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フースアン共同住宅は、トゥアティエンフエ省フエ市タイロック区（現在はドンバ区）に属しています。 フー スアン共同住宅は 15 世紀初頭頃に建てられ、フー スアンの歴史的場所に関連する歴史的建築遺物です。グエン卿はそこに、フー スアンの治世下、フー スアンの首都ダン チョンの王宮を置くことを選びました。クアン・チュン王とグエン王朝。共同住宅には、タムクアン門、スクリーン、会議パビリオン、テト共同住宅が含まれます。タムクアン門には 4 本の四角い柱があり、中央の 2 本の柱は高さ 4.10 m、幅 0.48 m、2 本の側柱は 3.60 m です。高さ0.5メートル、幅48メートル。柱には蓮のつぼみや花、並列文などが描かれています。スクリーンは高さ2.90メートル、幅4メートル、厚さ0.58メートル。スクリーンの後ろには、レンガとセメントで作られた高さ 1.50 メートルの香炉があります。共同住宅は、長さ 17.80 メートル、幅 10.60 メートルの 3 コンパートメント 2 棟の家です。共同住宅には 8 本の大きな柱、12 本の小さな柱、地形を横切る小道、様式化された花のモチーフで装飾されたトラスがあり、すべてアイアンウッドとキエンキエンで作られています。屋根は瓦葺きです。共同住宅は長さ 10.50 メートル、幅 15.90 メートルで、「上流、下流村」のスタイルで建てられ、土地を通る道路、3 つのリンクは鉄の木で作られ、様式化された花と葉が彫刻されています。屋根は瓦葺きです。中央のスペースは農業を始めた人たちを崇拝し、左側は村と家族に貢献した人たちを崇拝し、右側は先祖を崇拝します。フースアン共同住宅は帝都で唯一のユニークな民俗建築で、首都フースアンの形成と発展を証明しています。 フースアン共同住宅は、1994 年 10 月 15 日付文化情報省決定第 2754 号により、国家の歴史的、建築的、芸術的遺物としてランク付けされました。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 11 ビュー
ライ 共同住宅は、トゥアティエンフエ省フーヴァン地区（現在のフエ市フートゥオン区）フートゥオンコミューンにあります。 この共同住宅は、第 2 カンフン時代のレ ヒエン トン王の治世中に 1741 年に建てられました。これは、歴史的、建築的、芸術的価値を持つトゥア ティエン フエの古い共同住宅の 1 つです。ライ 共同住宅は 3 コンパートメントのダイディン建物、2 つの二重棟で構成されており、中央の部屋の幅は 2.95 メートル、側室の 2 つは幅 2.90 メートル、2 つの棟の幅はそれぞれ 1.7 メートルです。共同住宅全体には 54 本の柱があり、水平 8 列と垂直 7 列に分かれています。共同住宅の建築は、「屋根が重なる」、「トラスを積み上げる」、または「いくつかの積み重ね」のスタイルで、典型的な建築です。阮王朝の共同住宅全体 レイアウトには、共同住宅、中庭、共同住宅の門、垂直軸に沿って連なる柱が含まれており、共同住宅の彫刻や装飾模様はいずれも芸術的価値が高い。建物は 1780 年、1845 年、1891 年、1998 年に何度も修復されました。ライ 共同住宅には、漢字が描かれた 4 枚の金箔漆塗りのパネル、並列文の体系、および王たちが公然と授与した 6 つの叙階など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。ライ ザ ヴィレッジの開拓、建設、拡大 毎年、ライ ザ コミュニティ ハウスでは通常、春の儀式と秋の儀式という 2 つの主要な儀式が行われます。村人たちへの感謝の気持ちを込めて神や先祖に犠牲を捧げるこの活動は、ライザ村の伝統美として今も村人たちによって維持・保存されています。 ライ ザ コミュナル ハウスは、その建築的および芸術的価値により、文化省の 2001 年 1 月 19 日付けの決定番号 04/2001 決定により、国家記念物として認識されています。この情報は、文化情報省からのものです。文化スポーツ観光省。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 28 ビュー
タイン ズエン パゴダは、カウ ハイ ラグーンの北岸に近く、フー ロク地区ビン ヒエン コミューンのミー アム山 (後にトゥイ ホア、トゥイ ヴァンに変更されましたが、地元の人はトゥイ ヴァンと呼ぶことが多いです) にある古代遺跡です。トゥ ヒエン河口は、グエン フック チュー卿 (1691 ～ 1725 年) の治世中に建設され、1830 年にミン マン王によって改修され、一連の建築作品が建てられ、その名が付けられました。 「ホーリー・ドゥエン・トゥ」。阮朝時代には、これは国家の塔であり、王朝が管理して修復し、有名な僧侶を僧侶や主宰者として任命しました。タイン ズエン パゴダは、カウ ハイ ラグーンの北岸に近く、フー ロク地区ビン ヒエン コミューンのミー アム山 (後にトゥイ ホア、トゥイ ヴァンに変更されましたが、地元の人はトゥイ ヴァンと呼ぶことが多いです) にある古代遺跡です。トゥ ヒエン河口は、グエン フック チュー卿 (1691 ～ 1725 年) の治世中に建設され、1830 年にミン マン王によって改修され、一連の建築作品が建てられ、その名が付けられました。 「ホーリー・ドゥエン・トゥ」。阮朝時代には、これは国家の塔であり、王朝が管理し、修復し、有名な僧侶を僧侶として派遣し、管理させました。タイン・ズエン・トゥの遺物があるトゥイ・ヴァン山の美しい風景は、ティウ・トリ国王によって、「ヴァン・ソンの美しい遺物」という記事とともに、浮かぶタイン・ズエン・トゥのパノラマ絵画とともに、タン・キンの地の20の美しい風景のうちの9番目にランク付けされました。トゥイヴァン山、カウハイラグーン、東海の魅力的な風景の中にあるパゴダ。