ホアンヴァン安全区はバクザン市の西35km、バクザン省ヒエップホア地区にあります。ここは忠実な革命拠点の 1 つであり、1945 年 8 月革命の前に多くの党指導者が活動し、1945 年 4 月には革命武装の準備をするためにチュオン・チン書記長が議長を務める党中央委員会のトンキン革命軍事会議が開催された。 1945年8月に権力を掌握するために蜂起。 ここでは、蜂起前の時代の党の革命拠点の概要を紹介し、ATK のいくつかの歴史的革命遺産、つまり蜂起前の時代に党の革命的政治訓練クラスが開かれた場所を訪問します。党中央委員会の革命軍事会議が開催され、地元の多くの革命的出来事に関連する場所である「赤い村」のヴァンスエン共同住宅を訪問し、ホアソンコミューンのイーソン寺院と山を訪問し、観光し、演説を聞きました。寺院の歴史、建築、貴重な遺物について紹介し、寺院で幸運、富、富のためにお香を焚きます。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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トーハ村の文書は、孔子、トゥ・フォイ、72 人の賢者を崇拝するために 17 世紀に建てられました (保存されている石碑によると、ヴィン・ティン 5 年、1680 年に建てられました)。この場所は、トーハ教育発祥の地。ここは特に受験シーズンには多くの観光客が集まり、学者たちが焼香をし、誠心誠意参拝する場所でもあります。 特にトーハ村には畑はなく、面積20ヘクタール、人口3,800人近くの宅地だけが残っている。このような自然的および社会的条件により、村の創設当初から、ここの人々は多くの利点を活かすために適切な職業を選択しました。選んだ職業は陶芸家。活気に満ちた有名なトーハを生み出したのは陶芸の職業です。この村は数百年にわたり、フーランとバッチャンに次ぐ北部デルタ地帯の最も重要な陶器の中心地でした。古代のトーハ陶器には釉薬は使用されていませんでした。魔法のような柔軟な粘土は、釉薬が自然に溶けるまで焼かれ、光沢のある茶色で陶器の表面に張り付き、ベルベットのように滑らかで冷たかったのです。この村で作られているのは、かつて有名だった家庭用の陶器、壷、小さな土鍋、丼などだけです。セラミックの表面は濃い紫色で硬く、冷たい鋼を叩いているような音がします。壁に残っている古代の陶器の破片はまだ無傷であり、それが陶器の魂が永遠に残っているように見える理由です。トーハでは陶芸、ライスペーパー作り、製麺、ライスペーパー作り、ワイン作り、菓子作り、サービス業なども発展しており、この村は「複合工芸村」とも呼ばれています。これらの職業は村に新たな外観を生み出し、そこからここの人々の限りない勤勉さと創造性を見ることができます。 数百年にわたり豊かな伝統工芸の村として栄えてきたこの場所には、全国の地域の多くの独特な文化が融合しています。その中でも最も特別なのは、伝統的なオペラの歌唱、クアンホーの歌唱、中国の将棋、闘鶏、卓球などの伝統的な文化活動を数多く行うフェスティバルです。 古代の建築地域、古代の村、田園地帯の魂が染み込んだ伝統工芸品などの古代の美しさを持つトーハは、国内外の観光客にとって親しみのある魅力的な場所です。 出典:バクザン省電子情報ポータル
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ディン・ロー・ハン ローハン共同住宅は、チャム、チュン、コート、チュア、ハンの5つの村の共同住宅であるため、カ共同住宅とも呼ばれます。この共同住宅はソンカン 11 年 (1576 年) に建てられ、フン王の時代に国と人民に功績を残した 2 人の神、カオ ソン ダイ ヴオンとフォン ズン ティエン チュアを祀っていました。ロー ハン共同住宅には、龍、鳳凰、鹿、花、人間の活動の場面などの洗練されたユニークな彫刻が施されており、独特の文化的価値を持っています。現在、この共同住宅には、ハーレムのドアの前の中央スペースにある「八仙図」の漆絵 2 枚、17 世紀の漆塗りと金メッキの木製椅子 1 脚、フォン ズンの像など、多くの貴重な遺物が保存されています。ティエン・チュアと曹操のタブレット、特に底楽器をかき鳴らす妖精の彫刻は、ベトナムにおけるカ・トゥの誕生と初期の発展の証です。当初、ローハン共同住宅には「第一」の字をした大きな共同住宅しかありませんでした。 1694 年、1850 年、1910 年に度重なる改築を経て、ハーレムと左右 2 列の vu を備えた共同住宅が建設されました。大共同住宅の床の長さは 23.5 メートル、幅は 12.3 メートル、屋根の梁から下の高さは 6.6 メートル、屋根の端から下の高さは 2.1 メートルです。 5つのコンパートメント、8つの垂木を備えた2つの翼、4つのメイン列の柱、およびトラップの下を支える2列のポーチ柱が含まれます。トラスの構造は異なり、中央の垂木はすべて「梁と鉦を積み重ねる」スタイルで作られ、側面の垂木は「鉦を広げる人」のスタイルで作られています。 1982 年 12 月 24 日、ロー ハン共同住宅は文化省 (現文化体育観光省) によって歴史的遺物に指定されました。 出典: バクザン省のベトナム観光を発見する
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ハイズオン省タインハ地区タンアンコミューンのディンロイドン文化歴史遺跡は、1994 年に文化スポーツ省（現在は文化情報観光省）によって文化歴史遺跡として認められました。有名人：イェット・キエウ将軍、18世紀の傑出した農民の英雄グエン・フウ・カウ、グエン・ヌーグ博士。毎年旧暦の 3 月 12 日と 13 日に行われます。タンアンコミューン人民委員会、記念碑管理委員会、役人およびコミューンの人々は、国と人民に貢献し、タンアンの故郷の文化的価値を呼び起こした3人の著名人の功績を記念して献香式を開催しました。 ハイズオン省タンハ地区タンアンコミューンの電子情報ポータル。
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マック王朝の要塞は 16 世紀後半の土で築かれ、バオダイ山から南から北に走り、アイ山 (ドンフー) を通り、山の北側に沿ってトライミット (ティエンニャ) 地区に至ります。 ）その後、ルクナム川に流れ込み、東側の川を渡って、ヴオン村、ホーヌオック村の土地に入り、ハンラム寺院エリア（ギアフオン）に入り、マン山のふもとに立ち寄ります。フエンディン - イェントゥ範囲。マック王朝の城塞はルクナム川渓谷を約 18 km にわたって横切り、古代の軍事的才能の名残です。レ・チュン・フン時代には、バクザンにはトー・ハ共同住宅、フォン・カウ共同住宅、ドンラム共同住宅、サン共同住宅、タン共同住宅、ダンホイ共同住宅などの共同住宅や塔などの古代建築物が数多く残されていた。共同住宅、ハミ共同住宅、ハミ共同住宅、バオソン、ガイ共同住宅、チュンドン共同住宅...、テパゴダ、チュンアン、ノン村、カムラン、トランパゴダ（ドンフー）、ヴオン村。 （クオンソン）、フイ村（ダンホイ）…、ヒエップ古代石陵系ホア、ベトイェン、タンイェン。タイソン時代にはルクナムに、ホアン・トリウ・バオ・フンの創建二年目（すなわち、バオ・フンの治世、2年 - 1802年）に建設されたリア共同住宅（ドン・フー）もありました。 現代では、円農民一揆に関連する遺物システムに明確な遺物が記録されています。反フランス反米の時代、バクザンにはマイスー軍事訓練センターがあり、ズオンフーとギアフオンのコミューンでアメリカ軍機が撃墜された場所だった。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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ヴァンソンコミューンのペー村にある禁断のルンカム共同住宅は、11世紀宋代の英雄、リータントン王の息子ティエンタイン王女と結婚した側室タン・カイン・フックを祀る場所であり、文化交流の場でもあります。バンソン地域のテイ族の宗教活動。 禁じられた森の共同住宅は、野原の真ん中にある美しい地形の土地にあり、古木が木陰を提供しています。共同住宅の前には、周囲を流れる水を導くチャンパナム川があります。現在の禁林共同住宅には、東に面した 3 室の玄関と 1 室のハーレムがあり、歴史を知ることができる 4 つの石の脚と陰陽石が残っています。地元の記念碑のこと。 毎年旧暦 3 月 11 日には、民と国に貢献した村神の功徳を偲び、犠牲や香を供えて祭りが行われます。 歴史的および文化的価値を踏まえ、バクザン省人民委員会は2021年12月7日、2021年に禁断の森共同住宅を省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けする決定第2499/QD - 人民委員会を発行した。 省人民委員会委員長の許可を得た式典では、バクザン省博物館と区文化スポーツ局の指導者が、禁断の森共同館の省レベルの遺物ランク証明書を党委員会、当局、関係者に授与した。ヴァン・コミューンの人々。 出典: ソンドン地区電子情報ポータル
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ラン チャン共同住宅と塔は、以前はバクザン省、イェン ザ地区、トゥイ ロック ソン地区のラン チャン コミュニティに属していました。現在、ラン チャン共同住宅と塔は、バクザン省タン イェン地区リエン チュン村の 3 つの村 (ラン チャン 1、ラン チャン 2、ラン チャン 3) に属しています。 1945 年の 8 月革命以前、ラン チャン村はバクザン省イェン ザ地区トゥイ ロック ソン地区のラン チャン コミューンでもあり、ミドル 村、ロウワー 村、アッパー 村の 3 つの村を含みました。 1945 年の 8 月革命の後、一般レベルは排除されました。 1957 年にタン イェン地区が設立され、この場所はホアビン コミューンに属します。 1973 年に名前が連涌コミューンに変更されました。 遺物の現在の状況に基づいて、遺物内の遺物と崇拝対象物の文書資料は、ラン チャン共同住宅がレ チュン フンの治世中 (18 世紀頃) に建てられたことを示しています。 1946 年のフランスに対する抵抗戦争中、人々は革命に青銅と木製の崇拝物を寄付したため、共同住宅はもはや以前のように無傷ではありませんでした。これまで、ランチャン村の人々は古い材料や工芸品を使用して共同住宅を修復してきました。共同住宅と塔は「神の前、仏の後に」（共同住宅が先、塔が後）というスタイルで配置されています。この遺物には、レ・チュン・フン治世の建築作品の古代の美しさが残されており、歴史的および文化的価値があります。フランス植民地主義者に対する長年の抵抗の間、ラン チャンの共同住宅とパゴダは、自衛隊を育成し、革命幹部を保護し、抵抗勢力に提供する食料を保管する場所でもありました。アメリカ人に対する抵抗戦争中、共同住宅と塔は柯捕虜収容所が避難した場所でした。 遺物の現在の状況、水平パネル、対句、礼拝文書、演説、礼拝の対象物などの資料や遺物に基づいて、遺物に含まれるものと、ラン チャン村の人々の敬意を持った崇拝に基づいています。ラン チャンの共同住宅では、カオ ソン神とクイ ミン神が崇拝されています。共同住宅は村外れの亀塚の上に位置し、南と東を望む静かな空間にある。共同住宅の前には広い畑があり、左側には曲がりくねったトゥオン川が流れています。