ヴァンザン地区（フンイエン）タンティエンコミューン、ダングー村のダングー共同住宅は、バーチュア廟の痕跡と歴代の王朝の叙階（過去のクアンチュン王の叙階を含む）に基づいて、次のように述べた。 Nguu 共同住宅は 1520 年の早い時期に建てられ、Cong Ca と Cong Hai の 2 人の兄弟が共同住宅の建設を組織しました。建設を開始する際、村の長老たちは 101 本のアイアンウッドの木を購入しました。 100 本の鉄の木を柱として使用し、1 本の分割木をノミの柄として使用し、鉄の釘は一切使用していません。 伝説によると、柱に囲まれたポーチ構造を持つ共同住宅や寺院は北デルタ地域ではほとんどありません。古代人の言葉：「ダ・グーはうずくまる牛のようで、72の星がある」（意味：「ダ・グー村は横たわる水牛の形をしており、72の大地の神がいる」）、村の真ん中には高い塔がある。地形その美しく風通しの良い共同住宅は、100 本の柱で建てられています。この共同住宅は、正面玄関、中庭、後宮の 3 つの建物で構成されています。共同住宅の正面は北西に面しており、大きな彫刻がたくさんあります。宮廷には、壮大な龍や鳳凰、そして「聖宮万歳」という大きな碑文が刻まれたハンモックドアが並んでいます。金色の螺鈿モザイクが柱や祭壇の前に掛けられ、ハーレムで崇拝されている 3 人の神、チュー ドン トゥ、ティエン ズン、ホン ヴァン王女の功績を讃えています。共同住宅の前後に、蓮が植えられたゴック井戸が2つあります。夏の日には蓮の香りが香ります。毎年恒例の村の祭り（旧暦の 2 月 10 日から 12 日）には、長老たちは 2 つのゴック井戸にある神殿で王位の沐浴の儀式を頻繁に行います。共同住宅の東には国に貢献した人々を崇拝する老人の家があり、西にはカーン ヴァン トゥがあります。ダ グー共同住宅の儀式用の門は、北部デルタ地域の共同住宅や寺院の伝統的なスタイルで建てられており、3 つの門を形成する 4 本の象徴的な柱が含まれています。柱はレンガで建てられています。真ん中の2本の柱は高くて大きいです。両側の２本の柱は小さくて低い。 4本の柱はいずれも頂部に4羽の鳳凰が飾られ、柱の上部には提灯が飾られ、中央には平行文が施された箱があり、基部は首の形に結ばれています。 2 本の高い柱の間には、共同住宅への正門があります。正門の両側には通用門が2つあり、その上に屋根があり4枚屋根になっています。共同住宅の周囲は壁で囲まれています。 共同住宅の庭は幅20メートル、長さ32メートルで、バッチャンタイルで舗装されている。庭の中央には、周囲の庭よりも高いレンガ舗装の小道があります。庭の左側にはタヴーの中庭があり、そこにお供え物が置かれています。大ホールは、プレディストリクトとメインホールの 2 つの建物で構成されており、互いに平行に配置されています。ホールは長さ20メートル、幅7.7メートルで、5つの区画、4つの屋根、そして3面を囲む幅1.4メートルの廊下で構成されています。電気館は共同住宅の構造になっています。中央の空間には船心室と呼ばれる低床があり、儀式が行われる場所です。両側にある4つのコンパートメントは床が高く、待ち合わせ場所になっています。正面玄関には 40 本の柱があり、主柱は高さ 4.2 メートル、幅 0.45 メートル、軍柱は高さ 3.1 メートル、幅 0.35 メートルです。他の伝統的な共同住宅に比べて柱の数が多いのは、廊下に沿って配置された柱システムです。正面玄関の正面と両破風には、高さ 2.25 メートルの木製の扉があり、上部には桟が付いています。 ダ グー共同住宅は歴史的出来事の証人でもあります。フォー・ドゥク・チン (1907 - 1930) - ベトナム国民党の指導者の一人は、フランスと戦う準備をするための基地を建設するために、自分の組織をここに連れてきました。 1929 年から 1930 年にかけて、ダ グー共同住宅は、ベトミン幹部がロシア 10 月革命について宣伝するのを聞くための会議が開催された場所でした。文化史と建築において優れた価値を持つダ グー共同住宅は、 1995年から国の記念碑に指定されています。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
ハング円 10 ビュー
犠牲を恐れず、祖国と祖国を守るために最後まで戦う決意を持った勇敢な闘志を育てましょう。これは、反乱軍のバナナピットの戦いの勝利を決定する核心的で最も重要な要素です。特に、イェン蜂起の初期の状況では、初歩的な武器と装備を備えた反乱軍は、武器、装備、物資を備えた近代的な戦争手段を備えた専門の軍隊であるフランス遠征軍と対峙しなければなりませんでした。政治的、精神的な要因と反乱軍のために戦う決意が決定的に重要です。それを認識したデ・タムと反乱軍の指導者たちは、反乱軍の愛国心と敵への憎しみの精神を教育し、育てました。したがって、デ・タムは、正義の戦争に基づいて、祖国を失う人々の苦しみについて教えました。苦しみの原因がフランス帝国の侵略による残虐行為によるものであることを明らかに示しています。練習を通じて、彼は敵軍の偽善的で偽善的な顔をはっきりと全員に示しました。民間人を射殺し、家や畑を焼き払ったのはフランス軍だという。国と家族を救いたいなら、フランスと戦うために立ち上がらなければなりません。反乱軍は人々を守るために敵を殺すことを誓います。だからこそ、イェンの蜂起全般、特にホー・チュオイの戦いでは、反乱軍は敵が予期していなかった勇気と強い決意を示したのだ。そのとき、敵はステーションを激しく砲撃したが、反乱軍はひるむことなく、敵が非常に近づくのを待ってから砲撃を開始し、敵をパニックに陥らせて逃亡させた。 3回目の攻撃（1890年12月22日）でも、敵はヨーロッパとアフリカの軍隊に銃剣を使用して要塞を攻撃するよう促しましたが、反乱軍は冷静を保ち、戦闘を主導し、敵を無力のまま破壊するために立ち上がりました。 、大きな損失を被り、撤退を余儀なくされました。デ・タムは定期的に愛国心と決意を育んだだけでなく、危険な状況が発生したときは、反政府勢力に積極的かつ冷静に戦うよう奨励した。 1891年1月9日の戦闘でホー・チュイポストが敵の砲火で焼かれたとき、デ・タムは拡声器を使って次のように激励した。「忠誠な軍隊、不屈の軍隊、軍隊の兵士たちは必ず勝利するだろう。とても満足しています！抵抗してみてください。増援が来ています。あなたは無敵です」1.その霊薬は即座に駐屯地の反乱軍を冷静に、熱心に、断固として守るよう奨励し、勇気づけた一方、砦の部隊は何時間にもわたる砲撃にもかかわらず、依然として陣地を維持した。機会が来たとき（敵の歩兵が近づいたとき）、私たちは全員要塞から飛び出し、激しく戦い、敵の軍隊のほとんどを破壊し、戦場を維持しました。その後、研究者たちはみな、ホー・チュイでフランス軍が驚くほど高い戦闘決意を持った敵に直面したと信じていた。危険な連続的かつ強固な姿勢を作り出し、スムーズな守備と攻撃を保証します。フランス軍との多くの戦いを通じて、反乱軍は作戦規則、戦闘戦術、敵の長所と短所を習得しました。つまり、接近戦への恐怖、特に困難な地形での操縦の困難です。砲撃に頼り、死傷者が出ると士気が低下しやすい等。その致命的な弱点をしっかりと把握し、反乱軍最高司令部はイェン・ザ山岳地帯に強固な防御態勢を構築することを主張している。そのため、反乱軍は野生のバナナが生い茂るフートゥオン森林の低地に、（敵の火力と大砲を制限するための）半浮遊、半水没の要塞としてホーチュイ駅を本拠地として建設した。主要拠点を支援するために、反乱軍はホー・チュオイから約100メートル離れた2つの防御要塞（北と南）も設置し、お互いを守り、支援し合う柔軟な陣地を作り出した。さらに、デ・タムはホー・チュイの周囲に、ホム・ポスト、スカル・ケーブ、ヌア村、ヴァン村などの防衛拠点システムを設置するよう人員を派遣した。戦闘村システムを備えたヴォン・ドンの兵站基地（ズオンサット、ザロック、ルオックハー、カオトゥオン）危険な障害物がたくさんあります。堅実な姿勢のおかげで、反乱軍は近くからも遠くからも敵を発見して攻撃することができ、主な目標に到達する前に多くの敵軍を消費して破壊しました。特にホー・チュオイでは、その独特で危険な位置により、森林が敵の火力と限られた視界の障害となった。砦の基部に近づくと、危険な胸壁などから撃ち返されてしまいます。 この姿勢のユニークさは、ポイントを相互に接続し、後部のゴーストリームに接続する水没塹壕(堤防なし)のシステムによっても示されており、前方から敵を攻撃することができながら、柔軟な機動姿勢を作り出すことができます。陣形の側面と後部を攻撃します。これは、敵が多くの近代兵器を備えた大規模な精鋭部隊を集め、何日間も多方面から攻撃を行ったが、4回の攻撃すべてが失敗に終わった理由を説明している。 出典: 国防雑誌
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フォンスオン城塞はカウゴーの町の中心部にあります。ここにはデ・タムと蜂起軍司令部が最も長く滞在し、イェン・ザ反乱軍の戦略的・戦術的方向性を指示した。フォンスオン城塞はバクザン省の西 30 km にあります。バクザン市からは、国道 1A (旧道) に沿ってトゥオン川橋を通過し、省道 398 号線に沿って右折し、バクザン カウ ゴー ルートに沿って進みます。 ドン ゴー、ドン クーとしても知られるフォン スオン城塞は、ゴー川から 800 メートル近く南にある、高さ 20 メートル近い丘の南側に位置しています。現在、この丘はカウゴー町ではフォンスオン丘またはババ丘と呼ばれています。ホー・チュオイポストなどとは構造が異なる大規模な拠点である。この城塞は南北方向に沿ったほぼ長方形の建築計画を持ち、2つの城塞を含むベトナム北部の約1エーカー以上の面積を持っています。外郭は東の丘の中腹から始まり、丘陵の周りを北の丘の頂上まで走り、長さ 140 メートル、厚さ 0.80 メートル、高さ 4 メートルの内城を保護する弧を形成しています。市の中心部の城壁は、ほぼ長方形の丘の上にあります。東側の内壁の長さは71メートル、北側の内壁は長さ85メートルです。壁は版築でできており、基礎部分の厚さは2メートル、高さは3メートル、表面の幅は1メートルです。壁の内側には 3 つの異なるレベルがあり、立ったりひざまずいたりして撮影できます。城壁の周囲には胸壁があります。外壁は屋根のように緩やかに傾斜しています。 フォンスオン城塞には 3 つの門があります。正門は東を向き、脇門は南と北に 2 つあります。 2 つの側門は周囲の森に向かって開いています。特に北門は丘の残り半分の森とつながっています。