キエンバイ共同住宅は、ハイフォンのトゥイグエン地区、キエンバイ共同体にあります。キエンバイは、かつてはホーバイチャンとも呼ばれ、ハイズオン市のキンモン地区トゥイズオン地区にありました。 Trang Ho Baiはドン集落のすぐ近くにあります。共同住宅で祀られている神様は以下の通りです。 - 中国の誘導上位神。 - Loi Cong Uy Dieu は最高の神です。 ハノイのハンノム研究所に現在保管されている「トゥイ・グエンの魔法地区」によると、キエンバイ共同住宅は双子の兄弟であるゴックとビッチという2人の守護神を崇拝している。伝説によると、二人とも生まれた時は容姿端麗でハンサムだったが、早くに亡くなってしまい、とても神聖な存在であり、キエン村の人々の平穏な生活と商売の繁栄を何度も祝福したという。元軍が我が国に侵攻したとき（1287年 - 1288年）、トランの二人の王は敵と戦いました。王は寺院を建て、神々の名前を授与しました：チャイニーズ・タッチ・スーペリア・ゴッドとロイ・コン・ウイ・デュー・スペリア・ゴッド。 キエンバイ共同住宅は 17 世紀後半に建てられ、前室 5 室、後室 2 室を備えた釘造りの建物です。フロントホールは、中央のコンパートメント（ボートコンパートメント）を除き、4つのコンパートメントすべてに木材と床板が設置されています。大柱と大梁には、創建年（1681年）と功労者の名前が記されています。現在ハイフォンに残るル王朝建築美術の代表的な彫刻建築作品です。この芸術的な建築作品の装飾テーマのハイライトは、ドラゴン、フェニックス、様式化された花、火花、槍などのイメージに加えて、生き生きとした民俗活動の非常に自然なシーンもたくさんあることです。それはドラゴンが互いに追いかけている絵で、ドラゴンの前には多くの四本足の動物がドラゴンのヒレの間をよじ登っています。葉を食べるトカゲ、象、馬、豚などの四本足の動物が織り込まれた龍の形の斑点があります。バッファローの上に座ってバッファローを群れている赤ちゃんのアニメーションシーンがあります... キエン村の祭りは、毎年旧暦 1 月 10 日から 13 日まで開催されます。この日、村人たちは祝賀のために共同住宅に集まり、ダムを歌う祭り、バインチュン料理祭りなどの祭りに参加します。中でもハイライトは綿の木を盗む民俗ゲームです。綿の木強盗祭りを開催するには、村全体で最も高い竹の木を2本選ばなければなりません。竹を選んだ家族は祭壇にケーキを持って行かなければなりません。 18歳以上の未婚または長男の若者10人を強く選び、2本の竹から枝を切り出し、各人が2本の竹の目を選んで長さ5メートルの棒（棒）を2本作り、共同住宅に祀りました。 。同じ 2 本の竹が 2 つに切断され、2 本の綿の木になります。 10 人の若者の中から 2 人を選んで綿の木を刈り取ります。綿の木を削る人は、まず竹の緑の皮をすべて削り取り、次に竹に沿って両端を花の形に整えます。綿の木を美しくするために、竹房をラメ紙で包み、5色の糸を結びます。2本の綿の木が共同住宅に持ち込まれます。綿の木強盗は 2 段階で行われます。最初は祭壇強盗の儀式 (賞金なし)、次に賞金強盗の儀式です。祭壇強盗の儀式で、彼が精力的に礼拝して綿の木を投げ捨てると、赤いズボン、緋色のスカーフ、緑の帯を巻いた10人の若者が村人の歓声を受けて彼を強奪しようと殺到した。続いて表彰式が行われ、全員が参加しました。綿花の強盗はとても楽しく、時には朝まで続くこともありました。綿の木を盗んで賞を獲得した人は、バインチュンコンテストの優勝者のケーキを食べることができます。 通常、綿の木強盗コンテストやバインチュン料理コンテストで一等賞を受賞した人は、未婚か未婚の場合、村人たちによって夫婦になるよう手入れされる。綿の木を盗んで賞金を獲得した人は、神の祝福を受けているため、村人から尊敬されることがよくあります。 村の祭りでは綿の木を盗むことが最も楽しいので、人々はお互いに思い出させるために歌も作りました。 ケン村（キエン）で綿の木の儀式が行われる 垂直朝顔の会への行列 役員を交換するための 11 枚のカード 12回の祝宴の後、彼は次の場所に行かなければなりません... 若い男性と女性は歌いながら、お互いに対する感情を繊細に表現することがよくあります。 - 12人の女性が出場しました なんでまだ中庭にいるの？ 横と縦で愛を見つめる ここで負けたら自分のせいになる - ねえ、私を責めないでください この臼を使うとケーキ作りがさらに美味しくなります。 - 春の賞を受賞した場合 綿の木の写真を撮りたいです。 キエンバイ共同住宅は、1986 年に州によって国家レベルにランクされた、芸術的価値の高い歴史的および文化的遺跡です。
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ハイフォン市の中心部、メーリン区（現在のレチャン区アンビエン区）に位置するゲ寺院は、女性将軍レ・チャンを崇拝する文化的、歴史的遺跡です。彼女はアンビエン村（クアンニン省ドントリウ）の出身で、タムバク川合流点がカム川に注ぐ土地にやって来て、ハイの蜂起に応じてヴェン村（後にアンビエンチャン村に変更）を設立しました。 Ba Trung (40 - 43) 侵攻してきた東漢軍との戦い。彼女は才能豊かで英雄的な女性将軍で、チュン姉妹の蜂起中に多くの大勝利を収め、チュン・ヴオンによって国内軍当局の地位に任命され、ハイタン地域の防衛の責任を割り当てられました。 古代のアン ビエン村を設立し、今日のハイフォン市の基礎を築いた女性将軍の功績を記念して、人々は彼女を崇拝するアン ビエン寺院を建設しました。当初は小さな茅葺きの寺院でしたが、1919 年までに広々とした寺院になりました。ゲ寺院は現在、20 世紀初頭のグエン王朝の建築様式のプロジェクトであり、3 つの門、礼拝堂、香炉、ハーレム、舞踏会、石の象と石の馬の像が置かれている石碑の家が含まれています。その後、四宮殿の建物を建てました。 このホールは 16 本の鉄の柱で支えられた 5 つの区画で構成されており、精巧かつ細心の注意を払って彫刻された 16 個の岩の上に置かれています。拝殿の屋根の中央には、アンビエン古代寺院の大きな漢字が浮き彫りにされています。