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クメール仏教建築のパゴダの存在は、南部地域のユニークな文化的特徴です。この地にある10の優れたクメールパゴダを見てみましょう。
1. ケリアン・パゴダ。ソクチャン市の 6 区にあるケーリアン パゴダは 1533 年に建設され、南クメール建築の中で最も古く、最も代表的なクメール パゴダの 1 つです。この作品の複製は、首都ハノイのベトナム民族文化村に建てられました。
2. コウモリパゴダ。ソクチャン市の 3 区にあるバット パゴダは、マ トック パゴダまたはマハトゥプ パゴダとしても知られ、1569 年に建てられました。このパゴダは古代クメール建築で、居住地として有名な日陰のある庭園の真ん中に位置しています。たくさんの巨大なカラスコウモリ。
3. チェンキエウパゴダ。ソクチャン省ミーシュエン地区のダイタムコミューンにあるチェンキエウ塔は、サロン塔またはワット・クロ・ルオンとしても知られ、1815年に初めて建てられました。この塔は壁に数百万個の磁器を使用していることで全国的に知られています外装と建築の詳細。
4.アン・パゴダ。チャビン市の有名なバオム池の風景の隣に位置するアン パゴダは、アンコラジャボレイというクメール語名を持ち、その歴史は約 990 年にまで遡ります。この千年前のパゴダの建築は伝統建築のモデルと考えられています。仏教。
5. パゴダを吊るします。チャビン省チャウタイン区チャウタイン町にあるハン・パゴダ（正式名称はコンポン・チレー・パゴダ）は1637年に設立されました。ハン・パゴダという名前は、「他に類を見ない」建築物に由来しています。寺院は洞窟のように建てられた通用門です。
6. ノドルパゴダ。チャビン省タクー地区ダイアンコミューンにあるノドル塔は、1678 年に初めて建てられました。2009 年から 2012 年にかけて大規模な改修が行われ、非常に荘厳で素晴らしい外観になりました。塔の庭園には多くの野鳥が生息しているため、この塔はコウノトリ塔とも呼ばれています。
7.オンマットパゴダ。チャビン市の 1 区にあるオン マット パゴダ (正式名: Bodhisálaràja パゴダ) は 642 年に初めて建てられ、ベトナム最古のパゴダの 1 つです。オンマットパゴダの名前は、かつてこの塔の住職を務めていた僧侶メアスに由来するといわれています。
8. シエムカンパゴダ。バクリエウ市のヴィン チャック ドン コミューンにあるシエム カン パゴダは、1887 年に建てられたクメール語名「コンピサコ」を持っています。南西部地域にある。
9. チャンタランサイ・パゴダ。ホーチミン市 3 区のニエウ ロック - ティ ゲ運河のほとりに位置するチャンタランサイ パゴダ (パゴダの名前はベトナム語で月光を意味します) は、1946 年にクメール僧ラム エムによって設立されました。これは最古のクメール パゴダであり、ホーチミン市で最も美しい。
10. ピトゥ・コーサ・トゥータヤ寺院。カントー市のニンキエウ地区にあるピトゥ コーサ ランサイ パゴダは、ベトナム名ではビエン クアン パゴダと呼ばれ、1948 年に設立されました。2000 年代の大規模な修復を経て、このパゴダはベトナムで唯一のクメール パゴダとなりました。ユニークな高層建築で建てられました。建物のスタイル。
ソクチャン 2112 ビュー
更新日 : 06/10/2023
新鮮で涼しい気候、緑の木々、四季折々の豊かな果物、魅力的な詩的な風景、寛大で優しく親切な人々…を備えたミーフック島は、緑豊かなソクチャンの観光地となっています。外国人観光客も訪れ、体験し、くつろげる空間。 コンディエン島または泥砂丘としても知られるミー フック島は、ハウ川の下流端近く、西 - 北、東 - 南の方向に位置し、ソクチャンとチャビンの 2 つの県の岸辺の間にあります。 、ソクチャン県ケサック地区ニョンミーコミューンのミーフック村にある。砂丘の先端はカントーのハウザンに面し、砂丘の尾部は東海に面し、クーラオズン地区に隣接し、島の始まりから約1km、東海岸から約40km、ソクチャンから約25km市の中心部。 上から見ると、ミー・フック砂丘はカヌーやカナの果実のような楕円形をしており、両端が凹んで中央が膨らんでいて、最も広い部分は砂丘本体の中央を横切る部分です。約600メートル。私のフック島は長さ約5km、自然面積は1,020ヘクタール以上、そのうち300ヘクタール以上の果樹があり、現在540世帯、1,280人以上が居住しています。 ここの老人によると、ミーフック島は約 150 年前に形成されたそうです。当初、砂丘の表面は非常に低く、砂丘上には干潟、雑草、蔓植物、主にコルクの木を中心とするいくつかの雑植物、そしていくつかの野生動物や鳥が生息しているだけでした。初期の畑作栽培から、人々はバナナ、ココナッツ、柑橘類、グレープフルーツ、サボなどの一般的な果樹を栽培し始め、その後マンゴー、リュウガン、ランブータン、ドリアン、マンゴスチンなどの他の特産果樹園を開発しました。土壌や気候条件に適しているため、他の土地に比べて果物の生育が良く、風味が豊かで、美味しくて栄養価が高いです。 ソクチャンを訪れ、広大な空間と詩的な川のあるミーフック島を訪れると、一年中果樹が並ぶ道路で涼しい風を感じること間違いなしです。さらに、庭園を訪れたり、果物を自分で収穫したりするなど、エキサイティングなエンターテイメント活動に参加することもできます。網を投げる、網を設置して魚を捕る、野菜を採る。カヌーを漕いでコルクを集めたり、ハゼや珪藻を捕まえたり、ケムコイを捕まえたりする。釣りをしたり、川で水浴びをしたり、民俗ケーキを作ったり、素朴で叙情的な「自国産」の民謡を含む南部のアマチュア音楽を聴いたり、ライギョの麦汁煮、魚の酸味のあるスープなど、アルコールベースの風味を加えた素朴な料理を発見したりすることもできます。コルク、ココナッツウォーターで茹でたカタツムリを米に浸したもの...それによって庭師の生活についてさらに理解することができます。
ソクチャン 1815 ビュー
1月から12月まで
ソクチャンの南クメール塔群に位置するチェンキエウ塔は、訪れる人の心に深い印象を残す「ユニークな」建築様式を持つ塔の一つとして知られています。 この寺院の最大の特徴は壁です。他の寺院のように均一にセメントで固定されたり、タイルが貼られたり、塗装されたりすることはありません。この寺院の壁は、カップ、皿、陶器の破片で覆われており、非常にユニークですが、非常に美しく、審美的に魅力的です。 サロンパゴダとしても知られるチェンキエウパゴダは、ソクチャン県ミーシュエン地区ダイタムコミューンに位置し、国道1A号線沿い、ソクチャン市から約12km、ソクチャン市からバック方向に位置しています。リュー。 パゴダのクメール名は Wath Sro Loun ですが、発音しやすいように Sro Loun という単語は Sa Lon と綴られます。 Sro Loun は Chro Luong という言葉に由来しています。これは塔の近くにあった村道に沿って流れていた運河の名前であり、その名前は塔の名前にも使用されています。 1815 年、チェン キエウ パゴダは、他の多くのクメール パゴダと同様に、葉、木、土などの材料を使って建てられ始めました。戦争中、爆弾や弾丸の爆撃により、塔の本堂は深刻な被害を受けました。 1969 年に、この塔は、本堂、沙羅、仏塔、祈祷書を納める場所などを含む現在の建築様式に基づいて再建されました。プムとソックの人々から壁に飾るカップや皿を寄付すること。このアイデアは建設コストを節約するだけでなく、印象的な装飾モチーフを作成します。それ以来、この塔は人々に「陳喜塔」という二つ名でも知られるようになりました。 クメールの職人たちはこれらのカップや皿を巧みに利用して壁や塔を飾り、調和のとれた印象的な建築作品を生み出しました。新しいアイテムは壁に直接置かれたり、廊下や階段の手すりを囲む便利なフェンスに作られたり、壊れたり欠けたりしたアイテムは配置され、装飾的なパターンに組み立てられます。 寺院に入ったときの第一印象は、伝統的なカンボジアのアンコール様式で鮮やかな模様と色彩が彫られた3つの塔を備えた3つの入口の門です。 3 つの塔のうち、中央の塔はガラスの檻で囲まれており、荘厳な仏陀坐像が安置されています。 パゴダの周囲には、平和と繁栄を象徴する踊る女神アプサラの像で飾られたフェンスがあります。入り口の門の両側には、寺院を守るかのように2頭の獅子の石像が通りに面して立っています。門の壁にはクメール語と国語の「サロンパゴダ（チェンキエウ）」という文字が掲げられています。 パゴダの入り口に沿ってカイノ神の彫像（ケルノ）が 2 列に並んでいます。これらの彫像は永遠の美を象徴する妖精アプサラの顔と強さを象徴するガルーダ神の体を持っています。チェンキエウパゴダの敷地はとても広く、涼しい緑の木々が多く、訪れる人をとても快適に感じさせます。 他のクメールのパゴダと同様、チェン キエウ パゴダの屋根は 3 つの千鳥状の屋根で構成されており、一番上の屋根が最も小さいです。各屋根層の端には、クメール文化の装飾的な模様、モチーフ、伝統的な彫像があり、平和と脱出への願いが込められています。 三角屋根は空に露出した色とりどりの絨毯のように美しく装飾されています。