三方を住宅密集地に囲まれており、静かでありながらも里山情緒あふれる温かみのある景観を形成しています。村道を抜けて広い土地に入り、共同住宅の庭に入った。共同住宅の庭は広くて広場です。共同住宅の右側には、以前は共同池だった大きなサッカー場があります。 Lan Tranh 共同住宅は、前殿と後宮殿を含む、Nhi の字の形をしたレイアウトになっています。 中庭を通って祭壇に入ります。この建物は真っ直ぐな屋根があり、その頂上には月の両側に二頭の龍の絵が描かれています。 2 つの切妻は階段状の 3 つの山の玉座のスタイルで建てられています。正面の破風の前には、二つの並列文が書かれた 2 本の青銅の柱があります。正面祭壇には 5 つのコンパートメント、2 つの棚、パネル扉が付いています。各コンパートメントのサイズは幅 2.5 メートル、両端の幅は 0.5 メートルです。地面から家の屋根までの高さは4.25メートルです。この建物は5区画、6階建て、柱が5列あります。主柱の高さは 3.55 メートル、軍事柱の高さは 2.7 メートル、ポーチ柱の高さは 2.15 メートルです。祭壇の建物の建築構造は、ラインと銅鑼台の伝統的なスタイルに従っています。 ハレムの建物は 2 つのアーチ型の空間を持ち、中央には壁を守る 2 つの切妻と 6 本の柱からなる 3 列の柱があります。各区画の幅は2.4メートル、地面からハーレムの屋根までの高さは3.50メートルです。 2本の主柱間の距離は1.5mです。 ラン チャン共同住宅の彫刻芸術は建築構造に集中しています。それは、柱の基礎、建築構造、壁、コック、端、トラップのシステムです。各柱の端には、ベトナム人の好天と安息を祈りたいという願いを表す美しいカーリングのシンボルが刻まれています。豊かな生活。 特に共同住宅は大きく丈夫な柱が立ち並び、接合部や通路がしっかりと組み合わされており、力強さと優美で落ち着きのある外観を生み出しています。これは、今日の私たちに大規模で美しく雄大な建築作品をもたらした古代の職人の創造的才能を裏付けています。 出典: バクザン省、イェンズン地区、カントゥイコミューンの電子情報ポータル
バクザン 23 ビュー
ゴックホア寺院はタンアンコミューンのヴァンタオ村の中心に位置し、美しい土地に建っており、門は南を向いており、その背はラン川の流れに傾いています。カイディン治世9年に次のように記録されている：ヴァンタオコミューンに奉仕する布告があり、ゴックホアに清廉で優しい神として授与され、国が人々を守るのを助け、村人が神に奉仕できるようになった。 1994 年 2 月、この寺院は文化情報省から国家歴史遺物の称号を授与されました。夫ファム・タイに忠実な愛を抱いた美しく美しい少女ゴック・ホアを偲んで。毎年、旧暦 2 月 4 日から 6 日にかけて、この地域では、独特の精神的な文化的価値観が込められた、多くのエキサイティングなアクティビティを伴う伝統的な祭りが開催されます。 ゴックホア寺院は何百年もの間ヴァンタオ村にありました。最初は単なる寺院でしたが、世界中の人々が資金を寄付して、徐々に改修し、アップグレードしていきました。文化・情報産業の支援と、タンアンコミューンの人々、さらには故郷から離れて住んでいる人々の努力により、この寺院は現在、この地域で最も美しい遺跡の 1 つとなっています。寺院の面積は3,640平方メートルです。屋外には約1,000平方メートルの公園があり、多くの巨木が美しく広々とした景観を作り出しています。寺院の湖畔の面積は3,490平方メートルあり、静かで安らぎの空間が広がっています。寺院には、テラス、左ヴュー、右ヴュー、ハーレムを備えた多くの美しい建築家屋が集まっています。山門や庭園周辺には漢字を刻んだ石碑が多数建立されているほか、境内には正体不明の墓も多数ある。 1980年、人々は古墳を発掘し、何層もの布に包まれた少女の遺体を発見した。その時点では、博物館はまだ遺跡の出所を特定していなかった。 ゴックホア寺院の外側の空間には、美しい建築物、湾曲した屋根、石板の上に建てられた柱があります。ハーレム部分は大きな小屋のようなもので、人の頭の高さほどのドアが2つしかありません。ゴックホア像は主祭壇の中央に置かれています。この像は高さ約 60 センチメートルとそれほど大きくありませんが、非常に繊細に彫刻されています。丸い顔、明るい目、高い鼻、バラ色の頬は、田舎の美しい女性の輝き、威厳、優雅さを醸し出しています。寺院の管理人によると、この像は長い間存在しており、その起源を誰も覚えていないそうです。 ゴックホア寺院とゴックホア寺院フェスティバルでは、敵と戦い国を守ったチャンコン将軍の功績を讃え、伝統的価値観を尊重する献身的な敬意の神聖な儀式が行われます。同時に、美化され維持される必要がある忠実さと美徳という道徳的価値観を支持します。 出典 ハイズオン省タインハ地区の電子情報ポータル。
ハイズオン 47 ビュー
タンアンコミューン (タンハ) にあるカ パゴダは、1994 年に国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認められました。また、多くの貴重な骨董品が保存されています。 カ・パゴダの文字通りの名前は、ダイ・トゥ・カム・ティエン・トゥです。歴史書によると、この塔は後レ王朝時代に建てられ、1881 年に大規模に修復されました。カ パゴダはリー ニャン トン王を崇拝しています。伝説によると、かつてリー ニャン トン王が敵と戦うためにここに守備隊を駐屯させたそうです。この塔では、ここの人々が聖者として尊敬する仏陀皇帝チャン ニャン トンも崇拝しています。したがって、Ca Pagoda は寺院と仏塔の 2 つの機能を持っています。 塔は釘状の建築で、長さ 21 メートル、幅 7.5 メートルの前殿が 5 つ、長さ 10.9 メートル、幅 8.5 メートルの後殿が 3 つあります。カ・パゴダとの違いは、正面祭壇が寺院のような建築で、そびえ立つ隅々に、古代の職人の熟練した手によって繊細に彫られた龍の形のレリーフがあることです。 タンアンコミューンでは、毎年旧暦の 10 月 30 日と 11 月 1 日に、仏陀皇帝チャン ニャン トンとリー ニャン トン王を追悼する献香式が行われ、天候が良く、生産が良く、人々の生活が豊かになるように祈ります。ますます繁栄します。この日はお寺には遠方からも多くの人が訪れます。 国家の歴史文化、建築、芸術遺物に指定されて以来、塔は 20 億ドン以上の費用をかけて修復、改修されてきました。この金額はここの人々と世界中からの観光客によって寄付されています。人々は、寺院の敷地内で建築物の修理や建設に数千日の労働時間を費やしてきました。現在までに、この遺跡はより広くなりましたが、その神聖で古代の魂はまだ残っています。現在、この塔には 3 つの入り口がある建物があり、多くの彫像や礼拝用の品物が修復されています。境内には多くの観葉植物や花が生けられ、静かで清々しい空間が観光客を魅了しています。 カ・パゴダには貴重な骨董品も数多く保存されています。パゴダの一部のアイテムの建設と修復に尽力した人物は、現在パゴダの住職である僧侶ティク・クアン・ギエムです。以前、この塔には正式な住職は存在せず、地元の管理者に任命されていました。 2012 年にティク・クアン・ギエム師が寺院を引き継ぎましたが、キャンパス内にはまだ多くの放棄された場所がありました。引き継いだ後、僧侶クアン・ギエムは骨董品をそれぞれ分類し、大切に保管しました。塔内には高さ約2.7メートル（台座と蓮華を除く）の阿弥陀仏が安置されている。これは国内最大の古代木造像の 1 つです。この像は阮朝時代に建てられ、木片でつなぎ合わされているため、一見しただけではつなぎ目がわかりにくい。蓮の上で瞑想する仏像。長い年月が経っていますが、ペイントとジャックフルーツの木の素材は時間が経っても耐久性があり、腐る兆候はありません。 ここも通りの目の前に5階建ての石塔が保存されています。石塔の上二階は杏の花の形に湾曲し、四隅は龍の頭の形に湾曲しており、塔の頂上には咲き誇る蓮の花びらの上にがく片が置かれています。こちらも数少ない塔では珍しい古石塔です。村の長老たちによると、この石塔は仏陀皇帝チャン・ニャン・トンの遺物が安置されている場所だという。 境内には精緻な線が刻まれた歴代住持の墓塔も数多くある。この塔には、1874 年から 1933 年までの 5 つの貴重な石碑もあり、各歴史時代の痕跡を中国語で記録しています。塔の井戸の隣には、17 世紀に作られた一対の石のワニがあり、古代の職人によって絶妙なラインで彫られています。この塔には、レー王朝とグエン王朝の 11 個の叙階と、高さ 1.2 メートル、直径 56 センチメートルの銅鐘がまだ保存されています。鐘には塔の美しい景観と鐘を打った功労者を讃える賛歌が刻まれています。 出典 ハイズオン省タインハ地区の電子情報ポータル。
ハイズオン 43 ビュー
クオンタン森林の面積は約 800 ヘクタールで、そのうち 300 ヘクタールの天然林、500 ヘクタールの人工林、再生された森林、草原が含まれています。クオン タン湖は幅 240 ヘクタールで、一年中緑豊かな松、カジュプット、アカシア マンギウムの森に囲まれています。湖底には 5 つの小さな島があり、青い水の真ん中にそびえ立つ丘になっており、すべての島には樹齢 15 ～ 20 年の松の木が植えられています。クアンタンは、見渡す限りの果樹園や果樹園、国家によって遺物に指定されているチャン王朝の有名な将軍を祀るトゥマー寺院、そして次のような少数民族の多くの伝統的な文化美でも有名です。出演：サン・チー、カオ・ラン、ヌン、テイ… クオンタンを訪れた訪問者は、一年中緑の5つの松の島がある「ルクガン地域の緑の肺」を探索すると同時に、湖をクルーズして雲と水の景色を鑑賞する機会が得られます。特に雨季には、クオンタンダムの頂上から湖に沿って渓谷に流れ落ちる水が観察できます。 クオンタンを訪れる人はボートで湖を散策できるだけでなく、見渡す限りの緑豊かな果樹園を訪れることもできます。ここは、サンチー族、カオラン族、タイ族、ヌン族などの少数民族の独特の文化的価値観が居住し、育まれ、保存されている場所でもあります。ここに来ると、訪問者はお香を楽しむ機会が得られます。キン族、カオラン族、タイ族、サンチー族、ヌン族などの少数民族の特産品の甘い味：蜂蜜、ヤモリ酒、栗、ライチ、柿、カスタードアップル。特に注目すべきは魚料理です。ここの民族の七輪でハゼの塩焼きを味わったことがある人は、決して忘れられないでしょう。 ワイルドな「おとぎの国のような」風景が好きな人は、湖の真ん中にそびえるお椀型の丘である浮島を訪れるといいでしょう。静かで平和で叙情的な空間は、緑の芝生の上、涼しい風に揺れる松の並木の下で、親密な物語を語るのにとても適しています。疲れたら、龍眼園の木の下で揺れるハンモックをすぐに見ることができます。ハンモックに寝そべって、熟したライチの房の濃厚な甘い香りをお楽しみください。それだけでなく、ここに来れば、政府の記念物に指定されている、チャン王朝の有名な将軍を祀る図媽廟を訪れることもできます。特に、のんびりとした農業行事の際にここで一晩過ごすと、田舎の少数民族の心を魅了するソンハオ、シー、ルオンの歌声が流れる伝統文化活動に参加する機会が得られます。湖周辺に住んでいます。 最もエキサイティングなことは、松の木のささやきの音を聞くためにダラットまで行かなくても、山の斜面を横切るトレイルや曲がりくねった清流など、野生の自然の驚異を発見できることです。蛇行。現在、クアンタンには自然に近い野生の美しさがあり、すべての観光客にとって素晴らしい魅力となっています。高級ホテルやレストラン、アメニティが充実したモーテルなどはありませんが、訪れる人は快適で優しい気持ちになれます。 春と夏の日、ここを訪れる人々は思いや悩みから解放されます。湖の周りをゆっくりと散歩し、雲と空のシルエットに浮かび上がる青い湖面の広大な空間に浸り、子供たちの群れが水牛の群れを追いかける夕日を眺めましょう。とても魅力的でロマンチックです。秋から冬にかけて、訪問者は釣り竿を持って遊んだり、湖に浮かんでリラックスしたり、火のそばでくつろいだり、自然から収穫したものを楽しんだり、静かな水を眺めたり、吹く爽やかな風を感じたりすることができます。クオンタン湖は、ボート遊び、山登り、湖の散策、民族村の訪問など、新しいタイプのリゾートセンターやエンターテイメントエリアを建設するのに非常に適した場所です。エキサイティングで疲れた旅の後には、次のようなことができます。波を楽しみ、自然と触れ合い、鳥のさえずりを聞き、咲き乱れる野の花を眺め、滑らかで愛情あふれる民謡を聴きながら、リラックスして木造ボートに乗りましょう。そして訪れた人は、広大な風景の虚無と幻想の中に迷い込んだような興奮と恍惚を感じることになる…。 出典:バクザン省電子情報ポータル