ハレムは 3 つの部屋で構成され、礼拝堂よりも高く 2 階建ての屋根で建てられており、建物の壮大さと威厳が増しています。 ゲ寺院の建築のユニークな特徴は、木や石に彫る芸術です。龍・李・亀・鳳をテーマにしています。松・菊・竹・杏…泡彫り、型押し、沈み込みなど高度な技術を披露。 現在、ゲ寺院には貴重な石像が数多く保存されています。典型的な例は、グエン王朝に彫られた女性将軍レ・チャンの伝記を記録した大きな石碑です。石祭壇には龍と雲の舞をテーマに、繊細で柔らかく、しなやかなラインで浮き彫りが施されています。香炉には、鳥、動物、花、葉のイメージが精巧に型押しされた、硬い石のブロックで作られた巨大な石の罠があります。ハーレムでは、ヌートゥオンは荘厳で優しく、美しい姿をした、赤く塗られた金メッキの大きな棺に置かれた祭壇の玉座に座っていました。 ゲ寺院祭りは旧暦 2 月 8 日から 10 日まで開催され、女性将軍レ チャンを追悼するために多くの観光客が集まります。この記念碑は 1975 年に国家指定の歴史的遺物に指定されています。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル。
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ハイフォン市キエントゥイ地区、グーフックコミューンのモー寺院 - チャン王朝のクイン・チャン王女を祀る場所 - 1992年に国家歴史文化遺物として国家に認定（国家レベルの歴史文化遺物として認定） 1992年） チャン王朝の系図によれば、クイン・トラン王女は、親孝行で慈悲深く、優しい人々を尊敬し、仏教に献身的で理解していた王であるトラン・タイン・トン王の娘でした。プリンセスが生まれたとき、空気中に甘い音楽の音が聞こえ、お香の香りが広がりました... 成長したプリンセスは、鶴のように美しく、顔は貴重な鏡のように、体は鶴のように美しく生まれました。月明かりに咲く花。慈悲と高貴な優しさの美徳に富んでおり、世の塵に汚れることを望まなかった王女は、仏陀を崇拝するために僧侶になるように父親に願いました。ヤギ年 - 1283 年、キンモン県ギズオン地区のギズオンコミューンを通りかかったとき、私は鳥が飛んでいるようなこの地形、広大な山と川、平和で至福の風景を目にしました。 「慈悲を捧げ、賢明に実践して祝福された結果を達成する」ために、彼女を王室、翡翠の葉、金の枝から離れさせる奇妙な魅力。王女は邸宅を設立し、食料とお金を提供し、人々に畑を開墾し、種をまき、苗を育て、絹を使って布を織るための桑を育てることを教えました。みんな春を感じて幸せでした。 コミュニティの日常業務を遂行するために、王女はモー語を合図として使用する方法を考案しました。上記の事件に由来して、「トンモー、モー市場、モー寺院、モーパゴダ」という名前はそこに由来し、ここの土地と人々に関連する伝説に入りました。元とモンゴルの侵略により国が危険にさらされていた数年間、王女は完璧な戦略家であることが証明されました。彼女は祖国と国への愛を持って、軍事装備を訓練するために兵士を募集し、父親である国王が侵略者を追放するために備えた食料と食料を蓄え、この国の黄金の歴史を増やすことに貢献しました。 姫が亡くなった後、地元の人々は彼女に感謝して寺院を建て、線香と煙を伝えました。この寺院は活気に満ちた複合施設で、王女の美徳を讃える封建王朝の 11 の法令 (1314 年のチャン アイン トン王の治世から 1924 年のカイディン王の治世まで) が今も保存されています。特に、この寺院には、1284 年に王女自身が植えた巨大な稲の木もあり、真っ赤な花と豊かな枝があり、今でも保存されている王女の神聖なシンボルの 1 つです。 （1284年に王女が植えた巨大な稲の木 - ベトナムレコードブックセンターによりベトナム最古の稲の木として認められています） フランス植民地主義者に対する抵抗戦争、アメリカ帝国主義の侵略、国境を守る戦争において、良好なコミュニケーションを促進しています...この場所は、何世代にもわたるグフック族の人々が出発する前に、その信念を維持してきた赤い住所でもあります。 「莫廟の傍らに立って誓え――敵を倒さなければ祖国には帰らない」と敵に誓いを立てた。毎年伝統的な祭りの日には、善良な男女が晴れ着を着て、男女や各地からの来賓とともに、大変貴重な伝統である伝統を見直します。水を飲むときは、その水源を思い出し、才能豊かで美しい王女を偲び、一緒にお香を焚きます。 出典ハイフォン青年組合。
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ハイフォンは、多くの有名で神聖な歴史的遺跡に関連する土地です。その中でも、毎年全国から多くの観光客が参拝に訪れるスピリチュアルな観光地、八德寺に言及しないわけにはいきません。 八德寺は魅力的な山と水の景観を備えているだけでなく、ここで崇拝されている美しくも不幸な少女、つまり彼の妻であるダオ・ティ・フォン夫人（別名デ夫人）の悲劇的な人生の物語も伝えています。 . チンザン卿バ寺院はかつてトゥドゥック王によって訪問され、「ドンニャックデバ - レディ・トリン」の称号を授与されました。伝説によると、1718年にゴック・ド・ソン地方の南東部でダオという名の夫婦がダオ・ティ・フォンという娘を出産したという。しかし不思議なことに、その少女は生まれた瞬間から大人になるまで、常に芳しい香りを漂わせ、オーラを放ち、どこへ行っても雲に覆われていた。ある日、トリン・ザン卿は美しい風景を散策しながら、彼女の感動的な歌声と街の美しさに感動し、彼女に深く愛着を抱きました。しばらくして、彼女が妊娠したことをハントンが知り、両親に罰金の支払いを強要した。しかし、家族は貧しく、罰金を支払うお金がなかったため、ハントンは彼女を連れて海に沈めました。彼女は死ぬ前に、両親と自分自身の運命を泣きながら悼みました。彼女は顔を空に上げて叫びました、「女性として、叔母として、神の愛を見ると、抵抗する勇気はありません。両親や隣人のことを見て、忘れる勇気はありません。」神が私の心を祝福してくださいますように。