りと興奮の感覚が生まれます。

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1月から12月まで

マ・ピレン

ハザンのマピレン峠は、「馬の鼻」を意味するマピレンまたはマピレンとしても知られています。馬ピレンは、ドライバーに挑戦的な危険なカーブがあるため、北部山脈の死の峠の 1 つとして知られています。この峠は、ハザン省メオヴァック地区のパヴィ村とパイルン村の高速道路 4C にあり、北東部の山々で最も高く最も危険な坂の 1 つであり、「四大峠」のリストにも含まれています。ベトナムの「峠ピーク」は制覇する価値があります。標高約 1,200 メートル、長さ約 20 km (ドンヴァンの古代都市とメオヴァックの町を結ぶ) に位置する馬ピレンは、白いニシキヘビのように曲がりくねって山の周りを包み込みます。この道をたどると、パヴィ、シンカイなどの多くの村や有名な場所を通過します。ハザンは一年中美しいです。それぞれの季節には独自のアイデンティティがあります。香水と同じように、最も良い香りというものはなく、最も適した香りしか存在しません。 MIA.vn は毎月、ハザンのハイライトのリストを作成しています。 1月から3月は梅と桃の花の季節です。この花のピンク色が好きな方は、ぜひお見逃しなく。 4月はカウバイ・ラブ・マーケットが開催される時期です。このユニークなマーケットは年に一度しか開催されないので、このフェスティバルに興味がある方は、ぜひ4月にハザンに来てください。 9月はハザンの棚田が熟した稲の美しい黄金色に染まる季節です。 10～11月ソバの花の季節東北にしかないロマンチックな花。 12月は菜の花の季節で、気温が十分に低い場合は雪が降ることもあります。バックパッカーであろうとなかろうと、この馬皮レンパスの評判を聞いたことがあるのではないでしょうか。荒々しさと危険さを併せ持ちながらも不思議と魅力的な美しさをもつ「四大峠」の一つです。馬皮レンを征服するのは難しいです。そのため、高く険しい岩山や深い深淵に囲まれたジグザグで曲がりくねった道を乗り越えることができるようになることへの憧れがさらに高まります。山の真ん中の不安定な場所にあるため、ハンドルの片側が深い奈落になる「恐ろしい」曲がりくねったターンを 9 回通過することになります。道が狭くて車一台しか通れないこともあります。しかし、途中では、絹の帯のように曲がりくねった緑のニョケ川も見ることができます。川の季節の変化はとても特別です。ここは、冒険好きな若者にとって伝説的なチェックインコーナーでもあります。さらに、崖の間にある崖に行くこともできます。そこでは、雄大な山々、森、そして巨大な川のパノラマ全体を捉えることができます。馬ピレン山頂に向かう途中には、稲が実る季節には黄金色に輝く棚田があり、東北部の山岳地帯全体を覆います。また、季節に応じて、下の空間は菜の花や梅の花の純白や、その他の花の印象的な赤になります。東北料理には奇妙で特別な魅力があります。タンコー、水牛の肉、ソーセージなどの料理はすべて、ハザン旅行の際に観光客が見逃せない名物料理です。あと、焼き苔って聞いたことありますか？ 1-0-2の味わいで、食べたらやみつきになること間違いなしです。主に寒い気候のため、ハザンの料理もグリル料理と少量のワインを飲みながら、この国の最高の土地の食文化を十分に体験できます。

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1月から12月まで

ドンヴァンの古代都市

ドンヴァンの町は、雲に覆われた岩高原の 4 つの山の間にあります。中心部には数十軒の家が点在し、青空の真ん中にそびえ立つ崖が点在している。ドンヴァン古都の美しさが、自然のあらゆる色彩が融合した叙情的な水彩画として浮かび上がります。古代の家は、創造前の人間の強さと決意を試すために、地元の人々によって崖の隣に建てられました。ドンヴァン旧市街は 20 世紀初頭に形成され、歴史の変遷や栄枯盛衰を経て、今でも初期の魅力と自然が残っています。この通りは、タイ人、モン人、中国人によって建設されました。現在、ハザンを旅行すると、長屋と陰陽瓦屋根のスタイルで設計された家の画像を見るのは難しくありません。時が経つにつれて、ドンヴァン旧市街は多くの異なる住民を受け入れ、住み、ビジネスを行っています。これにより、この地域はさまざまな民族の多くの文化形態を調和させ、総合し、適応させてきました。古代都市ドンヴァンに来ると、街路に織機のように張られたランタンが見られるだけでなく、トランペットの音が響く高原の市場、音楽、この地域の代表的な産品を目にすることができます。週末の夜になると、市場の空間はカップルの歌や歌で賑わいます。高原の愛の市場の明滅する火の中で、彼らはダンスと愛の歌を交わします。ドンヴァンエンシェントタウンは、この地域の人々の交易の場であるだけでなく、広大な高原地域の「商業の中心地」となっています。地元の人や近隣の人だけでなく、低地で商売をしている人たちも、ここに来て商品を売り買いしたいと考えています。ハザンからドンヴァンの古代都市への旅は、タイ族、モン族、そして北西部山脈の少数民族の伝統的な祭りを開催する目的地でもあります。伝統的な衣装を着たモン族、テイ族、プペオ族、ローロー族の若い女性たちが、愛を交わす音楽に合わせて手を取り合います。旧市街のハイライトはドンヴァン市場です。この市場は 1920 年以来、主に石材を使って建設されました。ほぼ 1 世紀を経た今でも、市場はその文化的特徴をまったくそのままの形で保存しています。ドンヴァン旧市街を上空から見渡すと、この地区の全景を視界に完全に収めることができます。山腹に沿って家並みがU字型に並び、陰陽瓦が施されています。ハザンを旅行するのに最も美しい季節は何ですか?その後、ソバの花の季節にハザンに来てください。北西部の有名な花の芳しい香りとともに、山と森、モノクロの白い丘の空間に完全に浸ることができます。ドンヴァン旧市街では、夜になるとカフェに立ち寄り、おいしいコーヒーを味わいながら、丘の斜面に響く風の音を聞くことができます。ソバの花の香りがあなたを横笛、笛の音色、そしてメロディアスな音楽の揺らめく炎の魅惑に誘います。一般に、ドンヴァン古城は非常に一般的な中国風の建築で、主に陰陽タイルで覆われており、トラスはしっかりと設計されています。特に石が主な素材のようで、建築物によく使われています。石臼、石垣、石柱を用いて、人の手をあまり加えず、自然に近い街路の景観空間を構築しました。旧市街のほぼすべての家に提灯が吊るされていますが、これは少数民族特有の文化で、火のイメージが夜の岩だらけの高原の寒さを和らげる効果もあるのでしょう。ハザン観光の経験によると、ハザン省では毎年、「オールドタウンナイト」をはじめ、ドンヴァンの少数民族の伝統を取り入れた多くの祭りが開催されています。旧市街の夜に来れば、錦織のドレスや提灯、少数民族の伝統料理を見ることができます。ハザンは、多くの文化的、歴史的住所が完全にそのまま残っている印象的な観光地です。ここに来るということは、叙情的な空、雲、水、すべてがとてもワイルドな土地に来ることでもあります。石の高原、ドンヴァンの旧市街には、そばの花畑、タンコー料理、手焼きの錦、愛を交わすカップルの笛の音が響き渡ります。

