ボー・コン・トンの家とレンガ窯は、蜂起前の期間（1930年から1945年）に党に生涯の多くを捧げた愛国者ボー・コン・トンを追悼する場所です。この遺物がヴォ・コン・トンの家と煉瓦窯と呼ばれる理由は、これがヴォ・コン・トン氏の家と彼の所有する煉瓦窯の2点からなる建築全体であるからです。 Vo Cong Ton House and Brick Kiln は、ロンアン省ベンリュック地区ロンヒエップコミューンのローガッチ村にあります。 Vo Cong Ton House は 1910 年頃に建てられ、コング文字のスタイルで、3 つの区画、コンクリート素材の 2 つの棟、瓦屋根が特徴です。 1984年、老朽化のため取り壊し、基礎、床、タイルのみを再利用し、面積128平方メートルの新築住宅を建てた。家の内部装飾は、パネル、水平パネル、並列文など、19 世紀後半の裕福な住宅によく見られるスタイルです。ヴォー・コン・トンの家で目立つのは、彫刻や木彫りの点でも貴重な、彫刻、浮き彫り、法螺貝彫刻などの精緻な技法によって、多彩なテーマを鮮やかに表現した薄板の数々です。ボー コン トンの米倉は、1928 年にアンクル トン ドゥック タンが反フランス植民地主義を広めるための教室を開いた場所です。 レンガ窯は、ヴォー・コン・トンが党の資金源を作るためにレンガやタイルを生産し、取引した場所です。 1945 年以前のチョロン党委員会、南部党委員会、および愛国運動の信頼できる拠点。1927 年当時、グエン アン ニンは革命家、作家、ジャーナリストでした。彼は愛国組織タイン・カオ・ヴォン党を設立しましたが、1923年にボー・コン・トンはジャーナリスト活動においてグエン・アン・ニンと協力して働きました。国民の知識を高め、国民精神を広め、覚醒させるための学校を開き、グエン・アン・ニン鉄道が直接指導する短期授業が定期的に開催されている。 1935 年、ロー ガッハ村のパーティー セルがヴォ コン トンのレンガ窯地域に誕生しました。党細胞のすべての活動と会議はここで行われます。 1936 年、グエン アン ニンとグエン ティ ミン カイは、革命運動を宣伝し、マルクス レーニン主義を多数のレンガ窯労働者に広めるために 20 日間のクラスを開きました。 1937年には、ブレービー総督とJ・ゴダート労働監督官のベトナムへの抗議を訴える4万枚のビラも、ボー・コン・トンのレンガ窯で印刷された。サイゴンチョロンからタンアン、ミトーまで、レンガ窯から印刷されたチラシがいたるところに散らばっていました。レンガ窯エリアでは、Vo Cong Ton が直接生産および業務を行っており、時には 300 人以上の従業員が働いています。ここは党の重要な財源だ。愛国者たちは党の青年期の初期に活動した。 Vo Cong Ton House と煉瓦窯は、2004 年 1 月 19 日に文化情報省により国家歴史文化遺物として認定されました。 出典: ロンアン省党委員会情報ポータル
ロンアン 768 ビュー
カンドゥオック地区ロンホアコミューン村1に位置する歴史文化遺産「ラックキエン交差点」。ここは、アメリカに対する抵抗戦争中に、ロンアンにある有名なラックキエンアメリカ人絶滅ベルトの形成と発展を記録した場所です。 1966 年 12 月 20 日、アメリカ帝国主義者は、革命軍を破壊し、悪化の一途をたどる状況を救うために、カンドゥオックとカンジュオックの解放地域を制圧し攻撃する計画を立て、ラクキエン奪還のため軍隊を上陸させた。そしてこの地域の傀儡政権。 この基地から、敵は昼夜を問わずあらゆる場所で大砲を撃ち続けました。彼らは毎日、私たちの軍隊を破壊する方法を見つけるために軍隊を襲撃に派遣しています。 省党委員会常務委員会の指導の下、ラックキエンに反米ベルトが設立され、反米ベルトには12のコミューンが含まれていた。 現時点でこの地区の軍隊は 200 名以上の兵士を擁する 7 つの地方小隊に加え、100 名以上の兵士を擁する 5 つのコミューン間ゲリラ小隊を擁しており、各コミューンには 1 つのゲリラ小隊があり、各集落には 1 ～ 3 つの秘密ゲリラグループがあります。 敵軍は兵士も戦闘兵器も強力です。 アメリカ軍殲滅地帯では、敵車両を阻止する障害物として堤防全体に掘削を組織しました。ソアイ・ドイ交差点からアン・トゥアン交差点までの道と、ラック・キエン基地からタン・チャック、ロン・ソンまでの道は、ドイマー川の両岸に沿って多くの戦車を撃破するために頻繁に地雷を設置する道路であり、いずれも塹壕交通が存在します。