私が水に沈んでいるとき、もし私が不当な扱いを受けているなら、神は私を三度浮上させてくださるでしょう。」案の定、彼女は3回現れました、誰もが怖がりました。その後も、地元の人々は海風に吹かれて彼女の叫び声を聞いた。「縄が腐り、迫撃砲が溶ければ、この憎しみは消えるだろう。一ヶ月後、領主の花船が彼女を首都に連れ戻しに来た。」その話では、トリン卿は彼女をとても悲しんで、彼女を無罪にするために寺院を建て、祭壇を設置しました。寺院の神聖さは村を海賊や悪い人々から守っています。 八德寺は、広大な海に面したドク山の麓に建っており、シンプルながらも優美な構造をしており、独特の建築を生み出しています。寺院の本堂は、Ba De とその両親を祀る場所です。本堂の左側には海王の祭壇があります。その隣には地の王、山の王、衆生を祀る場所があります。主室の右側には、天・地・川・山を司る三聖母の祭壇があります。三聖母女神の祭壇の向かいには、仏陀とチャン王朝の有名な将軍である大王 (チャン コック トゥアン) の祭壇があります。境内の正面には、龍の像に囲まれた菩薩像を乗せた船の像があり、この場所の厳粛さを高めています。 毎日午後、太陽がドク山の後ろに隠れると、訪問者は寺院の鐘楼の下に立ち、波打つ海を眺めると、不思議なほど穏やかな気持ちになります。境内から右に曲がると、岩場に続く道の右側に緑の木々が並ぶ崖が続いています。ソース haiphongnew.gov.vn
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チャン・チン・グエン・ビン・キエム寺院は、ハイフォン市ビンバオ地区、リーホックコミューンのチュンアム村にあり、マック王朝のポインセチア、グエン・ビン・キエムの人生と経歴に関連しています。 チャン・チン・グエン・ビン・キエム（名はヴァン・ダット、自名はハン・フー、愛称はバック・ヴァンの俗人）は、タンホイの年（1491年）に、ビンライ地区、ハイズオン町のチュンアム村（現在のチュンアム村）出身で生まれた。 、ハイフォン市ビンバオ地区リーホックコミューン）。マク・ダン・ドアン治世のアット・ムイの年（1535年）に試験を受け、最初の博士号（すなわちポインセチア）に合格し、東方学者の地位を授与され、徐々にフー・ティ・ランおよび東方学者のランクに昇進した。彼は最初の役人としてリストされ、チン・トゥエン侯爵、ライ大臣、タイ・バオ、チン・クオック・コンの称号を与えられた。 1542年、認められなかった18人の偶像崇拝者の斬首要求を提出した後、彼はマンダリン帽をかぶって故郷に戻り隠れ暮らし、レストラン「チュン・タン」を建て、教育学校としてバッハ・ヴァン庵を設立し、詩を作曲し、タイトルを獲得したのはバッハ・ヴァンという名の素人です。アムは国の人材育成センターとなり、フン・カク・コアン、ルオン・フー・カーン、ザップ・ハイなど、歴史書に多くの有名人が登場しました...グエン・ビン・キエムはもはや国政には参加していませんが、マック王朝は依然として尊敬されていました。国は彼を尊敬しており、重要な事柄についてしばしば意見を求めた。彼はアト・ダウ年（1586年1月17日）11月28日に95歳で死去した。彼の生徒たちは彼をマスター・トゥエット・ザンとして崇拝しました。 チャン・チン・グエン・ビン・キエムは、愛国的な儒家であり、将来の運命を予測する才能（神託）で学者たちに賞賛され、歴史書に記録され、世界中で語り継がれてきた才能ある理論家でした。彼は偉大な詩人でもありました。 、グエン・ビン・キエムの詩集「Bach Van am thi Tap」（中国語）とBach Van quoc ngu thi Tap（ノム文字）が代表的で、1,000以上の詩（漢詩620篇、ノム詩153篇）を残している。高い芸術的価値、奥深い筆致、そして祖国や祖国への愛、腐敗した人々への風刺攻撃など、人生の多くの問題を扱っています。 いくつかの情報源によると、グエン ビン キエムの寺院は彼の死後に建てられ、1586 年末に完成しました。「Tu Vu bi ky...」によると、ビン フー 2 年 (1736 年) に設立され、現在は次の場所に保存されています。この記念碑は彼の死後、1735 年にチュンアムとトゥオンアムの村民が礼拝のために建てられ、1928 年には「釘」という言葉が込められた寺院の修復が続けられました。 1991 年、グエン ビン キエム生誕 500 周年を記念して、記念碑が修復、修復、拡張され、記念碑が建てられ、広場が設立され、湖が建設されました。現在のスケールと風景を備えた月を販売します。 グエン ビン キエム寺院は広い空間の真ん中にあり、東を向いており、正面には湖があります。北には堤防とトゥエットザン川があります。東側からは広大な海が見渡せます。南は村です。緑の米とタバコ畑が広がる西部。グエン ビン キエム寺院の総面積は 91,500.7 平方メートル (エリア I: 3,137.5 平方メートル、エリア II: 88,327.2 平方メートル) で、以下の項目が含まれます。 グエン ビン キエム寺院。グエン・ビン・キエム父母を祀る寺院。バッハ・ヴァン・アム。チュンタンレストラン。キン・ティエン・ペン・タワー。グエン・ヴァン・ディン氏の墓。広場、記念碑。 特別かつ典型的な価値を持つ歴史的遺跡グエン ビン キエム寺院 (ハイフォン市ビンバオ地区) は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家遺跡にランクされました。 出典: 文化遺産局
