ティエンハウ寺院 (ティエンハウ アッパー ストリート) は、フンイエンタウンのクアンチュン区のチュントラック通りにあります。この寺院は、広東省、広西チワン族自治区、福建省の中国人 14 家族が資金を寄付して 1640 年に建てられました。ティエンハウ寺院はラム・トゥック・マック夫人を崇拝しており、『ダイナム・ニャット・トン・チー』によれば、彼女は海の神であるという。 ラム・トゥック・マックは3月23日（旧暦）、中国福建省ボーディエン出身のラム・グエン氏の6女として生まれた。伝説によると、ラム・タック・マックが生まれたとき、彼は甘い香りと輝かしいオーラを持っていました。ラム・タック・マックは非常に頭が良く、8歳のとき不死の勉強をし、正義になるために訓練を受け、雨や風を呼び、魔法を使って海の上で飛行マットに乗ることができました。人々が不作と飢餓に見舞われたとき、彼女は米、麺、大麦の代わりに海藻を見つけて食べたので、人々はもう飢えていませんでした。彼女はマグノリア油の一種を見つけ、それを地面に噴霧して植物を育て、米の代わりに食べる種を育てました。陰暦9月9日、彼女はもはや病気ではなく治癒しました。変身後は赤いシャツを着て海の上を飛び、船の通行を手助けすることが多かった。福建省の人々は彼女を航海の神として崇めています。福建省の人々がいる場所には必ず彼女を祀る寺院があります。福建省の人々はフォーヒエンに移住する際、バクホア通り（現在のチュントラック通り）に彼女を崇拝する寺院を建てました。 ティエンハウ寺院は、儀式用の門、香炉、屋根、コーナーブレード、トラス構造など、多くのアイテムに大胆な中国建築の色彩を取り入れたプロジェクトです。伝説によれば、この寺院は中国で建てられ、その後フォーヒエンに持ち込まれて建設されたと言われています。 ギ モンは家のように建てられており、瓦屋根、柱の構造、民間および軍のマンダリンとその信者の像が刻まれたドア システムを備えています。テラスには何百年も風雨で磨耗しなかった小石が敷き詰められています。儀式の門の前には一対のヤギがいます。雄は翡翠を、雌は赤ん坊を抱いています。大理石でできた非常に鮮やかな工芸品です。 2 匹の石の豚は中国の人生観を表しています。富を持ち、子供を産むことが人生の最大の幸福であるということです。 寺院の内部エリアは、香を焚く家やハーレムなど、ディン文字の様式で建てられています。マッチを積んだ香家は2階8階建てで、屋根は瓦葺で、屋根のラインには蓮華座の仏像が描かれ、通行人に囲まれています。システム全体は、三国志、西遊記などの中国の物語と各テーマを特別な形で構成されています。さらに、さまざまな種類の花紐、馬の鉢、パンスト、シーンなども装飾されています。 . 四季：春、夏、秋、冬。 ハーレムは3つの部屋で構成されており、建築は「翼が積み重なった」もので、端は鯉の形に彫られています。外側のハーレムはラム・トゥック・マックを崇拝し、内側のホールは彼女の両親、兄弟、寺院の建設に貢献した中国人家族を崇拝しています。 ティエンハウ寺院では毎年、3 月 23 日と旧暦 9 月 9 日にラム トゥック マックの誕生と変容を祝う祭りが開催されます。フォーヒエンの中国人家族やベトナム人が大勢参拝に来ていた。祭りの期間中は、盛大な駕籠行列が開催され、中国の伝統的な製品である海苔餅、亀餅、頭頂餅などがお供えされます。ティエンハウ寺院は、フォーヒエンで現在も保存されている数少ない古代中国建築の 1 つです。フンイエン省は、保存と大衆への宣伝を目的として、ティエンハウ寺院を広々とした清潔な場所に修復し、1992 年に文化スポーツ省によって歴史的および建築的芸術的建造物として認められました。 出典: フンイエン電子新聞
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キムダン寺院は現在、フンイエン省フンイエン町ラムソン区キムダン村の中心部に位置しています。かつてこの場所は、アンタオ地区、コーアイチャウ地区、アッパーソンナムタウンのダンマン遺跡でした。伝説によると、この寺院はディン ディエンが「タン ドラゴンとホワイト タイガーがやってくる」という姿勢で本拠地として選んだ土地に建てられたと言われています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本には、ディン・ディエン将軍はギア・フオン、ギア・ビエン、ニンビン出身で、ディン・コン・トゥル（ディン・ボーリンの父）の養子であると記録されている。子供の頃から、彼はディン・ボー・リンの「葦旗練習」の友人であり、成長すると、グエン・バク、ルー・コー、チン・トゥー、ディン・ボー・リンと同胞団を結成した。国が12人の軍閥によって混乱していたとき、数人の友人が軍閥トラン・ラムに従ってボーハイ地域（現在のティエンハイ～タイビン）を占領しました。ディン・ボーリンはヴァン・タン・ヴオンになったとき、ディン・ディエンに他の軍閥を征服するための10軍を指揮するよう命じた。ダンマン遺跡に到着し、美しい地形を目にした彼は、すぐに司令部を建設し、ダンマン遺跡からファン、ファム、グエンという3人を将軍に選び、ファン家の少女モイヌオンを将軍に選びました。妻。 。 12人の軍閥の反乱を鎮圧した後、ディン・ボーリンは王位に就き、自らをディン・ティエン・ホアンと名乗り、国をダイ・コ・ベトと名付け、ホアルー・ニンビンに首都を設立した。 Ky Mao の年 (979 年)、Dinh Tien Hoang とその長男 Dinh Lien は裏切り者の Dinh Dien によって殺害され、彼の官僚たちは Dinh Toan (当時まだ 6 歳) を王位に就かせ、ズオン・ヴァンを讃えました。