現在、タイン・ドゥエン・パゴダは度重なる修復を経て、山のふもとに建てられたティウ・トリ王の詩「ヴァン・ソンの勝利」が刻まれた共同住宅と二階建ての塔門を備えた古代の塔の形状を徐々に復元しています。 3 つの区画と 2 つの翼を持つ本堂には、三仏、観音菩薩、十八羅漢、10 のミン ヴオン宮殿の銅像も保存されています。パゴダの前庭の右側には、トゥイホア山とタインズエンパゴダについてミンマン王が書いた 4 つの詩が刻まれた石碑があります。特に本殿の中央には、「ミン・マン皇帝に統治はなし」という文字が刻まれた青銅の龍の玉座があります。山の頂上まで徐々に登っていくと、儀式用の門と城塞に囲まれた 2 階建てのダイ トゥ チャックがあります。山の頂上には高さ約 15 メートルの 3 階建ての Dieu Ngu タワーがあり、その後ろには東海を望むティエンサン共同住宅があります。塔の周囲には、時を経てしっかりと立っている古松が数多く残っています。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 31 ビュー
場所は、フエ市中心部から北西21km、トゥアティエンフエ県フォンディエン地区フォンヒエンコミューンのヒエンルオン村にあります。 ギアック ルオン パゴダは、コンベのレ チュン フンの治世中にホアン ティ ピュー夫人とヒエン ルオン村の家族の族長によって建てられ、その後現在の場所に移転されました。塔は南を向いて建てられ、形は長方形、長さ 14.60 メートル、幅 11.48 メートル、木造瓦葺き、二室四翼構造である。お寺の隣には僧侶の家があります。寺院の境内は長さ79メートル、高さ1.20メートル、厚さ0.50メートルの長方形の壁で囲まれています。城塞の前には柱が建てられていました。タムクアン門は巨大で、上層階と下層に 3 つの扉があり、フエにある多くの国家塔よりも規模が大きいです。塔内にはクアンコン、クアンビン、チャウシュオンを祀る 7 体の仏像があります。この塔は、この村を公的に設立した家族の 12 人の先祖の子孫です。パゴダには 1819 年に鋳造された大きな鐘がまだ残っており、鐘の胴体には才能ある鍛冶屋、マンダリン、鐘の鋳造と塔の修復に資金を寄付した裕福な人々の名前が刻まれています。ギアック ルオン塔は、ベトナム仏教建築の長い歴史の中で、フエ塔の建築様式の歴史の研究に貢献しています。 ギアック ルオン パゴダは、文化情報スポーツ省 (現文化体育観光省) の 1992 年 6 月 22 日付けの決定第 776 号/文化により、国家建築芸術遺物に指定されています。および観光）。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 30 ビュー
ダオサ共同住宅は、フート省タントゥイ地区のダオサコミューンにあります。ダオサーは、約 1,800 年前のクアット ドン リューの土地で長年の文化が息づく古代の土地で、当初はダウ村、レザー村と呼ばれていましたが、後にダオサー村と改名されました。この共同住宅の起源は、Le Trung Hung の治世 (17 世紀) のごく初期に建てられました。 1924 年に共同住宅が火災に遭い、建築の一部が損傷しました。 1930 年に寺院は修復され、装飾されました。したがって、ダオサ共同住宅の現在の建築には、後レー王朝とグエン王朝の痕跡が残っています。 この場所は、土地の開拓に尽力し、人々に水の管理、耕作、家畜の飼育、豊かな村の建設方法を教えたフン ハイコン (フン王の 19 番目の弟) を崇拝しています。この場所には、フン・ハイコンの3人の息子である3人の水神も祀られています。 ダオサ共同住宅は、前祭壇、中祭壇、後宮の3つの建物からなる三角形のスタイルで作られています。寺院の基礎は後陣に向かって徐々に高くなる形式で作られており、基礎は互いに 0.40 メートル高く、屋外の中庭によって区切られています。建築フレームは船内の 4 本の柱のスタイルで作られています。セットはビーム、ゴングスタンド、ロワーセブンを積み重ねるスタイルで構成されています。 文化的、歴史的価値と洗練された彫刻芸術により、ダオサ共同住宅は 1974 年に国家史跡に認定され、現在も保存されている省最古の共同住宅の 1 つです。 出典: フートー新聞
フート 37 ビュー
ホーチミン大統領の追悼エリアは、同省タムノン地区ヴァンスアンコミューン（旧コティエットコミューン）エリア12の魅力的な中地の田園地帯の真ん中、緑の木陰の平らな土地に位置しています。フートー。 2,780 平方メートルの記念エリアには、ウェルカム ゲート、記念館、ホーおじさんがベトバク抵抗戦争の途中、1947 年 3 月 4 日から 3 月 17 日まで滞在したホアン ヴァン グエン氏の家などの作品が含まれています。記念館は 1994 年に建設が開始され、1995 年に国の歴史的文化記念物に認定されました。 ヴァンスアンコミューンにあるホーチミン大統領の記念エリアは、祖先の地フートの人々の心にホーおじさんのイメージを刻む歴史的・文化的遺物であり、愛国心を教育するための「赤い演説」でもある。伝統と心、そして愛するホーおじさんに対する同胞、同志、兵士たちの神聖な感情。 出典: ベトナム共産党中央機関
フート 47 ビュー