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1月から12月まで

フォーバンタウン - イェンミン

ドンヴァンは、無数の美しい風景、特にベトナムの非常に神聖なシンボルであるルンクーの旗竿を備えているため、長い間国内外の観光客にとって非常に魅力的で有名な観光地となっています。しかし、ドンヴァンのすべてではありません。岩と土の層の奥深くに、フォーバンと呼ばれる小さな町があります。ここはあまり知られていない土地で、長年にわたって忘れ去られてきましたが、野生的で太古の不思議なまでに平和な面影が今も残っています。以前は、フォーバンと言えば、ハザンで最も忙しいマリファナと麻薬の取引センターをすぐに思い浮かべることが多かったですが、立ち入り後、この場所は後退し、外の世界とはほとんど閉鎖された生活を送っていました。岩層の奥深くに隠れた地理的な位置のため、フォーバンへの道は非常に困難で危険です。ドンヴァン旧市街からスタートして約17キロ戻ることができます。一方が深い奈落でもう一方が高山である危険で不安定な峠道では、ハンドルをしっかりと握り、道路の両側に取り付けられた標識や凸面鏡に注意を払う必要があります。峠旅行の経験がない場合は、出発前に準備しなければならないバックパッカー向けのクラスがおそらく最も適切な選択です。道は険しいですが、途中でハザン特有の雄大な山々の美しい景色を鑑賞したり、人生のより高い限界に到達するための挑戦であると考えることもできるので、訪問者はあまり心配したり恐れたりする必要はありません。長い旅を終えたフォーバンの街は、まるで遠い韓国の田舎に迷い込んだかのような光景が目の前に広がります。元々はドンヴァン石高原で眠っている若い女性として知られていましたが、フォーバンに入ると、穏やかで穏やかな生活のペースを持つ平和な風景を感じることができます。家々は古代の苔色の屋根と赤茶色が混じったアイボリーイエローの土壁を持つ陰陽屋根を持っています。窓枠は古く、壁には今にも崩れ落ちそうな亀裂が入っていますが、ハザンの嵐には非常に丈夫で、赤い対句とハザンの言葉が刻まれた提灯が吊るされています。年数が経つと変色してしまいます。長い間使えなかったように見えたものが、この地に住む民族の才能ある手によって、北西部の高山に希少で古代の野生の美しさを生み出しました。四季折々にそれぞれの美しさがありますが、おそらくこの場所が最も美しく完璧な季節は秋かもしれません。秋になると、街は思い出の色を帯びた荒涼とした美しさを帯びますが、その奥深くには豊かな生命力が秘められています。のどかな土地で新鮮な空気を感じたり、情熱的なそばの花の丘を眺めたり、小さな町の道端をカメラ片手に散策したり、きっと素晴らしい経験ができるでしょう。美しさが人々の心を動かすだけでなく、フォーバンの町は、ここの人々の素朴さと素朴さによって、訪問者の心に非常に深い痕跡を残します。フォーバンには主に華人やモン族が住んでいます。ここに来れば、民族の人々の輝くような目を見ると、きっと我慢できなくなるでしょう。彼らは、貧困と暗闇の中で生きながらも、お金や都会の贅沢に決して堕落したり堕落したりすることなく、ゆっくり、のんびり、そして勤勉に生きる人々です。日々、世界と人々がどのように変化しても、民族の生活は依然として一定の軌道をたどります。若い男性は今でもカゴを背負って畑仕事をし、女性は子供を背負って仕事を忘れずせっせと働いています。汚れた服を着た小さな子供たちも時々見かけますが、彼らの目は乾燥した岩だらけの山の斜面に生えるソバの花のように、透明感と野生の純真さを放ち、生命力に満ちています。ほとんどの人が知らない原始的な古代の風景、シンプルでエレガントなライフスタイルを持つ民族が、静かな小さな町フォーバンを作り上げてきました。ドンヴァンの他の場所ほど有名ではありませんが、この場所は長年にわたる伝統的な文化的特徴を保持しています。それは、フォーバンの人々が特にハザン、そしてベトナム全体のために保存してきた非常に貴重な贈り物です。だからこそ、年月を経て少しずつ失われていく美しさを、みんなで力を合わせて守りましょう。

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1月から12月まで

イェンミン松林

イェンミンはハザン市の北東約100kmにある町で、カンティからバッハディチ、ナケー、ラオ、チャイの3つのコミューンを通り地区の町の中心部まで続く高速道路4C沿いにあります。イェンミン通りはクアンバから50キロメートルにわたって伸びており、道の両側が数十キロメートルにわたってまっすぐに伸び、曲がりくねった道と遠くに霧が立ち込めるバックパッカーを歓迎します。イェンミン松林の空高くの景色、緑の草原、ロマンチックな霧、そして涼しい雰囲気は、訪問者にまるで「ダラット」に入ったかのように、魂が安らぎ、精神が安らぐように感じさせます。ラット」。松林の真ん中を歩き、ささやき声を聞き、いくつかの歌を口ずさむと、人々は人生をさらに愛し、リラックスして自然に溶け込み、地上の平和な緑の楽園にいるような感覚を楽しみます。イェンミンの松林を上から眺めると、柔らかく曲がりくねった波の上を歩いているような気分になります。特に高い山のすぐ上には川が流れています。川、山、雲、空の調和のとれた組み合わせは、より魅力的な体験をし、この土地の特別な叙情的な美しさを感じるのに役立ちます。ハザン旅行の経験によると、イェンミン地区の中心部からデルタ地帯を下って約12時間のラオバチャイにも緑豊かな草原があります。この場所はロマンチックな美しさであり、イェンミン松林へ向かう途中で立ち寄ることができるため、この美しく詩的な草原は、多くのカップルにとって理想的な結婚式の写真撮影の場所となっています。ダラットの風景のようにユニークであると同時に、詩的で平和で吐き気がするほど優しいハザンの観光地であるイェンミン松林は、すべての訪問者にとって忘れられない経験となるでしょう。

ハザン 1980 ビュー

1月から12月まで

サンラバレー

ハザンを訪れたことがある方、あるいはインターネット上の写真を見たことがある方なら、信じられないほど魅力的なハザンを目にするでしょう。ここには山や森の自然の風景だけでなく、人々や文化の美しさもあります。スンラ渓谷は、ハザン省のドンヴァン石高原で最も美しい渓谷として知られています。ハザン省とスン省の町を結ぶ高速道路4C沿い、ドンヴァン地区からわずか20km余りに位置し、「オアシス」、「岩が咲く谷」、「花」などの愛称で知られています。岩だらけの台地」。ここに来ると、詩的な自然と地元の人々が溶け合い、山と空が美しい絵を描くようなハーモニーを感じることができます。危険な猫耳岩の危険な地形に形成されていますが、花のつぼみの強い生命力と不屈の意志によって立ち上がり、この渓谷に甘く魅惑的な風景を与えています。現在、ソンラ渓谷はベトナム人だけでなく外国人観光客にとってもハザンの有名な観光地となっています。とりわけ、映画「パオの物語」の登場により、スンラ渓谷はますます有名になり、多くの人々に愛されました。スンラ渓谷に来て最初に感じるのは、非常に新鮮で心地よい空気、そして何よりも渓谷の不思議な静けさです。最も印象に残るのは、この場所の荒々しさを醸し出す険しい岩山の雄大さではないでしょうか。遠くには、山に挟まれた田んぼと、畑で働く素朴で素朴な人々の姿が見えます。スンラバレーは大きな岩がそびえ立ち、土地は砂利と岩だけで、樹木が総合的に発達するのは非常に困難です。しかし、ここに来ると、花や草など色とりどりの自然空間に圧倒されます。特に10月から11月にかけては、そばの花の美しさに感動します。ハザンの代表的な花として知られ、この花はどこにでもたくさんありますが、ソンラでは見事なソバの花を見ることができます。また、12月頃に渓谷に行くと、白や黄色の菜の花の美しさを見ることができます。そばの三角に負けず劣らず目を引くシーンです。あるいは、年の最初の数か月に、自然の香りに満ちた野生の桃の花が咲くのを見ることもできます。自然はソンラに、雄大な山々や空と繊細な花や木々の間の、コントラストがありながらも非常に調和のとれた素晴らしい風景を与えてくれました。スンラ渓谷に来たら、ルンカム文化村の訪問をお見逃しなく。ハザン省ドンヴァン地区のスンラコミューンに住む60世帯以上からなる美しい小さな村です。この村には 100 年以上の歴史があり、現在は多くの観光客が体験するコミュニティ文化観光地となっています。ここに来れば、ここの人々の独特な文化に浸ることができ、色とりどりの民族衣装や魅力的な模様を着ることができるほか、パーティーやお祭りの賑やかな踊りや歌を体験することもできます。。ここに来れば、木製の手すり、壁、長い年月を経て苔で汚れた瓦屋根などのモン族の家々の美しさを鑑賞することもできます。 2005年の映画「パオの物語」を見たことがある人なら、スンラ渓谷に来たら必ず訪れるべき場所があります。それは間違いなく映画の舞台となったパオの家でした。ここは、ソンラに来る多くの若者が好むチェックイン場所でもあります。この家は非常に素朴な造りで、前庭と石造りの柵、そして非常に美しい陰陽タイルが施されています。この場所には梅や桃の木も植えられており、年の初めには家の前に鮮やかな花が咲き誇ります。この場所は、映画のような古代の素朴な空間に変身したり、カラフルな衣装を着たりすることもできる、スンラ渓谷を訪れる際に最適な場所です。写真のハイライトを作成できます。スンラに来るときに必要なのは、最高の精神と、素晴らしいユニークな写真を撮るための大容量の携帯電話またはカメラです。