私たちの作戦中、敵を破壊するために対地雷原が配置されました。私たちはまた、墓や畑に加えて、行進ルート上のあらゆる場所にバンカーを設置しました。村落では、コミューン内およびコミューン間の陸路に沿って、多くの個別の要塞や塹壕が掘られました。村に通じる各道路には戦闘ゲートがあり、「交差点には情報室、人形、スローガンを設置しました」... 1966年、ロンソン交差点でC315部隊が敵と交戦した。私たちはアメリカ軍の小隊を破壊しました。 1967 年、我が第 1 大隊はコミューン ゲリラと連携し、支援機を備えた米兵大隊とともに襲撃に臨み、フック トゥイ コミューンのハムレット 4 でこの戦闘で約 50 人を殺害し、アメリカ軍機を撃墜しました。また 1967 年には、地方軍と地方軍が合同し、C315 がロンケー駅でアメリカ兵の中隊を破壊し、敵にこの基地を放棄させました。 ラックキエン米軍殲滅帯における人民の戦闘態勢は、円滑に調整され相互に連携された軍事、政治、軍事作戦の３つの基本柱に基づいており、我々は米軍基地を孤立させ、ここの敵軍に多大な損害を与えた。国道 4 号線の南側の解放地域は維持拡大され、1968 年のテト攻勢における本軍とロンアン軍の直接後方およびサイゴン攻撃の出発点となりました。 ミラックキエン殲滅帯は人民戦争の一形態であり、ロンアンでその頂点に達し、米国の傀儡（1966～1967年）の「局地戦争」戦略を打ち破るのに貢献した。 1996年6月28日、「ラックキエン交差点」は文化情報省により国家歴史文化遺物として認定された。 出典: ロンアン省党委員会宣伝部
ロンアン 1217 ビュー
ドゥクホア交差点史跡はドゥクホアの町の中心部にあります。ここでは、1930年6月4日、ギアディン・チョーロン合同省党委員会書記のチャウ・ヴァン・リーム同志とドゥクホア地区党委員会書記のボー・ヴァン・タン同志の指導の下、同地区の約5,000人の同胞コミューンが集まった。彼らは民主主義に対する人々の権利、高い税金に対する反対、そして人々を抑圧するために村に入る兵士に対する人々の権利を要求するスローガンを唱えて抗議活動に参加した。 抗議者のグループは別の道路から出発し、午後5時にドゥクホア交差点に集合し、地区宮殿に向かい、私たちの主張を解決するために地区長フイン・ヴァン・ダウ（サン地区としても知られる）に会うことを要求した。 大衆の強い闘争心を前に、サン地区は非常に恐怖を感じ、人々と対峙する勇気がありませんでした。上記の状況に対処するには、敵は援軍を要請する必要がありました。午後8時、ホクモン、チョロンの警察とコウノトリのドルイユ率いるサイゴン警察の兵士20名を含む敵の増援がチョロン方面から到着し、デモ参加者を解散させ、住民を脅迫した。公共。彼らは抗議活動のリーダーを見つけるために捜索を試みた。兵士たちは全員武装しており、グループを弾圧するために暴力を行使する準備ができていました。 攻撃者の攻撃に直面しても、大衆の精神は揺るがず、人々は手を握り、前に進み続けました。引き金を引いたドルイユは群衆に向けて発砲するよう命令し、先頭にいた数名が大衆の憤りの叫び声の中、敵の銃の前に倒れた。上記の緊迫した状況の中で、同志チャウ・ヴァン・リームはすぐに前に出てブローカー・ドルイユに会い、要求を提示すると同時に、流暢なフランス語を使って敵の野蛮な行為と無数の犯罪を直接討論し、暴露した。討論は約15分間続いたが、突然、引き金を引いたドルイユがピストルを取り出し、同志チャウ・ヴァン・リームの胸を撃った。兵士らは抗議活動参加者に向けて頑なに発砲を続け、地区宮殿から100メートルも離れていない場所でさらに多くの人が死傷した。抗議グループは停止して解散したが、完全には解散しなかった。敵がさらに軍隊を派遣し、コーチシナ州知事とチョロン州ルノー州知事のビザを持つ約100人を捕らえて初めて抗議活動は終結した。抗議活動は血の海に沈んだが、当時は大きな波紋を呼んだ。静かな田園地帯で初めて、数万人の生存を賭けた敵との死闘が勃発した。人々は何世代にもわたって抑圧され、搾取されてきました。 1930 年 6 月 4 日のドゥクホアでの抗議活動は、1930 年のタンアン - チョロン省の革命運動の頂点と考えられています。これは、大衆を率いて戦いに動員する党の能力と、ドゥクホアの人々のひたむきな信念を示しました。党に従ってください。 1940 年から 1941 年にかけて、ドクホアの人々は祖国で党主導のコーチンシナ蜂起に呼応し、参加し続けました。コチンシナ蜂起後、フランス植民地主義者は大衆の革命運動を残酷に弾圧した。