幅 1.50 メートルの 2 つの脇門は現在はそのまま残っており、正門は北壁から 15 メートル、幅 2 メートルで上下 4 段の階段があります。正門内には2m四方の城壁の北側に番所が設けられている。メインドアの内側には 2 層の保護土壁と多くの胸壁があります。門はいずれも外門と内門の二つの扉があり、いずれも鉄木製である。駅の最も外側の位置は監視所で、次に補助所、塹壕システム、そして周囲の城塞が続きます。 2つのリング間の距離は、最も広いところで20メートル、最も狭いところで10メートルです。城郭内には、民家、ゲストハウス、蔵などの広大な空間があり、すべて藁を混ぜた土壁の茅葺きの家です。客人を迎える四角い家以外はレンガ造り。城塞の北から南には、それぞれホアン・ホア・タムとバ・バの家があり、家には西と東に向かって 5 つの部屋があります。 2番目の家は四方を空けた正方形で、ホアン・ホア・タムが将軍たちと会合したり、来客を迎えたりする場所として使用されています。次の家は城塞の西側と東側に近い 2 列で構成されており、反乱軍の住居です。次に、東西に延びる城塞の南端近くに 8 つのキッチンと厩舎があり、その後に街灯柱と旗竿が続きます。 フォンスオン城塞の建築は特別な建築様式です。拠点としての要件を満たすだけでなく、戦闘機動性にも柔軟に対応し、指揮所、反政府勢力の取引の場所としての要件も満たします。時間が経つにつれて、版築で建てられた要塞の城壁システムや住宅建物も容易に侵食されます。現在、城塞内の居住用建物は存在せず、城壁も以前のような完全な状態ではありません。特に城壁の東側には古い建築的特徴が数多く残されています。城壁にははっきりとした弾痕が残っている。城塞内には現在、ババ寺院が建てられています。毎年、新暦の 3 月 16 日、円祭がこの遺跡群で開催されます。 20世紀の80年代後半頃、ホアン・ホア・タム氏の娘、ホアン・ティ・ザ夫人がここにやって来て、亡くなったとき、ここに埋葬されました。墓石には、「ホアン・ティ・ザ夫人」という簡単な言葉だけが残されていました。 、1901年生まれ、1988年12月9日に死亡」。 フォンスオンは蜂起の首都であり、運動を地方に拡大する出発点であったと言えます。ここで反乱軍は、1909 年 1 月 29 日にヴァッタイ大佐率いるフランス植民地主義者による大規模な攻撃に対して勇敢に戦いました。これらの歴史的および文化的価値により、フォン スオン城塞は、2012 年 5 月 10 日付けの首相決定第 548/QD-TTg で特別国定記念物にランク付けされた 23 の遺跡の 1 つです。 出典:バクザン省電子情報ポータル
バクザン 14 ビュー
ソン ヴァンについて語るとき、タン イェンの土地の典型的な伝統的な民俗祭りがあるヴォン共同住宅遺跡地域について触れなければなりません。ヴォン共同住宅遺物エリアには、ヴォン共同住宅、ヴォン塔、ヴォン寺院、ヴォンゲ、ヴォング噴水、虹の橋など、あらゆる種類の古代遺跡の複合体が含まれています。 1 月 15 日には、ディン ヴォン フェスティバルが再び開催されます。以下では、この遺跡と毎年恒例の伝統的な祭りについて紹介します。 ソンヴァンは、国家の闘争の歴史に大きな足跡を残した古代の土地です。古代ヴォング共同住宅は、イェンザ地区のヴァンカウ地区のヴァンカウコミューンに属していました。現在、この遺跡はタンイェン地区ソンヴァンコミューンのンゴ村の土地にあります。地元に今も記録されている文書によると、古代のレインボーブリッジは美しい橋として分類され、虹のように曲がった二径間橋で、全体が鉄の木で作られ、建築は「上院」の様式でした。上の「下院」には屋根があり、すべて赤く塗られています。この橋は 16 世紀のマック王朝時代に建設されましたが、橋台 2 つだけを残して破壊され、古代の人々は「イェン・ザ・レインボー・ボーイ」ということわざとともに歴史に名を残しました。それは、勇敢さと武道で有名なイェン・ザ・ハ地域全体の共通のシンボルのようなものです。 古代のヴォング共同住宅は大規模で洗練された彫刻建築を持ち、ヴォング川とレインボーブリッジ近くの高台の空き地に位置していました。共同住宅は、2 列の高い柱を備えた鉄材のみで建てられた 5 つの区画で構成されており、縞模様や梁などの木の構造はすべて、多くの豊かな花のテーマで彫刻されています。共同住宅の屋根の端には月の両側に一対の龍があり、四隅は4匹の龍の彫刻で覆われ、隅の端には4つの湾曲した刃があり、構造は表面的で粗さの少ないものとなっています。共同住宅は南に向きを変え、その後ろには古木が生い茂る虹の森が広がっています。共同住宅の前にはレインボー川が蛇行しており、一年中水が流れています。風水法によれば、共同住宅は天と地、川と山の精神的なエネルギーが集まる美しい土地に位置しています。ヴォン・パゴダはヴォン・コミューン・ハウスと同じ方向に建てられ、5つの区画、2つの翼、4つの湾曲した屋根を持つ前ホールを含む公共スタイルの建築を採用しています。仏殿につながる4つの部屋、3つの部屋、2つの翼、4つの曲屋根で焼香します。ヴォングパゴダはヴォング共同住宅の後ろに建てられ、「最初に神、次に仏」というレイアウトを作り出しています。パゴダはレ王朝時代に建てられ、グエン王朝時代に自らも建てられました。フォンパゴダの前には、フォンパゴダが建てられた当時からの石香木や古木があり、厳かで古風な雰囲気を醸し出しています。 ヴォング寺院からはヴォング川も見渡せ、レインボー ブリッジは 1 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根で構成されています。神殿内には祭壇、玉座、石板、その他の供物があります。現在、ゲ・ヴォンには、ゴとレインボーブリッジに隣接する 2 部屋の小さなハーレムしかありません。この職業は、ズオン家の 18 人の公爵を崇拝するために人々によって設立されました。人々と国に多くの貢献をした人々は、ヴォング共同住宅で崇拝されました。 ヴォング共同住宅フェスティバルは長い伝統を持つお祭りです。この場所には、多くのユニークな民俗文化的特徴も保存されています。古代祭りの中心はヴォング共同住宅跡地で大規模に開催され、主力はソンヴァン、ベトゴック、ゴックヴァン、ラムコットの4つのコミューンであった。かつては、旧暦 1 月 15 日と旧暦 9 日、10 日、11 日にヴォング社屋祭りが開催されていました。祭りの間、人々は犠牲の捧げ物、本の行列、競技会、民俗ゲームなどを組織します。ヴォング共同住宅での行列は厳粛な儀式とともに行われた。 15 日には、ヴァン カウ村の葬儀場から共同住宅まで 17 の宗教儀式の行列が組織されます。行列の先頭には将軍を演じる人物がいます。この人は毎年慎重に選ばれなければなりません。行列が共同住宅に到着すると、厳粛な儀式が執り行われます。 古いヴォング共同体の家では、非常に厳粛な馬の犠牲の習慣、多くのゲーム、武道ダンス、レスリング、競馬、アーチェリー、クロスボウ射撃、射撃などの武道に富んだ多くの民俗スポーツ競技会が行われていました。闘鶏、凧揚げ大会、米吹き大会、言葉遊び…ヴォング共同住宅祭りは、三日四晩にわたって厳かに楽しく開催されます。ヴォング共同住宅では、芸の披露のほか、地域の劇団などの出演者による歌合戦も行われ、祭りの雰囲気を一層盛り上げます。 ヴォング・コミュニティ・ハウス・フェスティバルは、私たちの先祖が残した「水を飲み、水源を忘れない」という崇高な原則を守るよう今日の子孫を教育することにも大きく貢献しています。 出典: タンイェン地区電子情報ポータル
バクザン 16 ビュー
ミーソーパゴダは、フンイエン省ヴァンザン地区ミーソーコミューンのミーソー村にあります。この塔は北宗に属します。 ミーソーパゴダは紅河堤防の隣にあり、千の目、千手を持つクアンアム像で古くから有名な豊かな田園地帯の真ん中にあります。 塔は後楽王朝に建てられ、何度も修復され、現在に残っている痕跡は主に 19 世紀末に修復されました。千目千手観音像だけが比較的無傷で残っています。 観音または観世音菩薩とは、生きとし生けるものの苦しみの叫びを聞いて、それらを救うことを意味します。観音は、あらゆる状況に適応してあらゆる苦しみを救うために、何千もの異なる姿を現すことができます。無限の魔力と力、そして何千もの手と目を持った絶対的な知恵で、彼はすべてを救った。 この像は瞑想する姿勢で作られており、かなりの大きさです。王冠から座までの高さは1.4メートル、台座の高さは0.53メートル、蓮の花の高さは0.23メートルで、気品のある清らかな顔とスリムな胴体を持ち、内容、造形ともに美しい仏像です。この像には主に 2 つの手があり、最初のペアは胸の前で握りしめられ、「standard de」の印が押され、もう 1 対の手は上に上げられ、蓮の茎と小さな仏像を支えます。大きな手は多かれ少なかれ柔らかく柔軟で、腕は丸く、裸の靴底は側面で高い位置と低い位置で固定されています。腕の開口部は像を隠すことなく十分な高さです。 大きな腕のすぐ後ろには、対称的なペアで成長する 10 層に形成された数百の腕と目を備えた小さな腕のシステムがあります。これら 10 層の手と目は 3 つの大きな部分に分割されており、像の頭から放射される後光の感覚を作り出しています。像の頭の上の光背には、飛行姿勢の鳥の翼のように小さな腕が絡み合った雲の形が浮き彫りにされています。この鳥は、画像の「不格好な」後光を避けており、仏教に対する見る者の好奇心を呼び起こします。像の小さな手は長くて細い腕で示され、目は蜜封を形成するように手のひらに置かれ、これらの腕は像の頭を中心として徐々に開く度合いに応じて長さが変化し、それらはオーラを形成する複合的な機能を持っていると考えられています... 蓮華座や台座と合わせて、緻密なラインで完成された像を作り上げています。現代の美の概念は、芸術家によって顔と姿のエレガントで慈悲深いラインによって彫像に伝えられました。これは、18 世紀後半から 19 世紀初頭のベトナム美術を代表する木像の 1 つです。ミーソーパゴダの千目千手観音像は、ベトナムの彫像彫刻の誇りであり、多くの創造的な特徴をもたらしながらも、仏教の慈悲深い精神とベトナムの魂を反映しています。美想塔は、1988 年 11 月 16 日に文化情報省によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
ハング円 11 ビュー
