プーラン陶器村

プーラン陶器村は、バクニン省クエボタウンのプーランコミューンに位置する数百年続く工芸村の一つです。陶器村はリュックダウ川の隣に位置し、商品の生産と輸送に非常に便利です。陶器作りはここの人々の主な経済活動と考えられています。プーラン陶器村を訪れると、道の両側にたくさんの陶器製品や乾燥した薪が乾燥されているのを目にすることができます。プーラン陶器村で生産される製品も、デザイン、スタイル、色が非常に豊富です。一般に、家庭用電化製品、礼拝用品、装飾品の 3 つの主要な製品グループが含まれます。陶器を作るには、さまざまな段階を経て、芸術家に細心の注意と熟練が必要です。土の選択や処理、成形、釉薬の掛け、焼成に至るまで、すべてに一定の技術が必要です。プーラン陶器村を訪れ、自分の目で見ることで、陶芸家の才能を十分に理解することができます。訪問者は一年中いつでもプーラン陶器村を探索できます。工芸村は、魅力的なアクティビティを多数用意して、世界中からの観光客をいつでも歓迎しています。陶器の収集に情熱を持っているなら、12 月にプーラン陶器村に行ってください。年末は、陶器村の生産性が向上し、春の喜びとテトのニーズを満たすために多くの新しくて美しいデザインが生み出される時期です。さらに、バクニンには、リム祭り、ディンバン祭り、ダウパゴダ祭り、バーチュアコー寺院祭り、ファティッチパゴダ祭りなど、魅力的な祭りがたくさんあります。祭りの期間中は、プーラン陶器村に行くことができます。バクニン省の工芸村を探索したり、お祭りの雰囲気を体験したりできます。プーラン陶器村には、北部の村の静かで素朴な美しさがあります。波打つ瓦屋根の家々、陶芸窯、頭上に高く積まれた乾いた薪の山が見渡す限り続いています。瓶、壷、陶製の花瓶、観賞用の鉢…層になって完成を待っています。プーラン陶器村にチェックインすると、一生に一度の美しい写真が撮れること間違いなしです。プーラン陶器村の製品には独特の美しさがあり、非常に洗練されており芸術的です。プーランセラミックの特徴は、鰻の皮のような模様のエナメル層と、クランプ式のエンボス加工を組み合わせたものです。これにより、土と火の本来の特徴を保ちながら、セラミック製品の耐久性と美しさを保つことができます。工芸村に来れば、プーランの職人による非常に美しい陶芸作品を鑑賞することができます。プーラン陶器村に来たら、訪問やお土産の購入に立ち寄るだけでなく、職人に変身することもできます。初めて美しいセラミック製品を作るのは簡単ではありません。しかし、自分で製品を作ってもらうと、これは非常に興味深い経験となるでしょう。職人に基本的な手順を指導され、創造力を発揮して陶芸の名人になれるかもしれません。

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ドンホ絵画村

東和絵画村はどこにあるのか、東和絵画村はどの省にあるのかということは、この有名な観光地について知るときに多くの観光客が興味を持つ疑問です。この民俗絵画村は、バクニン市の中心部から約 16 km、バクニン省トゥアンタイン地区ソンホーコミューンのズオン川のほとりにあります。ハノイから約35kmとそれほど遠くないため、この場所はドンホー・ハノイ絵画村とも呼ばれています。ここを訪れる観光客は、職人からドンホ絵画村の歴史を紹介されます。 17 世紀にバクニン省トゥアンタン地区ソンホーコミューンのドンホー村で始まり、現在に至るまで、ここでの絵画の職業は 400 年以上続いています。歴史的記録によると、1945 年頃、ドンホ村には 17 世帯があり、これらの家族はすべて絵を描いていました。歴史の浮き沈みを経て、ドンホー村には現在、職人のグエン・ダン・チェさんとグエン・フー・サムさんの家族の2家族が絵付けを練習しています。ホー村の絵画は、田園地帯のイメージとベトナム人の素朴な日常生活に関連した親しみやすいテーマを描いているため、愛されています。ホー村の人々は、チャムの木の藍、ヴァンの木の樹皮からの深紅、竹の葉の灰やシフォンの灰からの黒など、新鮮で耐久性の高い伝統的な色を作り出すために天然素材を濾過して適用する方法を知っています。 .. ユニークな絵がDo紙に印刷されています。森に生えているドウの木から手作りされる紙です。紙の背景は多くの場合、樹脂の層、またはホタテの貝殻の少量の粉末を混ぜたペーストの層でコーティングされ、輝く色が作成されます。したがって、Do 紙は Diep 紙とも呼ばれます。職人が鮮やかな絵を描くためには版版が必要です。彫刻プリント板にはカラープリント板とシャーププリント板の2種類があります。プリント基板は通常、イカの木またはチの木から作られます。印刷板彫刻ツールは、硬鋼で作られたノミ (ダニとも呼ばれます) です。カラープリント板は色を保持する能力が高いため、ファットウッドから作られています。ドンホ民俗絵画の制作プロセスには次の手順が含まれます。ステップ 1 - Do ペーパーを準備する: 森から収穫した後、作業員がそれを叩き、ふるいにかけて細かい粉末にし、Do ペーパーに加工します。ステップ 2 - 絵を印刷する: アーティストは絵に色を印刷して形を作成します。通常、絵画には 5 つの彫刻が必要で、5 回印刷されます。ステップ 3 - 絵の乾燥: 印刷後、汚れや色の耐久性を防ぐために絵を乾燥させる必要があります。ドンホー絵画村は、ハノイ近郊の有名な観光地の 1 つです。ここに来ると、訪問者は多くの興味深いアクティビティを体験し、ドンホ絵画村への旅をより魅力的で思い出深いものにすることに貢献します。