ハザン 1907 ビュー

1月から12月まで

ヴオンファミリーヴィラ - キングメオヴィラ

ヴオン家の邸宅としても知られるメオ王邸宅は、ハザン省ドンヴァン地区、ルンピンコミューンのサピン渓谷に位置し、市内中心部とドンストーン高原から約125km、有名なヴァンまではわずか15kmです。離れて。この古代の家は、モン族の 2 人の父子、メオヴオンチンドゥック王とヴオンチーシン (またはヴオンチータン) 王の人生と経歴に関係しています。 Vuong Chinh Duc 氏 (1886 ～ 1962 年) は、モン族の山岳地帯の封建土地政府の長であったため、メオ王という強力な名前でも知られていました。国への貢献のおかげで革命の道を歩んだ彼の息子は、最初の2期にわたって国会議員に選出された。建設は 1898 年に始まり、1907 年に正式に完成しました。その費用はインドシナ白銀貨 15 万枚、今日の 1,500 億ドンに相当します。この邸宅は、中国雲南省の労働者とモン族の協力によって設計、建設され、約 3000 平方メートルの敷地に 1200 平方メートルを超える規模のプロジェクトが作成されました。その長い歴史と議論の余地のない文化的価値のおかげで、王猫宮は存在してから 1 世紀近く経った 1993 年に文化スポーツ観光省によって国の記念物に指定されました。また、この邸宅も機械を一切使わずすべて人力で建てられたため、着工までに5年もかかりました。猫王の屋敷は谷のふもとにあり、上を高地に囲まれている。このタイプの地形では、構造全体が亀の甲羅陣地と呼ばれる山の弧によって保護されており、激しい戦争の際に非常に優れた防御支援を提供します。存在してから 100 年以上経った今でも、邸宅内のすべてが最初の日と同じようにそのまま残っており、人生で少なくとも一度は価格をチェックするためにここを訪れるすべての人に興奮を与えます。邸宅内の建築は非常にユニークで、モン文化、フランス文化、中国文化を含む 3 つの異なる文化の結晶です。このプロジェクトには、前宮殿（衛兵と奴隷のため）、中宮殿、後宮殿（居住と労働の場所）の 3 つのエリアに分かれた 4 つの横の家、6 つの縦の家が含まれており、2 つのフロアに分かれた 64 の小部屋があります。堅牢性の基準を満たすために、建築業者は緑色の石を使用して、敵や時間に対して邸宅をしっかりと立たせました。屋根、壁、柱は木材で作られており、部屋に荘厳さと柔軟性を与えます。瓦屋根の建築に使用されるもう 1 つの材料はテラコッタで、成形を容易にするだけでなく、強度にも劣りません。今日に至るまで、猫王宮は、住み、働き、戦争が起きたときの防衛基地となるための条件をすべて満たしている数少ない建物の 1 つです。建築における 3 つの文化の組み合わせにも関わらず、ヴオン家の邸宅は、制限や強制がなく、まるで統一されたブロックを形成しているかのように、非常に調和的で柔軟でリズミカルであると多くの人がコメントしました。また、最大3,000平方メートルの敷地に建てられたプロジェクトですが、邸宅は小さな分譲地で構成されているため、多くの人が想像するほど大きくなく、民俗建築の素朴で素朴な雰囲気が漂っています。文化。内側が低く、外側が高いという原則に基づいたデザインにより、邸宅全体が周囲の風景にさらに近づきます。一般に、王猫の生前に関連した家具や品物のほとんどは、今日まで保管され、良好な状態で保存されています。ハイマツで作られた椅子と木製家具は少数のみでしたが、その後、時間の経過とともに徐々に消失するのを防ぐために、政府によって鉄の木と砕いた木で置き換えられました。木造建築には、桃やケシなどの土着の花の模様が刻まれており、豊かな地域文化のアイデンティティが表現されています。柱は、キングキャットが邸宅を建てる資金を稼ぐために商売している植物であるアヘンケシの果実に似せて作られています。このプロジェクトには、ヤギミルクの石造りのバスタブ、暖炉の横のガラスの雨戸、フレームで接続された大理石の入り口など、西洋の影響を受けたアイテムが含まれており、鉄の花はフランス建築の大胆なデザインです。猫王邸の独特な建築様式には、建築当時から後世まで語り継がれてきた物語が存在します。伝説によれば、メオ・ヴオン・ドゥク・チン王の元々の住居は、大きな峡谷の隣の高い山の麓にあったとされています。その場所は風水に適合していないという部下の提案に、ヴオン一家は耳を傾け、天文学と地理を理解する教師を見つけて、好ましい地形と良好な風水の両方を備えた場所をすぐに見つけました。彼は中国に兵士を送り、人相学を読んで家を建てるのが得意だったチュオン・チエウに、邸宅を建てる場所を探しに来るよう誘った。慎重に検討した結果、彼は猫の王の新しい住居としてサ・フィンを選びました。チュオン・チエウは、サ・ピン渓谷に囲まれた場所は亀の形をした丘であり、亀の背中に建てられれば富と繁栄がもたらされ、英雄が集まる土地でもあると主張した。王猫邸に関連するもう一つの神秘的な逸話は、ヴオン・チー・シンの息子の時代のものです。王家全員が漢の風水師の魔法にかかり、家系を継ぐ者がほとんどいなくなった。そのため、猫王は生前、腰痛に悩まされ、数々の奇跡の医師や四方療法を試しましたが、成功しませんでした。漢の教師は、父親の墓が龍の背に埋葬されているのは罪であると言い、上司に叱責された。その言葉を信じた猫王は、漢民族が悪役を演じ、自分に危害を加える話をでっち上げているのではないかと疑い、墓を別の場所に移した。タブーを破ったため、猫の王の最初の妻たちは子供を産むことができませんでした。 4番目の妻だけがヴオン・ズイ・トーという名前の息子を出産しました。

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1月から12月まで

クアンバ山

ハザンといえば、多くの観光客は雄大な自然、巧みに曲がりくねった峠や静かな渓谷、見渡す限り広がる段々畑を思い出すでしょう。特に、ハザンキロ 0 マイルストーン、クアンバヘブンゲート、マピレン峠、ルンクー旗竿、キングメオ宮殿 (ディンディン) など、ハザンで最もユニークで美しい観光地を見逃すことはありません。中でも、ドンバンカルスト高原世界ジオパークの南西に位置する、独特の滑らかな緑の双子山のイメージ、クアンバ双山は魅力的のようです。ハザンに行くなら、チェックインするために立ち寄って、その美しさに驚くことを忘れないでください。クアンバツインマウンテンはツインマウンテンまたはコティエンマウンテンとしても知られ、その起源は約 160 万年から 200 万年前まで遡ります。二つの山は丸くて魅惑的な形をしており、雄大な山々や森の真ん中でぐっすり眠っている妖精の丸い胸のように見えます。クアンバ双山と呼ばれる理由は、2つの山がほぼ同じで平行に並んでおり、地球の大陸棚の移動、石灰岩の断層によって形成され、石灰岩の地層と土の山が遷移する場所であるためです。。クアンバツインマウンテンは、ハザン市の中心部から北に約 52 km の場所にあります。したがって、訪問者は国道 4C 沿いを走るバイクや車など、さまざまな手段でこの観光スポットまで移動できます。参考までに提案されている最速ルートは、グエントライ - 国道 2 号線 - 国道 4C ルートです。その後、訪問者はバックサム斜面エリアをさらに数キロ移動すると、円錐形の形をした 2 つの山が寄り添って横たわり、クアンバツインマウンテンが目の前に現れます。泉八双山は季節ごとに異なる美しさをもたらし、常に活力に満ちており、国内外から多くの観光客の心を魅了します。春には果樹が芽吹き、冬眠後にあらゆるものが成長します。クアンバ双山は青春真っ只中の少女の心のようです。夏は、深い緑の水田が堤防の斜面に広がり、柔らかく曲がりくねった絹の帯のように見えます。特に夕暮れ時は空も地も真っ赤に染まり、すべてが止まったかのように見え、広大な山も川も静まり返ります。秋になると、Quan Ba Twin Mountains が最も美しくなります。お米が実る季節なので、香りが辺りに広がります。田んぼの黄金色と森や空の緑が組み合わさり、牧歌的で詩的な情景が広がります。さらにソバの花畑も満開となり、息を呑むほどの美しさを競い合います。冬には、この場所は氷の天候の中で別の美しさをもたらします。現時点では、訪問者は煙の雲が道全体に広がり、両方の山を覆っているのを見るだけです。夜が明けると、小さな太陽光線が霧を消し、クアンバ双山本来の美しさを取り戻します。「大ファン」の経験によると、観光客は1月から3月と8月から9月にクアンバ双山を訪れるべきで、この時期にはタムダオの花の鮮やかな色、コーンスターチとコーンスターチの鮮やかな黄色を鑑賞することができます。熟した田んぼ。二つの山の独特の形に魅了されるだけでなく、クアンバ双山のもう一つの印象的なハイライトは間違いなく自然の傑作のような周囲の空間です。ここを訪れると、自然の絵をより鮮やかに描くかのように、起伏に富んだ山脈が点在し、どこまでも広がる緑の段々畑を眺めることができます。そして、時期によっては、Quan Ba Twin Mountainsの空全体が新しく華麗で美しいシャツを着て、誰もが見上げるでしょう。