リーナムデ王の寺院 フート省タムノン地区ヴァンスアンコミューンのコーボン塚の高い地形の広々とした土地に位置するリーナムデ王の寺院の遺物には、儀式の門、寺院などの多くの建築物が含まれています。 、庭園、... フン寺院からほど近い場所にあり、フートのユニークなスピリチュアルな観光地になることが期待されています。 歴史によれば、李南徳王の本名は李妃であり、文武に才能があったとされています。彼は幼い頃から、並外れた資質を備えた知的な少年であることが判明しました。彼は達磨禅師の養子となり、勉強を許されました。優れた武術の才能のおかげで、Ly Bi はすぐに地域のリーダーに昇進しました。かつてルオン朝の役人であったが、民衆を搾取し抑圧する残虐な植民地役人に強い不満を抱き、役職を離れて兵士を募集し、他の多くの才能ある英雄や族長たちと交流を持ち、ジャオチャウにおけるルオン王朝の植民地支配者に対する軍事作戦。 541年の終わりに、李備は正式に梁王朝に対して軍隊を開始しました。多くの人々の支援を受けて李備の力はさらに強くなった。 544年1月、李備は自らを李南徳と名乗り、王位に就き、治世をティエン・ドゥクと名付け、100のマンダリンを設立し、国をヴァン・スアンと名付け、首都をオ・ディエン（現在のハノイ、ダン・フォン市ハモーコミューン）に設立しました。 ）、集会の場としてヴァントー宮殿を建設しました。リー・ナム・デを崇拝する遺物は現在、タイ・ビン、タイ・グエン、ハノイ、ビン・フック、フートーなどの各省に点在しています...しかし、彼が亡くなった場所に寺院と家族の霊廟があるのはフートーだけです。王。 出典：人民軍新聞
フート 34 ビュー
ホアフォン共同住宅は、フエ市中心部から南東15km、フバイ空港から3kmのトゥアティエンフエ県フォントゥイ町トゥイタンコミューンに位置しています。 ホアフォンの人々には、愛国心、勇気、立ち直りの伝統があります。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する二度の抵抗戦争中、ホアフォンの人々は革命に多くの貢献をしました。ホアフォン共同住宅は、革命闘争中に祖国の重要な歴史的出来事を目撃できる場所です。村の共同住宅は、「ブロンズウィーク」や「ゴールデンウィーク」など、抵抗戦争を支援するための多くの募金活動を組織する場所です。ホアフォン共同住宅は長年にわたり、トゥ・ミン同志、ハ（レン）同志、グエン・フン同志、ホアン・ラン同志、ホアン・ダック同志、レ・チョン・バット同志などの省党委員会指導者の職場となってきた。特に1947年3月には、グエン・チー・タイン同志 - ビン・トリ・ティエン党委員会書記はホアフォン共同住宅で会議を開き、ホアフォンが体制ロビー内の革命の秘密基地、連絡先であると特定した。平原と戦闘地域の間の補給。ホアフォンの人々は国を救うために米国に対する抵抗戦争に多大な貢献をしました。ホアフォン共同住宅はフォントゥイ地区（現在のフォントゥイ町）と地区内のコミューンとの間の連絡先となっています。 ホアフォン共同住宅遺物は、1996 年 6 月 28 日付けの決定第 1460 号/クイェット ディン - ヴァン ホアにより、国家革命歴史遺物として国家によって認められました。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 47 ビュー
トリ ティエン フエ党委員会トンネルは、フエ市の北西約 25 km、トゥア ティエン フエ県フォン トラ町フォン ヴァン区のケ トライ地区にあります。 国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争中、トリ ティエンの戦場全般、特にトゥア ティエン フエは常にホット スポットでした。 1967 年半ば、戦場における私たちの立場と強さは大きく発展しました。トゥアティエンフエ省党委員会は、この機会を捉えて、同省の地方、特にフエ市に、支配を打破し、敵の中心部に革命拠点を開発して、解放地域を拡大し、徐々に強化する条件を作り出すよう指示することを主張している。隣接地域に革命拠点を建設するという方向性とトリ・ティエン・フエ党委員会のトンネルはそのような状況の中で生まれた。 1967年8月、前線を指揮する地域党委員会副書記、フエ市党委員会書記のトゥ・ミン同志と軍区常務副司令官のダン・キン同志の直接の指揮のもと、トンネルの建設が開始された。地域党委員会のメンバー。主力部隊は警察の保護チームです。このトンネルは、フエ市党委員会であるトリ ティエン党委員会の本部であり、1968 年の春季攻撃の前後で解放軍のすべての活動を指揮しました。戦闘における最高指揮機関としての責任に加えて、トリ ティエンはフエ学校は、党中央委員会と国防部の戦略的意図をつなぐ架け橋でもある。トンネルでは、正しい決定を下すために多くの重要な会議が行われ、戦場での勝利とともに、米帝国主義者とその従者たちは交渉に座らざるを得なくなったとともに、トゥアティエンフエでの68年春の作戦の成功に大きく貢献した。パリのテーブル。 1968 年のマウ タン春の歴史的勝利は、英雄的なトリ ティエン フエ軍と国民の価値ある貢献により、同国の同胞や国際友人を喜ばせました。党と国家から授与された高貴な称号「攻撃、蜂起、英雄、回復力」。トリ・ティエン党委員会のトンネルは強さの雄弁な証拠であり、人民の戦争態勢は、3 つの戦略地域すべてにおける 3 種類の軍隊の強さを高レベルで促進するものであり、ベトナムの軍事理論の宝、芸術を豊かにしている。私たちの軍隊の人民戦争の。戦争は過ぎましたが、その貴重な教訓は今でも有効です... トリ ティエン フエ党委員会ゾーン トンネル遺物は、1996 年 2 月 13 日付の文化スポーツ省決定第 310 号-クイェットにより、文化情報省によって国家歴史遺物として認められました。伝統により、国民の飲酒倫理が反映されています。党委員会のトンネルは、その水源を思い出し、国家記念物の歴史的価値と地位にふさわしいものとなるよう修復および改修され、魅力的な観光ガイドの役割を果たすために国家によって投資されました。国内外の観光客。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 50 ビュー