ゴー寺院は、侵略者を国外に追い出し、国の独立を取り戻すために反乱の旗を掲げた最初のベトナム人女性、ハイ バ チュンを崇拝しています。 この寺院は、私たちの先祖によって村の始まりに建てられ、調和のとれた荘厳で雄大な景観に恵まれ、四風すべてが吹き抜ける広大なキャンパス内に建てられました。寺院の正面には半円形の蓮池があり、旗、剣、龍、杯、鳳凰などの絵巻物が描かれた大きな屏風が描かれています。山門の正面には、2 行の平行した文章が刻まれた 2 本の高くて大きな四角柱があります。 - フォン地区のベテランは、北部では威厳があり、明確です。 - 香園には、チャン ナム バンの永遠の遺物が保存されています。 アイデアは次のとおりです。 (チャウフォン反乱軍の勝利は天と地に響きわたった) 二人の女性の香りは永遠に有名です。) 次に 2 階建ての彫像があり、そこには一対の戦争象、つまり象に乗って戦いに向かう 2 人の女性の像が彫られています。神殿の内部には、水平パネル、対句、石板、犠牲の品物などがあり、すべて赤く塗られ、金メッキが施されており、圧倒的な色彩を誇っています。ハレムには 2 つの古代の祭壇玉座と、大きな棺の中に座っている 2 人の王と貴婦人の像があります。像の高さは約1メートルで、絶妙でユニークな彫刻が施されています。前を向いた姿勢で、像の両腕は目の高さまで上げられており、これは山と川をしっかりと掴み、三軍を誘惑する「トラン・コート」という言葉を表しています。二人の女性の像はピンクの衣装を着て輝いており、きらめくキャンドルの光の光を放っています。 ゴー寺院には、レ カン フンの治世以来、王朝を経て受け継がれた 18 件の叙階が今でも保存されています。大変貴重な資料です。 1945 年 8 月、ヴァンザン地区政府が掌握された後、ゴ寺院は旧体制の終焉と新政府の人民への復帰を宣言する大規模な集会が開催された場所でした。長い年月が経ち、多くの修復と装飾が施された後、ンゴ寺院は依然として古代の外観を保っています。 1989 年、文化省はゴ寺院を国家によって保護される国家歴史文化遺産として認定しました。ゴ寺院の史跡は、ドンチャウ、ジンダー、バイイェンの史跡と永遠に結びついています。これらの場所は、ハイバーチュンの蜂起に続いたフンコン族の人々の努力を称える、歴史的時代の偉大な功績を記念するものでした。 ディンダウはゴ寺院と同時に建設され、国民的英雄であるハイ バ チュンを崇拝しました。ディンダウは大きく、美しく、風が強く、田園地帯で、古くからあり、苔むしており、長年にわたって色に満ちています。 共同住宅の門には吊り提灯と 2 列の平行した文が掛けられ、秩序を大切にすることを後世に思い出させます。パビリオンは、月を愛でる 4 匹の神聖な動物のスタイルで 3 つの山に向かって上向きにカーブしており、儀式前とハーレムのエリアを覆っています。セレモニーエリアの中央には香炉が並べられ、鶴の上に香炉があり、その上には金色のハンモックドアが吊り下げられています。 4 つの大きな水平パネルがパビリオン全体に広がり、4 行のテキストが表示されます。 タイン・ヴォン宮殿 永遠の英霊 タンロンが頂上を決める 正義と光 いずれも、共同住宅の神聖で敬意を持った外観を要約しています。儀式場の両側には、八宝と黄金の剣が荘厳かつ荘厳に二列に並んでいます。このハーレムには、ハノイのドンニャン寺院にある国家モデルに倣って宝石から彫られた二人の王の像があります。共同住宅の周囲には樹齢数百年の古木が多く木陰を作り、静かな共同住宅が時を刻んでいます。 平和の初期とアメリカに対する抵抗の時代、ダウコミューンハウスは多くのコミューンレベルの党大会やヴァンザン地区の多くの重要な会議の会場でした。 1970年に同じくディンダウで、ベトナム民主共和国保健省は社会主義建設期の主要な医療政策を決定するため、ファム・ゴック・タック大臣を議長とする北部全土の医療指導者会議を開催した。そして国を救うためにアメリカと戦っています。 ディン・ダウは王朝を通じて 18 回の授与を受けており、これもレ王朝から始まりました。 1989 年、文化省はダウ共同住宅を国家の歴史的および文化的遺物として認定するランク証明書を発行しました。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
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フー ティ パゴダは、フンイエン省ヴァンザン地区メソーコミューンのレッド川堤防のふもとに近い、外側の広大なキャンパスにあります。この塔は「丁」の字体で建てられ、扉は南西を向いており、中国名はフン・フック・トゥと呼ばれています。 この塔は後楽時代に建てられ、北方宗に従いました。パゴダは何度も修復されており、最も最近のものは 1991 年です。パゴダに入るとき、訪問者はまず 3 つの門、つまりパゴダの外側の門を通過します。 3 つの入口がある門は、外から見ると 3 つのドアを持つ 3 つの独立した構造のように見えます。中央のドアは高く、2 階建てで、正方形の間取りです。上層階と下層階は同じです。 2階の屋根には4枚の羽根が四方に放射状に伸びた瓦屋根が葺かれています。左右には左右対称の小さな扉が2つあります。この 2 つの小さなドアのすぐ後ろには、真ん中のドアの 2 階に続く階段があります。三つの門をくぐると前殿（上宮）です。外から見ると、表通りは縁結びの形で建てられており、屋根の上には鐘楼と太鼓が2つあります。寺院の鐘 (ダイ ホン チュン) はミン マン王の治世中に鋳造されました。中に入ると、大きくて開放的な空間を持つ5つの部屋からなるフロントホールが見えます。前堂の中央には4列のリム柱が規則的に配置されています。正面玄関の中央の梁には、月の両側にある 2 頭の龍の像が型押しされ、金色の朱色で描かれたハンモックがあります。内壁に隣接して、クエン ティエン像、チュン エヴィル像、二人の聖僧像、二人の侍女の像の 6 つの像があります。これらの彫像は、正面玄関の荘厳さをさらに高めます。その他、塔内には伝徳像、地蔵菩薩像（高さ 1.08 メートル）など、木や彩色されたテラコッタで作られた古代の像が数多く安置されています。タップ・ディエン・ミン・ヴオン像（高さ0.90メートル）、アナタピンディカ像（高さ1.07メートル）のセット。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 1984 年 4 月 4 日付の決定第 14 号によると。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
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タン イェン地区のゴック チャウ コミューンにあるチュン村は、英雄ホアン ホア タムの子供時代から大人になるまでの多くの思い出と関連付けられている古代の村です。この場所は、かつてホアン・ホア・タムが戦ったり、かくれんぼをしたりした場所でしたが、現在は故郷バクザンと国に多大な貢献をしたホアン・ホア・タムを崇拝し、追悼する場所となっています。ベトナムの。チュン村について話すとき、人々はよく有名人ホアン・ホア・タムの記念遺物について言及します。遺跡はバクザン市の北西約２０キロにある。これは、共同住宅、寺院、仏塔、旅館、住居、ホアン・ホア・タムの親戚の墓などの遺跡を含む複合施設です。 地元の長老たちの口頭伝承によると、ディン チュンはもともとタン チャウ (チュン ゴアイ) のホアン ホア タム氏によって建てられました。その後、トン・ルアンさんは共同住宅をチュン・パゴダの正面に隣接するチュン・チョンに移転しました。古代の共同住宅は、1 部屋のハーレムに接続された 3 部屋の玄関から構成され、釘の形をしたレイアウトを形成していました (J)。かつてディン チュンには、グエン王、カオ ソンとクイ ミン ダイ ヴォンから村の氏神として 2 つの宗派が授けられていました。ホアン・ホア・タムが亡くなった後、地元の人々は国家的英雄への敬意と敬意を表し、村の氏神とともに共同住宅でホアン・ホア・タムを崇拝しました。時間と戦争により、チュン共同住宅は深刻な劣化と損傷を受けました。現在はチュンパゴダ前の基礎だけが残っています。 ホアン・ホア・タムが殺害された後、才能ある将軍に感謝と敬意を示すために、チュン村の人々は、チュン村の共同住宅や仏塔の遺構の近くに記念の場所として寺院を建てました。建設以来現在に至るまで、寺院は人々によって定期的に手入れされ、修復され、礼拝用の品物が購入され、デ・タムの像が彫刻され...後世に伝えられてきました。 ホアン・ホア・タム寺院は現在、共同住宅跡地であるチュン・パゴダの前にあり、南東を向いています。ホアン ホア タム寺院は、長方形のレイアウトの 3 つの区画で構成されています。中央スペース内には高さ150センチのホアン・ホア・タム氏の銅像があり、左側の壁にはフォンスオン駅にいたデ・タム氏の家族と子供たちの写真が掛けられている。 史料によると、ホアン・ホア・タムはデ・タムとしても知られています。彼の父親はチュオン・ヴァン・タンで、フンイエン省ティエンルー地区ディチェコミューンのディチェ村出身です。彼は武勇と愛国心の伝統を持つ儒家の家に生まれました。父も母もグエン王朝に対する反乱に参加し、グエン王朝によって殺害された。この時、彼は姓をドアンとギアに変え、法廷の追及から逃れるため叔父に育てられ、名前をティエンに変えた。ソンタイ地区をうろつき、逃げられなくなるのではないかと恐れた彼は、甥を抱えてイェンザ地区ゴックチャウコミューンのチュン村まで走った。彼は再び姓をホアンに変え、自分自身をクワットと名乗り、孫の名前はタムでした。 それ以来、チュン村の人々は今でも彼らを父と息子だと思っていますが、彼らがおじと甥であることは誰も知りません。家が貧しかったため、クワットさんは村のリーさんの家族に引き取られ、その間、刺繍職人として働いて生計を立てなければならなかった。しかし、ホアン・ホア・タムは若い頃から成人するまで、チュン村とイェン・ザ地域の思い出と密接に結びついていました。外国の侵略者に国が侵略された環境で生まれ、多くの指導者が侵略者と戦うために立ち上がり、危険な場所を守っていた地域に住んでいた彼らは、ホアン・ホア・タムの人生に大きな影響を与えた。だからこそ、イェン・ザ・エリアの人々は、ホアン・ホア・タムの幼少期から成人期までのあらゆる話を今でも覚えており、はっきりと語っているのです。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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タンイェン地区の特別国家遺物制度において、ゴックケー寺院は代表的な遺物の一つです。遺跡はニャナム交差点の近くにあり、その後ろにはイェンザ蜂起と密接な関係があるフー・ドイがあります。 この遺物は遅く、20 世紀初頭頃に出現しました。