バクザン 37 ビュー
バクザンに来たら、絶対に外せない観光地の 1 つは、タイ イェン トゥのエコロジカルなスピリチュアル観光エリアです。ここは、イエン トゥ山脈の西斜面に沿って塔や塔を巡る仏陀皇帝チャン ニャン トンとその弟子たちの散歩道をたどるスピリチュアル ツアーの最終目的地です。 タイ イェン トゥ スピリチュアル - 生態観光エリアは、ハノイの北東約 140 km、バクザン省ソンドン地区のタイ イェン トゥ町にあります。ハノイからは、ハノイ - バクザン高速道路に沿って進み、バクザン市交差点に到着したら、省道 293 号線 - 西イェントゥ通り (スピリチュアル ロードとしても知られています) に右折し、標識に従って約 70 km 進みます。観光エリア。 タイ イェン トゥについて語るとき、チュックラム禅宗について語らなければなりません。チュックラム禅宗は、13 世紀に釈迦皇帝チャン ニャン トンによって設立された、純粋なベトナム哲学を持つ禅宗派です。チュックラム禅宗はイェントゥ霊山系の魂であり、ベトナム人全員の誇りとなっています。西イェントゥへの巡礼では、訪問者は有名な宗教的遺物を鑑賞し、バクザンの土地の平和で詩的な美しさを感じることができます。イェントゥ山はベトナム北東部を抱くドントリウ弧に位置し、東側は主にクアンニン省に属し、西側はバクザン省のソンドン、ルクガン、ルクナム、イェンズン地区に属します。現在、西イェントゥ地域には、特にリー王朝とチャン王朝における我が国の民族の建設と防衛の過程に関連した、宗教に関連した歴史的、文化的遺物や作品が数多く残されています。一連の塔や塔、歴史的文化的遺物、果てしなく続く山々や森林の雄大さ、豊かな植生、多くの動物種により、イェン トゥは可能性を生み出しました。クアンニンの東イエン・トゥとバクザンの西イエン・トゥが連携して統合されたイェン・トゥ景観複合体となり、観光開発の条件を作り出し、私たちの祖先の文化遺産を促進します。 タイ イェン トゥ観光エリアは 2014 年に建設が開始され、2019 年に第 1 フェーズが開始されました。この人気の観光エリアは、数千ヘクタールの原生林と多くの野生動物が生息するタイ イェン トゥ自然保護区に隣接しています。これは、全国の観光客に仏陀の土地への訪問や巡礼中にさまざまな体験をもたらす利点です。観光エリアの全体計画は、生態-精神観光ゾーンと生態-エンターテイメントリゾートゾーンの2つの機能ゾーンに分かれています。生態学的で精神的な観光エリアには、中央広場、五行庭園、仏陀の生涯の旅路を再現した 10 体の像からなる無限の丘、ケーブルカーのルート、ハー塔、トゥオン塔などの主要なアイテムが含まれています。さらに、この分譲地には駐車場、空調設備、川沿いのレストランなどのサービス工事も数多くあります。 出典 バックザン文化スポーツ観光局の情報センター - 観光促進
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ティエン タイ洞窟 - キィ ドン グエン ヴァン カム寺院 ティエン タイ洞窟はバクザン市の北西約 35 km にあり、1945 年以前はイェン ザ地区のホン キー コミューンに属していましたが、現在はバクザン省のホン キー コミューンに属しています。 ここは現在、ドンキーとホンキーのコミューンにある広大なプランテーション地域です。 7 つの魔法のプランテーションは、北斗七星星座の 7 つの明るい星のように配置されており、第 1 キャンプ、第 2 キャンプ、第 3 キャンプ、第 4 キャンプ、第 5 キャンプ、第 6 キャンプ、ドン ティエン タイ地域を含む 7 つのゾーン (または 7 つのキャンプ) が含まれています。 。ティエンタイは神々が住む場所、または妖精の世界です。キ・ドンは植民地主義者の注意をそらして、神秘的で奇妙な幻想を抱いてのんびりと旅行を楽しむためだけにここに来たと誤解させるためにこの名前を作りましたが、実際にはティエン・タイが中心であり、同時にその地域のあちこちにキャンプが集まっていました。イェン・ザ反乱軍と密接な関係があった。これら 7 つのキャンプは、ドンキーからドンヴオンまでの道路の両側に沿って配置されています。ここからフォンスオン - デ・タム本社までは約 4 km です。ティエン タイ洞窟は、もともとキ ドンによって建てられた小さな茅葺き小屋エリアでした。その後、人々はキドンを崇拝するための寺院に変えました（彼の死後）。寺院は南を向いており、トライニャットに位置し、正面には県間道路があり、その隣には県道 398 号線とケップ交差点 (ランザン地区) とタイグエン省を結ぶ鉄道があります。寺院の裏手には、南西にボハに向かって流れるソイ川があります。寺院は、5 つの区画の前殿と 2 つの区画のハーレムを含む、文字 J のスタイルのレイアウトを持っています。耐荷重フレーム構造は木製で、屋根フレームの建築デザインは伝統的なラインでシンプルで、銅鑼台の柱は精巧な模様を彫るのではなく、滑らかで鋭く、ホールの背面の正面にはエンボス加工が施されています。 3 つの単語のティエン タイ洞窟、背景 寺院は伝統的な正方形のタイルで覆われ、瓦屋根が付いています。寺院の扉はアーチ型で 3 つの扉があり、中央の扉は両側より高く、大きく、扉は木製で、テーブル スタイルです。寺院は彫像やその他の多くの崇拝物で飾られています。毎年 2 月 24 日（旧暦）、地域の人々とホンキーコミューンの役人は、彼の功績を記念して喜んで祝い、線香をあげ、文化活動を企画します。 上記の歴史的重要性により、ティエン タイ洞窟は、イェンの歴史的遺物システムに属する 23 の遺物のうちの 1 つです。5 月 10 日付の決定第 548/QD-TTg により首相が署名した蜂起遺跡は、2012 年に特別国家としてランク付けされました。記念碑。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
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ハイズオン省タインハ地区タインサーコミューンハオサー村にあるハオサーパゴダまたはハオパゴダ（中国・ベトナム語でバッハハオ古代禅塔と呼ばれる）。李朝時代に建てられました。この塔には、紅河デルタの多くのユニークな特徴を備えた魅力的な川の風景があり、1993 年と 2015 年に国家歴史遺物に指定されました。ハオサ塔祭りは国家無形文化遺産に指定されています。 タインハ地区タインサーコミューンのハオサー村は、フォン川の支流であるクアチュア川沿いの狭い土地に位置しています。村の土地は、翼を広げた不死鳥の形に似ています。ハオサパゴダは白い羽根を持った鳥の頭の上にあるので、バッハハオ塔という意味の名前が付けられています。地元の人たちはそれを略してハオパゴダと呼んでいます 系図記録によると、この塔はリー タイ トー王の治世中の 1011 年に建てられました。当初、この地域の人々は仏陀を祀るため、主に竹茅で造られ、ヤシの葉で覆われた三室規模の覇王塔と呼ばれる塔を建てました。その後、王朝を通じて塔は再建され、仏陀、チャン ニャン トン王、村の氏神、住職を崇拝するために拡張されました。 系図記録と関連文書によると、チャン王朝のハハオ遺跡（後レ王朝では、ハハオ遺跡はビンハ地区、タンハ地区、ナムサック地区のフォンダイコミューンのハオサ村に変更された） ; 1956 年以来、ハオ サーは、グエン ダン ドアン氏とファム ティ フオン夫人がグエン ダン グエン氏とグエン ダン クアン氏という 2 人の息子を出産した、タインハ地区タインサーコミューンの村です。グエンとクアンの二人の兄弟は武術の研究に非常に優れています。成長して、二人の兄弟はクラスメートで同じ村人であるリー・ディン・クエと親しい友人になりました。試験を受けたとき、3人全員が上位に合格し、王によって宮殿での教育を専門とする学者に任命されました。 モンゴルの侵略者が我が国に侵攻するために軍隊を連れてきたとき、3人はトラン・ニャン・トン王とフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンに従い、ファン・キップ州ファライで敵と戦いました。敵が敗北したとき、王は賞賛に満ちた言葉を記録しており、その石碑には「我が国で戦争が勃発した日以来、タムコンは国を救う方法を見つけるために昼も夜も熱心に研鑽を積んできた。国も国民も。」 1293 年 1 月 6 日、ディウ グ ダウ ダ チャン ニャン トンは早春に旅行し、水上で経典を説きました。ハハオ遺跡に到着した 3 人の在家信者は、チュックラム禅宗の初代創始者を歓迎するために村民とともにボートレース祭りを企画しました。魅力的な川の風景を見た皇帝は、塔の再建と拡張を命じ、水平平行板を作り、仏陀を祀るための蓮の形をした石の祭壇を建て、皇帝に譲りました。三人の男は修行のため神殿に残った。 数年後、3人の信徒がドゥク・ディウ・グーによってイェン・トゥに修行のために呼び出され、ここで一人ずつ「変身」した。トラン王朝の王は、民と国を助けた父の貢献を偲び、ハハオの村人たちに金銀を与えて寺院を建立し、氏神に任命し、「ハオ将軍光り輝く」という偉大な称号を刻んだ。 」。グエン・ダン・クアン氏はファライ信徒として、グエン・ダン・グエン氏はパホー信徒として、リー・ディン・クエ氏はファテ信徒として叙階された。 塔では 3 人の在家信者が礼拝され、塔の最初の 3 人の僧侶として崇められています。毎年、旧暦の 1 月 4 日から 6 日にかけて、ホアの村人たちは今日に至るまで儀式と祭り (ボートレースなど) を開催します。 マック王朝時代の 1540 年代、副僧侶チャン ヌー トゥアが資金を寄付して、外国の内部工事の様式で大小 60 の区画を持つ塔を再建しました。その後、自然浸食、嵐、洪水、そしてレ王朝、マック王朝、グエン王朝の戦争により、塔も修復されましたが、古代の建築はほとんど残っていませんでした。 1954 年から亡くなるまで、この寺院の尊い僧院長ティク・ギア・フエ... 90 年代後半から 2000 年代初頭にかけて、僧侶、尼僧、禅僧がこの塔に住み、仏教徒や人々が塔を改修しました。鐘楼と三宝塔は広々と建っていた。 時が経ち、多くの戦争を経て、現在に至るまで、独特の特徴や骨董品がほとんど残されていません。現在の塔には、5 つの区画の前殿、2 つの区画のハーレム、3 つの区画の祖霊舎が含まれています。表通りは蓮のラインを積み上げるスタイルで造られており、垂木にはすべて花や葉の彫刻があり、竹は龍に変わります。 19 世紀末、バイサイの反乱軍がハオ パゴダを拠点としました。 ベトナム - フランス戦争中、ハオ パゴダはビンハコミューン (旧ビンハ地区) の最初の党議院が設立された場所でした。タインハ地区でベトミン戦線の発足式典が目撃された場所。近隣のいくつかのコミューンの幹部と多くの革命軍兵士の活動基地。多くの地方機関が置かれている場所、地区とハドン地区の間の通信局が置かれている場所、そして鐘楼を撤去しなければならない抵抗戦争が行われている場所。 この寺院の住職ゴ・ヴァン・ニャン氏は、ハオ村の最初の党員の一人であり、ベトナム共産党への入党を認めた。 出典 ハイズオン省タインハ地区の電子情報ポータル。