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トゥ ルオン ザムは、古代アン ズオン地区の「四聖なる言葉」の 1 つであり、現在ではハイアン地区の 3 つの聖なる「言葉」（トゥ ルオン ザム、フー トゥオン ドアン、フーサー寺院）の 1 つです。この寺院は、938 年にバクダン川で南漢軍を破ったゴ クエン王を祀っています。 トゥ ルオン ザムはハイフォンにとって特別な意味を持つ歴史的、文化的遺物です。なぜなら、ゴー・クエンの才能あるリーダーシップの下でわが軍と人民が初めてバクダンで勝利したことに関連する内容が含まれているからです。この勝利により、南漢の侵略者を倒す道が開かれ、我が国は独立と自立の新たな時代を迎えました。 ルオン・ザムは、以前はハイズオン市キンモン区アンズオン区（現在はハイフォン市ハイアン区ナムハイ区）のコミューンの名前でした。トゥ ルオン サームはナム ハイ コミューンの北東に位置し、主要な建築物は東を向いています。歴史書によると、ルオン サームは後レー時代に壮麗に建てられ、グエン王朝に修復されました。したがって、現在の建築はすべてグエン王朝の芸術様式を持ち、一部の建築だけがレ王朝の芸術様式を持っています。 全体像を見ると、寺院は「内と外」が連続する閉鎖的な配置となっている。つまり、メインドアに入り、メインドアから出ます。多くの古木が茂る広くて高い土地に位置し、過去にナム・ハンの侵略者と戦ったゴ・クエンの本部と倉庫の拠点です。ゴ・クエンが戦闘を指揮するために何度も戻ってきたルオン・ザム地域への駐留は、この東北地方にある彼を崇拝する共同住宅や寺院の系図に記載されています。 建築だけでなく、言葉に表れるアンティークも、見るたびに違った感動を与えてくれます。今も保存されている言葉には、938 年のバクダンの戦いの証拠として 3 つのバクダンステークがあります。現在に至るまで、トゥ ルオン ザムは 1522 年から 1924 年までの 25 件の主要な叙階と 20 件以上のコピーされた叙階を保存しています。 、多くの王朝はゴ・クエン王を「最も高位の偉大な王」、「ゴ・ヴオン・ティエン・ソン」、そして多くの美しい名前として称え、1986 年 12 月 12 日、トゥ・ルオン・ザムは国家歴史的遺物にランクされました。文化スポーツ観光省。 長い歴史と独特の建築物に加えて、バクダンの勝利とゴー・クエン王の死を記念して毎年 1 月 16 日から 18 日まで開催されるトゥ ルオン ザム祭は、社会の習慣、信仰、民俗知識の集合体です。これは古代から行われており、トゥ ルオン ザムで国家儀式が執り行われた後、知事と周辺の村々がゴ ヴオンを崇拝する儀式を主催しました。レベルに関して言えば、ゴ・クエンの犠牲は3つのレベルで行われます。国家（ゴ王朝、ディン王朝、初期のレー王朝、リー王朝、チャン王朝）によって、後に地区レベル、一般レベル、そして地元の村人によって行われます。 トゥ ルオン ザム祭りの期間中、数十の村が共同住宅から駕籠を運び礼拝する儀式は、自分たちのルーツに対する強い精神的な感情を生み出しました。すべての駕籠は、審査のためにリン・トゥ・ルオン・ザム門前の広いエリアに置かれます。どの駕籠が最も優れていても、次回は駕籠グループ全体を代表して王室のベッドの前で聖王に敬意を表する名誉を得ることができます。 トゥ ルオン ザムでゴ ヴオンを崇拝する儀式は非常に特別で、供物には生きたまま屠殺された牛、豚、ヤギが含まれなければなりません (Cà thai lao)。犠牲を捧げた後、その肉はごちそうとして食べられなければなりません。寺院と人々に配布されました。トゥルオンサームの「フォンダンホアコック」の時代には、地区レベルの儀式と将軍レベルの儀式のための儀式もありました。 フェスティバル期間中は、多くの文化公演、バクダンの勝利を再現した伝統的な音楽やダンスのパフォーマンス、民俗ゲーム（目隠し鍋打ち、目隠しヤギつかみ、スプリングブランコ、中国チェス、人間チェス、オーガナイズフットボール、バレーボールトーナメントなど）が行われます。 多くの偉大な歴史的および文化的価値が後世に残されているトゥ ルオン ザムは、ゴー クエン王の功績を記念する礼拝の場であるだけでなく、特にハイフォンの人々、そして水全体の誇りでもあります。 。 出典：ハイフォン市多言語外交情報ポータル
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ハイフォン市トゥイグエン地区ミンドゥック町にあるチャンケン歴史景勝地は、豊かな文化の歴史を持ち、石灰岩の山々や川が形成され、その自然体系により美しい自然景観を有する景勝地でもあります。 有名な遺跡で知られる古代の土地、トラン ケンは今も地下に保存されています。研究者らによると、トラン・ケンは、約4000年前の黄金時代初期に遡る、国の北東部最大の石の宝飾品工場である考古学的な場所です。山を切り開き、岩を壊し、生命を生み出した時代から、熟練した手を持つトランケンの人々は、多彩で豊富なブレスレット、イヤリング、ビーズなど、洗練された石のジュエリーを作り上げてきました。発掘と研究を通じて、考古学者は次のような結論を導き出しました。約 4,000 年前のトラン ケンは、実際には大規模な石の工房であり、その製品は内陸だけでなく、海を越えて北東アジアや東南アジアの国々にも送られました。 国を建設し防衛するための闘争の歴史において、この土地は外国の侵略者に対する障壁と考えられていました。これまでに残された歴史的痕跡は、トラン・ケンが 1288 年のバクダン海戦で陸戦に参加し、穏健派のチャン・フン・ダオ公が指揮し、13 世紀に元モンゴルの侵略軍を破ったことを示しています。ウーボー山、ホアントン、フオンホアン、バクダン門などの国の歴史書に載っている場所、3 つの川の合流点、ステークの戦いの痕跡、またはアンホーやアンラックなどの場所があり、この土地は世界の名を刻んだと言われています。トラン王朝の軍隊と人民が敵と戦った戦場。現在、チャンケンの山と丘陵地帯にあるホアントン山の麓に、チャン王朝の将軍を祀る寺院があります。それがチャン・コック・バオ寺院です。彼はトラン朝の王族に属し、1288 年のバクダンの戦いで功績を残しました。彼が亡くなると、地元の人々が寺院を建てました。レ・タン・トン王の治世下、ヴィン・トー8年（1626年）に建立された石碑の内容によると、この寺院はハイズオンでも一級の美しい景観を持つ場所に建てられたという。 トランケン - バクダンは、7 世紀前に我が国を侵略した外国人に対する偉大な勝利の忘れられない記憶として、ハイフォン市の人々の潜在意識に長い間浸透してきた歴史的な場所です。