創建当時の神殿は前拝場3面、後宮空間2面からなる適度な規模で、建築構造は丈夫なテトラ材で造られていた。時が経つにつれて、自然災害や戦争の荒廃により、寺院は劣化し、何度も修復され、装飾されました。ゴックケー寺院は、3 つの区画からなる事前の犠牲の建物と 1 つの奥の部屋を含む釘の形をした建築計画を持っており、瓦葺きの木製屋根構造、トラス柱、壁を守るヒッチが付いています。寺院には、香入れ、盆、ランプ、キンマ箱など、数多くの礼拝用の品が今も保存されています。寺院の礼拝像は、典型的なグエン王朝の像を備えた古代の木造像です。ナム ティエン パゴダのすぐ隣、フー ドイ地区に位置するため、イェン ザの農民反乱の際、この寺院は古代のイェン ザと現在のタン イェンの上地における多くの歴史的出来事を保存しました。 1892年から1894年にかけて、ゴックケー寺院は、デ・コン（タ・ヴァン・コン）、デ・グエン（タ・ヴァン・グエン）、デ・カン（タ・ヴァン・カン）、トンなど、ホアン・ホア・タムの将軍の間で多くの会議を開催する場所でした。ンゴ（タ・ヴァン・カウ）、クアン・コイ（ジャップ・ヴァン・コイ）。これらの会議を通じて、フランス植民地主義者を追放するという単一の目標を達成するための重要かつ決定的な戦略と戦略を提案することで合意に達しました。 毎年 1 月 15 日と 16 日に、ニャナムの人々は聖母を讃え、チャン王朝の王チャン コック トゥアンの功績を偲ぶ祭りを開催します。同時に、この祭りは、人々の平和を守るために勇敢に犠牲を払ったイェンザ蜂起の将軍たちに敬意を表す活動でもあります。祭りの期間中は、犠牲祭、本の行列、ユニークな民俗ゲームやさまざまな形の民俗芸術活動が行われ、地域中から人々が熱心に祭りに参加します。 ゴックケー寺院、非常に人気のある名前です。規模は大きくありませんが、興味深いものが多く含まれており、ニャナムの歴史の一時期を示す重要な証拠です。 出典 タンイェン地区電子情報ポータル
バクザン 36 ビュー
1885 年以降、イェン蜂起運動が強力に発展したため、フランス植民地主義者はルオン・ヴァン・タム、次にホアン・ホア・タムが率いる蜂起運動と戦うためのポストのシステムを確立しました。彼らはニャナム、ビノイ、カオトゥオン、ボハの駐屯地を設立し、そこからマック村の戦いなど多くの村やコミューンの拠点地域でイェンザ反乱軍と衝突したフランス反乱軍を鎮圧する掃討作戦を組織した。 （1885年）、サット村の戦い（1889年）、カオトゥオンの戦い（1890年）、ホーチュイの戦い（1890年～1891年）、ドンハム地域のソイ川沿いの戦い、カム・ゲ、デ・チュン、デ・トゥルアット、トン・フック、デ・ラム (1892 年)、フォン・スオン、ドン・デン、ルン・ペ (1909 年)、ガン・ヴァン (1911 年)... これらの戦いでは、多くの敵が敗北しました。破壊されたが、それでも動きを抑えることはできなかった。作戦中に反乱軍の戦い方により死亡したフランスとベトナムの将兵の名前が持ち帰られ、ヴォイ（ランザン）、ボーハ（イェンザ）、ニャナム（タンイェン）の墓地に埋葬された。ニャナムのフランス人墓地もそのようにして形成された墓地の一つです。現在のフランス人墓地はバクザン市の北西約23km、タンイェン地区ニャナムコミューンに位置している。 1885 年以降、イェン蜂起運動が強力に発展したため、フランス植民地主義者はルオン・ヴァン・タム、次にホアン・ホア・タムが率いる蜂起運動と戦うためのポストのシステムを確立しました。彼らはニャナム、ビノイ、カオトゥオン、ボハの駐屯地を設立し、そこからマック村の戦いなど多くの村やコミューンの拠点地域でイェンザ反乱軍と衝突したフランス反乱軍を鎮圧する掃討作戦を組織した。 （1885年）、サット村の戦い（1889年）、カオトゥオンの戦い（1890年）、ホーチュイの戦い（1890年～1891年）、ドンハム地域のソイ川沿いの戦い、カム・ゲ、デ・チュン、デ・トゥルアット、トン・フック、デ・ラム (1892 年)、フォン・スオン、ドン・デン、ルン・ペ (1909 年)、ガン・ヴァン (1911 年)... これらの戦いでは、多くの敵が敗北しました。破壊されたが、それでも動きを抑えることはできなかった。作戦中に反乱軍の戦い方により死亡したフランスとベトナムの将兵の名前が持ち帰られ、ヴォイ（ランザン）、ボーハ（イェンザ）、ニャナム（タンイェン）の墓地に埋葬された。ニャナムのフランス人墓地もそのようにして形成された墓地の一つです。現在のフランス人墓地はバクザン市の北西約 23 km のタンイェン地区ニャナムコミューンにあります。 フランス人墓地は、かつてニャナムのラ村に属していた小さな丘の中腹にあります。この村は黒旗軍によって完全に破壊されました。墓地内には多数の墓があり、大きく2つのタイプに分けられます。1つ目は正方形と長方形の石で造られた墓です。これは将校のための墓の一種です。 2 番目のタイプは、石碑が置かれた土で覆われた兵士の墓です。 フランス将校の墓の中には、青い正方形の石板とフランス語の文字が刻まれた長方形の石板が並んだ２つの墓がある。この墓地のすべての墓は今では平らにされ、墓の痕跡は残っていない。山腹の村には大きくて重い石だけが点在していた。バクザン博物館には、ここに埋葬された人物がホーチュイで亡くなったグエン・ヴァン・トー（1890～1891年）であることを明確に記した石碑が収集されており、この小さな石碑には土の墓に埋葬されたベトナム兵であることが記されていた。 墓を覆う緑色の石のブロックは非常に大きく、さまざまなサイズがあります。 2 つの正方形の石のブロックの両面に 2 つの円が刻まれており、絹のリボンで巻かれたオリーブの枝を象徴しています。これはフランスのために亡くなった人々を表すフランスのシンボルです。正面には、イェン・ザの戦いで亡くなった人々の名前と理由を記録した多くの言葉が刻まれています。 フランス人墓地とフー ヒルは、今日のイェン ザ - タン イェンの歴史において無視できない出来事を記す場所となっています。これは、あらゆる階層の人々がホアン・ホア・タム率いる円蜂起運動と 1945 年の 8 月革命についてさらに理解するのに役立つ証拠の一部です。ここに地方政府は 1945 年の 8 月革命を示す石碑を建てました。将来の世代のために愛国的な伝統を教育するためにプーヒルで開催されました。 出典 タンイェン地区電子情報ポータル
バクザン 33 ビュー
マイビエン共同住宅は、ソンマイコミューンのマイビエン村にあります。ソンマイコミューンは、キムドン地区の広大な面積、人口密度が高く、多くの経済的および社会的分野で開発が行われているコミューンです。マイ ヴィエンは、「マイ」村がアンズ園のように美しく、「ヴィアン」村には多くの役人や従業員がいるということで理解されています。 伝説や叙階、人々の間の言い伝えによると、マイビエン村の共同住宅は後レ王朝のかなり初期に小規模に建てられました。共同住宅は美しい景色を望む高く風通しの良い丘の上に位置しており、人々の文化的、宗教的活動に便利です。ファサードは南東に面しており、共同住宅の前には数百年前の井戸がある古いガジュマルの木があり、共同住宅の中庭はアーモンドとリュウガンの木の涼しい天蓋で覆われています。外観全体を見ると、村の共同住宅の重厚かつ古びた佇まいに、威厳と敬意を感じます。 マイビエン共同住宅の遺物は、I 字（コン文字）の様式で建てられましたが、ハーレムと 2 軒の茶室を失いました。現在、その遺跡は人々によって修復されたばかりの巨大な礼拝前の建物で、屋根は平らなタイルで覆われ、共同住宅の両側の切妻はユニコーンの冠をかぶった2本のペンチで覆われています。屋根を伸ばし、芸術家は月の側面にある一対の龍を浮き彫りにし、健康で雄大な 3 つの部分に曲がりました。マイビエン共同住宅の建築は高くて堂々としたもので、頂上から屋根までの屋根トラスの構造は梁が重なり合うスタイルになっており、水平支持ベッドのシステムには様式化された葉の形がエンボス加工されています。歴史的および社会的激変により、共同住宅の建築はもはや一貫性がなくなり、グエン王朝時代に何度も改修する必要があったため、建築芸術にはグエン王朝の特徴が色濃く残されています。 他のコミューンの他の共同住宅と同様に、マイビエン共同住宅は、人々が集まり村の事情について話し合うための拠点であると同時に、皇帝を崇拝する場所でもあると考えられています。叙階と伝説によると、この共同住宅は、村の氏神 5 人と、チュン タン ダイ ヴオン、リン ラン ダイ ヴオン、カオ マン ダイ ヴオン、ドン ビン ダイ ヴオン、そして村の氏神として功績のあった 3 人の聖祖を崇拝しています。人々は村人たちに石灰の焼き方、レンガの作り方、石工になる方法を教えました。 フランスに対する抵抗戦争中、マイ ヴィアン共同住宅は退役軍人の革命同志たちが集まる場所でした。 1942 年に革命運動が発展し、革命幹部がここに拠点を作りに来ました。この共同住宅は基地地区の兵士が駐屯する場所でもあり、抵抗文書を印刷したり、ゲリラ兵士を守るために後方に秘密のトンネルを掘ったりしている。長年の反米抵抗の間、ソンマイコミューン人民委員会は一時的にマイビエンコミューンハウスを借りてここで集会を開催していた。それが村に支払われたのは 1988 年になってからでした。 現在、マイ ビエン共同住宅には、現在でも、グエン王朝が崇拝した玉座、グエン王朝の香鉢 3 個、カラー ボックス 2 個、27 個の願い事棚 1 個など、歴史的および文化的価値のある貴重な工芸品が保存されています。王朝時代のスタイル、リゾネーター、木製の台座、その他の後期の祭壇アイテム、ブロンズ トップ 2 個、ブロンズ キャンドル 2 ペア、ホテイアオイ 1 ペア。 1998 年、マイ ビエン共同住宅は国家歴史遺物として国家に認められました。地元の人々は、ここを文化的および宗教的活動の中心地であるだけでなく、人々が祖先の伝統、素晴らしい習慣、コミュニティのライフスタイルを整理し検討する場所でもあると考えています。これを通じて、地域間や同じコミュニティのメンバー間で文化交流が生まれ、思いやりと隣人の絆が生まれます。共同住宅は村の人々の誇りです。 出典 フンイエン省キムドン地区の電子情報ポータル。
