バラの花びらの波を広げるニャット・レー

ニャットレー川は満月の夜が最も美しいという人もいます。穏やかな川の上で、ハンさんは詩的な金色の光に首を傾げた。

ニャットレー川は満月の夜が最も美しいという人もいます。穏やかな川の上で、ハンさんは詩的な金色の光に首を傾げた。

ホアン・ソン・フオンの音楽も、「波を漂わせてなだめる/ 浮かぶ愛の歌/ 伝説のニャット・ルの月/ 波が私の心を打ち鳴らす」という歌詞で、クアンビンの川や山の魂に響き渡ります。しかし思いがけず、今回ドンホイに来て、夜明け前のニャットレー川に圧倒されました。それは、花の香りが立ち上るかのように、ハーブの香りを漂わせながら、果てしなく燃え続ける波です。

川沿いのバラの街

ドンホイ市の一角。

ドンホイ市はニャットレー川沿い​​にあり、若々しく新鮮です。ここは、20世紀の90年代にクアンビン省が再建されてから突如として躍進した若い都市です。 20世紀の70年代後半から、ドンホイの町は忘れ去られた時期がありました。クアンビンは外海に面して薄く、国の2つの前線の間に位置している。東西の幅はわずか約50キロメートル。そのため、ニャットレー河口沿いの漁村に隣接するドンホイの街路も寂しいです。海を前にした寂しさから、川は時として激しくなる。クアンビンの風が強く白い砂浜の地域も、ドンホイに熱を集中させているようです。トゥ・フウの不滅の詩は今も残っています：「クアンビンの真昼の太陽の中で変化する砂丘」（マザー・スオット）。

ドンホイは、1631 年から存在し、チン - グエン戦争時代からその後まで多くの歴史的功績を残したクアン ビン クアンと関連付けられています。さらに、クアンビンの軍隊と人々は英雄的であり、アメリカ軍機による残忍な爆撃によって勝利を収めました。当時、ニャット レ港は、統一までの反米時代 (1954 年から 1975 年) の間、南部の戦場に補給するための海路の集合地でした。

ニャットレー川には爆弾や銃弾による黒い波がまだどこかに残っており、墜落したアメリカ軍機のボロボロの残骸も残っています。彫刻家ファン ディン ティエンによる「マザー スオット」像は、この英雄的な都市の典型的なイメージを作り出しています。ミュージシャンのトラン・ホアンはかつてこう書きました。「親愛なるニャット・レーよ、山の言葉が何千もの木々から響きわたります/人間の力で、私たちの地球と空は変わります/立ち去る前にあなたのアドバイスを覚えておいてください」（ニャット・レーを偲んで）。音楽家のナット・ライもまた、英雄的なメロディーで歴史に名を残しました：「波が英雄的な歌を鳴り響かせる／退かずにアメリカに抵抗したクアンビンの／愛しい川よ、勝利の歌を歌え」（歌）レ）。

また、アメリカとの5か月間の戦いの間、ドンホイの小さくて美しい町は、内気で香り高いバラとみなされていました。国を救うためのアメリカとの熾烈な戦争の間、街の人々は依然として精神的な強さの源を表すバラの茂みを育てていました。たとえ飢えや渇きがあっても、バラは常に塹壕の兵士たちの運命と結びついています。貧しいながらも英雄的な町は、象徴的な「ローズタウン」として讃えられました。市のシンボル（ロゴ）は、古代都市のイメージを囲むバラです。それがドンホイ市のシンボルを通して表現されるクアンビンの強さです。そしてここからもメインストリートを挟んでバラ園が広がっています。ニャットレー川沿い​​の環状道路には何百万もの新鮮な花が咲きます。

ローズマリーの花の香りを感じながら、チャンフンダオ通り（最長3km）を歩き続けました。市内にある 2 つの大きな橋がニャットレー川を渡り、南に沿ったルートに沿ってバオニンコミューンの両岸を結んでいます。クアンビン文学芸術協会の元会長で詩人のスアン・ホアン氏は、多くの困難な年月を経て、「故郷のドンホイを建てるために戻ってくる／小さな通りにバラを植え直す／春にはダリアが再び咲くだろう」と書いた。 / すべてのヤードに金メダル」（ドンホイ）。今日、ドンホイは次のようなイメージに執着しているだけではありません。「私が頭をあげると、母の髪が揺れます/海岸を白くする海の波のように、風が揺れます」(マザー・スオット)。しかし、この街の美しさは、花の明るいピンクの輝きによっても称賛されます。

伝説の川

バラの街は、古いニャットレー川のほとりにある大人のような雰囲気です。何千年もの間、海の河口で常に活気を保ってきた古代の川。ニャットレーの長さはわずか 85 キロメートルですが、多くの輝かしい歴史的出来事の証人です。ドンホイ市を流れる川の一部はニャットレー河口まで拡張されます。増水時や満潮時には川は広大になり、水面の幅は1000メートル以上にもなります。これは、ダイ・ベトとチャンパ（チャム）の間の数千年にわたる激しい戦争物語の出発点です。