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レディコーの寺院

コーさんはバクニン市ホアロンコミューンのクアカム村の貧しい家庭に生まれました。リー王と結婚した後、彼女は王に、村を設立し放棄された土地を開拓する人々を募集するために村に戻ることを許可するように頼みました。その際、王は彼女にヌイコー（バクニン）の食料倉庫の管理を任命した。ディン・ティ 1077 年、彼女は村人たちを助けるために食料を配っていたときに敵によって殺されました。人々の繁栄を心から守り、荒れ地を開墾してくれた彼女の感謝の気持ちを記念して、人々はヌイコーの古い王室食糧倉庫に寺院を建て、敬意を込めて彼女をバチュアコーと呼びました。彼女の寺院は「聖なる寺院」として定められています。バ・チュア・コー」。 20世紀初頭、フランス人はコー山のほぼ全域を覆う大規模なインドシナ製紙工場を建設し、寺院の取り壊しを計画したが、地元住民の激しい反対に遭った。 1967 年にアメリカの侵略者が北部を砲撃し、バクニン市は多くの場所が爆撃され破壊された重要な地域の 1 つでしたが、寺院は今日まで無傷で残っています。 1989 年、バーチュアコー寺院は国家によって国家歴史文化遺産に指定され、現在バクニン省によって大規模に修復、改修、拡張が行われています。バチュアコー寺院は、バクニン省バクニン市ブニン区のコーミー地区、コー山の中腹にあります。現在のバーチュアコー寺院には、ニー様式のグエン王朝の建築が残されており、南に面した 3 つの正面礼拝室と 3 つの後宮部屋が含まれています。寺院の主な建築作品には、3 つの入口の門、寺院の庭、2 つのダンスバンド、正面祭壇、第 2 の門、ハーレムが含まれます。すべてが統一された威厳のある集団を形成します。バーチュアコー寺院のハーレムの裏側、山の麓深くに、コー山の中心をカウ川まで掘られたドーム型の構造のトンネルが今も残っています。伝説によれば、このトンネルは宋軍に対する抵抗戦争中にバーチュアコーによって建設されたと言われています。現在、この寺院には、カイディン時代に授与された 2 つの勲章、銅像、銀のブローチ、古代の磁器の水瓶など、歴史的価値の高い骨董品が数多く保存されています。毎年 1 月 14 日に、バーチュアコー寺院が正式にオープンします。しかし、新年の初日から、1 月中ずっと続き、式典に参加するために多くの人がバチュアコー寺院に集まりました。多くの人にとって、バーチュアコーを参拝するのが毎年の習慣になっています。人々は家族の平和と幸運を祈りますが、ほとんどのビジネスマンは、一年の豊富な資金と順調なビジネスを願って、バチュアコーから「資金を借りに」来ます。なぜなら、人々はバー・チュア・コーが食料倉庫の責任者であり、すべての人に「命の源」を与えていると信じているからです。「借りる→返済する」という儀式も非常に明確で、いくら借りるか、何をするか、返済にどれくらいの時間がかかるかをメモに書きます。中には「1借り、3返済、10返済」などと約束する人もいます。「年初めに借りて、年末に返す」という考え方なので、業績が良くても悪くても、返済を続ける人もいます。 Ba Chua Kho 寺院に敬意を表し、1 年間の祝福に感謝するために「首都」を返します。祭りの間、訪問者は伝統的な犠牲の儀式の厳粛な雰囲気と、闘鶏、綱引きなどのにぎやかな伝統的な民俗競技に浸り、多くの観光客の注目を集めます。