貴重な歴史的および文化的内容を持つ多くの遺産に加えて、ハイフォン市トゥイグエン地区のミンドックタウンの土地であるトランケンは、1962 年に州によって歴史的および文化的遺跡の景勝地にランクされました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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マック王朝記念地区は、ハイフォン市キエントゥイ地区のグドアンコミューンにある、新しく建てられた建築物と並んで歴史的および考古学的遺跡の複合体です。この場所は、マック王朝によって建設された沿岸部の人々の最初の首都と考えられています。 歴史的記録によると、マク ダン ズン (1483 ～ 1541 年) は、ハイ ズオン市ニーズオン地区コー トライ村 (現在はハイフォン市キエン トゥイ地区グ ドアン コミューン コー トライ村) 出身で、優れた知性を備えた人物でした。彼は他の人よりも勇敢で、ヴォー・チャン・グエンという経歴を持つアスリートであり、レ王朝が弱かった時代に将軍たちが派閥に分かれ、外部の農民が反乱を起こした。マク・ダン・ズンはハイズオンの守備を任された。タンロン首都のレ・チュートン王がグエン・キンの反乱軍に反乱を起こした。マク・ダン・ズンは人民を救うために軍隊を首都に戻し、単独で反乱を鎮圧し、ビン・チュオン・クアン・クオック・ドゥク・ニャン・クオック・コンの地位に昇進した。 1527年6月、彼はレ・クン・ホアンから王位を譲り受け、ミン・ドクを治名とするマック王朝を建国した。 1529年、彼は長男のマク・ダン・ドアン（マック・タイ・トンとしても知られる）に王位を譲り、タイ皇帝の座を退き、今日のハイフォンにマック王朝を築き、マック・マウ・ホップ王（第5代王）の時代に終焉を迎えた。しかし、マック王朝の子孫は依然としてカオバン地域に拠点を置き、1677年まで後レ王朝と戦い、その後完全に敗北しました。マック王朝は65年間存在し、マクダンズン（1527年～1529年）、マクダンドアン（1530年～1540年）、マックフックハイ（1541年～1546年）、マックフックグエン（1547年～1561年）、マックマウという5人の王を経験しました。ホップ (1562 - 1592) マック王朝のもとで、ベトナムの経済、文化、社会は歴史に記録される多くの功績を残しました。それは市場、にぎやかな港、そして民俗文化が栄えた繁栄の時代でした。安全と秩序、厳格な規律。経済に関しては、マック朝はレ朝初期のような「農業を尊重し貿易を抑制する」政策をとらず、国内外の貿易に対して非常にオープンな政策をとり、商品生産を発展させ、国内市場を他国と取引した。 。 外国。バッチャンとナムサックのマック王朝の青と白の陶器製品はユニークで洗練されており、この地域の多くの国に輸出されています。文化に関しては、マック王朝は常に試験政策に重点を置き、国の優秀な人材（女性を含む）を育成し、3年ごとに協会試験を開設しました。 マック家への感謝の気持ちを忘れず、マック王朝の文化的および歴史的価値を保存するために、2009 年にコ・トライ村にマック王朝記念地区の建設が始まりました。したがって、文化スポーツ省はマック王朝とズオンキン王朝の地位を正しく評価し、「ハイフォンのキエントゥイ地区コー・トライにあるマック家通りを歴史的遺物」と認定し、この記念碑をランク付けすることを決定した。国民文化』2004年。 マック王朝記念エリアは、ベトナム封建王朝の非常に典型的でユニークな芸術スタイルを持っています。遺跡の建築に見られる共通点は、ディエン本館、タ・ヴー、フー・ヴーの家を含む木造建築、大きな門、非常に洗練された装飾が施されたゲ、ラン、ドラゴンの像である。 、石材を使用。ほとんどの彫像は以前ほど木造建築ではなくなりましたが、内部の核心は変わっていません。祭壇像はパラミツの木で作られ、金色に塗装されており、シンプルでありながら柔らかでありながら非常に強い特徴が厳粛さを生み出しています。石碑の芸術も、トラ フォン パゴダの石碑と同様に非常にユニークです。正宮殿の大きな龍の像は、均一に湾曲した体を持つ一枚岩の緑色の石で作られています。龍の像は李朝の龍のような柔らかな外観をしています。 トゥ ズオンの本殿には、前殿 (7 つの区画)、香炉 (花管)、およびハーレム (5 つの区画) が含まれています。次は、マック王朝の「扉」と考えられているグーティエンモンに向かう半円形の湖を渡る橋です。表門は外門、内門を合わせて5つあり、4本柱、3間、2階、4屋根の構造となっており、神聖かつ厳粛な空間を形成しています。 2 つの記念館は平行して建っており、全国からの観光客が本堂で焼香に向かう前に休憩し、参拝の準備をする場所です。東洋のコンセプトによれば、ダンスハウスは雨や太陽から人々を守る場所でもあり、マック家を何世代にもわたって子孫や観光客が守ることを意味しています。 像のローブや台座には、龍、蛇、ワニ、亀、その他太陽、ひょうたん、月の顔などのテーマの無数のバリエーションが装飾されています。これらの像はレンガや石の上に階段状に装飾されています。 、しかし最も多くの場合は石碑や礼拝の彫像にあります。 本堂にはたくさんの御神具や骨董品が展示されています。一柱塔や民謡でおなじみの鶴を描いた花瓶から、重さ1,527kgの巨大な鐘、二頭の龍が浮き彫りされた銅鑼まで。いずれも本堂に厳かに安置されています。特にディン・ナム・ダオは、かつてマク・ダン・ズン王とともに戦いに同行し、「何百もの戦いに勝利した」剣です。現在までに、この宝物の樹齢は 500 年とされており、2020 年 1 月 15 日、ディンナムダオバーは首相によって国宝として認定され、マック王朝の遺跡に持ち込まれました。 ここの歴史的価値とユニークな建築物に加えて、マック王朝記念地区には、若い世代に国家の誇りについて教育する上で大きな人道的価値があります。毎年、新年の初めには春の開山祭が厳かに開催されます。このフェスティバルには、ベトナム・マック一族評議会、ハイフォン・マック一族評議会、ハノイ市マック家連絡委員会、コ・トライ家評議会、そして市内のマック出身のマック家の分家子孫と数千人が参加した。数千人の国内外の観光客と市内の学校の数千人の優秀な生徒が、マック王朝の皇帝を記念し敬意を表すると同時に、若い世代に学習への愛を教育するために参加しました。それにより、歴史の知識、数千年の歴史文化の保存と促進に対する意識を育み、今日の子供たちや孫たちに愛国的な伝統を教育します。 出典：ハイフォン市多言語外交情報ポータル