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1月から12月まで

ルイ市場

多くの人は、ルイ市場という名前を聞くと、すぐに非常に興味深く、ちょっと面白いイメージを思い浮かべるでしょう。市場は山間部で開催され、参加するときは後ろ向きに歩かなければならないのかもしれません。しかし、実際はそうではありません、友よ。詳細はこちら: ホアンスーピマーケット - 岩だらけの高原にある独特の文化の美しさこれらの市場がそのように名付けられた理由は、岩だらけの高原に住む少数民族が長年にわたって使用してきた市場の日の計算方法に由来しています。これらの市場セッションは前の市場セッションより 1 日遅れて開催されるため、遅延市場と呼ばれます。もっと簡単に言えば、ハザンルイ市場セッションの会議スケジュールは通常 6 日ごとに定期的に開催されます。しかし、1週間は7日なので、太陽暦の計算に従って、その後の市場取引は自動的に1日延期されます。たとえば、今週は市場が日曜日に開催される場合、来週は市場が土曜日に開催され、永久に循環します。しかし、モン族や中華民族の場合は、ルイハザン市場の集合スケジュールを自分なりの方法で計算します。モン族とホア族は、太陽暦に基づいて数を数えるのではなく、12 支の動物に従って数を数えます。つまり、お互いに矛盾すると考えられる日に市場に出かけることになります。ネズミ - 馬、トラ - サル、ヘビ - 豚、そのような組み合わせかもしれません。カウバイラブマーケットやメオヴァックマーケットなど、固定された場所で開催される岩だらけの高原の他のマーケットとは異なり、ルイハザンマーケットのセッションには特定の会場がありません。この国境地域の他の市場は毎週土曜日と日曜日に定例の会合が開かれることが多いのに対し、後進市場にはフォーバン市場、フォーカオ市場、サピン市場、ルン市場、ピン市場、ルンクー市場、スントライ市場、チャンキム市場、マーレ市場。これらのマーケットは、フォーバンマーケット、フォーカオマーケット、サピンマーケット、ルンピンマーケットなどの時間と場所で順番に開催されます。連続市場が岩だらけの高原の名物であると言っても間違いではありません。なぜなら、今のところ、ドンヴァン石高原でこのような特別市場が開催されるのはここだけだからです。これは文化生活における独特の文化的特徴が染み込んだ市場であり、ハザン高原の各地の村々に住むモン族、ダオ族、ローロー族、および中華民族にとって欠かせない精神的な料理でもあります。ハザンを探索する旅の途中で、国境地域の典型的な息吹だけでなく日常のライフスタイルを十分に感じたいなら、これらの特別な連続市場を見逃すことはできません。市場を歩いていると、市場に行くたびに人々の興奮と興奮の表情が見られます。さらに、ハザンのルイ市場に来ると、ここの買い手と売り手、そして彼らの寛大でフレンドリーで親切な人々の誠実さと素朴さがよりはっきりとわかるでしょう。 MIA.vn は、この辺鄙で孤立した国境地域に来たときに、これらのことがあなたの心に忘れられない印象を与えると信じています。ハザンのバックトゥバックマーケットに来れば、ここの人々の素朴で正直、誠実なライフスタイルを体験できるだけでなく、他では見つけることのできない岩だらけの高原の無数の特産品を見つけることができるでしょう。どこでも。人々がバックトゥバックマーケットで取引したり交換したりするために持ち込むことが多い特産品には、黒鶏、センザンコウの種、からし菜、子豚などが含まれます。さらに、市場期間中、人々は一連の文化交流プログラムやその他の民俗ゲームとともに、自発的だが奇妙に特別なケンダンスのパフォーマンスを企画します。

ハザン 1883 ビュー

1月から12月まで

ホアン・スー・ピ

ホアンスーピは、ハザン地域に属するバンルオック、ホータウ、サンサホー、バンプン、トングエン、ナムティの6つのコミューンを含む一続きの土地です。ベトナム最北端の特別な地理的位置にあるホアンスーピは、稲が熟して黄金色に輝く9月と10月の段々畑が記憶に残ります。ここに来て、たくさんの有意義な発見をしてみてください。ホアンスーピは地形が大きく分断された山岳地帯であるため、さまざまな気候帯、土壌、自然景観が存在します。そのため、この場所に旅行するときは、適切な時間を選択する必要があります。春は、ホアンスーピのユニークなフェスティバルを探索するのが好きな人にとって理想的な時期です。これは、仮想の生きている信者にとって、桃、梨、茶園にチェックインする機会でもあります。 4月中旬から6月は田植えの時期です。この季節にホアンスーピに来ると、山脈から山脈へと続く広大な水田に感嘆するでしょう。毎年 9 月中旬から、北部山岳地帯全般、特にホアンスーピの棚田で稲の収穫期が始まります。芸術的な写真や、黄金色の段々畑での仮想生活を愛する人にとっては、最高の時期です。北国も冬を迎える年末。寒さが気にならなければ、ホアンスーピーに行って、タイコンリンやチウラウティを探索して、雲や雪を探すこともできます。これも非常に興味深いものになるでしょう。バンプンは中国との国境近くにあるコミューンです。この場所に行くには、コミューンの中心部に到達するために山を越える約 30 km の長い峠をたどる必要があります。バンプンには広大な渓谷があるだけでなく、急な山の斜面に多くの段々畑が広がっています。ここはバンルオックと並んで、ベトナムで最も標高の高い段々畑がある場所です。ホアンスーピに旅行する際は、次の場所を訪れることができます。まず、バンプンは中国との国境近くに位置するコミューンです。この場所に行くには、コミューンの中心部に到達するために山を越える約 30 km の長い峠をたどる必要があります。バンプンには広大な渓谷があるだけでなく、急な山の斜面に多くの段々畑が広がっています。ここはバンルオックと並んで、ベトナムで最も標高の高い段々畑がある場所です。ソバは、どこまでも野性的な美しさをもつ猫耳の国の代表的な花です。秋の終わりにホアンスーピに行くと、そばの花の紫色に浸ることができます。雄大なタイコンリン山の麓に位置するホアンスーピマーケットは、毎週日曜日に開かれます。ここでは、野菜、果物、布地、刺繍などの日常生活の品々を交換することができます。あまり混雑していませんが、ここの雰囲気はいつもとても明るいです。人々はお祭りに行くような興奮を持って市場に行きます。そのため、市場の会合に間に合うように、前夜から市場に行く準備をしている少年少女たちがいます。現在、ホアンスーピ地区の山腹には、高さ約1.5メートル、幅約1.5メートルの数百の古墳が山の斜面に沿って数千平方キロメートルの範囲に弧を描くように点在している。平方メートル。ヴィンクアン寺院は、ホアンスーピ地区のヴィンクアン町の中心部に位置し、19 世紀末頃に建てられました。ヴィンクアン寺院は、地元の人々の精神的信仰に従って他の多くの神々を崇拝していることに加えて、ホアンスーピの総大将であるホアンヴァンダンも崇拝しています。ホアンスーピーを個人で旅行する際の注意点ホアンスーピーを発見する旅をより充実させるには、以下のいくつかの点に注意する必要があります。 IDカード/IDカード、運転免許証、車両品質検査などの必要な書類をすべて持参し、反射材を持参し、出発前にライトとブレーキを徹底的に確認する必要があります。ホアンスーピの天気は非常に寒いため、ここを旅行する際は暖かい服装と適切な防寒着を持参する必要があります。また、途中には食べ物の屋台がたくさんあるので、ケーキやキャンディー、飲み物などの軽食も持参したほうがいいでしょう。特に、ここで子供たちに与える衣服、本、お菓子を忘れずに持ってきてください。以上が、MIA.vnが皆さんに伝えたいホアンスーピハザン旅行の自給自足体験のすべてです。ほんのいくつかの情報が、今後のホアンスーピ旅行の際に少しでも役立つことを願っています。