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でもタップパゴダ

バクニンは古代の神聖な寺院で有名です。その中の 1 つは、確かに But Tap Pagoda について触れずにはいられません。パゴダは非常にユニークな建築をしており、観光客がシンプルな場所を探している場合には理想的な目的地となるでしょう。パゴダはズオン川のすぐ隣にあり、パゴダの周りには曲がりくねった川があり、非常に詩的な風景を作り出しています。この塔は別名ニンフックトゥとも呼ばれ、バクニン省トゥアンタイン地区のディントーコミューンにあります。創建当時の美しさを今に残す数少ない寺院の一つです。しかし、タップパゴダはバクニンにある非常にユニークな建築を持つ古代の塔です。ニンフック塔は 17 世紀頃、後レ王朝時代に建てられました。塔の建築は「外内」様式で、数百年の歴史を経てもなお、古代の美しさを保っています。ここも観光客が訪れるべき国の史跡の一つです。特に、ブットタップパゴダフェスティバルに参加する機会は逃したくないでしょう。塔の主要な建築構造は南を向いています。仏教によれば、これは知恵を表現する方向です。塔は厳密に対称的なレイアウトに従って建てられました。塔の中央部は、神道の模型に沿って軸に平行に走る8重の家々で建てられています。ペンタワーの最も外側のエリアはタムクアン、その次に鐘楼とその他の礼拝堂です。塔の左側には、ゼットトゥエットとバオギエムを祀る 8 面 5 層の石塔があり、高さは最大 13 メートルです。ティエンズオンの建物の両側に沿って 2 つの石碑の家と、寺院の長さに沿って建てられた 2 つの回廊があります。ブットタップパゴダフェスティバルに参加する機会があれば、時間をかけておすすめの場所をいくつか訪れてください。完全なスピリチュアルな旅になることを保証します。まずは観世音菩薩像です。この仏像は、国が認定する 4 つの国宝のうちの 1 つです。観世音菩薩像に加えて、訪問者は三世界仏像、香炉、九品蓮華殿などを鑑賞することができます。千手千眼の観音像。この像は非常に古く、1656 年に彫刻されたことが確認されています。像は幅2.1メートル、高さ3.7メートル、厚さ1.15メートル。観音像は短腕952本、長腕42本の合計11の頭を持つことから千手千目仏像と呼ばれています。これはまさに仏教的な意味が込められたユニークな芸術作品です。 2つ目はバオ・ギエム・タワーですが、観光客がバット・タップ・パゴダを訪れたら必ず訪れるべき場所がバオ・ギエム・タワーです。塔は神社の境内にあります。ここはチュエット・チュエット尊者を祀る場所です。バオギエムタワーは、レチャントン王の治世中の 1647 年に建てられました。これも長い歴史があると認められるプロジェクトです。塔の正面玄関も南を向いて建てられており、建物の本体には「Bao Nghiem Thap」という文字が刻まれています。この塔は比較的独特な構造をしており、低いところから高いところへ徐々に建設されています。上から見ると、バオギエムタワーは青い空に浮かぶ巨大なペンのように見えます。