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アン ルー寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区のアン ルー コミューンにあり、有名な医師トゥー ティンを崇拝しています。この寺院はトゥイ グエンの古代の土地を流れるカム川水系の沖積帯に位置しており、そこでは土地の探検が行われ、非常に早くから水稲農業や漁業に従事する人々の村が形成されてきました。 この地域で収集された古い歴史的データによると、チャン ドゥ トンの治世中 (1370 ～ 1377 年)、商人であったファム家の曽祖父であるベト チンが、次の姓の 5 人を率いていました。グエン、ヴー、ホアン トゥイ・ズオン地区（現在のトゥイ・グエンの旧名）の東の土地を通って、ここの土地は広いが、人口はまだ非常にまばらであることがわかりました。彼らはすぐに話し合い、新しい居住地域を設立することに同意した。その後もカムザンの故郷から多くの人がやって来て土地を探検し、集落を設立し、村はますます混雑していきました。これらの移住家族の系図は何世代にもわたって子孫に受け継がれており、今日のアン ルー村を設立するための土地探索と組織化に最初の貢献をした人物として曾祖父のファム ベト リンを讃えています。カム川沿いの土地に住民を移住させてから 7 年が経過しましたが、多くの村民は伝染病に苦しみ続け、常に病気になり、混乱しており、商売と生活のために古い場所に戻るつもりでした。落ち着いて故郷を思い出すと、薬草を黄色くすりつぶして煮て飲む薬があります。その優れた薬は偉大な医師トゥ・ティンによって伝えられ、皆がその指示に従うように言いました。実際、疫病は撃退され、人々は平和になりました。その年、ドンシム地区に村人たちは有名な医師を祀る小さな寺院を建て、その村を「平和な村」を意味する「アン・ルー」と名付け、通称は「シュア」でした。スア市場を再建し、人々がカム川に流れる川を渡れるように鉄の木でできた 7 径間の橋を建設し、古い故郷のイメージを思い出させます。かつて、安鹿の地には、虎寺、仏埠頭、鄭共同住宅など、植物やハーブを使った治療法の宣伝と普及に関する儀式が何度も行われ、良い治療法が伝えられてきた遺跡が数多くありました。偉大な医師トゥ・ティンの物語 時が経ち、戦争と厳しい自然により、有名な医師トゥ・ティンを崇拝していた村のオリジナルの遺跡は完全に破壊されました。 1948 年初頭、アン ルーの村民は有名な守護医師トゥー ティンをアン バッハ寺院に礼拝に迎え、村民は現在の遺跡で国民的英雄チャン コック トゥアンとその息子たちを崇拝しました。偉大な医師トゥ ティンの像は、ベトナムの伝統芸術に富んだ熟練した手を持つ民俗芸術家によって制作されました。この像は、19 世紀後半の官服を着た丸くて厳粛な像のスタイルで、実在の人物に似せて作られています。 毎年恒例の安鹿村祭りは旧暦 11 月 11 日から開催されます。状況にもよりますが、フェスティバルは 3 ～ 5 日間続きます。特にトゥイ グエン地区とアン ルー村の両方にとって特別なのは、彼の寺院で行われる偉大な医師を記念する祭りに加えて、次のような地元のアイデンティティが染み込んだ文化的伝統も保存されていることです。 . 旧正月の初日には、地元の特産品や豊かな田舎がたくさんあります。ここでは、人々は新しい春に出会い、お互いに良いことを祈り、一年を通じて多くの幸運と繁栄のある新年を望みます。安魯寺は 1990 年に国家によって歴史文化遺産に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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フーサー寺院 (ハイフォン市ハイアン区ドンハイ区) は、13 世紀、元モンゴルの侵略者に対する抵抗戦争で多大な貢献をしたトラン王朝の有名な将軍、フン ダオ ヴオン チャン コック トゥアンを崇拝しています。彼が亡くなると、人々は彼を「聖王」と讃えました。地元の民間伝説によると、チャン・コック・トゥアンはここで多くの食料倉庫を設置し、1288年のバクダン遠征に備え、同時にファン・キップ基地を撤収する前に功労者への表彰式が行われたという。 。 現在、この古代寺院の場所では、人々はブイ ティ トゥ ニエンという地元の女性を崇拝しています。ブイ ティ トゥ ニエンは、当時チャン王朝の軍隊に軍用食料の世話と兵站の提供を担当していました。ここの伝説では、敵が敗北したとき、ブイ ティ トゥ ニエンさんと村人たちが生産と村の建設の世話をしたとも言われています。 Canh Than 年 (1320 年) の洪水の結果、村は破壊され、人々は生計を立てるために他の場所へ出なければなりませんでした。水が引くと、村人たちは戻ってきて村の修復を始めました。ブイ・ティ・トゥ・ニエンさんはチャン・コック・トゥアンを崇拝する寺院を修復するために人々を動員した。フーサー村はもともとフー ルオンと呼ばれていましたが、トゥ ドゥックの治世中（1848 ～ 1882 年）、夫のブイ ティ トゥ ニエンの名前を避けるためにフーサーに変更されました。当初は竹、茅、コルクの葉でできた小さな寺院でしたが、多くの改修を経て、今日のフーサー寺院は、装飾的な芸術的タッチを備えた、国内外のスタイルの壮大な建築作品となり、彫刻や図面にはグエン族の痕跡が残っています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭の王朝スタイル。 民間の伝統によれば、「8 月の父の命日」は毎年旧暦 8 月 20 日であり、村人たちは聖トランとブイ ティ トゥ ニエン夫人を厳かに守り、世界中からの参列者を歓迎します。 。フーサー寺院は 1990 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイフォン青年組合