ロシアは女王母として。宋軍が北の国境に侵攻し、国が外国からの侵略の脅威にさらされたとき、兵士たちは当時若すぎたディン・トアンに代わってタップダオの将軍レ・ホアンを王位に就かせると宣言した。それを受け入れず、ディン・ディエン外務大臣とチャウアイを護衛していたディン・コック・コン・グエン・バク、そしてファム・ハップは挙兵し、ホアルーを攻撃するためにタインホアから軍隊を送ったが失敗し、ディン・ディエンは軍隊をダンマンキャンプまで撤退させた。キーマオ（979）年11月17日（旧暦）、ディン・ディエン夫妻が亡くなり、ダンマン陣営の人々は兵舎の基礎に寺院を建て、ディン・ディエンの3将軍も祀られたここ。 時間の経過とともに、寺院は何度も修復されました。現在、キムダン寺院には、後レ王朝とグエン王朝の多くの建築的特徴が残っています。 1997 年、この寺院は文化情報省によって歴史的遺物として分類されました。寺院は釘の形をした建築で、5 つの前拝所スペースと 3 つの後宮スペースを備えています。祭壇建物は2階建て8葺の重層造で、仏塔の建物は2階建て8葺の屋根が重なります。ブレードにはドラゴンの頭がエンボス加工されています。屋根のラインには、太陽の両側にある2頭の龍のイメージがあり、2本のハサミには「二匹の魚」（2匹の鯉）が飾られています。屋根は龍の鱗のタイルで覆われ、首のフリルには漢字で「Dinh Dai Linh Tu」の4文字が装飾されています。ヒッチトラスの構造はシンプルで、頑丈なアイアンウッドの柱システムによって支えられています。 正面の祭壇には瓦屋根の奥の部屋が 3 つつながっています。トラス構造は夫と蓮のスタイルで、梁には花と葉の様式化されたパターンが浮き彫りにされています。中央のスペースには、瞑想の姿勢で作られたディン ディエン将軍とその妻ファン ティ モイ ヌオンの彫像が安置されています。また、遺物には、彼らの功績を称賛する多数の横長の絵画や対句も保存されています。 毎年、陰暦 11 月 15 日から 17 日まで、ディン ディエン将軍とその夫人の死を追悼するキムダン寺祭りが開催されます。祭りの期間中は、駕籠行列に加えて、闘鶏、獅子舞、口唱、軍太鼓歌唱、水上人形劇などの伝統的な民俗行事も行われ、近隣住民との連帯関係の構築に貢献します。ベトナム人に愛国的な伝統について教育し、水を飲むときに水源を思い出してください。 出典：フンイェン新聞
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クラウド寺院は、フンイエン省のダンチャウ村、ラムソン区、フンイエン町にあります。クラウド寺院は、独立と自立の時代の初期（10 世紀初頭から 11 世紀初頭）に我が国の才能ある将軍、ファム バク ホーとしても知られるファム ポン アット将軍を崇拝しています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』によると、ファム・バク・ホーはチャン・ゴーの年（910年）1月10日に生まれ、父親はナム・サックザン・ルート（現在のキム・タイン～ハイズオン）出身のファム・レン・コンであった。 Lenh Cong はダンチャウ - キムドン - フンイエン (現在はシチダン - ラムソン - フンイエン) に大きな店を構えていました。伝説によれば、彼の母親はソン・ティンとホワイトタイガーの夢を見て妊娠したため、彼をホワイトタイガーと名付けたと言われています。白虎は成長すると、筋肉質の体を持ち、虎のように強く、他の人よりも賢く、文武両道に優れていました。ファム・バク・ホーはかつてダン・チャウの首長であり、ズオン・ディン・ゲの有能な将軍でした。タン・マオ 931 年、彼は将軍がジャオ・チャウ総督リー・ティエンを追放するのを支援した。ズオン・ミン・トンが救出に送ったトラン・バオを破り、自らを軍事総督に任命した。ズオン・ディン・ゲの将軍キエウ・コン・ティエンが将軍を殺害すると、その地位を引き継ぎ、我が国に侵攻するために南漢軍に援助を求めた。ファム・バク・ホーはゴ・クエンと協力して、キエウ・コン・ティエンを破壊し、マウトゥアトの年（938年）にバクダン川で南漢軍を破るために軍隊を派遣した。ゴ・クエンが亡くなると、ズオン・タム・カーが王位を奪い、ファム・バク・ホーとドー・カイン・タックがズオン・タム・カーを打倒し、ゴ・クエンの息子であるゴ・スオン・ヴァンが王位に就きました。この時代は後のンゴ・ヴオンと呼ばれました。 965年に後ンゴ王が亡くなり、国の英雄たちは各地で名声を高めた。ファム・バック・ホーはダンチャウを占領し、当時の十二軍閥の一人でした。 968年、ヴァン・タン王 - ディン・ボーリンは軍閥トラン・ラムから全軍事権限を与えられ、「十二軍閥の反乱」を鎮圧した。ファム・バック・ホーは軍隊を率いて降伏し、大将軍の護衛に任命された。ニャムタン暦（972 年）の 11 月 16 日、ファム・バック・ホーは故郷で 62 歳で亡くなりました。ディン ティエン ホアンは人民に寺院を建設するよう布告し、すべての王朝が彼に「カイ ティエンは国を守る、最も神聖な精神」という称号を授与しました。 伝説によると、この神は非常に神聖な存在です。かつて、レ ゴ トリウ国王 (レ ロン ディンとしても知られる) がまだ王位に就いていない頃、ダン チャウに集落があり、よくボート遊びに出かけていました。ある日、大雨が降ったとき、ロンディンさんは雨宿りを求めて川岸にある寺院を見つけ、村人たちに「この寺院はどんな神を崇拝しているのですか？」と尋ねました。 