チンハム遺跡は、フエ市トゥイアンコミューン（現在のアンタイ区）のグータイ村にあるティエンタイ山の斜面にあります。 旧ナインハム地区 (1941 年) は、フランス植民地主義者によって武器倉庫として建設されました。 1945 年、フランスでの日本のクーデター（1945 年 3 月 9 日）の後、日本のファシストがすべての武器をここに持ち出し、チンハム地区は空き地のままでした。ゴ・ディン・ディエム政権下で、ゴ・ディン・ジャンは「中央地域の領主」としての役割で、チンハムを革命軍兵士と愛国者を投獄する場所に変えた。ここから、チンハム刑務所は、ゴ一家が我が国の人々に対して犯した野蛮な犯罪と関連付けられています。これらのトンネルは、Ngo Dinh Can によって半水没、半浮遊の長方形のコンクリート ブロックに改造されました。このうち、ダンジョン番号7は典型的なダンジョンシステムです。チャンは暴君ゴ・ディン・チャンの手下で、兵士たちの革命的意志と愛国心を鎮圧する手段を一切使わず、彼らを一人しか入れない虎籠型独房（1.8メートル×1.8メートル×1.8メートル）に改造させた。彼らの犯罪は、ナインハム刑務所から生き延びた証人である作家グエン・ダン・チュン（グエン・ミン・ヴァン）の詩集『墓の中で生きる』の3000篇以上に要約されているが、実際の詩集は彼らを告発したものである。多くの人々に感動を与えたゴ・ファミリー・グループの犯罪は、党、人民、民族解放の大義に生涯を捧げた忠実な共産主義兵士たちへの賛辞であり、誰もが学ぶべき輝かしい模範である。 チンハムで倒れた共産主義兵士と愛国者を記念し、また敵の犯罪を記念して、1993 年 12 月 16 日、文化スポーツ省は決定第 2015 号 - 決定/文化スポーツ観光省を発行しました。チンハム遺物を国家の歴史的および文化的遺物として認定する。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 51 ビュー
場所：フエ市中心部から南東約9km、ヴァン 共同住宅は、トゥアティエンフエ県フオントゥイ町トゥイタンコミューンにあります。 7 エーカーの面積の村の中心に位置し、背後には、無限に続くチュオンソン山脈に面したヌーイ運河 (1806 年にギアロン王が掘削した) があります。 ベトナムの村にある他の多くの共同住宅と同じように平凡でシンプルなヴァン 村の共同住宅は神聖な場所であり、課題に直面した何百もの家族の人々の願い、決意、団結を表現するための集まりの場所です。祖国と国の重要な行事であると同時に、外部から導入される文化的圧力にもかかわらず、伝統と国民の文化的アイデンティティを最もよく保存し保存する場所でもあります。特にフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争中の英雄的な過去を持つヴァン・ザ・コミューン・ハウスは、この県の歴史的な場所であるフォン・トゥイ地区の革命発祥の地となった。現在、記念碑は多くの品物の修復と修復に投資しており、記念碑の完成度はますます高まっています。 ヴァン 共同住宅の歴史的遺物は、1997 年 5 月 7 日付けの決定第 985 号/クイェット ディン-ヴァン ホアにより国家遺物として認められています。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 48 ビュー
グエン・チ・デュエウ同志（1908～1939年）は、トゥアティエンフエ省フエ市フーマウコミューンのタンティエン村出身。彼は革命活動家であり、民族解放と統一の大義に多くの貢献を果たした党のエリートメンバーです。 1925年から1927年にかけて、彼はフエコックホック学校の学生だったファン・ボイ・チャウ氏の恩赦を要求し、ファン・チャウ・チン氏を悼む運動であるストライキ運動に積極的に参加した。ここで彼はタン・ベト党に加わりました。 1928 年、グエン・チー・デュはタン・ベト革命党中央委員会のメンバーでした。 1929年、彼は手術のためサイゴンに派遣された。 1930 年 2 月 3 日、ベトナム共産党が設立され、グエン・チ・ディウ同志はサイゴン・チョロン市党委員会の初代指導者の一人となり、その後、ギアディン省党委員会書記に就任した。 1930年10月、彼はサイゴン刑務所でフランス植民地主義者によって逮捕され、終身重労働を宣告され、コンダオに追放された。 1936 年 6 月、彼は赦免されて本土に戻り、革命活動を続け、中央地域を担当する党中央委員会に参加しました。 1939年、同志グエン・チー・ディウは重病のため亡くなり、ファン・ボイ・チャウという墓地（フエ市タインハイ通り5番）に埋葬された。グエン・チ・デュ同志は非常に若く（31歳）で亡くなったが、祖国と祖国の中心に永遠に「不滅」の愛国心の火を持つ共産主義兵士の革命的意志と忠誠の輝かしい模範を残した。グエン・チ・ディウ同志が生まれ育ったこの家は、彼の祖父の生涯に建てられたもので、もともとは茅葺きの家だった。 1929年頃、グエン・チー・トン氏（同志グエン・チー・ディウの弟）が資金を投じて、古い家の基礎の上に現在のフエ共同住宅の建築様式に従って家を再建した。 上記の歴史的価値により、阮志死同志記念館歴史遺物は、決定番号決定第2307号に従って、文化情報省（現在は文化スポーツ観光省）により国家記念物に指定されました。 1991 年 12 月 30 日付けの決定/文化。 出典: トゥアティエンフエ電子情報ポータル
フエ 53 ビュー
ドギア共同住宅は、ドアイ村（フート省ラムタオ地区ソンヴィコミューン）の高い丘の上に位置し、17世紀後半から18世紀初頭にかけて建てられ、ドアイの土地の典型的な建築様式が特徴です。この共同住宅は、フン・ヴオン王朝に仕えていたタン・ビエン・ソン・タンと同時にダイ・ハイ・ロン・ヴオンを崇拝しています。共同住宅の総面積は 4,636 平方メートル、建築はディン様式です。共同住宅の門扉は、メインドア1枚と通用ドア2枚で構成されています。正門はアーチ型で、装飾モチーフ、フリル、芸術的な模様で装飾されています。共同住宅には、椀型駕籠（18世紀のレー王朝の芸術的装飾）、文人駕籠（阮王朝の芸術的装飾）、鉾一式、盆3個、そして、月面の側面に龍が浮き彫りにされた文筆台、龍の鞍のイメージが彫られた台座、龍、亀、鳳凰の形をした穴で装飾されたベンチ、16の叙階の翡翠の系図。レ・カイン・フンからグエン王朝へ… ユニークな芸術的建築作品であり、伝統的な国家建築様式の模範的なイメージであるドギア共同住宅は、2019 年 1 月 27 日付けの決定第 1539 号に従って、国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 1990 年 12 月 出典：文化体育観光部電子情報ポータル