両側のナイフの両端は、人間の魂の救世主との精神的な交わりがあるかのように湾曲しており、平和と幸福のために衆生を祝福し保護します。 メインホールのファサードで最も際立って印象的な建築は、翼のある女神カイノの像で装飾された柱頭です。これらの女神カイノの彫像は、屋根のフリンジを支えるために上昇した位置にあり、柱の垂直方向と屋根の水平方向の間の移行を作り出しています。 塔の本堂は広くて風通しが良く、16 列の大きな柱が並んでいます。柱の周囲には、クメールの文化伝説のイメージが彫刻され、浮き彫りにされています。壁の両側には釈迦の誕生から悟りに達するまでの物語を描いた多くの絵が描かれています。壁や絵画は、カップやお皿の破片を使って装飾したり形を整えたりすると、さらに特別なものになります。 礼拝空間は大小20体の仏像が立ったり寝たり座ったりする姿を合理的かつ芸術的に配置した複合体となっている。お香の煙とそよ風に揺れるろうそくの灯りが、ただでさえ厳粛な寺院をさらに荘厳なものにします。 チェンキエウパゴダの中庭の中央には旗竿があり、5 つの頭を広げたナガルヘビの鮮やかなイメージが描かれています。これは、仏陀が瞑想中に雨から守るために頭を広げた蛇の伝説にちなんでいます。ナガールの蛇はクメール仏教彫刻の重要な装飾モチーフです。特にソクチャンと南部全般に住むクメール人はインド仏教の影響を受けており、上座部仏教が彼らの精神生活を支配する主な宗教となっています。だからこそ、彼らは釈迦牟尼仏のみを崇拝し、他の菩薩や観世音菩薩を崇拝しません。さらに、クメール人は自分たちの祖先が蛇の母であると信じているため、蛇を崇拝しており、寺院には蛇の像がよく現れます。 塔の後ろには釈迦牟尼仏が説法し涅槃に入った庭園があります。釈迦牟尼仏の誕生、求道、悟りから涅槃に入るまでの過程を生き生きと再現した大小の仏像からなる建築群です。 チェン キエウ パゴダはソクチャンにある有名なパゴダで、人々の生活とクメール社会にとって欠かせない精神的な巡礼地です。人々が平和と静けさを見つける神聖な場所です。チェン キエウ パゴダを訪れると、訪問者はパゴダのユニークな建築を鑑賞するだけでなく、クメール族の文化について学ぶ機会も得られます。 古代の建築物を探索したり、チェックインしたりするのが好きな人にとって、ここは理想的な場所です。寺院の隅々が何千もの「いいね！」を集める芸術的な背景となり、投稿されると多くの人を驚かせることは間違いありません。
ソクチャン 1805 ビュー
1月から12月まで
ブウ ソン トゥを訪れる機会があれば、ソクチャンの人々の独特な文化的、精神的、宗教的生活について学ぶ機会が得られるでしょう。クレイ パゴダとしても知られるブー ソン トゥは、286, Ton Duc Thang Street, Group 1, Ward 5, Soc Trang City, Soc Trang にあります。粘土塔はその外観や面積の広さでは有名ではありませんが、内部には粘土で形作られた数千の工芸品や、一対のろうそくや巨大な線香があり、ベトナムでもユニークな塔です。 長老たちによると、ブウソン塔は以前は 19 世紀初頭にゴ・キム・タイ氏が自宅で修行する目的で建てた小さな庵にすぎなかったという。当初、パゴダは竹や絵画などの入手可能な天然素材のみで作られていましたが、この小さな寺院が改修され拡張されたのは、4 代目住職のゴ キム トン氏 (1909 ～ 1970 年) になってからでした。今のようなブウソン王座。 ブウソン塔の面積は約 400 平方メートルで、木の柱とトタン屋根の伝統的な建築が特徴ですが、この古代の塔には多くのユニークな文化的、芸術的価値が含まれています。ここには、アーティストのゴ キム トンが 42 年間 (1929 年から 1970 年まで) かけて粘土で成形した、聖なる動物や崇拝の品物とともに、大小 2,000 体近くの仏像が並んでいます。ソクチャンに旅行し、クレイパゴダを訪れると、誰もが生涯にわたる決意と仏教への愛を駆使してこの奇跡的な作品を創造した天才を賞賛し、賞賛します。 ゴ・キム・トンさんはゴ・キム・ディンさんの息子ですが、若い頃はよく病気をしていました。 1929 年、トン氏が 20 歳のとき、重病にかかり、もう助からないと思われたため、家族は治療のためにトン氏をアンザン省の山寺に連れて行き、神と仏に祈るしかありませんでした。薬を飲み、瞑想をして気持ちを落ち着かせているうちに、徐々に良くなっていきました。 ゴ・キム・トン氏は出家して寺院に戻り、4代目住職となった芸術家で、彫刻や絵画の教室に通わず、正式な教師に師事もせず、民間の思索を通じてのみ素晴らしい作品を生み出した。彫刻には非常に珍しい宗教的歴史的価値があります。 彫像の製造に使用される原材料は主に粘土で、塔から数キロ離れた畑から同氏が掘り出し、乾燥させた後、乳鉢に入れて乳棒で滑らかになるまで叩き、不純物や根をすべて取り除きます。 . 木、草の根、細かい土を取り、おがくずと混ぜて、お香（お香の粉）とアカシアアカシアを作り、香りのよい混合物を作ります。当時は彫像の成形を始めたばかりで、彫像は滑らかでひび割れもなかった。さらに、高い美的要求を満たす彫像彫刻のサポート方法も研究し、応用し、金網と木を使って肋骨を作り、それを蚊帳の布で覆い、混合材料で覆い彫像を作りました。 、外側はメタリックペイントとワニスの層で覆われています。彼の熟練した才能だけでなく、その極めて豊かな想像力によって、大小数百もの彫像が重複なく造形されました。像はそれぞれ異なる表情をしており、それぞれの顔に魂がはっきりと表れています。それはまた仏を目指す人の心の結果であり、人生に甘さをもたらす勤勉さ、勤勉さ、そして静かさです。 ゴ・キム・トン氏は他にも作品を制作していますが、その中で最も有名なものは、1939年に彼がまだ30歳だったときに建てられた、高さ約4メートルで非常に洗練されたデザインのダ・バオ・タワーです。塔は 13 階建てで、各階には 16 の扉があり、各扉には仏像があり、大宝塔には合計 208 の扉、208 体の仏像があり、塔の周りには 156 匹の曲がりくねった龍が空を飛び、高く塔を守っています。 Bao Toa は 1940 年に建てられた 2 番目のユニークな建物で、高さは約 2 メートルです。上には八角形に千枚の花びらを持つ蓮の花があり、下には16人の妖精が従者として立っています。塔の底面は四聖獣（ユニコーン、ドラゴン、亀、フェニックス）の4匹と、個性的で生き生きとした印象的な12匹の魚がドラゴンに変身した形をしています。この塔と蓮の花の全体を見ると、訪問者はすぐに、仏教の教えを利用して仏陀の意味を語る像を制作した才能ある彫刻家を思い浮かべることでしょう。 天井上の礼拝空間には、同じく粘土で作られた「リュック・ロン・ダン」と呼ばれるシャンデリアが吊り下げられており、これは西南六省を象徴する6頭の竜が尾を束ねて湾曲した3つの峰から構成されている。あらゆる方向に突き出ています。龍の体はすべて粘土で作られており、繊細な細工が多く、重量はかなりあります。ランプの底には逆さまの蓮があり、その花びらは祭壇に向かって放射されており、蓮の花びらは非常に薄いですが、時間の経過によると、リュックロンダンはまったく落ちたり欠けたりしていません。これは稀有な芸術的傑作であり、彼の生涯最後の作品です。 仏塔の周囲には、仏像体系の保護に貢献している多くの動物の像があり、粘土で作られていますが、最も際立っていて最も鋭いのは、堂の中央にある祭壇の前で頭を高く上げている一対のキム・ランです。ボールの上に置かれた足はとても荘厳に見えますし、タン スー、バク ホー、ロン マーなどの像もあり、穏やかなものもあれば、非常に荘厳なものもあります。 クレイ パゴダは、粘土で作られた何千もの彫像で有名であるだけでなく、4 つのかなり特別な巨大なキャンドルのペアでも観光客に知られています。 晩年、彼は一時的に像の制作をやめ、寺院の本堂にろうそくを鋳造して像を立てました。彼は信頼する弟子たちとともに純粋で混じりけのないワックスをサイゴンから何度も購入し、それを細かく刻み、溶かしてからランプを「鋳造」しました。これらのランプは大きすぎたので、適切な型が見つからなかったので、Ngo Kim Tong 氏は屋根ごてを使って型を作り、大きな鍋にワックスを注ぎ、正午まで管がいっぱいになるまで何日も煮続けました。高さ数メートル。 1か月後、新しいキャンドルは完全に乾燥し、型を外すと自然に波形のトタン板のような形になり、数か月続けた結果、大きなキャンドルを6本鋳造することができました。 (3 組) )、それぞれの重さは 200 kg、各組は 70 年以上燃え続けると推定され、2 本の小さなろうそくの重さはそれぞれ 100 kg です。このペアのろうそくは、1970 年 7 月の満月の日に点火されて以来、ゴ・キム・トンさん この木は40年以上燃え続けており、木の5分の1近くが残っています。 ゴ・キム・トン氏が60年以上前に制作した粘土から作られた作品は、時を経てもそのままの状態で残っています。しかし、すべての観光客や科学者が説明できないのは、世界で最も有名で奇妙な作品はすべて僧侶によって描かれたということです。私は村の学校の 3 年生を終えたばかりで、絵画芸術については何も知りません。
ソクチャン 1716 ビュー