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ダウパゴダ

ダウパゴダは、カパゴダ、コーチャウトゥ、ディエンウントゥ、パップヴァントゥとしても知られています。ダウパゴダはトゥアンタン地区のタンクオンコミューンにあります。ダウパゴダは、歴史的文化的価値、宗教的信念、芸術的建築など、非常に偉大で深遠な歴史的文化的価値を持つ文化的、宗教的作品です。 2013 年、ダウパゴダは国の特別記念物に指定されました。ダウパゴダの形成と存在の過程は、我が国の発展の歴史と密接に関連しています。ダウパゴダは、近隣の多くのパゴダとともに、ベトナムとその地域で最大の仏教センターを形成しています。これは、漢の時代の中国の 2 つの有名な仏教センター、彭城と洛陽よりも早く設立された仏教センターです。 2 世紀のマウバク、3 世紀のクオンタンホイ、チークオンルオン、6 世紀の僧侶ティニーダルーチーなど、多くの有名な古代の達人がダウパゴダで修行し、住んでいました。ダウ・パゴダはトゥ・パプを崇拝する塔体系におけるカ・パゴダでもあり、ダウ・パゴダは雲の神（ファップ・ヴァン）を崇拝し、タン・ダオ・パゴダは雨の神（ファップ・ヴー）を崇拝し、ピー・トゥオン・パゴダは雷神（パップ・ロイ）を崇拝しています。）、フォン・クアン・パゴダ水稲作農人口の自然の力を崇拝することは、純粋にベトナムの土着宗教である母なる女神崇拝の表現でもあります。この塔は、ヒンドゥー教のシヴァ神の象徴である「ドゥクタンクアン」も崇拝しています。したがって、ダウパゴダは通常、土着の信仰や宗教をその地域の主要な宗教と統合し、改善してきましたが、依然として強い国民的アイデンティティを保持しています。毎年旧暦4月8日に行われる「いちご祭り」は、独特の伝統文化が数多く残る古桑地区の一大祭りです。長い歴史の中で、ダウパゴダは何度も修復や装飾が施されてきました。すべての建設アイテムを徹底的に点検し、ホアフォン塔を修復し、彫像システムを塗装し、3 つの入り口を修復し、湖を堤防するために塔の前の地面を整地し、記念碑を保護する壁を構築しました。ダウパゴダには次の建設項目が含まれています: 前室、ホアフォン塔、ティエンズオン、タヴー - フーヴーハウス、タムバオ、ハウズオン、廊下、補助工事。フロントハウスは 7 つの部屋と 2 つの翼で構成されており、内部には仏陀を礼拝するために入る前にゲストが礼拝の準備をするためのテーブルと椅子がいくつかあります。パゴダの建物の中で最も目立つのはホアフォン塔です。古代の文献によると、トラン王朝時代にポインセチア・マクディン・チーがダウ・パゴダを修復し、9階建ての塔を建てました。しかし、塔の建築はまだレ・チュン・フン時代のものです。塔は古い焼成レンガで造られており、３階建てで高さ１５メートル。塔の外には長さ1.33メートル、高さ0.8メートルの石で作られた羊の像があります。塔の中には天の四方を司る伝説の四神、ティエン・ヴオンの像が 4 体あります。塔には 1793 年に鋳造された銅鐸と 1817 年に鋳造された銅鑼が吊るされています。 Tien Duong Houseは7つの部屋と2つの棟で構成されています。家の前には、中央の 5 つのスペースを貫く 3 つの階段があります。中央の空間には、トラン王朝の芸術様式を伝える龍の彫刻が施された 2 つの石段があります。正面玄関には、ホーダルマ、モンシニョール、ドゥクタンヒエン、バットボーヴァジュラを祀る祭壇があります。ファップ・ヴァンの像はアッパーパレスで崇拝されています。これは、ダウ - ルイラウ地域にある国宝に指定されている四大達磨像体系の 4 体の仏像のうちの 1 つです。ファップ・ヴァンの像は荘厳で静かな青銅色で、高さは約 2 メートルです。この像は、額の中央に大きなほくろがある美しい顔をしており、インドのダンサーとタイ・チュックの故郷を思い出させます。前殿と後殿を結ぶエリアは、十八羅漢（羅漢の世界まで修行した18人の釈迦の弟子）を祀る場所です。さらに、堂の奥には菩薩、タム・テ、モンシニョール、聖僧の像が安置されています。歴史の多くの変化、浮き沈みを経て。ダウ・パゴダは全国の仏教徒の目的地であり、ダウ・パゴダを訪れる観光客は仏教に立ち戻り、パゴダがもたらす美しさと価値を賞賛します。シンプルな名前が示すように、ダウパゴダはキンバック最古の塔です。