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キエントゥイ地区タントラオコミューンにあるキムソン共同住宅は、国家レベルにランクされているハイフォン市の革命的な歴史的遺跡です。この場所は、古代北部沿岸地域の最初の革命政府組織であるベトミン民族解放委員会の設立を記念するものです。 1945年7月12日、キムソン共同住宅で行われた民族解放委員会の発足式は、多くの人々の歓迎を受けた。 1945 年 7 月 12 日の午後、キム ソン革命委員会と自衛隊はダイ ベト青年グループの集会を鎮圧するためにコ トライ コミューン学校に行きました。知事と反革命勢力は降伏して許しを求めなければならなかった。親日政府のケリー旗は降ろされた。彼らの会合は革命宣伝の場となり、裏切り者を暴露した。 金孫革命政府の誕生は、日本の敵に止められない連鎖爆発を恐れさせた。したがって、日本の敵は金孫革命運動を積極的に弾圧する準備をしました。敵がキム・ソンを恐怖に陥れると判断し、自衛組織の指導者と住民は積極的に村を柵で囲い、戦闘訓練を行い、警備を強化し、防御を強化し、警戒の精神を高めた。 村の北には大きな要塞が築かれました。自衛隊は、レンガや石、瓶入りのタバコ水、瓶、鋭利なハンマー、槍、ナタ、フリントロック銃、尖った竹槍、唐辛子粉を混ぜた灰トラップなど、初歩的な武器をすべて準備しました。防御が使われます。村への道順はすべて整えられ、敵と戦って破壊する準備が整いました。 1945 年 8 月 4 日の朝 6 時、日本軍将校 2 名が率いる治安部隊 50 名からなる敵日本軍は、2 台のカミオン車に乗ってキエンアンからキムソンまで向かいました。ゴック共同住宅への敵の到着を察知すると、鐘、銅鑼、角笛の音が村中に鳴り響き、全員の戦意を鼓舞するとともに、各地の自衛隊に救援に来るよう合図した。ドアン・サ、ラオ・フォン、キン・チュック、サム・リン、コック・リアン、ビン・クアン（ティエンラン）などの地域の自衛隊も、日本のファシストとの戦いに貢献し、政府を守るために熱心にキム・ソンに向かった。 。 革命。 金孫氏の軍隊と人民は不屈の意志で５時間にわたり勇敢に戦い、敵を退却させた。その大規模な抵抗の後、キム・ソンの人民と自衛はすぐに復帰し、首都キエントゥイとキエンアン省で権力を掌握し、国全体とともに偉大な八月革命を起こした。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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ドゥハンパゴダ（文字通りフックラムトゥと呼ばれる）は、ドゥハンケンコミューン（アンズオン地区）に属し、現在はレチャン地区ホーナム区に属しています。杜航塔の碑文記録に基づくと、この塔は楽王朝初期 (980 ～ 1009 年) に起源を持つと考えられます。レ ダイ ハン王の治世の終わりに、一人の僧侶が仏教の教えを説き啓蒙するためにここにやって来ました。チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) の間、チャン ナン トンによってイェン トゥ ソンに設立されたチュック ラム派の僧侶たちは、ドゥ ハン パゴダと関係がありました。 したがって、ドゥハン塔には古代から現在に至るまで、旧暦 11 月 2 日に最初の僧侶「ドゥア・ギアック・ホアン・ティン・ヒエップ禅師寺」のチャン・ニャン・トン王の誕生日を祝う伝統が残っています。チュチュラム宗派の 3 番目の教祖は、旧暦 11 月 3 日に禅師フエン・クアン・リー・ダオ・ライでした。レ・ザトン王の治世中（1672年）、僧侶グエン・ディン・サック（自称チャン・フエン）は土地を購入し、鐘楼、先祖代々の寺院、僧侶の家を備えた大きな塔を建てる資金があった。その後、多くの歴史的な浮き沈みを経験しなければならなかったにもかかわらず、この塔は何世代にもわたる地元の僧侶、修道士、尼僧、仏教徒の協力を得て、塔をより広く、より美しくするために修復されました。 ハイフォンの多くの仏教寺院と比較すると、ドゥ ハン パゴダには荘厳な建築があり、7 つの区画からなる仏殿、3 階建ての鐘楼、そびえ立つ孔雀の屋根、大きな銅の鐘、そして碑文を含む完全なキャンパスがあります。 「フックラム・トゥ・チュン」とはフックラム塔の鐘を意味します。 仏殿には、三界像、善と悪の守護者である九龍・新生釈迦像、「ミン・ヴォン仏殿」像など、精緻な造形をした貴重な古代仏像が数多く残されています。仏陀の宮殿の内部は、多くの水平パネル、平行した文章、明るい金色のハンモックドア、柔らかいライン、洗練された技術で装飾されており、花、葉、木、動物、芸術的なスタイルをテーマに表現されています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭のグエン王朝の仏陀の宮殿の正面玄関には、鳥、五福、雲龍などおなじみのテーマの多くの浮き彫りの彫刻が施されています。木彫りの箱には、「良い雨、穏やかな風、青々とした草と木々」を人々に祈り、経典を求めてタイチュックへ向かう唐の僧侶と弟子たちの場面が描かれています。現在、ドゥハンパゴダには、鐘、銅鑼、銅製のこま、陶器で作られた芸術的な装飾品、青い石、そして何世代もの僧侶から受け継がれた古代の「アハム」経典など、多くの貴重な遺物が保存されています。 緑の古木が陰る静かな塔庭には、塔で亡くなった僧侶たちの塔墓群のほか、チュックラムイェントゥ禅宗の先祖の遺骨が納められた塔墓もあり、僧侶の塔、チャン フエンと多くの僧侶がかつてドゥ ハン パゴダに住んでいました。 1926 年に、僧侶、尼僧、仏教徒、そして多数の学生、教師、労働者の公民権と民主主義を求める愛国運動に関連した重要な出来事がこの塔で開催されました。彼らは愛国者ファン・チュー・チンの追悼式のためにドゥ・ハン・パゴダに集まり、彼がサイゴンで亡くなったことを全国が知った。 8月革命（1945年）後、ハイフォンサンガ救国協会は「ゴールデンウイーク」の会場となったパゴダで新築祝いを開催し、同時に革命大衆組織が集まりホーチ大統領の歓迎について話し合った。ハイフォンの同胞や兵士たちを訪問し、ファットからベトナムに戻る途中のミンさん。 