1月から12月まで
南西部に来て水上マーケットに行かない人は、本当にチャンスを逃していることになります。この場所は貿易の場であるだけでなく、観光客がウェスタンリバー地域の独特な文化的特徴について学ぶのに理想的な目的地でもあります。メコンデルタには多くの水上マーケットがありますが、ガナム水上マーケットは素朴でのどかな雰囲気が残り、100年以上の歴史を持つこの地域で最も規模が大きい水上マーケットの一つです。 ソクチャン市から約 60 km のガナム町にあるガナム水上マーケットは、西部の川の生活を体験するために観光客が集まる場所です。ンガナム水上マーケットを訪れたい場合は、ソクチャン市の中心部から出発し、国道 1A 号線をフーロクまで進み、右折して州道 42 号線に入ることで到着します。 ンガナムという名前は、フランス人がフンヒエップルートの周りに運河を掘削したときに現れました。この運河とサン運河はセオチン運河と交差し、カマウ川、ヴィンクオイ川、ロンミ川、タントリー川、フンヒエップ川の 5 つの交差点に流れる 5 つの川の支流を形成しています。 ガナム水上マーケットは通常、かなり早めに開き、8 時まで続き、その後徐々に消えていきます。最も混雑する時間帯は通常午前 5 時から午前 6 時で、数百隻のボートが集まり、川の埠頭に賑やかな騒音を響かせます。水上マーケットを体験するのに最適な時期です。旧正月が近づくと、ガナム水上マーケットはほぼ朝から晩まで開いており、雰囲気はさらに賑やかになります。 ガナム水上マーケットの商品の種類は非常に豊富で多様です。この地域の大きな米倉で作られた有名なおいしいお米から、庭の野菜や果物まで、さまざまな商品が揃っています。農産物や海産物から日用品、日用品まで、売り手と買い手の情報伝達を容易にするため、水上マーケット型の広告媒体として効果的なのがBeotreeです。 この道具は通常、古い竹から作られ、長さ約4〜5メートルの真っすぐに曲げられ、駐車時にペンチを差し込みやすくするために角が鋭く、上部にはロープを串に刺して物を吊るすことができるように穴が開いています。購入者は、遠くから立ち、Beo の木を眺めて観察し、購入したい商品の種類を見つけるだけで済みます。 現在、道路交通システムがますます改善されているため、一部のトレーダーは陸上市場グループの形態に切り替えています。しかし、水上マーケットは今でも非常に賑やかに運営されており、西洋の水上マーケットの典型的な魂が残っており、ソクチャンで見逃せない観光地となっています。 ンガナム市場に来ると、訪問者は市場のパノラマを鮮やかでカラフルな写実的な絵画のように見るでしょう。野菜や果物の色。風になびくおばあちゃんのドレスの色… 広大な川の真ん中で、オールの水しぶきの音、ボート、カヌー、ファイブリーフカヌー、スリーリーフカヌーが上り下りし、商品の購入を促す音が響き渡り、売り買いの楽しい光景が生まれます。 水上マーケットを訪れると、訪問者はボート上で、ヌードルスープ、春雨麺、カイコケーキなどのソクチャン名物とコーヒー、シュガーティー、フルーツジュースなどのドリンクを含む朝食を楽しむことができます。場所に行って、農産物を食べたり、川で朝食を食べたりします。
ソクチャン 1924 ビュー
1月から12月まで
マ トック パゴダ (またはマハトゥプ パゴダ) としても知られるバット パゴダは、ソクチャン市 3 区のヴァン ゴック チン通り (標識あり) にあります。この特別な名前が付けられた理由は、塔内にコウモリの群れが密集しているためです。このパゴダは、ソクチャン県の南クメール民族コミュニティの釈迦牟尼仏を崇拝する唯一の文化空間です。 残っている古代の参考文献によると、この塔は 440 年以上前の 1569 年に建設が開始されたと記録されています。塔の本堂は当初、竹だけで建てられましたが、その後レンガと瓦屋根で再建されました。 1960 年に塔は金堂の大規模な修復が行われ、今日のような美しく広々とした外観になるまで、多くの修復と装飾が繰り返されました。 2008 年に不幸な事件が起こり、寺院は本堂付近で焼失しました。しかし、2009 年 4 月に塔の本堂が元の状態に修復されたとき、継続的に良い兆候が見られました。 2013 年、ソクチャン省のバット パゴダ観光エリアが運営を開始しました。予算は豊富ではありませんが、山門の向かいにある観光エリアには広い駐車場やレストラン、路面電車などの便利なサービスがあり、観光客に大人気です。 1999 年以来、コウモリ塔は国家の歴史的文化的遺物として認識されています。現在に至るまで、ソクチャン政府は、宗教的信念を教育し、バット パゴダを州の親しみやすい観光地にするために、この場所を保存および復元する政策を検討中です。 バット パゴダは、本堂、サラ、僧侶と信者の集会所、僧侶と修道院長の居間、死者の遺骨を保管する塔、居間などを含む建築複合体です。すべての作品は、多くの古代遺跡が残る広大なキャンパス内にあります。木々、約4ヘクタールの面積。 釈迦牟尼仏を祀る空間ではありますが、ソクチャンのバットパゴダの建築は今でもクメール文化の影響を強く受けています。パゴダは、その特徴的なクメールオレンジがかった黄色のおかげで、木々の緑の空間の中で目立ちます。 塔は瓦屋根で、屋根の4つの湾曲した端にはナーガ蛇の彫刻があり、屋根の上には尖った塔があります。メインホールの周囲には支柱が並び、それぞれの支柱には胸の前で手を組む女神ケムナールの像が立っています。 境内をさらに奥へ進むと、高さ約2メートルの蓮の花の上に釈迦如来の一枚岩の石像が安置されています。近くにある同様に印象的なのは、聖なる蛇ムチャリンダに乗った仏陀を描いた像です。 観光客は、釈迦の誕生から悟り、涅槃に至るまでを描いた絵画を通じて、釈迦の生涯について詳しく学ぶ機会があります。ヤシの木の葉に記録された経典や、独特の文化的、宗教的価値を持つ貴重な工芸品が展示されています。南部地域も塔の厳粛な敷地内に保管されています。ツアーガイドはソクチャンバットパゴダについてしっかりと説明し、多くのことをよりよく理解できるようにします。 コウモリパゴダを訪れると、訪問者は古木の涼しい木陰の下に並んだ椅子で休むことができます。キャンパス内には、寺院の住職の遺骨を収めた多くの仏塔や、僧侶たちの休息と研鑽の場となっている共同住宅形式の建築のサラ集会所もある。
ソクチャン 1846 ビュー
1月から12月まで
ピーム ブオル トメイ パゴダは、ソクチャンを旅行する機会があれば、見逃せない目的地の 1 つです。この塔は独特の建築で建てられ、非常に巨大で、輝く金メッキが施されており、壮麗な宮殿と何ら変わりません。ピーム ブオル トマイ パゴダは、現在ソクチャン県で最も有名なパゴダの 1 つです。クメール人の他の精神的な作品と比較すると、このパゴダは 1964 年に建てられ、かなり遅く建てられました。そのため、新しいパゴダの名前には、新しいという意味の「トメイ」という言葉が使われています。この塔はクメール語で Peam Buol Thmay という名前に加えて、スンディン省道路の交差点の隣に位置するため、ガー トゥ パゴダなどの別名もあります。ランプピラーパゴダの隣には郵便業界にサービスを提供する多くの通信塔があるためです。スンディンパゴダは、以前はスンディン村（現在はソクチャン市に合併）だった土地にあります。正式名称はピーム・ブオル・トマイ・パゴダ、クメール語で「新しい交差点」を意味します。 ピーム ブオル トマイ パゴダはクメール族のものであるため、この民族の典型的な建築文化が確実に受け継がれています。 2016 年に、ここのサラセクションはより完全な外観になるように修復されました。 2018 年までに、典型的なタイの寺院スタイルで正式に完成しました。この新しさにより、多くの若者がここを訪れ、写真を撮りに来ます。沙羅以外にも、本堂や修道院など境内に残る部分は、レンガの壁と簡素なトタン屋根といった当時の建築がそのまま残っています。本堂はソクチャンの他の寺院と比べるとかなり素朴です。また、主要道路の交差点に位置しているため、塔の敷地面積も限られており、周囲のキャンパスもそれほど広くなく、樹木もほとんど植えられていません。ピーム ブオル トメイ パゴダのハイライトはすべてサラの建築にあります。白をメインカラーに、ラインや装飾モチーフをゴールドの乳剤で描いたデザインです。サラは 2 階建てで、最上部には大きな塔があり、威厳、豪華さ、神聖さの印象を与えます。タイの黄金寺院を訪れたことがある人なら、この建築様式が非常に馴染み深いことに気づくでしょう。 ピーム ブオル トメイ パゴダに来ると、神聖さと厳粛さを感じるだけでなく、何百万もの「いいね！」を獲得できる印象的な「バーチャル リビング」コーナーが無数にあります。伝統的なクメール仏教建築と比較すると、タイの寺院様式はやや柔らかく、優しく、エレガントです。装飾的な色も非常にシンプルですが、非常に目立ち、非常に鮮やかです。したがって、サラの改修の過程で、ピーム ブオル トメイ パゴダは、これら 2 つのパゴダのスタイルが調和して干渉する空間を作り出すために、あらゆる細部とラインに注意を払いました。 よく見ると、廊下や屋根に龍のモチーフが彫られており、曲線を描きながら躍動感があり、柔らかな印象を与えます。サラの内部も非常にシンプルな装飾が施されており、釈迦牟尼仏像が安置された祭壇もタイ仏教風の彫刻が施されています。サラの壁はすべて白く塗られ、ダイヤモンド型の幾何学模様が点在し、きらめく金の層で塗装されています。ピームブオルトマイパゴダのサラに来れば、隅々から美しい写真を撮ることができると言えます。ここの雰囲気は重々しい神聖さを感じさせるものではなく、むしろ豪華さと華やかさを感じさせます。そのため、印象的なカメラアングルで自由に創造力を発揮したり、ちょっと目立つ服装を選んだり、カメラをクリックするだけで美しい写真を撮ることができます。特に、夕暮れや夕暮れの瞬間は、ローズゴールドの太陽光が金色の乳剤の模様に反射し、まるで絵画から抜け出たかのような光景を作り出します。したがって、より印象的な写真を撮るには、午後遅くにここに来ることを検討してください。さらに、クメール人には他にも多くの伝統的な祭りがあり、ピーム ブオル トマイ パゴダで頻繁に開催されます。したがって、ここに来ると、この民族コミュニティの独特な文化的特徴についてさらに理解する機会が得られます。