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ディン・ディン・バン

バクニンについて言及するということは、キンバク族の潜在意識に深く浸透する民謡について言及するだけでなく、独特な文化的伝統を持つ古くから続く古代の土地についても言及することを意味します。その文化は、ドンホー絵画、青銅鋳造工芸村、プーラン陶器などの工芸村や、ドー寺院、ダウパゴダ、ファティッチパゴダ、ブットタップパゴダなどのスピリチュアルな場所を通じて表現されています。ディンバン村の共同住宅は、リー王朝を創設し首都タンロンを設立したリーコンウアン (リータイトーとしても知られる) の故郷であるディンバン村 (旧コーファップ村) にある共同住宅です (1010 年)。。これはキンバックで最も古くて有名な共同住宅と考えられています。古くから北部の人々には、「第一はドンカン共同住宅、第二はバン共同住宅、輝かしいディエム共同住宅」という格言があり、これはバン共同住宅がもたらす建築の美しさと歴史的、文化的価値を称賛するものでもあります。。ディンバン共同住宅は 1700 年に建てられました。創設者はマンダリンのグエンタックルオン (元タインホア知事) とその妻グエンティグエンでした。祖父母は、耐久性の高い貴重な木材であるアイアンウッドを購入し、共同住宅を建てるためのお供えとして持ち帰ってきました。このプロジェクトの構築には 40 年近くかかりました。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて建てられた多くのベトナムの村の共同住宅と同様、バン共同住宅もベトナムの自然と調和した荘厳な建築となっています。元々は3つの門があり、真ん中の扉は2本のランタン風のレンガの高い柱で建てられ、両側には偽の屋根が付いた回転アーチがあり、後ろには大きな庭があり、両側には左右に2列のヴューがありました。共同住宅は長くて高い屋根、端が鋭く曲がっており、厚くて幅の広い正方形のタイルで覆われています。「剣舟」と呼ばれる屋根の角が逆さまに湾曲しています。ディンバン村の共同住宅には、後ハーレムと木槌の形をした計画で接続された巨大な共同住宅が含まれています。最も巨大で重要な建物はダイディン (バイズオン) です。共同住宅は長さ20メートル、幅14メートルの長方形です。共同住宅はトラスと梁の構造で、7室と2棟（側室）から構成されています。共同住宅の内部には、四宝、四神獣、剣、ひょうたんなど、テーマ豊かな装飾が施されています。彫刻芸術は、17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、王立芸術が民俗芸術を圧倒した傾向を示しています。