またこの時、ドクホア町では蜂起に参加した兵士を処刑するための射撃場が設置された。ここでは、1941 年 7 月 7、8、9 日の 3 日間、同志や愛国的な兵士を撃ち続けました。銃が爆発し、射撃場一面が真っ赤になった。その日、ドクホア町中の人々の哀悼の声の中、私たちの兵士たちは亡くなりました。 ドクホア交差点エリアには次のような場所があります。 1930 年 6 月 4 日の 5,000 人を超えるドクホア住民の抗議活動に関連した地区宮殿。 1940年から1941年のコチンシナ蜂起に参加した兵士の処刑場は、植民地侵略者の犯罪を非難する歴史的証拠であり、特にドクホア族の誇りであり、南部は一般的にその精神について語ります。独立と自由を獲得するためのたゆまぬ闘い。 1989 年 9 月 5 日、文化情報省はドクホア十字路地区を国家歴史遺物として認定しました。 出典: ロンアン省電子情報ポータル
ロンアン 1134 ビュー
地域党委員会と南部行政抵抗委員会の歴史的遺物は、ロンアン省タンタン地区ニョンホアラップコミューンにあり、多くの歴史的痕跡を持つ国家遺物です。 地域党委員会基地と南部管理抵抗委員会は、フランスに対する抵抗戦争における南部革命の最も重要な 3 つの基地の 1 つです。この場所は、ベトナム革命の歴史における党指導者、有名な政治家、軍指導者らの革命活動を記念するものです：レ・ドゥアン、トン・ドゥク・タン、ウン・ヴァン・キエム、ファム・フン、ファム・ヴァン・バック、ファム・ゴック・トゥアン、グエン・ビン、フイン・タン・ファット、トラン ヴァン トラ、... 同時に、ここは植民地主義に対する抵抗戦争の初期に南部革命の重要な歴史的出来事が起こった場所でもありました。フランス人 - 南軍の輝かしい勝利を記念する場所です。そして人々。 1946 年から 1949 年にかけて、南部党委員会、南部行政抵抗委員会、南部軍および関連機関は、南部全域にわたるフランス植民地再侵略に対抗し、タンタイン地区のニョンホアラップコミューンを指導の拠点として選びました。 。 ここは国家の多くの重要な出来事を記念する場所であり、党幹部、政治活動家、軍指導者の活動を記念する場所でもあります。 ロンアン省タンタイン地区ニョンホアラップコミューンにある地域党委員会と南部抵抗管理委員会（1946年～1949年）の史跡が文化情報省（現在は文化情報省）に認定された。スポーツと観光は、2007 年 8 月 3 日に全国の歴史的遺物をランク付けしました。 出典: タンタン地区党委員会情報ページ
ロンアン 986 ビュー
オンミエン塔としても知られるフックラム塔は、ロンアン省カンドゥオック地区タンランコミューンのソムチュア村にある古代の塔です。フックラム塔は、2002 年に文化情報省によって国家記念物に指定されました。 文化スポーツ観光省が2021年に発行した「ロンアン省国家記念物集」によると、1880年、タンラン村の裕福な男性、ブイ・ヴァン・ミン氏が姓を変え、自分の姓を名乗った。彼は家に仏陀を崇拝すると同時に、ブイ家のために砂糖を作るためにフック ラム トゥと呼ばれる塔を建てました。ブイ・ヴァン・ミン氏は公的に村を設立したため、死後、人々から子孫として尊敬され、タンラン共同住宅に引き取られた。彼が建立した寺院は、中国名であるフォック・ラム・トゥに加えて、（ミン氏の名前の慣例により）ミエン・パゴダとも呼ばれています。全体として、塔は 3 つの部分で構成されています: 本堂 - 祖先の後部、墓塔、および真の家。本堂はバインイット様式で建てられた大きな家で、青い石の基礎、レンガの壁、魚の鱗の瓦屋根が特徴です。すべての塔の柱は円筒形の大工仕事で作られ、緑色の石の天蓋の上に置かれ、串、トラス、屋根リブのシステムによって互いに接続されており、広々とした風通しの良い内部空間を作り出しています。フック ラム パゴダの本堂の内部は、度重なる修復にもかかわらず、依然として古代の特徴を保っており、40 体以上の仏陀、菩薩、玉皇大帝、侍女、タップ ディエン ディエム ヴオン、ティエン、護法師、金剛杵などの彫像が多数あります。青い封筒、ダイヤフラム、チューレンは明るく塗装され、金メッキされています。 ほとんどの仏像は木と青銅でできており、19 世紀に南部仏教文化が染み込んだ芸術的なスタイルで作られました。袈裟を着てちりとりを持ち、木製の龍馬に座っている菩薩の特別な像があります。青いエンベロープ、ダイアフラム、平行チュレンのセットはすべて細心の注意を払って彫刻されています。最も特徴的なのは、菊をテーマにした重層の巻物型だるまです。