「これは大陸の支えであり、雨を祈って止むという儀式がとてもふさわしい」と。それからヴオンは大声で言いました。「神が風と雨を降らせることができるなら、川のこちら側に雨を止めて、川の向こう側に雨を降らせてみてください。それは本当に神聖なことでしょう。」反対側の川は非常に激しい雨が降っていました、そして、反対側の川の半分は非常に強かったので、ロンディンは濡れなかった唯一の涼しい風でした。 。 時間の経過とともに、クラウド テンプルは何度も修復され、改造されてきました。現在でも、寺院の建築には後レー王朝とグエン王朝の彫刻芸術が残っています。寺院はタム様式で建てられ、前祭壇、中神殿、後宮から構成されています。 3つの区画からなる祭壇ホールは切妻壁のスタイルで作られており、屋根は面白い形のタイルで覆われています。祭壇は、ハンモックドア、大きな文字、水平パネル、並列文のシステムで装飾されています。祭壇の中央には、言葉が刻まれた螺鈿をはめ込んだ壮大な塔が吊り下げられています。 「タイビン王宮」。側室には横長の絵画が掛けられています。祭壇に接続されているのは、平行に作られた 5 つの中央スペースですが、高層です。柱の両側には、将軍の功績を讃える一対の並列文が掛けられています。 ハーレムは3つのコンパートメントで構成されており、彫刻模様のないシンプルな構造です。寺院内には、そのほとんどが李朝時代に作られた 27 体の彫像、駕籠 2 台、非常に貴重な青銅の香炉が残っています。 毎年、雲寺祭りは 2 つの異なる時期に開催されます。1 月 8 日から 16 日 (旧暦) は生誕祭です。 11月12日から18日（旧暦）は、ファム・バック・ホー将軍の変身日を記念する祭りです。祭りでは、前の式典に加えて、レスリング、獅子舞、軍太鼓歌唱、水上人形劇、チェスなど、北部住民の文化が染み込んだ多くの伝統的な遊びが行われた祭りも行われました。文化情報省は、雲の寺院を歴史的および建築上の芸術的遺物として認めています。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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ネ・チャウ・パゴダの文字通りの名前は、 「トゥイ・ウン・トゥ」は、レ・ダイ・ハン国王の妻であるグエン・ティ・ゴック・タイン夫人の名前にちなんで付けられています。この塔は、フンイエン省ティエンルー地区ホンナムコミューンのネチャウ村にあります。 伝説によると、ネ チャウ パゴダはレ王朝初期 (10 世紀) に初期規模は小規模で建てられました。レホアン反乱軍が宋の外国侵略者と戦うためにここに駐留したとき、彼はフォンカイ村（現在のネーチャウ村）の土地に古い荒廃した塔を取り替えて新しい塔を建てました。 パゴダが完成したとき、フオンカイの村人には労働者に給料を支払う余裕がありませんでした。ル・ホアン氏は、「どこかの村に労働者に給料を払うだけのお金があるなら、塔はその村のものだ」と教えた。当時、ネチャウの村民はグエン・ティ・ゴック・タインさんの家族に援助を求め、彼らは労働者に賃金を支払うことができ、それ以来パゴダはネチャウ村のものとなった。 ル・ホアンは美しいゴック・タンを愛していたので、彼女と結婚しました。この間、彼女は反乱軍が食料や食糧を隠すのを手伝い、兵站を担当するなど、尽力した。敵を破ったレ・ホアンは王位に就きましたが、彼女は王に従ってホアルーに赴くことはせず、年老いた両親の世話をするために祖国に残ることを望みました。彼女の死後、王はネ・チャウ・パゴダの向かいに寺院を建て、彼女を「ゴック・タン女王」に叙階した。 ネ・チャウ・パゴダは王朝を通して装飾されてきましたが、最も最近のものはグエン王朝のバオ・ダイ・グエン年間（1926年）でした。 1992 年までに、ネ チャウ パゴダは国家の歴史的および文化的遺物に指定されました。 2005 年、フォー ヒエン古代遺跡修復プロジェクト第 2 期の枠組みの中で、ネ チャウ パゴダはオリジナルに沿って修復が続けられました。 この塔は「外国内勤」の様式で建てられており、多くの要素が含まれていますが、そのうちの 3 つの重要な要素は、前殿、上殿、および 2 つの回廊です。 ネチャウパゴダのティエンズオンハウスは、シンプルなトラススタイルで設計された7つのコンパートメントで構成されています。切妻の両側には 2 本の高い青銅の柱があり、柱の頂上には 2 頭の牛が向かい合っています。上部の屋根の中央には、「Thuy Ung Tu」という漢字が 3 文字浮き彫りされています。ティエン・ズオンの家のすべての装飾パターンには、月の両側にある 2 頭の龍と様式化された花と葉のイメージが刻まれており、ル王朝の文化が染み込んでいます。 上宮の建築はティエンズオンに似ています。上宮殿内には彫刻芸術的価値の高い美しい礼拝像があり、その中でもタム・ザ像とトゥエット・ソン像は際立っています。タム ザの像は木彫りで、蓮の花の上で瞑想する姿勢をとり、優しい笑みを浮かべています。蓮の顔には花のイメージと仏教の物語が刻まれています。注目すべきことに、3 つのタム ザ像はすべて、タブレットのような形をした木の葉にもたれかかっています。 タム・ザ像とは異なり、トゥエット・ソン像は両手を膝の上に組み、瞑想的な座り姿勢で彫られています。これはル王朝時代の古代の像で、トゥエットソン山で修煉していた釈迦牟尼仏を具現化したものです。 ネ チャウ パゴダの 2 つの回廊は対称的に配置されており、姿勢や表情が異なる数百の仏像が仏教の物語を完全に表現しています。 特に、グエン ティ ゴック タイン夫人を祀った寺院 (ネ チャウ パゴダの向かいに位置) は、3 つの前祭壇と 2 つの後宮の部屋を含むディン様式の建築となっています。