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レディ・ミア (1580 - 1648) 彼女の本名はトラン・ティ・クで、チャン・シン年 (1580 年) 5 月 5 日、旧コイ・チャウ地区、ティエン・ティ州ムア村、現在はキム州ヴー・サー・コミューンのコン・ヴー村に生まれる。フンイエン省ドン地区。 伝説によると、ある日、チン・チャン卿の戦車がこの地域を通過し、玉座や駕籠で賑わい、空には旗が並び、ラッパと太鼓が鳴り響き、村人たちは興奮して見に行きました。幹線道路脇の草刈りをしていた女の子は、まだ何も知らなかったかのようにそれを着ていた。駕籠が通り過ぎても、彼女は顔を上げず、素早く鎌を引いて草を集め、口は静かにはっきりと歌いました。 その手は半月を握る 百の薬草が私の手の中に 兵士たちは驚き、歌声は大きくなり、駕籠はゆっくりと止まりました。神はカーテンを上げると、驚くほど美しい少女を目にしました。彼女は、これが奇妙な女性であることを知っていて、賢明に反応しました。神は彼女をタンロンの首都に連れ戻すように命じ、その後国家資格を与え、名前をチン・ティ・ゴック・アムに変えました。彼女は領主が側室や美女たちの宮殿での勉強を監督するのを手伝い、領主と宮廷の団結を強化した。彼女は娘のチン・ティ・ミンを産み、神から金版4枚と銀版1枚を与えられました。それから間もなく、トゥイ・ミン王女は亡くなり、とても悲しかったので、村の寺院で僧侶になることを願いました。殿様は才能豊かな妻をとても愛されていたので、塔を建てるために貴重な品物を運ぶために、シルク村を流れるクーアン川の支流を開きました。彼女は毎日タンロンにある領主の宮殿のために塔に登って祈りました。 彼女は人々が土地を開墾し、田畑に水を引くために川を開くのを助けるためにお金を費やしました。徳が豊かで人々を助け、仏に人々の加護を祈る。彼女自身も、この地域に仏塔を建立・修復し、仏教の供物を普及するよう求めた。彼女は塔の修復に多大な貢献をしただけでなく、13 の村の人々と協力して共同住宅を建設しました。チン・ティ・ゴック・アムさんは68歳で亡くなり、人々は彼女を神として崇拝し、彼女の故郷に寺院を建てました。 ムア寺院は 17 世紀に建てられ、グエン王朝時代に修復されました。建築は「Nhi」の文字のスタイルです。淡泉門は非常に巨大で、文章が 2 列並んでいます。 才能と美しさは領主の宮殿のいたるところにあります 祖国に対する完全な愛 その隣には緑色の石像のある小さなオフィスビルがあり、ひざまずく足に触れている同じく緑色の石でできた香合に崇拝されている太鼓腹の人物があり、3つの耳と虎の顔が付いています。寺院の扉の前には、1634 年に建てられた石碑があり、その碑文は次のとおりです: ムア・チン・ティ・ゴック・アム王女、チン・チャン卿の宮殿の最初の側室。 1650 年に建てられた 2 番目の石碑は、塔、共同住宅、寺院、神社などの建設における村民への彼女の貢献を表彰しました。 本堂の中央には石の香炉があり、3つのレリーフが彫られています。中央には鮮明な彫刻が施され、両側には「龍水」が彫られ、周囲には様式化された水の波が彫られています。後のル・ディスタンスのスタイルを引き継ぐパターン。大祭壇の 2 本の柱には、彼女の美徳を称賛する 2 本の平行線があります。 才能が高く、威厳があり、山や川を支配する力がある。 僧侶として徳を積み、殿様も仏道に精進 ハレムにはムア王女の像があります。 1634 年、チン チャン卿は生前の彼女の像を石に彫らせました。等身大の像は蓮の玉座に座っており、頭には釈迦如来の像が浮き彫りにされた冠をかぶり、耳には大きな花が咲き、足は瞑想している人のように組まれています。王女の像の前には、ローブを着て胡坐をかいている公爵の石像があります。両側の 2 つの寺院には、王女を崇拝するティ ヴェとキム ドンの像が祀られており、その体にはたたんだ衣服が浮き彫りにされています。ハレムの背後には 9 階建ての蓮華庭があり、蓮の花の台座と老年の王女の像があります。 1963 年 6 月 8 日、住民はガンカウ川の灌漑作業中に、娘への褒美としてチン チャン卿から 4 枚の金版と 1 枚の銀版を掘り出しました。1 枚の皿の底には碑文がありました。 「トゥイミン王女、黄金の王女、八つ星の王女」（父が私にくれた銀の杯、トゥイミン王女）。 上記の値から、バー チュア ムア寺院は、1995 年 6 月 26 日に文化情報省により国家「芸術」遺物番号 2233-決定/文化スポーツ省にランクされました。特に、2020年12月31日、首相は、11～12世紀に遡るコン・ヴー・ロータス金版（ムア寺院、ヴー・サー・コミューン）のコレクションを認める決定第2283号/クイェット・ディン首相を発令した。国宝。 出典 フンイエン省キムドン地区の電子情報ポータル。
ハング円 35 ビュー
ダオサー村は、ゴサー村とヴィンハウ村の 2 つの村とともにヴィンサーコミューンを形成しています。ダオサーは、仏教徒の住民が運営する共同住宅、塔、神社、寺院、カトリック教会がある大きな村です。 以前はスオン ティエン寺院またはタム ジャオ ドンとして知られていたダオサー寺院は、19 世紀の最初の 10 年に村の始まり、高台の風通しの良い土地に建てられました。村の長老らによると、1896年頃、線香灯担当のトゥさんは旧ハドン省フースエン地区にあるバクマー寺院を訪れ、参拝する寺院の名前を尋ね、寺院をスオンティエンと名付けた。それ以来、この地域の人々はここを参拝し、開運を祈り、病気の治療に漢方薬を求めてきました。 この寺院は、コンクリートのアーチと外国の内部構造を備えたグエン王朝の彫刻建築に従って建てられました。 1929 年までに、人々は再び努力と資金を寄付して寺院を改修し、より壮大で広いものにしました。三聖協会が誕生したとき、この寺院は仏陀、仙人、聖者、宗教上の 3 人の祖先を崇拝し、チャン フン ダオやファム グーラオなど外国の侵略者に対して軍隊を率いた功績のある国家的英雄を崇拝しました。スオン ティエン寺院またはタム ジャーク ドンの名前は、善いことについての考えや願い、そして善いことに従った行動を表しています。その後、寺院の名前は村の名前にちなんで「ダオサー寺院」と呼ばれるようになりました。ダオという言葉は、人々が最も早くこの土地を探検しに来た家族の名前であり、当時最も裕福な家族でもありました。 1939 年から 1945 年にかけて、植民地政府の恐怖と激しい捜索のさなか、わが党は革命闘争を展開しました。ダオサ寺院はフンイエン党委員会の文書を隠す施設の 1 つでした。 1945 年の 8 月総蜂起中、コミューンの大規模な集会がこの寺院で数多く開催されました。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争が熾烈を極めたとき、この地は一時敵に占領されたが、ダオサ寺院は私たちの幹部が安全に足を踏み入れて運動を展開する場所であり、時には部外者が礼拝する寺院の役割も果たした。家族を治療するために薬用の葉を求めて寺院に行く人もいます。寺院には役人を隠すための秘密の金庫がある。この岩場は、書類を隠す目的でキャンパス内の湖の真ん中に高く建てられているため、人工塗装された岩の真ん中に深く埋め込まれた多くの洞窟や小川のような形をしており、奇妙で目立たないように見えます。 米国に対する抵抗戦争に突入し、第3軍管区司令部は敵の妨害戦争との戦いと南部戦場を支援する政策について話し合う軍事会議を開くためにここに来た。次に保健省は製薬工場の避難場所としてダオサ寺院を選定した。 ダオサー寺院には、精巧に建てられたロッカリーに加えて、それぞれに魅力的な外観を持つ 24 体の彫像を含む、多くの貴重な工芸品も保存されています。ゴックボーの駕籠、玉座、ハンモックドア、平行文などの多くの犠牲品は、花瓶、花瓶、雑用具、香鉢などの多くの珍しい骨董品とともに、彫刻的価値を持っています。 ヴィンサーコミューンのダオサー寺院は、1998 年 9 月の決定第 570 号に従って、国家によって国家「歴史的および芸術的」遺物としてランク付けされました。 出典 フンイエン省キムドン地区の電子情報ポータル。
ハング円 57 ビュー
タインサム共同住宅は、フンイエン省キムドン地区ドンタインコミューンのタンサム村の高台にある風通しの良い土地にあります。風水理論によれば、共同住宅は「龍の頭」の形をした土地に建っており、正面には大きな湖があり、共同住宅の周囲には「梁の裏」のような大きな道路があり、古代の共同住宅の美しい空間。この立地により、タンサム共同住宅は、子や孫が長期的な繁栄を享受できる「有利な位置」に位置すると考えられます。タイン サム共同住宅は、フン ヴオン王の治世中に、村の 2 つの氏神、フオン ティエン ニン クオック ダイ ヴオン (ファム ティエン) とダオ クアン ビン イェン ダイ ヴオン (ファム クアン) を祀る場所です。二人は、王や将軍が敵を倒し、国内の秩序を確立し、人々に豊かな生活をもたらすのに貢献しました。それだけでなく、タインサム共同住宅とその遺跡に残されている遺物は、タインサム村の形成と発展を研究する上で極めて貴重な史料となっている。 Thanh Sam Communal House は、05 Dai Bai スペース、05 Trung Tu スペース、02 Hau 宮殿スペースを含む、「先、後 Dinh」スタイルの全体的なフロア プラン レイアウトを持っています。建築構造はすべて完全に同期性の強く耐久性のある木材で作られており、多くの美しい彫刻が施されており、グエン王朝の建築様式と芸術様式が染み込んでいます。彫刻されたパネルは、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、マツロク、キジ、裏返しの葉、ねじれた模様、鯉など、多くの装飾テーマ、非常に豊かで多様な民俗伝説を表しています。すべてが現代の高い美学と創造的な才能を反映しています。職人たち。共同住宅には、叙階 (グエン王朝)、奇跡、偉大な人物、並行文、玉座とタブレット、祭壇の駕籠などの典型的で貴重な遺物が数多く保存されています。 特に典型的な価値を備えたタイン・サム共同住宅の建築的および芸術的遺物は、文化・スポーツ・観光大臣によって国家建築的および芸術的遺物としてランク付けされました（決定番号 887/クイェット ディン - 文化省、スポーツと観光 2022 年 4 月 15 日）。 出典：文化スポーツ観光省。
ハング円 45 ビュー