巻物の両端には「トー」の文字が半分に浮き彫りされており、四文字の法輪は黄色地に赤色で描かれることが多く、横軸の精緻さと鮮やかさを増している。これはロンアンで最も美しい横画の 1 つで、19 世紀から 20 世紀初頭にかけて栄えたカンドゥオックの木彫りの芸術的レベルの高さを証明しています。 南部の他の村の寺院と同様に、フックラム塔の本堂の後ろには、初期の仏陀 - 後の総主教の形式に従った祖霊舎があります。 祖霊殿には、過去の住職の祭壇と肖像画、塔の創設者であるブイコンの遺物と祭壇、ブイ家の祭壇があります。正殿の側面には、創始者ホン・ヒエウの銅塔やブイ・ヴァン・ミン氏の墓など、4つのかなり古い墓塔があります。塔の後ろには大きな蓮の池があり、花が咲き誇ります。 フック ラム パゴダは芸術的価値があるだけでなく、かつてフランスとアメリカに対する長年の抵抗中に革命兵士を隠していたため、歴史的重要性もあります。ソムチュアの青い屋根は、かつて抵抗戦争中に地元の指導者たちが革命活動に頻繁に訪れた場所でした。 1962 年にタンランで起きた有名なソムチュアの戦いの本部もフックラム塔にありました。革命の拠点だったため、フックラム塔はしばしば敵の砲撃の標的となりました。塔の本堂には、木の柱に戦争の痕跡が今も残っています。 フォック ラム パゴダは、カンドゥオックにあるルク ホア派の祖先の寺院です。満月の日には、多くの善良な男女がこの塔に仏陀を礼拝し、日々の煩悩を払拭するかのように祈りを捧げ、仏陀の計り知れない愛の中で交わります。 出典: ロンアン省党委員会宣伝部
ロンアン 994 ビュー
ロンアン省の革命史跡（ビンタイン遺跡としても知られる）はビンタインコミューンにあり、現在はロンアン省ドゥクフエ地区ビンホアフンコミューンに属しています。 この遺跡は 1998 年に国の史跡に認定されました。 反侵略運動の誕生と発展とともに、ビンタイン地区の基地は歴史的な場所となった。ここは、コーチシナ蜂起後、革命軍兵士が戦闘を続けるために南部で最初の基地を建設しました。フランスに対する抵抗戦争 (1945 ～ 1954 年) の間、ここは一時的にドンタイン軍区であり、第 7 地域司令部とチョロン省党委員会の拠点でもありました。 21 年間にわたるアメリカに対する抵抗の間、豊かな伝統を持つビンタイン地区は、完全勝利の日まで民族解放闘争を遂行する拠点としてロンアン省党委員会によって選ばれました。 対米抵抗戦争におけるビンタイン革命基地は、戦争が非常に激しく、敵があらゆる手段を使って破壊したため、大規模で機動性があり、柔軟であったため、ロンアン省党委員会は柔軟に場所を変更し、犯罪を犯さなければならなかった。 viは何度も作戦を実行したが、依然として基地に留まった。ビンタイン地区の遺跡は、最も長く省党委員会と省の本部が置かれてきた基地の中心であり、残っている遺跡は最も鮮明です。 1920年にクアン地区はトゥトゥア地区に改名され、この時点では遺跡はタンアン省トゥトゥア地区クークトゥオン地区ビンタンコミューンに属していた。 南部が完全に解放された後、ドクフエ地区とドクホア地区はロンアン省の境界に合併されました。当時、この遺物はドゥクフエ地区のビンタインコミューンに属していました。 ロンアン省の革命史跡は、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中の重要な歴史的出来事を記念する場所です。特にこの遺物は、21年に及ぶ対米抗戦時代の省党委員会とロンアン省軍の誕生と活動を深く刻む場所である。ここで、ロンアン省党委員会は、敵の基地を破壊することを目的としたあらゆる策略にもかかわらず、頑固に闘争運動を主導し、崇高な成果に決定的な貢献をし続け、ロンアンは忠実で、勇気があり、不動でした。強い。 この遺物は、アメリカに対する抵抗戦争中の南部党委員会、党委員会の高級機関、地域レベルの多くの武装部隊、多くの党および軍の指導者の存在と活動を記念する場所でもあります。国を救うために。 これは、フランスに対する抵抗の始まりから米国に対する抵抗に至るまで、ロンアンだけでなく全国の同胞と兵士たちの国を救うための、困難な闘争と崇高な犠牲の具体的な証拠である。 出典: ロンアン省党委員会情報ポータル
ロンアン 993 ビュー