ニャット レは、古代チャムの土地 (クアンビン) の初期に位置します。血なまぐさいガン峠を越えると、悲劇的な戦いのニャットレーが待っています。クアンビンは、王朝を通じて常に争われてきた土地の一つです。クアンビンのチャム遺産は現在、積み上げられたレンガと廃墟となった城塞だけとなっている。

クアンビンクアンはルイタイ戦略システムに位置しています。

しかし、ニャットレー川は常に生きており、戦争の浮き沈みを乗り越えて波立っています。川の底には、チャム族の王女ミー・イーが国と国との関係を保つために亡くなったイメージが今も刻印されています（1044年）。また、チェマン王の妻となるために父であるチャン・ニャントン王に別れを告げたフエン・トラン王女の涙が川に混じるイメージもあります。

ニャットレー港での別れは国を想う涙で溢れた。この場所は、あらゆる方向からさまよった私たちの先祖たちの南への旅の目印です。レ・タン・トン王の詩は雷のように響きわたります。「強大な軍隊は永遠にチャン王朝の物語を模倣している/トゥアン・ナムは今では前任者に従うだけ/何千もの赤マイルの国境を拡大している」(1470年)。この河口の川の雄大さは、クアンビンの歴史の魂です。マザー スオット、グエン ティ キウ、チャン ティ リーなどの現代のヒロインが南部の解放と国家統一の大義のもとに生まれた場所です。

ニャット レーは歴史の川となり、詩の源となりました。レ・ティ・メイの詩は、イメージを通して一般化されているようだ。「川からの風がクアン・ビン・クアンを溢れさせる/壁は徐々に崩壊し、その痕跡は失われる/血は国の全長に渡って流れる/マザー・スオットの船の片側には、何百万もの子供たち。」（ニャットレー川からの風）。過去には、詩人のグエン・クエンもこの川に立ち寄り、次のようにスケッチしました。「ニャットレーに戻る水は、多くの急流や滝を駆け抜けます...名声と富への道に非常に多くの客がいます/クアン川を通らなかった人は誰かと尋ねますビン門」（クアン・ビン・クアン経由）。

興味深いのは、クアンビンの知事を 4 年間 (1809 ～ 1813 年) 務めた詩人グエン・ドゥが川に感動したときのことです。「ル河口の水が私を撫でてくれた / 澄んだ濁ったキン川が果てしなく流れていた」 ／黄色い花も緑の竹もみな沈黙している」（君のために）。そして多くの作家は、キエウの物語の中のグエン・ドゥの詩「午後の海港を悲しげに眺めている／遠くに帆を張った船が迫っている」はニャットレー港の情景を描写したものだと述べている。そしてまた、詩人のスアン・ホアンもまた喜びを表現しました。「私の故郷、ニャット・レーにはすでにたくさんの帆が張ってあります/五色の雲を一枚の紙に送ります/帆は遠くまで行きます、私たちの海はとても美しいです/私たちのドンホイはきっと1万倍も美しく」（ドンホイ）

「熟した春」でしょうか？

ニャットレー川沿い​​のルミ村（現ドンホイ市ドンミ区）に生まれた詩人ハン・マクトゥの詩「春が熟す」。その古代の村は海に注ぐ川の端に沿って広がっています。詩人は幼少期の10年近くにわたって川に親しんでいた。だからこそ、『九春』には、ここに幼少期の情景が色濃く表れていると多くの人が思う節がある。実際、読者は、「熟した春に出会った遠い客人」が、どこかで突然白い砂浜と青い海を思い出し、ある人を待ち望んでいる作者であることを容易に認識できます。その年、私はまだ米を運んでいた/ 晴れた白い川岸に沿って。」特に最後の文はニャットレー川のイメージでしょうね。

さらに、他の多くの詩では、田舎の川や超現実的な月の幽霊の記憶が常に「宇宙」（ハン・マック・トゥー）という信号で解読されています。 「川を登って枕に触れる月の影」（夜更かし）や「柳の枝に寝そべる月」（恥ずかしがり屋）、あるいは「月が」といった象徴的なイメージもあるかもしれません。彼女は大人になったとき恥ずかしがり屋でした」（マジカル）...これはニャットレー川の月の反映でもあります。私は漢詩のこだまする不思議な空間を川沿いにさまよい続けました。 「風が浜辺に光を吹き込み／月が川を満たし、滑らかに流れる」と心が軽くなります。実際、ハン・マトゥの詩には、たとえ詩人の生涯の悲劇的で憤慨した瞬間であっても、常に田舎の魂が現れています。

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更新日 : 20/10/2023