ソクチャン 759 ビュー
11月から4月まで
ソクチャンは多くの民族が共存するという特徴があり、多様な文化を生み出してきました。ソクチャンを旅行すると、クリアン・パゴダをはじめ、それぞれに独自の特徴を持つ、古くて壮麗な塔や寺院を数多く見ることができます。クリアンパゴダは、500年近くの歴史を持つメコンデルタ地域の古代クメール塔の一つです。クリアン パゴダは、非常に繊細でシャープなクメール建築の特徴を持っていますが、その装飾には依然としてベトナムと中国のスタイルが融合しています。クリアン パゴダは、ソクチャン市グループ 5、6 区トン ドゥック タン ストリートにある大きなキャンパス内にあり、そのほとんどがクメール民族の生活と文化に関連する樹種であるヤシの木で覆われた木陰にあります。人々。ここに来ると、訪問者は新鮮な空気を楽しみ、クメールの古代文書やソクチャンの起源に関する伝説について学び、パゴダのユニークな建築を鑑賞することができます。 クリアン・パゴダの名前はソクチャンという場所の伝説に関連しており、クメール語で「倉庫のある土地」を意味し、豊かな古代の土地を思い出させます。参考文献によると、この塔は 1533 年に建てられ、当初は単なる茅葺きの塔でしたが、度重なる修復を経てレンガと瓦で建てられました。現在の本堂や沙羅などの寺院建築は1918年に新築されたもので、タイやカンボジアの上座部仏教寺院に似た建築様式となっている。クリーン パゴダの建築複合体には、本堂、沙羅、僧院、ホールなどが含まれており、高台に調和して配置されています。同様にユニークな点は、クリーン パゴダのこれらの作品のほとんどが、南部の古代クメール族の伝統的な高床式住居スタイルで建てられていることです。各作品には、大胆な古代クメール建築の洗練されたパターンやモチーフが彫刻されています。本堂は中央に位置し、高さ約1メートルの3段に分かれており、周囲は色鮮やかな柵で囲まれている。外側の柵は大きく、内側は徐々に小さくなり、柵の間の距離は非常に広く、寺院の床は非常に大きな面積を占めています。屋根の端には、扇形の頭と湾曲した尾を持つ曲がりくねった龍の像があります。本堂の内部には、非常に大きく滑らかな黒色の木の柱があり、金で覆われ、仏陀の生涯と仏教の活動に関する図像が刻まれています。天井や周囲には多くの仏像が描かれており、建築と絵画の調和を示しています。本堂には高さ6.8メートルの仏像が安置され、仏像本体の高さは2.7メートルで1916年に鋳造されました。仏像は華麗な蓮華座の上に置かれ、時折光背が見え隠れし、幻想的な雰囲気を醸し出しています。エレガントで魔法的。 県内の他の多くのクメールパゴダと比較して、クリーンパゴダは古代クメール建築の独特の特徴を今でも残していて、芸術と美学の観点から非常に貴重です。それだけでなく、メインホールには、クメール建築パターンの主な特徴に加えて、ハンモックのドアにはキン族の絵が、柱には中国人の鯉、龍、漢字の装飾パターンが数多く織り込まれています。柱に描かれています。これは、ソクチャンに古くから住んでいる 3 つの民族間の装飾と芸術の分野における文化的干渉を反映しています。興味深いのは、本堂に飾られた本棚です。よく見ると、古代クメール文字が書かれた葉っぱが見えます。これらは、寺が大切に保存している葉っぱに書かれた経典の内容です。対称的で調和のとれた建築ラインと、ユニークで多様な芸術作品を組み合わせたクリーンアンパゴダの本堂は、まさに特別な芸術的価値のある作品です。歴史的および建築的価値が高く、1990 年 4 月 27 日、クリーン パゴダは文化情報スポーツ省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺物に指定されました。建築的および芸術的記念碑の。ここはソクチャンの興味深い観光地で、この地を訪れる機会があればぜひ訪れてください。クレアンパゴダは、宗教的ニーズに応える機能に加えて、毎年恒例の祭りやその他の文化活動を通じて、クメール民族の伝統的な生活ニーズを満たす場所でもあります。チョル・チュナム・トメイ（新年の儀式）、セネ・ドル・タ（祖父母を崇拝する儀式）、オック・オム・ボック（月を崇拝する儀式）など、多くの伝統的な儀式がパゴダで厳かに行われます。
ソクチャン 874 ビュー
11月から4月まで
南部にあるクメールのパゴダは、メコンデルタ特有のものです。パゴダは、この場所の人々にとって決して忘れられない最も神聖な信仰を実践するための強固な支点であるため、パゴダは常に多くの世代とその土地に住む人々の努力によって建てられます。現在、ソクチャンはクメール人が密集した土地であり、巨大で精巧なクメール塔や何世紀も前の仏教作品が残っています。市内にある何百ものクメール塔の中で、ソムロン塔は最も印象的な名前であり、ここの人々の最大の誇りであるため、多くの観光客に最もよく知られています。ソムロンパゴダのクメール語の正式名は、Wat Pătum Wongsa Som Rong です。この塔は古くからあると聞きましたが、昔は簡素な茅葺屋根の小さな塔が代々受け継がれていたそうです。 Ly Duc 尊者の治世中に、彼は広い土地に新しく、より広々とした塔を再建しました。 2000年に塔は新しい本堂の再建に着手し、2013年には仏塔とベトナム最大の涅槃仏像とともに、20年以上の歳月をかけてサラ集会所が建設されました。今、この塔はここの人々の最も誇り高い精神的支柱となっています。ソクチャン観光にとって、このパゴダは、一流の作品で南クメールのパゴダのイメージとベトナムのパゴダの美しさを世界に宣伝できる誇り高い場所です。 建物は入り口すぐのところにあります。四段に上る四面仏塔は灰白色が印象的。塔は大から小へと徐々に高さが下がっていく 7 階建てで、塔の基部は 3 階建てで、塔の中央には蓮華座の釈迦如来の像があります。仏塔は、そのユニークな彫刻と造形で訪問者を感動させます。様式化された蓮の花、両端に沿って走る蔓、火と天使の模様など、細部が非常に鮮やかです。仏塔の彫刻が目立つだけでなく、主要な祝日には五色の旗も飾られます。本堂の外側の印象は、華麗な装飾、曲線を描く通路、古典的な模様で覆われた柱、仏陀と人生を描いた壁画です。本堂の正面上部には、蓮華座の上を歩く釈迦誕生の像があり、本堂の両側には2つの廊下があり、右側の廊下は仏塔、沙羅の家を眺めることができます。仏陀の涅槃像のテーブル。これは、多くの人が見逃しているかもしれない非常に美しい写真アングルです。近い将来、本堂や寺蔵書も復元される予定だ。 印象的なサラ集会場は、建設に 4 年以上 (2013 年から 2017 年) を要し、非常に広く、講堂や修道院として寺院の伝統的な儀式を実践するために使用されています。サーラ アセンブリ ホールの建築も、その壮大さ、規模、色彩により、訪問者の目に非常に印象的です。しかし、このプロジェクトが完全に伝統的な建築に基づいており、さまざまな用途に使用できるモダンな構造の内部空間の創造と組み合わされていることを知っている人はほとんどいません。サラ議事堂は 2 階建てで、何層もの屋根があり、多くの際立った色を組み合わせて区別を生み出しています。クメールのパゴダの伝統的な装飾芸術を最大限に活用して、サラ集会場を飾りましょう。階段から入ると龍神、1階屋根裏には蛇神ナーガが飾られています。 2階の屋根裏部屋には踊り子が彫られており、屋根裏部屋の各所にはクルド神が、瓦屋根の縁には龍神と鳥神が走っている。屋根の各縁はXome山の形で尖っています。 ソムロン塔の釈迦如来の涅槃像は、この塔の最も特別な作品です。この像は長さ63メートル、高さ18メートルで、ベトナム最大の横たわる像と考えられています。このプロジェクトのおかげで、パゴダは国内外から多くの観光客に知られるようになり、観光客だけでなく、瞬間を求めてここに来るプロの写真愛好家も集まります。ソム ロン パゴダは、古代の神聖なパゴダやユニークな建築物があるソクチャン観光を探索する旅の興味深い立ち寄り先です。
ソクチャン 824 ビュー
11月から4月まで