ハザン 1938 ビュー

9月から10月まで

遺物ハザン

フランスの要塞と龍ホー城壁の遺物

フランス要塞の遺物とルンホー城壁は、ハザン省イェンミン区ルンホーコミューンのランクア村にあります。要塞と市壁は 2 つの別個のエリアで、標高 742 メートルの約 2 km 離れた場所にあります。フランス要塞とルンホー城壁の遺跡は、ハザン市の北 106 km にあります。フランスの文書によると、1907年、ズオントゥオンの土地はハザン省のドンミンカントン、イェンミンコミューンに属していた。第3軍司令官ボイファシー中佐がダイミエン、ティウミエン、イェンミン、イェンディン、ドゥギア、ズオントゥオン地域を視察旅行中に、1913年9月の報告書第1165号で、この土地は「必要とする」と述べている。この視察旅行の後、新しいポストの建設計画の作業が徐々に実行されました。古いドゥオントゥオンポスト、現在のルンホーポストは 1935 年から 1940 年にかけて建設され、完成しました。ポストの建設作業は非常に困難で、周囲の人々が石や水を運ぶ労働者や使用人として働かされました。工事の際、従わない者は殴られるか射殺された。城壁: 城壁は城塞から約 2km 離れており、この地域の物品、人、馬を管理する目的で、ルンホーとイェンミンを結ぶ独特な道路の両側の山の斜面に沿って自然条件に基づいて配置されています。報告書によると、部隊は約2キロ離れたステーションに連絡します。壁の建設に使用される主な材料は、建設現場とその周辺地域からさまざまなサイズで採取された山石で、建設に使用されるモルタルは主に石灰を混ぜた砂です。龍和城塞: この城塞は東から西に面した高くてかなり平らな土地に建てられました。周囲の壁の長さは200メートル近くあり、射撃陣地が設けられている。すべての射撃位置の外側には観測穴があります。壁の建設に使用される主な材料は、建設現場とその周辺地域からさまざまなサイズで採取された山石で、建設に使用されるモルタルは主に石灰を混ぜた砂です。駅のデザインには、水平方向のブロックと西側の垂直方向の家が含まれています。東の垂直の家と監視塔のエリア。東エリアと西エリアの間には広大な土地があります。全体的に多くの建築物が老朽化、損傷しており、縦横に並んだ家々の屋根はほぼ全体が解体されていた。軍事的には、ルンホー城塞と城壁はルンホーからズオントゥオンへの道を遮断する重要な位置にある大規模な工事であり、同時にこの時期の我がズオントゥオン地域における革命宣伝活動を妨げる。この作品は、ハザン省の人里離れた山岳地帯におけるフランス占領と活動の歴史的期間の証拠です。ドゥオントゥオン地区ではフランス植民地主義者の支配と奴隷化により、人々の生活は貧困に陥った。北部地域党委員会およびカオ・バク・ラン省省党委員会の指導決議を実施する。「1944年末、ベト・フン同志は海外から将校を迎え武器を国内に輸送するために、カオバン～バクカン～ハザン（中国）までの通信路を開く任務を遂行した。ベト・フン同志はルンホーに来て、ズオン・トゥオンはズオン・トゥオンを拠点として基地を建設し、ベトミン幹部はどこへ行っても同胞の支援を受けた。 1945 年 3 月 9 日、日本のファシストはフランスを打倒しました。ズオントゥオン（イェンミン）では、ダオ・ヴァン・アト大佐がパニックに陥り、駅から逃走した。この機会を捉えて、ドゥオントゥオンのベトミン将校らは緊急会議を開き、ドゥオントゥオン駅を占拠し、倉庫を破壊し、トウモロコシと米を持ち出して国民に配布し、基地区域の外に警備所を設置した。これは非常に緊急に行われた。。 1945年3月16日、我々はドゥオントゥオン駅を占領し、ドゥオントゥオン地区を所有し完全に支配し、ここからベトミン幹部が運動を主導するために基地に広がった。スン・チュー・ダ遺跡、ドゥオン・トゥオン革命基地、マウ・ロン洞窟とともに国家景勝地として認識されているドゥ・ギア国立公園、そしてガウタオ、ロントン、ムーンブリッジ、キャップサック・フェスティバル、トゥオン・トーなどが有名です。、タイ族の魚祭りがマウドゥエコミューンで開催されます。今後の地区および省の方向性とともに、ルンホー城塞と城壁遺跡は、今後もイェンミンを訪れる観光客にとって魅力的な目的地であり続けるでしょう。出典: ハザン省党委員会宣伝部

ハザン 2567 ビュー

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ハザンキダイ遺跡

キダイ遺跡は、ハザン市グエントライ区の 3 月 26 日広場にあります。キダイは、1961 年 3 月 27 日にホーおじさんがハザン省の 16,800 人以上の少数民族を訪問し、対話した出来事を記念する場所です。この機会に、ホーおじさんはハザン省の各民族の人々に次の8つの主な内容をアドバイスしました。まず第一に、すべての民族が兄弟のように緊密に団結し、愛し合い、助け合わなければなりません。第二に、人々は生産を増やすよう努力し、誰もが暖かく、衣服を着て、食べられるように倹約を実践しなければなりません。第三に、生産を良くするには、十分な水、大量の肥料、そして改良された農具がなければなりません。第四に、大きな利益源であり、畑地の肥料源である水牛、牛、豚、鶏の飼育を開発する必要がある。五番目：林産物の利用、森林の保護と植林、果樹や薬用樹の栽培。第六に、人々は健康を維持するために、清潔に飲食し、清潔な衣服を着て、清潔に生活しなければなりません。健康は生産的な労働に良いものです。 7 番目: 人々は文盲をなくすよう努力し、読み書きの方法を知らなければなりません。そうすればビジネスは進歩します。第 8 に、曹操の人々の生活は他の地域の人々の生活よりも困難です。地域から地方までのあらゆるレベルの人々と役人は、曹操の人々が困難を克服し、新しい生活を築くのを助けるために最善を尽くす必要があります。ホーおじさんのアドバイスは、近年のハザン省の建設と発展を目的とするハザン民族の人々の心に深く浸透しました。キダイは 1993 年に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。2001 年 3 月 30 日、ハザン省人民委員会は広場と広場の建設を開始しました。カイダイの門の前にある記念碑は、3 月 26 日広場と名付けられています。この広場には、かつてのスタジアム全体が含まれています。広場の中央には「ホーおじさんとハザンの全民族の同胞たち」と呼ばれる記念碑群が立っている。彫像のモデルは彫刻家のグエン・フー・クオンによって作成され、セントラル・ファイン・アーツ・カンパニーによって建設されました。このプロジェクトは高さ 11 メートルを超え、200 個の石ブロックが含まれており、重量は 600 トンです。 7 人のキャラクターのグループの真ん中に立つホーおじさんのイメージ。その近くにはモン族とヌン族の 2 人の子供たちが愛情を込めて立っています。少し低いところにキン族とダオ族の若い女の子が立っています。後ろには、ホーおじさんの教えをすべて記録したいかのように目を輝かせている国境警備隊の兵士とタイの将校の像が描かれている。彫像のグループの構成は互いに溶け合い、明確で鮮やかな感情の糸によって結びついています。そのリズムの形成は、支持ブロックの意図的な創造的かつ象徴的な処理であり、鑑賞者に、雲の層が飛び、何層にもわたる段々畑と調和するハザンの山々や森林の雄大な空間の感覚を与えます。 ... 広場にモニュメントが設置されるという利点を活かし、多方向・多次元の知覚を備えたモニュメント空間を実現しました。これは文化プロジェクトであり、多くの人々がその壮大な美しさを鑑賞し、コミュニティ活動を行うための集会の場です。 Ky Dai と 3 月 26 広場は、国内外の観光客が訪れる場所となっています。ハザンのあらゆる民族の人々がコミュニティの文化活動を行う場所です。出典: ハザン省文化スポーツ観光局