寺院は蓮の形をした建築構造を持ち、様式化された模様が彫刻されており、グエン王朝の建築様式が受け継がれています。 ネチャウパゴダでは毎年、グエン・ティ・ゴック・タインさんの生誕と死を記念して、正月15日と陰暦8月15日に犠牲が捧げられます。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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チュオン塔は、フンイエン町ヒエンナム区ニャンドゥック村にある文字通りの名前「キム・チュン・トゥ」です。 伝説によると、ある年に大洪水が起きたとき、黄金の鐘がいかだに乗ってニャンドゥック村の川岸に浮かんだという。さまざまな場所が地元の鐘を鳴らそうと競い合いましたが、鐘を鳴らすことはできませんでした。ニャンドゥック村の長老だけが鐘を鳴らすことができます。村人たちは神が助けてくださっていると考え、塔の建設や鐘楼の建設に貢献しました。鐘が鳴るたびに、その音は何千マイルも遠くまで響き渡ります。したがって、この塔は金鐘塔とも呼ばれます。 Chuong Pagoda は楽王朝 (15 世紀) に建てられ、その後多くの修復と装飾が施されましたが、後楽王朝 (17 世紀) の芸術的な建築的特徴がまだ残っています。チン・ニュー・タウ著『フンイエン省ニャット・トン・チー』には、「チュオン・パゴダ―有名なヒエン通り」と書かれている。 1992 年、チュオン塔は国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 チュオン塔の建築群は、「外国のノイコン」のスタイルで調和のとれたレイアウトになっており、3 つの門、前殿、上殿、塔舎、母殿、鐘楼、2 つの廊下が含まれています。塔は「般若」と「智恵」の方向である南を向いています。 Chuong Pagoda の建物は、Tam Quan と総主教の家を結ぶ軸上に対称的に位置しています。タムクアン門は 2 階建て、8 屋根のマッチ積みのスタイルで建てられており、龍の浮き彫り、タイで経を取りに行く唐の僧侶とその弟子たちの浅浮き彫りなどの装飾的なモチーフや模様が施されています。トラック... 淡泉門を通過すると、龍眼池にかかる 1702 年に建てられた緑色の石橋に着きます。次に、緑の石で舗装された独特な道が表通りにまっすぐ続いています。仏教の概念によれば、この道は人々を苦しみの海から導く真の道です。 前殿は5室2棟の規模で、夫婦喧嘩蓮華風の建築となっている。次は小さな庭で、庭の中央には「タハ柱」とも呼ばれる石の香木があり、四方にはチュオン塔の修復に貢献した人々の功績を記録する漢字が刻まれています。 上部宮殿も 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、ティエン ズオンと同じ構造です。内部には、タム ザ、菩薩、文殊菩薩、フォー ヒエン、玉皇大帝、ナム タオ、バク ダウ、釈迦牟尼仏、阿弥陀仏など、精巧に作られた多くの彫像が飾られています。 上宮殿を通ると、対称的な 2 つの回廊があり、多くの彫像が整然と配置されています。 1 つ目は、仏教の因果哲学に従って冥界で人々が経験しなければならない拷問の場面を描いた「地獄十宮殿」の洞窟をスケッチした彫像群です。 続いて金剛羅漢像、そして18体の像が表情豊かに作られた「十八羅漢像」が続きます。廊下の終わりには、ザ ラン - チャン テの隣にモンシニョールの像があり、ディエム ニエン - ダイ シーの隣に立つタン ヒエンの像があります。 チュオンパゴダには、横板や並列文などの貴重な遺物が数多く残っており、特にビンティン7年（1711年）に建立された石碑「キム・チュントゥ石伝」が有名です。石碑には功績のある人々の名前が列挙され、全盛期のフォー ヒエンについて説明されています。 毎年旧暦の1月15日、4月8日、4月15日、7月15日に鐘塔祭りが開催され、地域の人々や各地からの観光客が集まります。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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ホア ズオン リン トゥとしても知られるマザー テンプルは、フンイエン市クアン チュン区バイ サイ通りにあります。 マザー テンプルは、ズオン ティエン ハウとしても知られるズオン クイ ピを崇拝しています。歴史書とゴック・ファによれば、彼女はソン・デビン王の妻でした。 1279年、元軍が宋に侵攻し、国王と王族は船に乗って南へ逃亡した。途中、彼らは元の将軍チュオン・ホアン・ファムによって捕らえられた。降伏を拒否したソン王と多くの側室は海に飛び込み死亡し、人々は慎重に彼を埋葬し寺院を建てた。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』によると、マウ寺院はチャン・ニャン・トンの治世中、ティエウ・バオの治世（1279年）に建てられた。王朝を超えて、寺院は何度も修復され、授与されました。タイン タイ 8 年 (1896 年) までに、寺院は大部分が修復され、今日と同じ建築規模になりました。 寺院は三日月湖を望む「しゃがむ竜」の土地にゆったりとした空間を持って建てられ、「ソン・デュー・トゥイ」の地位を築いた。フン イェン マウ寺院のギ モン ゲートは非常に印象的で、2 階建て 8 屋根のマッチ式建築で、ナイフの頭が湾曲しています。