ホービーチは、ヴィンチャウタウンから20 km、ソックトランシティから約45kmのヴィンチャウタウンのヴィンハイコミューンにあります。ビーチレイクは、南ハイウェイリバーハウ（ハイウェイ91b）の隣にあるため、比較的便利な交通位置を持っています。市。さらに、将来的には、Chau Docなどの州の主要な輸送工場 - Tho -Soc TrangやDai Ngai Highwayは、地域間観光客を戦車湖に引き付ける条件を作り出します。 湖のビーチは、滑らかな砂と巨大な青い保護林の横にある波をつぶやく波を備えた、手付かずの素朴な美しさに自然に恵まれています。タンク湖は、長年にわたって海水の侵入により形成されています。潮流まで水に沿ってゆっくりと蓄積されている大きな湖のように見える凹面の土地があります。 Soc Trang州の海岸線の72kmに沿って、海岸線のほとんどはHau川の河口のために黒い砂、泥のビーチ、または沖積泥であるため、タンク湖のように美しい場所があります。ハウ川沖積層の影響により、タンクのビーチ水も比較的明確な区別を持っています。雨季には、ハウ川には上流から大量の沖積があり、海の湖に沖積がわずかに着色されますが、乾季にはビーチはより透明で緑になります。湖に来ると、訪問者は、滑らかな長い砂のある手付かずの素朴な自然の景色に没頭し、それぞれの涼しい海風を楽しんでいます。訪問者は、ビーチを歩いたり、スポーツゲームに参加したり、キャンプをしたりするなど、参加できます。特に、この場所は、代理店、ユニット、企業、学校の「チームビルディング」アクティビティ、「チームビルディング」アクティビティを開催するのに非常に適しています。さらに、ビーチビーチには、カニ、ブラッドコックル、アサリなど、多くの種類のシーフードがあります...訪問者は、ビーチのすぐ隣のお店で手頃な価格で楽しむことができます。さらに、ホーブビーチは、ヴィンチャウタウンの他の有名な観光客のアトラクションに非常に近いです。クアンインパゴダ、古代の家の風、沿岸保護林、紫色のタマネギに特化した農業地域、クリーン生産技術を備えたニンニクなど、観光開発、ツアー開発、町のコミューンの観光ルート、または観光製品を多様化するための専門家のルートを促進するのに非常に便利で、観光客をより長く維持して宿泊施設、食事、ショッピングサービスを促進します。さらに、観光の搾取と開発の重要な要因は、Vinh Chauの町には、さまざまな種類の文化とウコンの3つのKinh、Hoa、Khmerの民族グループの長い傑出したコミュニティと文化的干渉があることです。地元の人々の親しみやすさとおもてなしは、特に湖での観光開発のハイライトでもあります。
ソクチャン 136 ビュー
11月から4月まで
Mo o Beachは、Soc Trang Cityの中心部から約43km離れたMy Thanh川の口の近くにあります。 Mo oの名前は、東海に面したくちばしのようにビーチの形から生まれました。 Mo O Beachエリアには、260ヘクタール以上の自然林があり、多くの鳥、爬虫類、魚介類があります。 Mo o Seaは、マングローブの森、長いビーチ、豊富な魚介類のソースを備えた、南西地域の手付かずで素朴な美しさによって観光客を引き付けます。市内中心部の近くにある場所があるMo O Beachは、家族や友人との1日のSoC Trangツアーに最適な目的地です。特に、春（21歳から3月のカレンダー）には、Tran De地区の有名なNghinh Ongフェスティバルにも参加する機会がありますが、水泳には適しています。フィッシュスケートボードとしても知られているスライディングのユニークなジョブ。 「希望」は、幅約0.3メートルの薄い板であり、人々が製造して、水生製品を捕まえるために泥だらけや泥吹きを簡単に動かします。 「スライド」の仕事は、南西部の沿岸州に何百年もの間存在してきたユニークな職業です。それがいつ存在するかは不明であり、なぜ「スライド」ジョブと呼ばれるのかを説明することはできませんが、この名前はスケートボーダーの訪問から来る可能性があります。多様なマングローブ生態系を備えた特別な自然の美しさ。入り口から、マングローブの森を横切る橋の上を歩き、泥吹きに続きます。これは、Mo O Beachを訪れるときの多くの人々のお気に入りのチェックインポイントでもあります。 写真を撮ることに加えて、カヌーをレンタルしてマングローブを訪れ、地元の人々との釣りを体験できます。楽しんだ後、コビア、茶色の魚、ベーコン、新鮮なイカ、カニ、カニ、カニなどのMo Oビーチで有名な魚介類から作られた素朴な料理を楽しむ機会もあります...さらに、時間があれば、時間があれば、 Ho Buo Eco -TourismエリアとサザンハイウェイのQuan Am Pagodaを訪れることができます。穏やかな自然の美しさ、魚介類の豊かな源、ユニークな文化。これは、SOC Trang Travel Guideで見逃せない目的地です。
ソクチャン 160 ビュー
11月から4月まで
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 2465 ビュー
ガナム支部の勝利は非常に重要であり、国を救うための米国に対する抵抗戦争におけるタイン・トリ・ガ・ナムの党委員会、軍隊、人民の成熟を確認し、敵の士気と威信を低下させ、増加を引き起こした。私たちの軍隊と国民の士気。 米国との戦争中、ガナムは軍事的にも経済的にも非常に重要な戦略的地位を占めていたため、米国と傀儡はここに軍事地帯を設定した。 Nga Nam サブエリアは、戦術エリア 4 の Ba Xuyen サブエリアに属し、5 つの支流がある川の始まりの土地に位置しています。 ゴ・ディン・ディエムの時代、ガナムには多くの邪悪な人形がここに集められていました。その中でもムオイ・フンはその悪さで有名です。彼らはかつて、民兵組織と治安部隊に対し、町周辺の地域に引きずり込み、田園地帯の奥深くまで侵入し、襲撃、襲撃、逮捕、銃撃、殺害、投獄するよう命令し、数え切れないほどの民間人に痛みと苦痛を与えた。 1962 年 5 月初旬、省党常務委員会と省指揮委員会は省軍に対し、ガナム支局の破壊を決定するよう指示した。周到な準備のもと、私たちは支部を攻撃して完全に破壊し、多くの武器、軍事装備、物資を捕獲しました。ンガナム支部は我々によって何度も破壊されたが、米国と傀儡はあらゆる手段を使ってこの支部を強固な軍事基地に強化し、防衛システムを再配置しようとして、この支部を奪還しようと試みた。 ンガナム支部を包囲した攻撃の中で、1968年の戦争は最も長く、最も激しい包囲攻撃であった。包囲の初期には、敵兵士の士気を圧倒するために大砲と狙撃兵の射撃のみを使用し、民間軍が 2 つの要塞の構築、包囲網の確立とより効果的な攻撃に集中できる環境を作り出しました。ガナム支部を包囲する戦いは時間が経つにつれて激しさを増した。要塞が完成しても、怯えた敵は命を賭して攻撃を試みたが、反撃はことごとく打ち砕かれた。 1か月近くにわたる包囲の後、我々は命をかけて反撃に兵士を送り込んだ敵を21回撃破した。私たちの軍隊は、治安部隊、軍事警備、偵察、邪悪な傀儡の多くの指揮官を含む60人以上の敵を破壊し、負傷させた。 その結果、52昼夜にわたる包囲侵攻作戦の後、タン・トリの軍隊と人民は一部の省軍からの強力な支援を受け、ガナム地区を完全に解放しました。ガナム準地域の勝利は非常に大きな歴史的意義を持っており、南西部の戦場で初めて、ゲリラと地元の地区レベルの兵士（州の一部を合わせた）による包囲侵攻戦術を用いたものとなった。メコンデルタで二番目に堅く守られていた軍事地帯を完全に破壊した。 ガナム支部の勝利は、人民の戦争態勢を構築する上で、さまざまな種類の軍隊の総合力を促進する方法を知っていた、断固とした方向性の結果であった。粘り強く民衆に執着し、強固な基盤を築き、創造力を発揮し、果敢に攻撃を続ける。この作戦中に200人近くの敵兵が死亡、負傷し、同時に100人近くが武装解除されたことは、人民の戦争の戦い方が正しく、現地がそれを適用する方法を知っていることを示している。 ガナム支部の優勝サイトはソクチャン省ガナムタウン 1 区にあり、2004 年 8 月 23 日に文化情報省により国家歴史文化遺産にランクされました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 2141 ビュー