ホイドン氏の家またはミスター・カ氏の家としても知られる百柱の家は、ロンアン省カンドゥオック地区ロンフウドンコミューンのヴァムコドン川の左岸に位置しています。この家は、チョロン県ロクタインハ地区ロンフー村のフォン・スーさん（当時フオン・スー）であるトラン・ヴァン・ホア氏によって建てられました。彼はフランス政府のコチンシナ植民地評議会で働き、社会では名高い人物でした。 百柱の家と呼ばれていますが、実際には最大120本の柱があり、そのうち主柱が68本、補助角柱が52本あります。 百柱の家は中国風で、4,886平方メートルの庭に822平方メートルの面積を持つ3つの区画、2つの二重翼があります。この家は 1901 年に着工され、1903 年に完成し、1904 年にトゥア ティエン - フエの有名な大工村、ミー スエン村の労働者 15 人によって装飾彫刻が完成しました。主な材料は貴重な木材です。紫檀、黒檀など... 屋根は陰陽瓦で葺き、床は高さ0.9mの岩でできており、床には六角形の中国瓦が葺かれています。 家は2つの部分で構成されており、最初の部分は内部と外部の部分、2番目の部分は居住と居住部分です。最後の米倉は1952年に完全に解体され、現在は基礎のみが残っています。家の主面は北西に面しており、家の周りには米や小麦粉を乾燥させるための広い庭があります。廊下、ポーチ、床には中国瓦が敷き詰められ、広い庭に面した広々とした空間はいつも涼しい。メインのドアと窓にはスラットと木製パネルが付いています。 百柱家の主な構造はスエンディン様式（ダブ・チン家またはルオン家とも呼ばれる）で、8本の柱の骨組が西-東、初期-後期の方向に配置されています。トゥンやトゥオンなどの主要な構造の部分は、中央地域のルオンの家のようにねじ切りされ、湾曲しています。家の屋根を支える天冠とトラスの接合部分は、陰と陽の調和を象徴する乳鉢と乳棒の形で様式化されています（そのため、乳棒と乳棒の家様式とも呼ばれます）。フレームが非常に丈夫なため、多くの利点がある伝統的な住宅スタイルです。 特に百柱館の建築装飾は、レイアウトやテーマ表現、技術的処理など、過去の職人たちの彫刻芸術が高いレベルにあったことを示しています。垂木と垂木のシステム全体が精巧にエンボス加工されており、雲が龍に変わるテーマと4回、ワイヤーと葉がフエ特有のパターンに変わるテーマが非常に鮮明に刻まれています。 内外の部屋は建物の美的価値が最も集中する場所であり、古代人が触れるたびに錦を刻みました。四聖、四時、八果などの古典的テーマを多彩かつ豊かに収録。バラ、リス、ブドウなどの西洋のテーマと、カスタードアップル、ボウルボウル、スターフルーツ、マンゴスチンなどの南部の要素とともに、フック-ロク-トーを表すモチーフが、パネル、ボックスフレーム、パーティション、風に精巧に表現されています。 -葉壁、祭壇、椅子、丸テーブル、長テーブル、パラソル彫刻、エンボス加工、運河彫刻、パラソル彫刻のエンボス加工の技術を使用しており、非常に巧みで独創的です。 その価値により、百柱邸は 1997 年に文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ロンアン観光局
ロンアン 1024 ビュー
グエン・フイン・ドックの墓と寺院の遺物は、ロンアン省タンアン市カンハウ区にあります。遺跡複合体には寺院、霊廟、文書ギャラリーが含まれており、その面積は約 1,300 平方メートルです。 グエン・フイン・ドゥクの本名はフイン・トゥオン・ドゥクで、1748年にディン・トゥオン町キエンフン区トゥオン・カイン村ギオン・カイエン（現在のロンアン省タンアン市カインハウ区）で生まれた。 3代続く武芸の家系に生まれたため、幼い頃から将軍の気質を持ち、健康とカリスマ性も人一倍優れていた。 1780年、グエン・アン卿に従い数々の偉業を成し遂げたため、王家の姓が与えられました。グエン・アインが王位に就いてギアロン王の称号を取得すると、グエン・フイン・ドクは公爵の称号を与えられ、その後北部総督の称号を与えられた。 6年後、彼はギアディン総督となり南部全域を統治した。民間伝説や史料によれば、彼は忠誠、義に厚く、武芸に優れた人物であり、皆から「虎将軍」と呼ばれていた。猫年（1819年）9月9日に死去し、故郷に埋葬された。 元兵士グエン・フイン・ドゥックの墓は 1817 年 (彼の死の前) に建てられ、今日までほぼそのままの状態で残っています。ラテライトとモルタルの材料を使用したこの記念碑は、グエン王朝の建築様式とデザインの影響を受けていますが、依然として地元のアイデンティティを持ち、初期マンダリン階級の墓建築の典型的な例となっています。 陵墓は南を向いており、建築計画は方形で、単葬式である。墓の北側入口にある祭壇は高さ 3 メートルのラテライト製スクリーンで、アプリコットと幸運の模様が浮き彫りにされています。