ハザン 2451 ビュー

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チャンバクミ国立歴史遺跡地域

フランスに対する抵抗戦争の歴史的遺跡であるバックメチャンは、ハザン省バクメ地区、イェンクオンコミューン、ドンディエン村のドラゴンマウンテンの斜面にあります。 Bac Me Cang は、1938 年以前のハザン占領中にフランス人によって建設されました。フランス軍がここに建設することを選んだのは、重要な戦略的位置にあり、広大な地域を容易に制御でき、占領中のフランス軍の活動に便利だったからである。 Bac Me Cang は、険しくそびえ立つ岩の斜面に建てられています。背後にはこのポストを保護するための盾として龍山があり、前方にはガム川があり、状況を観察し、カバーするのが容易です。バクミー地区はもともと、ハザン、トゥエンクアン、カオバンの 3 つの北部山岳地帯を結ぶ幹線道路を管理するためにフランス人によって建設されました。最初に建設されたとき、この地域の占領中にフランスの兵士と子分を集めるための軍事キャンプとして使用されました。この場所がなぜCang Bac Meと呼ばれるかというと、Cangはフランス語で「砦」を意味し、Bac Meは現地の言葉で「Pac Mia」、つまり小屋の扉を意味するからです。軍隊が駐留していた駐屯地およびフランス植民地時代の監視所があった場所を指します。バクミー地区は、統治目的を果たすために、ポスト、情報所、警備所のシステムを含めて建設されました。 1939 年から 1942 年まで、カンバクミはフランス軍によって捕らえられた共産主義兵士を拘留する捕虜収容所になりました。ここにはスアン・トゥイ、ホアン・フイ・ナム、ホアン・バク・ズン、レ・ジャン、グエン・ホン、ダン・ベト・チャウ同志など、多くの愛国的革命同志がここに拘留されている。この地域の神聖な森と危険な水域に建てられたポストの重要な地形を利用します。彼らは政治犯や愛国的な共産主義兵士を逮捕し、ここに投獄した。彼らはベトコンと呼ばれ、子供たちの愛国心と革命の意志を消滅させるために、厳しい管理の下で過酷で悲惨な環境で毎日拷問と労働に耐えなければなりませんでした。しかし、これらすべての困難は、我が国民の頑固な意志を克服することはできませんでした。愛国者たちは痛みを行動に変え、刑務所を政治学校に変えた。彼らは刑務所内に党監房を設置し、積極的にビラを配布し、外の人々や兵士と連絡を取った。捕虜と地域住民の激しい戦闘活動に直面して、彼らは共産主義者の同志とともに拘留場所を他の場所に変更することを余儀なくされた。 1992 年までに、Bac Me Cang は国家革命の歴史的遺物として認識されました。時が経つにつれて、この場所は大きな被害を受けました。 2003 年、ハザン省の文化・スポーツ・観光局は、バクミー地区とともに同省の機関と協力して、望楼、刑務所、上り下りの道路などの多くの遺物を修復しました。。出典: ハザン文化スポーツ観光局

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猫王の宮殿

ヴオンの邸宅としても知られるメオ王の邸宅は、ハザン省ドンヴァン地区ルンピンコミューンのサピン渓谷（ザピン）に位置し、市内中心部から約125キロ、有名なドンの中心部から約125キロ離れています。ヴァンストーン高原まではわずか15kmです。この古代の家は、2 人のモン族、メオ王ブオンチンドゥクとブオンチーシン (またはブオンチータン) の生涯と経歴に関連しています。 Vuong Chinh Duc 氏 (1886 ～ 1962 年) は、モン族の山岳地帯の封建土地政府の長であったため、メオ王という強力な名前でも知られていました。国への貢献のおかげで革命の道を歩んだ彼の息子は、最初の2期にわたって国会議員に選出された。建設は 1898 年に始まり、1907 年に正式に完成しました。その費用はインドシナ白銀貨 15 万枚、今日の 1,500 億ドンに相当します。この邸宅は、中国雲南省の労働者とモン族の人々によって設計および建設され、約 3000 平方メートルの敷地に 1200 平方メートルを超える規模のプロジェクトが作成されました。その長い歴史と議論の余地のない文化的価値のおかげで、王猫宮は存在してから 1 世紀近く経った 1993 年に文化スポーツ観光省によって国の記念物に指定されました。また、この邸宅も着工までに5年もかかり、機械は一切使わずすべて人力で建てられました。猫王の屋敷は谷のふもとにあり、上は高地に囲まれている。このタイプの地形では、構造全体が亀の甲羅陣地と呼ばれる山の弧によって保護されており、激しい戦争の際に非常に優れた防御支援を提供します。存在してから 100 年以上経った今でも、邸宅内のすべてが最初の日と同じようにそのまま残っています。邸宅内の建築は非常にユニークで、モン文化、フランス文化、中国文化を含む 3 つの異なる文化の結晶です。このプロジェクトには、前宮殿 (衛兵と奴隷のため)、中宮殿、後宮殿 (居住および労働の場) の 3 つのエリアに分かれた 4 つの横の家、6 つの縦の家が含まれており、2 つのフロアに分かれた 64 の小部屋があります。堅固さの基準を満たすために、建築業者は緑色の石を使用して、敵や時間に対して邸宅をしっかりと立たせました。屋根、壁、柱は木材で作られており、部屋に荘厳さと柔軟性を与えます。瓦屋根の建築に使用されるもう 1 つの材料はテラコッタで、成形を容易にするだけでなく、強度にも劣りません。今日に至るまで、猫王宮は、住み、働き、戦争が起きたときの防衛基地となるための条件をすべて満たしている数少ない建物の 1 つです。建築における 3 つの文化の組み合わせにも関わらず、ヴオン家の邸宅は、制限や強制がなく、あたかも統一されたブロックを形成しているかのように、非常に調和的で柔軟でリズミカルであると多くの人がコメントしました。また、最大3,000平方メートルの敷地に建てられたプロジェクトですが、邸宅は小さな分譲地で構成されているため、多くの人が想像するほど大きくなく、民俗建築の素朴で素朴な雰囲気が漂っています。文化。内側が低く外側が高いという原則に基づくデザインにより、ヴィラ全体が周囲の風景にさらに近づきます。一般に、王猫の生前に関連した家具や品物のほとんどは、今日まで保管され、良好に保存されています。ハイマツで作られた椅子と木製家具は少数のみでしたが、その後、時間の経過とともに徐々に消失するのを防ぐために、政府によって鉄の木と砕いた木で置き換えられました。木造建築には、桃やケシなどの土着の花の模様が刻まれており、豊かな地域文化のアイデンティティが表現されています。柱は、キングキャットが邸宅を建てる資金を稼ぐために商売している植物であるアヘンケシの果実に似せて作られています。このプロジェクトには西洋の影響を受けたアイテムがあり、ヤギミルクの石造りのバスタブ、暖炉の横のガラスの雨戸、フレームでつながれた大理石でできた入り口があり、フランス建築では鉄の花が大胆に描かれています。出典: ハザン観光新聞

ハザン 1958 ビュー

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トロンコンサブエリア

バクアン地区の中心部から約 30 km 離れたバンハン地区のトロンコン地区遺跡には、バクアン地区 (ハザン) からバンハン地区を通ってトゥエンクアン省のチエムホア地区まで延びる国道 279 号線があります。 1939 年頃から、カオバン省ホアアン地区出身のインドシナ共産党員ファム・チュン・グー同志が、現在バクアン地区（ハザン）にあるバンハン将軍に任命されたとき、ここで反帝国主義運動が再燃した。）教育を通じて革命基礎を建設する。ほんの短期間に、ファム・チュン・グー同志はフランス植民地支配を非難し、地域の人々の愛国心と革命意識を呼び起こした。しかし、フランス植民地主義者に発見されたため、同志ファム・チュン・グーは他の場所で活動するためにバンハンから撤退しなければならなかった。ホーチミン同志の指令を実行するため、1945年6月1日、同志レ・クアン・バ（別名レ・タム）と同志ベ・トリウ（別名ハイナム）は54人の兵士からなる武装宣伝チームを指揮し、カオバンからバンハン地区に派遣された。革命基盤を宣伝し、建設します。機密保持と安全を確保するために、指揮委員会の同志たちはグループに分かれて布教と基地の建設を行った。武装宣伝チームは、短期間のうちに多くの短期訓練クラスを開設し、ゲリラチームと自衛チーム、救国組織を設立し、作戦地域を「中埜サブエリア」と名付けた（英雄の名前）。 Ly Tu Trong）には、バンハン、リエンヒエップ、キムゴック、ヴォディエム、フーサンコミューンが含まれます。 1945 年 6 月 24 日、トロンコン地区のコミューン革命政府の代表者は、バンハンコミューンのタックヴェで革命政府とベトミン総合戦線の設立を目的とした会議を開催した。ここで人々は、革命政府がスカーフや印鑑を燃やし、封建帝国の抑圧的で搾取的な政権を排除し、生産のために人民を組織し、秩序と安全を守り、新しい生活を構築するのを目撃しました。それ以来、革命運動はさらに勢いを増し、バクアン地区とその周辺地域全体に急速に広がりました。 1945 年 8 月、ハザン省の民族革命運動は勢いを増し、政府を掌握して独立を獲得するために全土とともに立ち上がりました。 74年が経った今も、バクアン地区（ハザン）のロー川左岸にある革命兵士やあらゆる民族の人々の革命への貢献が刻まれたタック・ベー崖がロー川に残っています。彼らは国全体とともに権力を掌握し、独立を獲得するために立ち上がった。 1996 年、バクアン地区 (ハザン) のトロンコン地区の革命史跡が国家遺物として認められました。出典: ベトナム通信社