タバード ソクチャン スクールの歴史的および文化的遺跡は現在、ソクチャン県ソクチャン市 6 区トン ドゥック タン 19 番地にあるアイスクール高校のキャンパス内にあります。 この遺跡がターバード学校と呼ばれる理由は、この学校が 1912 年に建てられたフランスのカトリック団体の寄宿制小学校であったためです。学校の敷地面積は 11,128 平方メートルで、数千人が収容できます。 この場所は、フランスに対する抵抗戦争における党委員会、軍、ソクチャン住民の多大な貢献を表彰する重要な革命的出来事を記念した。 1945年の8月革命の勝利後、わが党は急速に革命政府を強化・建設し、社会を安定させ、人民生活を世話した。同時に、侵略に戻ろうとするフランス植民地主義者の陰謀に対処してください。南部では、ナムキー省党委員会がソクチャン省党委員会に、コンダオから帰還した将校や兵士の受け入れを組織するという重要かつ緊急の任務を割り当てた。 1945年9月23日午後7時、コンダオの政治犯1,800人以上を含む約2,300人を乗せたボートがソクチャンに到着し、6つの県のカウタウ港でもあるカウノイ埠頭に到着した。 そして、ノイ橋の隣にある広々としたキャンパスを持つターバード学校は、1945 年 9 月 23 日から 9 月 30 日まで、コンダオの政治犯の立ち寄り休憩場所として選ばれました。 ここでは、松明、旗、横断幕が林立する中で、コンダオの政治犯たちが何千人ものソクチャン同胞に熱狂的に歓迎されました。 数十トンの米、塩砂糖、数百匹の豚、鶏、アヒル、そして何千枚もの衣類、毛布、マット、蚊帳、ボード…が、このグループを迎える準備のために人々によって寄付されました。数百人からなる奉仕チームです。若い女性はすぐに奉仕できる立場にありました。 1945 年 9 月 30 日以降、コンダオの政治犯のグループは新たな任務を受けるためにカントーに向けて出発しました。 コンダオの政治犯を歓迎し世話することにより、党委員会とソクチャンの人々は重要かつ有意義な任務を首尾よく完了し、革命の成果の構築と堅固な保護に貢献し、ベトナム革命を勝利から勝利へと導きました。 この出来事の意味と重要性を考慮して、文化情報省は 1992 年 6 月 11 日、ソクチャンのターバード学校を国家歴史遺物、つまり革命史遺産の一種として認定することを決定しました。 ショールームは大きく6つのコンテンツで構成されています。 最初のコンテンツは「コンダオ刑務所 - 地上の地獄」です。コンダオ刑務所と捕らえられた囚人の画像が多数含まれており、植民地時代の刑務所での政治犯の拷問と残忍な扱いの一部が示されています。 2 番目の内容は、1945 年の成功した 8 月革命です。 3 番目の内容は、コンダオの政治犯一行を本土に迎えるイベントです。 4 番目の内容は、タバード学校で将校と兵士の世話をする 7 日間のプロセスです。 5つ目の内容は「代表的な登場人物」です。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
ソクチャン 2029 ビュー
バット パゴダの名前は Wathseraytêchô - Mahatup (クメール語からの音訳) です。その後、キン族と中国人はマハトゥプを「マ トック」と読みました。そのため、多くの人がこの塔を「馬徳塔」と呼んでいます。また、この塔にはコウモリがたくさんいることから、コウモリ塔とも呼ばれています。 「マトック」という言葉は、小さな村としての地名（道路の交差点からチュアバットパゴダへの曲がり角まで）でもあります。ここの住民には 3 つの民族グループ (キン族、中国人、クメール族) が一緒に住んでいます。 バットパゴダは、本堂、サラ（僧侶と信者の集会所）、僧侶の家と修道院長、死者の遺骨を保管する塔、居間などを含む建築複合体です。古木が多く生い茂る広大なキャンパス、面積約4ヘクタール。 バット パゴダは、ソクチャン市、クラスター 9、区 3、ソクチャン市にあります。 クメール人によると、マハトゥプは大きな戦いです（タップ：戦い、マハ：大きな）。ここは、かつての封建領主に対する農民反乱の激しい戦いが起こった場所です。この戦いの後、避難民たちはこの地に縁起が良い（良い土地）と考え、仏陀を祀る寺院を建てました。あたかも彼らを守ってくれる至高の存在があるかのように（他の場所での農民運動の戦いは失敗したが、ここでは戦いは熾烈を極め、勝利したからだ）。 塔が残した古い文献目録によると、塔は新暦1569年に建設が開始されたと記録されています。 バット パゴダの建築は、メコン デルタの他のクメール パゴダの建築に似ています。装飾モチーフ、彫刻、絵画にはクメール文化のニュアンスがあります。 「コウモリ塔」のコウモリの神秘的ともいえる現象は噂が広まり、自らの目で確かめたいと各地から訪れる人が訪れた。抗米戦争以来、「コウモリ塔」はミステリーで有名で、当時のパゴダのキャンパスは外部の社会にとって非常に奇妙でした。したがって、われわれの幹部は革命活動によく出かけます。 今日に至るまで、バット パゴダは、その魅力的な風景、自然への近さ、クメール族の公式の宗教建築群、そして（各民族の信仰による）神秘的なコウモリのコロニーにより、多くの人々にインスピレーションを与えてきました。より多くの観光客が塔を訪れるようになります。 現在、蝙蝠塔にある出土品は主に仏像で、高さ 2 メートルのセメント製の釈迦如来坐像や、仏教徒から寄贈されたセメントやその他の材料で作られた多数の小型の仏像が展示されています。ハンモックのドア枠には、金で漆を塗り、鳥や花、特にコウモリのモチーフが彫られた木材で作られています。赤と金で描かれた、繊細な花と葉が彫られたベッド。 2 つの大きなキャビネットには、伝統的なクメールのモチーフに沿った模様が刻まれています。最も特筆すべきは、方丈のホールとリビングルームには、この部屋のために作られた、本物の人物と同じ大きさで瞑想する姿勢をとっている亡くなった僧侶の像もあり、居心地が良く、生き生きとしていて魅力的です。 1999 年 2 月 12 日、文化情報省はコウモリ塔を国家記念物として認定しました。 出典: ソクチャン省文化スポーツ観光局
ソクチャン 1897 ビュー
ダイ ガイ川の隣に位置するクアンアム パゴダは、特にソクチャン県および国全体の重要な歴史的出来事に関連しており、本土に戻ってきたコンダオの政治犯を最初に歓迎し、世話した場所でした。 クアンアム・パゴダは、長い歴史を持つロン・フー地区（ソクチャン）ダインガイ町のンガイホイ２村にあります。残された文書によると、1860 年から 1872 年の間にこの塔が建てられ、Quan Am Co Tu と名付けられました。クアンアムパゴダは、当初は簡素な葉っぱで建てられましたが、多くの修復と装飾を経て、今日のような広々とした建物が完成しました。 特に、1945 年 9 月 23 日、ここでは歴史的に重要な出来事が起こり、クアンアム パゴダと仏教徒、党委員会、政府、ソクチャン住民は光栄にも歓迎され、僧侶グループの世話に献身的に貢献しました。彼らは敵によって「この世の地獄」コンダオに何年も投獄された後、本土に戻ったばかりの1,800人以上の忠実な革命兵士たちだった。当時の革命軍兵士のグループには、レ・ドゥアン、グエン・バン・リン、ファム・フンの同志をはじめ、多くの役人が同席していた。本土に戻ったコンダオの政治犯を歓迎し世話するという出来事は力強さを増し、党委員会とソクチャンの人々が政府樹立と植民地主義者に対する抵抗戦争の準備の初期に多くの困難を克服するのに役立った。フランス。これらの偉大な歴史的意味と価値により、クアンアム パゴダは 2004 年にソクチャン省によって省の歴史文化記念物に指定されました。 現在、パゴダは地元の仏教徒の宗教活動の場、革命的な伝統教育の場であるだけでなく、国内外からの観光客が訪れる観光地でもあります。クアンアム・パゴダの副住職であるティク・フック・ティエン尊者は次のように語った。地元の革命の伝統を教育する場所。また、社会慈善活動にも積極的に参加し、困難な状況にある多くの人々を助けています。パゴダは、困難な時期にある貧しい人々に暖かさと繁栄をもたらすために近くと遠くからの慈善者を結び付け、地域との社会慈善活動の実施に貢献しています。パゴダはまた、党と国家の政策、ガイドライン、法律を仏教徒に宣伝するのにも優れた役割を果たしています。」 この寺院は毎日、参拝、お供え、勉強のために世界中からの訪問者を歓迎しています。大型連休には多くの観光客が訪れます。三つの門をくぐると、寺院の境内に蓮の花の上に立つ観音菩薩像があり、数歩右側にディアマウ聖なる寺院があります。内部には本堂の正面に弥勒仏の石像が安置されています。次に建設中の本堂は、コンクリート造りの地上1階、地上1階で復元され、南部の人々に近い現代建築となっています。 「他の北方仏教寺院の本堂と同様に、釈迦牟尼仏の本堂も本尊として崇められています。本堂の隣には、ティエン・トゥ・ティエン・ニャン、ティエウ・ディエム、ホー・ダルマ、タム・ザ・ブッダ、そして常に総主教ダット・マーを崇拝する仏陀もあります。本堂の最上部にはユニークな建築の仏塔があります。 寺院は仏教徒と地元の人々が信仰を寄せる場所です。パゴダは地域社会の文化、教育、精神的、宗教的活動の場であり、人々の生活や活動と密接に関係しています。特にここは歴史と革命の伝統がある場所でもあるので、ここの人々はとても誇りを持っています。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 1806 ビュー