チュオン村の共同住宅は、古代チュオン村、現在はニャナム町ティエンファン村の文化的および宗教的活動の大きな中心地です。遺跡に残された文書と遺物によると、研究者らはチュオン村の共同住宅がレ・チュン・フン時代（18世紀）に建てられた古代の共同住宅であると特定した。 この共同住宅はチュオン村の中心部にある広大な空き地に位置しています。遺跡の敷地レイアウトは、南向きの 7 つの前室と 2 つの奥の部屋を持つ釘の形の建築様式で作られています。この共同住宅は聖カオソン、クイミン王、チャンジャン・ド・トンを崇拝しています。さらに、この共同住宅では、チュン姉妹の女性将軍であるナン・ギア・ダイ・タンも崇拝されています。その後、グエン王朝の時代に、この共同住宅は、ニャナムの故郷であるグエン・ドゥク・ヒエン氏の息子であり、共同住宅の修復にお金を寄付した祝福された神も崇拝しました。 イェン・ザ蜂起の初期に、ホアン・ホア・タムは多くの重要な会議を開き、チュオン共同住宅で侵略してきたフランス植民地主義者とその手下に対する大規模な戦闘の組織化について話し合った。ベル村は、イエン・ザ蜂起運動で重要な役割を果たした有能な将軍の一人、デ・ハウとしても知られるズオン・ヴァン・トゥルアットの出生地でもあります。彼には10発10発のアーチェリーを放つ才能があり、ゴ・コン率いるブラック・フラッグの侵略者たち、そしてその後のフランス植民地主義者とその手下たちは、彼の名前を聞くと恐怖に震えた。ハ村の住人であるルオン・ヴァン・タム（デ・タム）がフランス植民地主義者に対して蜂起の旗を掲げたとき、ズオン・ヴァン・トルアトは反乱軍に加わり、デ・タムとその後のデ・タムが多くの戦いを組織するのを助けた名将の一人となった。 、フランス植民地主義者に多くの損失をもたらしました。 チュオン村の共同住宅は修復され、2023 年 10 月 26 日に竣工したばかりです。レイアウトは釘のような形をしており、前後構造、5部屋の主祭壇、3部屋のハーレムとその他の補助アイテムが配置されています。 出典: タンイェン地区電子情報ポータル
バクザン 46 ビュー
ドゥオンラム共同住宅は、タンイェン地区アンズオンコミューン、ドゥオンラム村の美しい乾燥した土地に建てられました。これは、かつてバイディン地区にあったレ王朝の古代共同住宅です。多くの敵との戦いのため、ホアン・ホア・タムとイェンの反乱軍は、手入れと運営のしやすさを考慮して、現在の村の真ん中の土地に共同住宅を移転することを村民と話し合った。 ズオンラムは、ル・マック王朝、レ・チュン・フン王朝、グエン王朝時代のズオン・ディン・ボット公、ズオン・ディン・トゥアン公、ズオン・ディン・クック公の故郷でもあります。この事件では、ズオン・ディン・クック氏は村の共同住宅のすぐ前で、グエン法廷に対して反乱の旗を掲げた。彼は 1826 年にフービン地区 (タイグエン県) のドックランにあるハムロン山に反乱基地を建設するために軍隊を動員しました。反乱軍はイェン ザ、フー ルン、ボー ナイ、フー ビンの地区全体で活動し、多くのゲリラを組織しました。攻撃を加え、帝国軍を苦しめた。反乱は20年間続きました。 1846年の春、ド・クックとその将軍たちはハム・ロン・ティ山の麓で行われたレン村の祭りに参加しようとしたが、帝国軍の待ち伏せ攻撃を受け、ドゥオン・ディン・クックの将軍のうち2名が負傷した。そしてラントゥオン村の頭に走って行きました。村人たちは彼を悼んで埋葬し、ズオン・ディン・クックという神社を建てました。ズオン・ディン・クックの蜂起後、ズオン・ラム村は、1885年から1895年にかけてホアン・ホア・タムを非常に効果的に支援したズオン・ヴァン・ハウ氏（カイハウ氏としても知られる）として台頭した。ドゥオンラムにはカイハウ氏に関する伝説がたくさんあります。イェンの将軍と反乱軍の安全を確保するために、カイハウ氏はズオンラムの後宮から池、そして他の場所まで秘密のトンネルを掘らせた。今でもその痕跡は残っています。 30年続いたフランス植民地主義者に対するイェン農民蜂起の間、ズオン・ヴァン・カーン、ズオン・ヴァン・ハン、ズオン・ヴァン・ドイ、ズオン・ヴァン・ヴァンなど、ドゥオン・ラム村の多くの少年たちがイェン・反乱軍に参加した。トライコット（イェン・ザ）、イェン・フー（イェン・フォン）、ドン・ロー（ヒエップ・ホア）、ホー・チュオイ、ドン・ハム（イェン・ザ）の戦いで勝利を収めた...当時、ドゥオンラム共同住宅は、反乱軍の。ドゥオンラム村は今でもイェン族の強力な要塞となっている。フランス宮殿の目の前にある反乱軍とニャナムのその手下たち。その間、デ・タムは長男をドゥオンラムに送り、カイハウのもとで勉強させた。これは反政府勢力とドゥオンラム村との非常に密接な関係を証明している。共同住宅が村の中心に移転したため、デ・タムと老カイハウは記念として共同住宅の庭の前にダ・フォンの木を植えました。ダ フォンの木は後に、村人たちを日差しから守り、ドゥオン ラム村の歴史を語る美しい歌を歌う古木になりました。残念ながら近年は廃止されてしまいました。 イェン・ザ反乱軍には何もできなかったので、フランス植民地主義者とその手下たちはドゥオンラムに戻り、カイハウ氏を尋問した。しかし、彼は村で最も勇敢な人物であり、反乱軍のイェン・ザに心から献身的でしたが、彼らはカイハウ氏の性格を鎮圧することができませんでした。 フランス植民地主義者との第二次和平期間中（1897～1909年）、デ・タム氏は特別な愛情を持ってドゥオンラムとドゥオンラム共同住宅を頻繁に訪れました。 ドゥオンラム共同住宅には、尊敬に値する文化的および歴史的価値があり、ドゥオンラムの美しいシンボルであり、この土地を建設し戦った英霊を追悼する場所です。 出典: タンイェン地区電子情報ポータル
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ディンフォー祭りに際し、タンイェン地区ニャナム町（バクザン）は最近、ナムティエンパゴダを国の特別な歴史文化遺物として認定する証明書を受け取る式典を開催した。これは円蜂起の遺物体系の遺物である。 ナム ティエン パゴダ (フォー パゴダとしても知られる) は 1882 年に建てられました (現在はニャナム町にあります)。古代の塔はカウ村に属していました。 19 世紀末にカウ村が黒旗軍の侵略者によって破壊されたとき、塔はチュオン村によって管理されました。 1885 年以来、フランスの植民地主義者がニャナム駅を設立して首都をここに定め、その後塔は市内に移転しました。フォー パゴダ - ナム ティエン パゴダはフー ドイの隣にあり、イェン ザ蜂起運動に関連した重要な出来事の舞台となっています。 1989 年 1 月、フォー パゴダ - ナム ティエン トゥ遺物は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 2012 年 5 月 10 日、首相はフォー ナム ティエン パゴダ遺物を特別な国家歴史文化遺物として認定することを決定しました。 祭りの枠組みの中で、炊飯大会、バドミントン大会、民俗遊び、植樹祭など、多くの文化・スポーツ活動も行われ、多くの関係者や関係者が参加します。 出典: アイネット
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ノイ共同住宅はベトラップコミューンに属しています。この記念碑は全国レベルにランクされています。この共同住宅は、レ・ドゥ・トンの治世、ヴィン・ティンの治世（1705～1719年）に、村の中央の野原にある盛り上がった塚に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族の3つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをディンノイと呼びました。現在、ディンノイはベトラップコミューンのノイハック村に属しています。この共同住宅は、レ・ドゥ・トンの治世、ヴィン・ティンの治世（1705～1719年）に、村の中央の野原にある盛り上がった塚に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族の3つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをディンノイと呼びました。ノイ共同住宅は、現在リー村とノイ村の間のチョン県境の土地の高い丘の上に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族という 3 つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをノイ共同住宅とも呼びました。共同住宅が完成したとき、人々はそれを「ティエンディン」と名付け、その2文字を漢字で書き、屋根の上に看板を建て、誰もが見えるように彫刻しました。通常、共同住宅が完成すると、人々は先祖が何をしたかを後世に伝えるために、共同住宅の建設を記録した石碑を彫刻します。しかし、古代のノイ村では、長老たちはそうはしませんでしたが、誰が貢献したかに基づいて、大工にその木をすぐに彫らせました - 不変 - したがって、ノイの共同住宅には、どの家族にもできない、細部に至るまで明確な歴史があります。それを持っています。 ノイ共同住宅は、聖カオソン - クイミンを崇拝するために、19 世紀頃、黒旗の敵である黒旗軍がイェン ザの多くの村やコミューンを嫌がらせと虐殺に来た地域に建てられました。ノイ村は彼らに攻撃されましたが、村人たちは抵抗することができませんでしたが、共同住宅のすぐ近くで多くの中国の将軍を倒すことができました。村人たちは連れ去られ、姿を消し…村は完全に荒廃しました。共同住宅は破壊されませんでしたが、虐殺を目撃しました。この状況は 19 世紀末まで続きましたが、村人たちは理解できず、共同住宅の方向性のせいで村は分裂していると考えていました。ホアン・ホア・タムがフランス軍に対して軍隊を率いて立ち上がり、ノイ村と緊密な関係を持っていたとき、反乱軍はしばしばここに戻ってきて、ドク・トゥアン氏（リー村）、チャン・ハッチ氏（ノイ村）、トンロー（ノイ村）文廟…共同住宅の方向性を知っていたデ・タムは、威信をかけてノイ村の共同住宅の方向を変えるために立ち上がった。 ディン ノイは、古代の外観と建築様式を今も残している、地区最大の共同住宅の 1 つです。 出典 タンイェン地区電子情報ポータル