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ザ・リム

毎年春になると、各地で開催されるお祭りに誰もがワクワクし楽しみにしています。そして誰もが知っている有名な伝統的な祭りの一つがバクニンリム祭りです。リムフェスティバルは、リム山周辺とティウトゥオン川のほとりにある古代の村々で行われる祭りで、キンバックの人々の文化、芸術、精神的信念を最も深く表現した地域の主要な祭りです。イムホイの歴史は、さまざまなバージョンで口頭で伝えられています。次のような考えがあります。リム祭りは、チュオン・チーの歌に関連したパゴダ祭りと歌祭りに由来しており、その古代の痕跡は、リム地方の村々にはっきりと残るティウ・トゥオン川の痕跡です。この仮説は、チュオン・チー - ミー・ヌオンの伝説に基づいています。リム協会の歴史は非常に長く、総合協会（ジェネラル・ノイ・ドゥーエ）の規模にまで成長しました。ノイドゥエ地区（6つのコミューンと区を含む）の村の伝統的な祭りに基づいています：ノイドゥエ（ディンカとローバオ）、ノイドゥエカン、ノイドゥエナム、ルンザン、スアンオー、ティエンの共同住宅で歌われるドゥー（ドゥ・グエン・トゥイ公爵 - ディンカ村出身の地区職員ドゥ・グエン・トゥイ公爵, キンバック地域のノイドゥエは、共同住宅と塔の修復、祭りの拡大、素晴らしい習慣と伝統の保存を目的として、ノイドゥエ将軍に多くの畑と資金を寄付し、祝福を祈る帰化式が毎年1月に行われると規定したとのことです。ド・グエン・トゥイ公爵は、「春と秋の二季節」の伝統を持ち、リム地方の神を崇拝し、村々の祝福を祈る祭りの発展に貢献した人物であり、ノイ・ドゥエ祭りを主催した。秋の8月に一般的な規定を設けると同時に、春の1月の祭りの習慣を最初に作り上げた人でもありました。 40 年後の 18 世紀後半、同じディンカ族の村人、グエンディンディエン将軍がリム祭りの発展と革新を続けました。彼は将軍たちに畑と資金を提供し、将軍協会を8月の秋から1月の春まで移転させた。彼はまた、ホンヴァン山（つまりリム山）の半分をお金を出して購入し、山の頂上に自分の墓を建てました。リム協会は 19 世紀から 20 世紀前半を通じて維持されました。フランス植民地主義者と国を救うアメリカ人に対する抵抗戦争の間、リム協会は改革後の数十年まで何十年も開かれませんでした。現在、この祭りは毎年旧暦 1 月 13 日に開催されます。面積も規模も拡大したことから、リム祭は大規模な祭典と言わざるを得ず、精緻かつ荘厳に開催される。フェスティバル会場はリム丘を中心に、クアンホー歌唱習慣の創始者であるヒエウ・チュンハウ氏を祀るリム塔があり、周囲のノイドゥエコミューン、リエンバオコミューン、街の3か所で開催されます。。リム祭りは通常約 3 日間 (毎年旧暦 1 月 12 日から 14 日まで) 続き、そのうち 13 日がメインの祭りで、多くの活動が集中します。そのため、観光客はリム祭り自体に参加するために 13 日にバクニンへ旅行することに集中します。リム祭りは行列から始まります。行列のメンバーは、色とりどりの古代衣装を着た人々です。主な祝日（1 月 13 日）には、コルン寺院、ホンヴァン廟、ドグエントゥイ公廟で村の氏神、故郷の有名な女神への行列と崇拝の儀式が行われ、香を捧げるホンアンの仏陀と助産師 A を礼拝パゴダ。儀式に加えて、祭りには武道、レスリング、チェス、妖精のブランコ、機織り競争、炊飯などの多くの民俗ゲームもあり、最も特別な部分は祭りの歌です。古代の伝統は、バクニン族だけが持つ特別で魅力的で情熱的な習慣、つまり、人々の共通の文化資産となっている民謡の一種であるクアンホー民謡を歌う文化活動を残しました。クアンホー民謡の合唱は、1 月 12 日からリム (ホンアン塔の庭とクアンホーキャンプ) および塔や共同住宅全体で行われます。バクニン・クアンホー歌謡祭は、家の中、共同住宅の庭、塔の前、あるいは池や湖の真ん中に浮かぶ籠船など、どこでも開催されます。かつては音を響かせていたティウ・トゥオン川の古代の名残です。チュオン・チーは美しいミー・ヌオンを魅了しました。そこに兄弟姉妹がいる限り、彼はすぐにターバンと白いシャツを着て、彼女は長袖シャツとストラップ付きのバスケットハットを着て、クアン・ホー歌手のやり方に従って、心から、温かく、繊細に、そしてエレガントに再会し、お互いを歓迎しました。高い芸術的レベルに達した歌、詩と音楽の滑らかで情熱的な組み合わせで純粋な愛を表現し、相手を心から思い、愛の困難を忠実に待ち望みます。キンバクランドのアーティストたちが歌う歌を楽しむ機会があれば、それはきっと「一生忘れられない」体験となるでしょう。

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2月

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ドゥテンプル

バクニン省トゥソン町のディンバン村のディンバン村にあるドー寺院は 11 世紀に建てられ、コパップディエンまたはリーバットデ寺院としても知られています。この寺院は、リー王朝の 8 人の王、リータイトー、リータイトン、リータントン、リーナントン、リータントン、リーアントン、リーカオトン、リーフエトンを祀る場所です。 31,000平方メートル以上の敷地を持つ堂寺院は、本堂を中心に市内部と郊外に分かれた大小21のプロジェクトから構成されています。ここに来ると、雄大な宮殿、雄大なハーレム、くつろげる水のパビリオン、そして静かな碑文のある広大な風景に驚かれるでしょう。古代寺院では、お香の香りが空間全体に広がるようで、勇壮で勇壮な王朝を思い起こさせます。多くの王朝にわたって、寺院は何度も修復され、拡張されました。都寺は独特な文化的、歴史的価値を有するだけでなく、全体的に魅力的な景観と自然との調和の中に独特の民間王室建築を擁しています。これも、石や木、彫像などに繊細で精緻な彫刻が施された典型的な建築作品です。ド寺院の建築の独特さは芸術的価値が高くなく、特に李朝の歴史的および文化的価値、そして国家の歴史文化一般を部分的に表しています。毎年、リー・コン・ウアンが王位に就き、「首都移転の勅令」を発布した日を記念して、旧暦 3 月 14 日、15 日、16 日にドー・テンプル・フェスティバルが開催されます。これは古くから続く伝統的な儀式であり、ここの人々の文化的、精神的生活に深く根ざした習慣となっています。この祭りには多くの観光客が線香をあげ、李朝の王に敬意を表します。