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ミン・カン・パゴダ（フオン・ダイ・パゴダ、香水パゴダ）は、ハイズオン省タインハ地区、タインハ町ビンハ村にあります。北方宗派に属し、仏陀とチャン・ニャン・トン王を崇拝します。 1990 年に国家の歴史文化遺産に指定されました。 ミン カイン パゴダはリーチャン王朝時代に建てられ、16 世紀、17 世紀、18 世紀、19 世紀に何度も修復されました。1992 年に僧侶のティク ダムが塔の大規模な修復を計画し、3 つの入り口の門を建てました。 現在、ミン カイン パゴダには 1 ヘクタール以上の敷地があり、内部には仏像、古代の塔の庭園、貴重な遺物が保存されており、彫像、塔、石碑、石柱、井戸など 200 点以上の骨董品が保存されています。 .;レー王朝とグエン王朝の 13 の叙階 (ヴィン カイン、カイン フン、ザー ロン、ミン マン、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ドン カイン、ズイ タン、カイ ディン...) と 1925 年のインドシナ総督の遺物ランク付け令正殿には、チュックラムの初代教祖チャン ニャン トンと彼の血が流れる塔のものとされる真珠の遺物が 9 つ保存されています。 ミンカンパゴダ祭りは 3 日間連続で行われ、メインの祭りは毎年旧暦 11 月 1 日に、イェン トゥ山でチャン ニャン トン王が亡くなった日を記念して開催されます。儀式には、カラフルな行列、五つの果物の盆の行列、素朴な儀式、犠牲の儀式が含まれます。お祭りでは、人間チェス、水上人形劇、手漕ぎボート、五目盆競争、餅つき大会などのゲームが行われます。 出典 ハイズオン省タインハ地区の電子情報ポータル。
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フックタン パゴダには、バクザン省ベトイェン地区タン ティエン コミューンのフックタン村にあるソン クアン トゥという自称もあります。塔は約5,000平方メートルの敷地に、仏教の教えで多くの良い意味を持つ美しい方角である南と西を向いて建っています。地元の人々によって建てられた古代の塔で、ベトナム北部の大乗宗の塔建築芸術の基準を代表する壮大な規模を持っています。この塔は、過去から現在に至るまでの唐天族の伝統的な文化活動と信仰の場です。 フックタンパゴダ遺跡は、大昔に建てられた古代の宗教建築物です。伝説によれば、この塔はリー王朝時代の Canh Ngo 年 (1630 年) に建てられました。タイン・ヴオン・チン・チャン卿は、美しく広々とした古代の塔を大規模に修復する取り組みを主導しました。レ王朝とグエン王朝の間に、塔は何度も修復され、装飾されました。塔に残されている石碑によると、フックタン塔はドクロン王 3 年 (1631 年) のレー タン トン王の治世中に建てられたことが知られており、有名なおとぎ話のソンクアン塔もあります。ここでは、前方には美しい形をした大きな山脈があり、フエンヴーの後方には曲がりくねった緑の山々が続いています。左側のドラゴン フルーツは、それを囲む銀色の花の帯のように水流を導きます。白虎のすぐ隣には、翡翠のペン立てのような緑の山並みがあり、その真ん中には明るく神聖な仏国土が広がり、国の人々はよく長い間祈りに来ます、非常に神聖な成就です。 。」。 総面積約 5,000 平方メートルのこの寺院の建築には、寺院の庭、前殿、上殿が含まれます。山門はレンガ造りです。フックタンパゴダの建築のユニークな特徴は、珍しい古代建築様式であるマッチ積みスタイルで設計されていることです。 フックタン塔の正面玄関は 5 つの区画と 2 つの翼で建てられており、マッチを積み上げるような 2 階建ての構造で、正面には鉄格子の扉があります。耐荷重システムは鉄材で8列の柱があり、建築構造はマッチ、銅鑼の柱、前後、7本を積み重ねる形式です。コンポーネントは丈夫で丈夫な四角形の木材で作られており、滑らかにかんなで研ぎ、エッジと糸の隙間があります。テンプルのトップと脇には、菊の葉、ねじり文、雲などの文様が型押しされています。垂木は、上部、中間、下部の梁のシステムと、隔壁と垂木のシステムによって互いに接続されています。拝殿には石龍の上に石碑が置かれていました。石碑には年号が刻まれています：ドクロン王朝3年。 フックタン塔の上殿は正面殿のすぐ後ろに建てられ、木槌の形をした建築計画 (J) を作成し、上殿内には礼拝物と仏像の体系が配置されています (台座）レンガをモルタルで覆い、白塗りし、非常に精巧に作られた木製の台座システムで作られています... フックタン パゴダの彫刻芸術は、上部宮殿の垂木にある 3 つの装飾彫刻に非常に明確かつ繊細に示されています。最初の絵は、中央に鳥、花、葉の様式化されたパターンと混合された雲の中に現れる隠れた龍に乗った妖精の彫刻像があるために作成されました。 2番目の彫刻は、上殿の右側を飾るもので、鳥のモチーフや様式化された蓮の形などの動物の形が非常に美しく繊細に作られており、洗練された日常生活を表現する非常に鮮やかな装飾テーマです。左側の彫刻もまた、虎、鳥、コウモリ、魚、様式化された花などの装飾テーマを美しく完璧に彫刻しています。魚の形はテーマ「リー・グ・ヴォン・グエット」のスタイルで作成されており、獲物に向かってポーズをとっている虎、卵を温める鳥、眠るコウモリ...これら 3 つの彫刻はすべて、本当にユニークで繊細で非常に美しい芸術作品です。 時間の経過とともに、自然条件の影響や歴史の浮き沈みにより、フックタン パゴダも多くの物品を失い、破壊され、以前のように完全な状態ではなくなっています。しかし、パゴダには、典型的な文化的、歴史的、建築的価値のある多くの貴重な文書や工芸品がまだ保存されています。次のようなものです。ドゥックロン 3 世として統治していたレ タン トン王の治世 (1631 年) に作られた 01 石碑、3 世に作られた 01 石碑などです。ヴィン・フーの年 (1737 年)、03 年の繊細な木彫りと彫像と崇拝のオブジェクトのシステム... 芸術的建築の点で典型的かつユニークな価値を持つフックタン・パゴダは、2003 年に省人民委員会によって建築芸術遺物にランクされました。 2011 年、この塔は文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: バクザン省ベトイェンタウンの電子情報ポータル
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タンイェン地区のフックソンコミューン、リーコットにある共同住宅、塔、村の遺跡群は、ルオン、トラム、リーコット、ダイソンの 4 つの村の人々の文化的、宗教的活動の場です。そのうち、ライコット共同住宅はヴァン平原に面した高台にあり、カオソン神、クイミン王、聖タムザンが祀られています。ゲアンはナン・ザ・ダイ・タン（ハイ・バ・チュン王朝の女性将軍）を崇拝しており、レ・グエン王朝は彼女を「偉大なマンダリン」に叙階したため、彼女の複合名はナン・ザ・ダイ・タンとなった。 いくつかの文書によると、リーコット共同住宅はレ・チュン・フンの治世中（17～18世紀）に建てられました。以前は、この共同住宅は 5 つの正面礼拝室、3 つの後宮の部屋、2 つのバインブの建物、湾曲したブレード、湾曲した屋根を含む非常に壮大で、構造全体が鉄の木で作られていましたが、時間の経過により何度も修復され、老朽化してしまいました。人々はそれをしっかりと復元し、3つの部屋、2つの翼、1つのハーレム、釘の形をした建築構造（J）、上部のドアには2つの下部パネルがあり、ここにはタブレット、祭壇、柱がまだ保管されています。バインとレ・グエン時代の古代遺物。特に、この地域の人々は、次のような伝説を今でも広めています。ナン・ギアの本名はズオン・ティ・ギアで、チュオン村（ニャナム）出身です。ハイ バ チュンが漢軍と戦った時代 (西暦 40 年)、ナン ギアは敵に立ち向かい、祖国を守るために地域の愛国者の軍隊を集めました。その後、彼女の軍隊はここからメリンに進軍し、ハイ・バ・チュン反乱軍の隊列に加わった。彼女は女性将軍に任命され、数々の輝かしい勝利を収めた。ジア夫人がドット山地（イェン・リーコミューン）に軍隊を送り、敵を攻撃する好機をうかがっていた時期があった。反乱軍はいばらの蜂蜜を味わい、おにぎりや竹などの冷たい食べ物を食べなければならなかった。チューブ米、そして人々は敵と戦うための命令を待つために畑に行きませんでした。ドット マウンテンはタン イェン地区の北西端に位置し、標高 121.8 m で地区の最高点であり、バクザン省とタイ グエン省の境界でもあります。 激戦で兵力の弱さから敗れ、負傷しながらも独力で敵の包囲を突破し、ハ井戸の隣のドット山（現・リーコット村）まで帰還した。フックソンコミューンの日）、私は自殺しましたが、この地域にはまだ彼女の墓があります。ナンザの功績を記念して、この地域の人々は村を設立し、旧暦 4 月 8 日（彼女の命日）をこの日として祭り、上記 4 つの村の人々には次のような習慣があります。誰も畑に行かず、火も焚かず、前日に作った冷菜やおにぎり、生菓子だけを食べる「火の禁止」と「畑の禁止」。次のような民間の格言があります。 トラム、ルオン、ライコット、ファム、ジャン 4月、妖精の8回忌 チュオン村の共同住宅（ニャナム、タンイェン）もギア・ダイ・タン夫人を崇拝していることが知られています。したがって、古くから、リーコットとニャナムはお互いを兄弟として受け入れ、困難や困難のときにお互いを助け合うという協定を結び、代々古代のルールに従っています。この地域の人々は、2 つの村の間の愛着と連帯を確認するために、「リコット共同住宅、ニャナム柱」とよく言います。リーコット共同体の祭りは旧暦 1 月 14 日と旧暦 4 月 8 日で、この日は厳粛な行列と儀式が行われます。特に、行列には黒鶏、黒もち米、黒もち米などが含まれます。黒い日傘。この日、この地域では「火の禁止」と「青銅の禁止」の習慣があります。ナン・ギアの命日の準備は7日から始まり、8日までに完了しなければならず、誰も畑に行って働くことを禁じられ、家族全員で料理をすることを禁じられ、各家庭で追悼の焼香儀式が行われる。 。それに加えて、レスリング、綱引き、闘鶏、中国のチェス、目隠しをした鍋たたき、クァンホーの歌などの民俗競技も行われ、地域の多くの人々が参加します。これらの文化的価値と意味を踏まえ、2004 年には、ライコットの共同住宅、仏塔、村の遺跡群とナンザーの墓が省レベルの歴史文化遺跡にランクされました。 2005 年、この共同住宅は、より広く、より良いものにするための修繕と装飾に投資するために国から財政援助を受けました。 