ソクチャンにある最も古いクメール塔の 1 つは、15 ～ 16 世紀頃に建てられ、チャ ティム パゴダです。現在、ソクチャン市内には同じチャ ティムという名前の塔が 3 つあり、人々はよくオールド チャ ティム、新チャ ティム、中期チャ ティムと呼んでいます。その歴史に基づくと、古いチャ ティム パゴダは最も古く、最も荘厳なものです。これは単なる古代の仏塔であるだけでなく、国を救うためにアメリカと戦ったソクチャン町（現在のソクチャン市）の僧侶とクメール人の勝利を記念する革命の遺跡でもあります。 チャ ティム パゴダは、約 500 年前、ソクチャン市ミースエン地区、ダイタムコミューン、タムチュン村にある 38,600 平方メートルの高地で乾燥した土地に建設が開始され、現在は 10 区のタムチュン地区にあります。市。パゴダはソクチャン市の 2 つの大きな道路、トラン フン ダオ通りと国道 1A 号線に隣接しているというユニークな場所にあります。 当初、塔は上級僧侶と寺院の僧侶が一時的に休憩するために数軒の僧院を建てただけでした。次に、上級僧侶が儀式に適した場所を選び、次に本堂、そして集会所（沙羅）を建てました。塔、灰貯蔵庫、火葬場...すべての建物は木または砂でできており、葉で屋根が覆われています。パゴダの周囲には、樹齢100年を超える数百本の古代の油の木や星の木があり、涼しくて神秘的で神聖な空間を作り出しているだけでなく、塔の修復や家、ボート、ゴーボートの建設のための木材を集めるのにも役立ちます。木は古くなりました。 寺院の建築には、本堂、サラ、地域の子供たちにパーリ語を教える学校、火葬場、パゴダのゴボートハウス、遺骨を納める塔など、クメール人の伝統的な特徴が残っています。木、石、青銅、ガラス、セメントで作られた釈迦牟尼仏像 40 体、漆塗りの木で作られた 2 体の龍獅子像 (龍の頭と獅子の胴体) (鹿 - 茶 - 石積みとしても知られています) など、数多くの工芸品が展示されています。 ）、漆塗りと金メッキを施した木で作られた鹿の像で、僧侶が座って説教するために使用されます。 9 つの主要な就任式石板.... トラ ティム パゴダは、ソクチャン県のクメール人の芸術的な建築作品であるだけでなく、クメール人の寺院移転計画に対する直接闘争におけるソクチャン町の僧侶とクメール人の勝利を記念する場所でもあります。 1962 年に US-ディエム ソクチャン空港を拡張するために他の場所に行きました。 空港が仏塔の隣に設置されて以来、昼夜を問わず飛行機のエンジン音で僧侶たちが修行する清らかな神聖な空間に影響を与え、破壊してきた。この空港の場所は、以前はフランスの将校や役人のための競馬場でした。 1940年に日本はインドシナを占領し、1941年に捕虜を捕らえ、ソクチャンの人々は太平洋戦線で日本空軍を支援する後方基地として機能するソクチャン空港を建設するために競馬場を破壊した。 チャ・ティム・パゴダの人々と僧侶たちの闘争は小さな町内で行われたもので何ら被害はなかったが、この出来事はソック各地で僧侶とクメール人の直接的な闘争のきっかけとなったと言える。トラン県、僧侶を弾圧する敵に対して、修行僧である子供たちを兵士に強制する敵に対して。 1975 年の解放後、現在に至るまで、ソクチャン空港は第 9 軍区の軍事学校として使用されていますが、チャ ティム パゴダは依然として平和で自由であり、ますます以前よりも広く目立つように改修されています。 これらの勝利により、ソクチャン省人民委員会の決定により、この仏塔は 2004 年 5 月 12 日以降、革命の歴史的遺物として分類されました。パゴダはまた、善良で美しい宗教生活を目的として、農村部の交通機関、素晴らしい団結の家、新しい文化的生活の構築、貧しい子供たちの文盲の解消などに多くの資源を動員し、寄付した先駆者でもあります。 出典: ソクチャン観光局
ソクチャン 1774 ビュー
ソクチャン県党委員会基地遺物は、ソクチャン県ミートゥー地区ミーフックコミューンのミーフックメラレウカ森林内に位置し、面積281ヘクタールを有します。 遺跡の中心はホールで、抵抗戦争中に党委員会とソクチャン省党委員会執行委員会の数千回の会議がここで開催されました。以前は、ホールはメラレウカ、ニッパヤシの葉など、森林で入手可能な材料を使って一時的に建てられました。1968 年のマウ タン以降、新しい状況に適応すると同時に、維持するための強固な基盤を構築しました。長期の抵抗の柱であるホールは、正方形の油材、割り葉屋根、高さ 4.7 メートル、長さ 20 メートル、幅 4 メートルで、5 つの等しい区画に分かれて再建されました。ホールの両側には 4 つのコンクリート掩蔽壕があり、敵の航空機や大砲による砲撃の際に隠れるために使用されます。浮遊バンカーが 2 つあり、1 つは 10 ～ 15 人が収容でき、水没バンカーは 2 つあり、1 つは 20 ～ 25 人が収容できます。特に、中枢指導部隊の安全を確保するため、基地には会議場から約300メートル離れた場所にさらに2つの秘密掩蔽壕が設置されており、備蓄食料や必要な物品が用意されており、毎日約10人が収容できる。 13人。 さらに、基地エリアには長官室と関連機関のキャンプが野戦形式で建てられています。 ソクチャン省党委員会基地エリアは、ミー・フックコミューンのカジュプット森林の中に形成・建設されたため、戦時中は人々からミー・フック基地とも呼ばれた。以前は、この地域は数万エーカーの広さがあり、雑草が生い茂る荒涼とした野原にすぎませんでしたが、その後、人々が探検し、定住し、集落を設立するためにここにやって来ました。 20世紀初頭、フランスはビエンホア、ギアディン、ディントゥオン、ビンロン、アンザン、ハティエン～アンザン省のソクチャン地域を含む南部6省を占領した後、資源開発と農産物の強制占領を推進した。人々は運河を掘り、メラレウカを栽培しました。当時（1926年）、ソクチャン県にはチャウタン、ケサック、ロンフー、フーロクの4つの地区があった。当時、ミーフックはチャウタン地区に属していた。ソクチャンの人々が権力を掌握することに成功した後、1945 年 8 月 25 日までに、このメラレウカの森は人々の所有物になりました。 8月革命の成功後、フランス植民地主義者との戦いを継続するための抵抗計画を準備するために、国全体が緊急に軍隊を構築し強化した。抵抗戦争のため、1946 年 4 月にメラルーカの森にソクチャン技術工場が誕生しました。 「早く戦い、早く勝つ」というフランスの戦略の失敗と長期的な抵抗勢力の維持に貢献するために、1947年9月ソクチャン省党委員会は基地をクーラオズン（当時ロング地区）から移転することを決定した。 ）フー）ミーフック・カジュプットの森へ。ここで、省党執行委員会は党中央委員会の決議を実行し、軍事から政治に至るあらゆる戦線でソクチャンの軍隊と人民に対する戦闘戦略を直接指示した。当時のミーフック基地はソクチャン省党委員会の指導本部であり、フランス植民地主義を打破するための国の共通の抵抗戦争に重要な貢献をしたと言える。 1954年に米国がゴ・ディン・ディエムの傀儡政権下でフランスにインドシナ占領を押し付けた後、1956年10月20日にソクチャン省はバ・スエン省と改名された。 「大衆を非難し、共産主義者を滅ぼす」という政策のもと、傀儡政府は共産主義者を惨殺した。この状況に直面して、ソクチャン省党委員会は、党中央委員会決議第15号（1959年）のイデオロギーを徹底的に把握し、ミーフック・メラレウカ森林基地を起点に全省で共起運動を開始し、革命への道を歩み始めた。アメリカ帝国主義とその手下に対する暴力。ここから、ソクチャン省党委員会は、ソクチャン省が完全に解放される日（1975年5月1日）まで、軍と人民の闘争運動を勝利から勝利へと導き続けた。 こうした価値と意味を踏まえ、1992年6月16日、文化情報部は省党委員会基地を国家レベルの革命歴史遺物として認定した。 出典: ソクチャン観光促進センター
ソクチャン 1759 ビュー
ホア トゥ コミュニティ ハウスは、ミー スエン地区 (ソク チャン) のホア トゥ 1 コミューンにあります。ホアトゥ共同住宅は、多くの英雄的な歴史時代、特に 11 月 23 日の人民蜂起に関連したベトナム国民文化の伝統的な特徴を備えた芸術的な建築作品です。/1940 年。 地元の長老によると、過去、ホアトゥ村は非常に繁栄しており、村民は和気藹々としており、商売は平和でした。トゥドゥク王は 1852 年 11 月 29 日にこの村を賞賛し、叙階しました。それ以来、村人たちは人々を礼拝に招くために、美しく広々とした共同住宅の建設に貢献しました。最初の共同住宅は、面積が 360 平方メートル以上と非常に広く、平行した 3 つの部屋が北東と南西の方向に配置され、門は北東に面し、屋根は陰陽瓦で覆われ、柱は作られています。無垢材です。共同住宅では、柱、石板、祭壇、食器などすべてに巧みな彫刻が施されています。第一の部屋は武道場、中の部屋は迎賓館、第二の部屋は神と建国の父を祀る神社…。 1938年、ファム・ホン・タム同志とトゥ・ボイ同志は党基盤を構築するためにホアトゥに戻り、その後3人の党員でホアトゥセルが設立された。ホアトゥ党細胞の指導の下、農民、若者、女性らによる反帝国組織であるホアトゥ村は誕生し、急速に発展しました。 1940 年 11 月 23 日、党委員会からの蜂起命令がホアトゥセルに届きました。その中には、棒、槍、槍、槍、ハンマーなどの原始的な武器を手に握りしめた村の集落の人々が集まっていました。蜂起の準備のために共同住宅の前で。 1940 年 11 月 24 日午前 2 時、ホアトゥ村の蜂起は成功し、初めてホアトゥ村に黄色の星が付いた赤旗がはためきました。 歴史を通じて、戦争の影響を受け、破壊されましたが、ホアトゥ共同住宅の魂は今でも地元の人々によって大切にされ、保存されています。 1945 年以前に共同住宅は改修され、板壁は石灰を塗ったレンガ壁に置き換えられました。 1946年、敵のフランスが戻ってきて、敵に野営地を与えまいと決意し、住民は共同住宅の解体を余儀なくされた。 