フート 137 ビュー
フックタンパゴダは、紅河右岸のゴックパク山にあります。パゴダには現在、ティウ フォンとトゥオン ディエンの 2 つの建物があります。ティウ・フオン裁判所に建てられた石碑によると、フックタン・パゴダはリー・アン・トン王の時代、ダイ・ディンの治世中の 1145 年に建てられました。この塔は、レ・ダイ・ハン王の子孫であり、リー・タントン王の4番目の妻であるプン・タイン夫人とレ・ティ・スアン・ラン夫人によって建てられました。この塔は、英雄的な歴史的出来事、立ち直る不屈の戦いの一例、そして南漢の侵略者との戦いにおけるフン王の故郷の娘の崇高な犠牲、それが才能ある将軍である女性将軍スアンヌオン王女であったことを連想させます。ハイ・バー・チュンの蜂起の最中。 パゴダには、モンシニョール像、観音仏像、地母像、聖母レ・ティ・スアン・ラン像など、貴重な遺物が数多く残っています。また、年代が特定された石の遺物もいくつかあります。彫刻価値が高いのは、チンロンバオウン9年（1171年）の石碑、柱の基部の石、石の香鉢です。これらの遺物は、李王朝の石彫刻芸術の痕跡を残した貴重な彫刻であり、信仰の概念と平和で幸せな生活への願望を表現しています。 出典: フートー新聞
フート 131 ビュー
ノートルダム寺院 (ベトナム、フート、タムノン、フオンノン) は、西暦初期の反乱に多大な貢献をしたスアンヌオン王女を祀る場所です。彼女は、漢王朝が再びわが国を侵略するためにマ・ヴィエンを送ったとき、チュン・ヴオンによって左将軍兼参事官の地位に任命されました。彼女と夫のティ・バン氏は侵略者と勇敢に戦い、二人とも英雄的に命を犠牲にした。伝説によると、現在聖母の寺院がある場所は反乱軍が集まった場所であり、彼女が亡くなった場所でもあります。彼女の功績を称賛され、地元の人々は寺院を建立し、彼女にはドク・バン・カン・ドン・クン第一八悪公主スアン・ヌオンの称号が与えられました。 出典: ベトナム共産党中央機関
フート 133 ビュー
ボンライパゴダ（ベトナム、フート市ハータック市シャー）は、象の形をした丘の上に建てられました。ここからは四方向が見渡せます。ボンライ パゴダは南西に面し、紅河を見下ろします。ボンライ塔に近づくと、紅河の堤防からすぐに、緑の水田の真ん中にある「ボンライおとぎの国」の島が見え、近くには教会と古代の木々の葉の後ろにそびえる古代の家々が青く浮かび上がります。空。この地域で最も高い美しい丘の真ん中にあるこの塔は、天と地、陰と陽を繋ぐような美しい建築をしています。堤防から仏塔までは長い坂を登って仏門にたどり着きます。プルメリアの花と古葉の涼しげで落ち着いた雰囲気が、リラックスした穏やかな雰囲気を生み出します。 碑文によると、レー王朝時代のボンライ塔は、ハータック村の 36 の集落を象徴する 36 の区画を含む外国風のインテリア様式の建築物でした。社会史の出来事を経て、巨大なボンライ塔は徐々に忘れ去られていきました。現在まで、塔の建築配置は次のように配置されています。 塔の外側には再建された三門の門があり（古い三門の門は 1953 年に取り壊されました）、門から 200 平方メートルの赤瓦の塔まで直線的な道が続いています。塔の庭、左側にある庭は新しく建てられた3部屋の家で、右側には石碑が並んでいます。塔の主な建築は、最も高い場所に建てられた 2 つの釘の形をした建物で構成されています。 5区画の間口は長さ14メートル、幅3.1メートルで、築20年以上の新築で、壁と柱を備えたヒッチハイク風の建築構造となっている。 2 番目の建物は、長さ 13.5 メートル、幅 8.7 メートルの 5 区画の上宮殿構造です。この建物のトラス構造は、第一梁と屋根を支える柱で構成されています。ボンライ塔の上宮殿は、古い建築要素が比較的そのまま残っています。大小合わせて 20 本の木の柱があり、それぞれの高さは 3.6 メートル、周囲は 1.25 メートルあります。サブコラムは高さ 2.5 m、周囲 1.0 m です。柱本体は赤色に塗装され、スクロールする龍の絵が描かれています。注目すべきは、チンホア時代に大規模な修復が行われた 17 世紀の垂木が 2 本まだ残っていることです。 特に、塔内には緻密な緑色の石で作られた足置き柱が多く、一辺が 0.4 メートルの正方形で、表面には 2 層の蓮の花が彫刻され、各層には 18 枚の花びらがあり、最も内側の円は蓮の花を彫刻しています。柱の根元に接触する場所。これらは 17 世紀に大規模な修復が行われた石臼です。 出典: 英語オンライン
フート 131 ビュー
クイ ライはトゥア ティエン フエの古い村で、設立以来、歴史や自然の出来事によって多くの浮き沈みを経験してきましたが、自然の変化に直面しても、勤勉な精神と揺るぎない勇気を持っています。クイライの人々は、他の多くの文化的価値観とともに優れた文化的伝統を築き上げてきました。それらの文化的価値観は、これまでも、そしてこれからも豊かで幸せで豊かで美しい生活を推進し続けるクイライ共同住宅に結晶化されています。人生今日のクイライの皆さん。 クイライ共同住宅はグエン民俗建築の系統に属し、多かれ少なかれ北部の民俗建築の系統を継承しています。クイライ共同住宅を研究すると、自然の新しい地理的条件の下で、私たちの先祖の技術と芸術が継承され、促進されていることがわかります。環境も、人間性も。クイライ共同住宅に言及した最も古い中国・ノームの文書は、トゥドゥク2年（つまり26年）2月22日付の、2つの神帝廟の改修と長期被害による埋め立てに関するホイディン新聞である。 19 世紀の日）。クイライの共同住宅は 19 世紀初頭に建てられたものと推測できます。それ以来、この共同住宅は大規模な修復を含め、何度も修復と修復が行われてきたことが、ハノイに保管されているハン ノムの文書に記録されています。 1937年（第11回バオダイ）。 クイライ共同住宅遺物は、1988 年 1 月 18 日付の文化情報省 (現文化スポーツ省) の決定第 43/2005 号/文化スポーツ省決定により、国家遺物として認められました。および観光）。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 140 ビュー