大女神ナンギアを崇拝する信仰に関連して、ニャナム町にはチュオン村共同住宅もあります。別の伝説によると、ズオン・ティ・ギアさんはニャナムのチュオン村出身だったが、ドット山で勇敢に自らを犠牲にしたため、両方の場所で共同住宅を建てて彼女を崇拝したという。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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イェンニンは、かつてはノム語でネンとしても知られていた古代の村で、ダットニン州、イェンズン地区、ランザン地区、キンバック地区に属しています。その後、ダットニン省はベトイェン郡、バクハー郡に編入された。現在、イェンニンはベトイェン地区のネン町に属しています。ベトナムの学問の歴史の中で、イェンニン古代村は「医師の村」として全国に知られています。 イエンニン村は、勤勉さ、学業の優秀さ、そして古代史を実践するという決意という固有の伝統により、イエンニン村が全国的に有名な学業成績を確立するのに貢献してきました。それは15世紀から17世紀頃のことで、当時バクザン省全体にはクオック・トゥ・ギアムのテ・トゥとトゥ・トゥ・ギアムの役人が5人いましたが、イエンニン村だけでも4人（タン・ニャン・チュン、グエン・レ・キン、ド・ヴァン・クイン、ホアン）がいました。コン・フー）。その中で、この学科を開設したのは、1469年にキースー試験でタム・ザップ・ドン博士号に合格したタン・ニャン・チュン博士でした。次に、1475年にアット・ムイ学科でタム・ザップ・ドン博士号に合格したグエン・レ・キン博士でした。 . Ngo Canh Van 博士は 1481 年に Tan Suu 部門から第 2 レベルの博士号を取得しました。Than Nhan Vu 博士 (Than Nhan Trung の息子) は 1481 年に Tan Suu 部門から第 3 レベルの博士号を取得しました。甥のタン・ニャン・チュン）は、1487 年にディン・ムイ県の第三の称号（刑事）で博士の第一級に合格しました。 タン・ニャン・ティン博士（タン・ニャン・チュンの息子）は、カイン・トゥアト県からドン・ドクターの第三級に合格しました。 1487年。 1490年。 ド・ヴァン・クイン博士は、1520年にカイン・シン県から第3回ドン博士号を取得。 ドアン・ダイ・ヒエウ博士は、1541年にタン・スー県から第3回ドン国境博士号を取得。 グエン・ギア・ラップ博士は、第2回博士号を取得。 1553 年に銅の博士号を取得。ホアン コン フー博士は 1619 年にキー ムイ学部で第 3 ランクの銅博士号を取得しました。 ドクター寺院はイエンニン村にあります。そこは、グエットドゥック（つまりカウ川）とニャットドゥック（つまりトゥオン川）という2つの大きな川の間に位置し、かつては一年中緑豊かな水田でした。 、西部の山々は円弧を描き、イェンニンに向かって「ハムロン噴霧雲」（つまり、真珠を噴霧する）を形成します。そのため、イエンニン村は「水が集まる」場所と考えられており、古代人は巧みにイエンニン村を硯に喩えました。それは、過去から現在に至るまで、イエンニン村の学術活動におけるほぼ 2 世紀にわたる繁栄と栄光を説明する理由でもあります。 現在、タン・ニャン・チュン博士の寺院は美しく風水の良い土地に建てられており、南向きで密集した住宅地に囲まれ、後ろにはイエンニン共同住宅があり、正面には500メートルの距離に高速道路が通っています。 。境内全体の広さは約19,183.5平方メートル。全体として、この寺院は規模が大きく、寺院、タ ヴー、フー ヴー、石碑の家、ギ モン ノイ、ギの外国人主題を含む建築要素がバランスよく調和のとれたレイアウトで配置されています。 遠くから見ると、外側の門は古代の城壁の建築に従って建てられており、対称のアーチ型の回転ドアが 3 つと、両側に 2 つのサイドドアがある 2 階で構成されています。 1階は象徴的な柱で結ばれており、中央の4本の柱には4羽の鳳凰が装飾され、柱の下部には文様が装飾され、柱の本体には寺院の美しい景色を讃える漢字が刻まれています。上部の両側にある4本の柱には、崇拝する姿勢をとった2頭のふくらはぎが飾られています。儀式の門の中央の 2 階は、文廟 - クオック トゥ ギアムのクエ ヴァン チャックと同じ建築様式をモデルにした城です。屋根裏部屋は 2 階建て、8 つの湾曲した屋根、屋根裏部屋の壁の 4 つの側面に太陽を象徴する 4 つの丸い窓が重なり合うスタイルで設計されています。 ギ モンを通過すると、整然と造られた湖に到達します。湖の周囲には、中二階の柱でつながれた円錐形の石の手すりがしっかりと築かれています。次に内部儀式のカテゴリーです。内門は3つの区画が重なり合う構造になっており、2階建てとなっています。屋根は瓦葺き、棟と棟はレンガ造り、外側はモルタル塗りです。屋上階の上下の隔たりが木の棒のネックです。中央には「将軍の功績」という漢字が書かれた看板が掲げられています。門の左右の妻壁は玉座の腕の妻壁と同じ方法で建てられており、壁は石灰で洗ったモルタルで覆われたレンガで造られており、前後の妻は開いています。扉は上半身スタイルで作られています。王たちはゴング台をめぐって夫婦で争う形で団結する。コンポーネントはすべてアイアンウッドで作られています。門の両側には石造りの像が２体立像されています。 次に石碑部門です。寺院の左右に対称的に配置された 2 つの石碑が含まれます。石碑の家は、屋根フレームを支える 4 本の丈夫な木の柱を備えた区画で構成されており、安定性と優雅さを生み出しています。中央にはタン・ニャン・チュン博士の功績を記録した石碑があります。庭に来たら、庭の真ん中に、風水の象徴、寺院の平和を守る盾の意味を持つ屏風を作ります。屏風は緑色の石でできており、文字の形に装飾が施されています。屏風上部には幾何学模様が描かれ、その周囲を柔らかな雲模様が囲み、中央には虎が座っている姿が描かれています。 ハーレムは1部屋と2棟で構成されています。ハレムは上下のドア システムによってティウ フォン宮廷から隔てられており、ドア システムには 4 つの貴重な動物と 4 つの神聖な動物のテーマで装飾が施されています。スターたちは夫婦、雄鶏と闘う、銅鑼台を握るという形でつながっている。すべての柱、端、線、トラップ... は、繊細さと洗練を組み合わせたフィリグリー、彫刻、エンボス加工のパネルで装飾されています。装飾テーマは非常に多様です。4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、4 つの世代...美しい彫刻のライン、大きくて丸い形。ハレム内には、タン ニャン チュン博士の像と、タン ニャン チュン博士の父と母のタブレットが置かれています。 近年、勤勉の精神を奨励するために、タン一家とイエンニン居住グループの他の学業家族は、学習促進基金の設立に貢献する運動を立ち上げ、毎年、多くの優れた成績を収めた生徒に賞を授与しています。神殿で勉強し実践する。町内のいくつかの学校も寺院に焼香をし、優秀な生徒を偲びに来ました。省内外からの多くの観光客も、最初は寺院とタン・ニャン・チュン博士について学ぶために訪れました。ドクター テンプルやゲ ネンなどの地域の他の遺跡と同様に、ドクター タン ニャン チュン寺院は、課外活動における生徒たちの勤勉の精神について文化的伝統を教育する場所となっています。このコースは、子供たちが文化遺産の価値を理解し、認識するのに役立ちます。先祖が残したもの。タン ニャン チュン博士寺院は、国内の典型的な有名人に関連する素晴らしい価値を備え、2022 年 6 月 9 日にバクザン省人民委員会委員長によって省の歴史的遺物にランクされると決定されました (決定番号 1150/QD)。 -UBND)。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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ドン ネオ パゴダは、ハイズオン省ハイズオン市ティエンティエンコミューン、エジプト トゥオン村にあります。 1699 年に建てられたこの寺院は 300 年以上の歴史があります。ここは、1997 年 12 月 31 日に文化情報省によって文化歴史遺物に指定された古刹です。 塔は建築に従って建てられました。「ノイコン外国人」、コンソン家は便利で、古代の建築、洗練された独特のパターンは後期の典型的な建築です。 三宝寺はディン建築に従って建てられ、正面が7つあります。塔の建設に使用された材料は古代バッチャンのレンガの壁と柱で、屋根の四隅には龍の頭が彫られた4つの湾曲した屋根があり、塔は後ルの典型的な建築で建てられました。この時代の「積み上げ梁」と「上部梁と下部梁」のスタイルを踏襲した耐荷重システムには、岩の麓に設置された直径 0.40 メートルの鉄材の柱が 2 列配置されています。左の頭、水平のサンダル、罠の本体、そして魅惑的な絵画、脇の下、ドラゴン、ハンモックのドアなど、あらゆる細部に民俗木彫りアートのための多くの背景スペースが作成され、装飾的なテーマであるドラゴン - フェニックスが示されています。化身のアートスタイル：マスコットは常に鳥、花、自然の風景に変身し、建築を引き立てると同時に、神々が座する場所の威厳と厳粛さを高め、美的価値を高めるのに貢献します。北部デルタ地域における建築的思考の研究: 自然と生命は、すべての芸術作品、特に宗教建築作品の建築芸術にとって常に主要なテーマです。三宝寺には後楽時代の大変貴重な仏像も安置されています。礼拝像の配置は北方の塔に典型的であり、タムザの三仏、西方三聖、花冠をかぶった仏像、仏像など、同源の三宗教の眺めを組み合わせたものである。弥勒菩薩の像、九龍宮廷の玉皇大帝とナム・カオ・バク・ダウの像。寺院内の祭壇はすべて木製で、精巧な彫刻が施されています。パゴダには、グエン王朝時代に遡る偉大な称号「ヒエン・ウン・リン」、偉大な称号「トゥ・ニャット・ヴィエン・ズン」などの対句パネルが精巧に彫刻されています。特にこの塔には、『シュランガマ経』や『ヴィエンジャーク経』など、パラミツの木の彫刻が 100 点以上保存されています。パゴダの後ろには、新しく修復された総主教の家の 3 つの区画があります。以前、フランスに対する抵抗戦争中に、To ハウスは文字 Nhi の形で建てられましたが、7 つの正面玄関は抵抗のために解体されました。現在、総主教の家には、達磨大師とかつてこの寺院に住んでいた総主教の像が今でも崇拝されており、それらはすべて古代の像やユニークな彫刻です。 さらに、塔には、次のような、何世代にもわたって保存されてきた貴重な骨董品も数多くあります。 チンホア王 23 年、ニャムゴ王 (1702 年) のレ・ヒ・トン王の治世中の貯水石システム。この古代の石は、楽王朝のマンダリンであったグエン家によって寄贈されました。 この塔には古い鐘があり、毎日夜明けと夕暮れに鳴らされていますが、この鐘が後楽王朝、チンホアの 21 年目、つまり 1700 年に鋳造されたことを知る人はほとんどいません。塔の鐘は 300 年以上にわたり、常に鐘が鳴らされ続けています。村人たちだけでなく、家から離れて暮らす子どもたちからもその声が聞こえてきました。さらに、塔には古代の石碑も保存されています。 - ドン・ネオ・タップ石碑、4面に1679年の言葉が刻まれている。 - 1895 年のリン・ウン石碑。 - 後の仏陀石碑はドゥイタン 5 年 (1911 年) に署名されました。 - 鐘楼の前には、高さ 1.2 メートル、幅 0.18 メートルの四面の石線香があり、「ル王朝チンホア、20 年、キィ・マオ・ピ・ベト・カット・ニャット (1699 年のチンホア 20 年の意味)」と刻まれています。 。 石や青銅の宝物に加えて、塔には塔のような古代の庭園もあります。 - ミン クアン タワーは 3 階建てのレンガで建てられており、塔の石碑には次のように書かれています: Tu Duc Twenties - Tu Duc の最初の年 (1864 年)、この塔は尊者 Thich Chieu Khuong を崇拝しています。 - ティエン クアン タワーは、1827 年のミンメン王の治世中に建てられた 3 階建てのレンガ造りの仏塔です。 - ファ ドン ミン タワーは、3 人の僧侶 (フォー チエウ、フォー ヒエウ、フォー ギエム) を崇拝するためにグエン王朝時代に建てられました。 - 最も貴重な塔は、酉年に建てられた 3 階建てのティンミン石塔で、これは尊者ティク・トゥオン・トゥオンを崇拝する塔です。塔には、いくつかの並列した文があります。 森林プラットフォームを設定するという純粋なキャリアに敬意を表し、 正の力を装置にひっくり返す」 尊者ティク・チウ・クオンは、カン・フン治世 39 年のマウ・トゥアト年 (1778 年) に、キンバク町トゥアンアン地区のシウ・ロアイ村 (現在のバクニン州トゥアンタイン) に生まれました。彼の母親は、19 年にグエン・ティ・ダムでした。イーストビレッジ。カイン・ティン治世 3 年（1796 年）、尊者と 18 人の人々は、叙階式を行うために屋外のチュック・ラム・イェン・トゥ・ラム・テ禅宗派のカン・クアン・パゴダに行きました。尊者はチュエット・チュエット禅師の9代目の孫です。尊者は聡明な人物であり、断食して仏陀の教えに従っている啓発された総主教と何ら変わりません。バオ・フンの治世の最初の年（1801年）に、尊者は完全な叙階を受けました。その後、尊者は東根塔に戻り住職となった。僧侶は上宮を修復し、仏像を新しくし、僧侶が住む家を建てました。トゥドゥク王の治世中、尊者は総主教の家を再建し、達磨像を彫刻しました（現在も総主教の家で崇拝されています）。 1865 年の子年、尊者は現在 87 歳であり、64 歳で実践における徳は完成されました。 2月15日、尊者は祭壇に座り、サンガは限りない敬意を持って尊者に別れを告げた。僧侶は従者を連れて亡くなって涅槃に入った。群衆は尊者の遺骨が仏教寺院に入るのを歓迎した。 毎年、ドンネオ塔の仏教徒たちは、法と国家に対するギアック・リン尊者の功徳を偲び、啓発された総主教に感謝と謝意を示す記念式典を組織しています。 出典 ハイズオン市ティエンティエンコミューンの電子情報ポータル。
ハイズオン 58 ビュー
ハイズオン省ハイズオン市ティエンティエンコミューン（以前はタンハ地区）のアップデート・ニャット村にある古代の塔です。ドンゴ塔は、ハイズオンにある 2 つの最も古い塔のうちの 1 つです。塔の印章は樹齢1000年以上で、塔内には樹齢約600～700年の古木が多数植えられている。国家僧クオン・ベトは、ディン ティエン ホアン王の命令により 971 年にこの塔を建立しました。現在、この塔には 17 世紀後半の多くの建築的および芸術的な痕跡が残されており、北方宗派に属しており、国家の歴史的および文化的遺物となっています。 1947 年以前、塔は大規模なものでした。現在は小さくなり、レイアウトは正方形で国の形になり、各辺に 5 つのスペースがあります。特に四角い九階の建物は、二階建て八階建てで、全体に柱が4本、支え柱が12本、下屋根が4本あり、上の屋根はさらに4本の柱で支えられています。 ドンゴパゴダには、最近建てられたユニークな石造りの建造物もたくさんあります。 20世紀末以来、ティク・タン・タン尊者はここの修道院長に戻ると、石臼、石のシャフト、石の橋、ライスローラーを探して北部地域を旅し、塔に持ち帰って整理しました。それらを彫像に変えるプロジェクトです。目立つのは石の棒のある壁です。寺院の庭の前に、多くの石のシャフトと石の臼で装飾された 2 つの丸い井戸。石橋の長さは約 3 メートルです。廊下や通路は、さまざまな大きさの石モルタルで作られています。特にベトナム地図は縦30メートル、横10メートルで、境内に約300個の石臼が並べられている。 パゴダには、リー タイ ビン (リー タン トン、1054 ～ 1058 年、在位名ロン トゥイ タイ ビン) とダイ チン グエン (マック タイ トン、1530 年) を含む 2 つの初期の日付が刻まれた 2 つの碑文が刻まれた 07 個の両面古代石碑があります。 。また、ホアンディン19年（1619年）の香鉢もあります。 石碑「Kien Khai Cuu Pham Lien Hoa Bi Ky」の日付はチンホア13年（1692年）（レ・ヒトン王の治世）で、現在の建築の年代が裏付けられていると石碑には書かれている。 樹齢 320 年以上の九本蓮の木は、現在この塔にある最古かつ最も価値のある芸術作品です。 2016年、首相はこのクーファムロータス宮殿を国宝に認定しました。現在、ベトナムには古代の木造クウホア蓮の塔が 3 つだけあり、残りの 2 つの塔はジャム パゴダ (ハイズオン) とブトタップ パゴダ (バクニン) にあります。 クウ・ファム・リエン・ホアの木は、クウ・ファムの建物（住宅）の内部中央に配置されており、高さ5m30、断面6面、下層8階、各高さ54cm、最上階の高さは98cmです。 9 階、6 面、各面に 3 つの小さな彫像があり、彫像の総数は 162 で、1989 年には 146 の彫像がありました。小像は左右に三体ずつあり、中央に阿弥陀如来、その両脇に観世音菩薩、上座部菩薩像、側面に阿弥陀如来、文殊菩薩、沙羅曼陀羅菩薩の像が安置されている。彫像は上腕二頭筋ほどの大きさで、木製で非常に繊細に金メッキが施されています。全体として、この 9 層の建物は、仏教の無限で魔術的で重層的な世界を表現するユニークな建築です。 九位蓮華は蓮華形の石柱の上に置かれています。以前は、9 グレードのプラットフォームは軸を中心に回転できました。時間が経つと、9段階のステージは回転できなくなります。 出典 ハイズオン市ティエンティエンコミューンの電子情報ポータル。
ハイズオン 57 ビュー
マイサー共同住宅（ホップモイ共同住宅としても知られる）、ハイズオン省ニンザン地区、ヒエップ・ルクコミューン、マイサー村。 遺跡調査研究の結果と関連古文書に基づいて、マイサー共同住宅はオン・ティン、オン・リン、フックチン、ダオ・トゥ・ニャンを含む四神を祀る場所です。このうち、ティン氏とリン氏は天使であり、フックチン氏とダオ・トゥ・ニャン氏は地元の人々の長年の民間信仰に基づいて崇拝されている神です。 石碑には「百万万歳万歳、トリン卿一万歳、王位を数千世代受け継ぎ、神殿と共同住宅を建立せよ」と刻まれた遺物が現在も残っている。マイサー共同住宅は、チンホア13年（1692年）に、バットベ地区、ビンライ地区、ハホン地区、ハイズオン市のリュックダップコミューンに建てられました。蛇行する川を前に「龍虎崇拝」が行われるこの地は、神聖なエネルギー「地霊と優れた人々」が集結し、国を助け、命を守るために貢献した多くの人材を輩出しています。安定した人たち。人々は共同住宅を建て、長期にわたる功績を伝えた功績を称えるために石碑を刻みました。 古い遺物の全体的な建築はもう存在しませんが、基礎の痕跡に基づいて、元の共同住宅は、5 つのダイ バイ コンパートメントと 3 つのハウ パレス コンパートメントを含む文字「ディン」 (J) のスタイルで建てられました。かなり大きな規模。共同住宅の周りには池や湖がたくさんあります。マイサー共同住宅は、この地域で有名な美しい古代建築の 1 つです。 ダイバイにある既存のシナノム碑文システムに基づいて、マイサー共同住宅は、タインタイ - クイマオ年（1903 年）の閏月の縁起の良い日に復元されました。マイサー村の高齢者らは、「今回の復興では、コミューンの住民全員が功績をあげた」と語った。 Le Luong Han-Tien 氏のプロジェクトでは、マイサー村が屋根を直接設置していることが指摘されました。 Mai Quang Oanh 氏は「編集者」（メモを取る）、Le Luong Oanh 氏は「支部長」（従業員を監督する）、Dao Dinh Uyen 氏は「会計」（お金を保管し、商品を売買する）です。 。ナムハ労働者の２つの労働組合が協力し、西半分はカオダー労働者が、東半分はドンホー労働者が担当した。フオン族の長老の要請により、仕様とデザインに同意した後、職人たちは密かに自分の才能を披露し、どちらかの側面が美しければ報酬が与えられます。結果として、両方とも彫刻は大成功し、コミューンから多額の報酬を受け取りました。マイサー共同住宅は、当時この地域で数少ない有名な美しい建築物の 1 つです。 1946 年から 1947 年にかけて、ホーチミン大統領が始めた「無知な人々を排除する」運動に応えて、この地域では共同住宅の床を解体して「民衆教育」の授業用のテーブルと椅子を建て、地域社会全体に貢献しました。 「抵抗と国家建設」の国は成功した。 1948年、コミューン文化情報委員会は、西側の切妻に「ロー川の勝利」というポスターを描き、フランス軍に対する決意を示すために、コミューンの正面屋根に「ホーチミン万歳」というスローガンを大きく書いた。ヒエップ・リュック・コミューンの人民幹部らによる。 1949年、フランスに対する抵抗戦争は熾烈を極め、コミューンのゲリラ部隊はフランスの侵略と最後まで戦い、祖国を守るために皇居に秘密のトンネルを掘ることを決意した。 次に 1956 年に、政府が地主との戦いを組織し、土地改革を成功裏に実施したのがこの共同住宅でした。 1965 年、地区の「迷信撲滅」政策を実行し、地区はコミューン内に福祉プロジェクトを建設するための資材を入手するためにハーレムの撤去を命令し、ダイ・バイの家はコミューンの農業について話し合い、指導する集会の場となった。 1971年、すべての地元当局者と住民の要望に応えて、ヒエップ・ルクコミューンの党委員会と政府は、ハイフン省の省党委員会と人民委員会に、ホーチミン大統領の記念碑の建立を組織する許可を求めた。このプロジェクトは、コミューンの中心部に正式に建設される前に、何ヶ月もかけて共同住宅で建設されました。 近年、地元の人々が自主的に修復し、徐々に元の美しさを取り戻していきました。現在、マイサー共同住宅は健全な文化的、宗教的活動の場であり、地元の人々が党と国の指針と政策を学ぶ場所となっている。 毎年旧暦の 11 月 10 日から 15 日にかけて、トー ダ村、ヒエップ チュン村、ティエン リエット村の 3 つの村の人々が駕籠を担いでマイサー共同住宅に行き、タイン ホアン族の功績を称える祭りを開催します。フェスティバルのスケジュールは非常に厳しく規制されています。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
ハイズオン 62 ビュー