屏風から墓本体までは長さ 17 メートルの神道が続いています。 外側から内側への建築構造には、霊廟の扉、正面スクリーン、いけにえの庭、墓石、墓、背面スクリーンが含まれます。蓮のつぼみを表す柱と組み合わされた城壁の層に囲まれています。 墓石はノンヌオック・グー・ハン・ソン石から彫られており、碑額の両側には太陽、花、葉が龍に変化する絶妙な模様が浮き彫りにされています。石碑の境界線は、菊とアプリコットの花の浮き彫りのイメージで装飾されています。墓石の中央には国名「ベト・コ」が刻まれている。チュンドゥック王朝に贈られたティエンクアン総督ギア・ディン特使、祖国の将軍トゥオン・トゥル・コック副大公の墓である。グエン・フイン公爵の石碑は、猫年 (1819 年) 11 月に設立されました。 石碑の後ろには、グエン・フイン・ドゥクの遺体が埋葬されており、長く平らな墓があります。墓の後ろには、墓の構造を閉じる背面スクリーンがあります。 注目すべきは、バックスクリーンには、生と死に同行し、彼の命を守ってくれた偉大なマンダリンの功績を偲ぶために、ギアロン王自らが承認したとされる碑文があることです。そして阮王朝の復活。 墓の20メートル南にはグエン・フイン・ドク寺院がある。 1819年から1959年まで、家族は墓から約500メートル離れたギアロン王が建てた古い家で彼を崇拝した。 1959 年、礼拝を容易にするために、家族はこの新しい寺院を 4 本の柱、2 階建ての屋根、東向きの木製扉の様式で建てました。 寺院の正門のすぐ後ろには、金で龍、鳳凰、花や葉が彫られた香炉があり、その上には 1802 年に描かれた先代グエン・フイン・ドゥックの絵画があります。寺院内には非常に貴重な品が数多くあります。骨董品や書類を扱います。 グエン・フイン・ドゥックの墓と寺院の遺物は、1993 年 5 月 11 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: ロンアン観光局
ロンアン 957 ビュー
ヴァム ヌット タオは、国民的英雄グエン チュン チュックによるフランス船焼き討ちの大勝利を記念した場所です。ヴァムヌットタオは、1996 年に文化情報省によって国家遺物に指定されました。遺物全体は、ロンアン省タントゥー地区のアンヌットタンコミューン（現在のタンビンコミューン）にあります。 グエン・チュン・チュクの出生名はグエン・ヴァン・リッチ、チョンとしても知られ、1838年にクハ地区、クアン地区、タンアン地区のビンニュット村のクラフト村（現在のベンルク地区のタンドゥックコミューン）で生まれました。ある県）。フランス植民地主義者がギアディン城塞を攻撃するために発砲したまさにそのとき、彼はチュオンディン指揮下の抵抗軍に加わり、タンアン地区でフランス軍と戦うために送られた。 ヌタオ村役人の協力を得て、彼はクアン地区の海域で暴れていたフランスの小型船レスペランス号を攻撃する大胆かつ賢明な計画を立てた。 1861年12月10日の朝、海岸で待ち伏せをし、敵の一部を船から離れるように誘い出した後、グエン・チュン・チュクと反乱軍59名は米貿易船を装った5隻の船に乗り込み、敵船に接近した。彼は旅行書類を提示しているときに突然フランス兵を殺害し、その後反乱軍に加わってエスペランス号でフランス兵を攻撃した。反応する暇もなく、船上の敵はすべて破壊されました（生き残ったのは5人だけでした）。反乱軍は石油と可燃物を使用してレスペランス号を燃やした。立ち上る炎はゆっくりと船を深い川底まで飲み込みました。ヌットタオの勝利のニュースは国中の人々と兵士の心を興奮させた。フエ裁判所はグエン・チュン・チュクをクアン・コーの地位に昇進させ、反乱軍に賞金を与え、生存者を与え、ヌットタオ村（フランス軍によって破壊された）に財政援助を提供した。フランスの植民地主義者たちもまた、反乱軍がこれほど大きな損害を与えるとは想像できなかったため、非常にショックを受けたと述べ、「ヌットタオの戦いは、フランスのほぼすべての拠点に対する総攻撃の前兆であった…それはフランス人の深い感情であり、不思議なことにアンナメ人の想像力を刺激しました。」 - アルフレッド・シュライナー著『Abregede I'historie D'An Nam』という著作からの抜粋。その英雄的な精神を引き継ぎ、ヌットタオの戦いの直後、反乱軍は同時に蜂起し、カン・ジュオックの戦い（1861年12月16日）を含む東部3県のフランス要塞システムを攻撃した。