隣にはグエン王朝の霊廟、城塞、寺院があります。現在、トゥア ティエン フエ全体と首都郊外には、多くの古代建築物が保存されています。その中には、トゥイ ズオン村の共同住宅や塔など、建築的および芸術的遺物の集合体も含まれます。 建築および芸術的遺物の集合体: トゥイズオン村の共同住宅 - パゴダには、次の主な作品が含まれています: トゥイズオン村の共同住宅と塔、ドンハイ塔、ナムソン塔。遺物群のシステムはグエン王朝の建築様式を持ち、また共同住宅、つまり村のパゴダのシステムでもあり、トゥア ティエン フエ全般、特にトゥイ ズオン コミューンの土地に残る非常に典型的な村の文化的特徴です。したがって、トゥイズオン村の建築遺物群：共同住宅 - 塔の出現と形成は、グエン王朝下でトゥイズオン村が形成されたことを証明する証拠である。これは、フエの村のパゴダである共同住宅のすべての主要な構造要素を含む共同住宅のシステムです。国家統一の愛国的な伝統と伝統的なダルマの美しさから、建築レベルとスタイルの両方ですべてがブレンドされ、織り込まれています。農業村に 200 年以上存在するトゥイ ズオン村の共同住宅 - パゴダ。村の象徴であり力強さであり、神と祖先を崇拝する場所であり、村民が集まり儀式や祭りを共有する場所でもあります。精神的な交わりを深め、祖先の故郷の人々の間の強い絆を強化します。この村の共同住宅とパゴダから、人々は個人や家族だけでなく、地域社会全体に対して責任ある生活を送り、隣人愛と調和し、伝統を現代に受け継いでいます。独特の建築を持つトゥイ ズオン村の共同住宅と塔は、タン ズエン パゴダ、トゥ ダムなどの偉大なランドマークから、古都フエのグエン王朝の建築作品全般と特に仏教との密接な関係を反映しています。塔から小さな景勝地（村の塔）まで。 トゥイ ズオン村の共同住宅と塔は、1999 年 1 月 12 日付けの決定番号 05/1999/文化スポーツ省決定に従って、トゥア ティエン フエ省人民委員会によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 （現在は文化体育観光省）。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
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ホンチェン宮殿は、かつてチャンパの人々が女神ポー ナガルを崇拝した場所であり、その後、ティエン ティエン タン宗教を信仰するベトナム人は、聖母ティエン ヤ ナの名の下に彼女を崇拝し続けました。さらに、ホンチェン宮殿には、釈迦、タン・クアン・コン、そして上記の神々の弟子である100人以上の聖人が崇拝されています。 ホンチェンパレスが多くの人に知られているのは、宗教的な遺跡ではなく、美しい建築物と絵のように美しい風景がある場所だからです。ホン チェン パレスは、香水川の最深部である深淵の端にぶら下がっている、緑豊かな植物が生い茂るゴック チャン山に建てられました。山頂には直径数メートルの窪みがあり、その周囲を井戸のように造られた岩が輪状に囲み、雨が降ると水が結露してまるでお椀のように見えることから、別名「山」とも呼ばれています。ホン・チェンです。宮殿の約 10 の美しい建築物は、山の緩やかな南東斜面の中腹に位置し、青々とした葉が生い茂る古代の森の木陰に隠れています。宮殿から水埠頭 (フォン川) まで階段が続いています。宮殿全体の建築計画はそれほど大きくなく、中央にミン・キン・ダイ本殿、右側にクアン・クー邸、チン・カット・ヴィエン、タン・パゴダ、右側にグー・ヴィ・タン・バ宮殿、みかんの祭壇、ハ バン氏 (つまりホー氏) を崇拝する洞窟、ゴアイ カーン寺院。川岸の下、左側の通りの突き当たりにトゥイ フー庵があります。その建築面には、数多くの祭壇や小さな祠もあります。 ホンチェン宮殿は、文化情報省の 1998 年 9 月 26 日付けの決定第 2009/1998/文化スポーツ省により、国家遺物として認められています。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
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フォー クアン トゥ複合施設には、基本的な建築作品が含まれています。3 つの門 - 鐘楼、作家の家、フォー クアン パゴダ、石碑の家、総主教の家。 3 つの入り口がある門 - パゴダの鐘楼は、フート省の古代建築を今でも保存しており、2 階建て 8 屋根の屋根システム、優雅な曲線の羽根、そして転がる水龍のような形をした屋根を備えています。トゥオン ルオンには「ホアン トリウ ミン マン 20 年」（ミン マン 12 年 - 1839 年）という漢字が刻まれており、端は蓮の花の形に彫られています。鐘楼には「Pho Quang Tu Chung」という銅鐘が吊り下げられており、銅鐘の日付はどちらもミンマン20年（1839年）のものです。本『ベトナム中国人民碑文』（ハノイ、1993年）には彫刻の内容がまとめられています。寺院の 2 つの石碑にあります。 1628年に作られた石碑には、この塔は被害を受けた有名な古代寺院だったと記載されており、1626年にブリキのマンダリン、フー・スエン侯爵のグエン・ヒエウ・ズン、グエン・ヴァン・ヴィ、そして約70人のギルドマスターらが創設者を組織して修復を行った。上層宮殿、焚き香、前殿、後殿、3 つの門... 1634 年に造られた石碑には、ファム スー マンの詩「タン ルアット 8 行」が刻まれています。 