ドアはローリングアーチで作られており、メインドアが 1 つとサイドドアが 2 つあり、上部の 2 本の柱にはドアの側面に 2 匹のワニがいます。アーチには、トリエン文字で「Duong Thien Hau - Song Trieu」と中国語文字で「Thien Ha Mau Nghi」という大きな碑文があります。 ギモンを抜けると寺院の庭があり、庭の真ん中には樹齢700年を超える古木があり、ガジュマル、ガジュマル、サファイアの3本の木がしっかりと絡み合って、フンイェンマザー寺院の周りに豊かな影を落としています。 、厳粛で人里離れた外観がさらに増します。これは北部で最も古い木の一つです。 フンイエンマウ寺院の大塔は 3 つの区画で構成されており、建築は 8 つの龍の鱗の瓦屋根の様式で、屋根は側面にある龍のように湾曲しています。梁、蓮、柱には葉、花、龍、鳳凰の形が彫られ、罠には龍の頭の形が彫られています。大塔の両側にはルーリー宮殿とクアンハン宮殿があります。 ティエンズオンの宮廷も 3 つの区画で構成されており、建築は蓮のマットを積み上げるスタイルで、水平パネル、平行文、犠牲の品物、天蓋、旗、ローブ、武器棚、駕籠、鉢、龍の共同住宅などで見事です。明るい黄色の口紅を塗りました。屋根には「月の脇に二匹の龍」、龍の脇には龍の刃、そして優雅に舞う鳳凰が描かれています。 このハーレムは 5 つのコンパートメントで構成され、12 本のメイン柱、6 本の軍用柱、柔らかな花柄と葉っぱの彫刻が施されたパネル、そして菊の花が彫られたテーブル ドアのセットで建築的にスタイル化されています。内部には、17 世紀から 18 世紀に作られた、優しい顔のズオン クイ ピの像と 2 人の使用人、キム ティとリュー ティがいます。 さらに、フン イェン マウ寺院には、18 ～ 19 世紀の竜の篩や竜のローブ、レ王朝からグエン王朝までの 15 の叙階など、多くの貴重な遺物が保存されており、ズオン クイ ピの忠実な模範を讃えています。 毎年、フンイエンのマウ寺院祭りは陰暦 3 月 10 日から 15 日まで開催され、地域の人々や観光客が世界中から大勢集まり、参拝し、幸福を祈ります。 。式典は厳粛に執り行われた。祭りには民俗ゲームや歌が含まれます。 特に、祭り期間中は 2 つのエキサイティングな行列が行われます。ディン ヒエンからフン イェン マザー テンプルまでの鎌行列は、旗、太鼓、鉦、龍、鉢、ローボー、獅子と龍の舞踏チームに率いられます。行列が街を巡り、金色の龍が行列の最初から最後まで曲線を描き、「子山車に向かう」という踊りが繰り広げられます…。 1990 年、フンイェン母廟は国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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タイラックパゴダ、ラックホンコミューン、ヴァンラム地区はパップヴァントゥーとも呼ばれます。ラックホンコミューンには、四大ダルマの 4 つの神、つまり雲、雨、雷、稲妻の神、パップ ヴァン、ファップ ヴー、パップ ローイ、ファップ ディエンを崇拝する 4 つの塔があります。その中でも、タイ ラック パゴダはファップ ヴァン神を崇拝しています。 タイ ラック パゴダはチャン王朝時代に建てられ、17 世紀初頭から 18 世紀にかけて 4 回の改築が施され、内外装ともに様式を取り入れて建てられ、3 つの入り口がある門をくぐると主な礼拝エリアとなります。 塔は亀の背とも呼ばれる高い丘の上に建てられました。パゴダには、修復と装飾の過程を記録した 3 つの古代の石碑がまだ残っています。 現在までに、国内に残るチャン王朝の木造建造物はバクニンのダウ・パゴダ、ハノイのボイケー・パゴダ、タイ・ラック・パゴダの3つだけである。 砂丘、垂木、柱には、トラン王朝の芸術的な痕跡を刻む大きな彫刻がたくさんあります。タイ ラック パゴダの上宮殿は、14 世紀に建てられたベトナム最古の木造建築物の 1 つと考えられています。 タイ ラック パゴダには以前、砂丘としても知られる約 20 個のレリーフが彫られていましたが、現在は 16 個だけが比較的無傷で残っています。装飾的な境界線を覆うように、上下の垂直梁の間に 16 枚の彫刻が施された絵画が取り付けられています。 外側の空間から内側の空間まで16枚の彫刻絵画が配置されています。絵画では浮遊技法を用いて多くのテーマが描かれています。ノミ彫りと木目が、絵画のような柔らかくしなやかで幻想的な表情を生み出します。 この16枚のレリーフは唯一無二の彫刻と言えます。それだけでなく、今日まで保存されている各柱、垂木、碑文は、タイ ラック パゴダの古さと時間、歴史、神聖さを物語っています。 この地域の人々は、タイラックパゴダはとても神聖な場所であり、敬意を表して帽子を脱がずに通り過ぎる人は落ちるだろうし、パゴダの前を通るときに馬から降りないと、自分も落ちるだろうと言い合っています。彼らの馬。 タイラックパゴダは神前、後仏のスタイルで装飾されており、仏像の前に四仏像が置かれています。ファップ ヴァンの像は、三宝宮殿の中央に置かれており、後期レー時代に遡る古代の像です。 この塔には、過去、現在、未来を表す三仏像が 2 体安置されています。これらは阮朝の彫刻様式の彫像です。 古代の塔の歴史的価値、時代、神聖さにより、タイラックパゴダはフンイエンの傑出したスピリチュアルな目的地となっています。そのため、2018年にこの五重塔は国の特別記念物に指定されました。 出典：フンイェン新聞