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ルンクー旗竿

祖国の最北端のランドマークを象徴する国旗竿であるルンクー旗竿は、ハザン省ドンヴァン地区のドラゴン山頂（ロンソン）としても知られるルンクー山頂に設置されています。この場所は標高約1,470mの高地にあります。 Lung Cu 旗竿には長い歴史があり、多くの修復と装飾を経て、高さ 30 メートルを超える新しい八角形の旗竿が 2010 年 9 月 25 日に落成しました。リー・トゥオン・キエットの治世中に初めて建てられた旗竿は、当初はサ・モックの木だけで作られていました。この柱は、フランス植民地時代の 1887 年に再建されました。その後、1992 年、2000 年、特に 2002 年など、旗竿は何度も修復と再建が続けられ、時間の経過とともにサイズと規模が増大しました。 2002 年に高さ約 20 メートルの旗竿が建てられ、柱の基部と台座は六角形で、柱の基部にはドンソン銅鼓の表面を描いた 6 つのレリーフがあります。現在の設計によると、旗竿はハノイの旗竿モデルに従って作られていますが、サイズが小さく、高さは 33.15 メートル（古い旗竿より 10 メートル大きい）、基部の高さは 20.25 メートル、竿本体の外径は 20.25 メートルです。高さ20.25メートル、幅3.8メートル。旗竿の基部と台座には、ドンソン銅太鼓の顔の模様を模した 8 つの青い石のレリーフがあり、国の歴史の各時代の段階と人々を描いたモチーフが施されています。この場所は国家主権を肯定する象徴として、国の史跡名勝にも指定されています。毎年、Lung Cu の旗竿には多くの観光客が訪れます。出典: チャンアン遺産

ハザン 1948 ビュー

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カムソン山 - 模型寺院

カムソン山は、ハザン省グエントライ区カムソン町のバトゥリュー通りにあります。人里離れた自然豊かな場所にあることが多い他の山とは異なり、ハザンのカムソン山は異なります。この山は、ハザン市の喧騒の中心に位置し、ここに住む地元の人々を覆い守るかのように堂々とそびえ立っています。この山はカム山としても知られ、非常に独特で独特なイメージを持って現れ、静かで神秘的な外観を作り出し、初めてこの高原を訪れる長距離旅行者にとって魅力的な魅力をもたらします。地質構造によれば、山は 2 つの別々の地域に分けられます。山の頂上からマティム斜面に沿って走ると、主に猫耳石灰岩の山々があり、危険な地形、深い洞窟、切り立った崖があり、まるでライオンのような雄大な姿をしています。ロー川に向かって伸びる山の頂上からは、5 月 19 日通りから 3 月 26 日広場まで続く山林と切り立った崖があり、「カムソン」山の麓には、忙しく食事をする人々で賑わっています。しかし、ハザンでは、「禁断の山」の自然の美しさだけでなく、神秘に満ちているすべてを理解して見ることができる人はほとんどいないことは確かです。なぜなら、この山は危険な岩山であり、山に登る道は非常に少なく、たった 1 つしかないからです。山の頂上に登る唯一の方法。山の頂上には「天の井戸」のような深く垂直な洞窟があります。この独特で危険な地形のため、フランス植民地主義者が侵攻したとき、町を守るための主要な監視所としてこの場所を選びました。民間の伝説によれば、1870 年から 1875 年頃、ハザン地区に略奪に来たルー・ビン・フックの「黒旗」軍は、ホアン・ソン・アインの「黄旗」軍に激しく反撃され、包囲され、追撃されたという。 1875年、ホアン・スン・アインの「黄旗」軍は集結し、彼の軍隊は防御を試みるためにカム山に向かい、食糧が不足し、周囲のカム山は厳重に包囲された。彼らは逃げることができず、将軍と「黄旗」軍の両方が山の深い洞窟に飛び込み自殺した。地元の人々は寛容さと優しさをもって、不当な魂が救われるよう祈るために小さな寺院を設立しました。その山は、ほとんどの人が登ることができない神聖な場所となり、「禁断の山」はさらに神秘的になりました。寺院が存在しなくなった時代の浮き沈みを経て、地元の人々がこの寺院を「カムソンリントゥ」に信仰の場として持ち込み、現在はカム山のふもとにあるマザー寺院となっています。マウ寺院は、聖母ティエンティエン (リューハン王女としても知られる) と聖母トランフンダオ大王チャンコックトゥアンを崇拝するために 1889 年に建てられました。 100 年以上の歴史を持つマザーテンプルは、地元の信仰における精神的および文化的活動の重要な場所となっています。ここは、横画、平行文、銅鐸、礼拝像など、多くの貴重な美術品や建築物を保管する場所でもあります。出典: ハザン電子新聞

ハザン 1917 ビュー

評価 : 省レベルの遺物開いたドア

南丹古石海岸

古代石浜の遺跡は、新満地区のナムダンコミューン、ナムダン村にあります。地元のヌン語によると、「ナムダン」は水源地域を意味します。南丹古石場は2008年2月21日、文化体育観光部によって国家遺物に指定された。ナムダン古代石場は、考古学研究所とハザン博物館の科学者によって 2004 年に発見されました。広大な渓谷の中に、数千年前に絵が刻まれた石造りの遺跡があります。サパ（ラオカイ）の古代石遺跡とは異なり、ナムダン古代石場はまだほとんど知られていませんが、絵の美しさと石にまつわる謎は、同様に魅力的で魅力的です。これらの巨石遺跡は、タイダン山脈とナムダン丘陵の間、ナムクーン川のすぐ隣にあります。川岸には多様で独特な形をした大きな堆積岩がたくさんあります。平らなチェス盤のような岩もあれば、カウンターや椅子のような岩もあります。石板の表面や端には自然の風化状態が残っています。いくつかの岩には絵や言葉が刻まれているため、この地域の人々はこの地域をナライ（言葉の多い野）と呼んでいます。彫刻は非常に多様で、古代芸術の視覚的なスタイルに独自の美しさをもたらしています。 80以上の彫刻や絵に加えて、岩の表面には平均直径5〜6cm、深さ1〜2cmの約80個の穴があり、穴は主に岩の西端に分布しています。。それぞれの岩は神秘であり、信仰の痕跡を刻むスリリングな物語と結びついており、この地域の少数民族の神への祈りの有効性を示しています。この石原には、7 つの大きな石の板と 2 つの巨石 (非常に大きな岩) が含まれており、79 の形状が刻まれ、彩色されています。その中には、6 つの正方形の碑文、2 つの円形の碑文、40 の円形、1 つの正方形、2 つの長方形、段々畑に似た 6 つの彫刻が施された平行な彫刻が含まれます。、女性の活力を象徴する5つの像、残りは等身大と同等の大きさの人間の足であり、足の指が深く刻まれており、その人物は両腕を上げ、足を広げた位置にあります... ナムダンの村の長老たちによると、「ここでは石を崇拝する長年の習慣があり、その神秘的な古代の石を敢えて犯す人は誰もいないのです。」それに加えて、地元の人々は、古代の石の海岸が神々が「明かされない天の秘密」を守る場所であるという伝説を何世代にもわたって伝えてきました。人々は岩に描かれた絵を「天の神殿」と考えており、この地は誰も軽視できない「聖地」である。これまでのところ、ベトナムでは先史時代の視覚芸術の痕跡はほとんど見つかっていません。科学者らによると、ナムダンの巨石遺物は約2000年前に遡るという。これはコミュニティのリーダーの墓である場合もあれば、コミュニティの神、祖先、著名人を崇拝するための聖地である場合もあります。さらに、ナムダン巨石遺物も先史時代の住民の石神崇拝と関係がある可能性が高い。南丹古石場は文化、歴史、信仰において特別な価値があり、科学研究価値も高いと言えます。出典: ハザン省文化情報観光局