ジュオック殉教者 静かな時が流れ、訪れる人々の心に郷愁を呼び起こすかのようにヌットタオ寺院は今もそこにあります。深い川の底で120年近く眠っていたレスペランス号が発掘された。回収された遺物の総数は89点で、そのうち78点が木製、8点が鉄、2点が青銅、1点がガラスであった。木製工芸品の研究を通じて、梁、梁、竜骨、マストなど、船のフレームを形成するすべての部品も見えます。レスペランス船にはスクラップを除去するために彫刻が施されていましたが、焼け跡がはっきりとわかる銅で覆われた木の破片がまだいくつか残っていました。 上記の工芸品はすべて、1 世紀以上前に漁師の英雄、グエン チュン チュックの英雄的な勝利の具体的な証拠を国内外の訪問者に紹介するために、ロンアン博物館に保存および展示されています。 将来的には、ヌットタオ川のほとりに寺院や漁師の英雄グエン・チュンチュクの記念碑、その他の建設物が建設される予定で、この詩的な川沿いの地域は歴史的に重要なだけでなく、歴史的にも重要な意味を持ちます。観光。 出典: ロンアン観光局
ロンアン 1328 ビュー
マイロクコミューンの省道 835 号線の隣にあるカン ジュオック地区は、歴史と文学の中で古くから有名な寺院です。トン タン パゴダは、11 月 27 日に文化情報省によって国家ランクに指定された歴史的遺跡です。 、1997年。 トンタインパゴダはもともとランニャパゴダと呼ばれ、1808年にビエンゴ禅師によって設立されました。禅師の本名はグエンゴックドットで、フックディエンのタンバ村にあるグエンゴックビン氏とトラティフエ夫人の息子です。チュン地区。フォック・ロック地区。 禅師は当初、チュオンビン市場近くのビン・クアン寺で学び、師から法名「ヴィエン・ゴ」を与えられた。当時、チュオンビン市場に向かう道は草や木が生い茂り、ぬかるんで歩きにくく、トラやヒョウ、野生動物が頻繁に出てきて人々に危害を加えていました。 これを見たビエン・ゴ禅師は、一人で木を伐採し、チュオンビン市場からティチドゥック村、ホアトゥアン区までの長さ250メートルの道路を建設することを誓いました。ザ ロン治世 7 年目 (1808 年)、僧侶ヴィエン ゴーがタン バ村 (現在はミー ロク コミューン内) に来て、ラン ニャ パゴダ (現在のトン タン パゴダ) を建設しました。ダイ・ナム・ニャット・トン・チーによれば、これは古代の地ギアディンにある「壮大な黄金の柱」を持つ有名な塔だという。禅師はまた、地蔵菩薩の銅像を鋳造して寺院に祀りました。伝説によれば、この菩薩像が初めて行方不明になったとき、次回鋳造するときに像が完璧になるように、禅師ヴィエン・ゴーが指の1本を切り落とし、青銅の水の入った壺の中に入れたという。 彼は孝行息子であるだけでなく、慈悲と慈悲に満ちた人でもあります。父親が病気になったとき、禅師は仏壇の前で父親の命を延ばすために10年間「座る」と誓った。ミンマン元年（1820年）、天然痘が流行した地域で、僧侶ビエン・ゴーは人々が災難から逃れられるよう祈り、「経典を誦し仏の名を唱え、孤独に生涯を過ごす」と誓った。ティエウ・トリ5年（1845年）、自分が40年間僧侶として活動していたがまだ悟りを開いていなかったことが分かり、49日間の期間を経て亡くなった。彼の法身は僧侶たちによってトンタイン寺の西にある仏塔に埋葬されました。衆生に善をもたらすために命を捧げた禅師を偲んで、人々はトンタンパゴダをタンゴパゴダ、あるいはオンゴパゴダと呼びました。ビエン ゴ禅師が亡くなってから 16 年後、盲目の詩人グエン ディン チエウによる殉教者カン ジュオクへの追悼の意を込めて、トン タイン パゴダはこの国の歴史に名を連ねました。 1859 年から 1861 年の 3 年間、愛国学者グエン ディン チエウはタン バに戻り、トン タン パゴダを教え、詩を書き、薬を作る場所として使用しました。タンドゥ年11月の満月の夜、チュオンビン市場のタイズオンポストを襲撃した際、反乱軍の3つの翼のうちの1つがトンタイン塔から出発し、教堂を焼き、2番目の翼を斬首した。プーランサのマンダリン。詩人のグエン・ディン・チエウは、「村落の村人」の利他的な心に感動し、トンタインパゴダで殉教者カン・ジュオックへの有名な賛辞を作曲しました。歴史は、「トンタンパゴダは 5 年間凍りつき、赤いハートは満月の光の後に残る」という不滅の文章によって、ロンアンのこの塔の名前を保存してきました。ドン・ランサは怒りと後悔を返すために一瞬の間、彼の運命は水の流れとともに流れ去った。」 歴史の浮き沈みを経て、今日のトンタインパゴダには、以前のような「壮大な黄金の柱」はありません。代わりに、瓦屋根とレンガの壁を持つ、前殿、本殿、講堂、東回廊、西回廊を含む建築複合体です。しかし、トン タン パゴダは、本堂の 4 つの形をした柱、19 世紀初頭の仏像、金箔漆塗りの漢字の横書きなど、古代の特徴を今でも残しています。トンタインパゴダの右側には、詩人グエン ディン チエウの面影を保存するために 1973 年と 1997 年に建てられた 2 つの記念碑が今も残っています。 出典: ロンアン省電子情報ポータル