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フォンランパゴダは、ランパゴダまたはジャークヴィエンパゴダとしても知られ、フンイエン省ヴァンラム地区ミンハイコミューンのフォンラン村にあります。フォンラン塔は仏陀への崇拝に加えて、李王朝時代に公務と家事に優れた女性、蘭王母も崇拝しています。これは歴史的、文化的、科学的価値を持つ美しい芸術的建築作品です。 伝説によると、この塔は李朝の蘭王母によって 1115 年頃に建てられたとされています。塔は大規模で、多くの建物を含む 1 ヘクタール近くの面積をカバーしており、建築配置は「外国内部」です。仕事"。 3 つの入口と平らなプラットフォームにつながる階段を備えた 3 つの入口のゲートが含まれます。塔は 3 つの層に分かれており、この層から 2 層目にも 3 つの入り口があり、3 層目がメインエリアです。僧房、参議院、仏殿などを含む区域です。フランスに対する抵抗戦争中にパゴダは破壊され、1955 年に修復されました。 パゴダはラン川の主要な方向を向いています。拝殿は石段を彫った高い段の上に配置されています。建物は4列の柱をもつ蓮華トラス式建築。すべての柱は、李朝様式の蓮の花びらの模様で装飾された石の台座に設置されています。トラスはアイアンウッドで作られており、花のテーマのパターンが彫刻されています。像の表面に浮かぶブロックは荒削りなエッジがほとんどなく、すべて滑らかで滑らかで精巧で、突然リズムが途切れることはありません。これは、記念碑に保存されている李朝の彫像の台座の中で最も巨大なものであると言えます。さらに、塔には鳳凰、狐、菊が彫られた石の手すりが 10 対あります。 4本の垂直な石柱が建物の石梁を支えており、石柱の多くには蓮や菊の花びらが非常に細心の注意を払って精巧に彫刻されています。これらは今も保存されている李朝時代の貴重な作品です。 大礼拝堂は村道の近く、ラン川を見下ろす正塔に面しており、2005年に修復され、7部屋の規模である。正面玄関に入るには階段を通らなければなりません。ここでは、正面に向かって石のワニの形をした6段の階段が5つの道に分かれています。正面玄関は 4 列の柱脚を持つ蓮の形をしたトラス建築で、すべての柱は蓮の花びらの模様で装飾された石の台の上に置かれており、李朝様式です。垂木はアイアンウッドで作られており、様式化された花のモチーフが彫刻されています。 ハーレムコートは正面コートの建物から離れたスペースです。ハーレムは2階建て8屋根のフリル建築。ハーレムの中央には、蓮の冠をかぶったライオンの「マスコット」があり、大きな石の台座を形成しています。 フォンラン塔には、李王朝の非常に特別でユニークな遺物が数多く保存されています。またここでは、人々はラン・パゴダ・サイトと呼ばれる遺跡を発見し、その中にはミスター・サムとしても知られるライオンの像も含まれていました。 塔内には鳳凰と狐が彫られた石の欄干が 10 対あり、糸菊があり、四隅には前の建物の石梁を支える 4 本の四角い石柱があり、蓮の花びらと菊が彫られた石柱も多数ある。 文化的、歴史的、芸術的、建築的価値により、フォンラン塔は 1974 年 9 月 11 日、文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: フンイエン省電子情報ポータル
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アンサー寺院（ダウアン寺院としても知られています）、書名はトゥイ・ウン・クアンで、フンイエン省ティエンルー地区アンビエンコミューンのアンサー村（アン村としても知られています）にあります。遺跡に今も保存されている文書や遺物、そして村の長老たちの話に基づくと、アンサー寺院は玉皇大帝、グーラオティエンオン（道教文化の神）と神を祀る場所です。天仙と地仙 - 公然と野生の沼地を切り開き、野生動物を排除し、人々に耕作を教え、チャ村を設立し、好天、良い風、豊作を祈る「トゥイ・ウン・クアン」を建てた人々。 伝説、村の長老たちの物語、そしてその場所に今も保存されている貴重な古代遺物に基づいて、アンサー寺院はかなり早い時期、遅くとも 16 世紀頃、現在に至るまで何度も修復され装飾が施されています。 アンサー寺院はアンサー村郊外の西にある龍の頭のような形をした高地に建てられました。寺院の前には、青く澄んだ湖に映える古木が生い茂り、村の「水が集まり、恵みを得る」場所と考えられています。外環の周囲には堀と豊かな田畑が広がっています。寺院の正面は南を向いており、コング様式の建築計画には、5 つの教師前室、3 つのオンサン室、3 つのハウ宮殿室が含まれています。さらに、遺跡の敷地の内外には、ハ寺院、本寺院の両側に位置するキニエム寺院の形成や、遺跡を崇拝する人物に関連した物語に関連する建築作品が数多く残されています。 。寺院の庭の両側に、Giai Vu の家が 2 列並んでいます。三門の両側には母廟と天権廟があります。東側の遺跡敷地の外には、Vo と Can の 2 つの共同住宅があります。 3 つの門: 3 つのドアと 2 つの屋根床を含む正方形の平面図に基づいて建てられます。四隅には大きな青銅色の柱が4本立っています。タムクアンの屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。アンサー寺院の 3 つの門には、後楽王朝、カンフン 34 年に鋳造された銅鐘と太鼓があります。 Pre-Saint Court: 切妻壁のスタイルで作られた 5 つの区画からなる建物です。構造は4列の柱のスタイルです。