1377 はこの地域のツアーに行くことについて話しています。 フォー クアン パゴダは「Cong」という文字のスタイルで建てられ、タイル張りで 2 層になっています。上層の塔は高さ 10 メートル、長さ 7 メートルで、3 つの区画に分かれており、総主教の家から塔への入り口の扉があります。下層の塔は幅 16 メートル、長さ 13.5 メートルで、5 つの区画を含んでいます。柱石には葉っぱのような装飾が施された四角形や八角形などがあります。塔の中央には素晴らしい絵画と 2 つの並列文があります。フォー・クアン・トゥには、初期の植栽とシンプルな彫刻のスタイルの建築があります。三宝の中庭には、拝殿、焼香殿、本殿が含まれます。屋根垂木を備えた木製の構造フレームは、「鉦は高く、鉦は積み重ねられ、梁は低くなります」というスタイルで作られています。玄隆塔には現在、木と土で作られた 30 体以上の彫像が台座に並べられています。 出典: ラオカイ省観光局
フート 114 ビュー
700 年以上の栄枯盛衰を経て、サーロク寺院 (ベトナム、ラムタオ、トゥサー) は、その固有の価値を今も保っており、近隣の人々や遠くの人々がその犠牲と慈悲への感謝の気持ちを表現する場所となっています。勇敢な将軍ラン・ホー・ハウ - 大王の総督の愛国心。 1991 年、サ ロク寺院は文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物に指定されました。今日、地元政府は寺院内の工芸品の保存と保存に加えて、寺院の修復と装飾を継続するためにソーシャルキャピタルを積極的に動員し、トゥサーコミューンの人々にその偉大な精神的重要性を宣伝するだけでなく、国家の道徳的原則を実証しています。 「水を飲むときは、その水源を思い出してください」。 サー ロク寺院の建築は、この州の礼拝の建築芸術の典型であると考えられています。この寺院は、ダイ バイやトゥオン クンなどのニーの様式で建てられました。寺院の裏側は、ギアリン山のフン王の祖先寺院の位置に基づいており、寺院は南を向いており、水仙に囲まれています。 大白の家には、銅鑼、太鼓、馬を祀る部屋、そして赤と金で描かれた剣、ナイフ、槍が置かれた礼拝室の 3 つの部屋があります。ここは、祖国を守るために戦いで亡くなった殉教者の魂を祀る場所でもあります。ダイバイの内部には、ラン ホー神を崇拝する上宮があり、ラン ホー神の 2 人の才能ある部下であるプン サオ ストーンとプン サオ デンが崇拝されています。左右には簡素な建築で建てられた家々があり、親戚や村人、各地からの観光客が参寺の焼香の儀式の準備をするための部屋が3部屋ずつある。サーロク寺院を訪れると誰もが感動するのは、寺院内の敷地が古木で覆われ、木陰と新鮮な空気を作り出していることです。 2017年、寺院は1ヘクタール以上の敷地に拡張され、蓮の池と三つの門が設けられ、寺院の荘厳で美しい外観を作り出しました。 出典: フートー新聞
フート 125 ビュー
フー ヴァン ラウは、パフューム川の北岸近く、王都の正面を横切る細長い土地に位置し、古都フエの建築群の主軸に沿っています：タイホア宮殿、ゴモン、ケンタッキー州ダイ、フー・ヴァン・ラウ、ギン・ルオン・ディン、フオン・ザン、グー・ビン。この建物は、グエン法廷が国王の布告や協会やディン競技会の結果について人々に発表するために必要な文書を掲示する場所として使用されました。さらに、ここは王宮が国王、廷臣、国民の出席を得て国家的な祝賀行事を主催する場所でもあります。フー ヴァン ラウのかつての場所に、宮廷 (ギア ロン王の治世初期) は、バン ディン (テーブル ハンギング パビリオン) と名付けられた比較的小さな建築作品を建てました。 1819 年、やはりザ ロン王の統治下で、2 階建ての建物に建て替えられ、フー ヴァン ラウと改名されました。 1843 年、ティウ トリ王は建物の右側に「フオンザンはゴシップを理解する」（香水川での初期のボート遊び）という詩を刻むための石碑を建てました。 190 年近い存続期間中に、フー ヴァン ラウは約 10 回修復され、最も古いのは 1905 年でした (1904 年の辰年の嵐の後、フー ヴァン ラウは深刻な被害を受けました)。最も最近の修復は 1994 年でした。 、1995年。多くの修復を経て、建築構造の点で大きな変化は何もありません。フー・ヴァン・ラウは高さ11.67メートルの建物で、屋根は黄色の施釉管瓦（王立ラピスラズリ）で覆われ、建物には暗赤色に塗られた16本の柱（両階とも主要柱4本、軍用柱12本）があり、手すりがある。それを囲むシステムがあり、階下のスペースは完全に空です。 2階は四方とも絹額縁のパネルで造られており、両側に丸い窓があり、外側には木製の手すりがあり、正面の窓には金箔漆塗りの横板があり、様式化された装飾が施されています。 「二匹の龍と月」。 1974 年の改修では、柱、トラス、欄間などの一部の木造構造が強化セメントに置き換えられました。 フー ヴァン ラウは、古都の建築群のユニークな遺産であるグエン王朝の美しい視覚作品です。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