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ヒエップホア地区（バクザン）のマイディンコミューン、ドントゥオック村にあるドントゥオック共同住宅には多くのユニークな特徴があり、2014 年に国家建築芸術記念碑に認定されました。 ドン トゥオック共同住宅は、ヒエップホア地区マイディンコミューンのドン トゥオック村の人々の宗教的な建物です。ドン トゥオック共同住宅の歴史はレ チュン フン王朝 (18 世紀) に遡り、グエン王朝 (19 世紀) に修復されました。これは、カオソン村の氏神であるクイミンダイヴオンとバクトゥオンを祀る場所として建てられた、地元の人々の典型的な宗教建築物です。カオソンとクイミンは第 18 代フン王の治世中に将軍であり、フン ドゥエ ヴオン王 (紀元前 3 世紀) が侵攻してきたトゥク ファンの侵略者を倒すのを支援する功績がありました。バク・トゥオンは、ディン・ボーリンが 12 人の軍閥 (10 世紀) の反乱を鎮圧し、国を統一するのに貢献しました。 ドン トゥオック共同住宅は、前庭、大規模な共同住宅、竹林、ハーレムを含む「第一、第一、第二」のレイアウトになっています。この遺物は、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 2 つの建築芸術の特徴を備えた、建築的および芸術的価値の高い作品です。遺物には、次のような多くの貴重な文書や遺物がまだ残っています。 レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 5 つの石碑 (最古のハウ・タン石碑は、第 3 期バオ・タイ時代の 1722 年に共同住宅に設置され、最新のものは 1722 年に共同住宅に設置されました) 1916年、カイディン時代）。祭壇の駕籠、文書、グエン王朝の4つの祭壇玉座、ハルバード、祭壇、浮盆、香炉、青銅の鉦、香合...その中には、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の文字が刻まれた5つの石碑があります。ハウタンの設立、共同住宅の修復という功績を記録した内容は、遺物の歴史や、特にこの地域の人々、そして国家一般の過去の時代を学び、研究する上で積極的な意義を持っています。 ドン トゥオック共同住宅は、村のタイン ホアンとして聖人カオ ソン、クイ ミン ダイ ヴオン、バック トゥオンを崇拝する場所です。カオ ソンとクイ ミンは、第 18 代王フン ドゥ ヴオンの治世中に将軍であり、フン ドゥ ヴオン (紀元前 3 世紀) が侵攻してきたトゥク ファンの侵略者を倒し、国に平和をもたらすのに貢献しました。彼らの功績は、古代歴史家によって国史、翡翠の系図、神話、ドン・トゥオック共同住宅、マイディン共同体、ヒエップホア地区など、多くの場所で人々が崇拝するための共同住宅や寺院を設立する法令に記録されています。バク・トゥオンはホアンチャウ（現在のゲアン省）出身。 10 世紀、ディン ボー リンはホアルーで兵を集め、12 人の軍閥の反乱を鎮圧するために軍隊を率いて国を統一しました。彼は年老いた後、ドンピに軍隊を連れて行き、そこで亡くなりました。人々と国家に対する功績により、彼は村の共同住宅で崇拝されました。 ドン トゥオック共同住宅は、レ チュン フン王朝 (18 世紀) に作られ、グエン王朝 (19 世紀) に大規模な修復が行われた古代の建築作品です。 200 年以上にわたり、レ チュン フン王朝とグエン王朝の建築芸術に特徴的な多くの彫刻や彫刻が今も記念碑に保存されています。政府と地元の人々は、古代の荘厳な外観を維持しながら、より広く美しくするために、共同住宅を保存、修復、装飾することに常に関心と意識を持っています。現在の遺物には、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 5 つの石碑、祭壇の玉座、書記板、叙階、薙刀、駕籠、香鉢、香炉など、多くの貴重な文書や遺物が残っています。 何世紀にもわたって、この共同住宅は今でも文化的および宗教的活動の中心地であり、ドン トゥオック村の人々の伝統的な祭りが開催されます。フェスティバル期間中は、闘鶏、ブランコ、綱引きなど、国民の文化的アイデンティティーが染み込んだ多くの伝統的な民俗ゲームが開催されます。さらに、満月の日、旧暦の最初の月、および村で重要なイベントが開催される日がほとんどです。その時期になると、人々は村の共同住宅に来てお香を焚き、村のタインホアンに心からお香を捧げ、良いこと、健康、平和を祈ります。 出典: ヒエップホア地区人民委員会
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グエン村の共同住宅：レ王朝時代に造られました。共同住宅は南に面しており、聖タムザンとグエン ディン チン公を崇拝しています。共同住宅と塔の位置は近接しており、「第一聖者、第二仏陀」以来、塔の前に共同住宅を建てる形式を踏襲している。共同住宅はディン (T) 字型のレイアウトで、正面礼拝室が 3 つ、翼が 2 つ、後部屋が 3 つあります。上部は銅鑼台を戦う夫の家の上部、下部は夫の家の下部です。 柱、ポーチのライン、柱の余分な柱頭は精巧に彫刻されています。共同住宅には、貢物入れの駕籠、平行駕籠、日傘、鉾、貴重な鉢、鉦、鉦、龍の玉座、タブレット、翡翠の系図、石碑などの崇拝物があります。2013年10月31日、文化省- スポーツ観光局は、グエン共同住宅を歴史文化遺物として分類する決定番号 3825/QD-BVHTTDL を発行しました。 出典: トラベルニュース
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チョーヴァン共同住宅は、以前はキンバック地域バクハー地区ホアンヴァンカントンに属していましたが、現在はホアンアンコミューン（ヒエップホア）のホアンリエン村に属しています。この共同住宅はレ・チュン・フン王朝 (17 世紀) に建てられ、グエン王朝 (19 世紀) に改築されました。ヴァン マーケット共同体は 1984 年に降格されました。1945 年の 8 月革命キャンペーン中、チョー ヴァン共同体では革命幹部によって多くの大規模な集会やプロパガンダ イベントが組織され、指揮されました。 スアンビエウ（スアンカムコミューン）とチュンディン（マイチュンコミューン）での勝利の勢いに乗って、人々は非常に興奮し、革命精神が沸騰し、ベトミン戦線の威信はますます高まった。 1945年3月15日、チョーヴァン共同住宅で、当時トンキン革命軍事委員会の委員だった同志レ・タン・ギと州人事委員会書記のグエン・チョン・ティン同志がホアンヴァン党細胞と地元のベトナムを指揮した。ミン戦線は市場の日にプロパガンダキャンペーンを組織し、国を救う抗日運動を開始した。 演説内容は中央常任委員会会議決議（１９４５年３月９日）の基本精神を明確に述べたものであった。同志たちは世界情勢と国内情勢を分析し、現在の我が国人民の主な敵はファシスト日本であり、飢餓を解決するために日本とフランスの穀倉地帯を破壊するために大衆を動員していることを明確に指摘した。 次に、自分たちの強さを示すために、1945 年 3 月 16 日、州人事委員会はチョー ヴァン共同住宅で大規模な集会を組織しました。集会と自衛の戦いの後、人々はプランテーションの穀倉を破壊しに行きました。この出来事は周辺地域の革命運動に強い影響を与え、国全体の革命大義に貢献した。 長老や地元の指導者によると、約 60 年前、共同住宅は村とコミューンの教育と学習の場でした。 1965 年と 1966 年、アメリカ帝国主義による北朝鮮への破壊工作戦争中、この共同住宅は防空軍の機械部品を保管する場所でした。毎年 1 月 10 日、この地域ではチョー ヴァン共同住宅フェスティバルが開催されます。祭り期間中は、クアンホーの歌、民謡ゲーム、エアバレーボール大会、中国将棋、綱引きなどの多くのアクティビティが行われます。また、毎年旧暦 4 月 10 日には祈祷の儀式が行われます。天候と風のおかげで収穫は豊富で、村人たちは健康です。これらの儀式は、66 年間の中断を経て、2012 年から現在まで復活しています。 長い間、バン市場は伝統的な文化的価値を保持しており、人々の商品の売買の場所となっています。ヴァン市場に来る訪問者は、歴史的遺物の体系を鑑賞するだけでなく、ホアンヴァンの黒餡やバインチュンなどの多くの地元の名物料理にも魅了されます。市場は旧暦の 2 日、4 日、7 日、9 日に開きます。 近年、チョーヴァン共同住宅では、ホーおじさんへの寄付を発表し、組合員やチームメンバーを受け入れ、青少年グループや学校の発足式を開始するなど、歴史的伝統を教育する多くの活動が行われています。若い世代のために。 出典: マイディンコミューン人民委員会の電子情報ポータル
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(BGDT) - ホアンヴァンコミューン（ヒエップホア）のヴァンスエン村、チュン村に位置するヴァンスエン共同住宅は、文化的、宗教的活動の中心地であり、人々と国に貢献し、意味のある人々を崇拝しています。 1945 年の 8 月革命前の重要な歴史。これは、首相によって国の特別歴史遺物に指定された安全記念碑ゾーン II (ATK II) の 8 つのポイントの 1 つです。 ヴァン スエン共同住宅は、レ チュン フンの治世 (17 ～ 18 世紀) に建てられました。現在、この共同住宅には、儀式用の門、左右のヴュー、庭園、平面図のあるメインの共有エリア (ダイ ディンとハーレム) など、北部デルタの共同住宅に典型的な多くの古代の建築的特徴が残っています。 ）。 グレート コートは 3 つのコンパートメントと 4 つの湾曲した屋根を持つ 2 つの翼で構成されています。屋根とストリップはモルタルで覆われたレンガで建てられ、屋根の中央には太陽の両側にある2頭の龍が描かれています。共同住宅の周囲の4つのエリアは木の板で覆われています。パビリオンの中央には井戸があり、残りの2つの側面には木製の床板が設置されています。共同住宅の木造フレームシステムは6本の垂木で構成されており、垂木の構造は、上の夫と銅鑼掛け、下の夫と鶏が鶏と戦う伝統的なスタイルで結合されており、前と後ろの7つです。 、ル・チュン・フン治世（17～18世紀）の典型的な彫刻パネルが施されています。ハーレム コートはグレート コートに垂直につながった 2 つのスペースがあります。ハレムは木製のドアと上下の壁で区切られています。ハレムでは、祭壇、香立て、祭壇、石板に精巧な彫刻が施され、精巧な塗装が施されています。 蜂起前の期間、ヴァン スエン共同住宅は多くの重要な歴史的出来事を記念する場所でした。1945 年 2 月 25 日、ヴァン スエン村の自衛チームが設立されました。 1945年3月15日、同志のレ・タン・ギとグエン・チョン・ティンは、ホアンヴァンの党細胞とベトミン戦線に、宣伝集会を組織し、敵政府の破壊を宣言し、ヴァン・スエン民族解放委員会を設立するよう指示した。ホアンヴァン村、ゴックタン村、バフエン村で戦う自衛隊チームの保護を受けた数百人の参加。 1945 年 6 月 1 日、ホアン ヴァン自衛官とバクザン省の軍隊はヴァン スエン共同住宅に集結し、権力を掌握し革命政府を樹立するために県都に入りました。典型的な歴史的価値を持つヴァン スエン共同住宅は、1994 年に文化情報省によって国家記念物に指定されました。 2020年までに内閣総理大臣により国の特別歴史遺物ATKⅡに指定される予定です。 出典：バクザン新聞。