バクザン市からは、新しい国道 1A (バクザン-ハノイ) をディントラム工業団地まで約 11 km 進み、村間の砂利道に沿って左折して 4 km 進むと、共同住宅の遺跡であるバイ サン パゴダに到着します。バクザン省ベトイェン地区ヴァンチュンコミューンバイサン村に所属。 記念碑への道は、さまざまな道路交通手段を利用して訪問、学習、研究するのに非常に便利です。 バイ サン コミュニティ ハウスは、バイ山 (ニャムビエン山脈の山脈の 1 つ、または 99 の峰を持つネオ山) の西斜面の下に位置しています。共同住宅は山を背にして南（西）を向いています。左右、後ろのナイフの角に、村の人たちが龍の目と呼んでいる二つの小さな湖と池があります。 バイサン共同住宅はレ王朝時代に建てられ、3 つの区画と 2 つの棟からなり、2 人の労働者によって作られました。長年にわたり、自然災害や敵を乗り越えながらも、この共同住宅は今でも古い地盤の上にしっかりと立っています。建築工事はグエン王朝以降の時代に何度も修復と修復が必要でした。しかし、多くの貴重な文書や遺物が今も保存されています。反米時代、バイサン共同住宅は軍事機関（国防省）の武器保管場所の一つでもあった。内部の遺物は他の塔ほど多くはありませんが、この遺物の内容を豊かにするのに十分な量です。それは、石碑、並行文、偉大な人物、物語、叙階、その他多くの崇拝アイテムの体系です... これは、古くから地元の人々が残した典型的な文化的信仰プロジェクトです。ここは、村の氏神である聖カオ ソン ダイ ヴオンを祀る場所です。 Duc Cao Son は、ソン タイ教のタン チャウ地区、ギア フン地区のラン スオン洞窟の出身です。彼はグエン・ハンとダウ・ティ・ローンの息子であり、両親が夢の中で神の転生を告げられたために生まれました。そのため、彼は成長した後、武道において非常に聡明であり、天上の書物についての知識も豊富でした。国が外国から侵略を受けたとき、ドゥエ・ヴォン王は、国を助けるために才能と高潔な人々を見つけるためにどこへでも行くという布告を出しました。彼はすぐに宮廷に戻ってその職に応募し、すぐにタン・ビエン・ソン・タンによって上級将軍に任命された。地元の人々の心からの援助を受けて、彼は短期間で仕事を終えましたが、トゥク族の侵略者が到着したとき、彼は部下の将軍たちに徹底的に打ちのめされました（その後、フン王朝と和平しなければなりませんでした）。トゥク族の侵攻が完了した後、彼は人々の恩に報いるために砦を築いた村に戻った。終了後、法廷に戻るよう命じられた。それから王は彼をタインホアで富を享受するために送り返し、そこで法廷は彼を以前に敵と戦うために赴き人々から援助を受けた場所のための祝福と強さの最高神として任命した。カオ・ソン・ダイ・ヴォン法王の礼拝の場を永遠に確立してください。 共同住宅のユニークな特徴: この記念碑の基本的な価値はその芸術的な建築です。初期に建てられ、独特の構造と巧みな彫刻芸術を備えています。バイサン共同住宅の建築工事には、メイン共同住宅とハーレムの 2 つの建設項目が含まれます。屋上にある共同住宅の屋根には、レモンの花と月の側面にある龍の縞模様がなくなりました。 4 つの共同住宅が、この古代の建築作品に柔らかく柔軟な外観を作り出しています。この素晴らしい共同住宅は 3 つのコンパートメントと 2 つの棟で構成されています。建築構造は、夫と雄鶏が雄鶏と戦うスタイルになっています。最初の詩の腹部の両側にある3本の中央の柱は、調和してそれらを支えている残りの端を持ち、ひげを逆立てた龍の頭のような形をしており、尾は後ろの柱の上部に突き出ており、調和して取り付けられています。下の枝。 バイサン共同住宅は遺跡であり、古代の建築作品であり、建築芸術は非常に伝統的であり、独特のタイプの建築芸術の典型です。この場所は人々の宗教的ニーズに応える場所であるだけでなく、人々が年に一度の祭りを主催する場所でもあります。これらの基本的な価値観から、バイサン共同住宅は、州法および地元住民による自主的な創造と保存のために定期的に使用される歴史的管理によって保存および促進される必要がある、古代の貴重な建築および芸術的遺物の複合体であると判断できます。政府も国民も。 1995 年、バイサン共同住宅は文化情報省によって国家遺物として認められました (1995 年 6 月 26 日付決定第 2233 号)。 出典: バクザン省ベトイェンタウンの電子情報ポータル
バクザン 72 ビュー
マト ニン共同住宅は、村の氏神であるトン タン タン ビエンのいとこで、タン タン タン ビエン軍のトゥック ファンを破ったソン タン タン ビエンを崇拝しています。現在のマトニン村には、バクザン省ベトイェン地区クアンミンコミューンのドンロン村、ケ村、ディンカ村の3つの村が含まれています。他の多くの村とは異なり、マットニン村にはモックハウスと呼ばれる小さな公共住宅と、カハウスまたはマットニン公共ハウスと呼ばれる大きな公共住宅の2つの公共住宅があります。マトニン共同住宅は、ドンロン村のディンカという小さな集落の村のはずれにあります。 この文化遺産への道は観光客にとって非常に便利で、国道 1A 号線から約 100 km、ハノイ - ランソン鉄道からは 1.5 km の距離にあるため、電車、車、バイク、自転車で行くことができます。現在のマトニン村には、バクザン省ニャック地区クアンモンコミューンのドンロン村、ケ村、ディンカ村の3つの村が含まれています。他の多くの村とは異なり、マットニン村には 2 つの共同住宅があります。モック共同住宅と呼ばれる小さな共同住宅、マトニン共同住宅としても知られる Ca 共同住宅と呼ばれる大きな共同住宅です。マトニン共同住宅は、ドンロン村のディンカという小さな集落の村のはずれにあります。 マトニン共同住宅は文化的信念のプロジェクトです。巨大な建築規模、美しく繊細で緻密な彫刻芸術を持つ典型的な村人。この共同住宅は、約 4 世紀前のル王朝時代に建てられました。現在後宮にある古代の石碑「ハン・フエは慈悲の祝福を救う」。ヴィン トー 7 年 (1664 年) に建てられ、刻印されています。誕生から現在まで、祖国と国の長い歴史を経て。時が経ち、自然災害や戦争を経ても、マトニン共同住宅は今でも古い土地にしっかりと立っています。 遺物には、多くの建築物、祭壇の品物、石碑、叙階物語が含まれています。しかし今では王宮とハーレムだけが残っています。これはル王朝の建築的特徴を持つ古い建物で、伝統的な夫婦スタイルが特徴です。男の脇の下を下ろします。私たちの民俗芸術には長い歴史があり、人々に深く根付いています。現在に至るまで、マトニン共同住宅では修復され、力強く発展しているのが見られます。 その民俗美学を継承する - 職人たちがマトニン共同住宅を建て、彫刻し、装飾します。主要なブロックと彫刻されたラインに表示されます。身近なトピック (花、雲、水など) を取り上げます。もちろんこの段階ではマットニン共同住宅。他の多くの現代作品と同様に、4 つの神聖な動物のイメージを彫刻しないことは依然として不可能です。四貴族 - 封建支配階級の強力な象徴。 共同住宅の建築と彫刻には、ル王朝の独特の芸術的スタイルがあります。共同住宅の構造物や礼拝の対象物に芸術的な彫刻が施されています。それはマトニン共同住宅遺物の基本的な価値を生み出す要素です。数世紀を経て、マットニン共同住宅。今日でも美術研究者は、木目や木目のひとつひとつに古代からの祖先の意味を知ることができます。これにより、私たちは先代の素晴らしい芸術的創造活動をさらに知ることができます。宗教芸術的な作品を制作している。その価値は今日まで続いています。 共同住宅の門は後から建てられたものですが、漆喰が綺麗でした。向かい合った2本の青銅柱で構成され、正面から共同住宅の前庭まで4つの通路を形成しています。通行人が寺院を見ることができるようにします。 この大共同住宅は、3 つの部屋、2 つの棟、瓦屋根、および 4 つの柔らかく柔軟な曲線ブレードで構成されています。訪れた人は遠くを眺めて想像します。これは、手前の池の水面に船を逆さにしたようなものです。共同住宅の屋根にはレモンの花の帯はなくなり、代わりに真っ直ぐな屋根になりました。中央にはカエデの翼の装飾があり、「Mat Ninh Minh Le」という漢字が4文字あります。屋根帯の中腹から斜め下にある共同住宅まで。飾りペンチやレモンの花も残っています。ナイフの頭は2層構造になっており、上の層は鳳凰の頭のように湾曲しており、上の層は鳳凰の頭のように湾曲しています。下の階は均等に湾曲しており、ガラスが屋根の中腹にあるペンチに向かって上昇し、勢いよく降りてきます。 出典: WPD.COM
バクザン 67 ビュー
チエン村の中心にひときわ目立つのが共同住宅です。南西向きの高台にある共同住宅です。共同住宅の前には村間道路があり、共同住宅の周囲三方は住宅密集地となっている。この共同住宅では、クイミン王とドンディン王であるカオソン神を崇拝しています。これらの神は、外国の侵略者と戦い、祖国を守る上で多くの功績があり、ベトナムの封建王朝によって認められ、授与された神です。チエン村のズオン家の文書によると、後レ朝時代、チエン村のズオン家には宮廷官としてズオン・クオック・チン氏がおり、共同住宅の建設と修繕に尽力した。ヴィン カーンの年（1729 年）に建てられた 2 つの石碑がまだここに保存されており、過去に村と村の規制に貢献したポスト神々の功績を偲ぶ内容となっています。儀式は共同住宅で行われました。 。このように、チエン公民館は後楽王朝に建設され、阮朝以降に大規模な修繕と装飾が施されたことが確認できる。長い年月と戦争を経て、共同住宅はフランス植民地主義者によって破壊されました。 1999 年、チエン村の役人と住民は資金と労力を費やして協力して共同住宅を再建しました。 Chien Communal House はディンという文字の形に設計されており、2 つの翼を持つ 3 つのコンパートメントの前室が 3 つのコンパートメントの後宮に接続されています。この共同住宅には、祭壇の玉座、位牌、香炉、貴重な鉢、石碑、横板、並行文など、多くの貴重な文書や工芸品が今も保存されています。チエン共同住宅はバクザン文化スポーツ観光局によって省レベルの文化的および歴史的遺跡としてランク付けされたばかりです。 チエン村の祭りは、毎年陰暦8月8日、9日、10日の3日間行われ、村民が祖国と祖国に貢献した氏神を偲び、好天と平和、平和と繁栄を祈ります。国と人々。チエン村の祭りには、水牛を集めて神に捧げる風習や、共同住宅にごちそうを持ち込む風習など、他では見られない独特の風習があります。古代の村の規則では、村の祭りの日には、氏神に犠牲を捧げるために水牛を茹でる儀式を行わなければならないと規定されていました。祭りの初日の早朝から、村の祭り組織委員会の代表者が大勢集まり、水牛たたきの儀式が行われました。水牛は選ばれて購入され、殺され、茹でられ、氏神への供物として屠殺され、祭りの日のごちそうとして各家庭に均等に分けられます。儀式に使用される水牛は、大きくて強くて太った水牛でなければなりません。これが氏神への敬意を表し、厳粛さと神聖さを加え、一年を通して村人に幸運をもたらすと人々は信じています。祭りの初日は、村が共同住宅にごちそうを運ぶ行列を開催する日でもあります。ごちそうはチエン、シ、ギアの 3 つの村によって準備され、もち米、鶏肉、豚の頭、果物などが含まれます。ごちそうの行列チームは 1 か所に集まり、それを共同住宅に運び、神聖な儀式を祝います。各村の行列を先導するのは、村によって選出され名誉を与えられた典型的な家族です。ここの村の規則では、ごちそうを受け取る家族は75歳以上の既婚者で、調和して暮らし、村の要望である党と国の政策と法律をよく遵守している必要があると定められている。家族にとって完全な幸福を常に育むことは、家族にとって名誉であり、あらゆる階層の人々にとって大きな教育的意義があります。バッファローの集まりと祝宴の行列は、古代から存在し、今日まで受け継がれているこの地特有の習慣です。