祭壇には玉皇大帝を祀る祭壇（中央の空間）が置かれ、両側の部屋にはティエンティエンとディアティエンを祀る祭壇が置かれ、横画、並列文、貴重な崇拝物が置かれている。 ティエンテ宮廷を飾る彫刻には主に 3 つの主要なテーマが含まれています。マスコット、裏返しの葉、19 世紀から 20 世紀の芸術スタイルのねじれた模様です。 朝顔パイプ：このアイテムは全体が一枚岩の緑色の石で作られています。ここの柱、平行文、横隔膜、ハンモックドアのシステム全体は、重さ数十トンのパネルを備えた石で作られており、現代の芸術家や職人によって龍の形が彫られ、外側には中国語の対句が刻まれています。キャラクターは非常に洗練されており、ユニークであり、ベトナムの宗教的な建物ではめったに見られません。 ハーレム: 玉座を覆う切妻壁のスタイルの 3 つの部屋で構成されます。ここはタムタン・ルク・グーを祀る祭壇がある場所です。下の屋根の上には、フェニックス、ドラゴン、ハスのイメージで装飾されたさまざまなセルに分割された石で作られたマッチの首があり、中央には「Thuy Ung Quan」という3つの漢字が刻まれています。屋根は伝統的な瓦で覆われ、棟は装飾が施されていない無地のままです。正面の壁は一枚岩の緑色の石で作られています。中央の空間は柱を並べて祭壇を形成し、扉にはお金を持ったコウモリ（フー・ハム・ティエン）、亀の背中に立つ鶴などのモチーフが彫られ、幸福、幸運、願いを表現しています。アンサーの村人は永遠に長生きします。 ハレムの中央には、長方形の箱の形をしたテラコッタの香壇があります。 その他の建設アイテムには次のものがあります。 ハ寺院：ティエンクアン寺院。マウ寺院。追悼の神殿。ディン・ヴォーディン・カン。 歴史的価値について: アンサー寺院は典型的な文化センターであり、道教寺院と寺院の変容と統合の典型的な例です。 Xa Temple Festivalは、毎年4月1日から12日（旧暦）まで開催されます。 上記の特別な価値により、歴史的文化的、建築的、芸術的遺跡であるアンサー寺院は、2020 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ダホア寺院はチンダホア寺院とも呼ばれ、フンイエン省コイチャウ地区ビンミンコミューンのダホア村にあります。チュー・ドン・トゥ - ティエン・ドゥン - ホン・ヴァン王女の寺院。この寺院からは紅河とトゥニエンビーチを見渡すことができ、チュー ドン トゥとティエン ズンの恋愛が形成された場所と言われています。 ダホア寺院はずっと前に建てられましたが、現在のプロジェクトは 19 世紀末の 1884 年から 1886 年にかけて、フーティ村出身、メソー将軍、フンイエン省の警察官であるチュー マン チンによって建てられました。 。このプロジェクトは、自然の景観と調和した大規模なスケールとユニークな建築アイデアで有名です。 寺院エリアには、石碑の家、鐘楼、バイン区、正午の門、祭壇、香を焚く建物、第二の宮殿、第三の宮殿、ハーレムと庵の家、防水シートの家、馬の家、大砲の家など、大小18のプロジェクトが含まれています。 。寺院の屋根は様式化されたドラゴンボートの形をしています。上から見下ろすと、寺院の屋根が組み合わさって、川に浮かぶ船の群れのように見えます。チュー・マン・チンは、第 18 代フン王の娘である 18 歳のティエン・ズンが川を旅するヨットに似た形で寺院の敷地を形作ることを意図していました。 ダホア寺院には今でも多くの貴重な遺物が残っています。青銅で鋳造された等身大の聖チュ ドン トゥとその 2 人の妻の像。 3 つの玉座は Chu Dong Tu とその 2 人の妻を崇拝しており、木製でバランスの取れた配置になっており、玉座の上部には向かい合った位置に龍が彫られています。この王位は 16 世紀後半から 17 世紀初頭まで遡り、わが国で現存するこの種のものとしては最古とみなされています。 大ホア寺祭りは旧暦の2月10日から12日まで開催されます。祭りの主要な日は、古代メー地区の 8 つの村 (メー ソー、ダ ホア、バン ニャ、フー ティ、フー チャック、ティエット トゥル、ニャン タップの村を含む) から主要寺院までの守護神の行列で始まります。各行列には、旗、鉦と太鼓、貴重なボウル、ロボ、音のボウル、駕籠、貢物のボウル、生命の踊り、ドラゴン、ライオンが付いています。 8つの村の行列が鉦と太鼓を鳴り響かせながら出会い、行列の最初から最後まで黄金の龍が巻きつきます。 翌日は水行です。この行列には、古代メキシコの 8 つの村の水駕籠や駕籠が含まれており、ボートでレッド川の中流まで向かい、寺院に水を引く儀式が行われます。川のセクション全体が、太鼓や鉦の賑やかな音と賑やかなボウルミュージックで満たされます。 ダホア フェスティバルでは、ドラゴン ダンス、レスリング、人間の旗が開催されます。 龍の舞には6～8匹の龍がいます。龍の踊りの動きは、玉を持つ人と口太鼓の音によって制御されます。龍がリズミカルに曲がりくねって踊ります。太鼓の音が遅いときは踊りも遅く、太鼓の音が速いときは踊りも速くてエキサイティングです。ドラゴンは単独で、ペアで、または村のすべてのドラゴンが踊り、村のドラゴンの巧みな動きを示します。 レスリングに参加するのは、祭りの衣装を着た 70 ～ 80 歳の男性で、緋色のターバン、青いシャツ、黄色のシャツ、赤と黄色のベルトを締め、象徴的なレスリングの動きを披露します。このパフォーマンスは、多くの人を病気から救ってくれたチュー・ドン・トゥ・ティエン・ズンへの感謝の気持ちを皆に思い出させ、彼らが完全に健康であることを証明するために、彼らは祖父母に見てもらうために庭に連れて行って格闘したり、技を披露したりした。 寺院の庭に掲げられた人間の旗。 32 人の部隊が 2 つの派閥 (男性と女性) に分かれています。将軍や駒の役を演じるのは、未婚の男性と未婚の女性です。最も美しいのはおじいちゃんとおばあちゃんの役割です。世界中からチェスプレイヤーが集まり、上位から下位まで競い合います。 1962 年、ダホア寺院は州によって国家歴史的建築および芸術記念碑に指定されました。 出典: フンイエン省電子情報ポータル