1957 年までに共同住宅は再建されましたが、柱が損傷したり祭具が失われたりしたため、共同住宅は以前ほど無傷ではなくなりました。 南の完全な解放と国家の統一（1975年4月30日）後、共同住宅は何度も修復され、最近では2010年に修復されました。共同住宅の現在の状況は、基礎の幅が112平方メートルで、部屋が2つあります。 . 表は武道場、裏は神社です。神殿にはレンガをセメントで塗り固めた堂の中央に神の祭壇があり、台座の中央の壁には赤い背景に金色の木で「神」の文字が描かれています。中央にお香の入った陶器の花瓶が1つ、両側に木製の燭台が2つある3人の僧侶のセットには、油絵の具で描かれた亀の背中に立つ一対の鶴が描かれています。聖堂の左側には、同志ヴァン ゴック チンと 1940 年にホアトゥで起きたコーチンシナ蜂起で亡くなった殉教者の祭壇があります。右隅の台座は、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争で命を犠牲にした殉教者とホアトゥの人々を崇拝しています。共同住宅門から14mのところに慰霊碑が建っています。石で洗われた石碑の前面には、エンボス加工された円の中に黄色い星が描かれた赤い旗が飾られており、その旗の下には、「ホアトゥ伝統 1940 年 11 月 23 日」と書かれたブリキ板に一時的に取り付けられた凹型の四角形があります。 現在、この共同住宅には、木製の亀の甲羅 2 つ、ハンノムの文字が刻まれた木製の鶴の背 2 つ、周囲に模様が刻まれた長方形の木簡の足、龍の像が彫られた木片 1 つなど、多くの貴重な品物が保存されています。雲の中を滑空し、トゥドゥック王によってホアトゥ村の神として定められた、水を噴き出す龍の顔のイメージが彫られた木片、二連銃は、ホアトゥ村のコーチンシナ蜂起の遺物である。 1999年。1940年。 例年通り、毎年旧暦 2 月の満月の日に、ホア トゥ共同住宅では神々を崇拝する礼拝儀式が行われ、多くの人々が参拝に訪れます。ホアトゥ共同住宅は、1992 年 6 月 16 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 1661 ビュー
ホーおじさんの寺院は、ソクチャンのクーラオズン、アンタンドンコミューンのテンプル集落にあります。 2001 年 12 月 28 日、ホー叔父寺は文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 国を救うためのアメリカに対する国民の抵抗戦争が最も熾烈かつ最も困難な状況にあったとき、悲しい知らせがもたらされました。私たちの最愛のホーおじさんが病気になり、亡くなりました。これは、この国の国民一般、特に軍と河川・島嶼地域の人々にとって、言いようのない大きな苦痛である。地区党委員会、ロンプー地区の民族解放戦線、島の軍隊と人民（当時、クーラオズンはロンプー地区の下で4つのコミューンに分割されていた）は、ホーチミン大統領の追悼式と葬儀を組織した。 式典では、ロンプー地区党委員会の委員長がホーおじさんの国と国民への多大な感謝を記した追悼文を読み上げ、すべての同胞、将校、兵士に対し、痛みと苦しみを団結の力に変えるよう呼び掛けた。南部を解放し祖国を統一するという彼の意志を実行するための具体的な革命的行動「独立と自由より貴重なものはない」。その宣誓と決意の後、兵士や人々から、ホーおじさんを偲び昼夜崇拝するための寺院を島に建設するよう求める数百の意見が寄せられた。 ロンプー地区の党委員会と島のコミューンの軍隊と人々は大きな決意をもって人的・物的資源の寄付に積極的に動員し、党創立記念日の1970年2月3日にこのプロジェクトは完了した。ホーの寺院が始まりました。ホーおじさんの寺院の建設中に、敵の襲撃や襲撃により多くの困難に遭遇しました。困難と危険にもかかわらず、労働者は夕方と夜に素早く働きました。このプロジェクトでは、家主の家に残された木材やトラスも利用しており、マングローブ、メラレウカ、竹、葉を自宅で切断、トリミングして梱包し、混雑を避けながら迅速に組み立てることができます。寺院の建設がほぼ完了したとき、崇拝すべきホーおじさんの像が存在しないというさらなる困難が生じました。幸いなことに、当時、人々は州の戦闘新聞（現在のソクチャン新聞の前身）に掲載されていたホーおじさんの写真を見つけ、それを切り取って額縁に入れました。小さい。 。 約3か月を経て、プロジェクトは完了しました。 1970 年 5 月 19 日は、ホーおじさんの生誕 80 周年記念日であり、ホーおじさん寺院が完成した日でもありました。爆弾や敵の銃弾の危険にもかかわらず、関係者や数千人の人々が式典に出席するために熱心に集まりました。この寺院は、島のコミューンの人々からの寄付と、ロンフー地区本土のコミューンや町の人々からの寄付によって完成しました。 何度も修復、修復、装飾を繰り返した後、2010 年にソクチャンは記念館、展示場、集会場、儀式場、蓮の池などの項目を備えた「ホーおじさん寺院歴史遺物地区の改修と装飾」プロジェクトの建設を開始しました。 、フェンス、内部道路、樹木…2.2ヘクタールの面積にあります。約 3 年の建設期間を経て、ホーおじさんの寺院は完成して使用され、期待に応え、ソクチャンの人々の誇りとなりました。 ホーおじさんの寺院は赤い住所で、多くの地元住民、省内外の観光客、特に組合員や若者がここを訪れ、愛するホーおじさんを偲んで焼香することがよくあります。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 1539 ビュー
クレアン パゴダは市内中心部、ソクチャン市 6 区グループ 5 トン ドゥック タン ストリートに位置しています。この塔はソクチャンの伝説に関連して、約 500 年前に建てられました。パゴダの本堂は高くて広い地面に建てられており、空間は清らかで緑が多く、特にクメール族の代表的な木であるヤシの木が多く植えられています。 塔は何度も修復されましたが、本堂と沙羅が再建され、すべての材料が交換されたのは 1918 年になってからです。屋根に龍の像が描かれた南クメール民族の建築の特徴が今でも残っています。仏教の物語の中で、クメール人はよく次のように言います。「龍は神聖な動物であり、経を説いて衆生を救うために仏陀を海を越えて場所へ連れて行く船に変身します。」したがって、仏陀が止めて彼らを天罰から救ってくれることを期待して、龍は寺院の屋根に連れてこられました。本殿の屋根の隣には、屋根を力強く支える神鳥クルドの像があります。クメールの民間伝説によれば、神鳥クルドは鳥の王です。パゴダの本堂の前後には、クメール童話やドゥケの登場人物、チャンは人々を苦しめる悪と醜さの象徴として立っています。 。しかし、クメールの視覚芸術では、チャンは仏陀に征服されました。チャン像を本堂の外に置くことは、悪と醜さが美と善に奉仕し、守るために変容したことを暗示しています。 本堂内には儀式のための広い部屋があります。本堂内で最も重要な部分は、12本の円柱のほかに、最も奥の2つの部屋の中央に置かれた高さ2.5メートルの釈迦如来の祭壇であり、材質的にも貴重である。彫刻芸術の。祭壇には、クメール文化の典型的な、繊細な彫刻や炎の形をした模様が緻密に施されています。洗練された美意識がインスピレーションに現れます。上座部仏教の体系に従っているため、南クメール人の仏塔は、瞑想しているとき、生まれたばかりのとき、托鉢のとき、涅槃のときなど、さまざまな姿勢で釈迦牟尼仏を崇拝するだけです。 パゴダのメインホールの内部は、キン文化、クメール文化、中国文化の 3 つの文化が建築空間に交差しており、ベトナムの漆芸、クメールの伝統的な色彩調整、典型的な中国の絵など、木製の柱にはっきりと表現されています。それはおそらくクレアンパゴダにしか存在しないでしょう。五重塔の本堂は、宗教の拠点としての役割に加え、さまざまな姿勢、大きさ、材質の仏像を収蔵・保存しており、まるで古代の美術品の美術館のようです。これらの工芸品は、多くの仏教徒の寄付により、何百年もの間、何世代もの僧侶によって保存されてきました。 寺院の建設が始まってから現在に至るまで、クリーンパゴダには 21 人の住職がおり、現在の住職はタン ノー尊者 (1943 年) です。パゴダの建設を担当するだけでなく、徴兵制の阻止や著名な革命幹部の育成などの革命活動に積極的に参加した者もいた…僧侶長のトラン・ケ・アンのように、敵の銃の前に自らを犠牲にしなければならなかった者もいた。神殿のすぐ裏で敵に襲われました。したがって、国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争の数年間、パゴダは宗教活動を組織する場所であると同時に、党の革命活動にとって最も効果的な場所でもありました。 長年にわたり、その重要な歴史的重要性と保存された建築的価値により、クリーン パゴダは、2019 年 4 月 27 日に文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。1990 年。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
ソクチャン 1501 ビュー
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