ロンアン 887 ビュー
グエン トン記念地区は、ロンアン省チャウ タン地区、フー ガイ トリ コミューンのビン トリ 2 集落にあります。ここは、19 世紀後半の南リュック州の愛国的な知識人で偉大な文化活動家である、有名なグエン トンを記念する場所です。 グエン・トンの本名はグエン・トイ・トン、フルネームはハイ・ファン、愛称はキー・スエン、愛称はドン・アムで、1827年にフーコックタン州タンタイン地区のビンタイン村の貧しい儒家家庭に生まれた。アン、ザーディン（現在はロンアン省チャウタン地区、フーガイトリコミューン）。 子供の頃、グエン・トンはその知性と勤勉さで有名でした。 18歳のとき、家族はより良い勉強環境を求めて彼をフエに送りました。 1849年、彼はギアディン試験学校のフオン試験で学士号を取得したが、ホイ試験を受ける際にカードがインクで汚れてしまい不合格となった。グエン トンは 1851 年にアンザン省フーフォン地区の講師として公職に就きました。 1859年2月、フランスの植民地主義者がギアディン城塞を占領したとき、彼は南部で戦うために軍隊に加わり、トン・ザット・ヒエプ軍事総督の強力な補佐となった。キホアポストの陥落後（1861年2月）、彼はタンアンに戻り、地元の反乱軍指導者らとともにフランス軍と戦った。 1862年、グエン・トンはキン族の戦略家ファン・タイン・ジャンによってヴィン・ロン学校の校長に指名され、1863年から1864年7月までこの職を務めた。 1865年、コーチシナ西部の3つの県がフランス軍に侵略されたが、彼と多くのコーチシナ知識人は敵への協力を拒否したため、逮捕されビントゥアン省に連行された。 1867年、グエン・トンはカインホア殺人事件、次にクアンガイ殺人事件の担当に任命された。 1870年、彼はトゥアティエン学校の香水試験の審査員に参加し、その後法務省の司法長官、クアンガイ首席判事として勤務した。ここでグエン・トンは地元の暴君による汚職や人民の抑圧を排除するための措置を積極的に実施した。この行為は法廷で一部の高位官僚の権利を侵害したため、彼は罷免され、投獄され処刑されてから間もなく、国民に国王への告訴を求めた後に初めて無罪となった。 1873年、彼はビントゥアンで療養するために自宅に戻ることを求めた。 1874年、法廷は彼を復帰させ、儀式省で働くよう任命したが、フエに到着したときに病気になり、帰国しなければならなかった。 1876年、彼は首都に呼び戻され、クォック・トゥ・ギアムの職に就いた。 1877年、裁判所はラ・グーとバ・ダウ地域を取り戻す計画を承認したため、彼はビントゥアンへの軍事特使として派遣された。 1878年に持病が再発し、長期休暇を取った。 1880年、グエン・トンは地元当局と協力して少数民族の蜂起と南部からの移民の事件を処理するよう極秘に割り当てられた。またこの年、彼はドンチャウコミューンを設立し、詩を書いたり本を読んだりする場所としてゴア・ドゥ・サオを建設した。 1881 年、グエン トンはビントゥアン省の農業教育省副大臣に任命されました。翌年、彼はホン・ロー・トゥ・カーンに昇進した。 1884 年 8 月 27 日、グエン トンはゴア ドゥ サオ - ファン ティエット (ビン トゥアン) で亡くなりました。 グエン トン記念地区は、2001 年 1 月 19 日に文化情報省によって国家記念物に指定されました。 出典: ロンアン省党委員会の電子情報ポータル
ロンアン 922 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3762 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3121 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2345 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
vn
en
ja
ko
zh