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ドン・カーン墓（トゥ・ラン）は、現在のフエ市トゥイ・スアン区ク・シ村、トゥオン・ハイ村の土地に建てられました。ドン・カーン王は王位に就いた後（1888年2月）、父を崇拝するために父の墓の隣にトゥイ・トゥという名前の宮殿を建てました。工事の最中にドン・カーン国王が体調を崩し、急逝した。後を継いだタイン・タイ王は、ドン・カーン王を崇拝するためにトゥルイ・トゥ宮殿の名前をングン・ヒに変更しました。王の遺体はングンヒ宮殿の西30メートルにあるホー・トゥアン・ソンと呼ばれる丘に単純に埋葬された。霊廟一帯は土廟と呼ばれます。 1916 年、ドン カイン王の息子が王位に就き (カイディン王)、寺院を修復し、父親の霊廟を建てました。バイディン、ビーディンからブータン、フエンクンに至る霊廟一帯は、カイディンの治世下に建設されました。基礎部分が完成したのは 1917 年 7 月で、完成したのは 1923 年でした。ドン カーン廟の建設プロセスは 4 人の王 (1888 ～ 1923 年) にわたって行われたため、ドン カーン廟には 2 つの異なる歴史時代の 2 つの建築学校の痕跡が刻まれています。宮殿含浸エリア: 建物には「ティエムティエムカタツムリが重なり合う」という古代の建築様式が今も受け継がれています。正殿とその付属家屋には、今でも見事に彩色が施され、四聖獣や四宝などの装飾が施された金色の柱が残っています。ングンヒ宮殿には、古典的な「二十四孝」の絵画が 24 点描かれています。ングンヒ宮殿のマッチの首、屋根、端には、「漁師の利益」や「闘鶏」などの素朴な装飾が施されたテラコッタのレリーフが表示されます。しかし、色とりどりのガラス窓のシステム、ナポレオン時代の普仏戦争を描いた 2 枚の絵画、およびその他の多くの遺物の出現は、西ヨーロッパ文化の影響を示しています。霊廟エリア: 墓の建築は、建築、装飾、建材に至るまでほぼ完全に「ヨーロッパ化」されています。この石碑の家は、ロマンス建築とアジア建築を組み合わせたものです。背が高くて細いみかんの像は、石像、不良トアタイル、市松模様のレンガの代わりにセメントとレンガで作られています。一般に、ドン・カーン廟は、ヨーロッパ、アジア、新古代が混在する建築時代の幕開けとなりました。 このプロジェクトは、文化情報省の決定番号 2009/1998-決定/文化スポーツ省 (1998 年 9 月 26 日付) に従って、国家記念物 (芸術建築タイプ) として認められています。 出典: トゥア ティエン フエ電子情報ポータル。
フエ 106 ビュー
フート省ハホア地区ヒエンルオンコミューンにある母なる女神アウ・コー寺院は、母なる女神アウ・コーを崇拝する場所です。長い間、すべてのベトナム人の心の中で、マザー・オ・コーを崇拝する信仰と結びついたオ・コー・マザー・テンプルは、ベトナム人の文化的本質の美しさ、ラックの子供や孫の起源の神聖な象徴となってきました。ベトナム人のホンさん。統合期間中、国家のルーツに関するスピリチュアルツーリズムの開発に関連したオ・コ・マウ寺院の価値を研究することは、遺産の多面的価値を保存し促進する方向性となります。 ベト トリ市の中心部から、ノイバイ - ラオカイ高速道路を 1 時間強進むと、訪問者はハホア地区のヒエンルオン地区にあるアウ コー寺院遺跡地区に到着します。ここに来れば、ベトナム人は皆、安らぎのひと時を過ごすだけでなく、数百個の卵が入った袋の中にベトナムのラックとホンを産んだ母親アウ・コーのイメージの伝説的な空間に浸ることになるでしょう。このイメージは、何世代ものベトナム人の思考、感情、心の中に永遠に生き続ける不滅のイメージとなっています。 伝説によれば、オー・コーは「地上に降り立った妖精」で、とても美しく、「花よりも話せ、翡翠よりも香りが良い」だけでなく、読書も丁寧で、フルートの演奏も上手です。 , 発音が流暢であるため、「第一王女」と呼ばれることもあります。キン・ズオン・ヴオンの息子であるラック・ロン・クアンと結婚した後、アウ・コーは100個の卵が入った袋を産み、それから100人の子供が孵化した。ある日、ラック・ロン・クアンは子供たちが成長したのを見て、オー・コーにこう言いました。「私はドラゴン、あなたは妖精です。陰と陽が集まって百人の子供を形成しますが、血統が異なるため結合は困難です。 ”。そう言って、母を追って山に登る者を50人、父を追って海に下る者を50人に分けて国を分けて長期統治した。 出典: フートー新聞
フート 114 ビュー
ハホア地区アムハコミューンのチューフン寺祭りは、チューフン寺国家史跡の形成と発展と密接に関連しています。ここは、第 18 代フン王の時代にチュー フンの国と地域を守るために敵と戦った功績のあるコン ニャック ダイ ヴオン、フン ドゥ ヴオンを祀る場所です。 チューフンの人々はコンニャック・ダイ・ヴォンへの敬意を表し、香の煙を永遠に焚いて彼を崇拝するための寺院を建立するようザロン王に要望を提出しました。 1806 年 7 月、ジア ロン王はチュー フンの人々に寺院の建設を開始することを正式に承認しました。この寺院は、寺院の門から遠く離れたクイ ソン山の頂上、キム タートルの山頂にある神聖な土地に位置しています。 - ゴールデンタートル。それ以来、テトの休日ごとに、アムハ族、特にハホア族は神に敬意を表して焼香の儀式を行い、毎年 1 月 7 日に村祭りが開かれます。 出典: フートー新聞
フート 109 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 5133 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 4175 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2979 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2920 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2896 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2754 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2653 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2593 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 2562 ビュー
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