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スアンビエウ共同住宅は、ヒエップホア地区スアンカムコミューンのスアンビエウ村のカウ川の北岸に位置する、昔から建てられた古い共同住宅です。この共同住宅は、国を救うために敵と戦った曹ソン・クイミンと聖タムザンを祀る場所です。 Xuan Bieu 共同住宅は古代建築の共同住宅であるだけでなく、歴史的および文化的研究にとって価値のある多くの貴重な文書や工芸品も保存しています。共同住宅の特別な価値は、その歴史的価値です。77 年前、この共同住宅では、「日本とフランスが互いに撃ち合い、互いに撃ち合いなさい」という指令の精神に基づいて、この国の草の根レベルで権力を掌握するための最初の蜂起が起こりました。 1945年3月12日、バクニン省バクザン省の抗日運動を指揮した政治家レ・タン・ギ同志とバクザン省党委員会委員長グエン・チョン・ティン同志によって組織された「私たちの運動」 。 1994 年、この共同住宅は国家歴史文化遺物 ATKII に指定されました。 2020年に、この共同住宅は国家レベルから特別国家レベルのATKII Hiep Hoaにアップグレードされました。 この共同住宅はかなり前に建てられたため、時間の経過とともに老朽化が進み、伝統的な教育だけでなく、地元の人々の宗教的、文化的ニーズも満たしていません。 その必要性に基づき、所轄当局の承認を得て、2021年12月10日、総投資費111億ドン以上をかけてスアンビエウ共同住宅の修繕と装飾が開始された。約 1 年の建設期間を経て、2022 年 9 月 7 日に共同住宅が完成し、バクザン省建設局によって受理および引き渡され、使用が開始されました。 全面的に改築・改修された共同住宅は古代の建築をそのまま残しており、地元住民の宗教的・文化的ニーズによりよく応え、伝統的な教育の場としても機能している。 同時に、遺物の保存と装飾は、あらゆるレベルの党委員会や当局から注目を集めています。特別な国家遺物であるスアンビウ共同住宅は、以前に建てられたカムスエン村のホーおじさん記念碑とともに改修され、落成し、愛国的な伝統と団結の精神、国家の誇り、願望を教育する価値のある赤い住所となった。強くて豊かな祖国を築くために。 式典では、代表者らがスアンビウ共同住宅の落成を祝うテープカットを行った。首相の承認の下、地区党委員会と地区人民委員会の指導者は、スアンビエウ共同住宅の特別国家記念物としてのランク証明書をコミューンと村の指導者の代表に授与した。 出典：バクザン新聞
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チーリン共同住宅は、ハイズオン省チーリン市ニャンフエコミューンのチーリン村にあります。ここにまだ保存されているトゥドゥク 20 年（1867 年）に刻まれた「奇跡の碑文」によると、チーリン共同住宅は次の 3 つの村の氏神を崇拝していると言われています。 ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong (つまり、ファムクオン、タインハイ)。 Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong (別名ファムウイ - タインバ) 伝説によれば、カオ・ソン・クオック・トゥ・ダイ・ヴオンは、第18代フン王の治世の第二代王であるカオ・ヒエンの一族であり、文武に優れており、リー・タイ・トン王の戦いを「共謀」したという。国を救う敵。カオ・ソン・ダイ・ヴォンはリー王の才能ある将軍に変身し、軍隊を率いて敵と戦いました。ハイズオン市ナムサック地区のバ・ジャチャンに到着した私は、ファム・チャンさんとダオ・ティ・クイさん夫妻の子供たち、村民のファム・クオンさんとファム・ウイさんの双子の兄弟に会いました。ファム・クオンとファム・ウイの二人の兄弟が武術と格闘技の才能に優れているのを見て、ヒエン・コンはすぐに彼らを将軍に採用した。ベン・ドンの戦い（現ビンタン－ルク・ダウ）を戦い勝利を収めた後、バ・ジャチャンを経て、軍、ヒエン・コン、そしてファム・クオンとファム・ウイの二人の将軍が同日出陣した。リー・タイ・トン王は、3 人の才能ある将軍への感謝の気持ちを忘れずに降臨し、厳粛な葬儀を執り行い、地元の人々が礼拝のための寺院を設立することを許可しました。 チーリン共同住宅は後レー王朝 (18 世紀) 頃に建てられ、グエン王朝時代の 1848、1856、1859、1867、1911 年に修復および装飾されました。元の建築は 5 つの文字で構成される「ディン」の文字の様式でした。西方向には大白区画と3つのハウ宮殿区画が建てられています。カイディンの年（1916 年）、人々は祭りの際の人々の日々のニーズを満たすために、さらに 5 つの礼拝堂と 2 つのダンスホールの建設を続けました。 多くの歴史的激変を経たチーリン共同住宅には、グエン王朝の「三氏神」の彫像セット、タインタイ王からカイディン王までの9つの叙階、16枚のパネルなど、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。 18 世紀と 19 世紀のメリットの石碑... この共同住宅は、下流に流れるタイビン川の前、一連の長い池と湖の背後にある、高くて広い丘の上に位置しています。残りの堤防を埋める回数。記念碑を囲んで自然の柵を形成しています。調和のとれた息を呑むような自然の風景。チー リン コミューン ハウスは、ニャン フエ コミューンの人々の宗教生活に関係し、国の愛国的な伝統を形作った英雄を崇拝する場所です。チーリン共同住宅祭りは毎年旧暦 3 月 10 日に開催され、祭りは 3 日間行われ、そのうち 10 日がメイン祭りです。 歴史的価値、精神文化、伝統的な建築に基づいて、チーリン共同住宅は 1994 年に文化情報省によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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クオックプー寺院は、多くの歴史書に記録されている有名な「チーリンボウル」に属する 8 つの遺跡の 1 つです。以前、この寺院はチーリン地区のキエットダックコミューンに属していました。現在、この遺物はハイズオン省チリン区チミンコミューンのネオ村に属している。ここは、トラン王朝の傑出した将軍の一人であり、非の打ちどころのない才能と美徳を持ち、国の建設と保護の大義に心を込めて捧げた、皇帝の父チャン・クオック・チャンの寺院です。 チャン・クオック・チャンは、後のチャン・アン・トンとなるチャン・トゥエン皇太子の弟、チャン・ニャン・トンの次男でした。 彼はアン・トン王とミン・トン王の治世中にチャン王朝の政治家、役人、王子であり、傑出した政治家の一人であり才能のある人物と考えられていましたが、人生の終わりは不正義に満ちています。チャン・コック・チャンは反逆罪で有罪判決を受け、餓死した。彼の死は、歴史家からトラン・ミン・トンに対する多くの批判を残した。 チャン・ドゥ・トン治世中のザップ・タン（1341年）までに、チャン・クオック・チャンの事件は完全に無罪となった。法廷はチャン・コック・チャンの地位を回復し、国家最高総主教をチャン・コック・チャンに紹介し、故人に尊厳を取り戻した。 彼の潔白が証明され、名誉と称号が回復された後、国立神父寺院が設立されました。この寺院は彼の古い家を利用して建てられたため、トゥオン トゥック コー トラチ (つまり、上級主の古い家) とも呼ばれます。寺院はすべて後の封建王朝によって制定されました。 この記念碑は南北に延びる田んぼの真ん中にある高い塚の上に建てられました。 「風水」理論によると、クオックプー寺院には「キム・サ」（黄金の蛇）があり、正面にはキンタイ川沿いの石造りの埠頭への道があり、左側にはラン・トリ畑とアオ・ヴァがあると伝説されています。ここはチャン・クオック・チャン王の沐浴場だそうです。右側にはジアイ・フオン畑、ここにはドン・ド遺跡、山積みの天然口紅があり、その後ろにはドン・ラン畑があります。 1951 年、チュンハ駐屯地 (ナムフン - ナムサック) から来たフランスの敵が、私たちの秘密抵抗基地を破壊しようとして寺院の主要エリアを砲撃し、多くの建設物が破壊され、ハウハウ宮殿の一部だけが残されました。そして昨年、いくつかの崇拝物が人々によって隠されました。 1953 年に記念碑は完全に崩壊しました。 1958 年までに、地元の人々は宗教活動を安定させ、国に功績のある人々を讃え続けるために、古い基盤の上にハーレムを再建するために功績を動員し続けました。 1997 年から 1998 年にかけて、多くの役人や人々の願い、そしてあらゆるレベルと職能分野の合意のもと、コミューン人民委員会は功績キャンペーンを組織し、クォックフー寺院の修復に地元の資源を総動員した。このプロジェクトは 60 昼夜を超えない短期間で完了しました。 寺院は、5 つの事前犠牲スペース、3 つの後殿スペース、および多数の 3 つの入り口の門アイテム、寺院の境内を含む 2 文字のスタイルで建てられました。特に、5 つの事前犠牲スペースが建設されました。フンイエンの古代木造家屋フレーム。前後のホール全体が壁で建てられ、母屋を支える木の柱があり、屋根は赤瓦で葺かれています。 クオックフー寺院: チャン・クオック・チャンの功績を認めた王宮は、彼の故郷であるチリン州キエットダックにある古い家を寺院として修復するようコミューンに割り当てました。王朝を通じて封建国家はチャン・コック・チャンを叙階し、地方が国に貢献した人々を崇拝し、讃えることを許可した。遺物と有名人の歴史的価値に基づいて、クオックプー寺院は、2003 年 4 月 14 日の文化情報省決定第 15/2003/決定により、文化情報省によってランク付けされました。国家歴史遺物として分類されています。文化財法の規定による。これは、ハイズオン省で保護に指定された 127 番目の遺跡です。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3762 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3121 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2345 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
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