ハザン 1912 ビュー

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ドンヴァンの古代都市

ドンヴァンという名前は、貿易の場を意味する中国語の「トンプオン」から音訳されたもので、歴史的には、ここは中国へのアヘン輸送の主要拠点でした。ドンヴァン町の中心部はかつて、ドンクアン州、グエンビン区、トゥオンイエン区、ハートゥエン省に属していました。その後、バオラック州に合併され、バオラックのノンというタイマンダリンが管理しました。フランス植民地主義者が占領すると、ドンヴァンはバオラックから分離されました。 1887 年、ドンヴァン地域はフランスの植民地主義者によって占領され、植民地支配を促進するために、ドンヴァンを小さな大陸に分割し、それぞれの大陸を支配者が率いることになりました。現在、ドンヴァンの土地は、グエン家によって管理されています。グエンチャンキー。以前は、旧市街は人がまばらな荒野の谷にすぎませんでした。 19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、フランスがハザンを占領し、この地域をにぎやかな貿易の中心地に変える目的で、旧市街が建設され形成されました。上から見下ろすと、市場の家が 3 列コの字型に配置され、屋根には陰陽瓦が葺かれています。市場が最初に建てられたとき、現在この通りに住んでいる高齢者たちは次のように語っています。1923 年の旧正月に、ドンヴァン旧市街地区で大規模な火災が発生しました。その火事で茅や竹の葉で葺かれた家屋や商店はほとんど全焼した。当時のフランス植民地主義者たちは、今日の市場エリアの設計と建設のために中国から労働者を雇うために、多くのテイ族とモン族を再計画して派遣した。古代の市場は 15 の市場ホールで構成され、U 字型の建築を形成する対称的な 3 つの列に分かれています。柱は人の手によって細心の注意を払って彫られた、太さ 3 ～ 4 人の大きな石柱です。収集した資料によると、現在ドンヴァン旧市街には築100年以上の家が2軒あります。このほか、この界隈にはタイ族のグエン・ディン・クオン（1828～1865）やグエン家の別荘など、地元企業の別荘も多数あるが、現在は取り壊され、古い床だけが残っている。。 1923 年から 1940 年にかけて、ドンヴァンストリート地区の家々は四川省の労働者と地元の労働者によって建てられました。建築について: ドンヴァンストリートの古い家屋のほとんどは中国人と地元の職人によって設計され建てられたため、基礎とポーチは緑色の石で作られ、壁は粘土を混ぜて作られているなど、非常に共通したニュアンスを持っています。石灰、糖蜜、紙、または焼成レンガや素朴なレンガを使用しているため、耐久性があります。ドアと窓は、ドア枠に石またはレンガの外装を備えたアーチ型または四角形のドアとして設計されています。家の柱は焼かれたレンガ、または無垢材と松で建てられました。現在、近隣のいくつかの家には、主にケシの花のような四面柱や円柱など、さまざまな形の精巧な彫刻が施された石柱の基部が残っています。家の中は床も二階もすべて銘木板張り。住宅は3部屋2屋根のスタイルで建てられ、陰陽瓦屋根、または庭の真ん中に敷石を敷いた四角い家（昔の人民委員会の家のように）が建てられています。ドンヴァン旧市街の古代の家々は、同じ装飾と配置で建てられました。中央スペースは、入り口のすぐ近くに祭壇を置くために使用される重要なスペースであり、また、中央の部屋の祭壇の後ろ、ゲストを迎える場所でもあります。その隣に寝室があり、祭壇の後ろの真ん中の部屋が家族の長老の部屋、両側が子供と孫の部屋です。家が大きい場合は、独立したキッチンを置くことができます。家族それぞれの考え方に応じて、2階への階段も可能です。家々は堂々とした外観と木と石の彫刻の繊細な柔らかさを備えており、古代中国の建築とベトナムの芸術が調和的に組み合わされています。岩だらけの高原に行って古代都市ドンヴァンを訪れ、高地の市場を訪れて先住民文化に浸ってください。市場はここの人々の文化的アイデンティティが最も明確に表れる場所であると言えます。高原の市場は交易の場であるだけでなく、少年少女たちの出会いの場でもあります。毎週日曜日に開かれる市場は、まさに山岳辺境の人々のお祭りであり、にぎやかで賑やかな雰囲気でした。、カラフルなドレスを着た男の子と女の子が市場にやって来ました。市場に行くのに半日かかる人もいます。妻や母親は市場に買い物に行き、夫は市場に行って社交したり、ワインを飲んだりタンコーを食べたり、若い男女は社交やパートナーを見つけるために市場に行きます。これらは、岩だらけの高原の市場文化のアイデンティティを大胆に表現したものです。市場の隅や歩道で、酔った夫が眠るのを傘の下に立って待っている妻の姿がどこかで見られます。他では見られない、アイデンティティーが宿った美しいイメージです。時の流れを生き延びた古代の苔むした特徴を持つドンヴァン旧市街は、2010 年に歴史的、文化的、芸術的建築遺物として認められました。出典: ハザン省党委員会宣伝部

ハザン 1894 ビュー

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スンカンパゴダ

Sung Khanh パゴダは、Vi Xuyen 地区の Dao Duc コミューン、Lang Nung 村にあります。パゴダはハザン市から 9 km、高速道路 2 号線の近くにあります。スンカン・パゴダの建設は、ティウ・フォンの下でビン・タンの年の 1 月 (1356 年) から始まり、4 月の満月に完成しました。チャン王朝に建てられ、その後ル王朝に修復された塔は、時間と歴史のさまざまな出来事によって破壊され、仏像や礼拝の品物は失われました。時の試練を経て現存する石碑は 2 つと鐘 1 つだけですが、その中で最も注目に値するのは 1367 年のチャンドゥトン王の治世中に建てられた石碑です。石碑は一致する石の亀の上に置かれ、「Uniquely」とマークされています。石碑の額は、3 つのパネルに分かれた弓形の装飾テープで覆われています。中央のパネルには、前胸部の両側に手を組んで立つ弟子と、2 枚の花びらを持つ蓮華の上に座る阿弥陀仏の像が刻まれています。その隣の 2 つのパネルには、2 匹の同一の龍が彫刻されており、頭を蓮に向かって高く上げ、対称的に飛行しているように見えます。研究者らによると、この石碑の額は特別な装飾の組み合わせであり、我が国で現在知られている他の石碑には見られないものであるという。この石碑は比較的無傷で残っているユニークなオリジナルの遺物で、他の文書を調査する際にトラン王朝の文字を比較対照するために使用されます。この石碑は辺境の国境地帯に仏教寺院が誕生したことを裏付けるだけでなく、ここでの行政補佐官としてのグエン家の慣行が寺院と結びついているという重要な歴史的記録も残している。スンカンパゴダの石碑は無傷の石碑文書であり、既知のチャン王朝の石碑には決して見られない、仏陀、龍、花紐などの像で装飾されています。この石碑は、地名、歴史、トラン王朝時代の文字、特に石碑に刻まれたノム文字の外観を理解するための追加の文書も提供します。さらに、チャン王朝の家庭教師制度が中央政府によって広く実施されたこともわかっています。この石碑は、当時のトラン王朝における仏教の影響の証拠でもあります。さらに、我々が目にする歴史的帰結は、トラン王朝の中央政府が国内のすべての国境地域を厳格に管理していたことを強く示している。そのため、この石碑は 2013 年に国宝に認定されました。 1705 年に寺院は修復されました。この修復により、鐘が鋳造され、塔の修復の出来事を記録した石碑が刻まれました。鐘の高さは0.90メートル、広口の直径は0.67メートルです。特に鐘の4つのゾーンには、各ゾーンに2つの人型の浮き彫り（ゾーンの隅に配置された高さ10cm）があり、8方向を保護します。 1964 年以降、歴史的状況と激しい戦争により、スンカーンパゴダは定期的な手入れと保護が行われず、すぐに倒壊してしまいました。 1989 年までに寺院は再建されました。 1993 年、スンカインパゴダは歴史的遺物として分類されました。 1999 年には国の史跡として認定されました。スンカンパゴダはここのロントン祭りに関連しています。 1994 年から現在まで、龍洞祭り（野原まで）が復活しています。祭りは旧暦正月 15 日に山門前の野原で行われます。この日、村、コミューン、およびその周辺地域の人々がここに集まり、儀式に参加し、仏陀を崇拝します。古来の風習を今も守り続けている最初の儀式は、神様に感謝を捧げ、天候や五穀豊穣、村の平和と繁栄を祈ることです。その後も人々は仏陀を崇拝するために寺院にお供え物を捧げ続けました。式典に続いて、伝統的な民俗ゲームが数多く行われる祭りが開催されますが、その中でも最も楽しくて賑わうのが胴上げ祭りです。地元の人々は、その年の村の商売がうまくいくためには、祭りで雄牛の目を貫通する五色の羽根を投げられる人がいるに違いないとよく信じています。この祭りは、新たな田植えの季節を開き、天地、ノン神、フックヒ神、村の氏神に感謝し、新年の豊作を祈る目的で、楽しく、楽しく、興奮しながら開催されます。 . 平和で、平和で、幸せな生活。スンカインパゴダは、ヴィスエンの地にあるスピリチュアルな観光地です。幾多の栄枯盛衰を経験しながらも、この場所には古代からの歴史的文化的価値が今も残っています。スンカンパゴダに来ると、雄大な山々や森林に囲まれた平和で静かな空間が得られ、ハザンの静かで詩的な自然の美しさを楽しむことができます。出典: ハザン省党委員会宣伝部

ハザン 1886 ビュー

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