9 年間の抵抗の間、ドゥハン塔は瞑想と軍隊の招集のために扉を開きました。この寺院には、国を救うために熱心に軍隊に加わった僧侶がたくさんいましたが、特に政府から第三級抵抗勲章を授与された故ディン・クアンラック僧侶がそうでした。ドゥハンパゴダは、1986 年に州によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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ヴィンケー共同住宅は、ハイフォン郊外のアンズオン地区、アンドンコミューンのヴィンケー村にあります。ヴィンケー共同住宅は、5 つの祭壇、2 つのブリッジ ルーム、3 つのハーレム ルームを含むコング型のレイアウトになっています。共同住宅の主面は南を向いており、キエンアンとアンラオの領土をラッハトレイ川が蛇行しています。 この共同住宅は、人々と国に貢献し、封建王朝から美しい称号を与えられた 3 人の祝福された神、ヴ ジャオ、ヴ チョン (ヴィン ケーの地で生まれた 2 人の兄弟)、ファム トゥ ギーを崇拝しています。彼らの知性、戦略、勇気、勇敢さを称えます。 ヴィンケー共同住宅を訪れ、初めてその美しさを鑑賞する機会を得た訪問者の心に残るのは、その建築がすべて四鉄材でできており、時が経つにつれて色が豊かになっていく木枠です。ここの装飾や彫刻は、ハン ケン共同住宅やドゥ ハン共同住宅ほど多くはなく、密度も高くありませんが、田舎の職人によって、おなじみのテーマが 4 つの神聖な動物のセットで非常に創造的かつ柔軟に表現されています。リー、クイ、フオン。香り高い花や奇妙な果実には、村での平和な生活への多くの願いが込められています。レンダリングアーティストはまた、松や檜の木の雄大な影の隣に、うねる水の波など、川地域の典型的な特徴を伴うテーマをうまく披露しました。木に彫られた民俗彫刻と、石、金属、漆や銀で覆われた木製の犠牲物などで作られた多くの遺物が、今日の共同住宅の壮大さを作り出したと言えます。 ヴィンケー共同祭は、ヴーという 2 人の守護神の誕生記念日を記念して、毎年旧暦 1 月 7 日に始まります。村の祭りはレスリング大会と関連しており、この大会は 1 日しか続きませんが、ヴィンバオとティエンランにある多くの有名なレスリング スタジオから多くのレスラーが集まり、競い合います。 明確にする必要がある詳細の 1 つは、なぜヴィン ケ共同体がヴィン ニエム (アン ズオン) 出身のマック王朝の有名な将軍、ファム トゥ ギを崇拝したのかということです。かつてヴィン村を通った際に祭りで出会ったため、自分を崇拝していた村人たちを失った後、参加を願い出て高額な賞金を獲得した。 長老たちによると、昔のヴィンケー村の祭りは氏神様の行列に加え、サイ川（ライヴー～ハイズオン）から流れる川でレスリングやボート競技も行われ大変混雑したという。レ地区の町を通ってアンズオン橋まで行きます。ヴィンケー共同住宅は、1991 年に国によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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トゥイ トゥ寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区、トゥイ ズオン コミューン、以前はゴック フォン村として知られていたトゥイ トゥ村に属しています。トゥイ トゥ寺院と、トゥオン共同住宅、ハ共同住宅、ルオン ズオン寺院、チム フォン共同住宅 (ホア ビン コミューン) などのトゥイ ズオンのその他の遺物は、ファム家の 4 人の息子の功績を偲ぶ歴史的遺物の群を形成しています。家族は 10 世紀 (981 年) にレ ダイ ハンの指導の下でトン族の侵略者との戦いに参加しました。 当時、トゥイ ドゥオン コミューンにはファムという名前の家族がいて、4 人の子供がいました。ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クックヌオンです。彼らは二組の双子です。クアン氏とギエム氏が18歳のとき。フアンさんと15歳の妹チュク・ヌオンさんは両親を亡くした。ファム四兄弟は両親を遺跡の東にあるマー・トゥエン畑に埋葬した。 宋軍がバクダン川を辿って我が国に侵攻したとき、王は敵を倒すために軍隊を派遣しました。帝国軍はトゥイ・ズオン地区の高い塚に到着し、村民に温かく迎えられた。特に村の老人たちは、ファム家には4人の兄弟姉妹がいて、みんな尊敬していて武道の才能があると王様に話しました。王はファム四兄弟全員に敵と戦うよう呼び掛けた。王の命令に従って、四人の兄弟は皆喜んで先祖と両親に敬意を表し、それから王に敬意を表しに来ました。ファム四兄弟全員が異常な容姿をしていて、武術に優れているのを見た王は喜び、彼らに称号を与え、敵と戦うために送り出した。 勝利後、ファム四兄弟は全員称号を授与され、両親や先祖の墓を訪問させ、役人や村人に褒美を与えるよう国王に求めた。 4人は長老たちをパーティーに招待し、感謝の気持ちを表すために300デナリのお金を贈った。 ファム四兄弟が亡くなった後、村の人々は寺院を建てました。ゴック・フオン遺跡（現在のトゥイ・ドゥオン・コミューン、トゥイ・トゥ村）は長兄のファム・クアンを、チエム・フオン遺跡はファム・グエンを、チュオンソン遺跡はファム・フアンとクックヌオンを信仰している。三小姓の人々は皆、毎年陰暦 3 月 9 日から 12 日まで伝統的な祭りを主催します。トゥイ トゥ寺院は 1991 年に州によって歴史的および文化的遺跡に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3120 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2345 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
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