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シチダン文廟は、フンイエン省フンイエン市ラムソン区にある、一年中赤く沈泥が多い紅河の隣にあります。文廟がそのような名前を持つ理由は、17 世紀 (レ王朝後期) に当初は小規模で、ミンメン 20 年 (1839 年) までグエンのシチダン村の土地に建てられたためです。王朝時代に、グエット ズオン塔（シチダン塔）の基礎の上に現在の規模で建てられました。 400 年以上の歴史があり、161 人の偉大な学者を擁する西当文廟は、この地の人々の勤勉な精神を証明してきました。 「第一キン時代、第二フォーヒエン時代」。 17 世紀、レ タン トン王の治世下、宮廷は儒教を復活させるために、クオック トゥ ジアム学校以外にも町に多くの学校を設立しました。ソンナム町（ハナム、ナムディン、ニンビン、タイビン、ハノイとフンイエンの一部を含む）には、最近建てられたシチダン文学廟（ソンナム文学廟とも呼ばれる）があります。賢者を崇拝する場所であり、町の試験を開催する場所でもあります。 後レー王朝、タイソン王朝、グエン王朝のもとで町の地理的区分が何度も変更された後、シチダン文学廟はアッパーソンナム町、その後フンイエン省の文学廟となりました。 西当文廟の門前には樹齢数百年の2本の稲の木と、18世紀に彫られた2頭の大きな石豚の像があります。 西ダン文廟の三門（ギーモン門とも呼ばれる）は、ベトナムに残る寺院の中でも独特の建築的特徴を残す作品の一つです。 2階建て8屋根と屋根裏部屋のフリル建築で建てられています。 Tam Quan の両側には 2 つの拡声器があり、受験者の名前を発表したり、試験の規則をアナウンスしたりするために使用されます。 Quoc Tu Giam や Mao Dien 文学廟のような鼓楼の代わりに、Xich Dang 文学廟では鼓楼の代わりに鐘楼が建てられています。鐘の音と撞き鳴らされる音は試験の開始と終了の合図であり、また、祭りごとに賢者への感謝と感謝の気持ちを表す呼びかけでもあります。文廟の 2 つの鐘と鐘も 18 世紀に鋳造され作られた古代遺物です。 寺院の内部エリアは、ティエウ トゥ、チュン トゥ、ハウ宮殿など、タム様式で構成されています。屋根システムは「不動産」スタイルで構成されています。メイン側は南向きです。内殿の内部は、大きな文字、並列文、ハンモックドア、そして完全に金で塗装され金属で覆われた柱と垂木のシステムで輝いています。 この文学寺院に現在も保存されている最も貴重な遺物は、古代アッパー ソン ナムの町で大学入学試験に合格した 161 人の名前、出身地、役職が刻まれた 9 つの石碑です。そのうち 138 件がフンイエンにあり、23 件がタイビンにあります。 チャン王朝時代の最初の試験からグエン王朝末期の最終試験まで、フンイエン省では高得点を獲得した人がいた。毎回、フンイエン出身の優秀な人材が試験に合格し、国と人民を助けます。 西当文廟には現在、孔子と儒学者の像 2 体が祀られています。その傍らには、クォック トゥ ギアム文廟の初代校長である著名な教師であるチュー ヴァン アンの像もあります。 1992 年、西当文廟は文化体育観光部によって国家歴史文化遺物に指定されました。 毎年、旧正月の 4 日と 5 日に文廟では春の言葉を書き、儀式を執り行い、線香をあげ、書道展を開き、歌謡を歌い、古いものを段階的に修復するなどの活動を行う祭りが開催されます。またお祭り。さらに、受験シーズンには、青少年や学生が寺院に行き、祖先の勤勉な伝統を学び、学業のさらなる発展を祈るために焼香します。 出典: ベトナム国家観光局
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1318 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
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ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1232 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 1039 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 992 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 972 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 944 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 938 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 922 ビュー
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