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4月

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ファッティッチ寺院

ファットティクパゴダは、リー王朝の痕跡を残す長い歴史を持つパゴダの一つです。これらの貴重な文化遺産は、国のルーツを探す旅における生きた人道的な資料の源です。したがって、仏教の信仰や伝統的な歴史的価値観に興味があるなら、ファッティクパゴダは見逃せない場所となるでしょう。パゴダはファティッチコミューンにあり、古代ベトナムの民間信仰と仏教の出会いが行われた場所です。その調和のとれた組み合わせにより、我が国初の仏教センターが形成されました。素晴らしい歴史的、文化的価値を持つファッティッチ・パゴダには、毎年多くの観光客が勉強や観光に訪れます。歴史的記録によると、この塔はタイビン朝 4 年、つまり 1057 年に建てられました。塔を建てた目的は、精神的な信仰のニーズに応え、多くの人々の信仰を伝えることでした。当初、塔は多くの水平および垂直の建物で建てられました。次に、リータントン王は 1066 年にここに別のリンクアン塔を建てました。その後塔が倒壊すると、中には緑色の一枚岩に金メッキを施した阿弥陀如来像が安置されていたことが判明した。村人たちは名前をファッティクと変え、魔法のような仏像の前の山腹に移住して暮らしました。現在に至るまで、時代の変遷とともに多くの変遷を経ながらも、古き良き静かな面影を多く残しています。この塔は内政と外交のスタイルでデザインされています。ファッティク・パゴダの庭は基礎の最初のレベルです。この場所は、有名な伝説「トゥトゥクは妖精に出会った」に伝わる牡丹の咲く庭園伝説にちなんだ場所です。塔の 2 階には古代の建築物がありますが、時が経ち、今日では見ることができなくなりました。 3 番目のプラットフォームは最も高い位置にあり、現在は乾いている長方形の池、ロングトライがあります。この塔の特徴は、高さ 1.87 メートルの蓮の花の上に座る緑色の石造阿弥陀如来像です。一流の彫刻技術を駆使したユニークな彫刻の一つで、ファティッチ・パゴダには太鼓を叩く鳥の像もあります。この像は世俗からの自由と人々の夢を実現したいという願望を表しています。パゴダの正面には、水牛、サイ、象、馬など、大きな動物が 10 頭並んでいます。すべて石で作られており、李朝の職人の才能が証明されています。現在、塔には合計 7 つの前堂があり、近隣および遠方からの訪問者を歓迎しています。塔内には仏陀、阿弥陀如来、三世を祀る5つの区画があります。また、母教会の部屋が 7 つ、総主教の家が 8 つあり、塔への道は山腹に 3 段の防水シートの階段があり、長さ 58 メートルの壁のような垂直の石の堤防があります。 3 つのプラットフォームの階段は高さ 3 ～ 5 メートルで、壁の中央には最大 80 段の幅 5 メートルの石造りの歩道があります。ファッティッチパゴダは一年中いつでも訪れることができますが、ベストシーズンは 1 月です。この時期は気候も涼しく、花や草も生い茂っているので、お寺を訪れるのにとても適しています。さらに、ファティクパゴダの牡丹祭りもバクニンで最も早くて最大規模の祭りの一つです。この祭りは、妖精と出会ったトゥトゥックの感動的なラブストーリーに関連しています。ファッティッチパゴダフェスティバルは、通常、毎年旧正月の 3 日から 5 日までの 3 日間開催されます。祭りのメインの日は4日で、3日目からは仏陀を祀り、開運と平安を祈願するために多くの観光客が寺に集まります。何万人もの観光客が祭りに参加するために熱心にここに集まりました。ちょっとした注意点としては、寺院を訪れる際は、仏教への敬意を示すために、観光客は礼儀正しく控えめな服装をする必要があるということです。ファットティクパゴダは、まさにこの国の数千年にわたる歴史的価値を保存する場所です。観光客は仏陀を崇拝するために巡礼するだけでなく、この国の古代の価値観を熟考するためにここを訪れます。

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