チエン村の祭りは、共同住宅エリア周辺で 3 日間開催され、目隠しをした鍋割り、チェス、闘鶏、アヒル捕りなどの多くの伝統的な民俗ゲームが行われ、多くの人々が参加します。近年、チエン村のフェスティバル組織委員会は、フェスティバルにさらなる活力を与えるために、船上でのクアンホー歌唱プログラムや閉会日の夜の文化芸術交流も企画しています。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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ルー・フー共同住宅は、以前はバクザン省フオンニョン地区スアンダム地区のア・ルー村に属していましたが、現在はバクザン省イェンズン地区のスアン・フー集落に属しています。伝説によれば、ルー・フー共同住宅は、はるか昔にバイドンと呼ばれる土地にニャット様式で建てられました。正確な日付は、レ・チュン・フン治世の10年5月に共同住宅に今も保存されている石碑に刻まれています。 Canh Ngo - 1680 年、この共同住宅は人々によって大規模に修復され、公共の形をした建築計画により、荘厳で古代の外観を備えました。これには、7 つのプレ礼拝室、3 つの地下鉄の部屋、3 つのハーレム ルーム、2 つの隣室が含まれます。左ヴューと右ヴューの2列があり、共同住宅の前にはガジュマルの木と古代のハサミがあります... 1953年10月21日、共同住宅はフランスの爆弾によって破壊され、村人たちはすべての材料を使って建設しました12の小学校、3部屋の診療所、5部屋のコミューン人民委員会本部…昔のル・フー共同住宅の規模は非常に大きかったことがわかります。 1991 年、地元の人々がこの広々とした共同住宅を現在の姿に大修復しました。 現在、共同住宅はディンフー村の広大な高地に位置しており、共同住宅の前には共同池があり、左側には古代のクアンロン塔があり、村間道路と住宅地に囲まれています。共同住宅は釘の形をした建築計画を持ち、母屋とハーレムには民俗彫刻芸術が大胆に印刷されており、共同住宅にはル王朝の古代共同住宅の伝統的な建築、彫刻が施されたパネルがほぼそのまま残っています。ハンモックのドアには、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物をテーマにしたエンボス模様が施された、洗練された彫刻芸術が豊かで鮮やかに表現されています。 1680年10月、グエン王朝の3つの叙階、祭壇の玉座、グエン王朝の位牌（19世紀）... ルー フー共同体は、ハン地区の称号を持つブー タン将軍とハ コン カーンを崇拝しており、村の守護神として将軍とその妻であるホアン クイ ティ夫人の祖国を前進させる特別な注意を払っています。 Lu Phu 共同体の氏神は、国家の独立を守り、国の東北地方を制圧するための抵抗戦争で多大な貢献を果たした、有能で著名な将軍たちです。 Lu Phu Communal House は、その文化的価値に加えて、軍と地元の人々の多くの重要な歴史的出来事が起こった場所でもあります。 1944年にル・フー共同住宅で、トゥヴーを退職したホアン・クオック・ティン同志が人々を率いてここで集会を組織した。 1945 年 4 月、地元の人々が共同住宅に集まり、革命旗を崇拝し、たいまつを持ち、ル フー ティ ウイ地区をパレードして自分たちの軍隊を誇示しました。 1945 年 6 月、リー族の酋長たちは税金、塩を売ったお金、解放委員会へのマッチを売るために共同住宅に行くことを強制されました。 1945 年 7 月 20 日、ルー フー コミューン ハウスは、後のルー フー コミューン ゲリラ チームの前身となる、ルー フー村自衛チーム (サオ ヴオン自衛隊としても知られる) が設立された場所です。 1945年末、省党委員会特使のブー・ホン・クアン同志はルー・フー共同住宅に戻り、ここから逃亡したバクニン族の国民党反動派チャン・トン（キータオ）を指揮し逮捕した。 1946 年 12 月 19 日、ルーフー民兵は共同住宅に集まり、フランス軍と戦うためにバクザンまで行進しました。 特に、2003年に省科学評議会によって承認されたルー・フー共同体の遺物の履歴書の内容によると、1946年初頭のスアン・フー共同体の人々の重要な歴史的出来事について記録されている。地域の人々は、最初の国会と最初のコミューン人民評議会を選出するためにル・フー共同体の家に集まりました。 「第1回国会総選挙の勝利は、人民政府の建設における党とホーチミン主席の意志、決意、賢明なリーダーシップを証明するものであり、同時に国民に対する党の信頼の深さを反映している。革命的大衆」。 フランス人やアメリカ人に対する抵抗戦争中、Lu Phu Communal House は戦闘指揮計画を話し合うための定期的な集会の場であり、軍事訓練のための集会の場であり、人気の学術クラスを組織する新党員の受け入れの場所でもありました。コミューンの小学校の場所... ル・フー・コミューン・ハウスは、地域の人々の多くの重要な歴史的出来事が行われる場所であり、伝統的な祭りが開催される文化的および宗教的活動の拠点でもあります。 年。伝統的な祭りは、毎年旧暦の 1 月 8 日と 9 日に開催されます。上記の価値により、Lu Phu 共同住宅は、2004 年 1 月 30 日の決定 No. 86/QD-CT に従って、バクザン省人民委員会によって歴史的・文化的遺物としてランク付けされました。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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イェン・ザについて語るとき、人々はホアン・ホア・タムのイメージについて話します。ホアン・ホア・タムは、30年近く続いたフランス植民地支配に対する反乱の中で、最も長く続いた農民蜂起「イェン・ザ」を率いた布シャツを着た英雄です。 、党が主導する前の我が国の愛国運動の典型的な蜂起でした。茶色のシャツを着た英雄ホアン・ホア・タムのイメージと蜂起の痕跡は、共同住宅、寺院、塔、要塞などの建築物に常に刻印されています。その中には、イェンザ地区のタムヒエップコミューンにある国の特別遺跡であるカウコイ寺院もあります。カウコイ寺院の遺跡はバクザン市から約30キロ、カウゴーの町の中心部から北西に約2キロのところにあります。 コー寺院としても知られるカウコイ寺院遺物は、この寺院で崇拝されている 2 人の少女の功徳を記念するものです。1507 年生まれのダム ティ ズン ホアと 1510 年生まれのマンダリン グレート ダムの子供であるダム ティ クエ ホアです。ル＝マック王朝時代のタン・フイより。彼は国民と国に多くの多大な貢献をし、マック王朝との戦いで歴史書に記録されました。ダム・タン・ホイが亡くなったとき、彼の2人の息子、ダム・ズン・ホアとダム・ケ・ホアはさらに3日間、敵に対して軍隊を率い続けました。タムティエンコミューンのディエン村に到着すると、もう戦えないと悟った二人の少女は、名誉を守るためにソイ川に自殺した。二人の女性の功績を記念して、地元の人々は彼女たちを祀る寺院を建てました。その後、地元の人々は、この地で犠牲となったダム家の 2 人の娘への感謝の祈りと香りの保存を目的として、ホアイアム パゴダと呼ばれる別の塔を寺院の裏に建てました。 カウコイ寺院は反乱軍の多くの拠点の 1 つであり、ホアン ホア タム率いるイェンの反乱に関連する多くの歴史的出来事を記念する場所です。聖遺物群は今でもイェンによって管理されている土地にあり、寺院の周囲は要塞システムで囲まれています。ここでは、円反乱軍とフランス植民地主義者はしばしば激しく対立し、反乱軍は多くの敵軍を破壊した。タムヒエップ地域全体はイェンの活発な活動地域です。ホアン・ホア・タムとカ・チョン、カディン、カ・フインなどの将軍が指揮する反乱軍は、この地での多くの戦いが歴史に記録されています。ドンホンの戦い、トレイチェの戦い、ドンハムの戦い、ハンソ砦などの本...ここの土地と人々は、ホムの本拠地に食糧、食糧、人的資源を提供し、大規模な戦争を撃退するのに大きく貢献しました。 1892年5月23日のフランス植民地主義者のイェン・ザ攻撃。 カウコイ寺院は 1524 年に建てられ、多くの段階を経て修復、改修が行われてきました。現在の遺跡複合体には、寺院の門、キャンパス、主要寺院エリア、ホアイアム塔などの建築物が含まれています。いずれも高速道路17号線を見下ろす広大で美しい土地に位置し、反対側にはイェン・ザ・反乱軍のホーム駅基地がある。現在、この寺院には前祭壇とハーレムを含む釘の形をした建築物が残っています。ハレムには二人の女性とその従者の像があります。寺院の裏手には、ダム家の二人の娘の冥福を祈る意味を込めて、地元の人々が建てたホアイアム・パゴダがあります。 ダム家の二人の娘の感謝を記念して、毎年 1 月 23 日に、タムヒエップコミューンの党委員会、人民委員会、地元住民は、ダムの輝かしい伝統と偉大な貢献を記念し振り返る祭りを盛大に開催します。タン・フイと彼の二人の娘より。外国の侵略者に対する国家の抵抗戦争における英雄的な例と犠牲を称える。このフェスティバルは、焼香式と、目隠しをしたヤギ捕り、鍋割り、綱引き、大衆文化パフォーマンスなど、国民の文化的アイデンティティを反映した多くの文化活動、スポーツ、民俗ゲームで構成されるフェスティバル部分の 2 つの部分で構成されます。 、羽根投げ、闘鶏、中国チェス、サッカー…地元の人々の武の精神と自由への願望を示しています。 カウコイ寺院の遺跡は歴史的重要性と価値があるだけでなく、人々の宗教活動の場でもあり、省内から多くの観光客が訪れ、救助活動を学ぶ魅力となっています。この記念碑の歴史的重要性と価値を考慮して、2012 年 5 月 10 日、首相は「歴史的建造物」円蜂起現場」の特別国家遺物の分類に関する決定第 548/QD-TTg に署名しました。そのうち、タムヒエップコミューンのカウコイ寺院は、23 の国の特別遺跡の 1 つです。/ 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクザン 65 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3095 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 2946 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2318 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2275 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2071 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2064 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 1985 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 1973 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 1923 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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