Dao Xa 共同住宅は、Thanh Thuy 地区の Dao Xa コミューンにあります。フン・ハイ・コン（ラク・ロン・クアンの19番目の息子）を崇拝します。 Dao Xa 共同住宅は、Le Gia Tong 王 - Duc Nguyen 時代 (1674 ～ 1675 年) の治世に建てられ、ニャット様式の建築で、南向きの 3 部屋 2 区画の建物です。この共同住宅は 300 年以上前に建てられましたが、遺物としての価値がほぼそのまま残っています。建築面では、主に木材と、「龍馬の奉仕」、「四精霊」、「龍のロール」というテーマの線（両面に12本の線が刻まれている）のシステムに木彫りの古代芸術で作られています。トゥイ」、「バイン・チュン」、「バイン・ザイ・ラン・リュー」。古典的な物語: 「Vuong Van Diep」、「Cao Bien Tam Dia」、「Dragon Ham Burial」、「Mother Dragon Huan Tu」、「Gao De Enters the Mandarin」、「Ly Ngu Vong Nguyet」... これらの価値観洗練された貴重な建築と木彫り芸術を備えたダオサ共同住宅は、1974 年 3 月 13 日に文化体育観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 ダオサー寺院 (タムコン寺院としても知られています) は、ダオサー共同住宅の北東約 400 m にあります。寺院の系図によると、この場所はかつてドゥク・フン・ハイ・ヴォンの水管理の跡であり、リー・トゥオン・キエットが宋の侵略者に対して海軍を訓練した場所であり、リー・トゥオン・キエットの有名な神聖な詩が生まれた場所でもありました。ダオサー寺院はタム様式の建築が特徴です。寺院は前祭壇、中祭壇、後宮の3つの建物で構成されており、調和とバランスを保って配置されており、風通しが良く明るい、しかし静かで人里離れた優雅で荘厳な外観を作り出しています。 ダオサ祭りは、2016 年 11 月 21 日に文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認定されました。 ダオサー祭りは、共同住宅と寺院と切り離せないベトナムの信仰であり、ドゥク フン ハイ コン (ラク ロン クアンの 19 番目の子供) とその妻、チャン ホア夫人、および 3 人の偉大な息子を崇拝する伝説と関連しています。フンハイコンの。ダオサ共同住宅と寺院は、3 人の側室を出産する前に踊りと歌でチャン ホア夫人を楽しませるのに貢献したトラン家の王女、ケ ホア夫人も崇拝しています。 ダオサの共同住宅と寺院の祭りは、毎年旧暦の日に開催されます。旧暦の最初の月の 3 日には、「スアン グー」ダンス フェスティバル (バッファロー ダンスと呼ばれます) が開催されます。これは宗教的な民族舞踊で、クエ ホア夫人の娯楽を模倣しています。 （ユーモラスに）フンハイ夫人に。 1月27日、28日、29日は象の行列祭りです。 3 月には、教皇の変容を記念する祝賀会が開催され、ダウ ズオン村との結婚式が行われます。 4月には平和を祈る式典が行われます。 5月5日は教皇の誕生を記念する日です。特に、ダオサでは 7 月 9 日から 15 日まで「宋の侵略者と戦うためリー王に捧げる」という祈祷祭が開催され、深夜にはトゥオン・キエット軍が神々を歓迎する場面を再現した水泳祭が行われます。軍の船が寺院に入り、フンキン時代の痕跡を残すミッドランド地域の特別な神を祈る儀式が行われます。 12月10日、村では春祭り、クエホア夫人の寺院での儀式が行われ、ダオサー村唯一の稲作を終える儀式でもあります。 ダオサーフェスティバルは、優れた伝統文化的価値を育み、保存するための持続可能な環境です。何世代にもわたるダオサ族と近隣および遠方のコミュニティの宗教的、精神的、娯楽のニーズを満たすために。伝統的な文化的価値観に基づく地域社会への愛着は常に持続可能であり、ベトナム国民の国を築き、守ってきた歴史を通じて証明されている団結力の源です。 出典: フート観光局
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公に建国した私たちの先祖の功績を記念し、フン王の時代の精神的および文化的価値観を結集し、建国と防衛に貢献した私たちの祖先と先人の功績を記念するためです。ロンクアン湖の神父寺は、2007年3月26日にカインホア省のチュホアコミューン（ベトトリ）のシムヒルに建設が開始されたフン寺の歴史的遺跡群内に位置する新しい文化施設です。 2009年3月29日、ちょうど丑年のフン・キングの命日の日でした。 『ダイ・ベト全史』という本によると、「ラック・ロン・クアンのフルネームはソン・ラムで、デ・ライの娘アウ・コーと結婚し、100個の卵が入った袋を出産し、後に孵化して100人の息子が生まれ、彼らが祖先となった」バッハ・ベト。ある日、ラック・ロン・クアンはオー・コーに、「私は龍のようだ、彼女は妖精のようだ、水と火は相容れない、仲良くするのは難しい」と告げ、別れを告げ、50人の子供たちを手分けして父親を追って海へ向かいました。 , 49歳で母親を追って山へ行き、長男が次の王フン・ヴオンとなった。フン・ヴオンは王位に就き、国をヴァン・ランと名付け、フォンチャウに首都を置き、国を15の部分に分割しました。王の住居はヴァンラン、王の息子はクアンラン、王の娘はミーヌオン、将軍はラックハウ、軍将軍はラック将軍、みかんはボーチンと呼ばれ、父から代々受け継がれてきました。息子とのつながりは家庭教師と呼ばれます。伝説によると、18世代にわたってフン・ヴォンと呼ばれてきた人々がいます。 国家の父であるラク ロン クアン寺院は、同期的な建築物を備えた新しい建設に投資されました。装飾的なモチーフは、ドン ソンの青銅ドラムのパターンをモデルとしており、次のように様式化されています。落花生の鳥は独特の鮮やかさで表現されており、その荘厳な古代性を失うことなく、寺院のユニークな建築的特徴をもたらしています。 ラックロンクアン寺院の建築には、本堂、門、象徴的な柱、象徴的な門、共同住宅、左ヴュー、右ヴュー、金閣、補助工事、総敷地面積13.79ヘクタールの技術インフラが含まれます。 本堂：建築面積210平方メートル、伝統的な古代建築様式の木造建築で、正面玄関は3室、左2室、脚4列。ハーレムは3部屋4列の脚があり、奥には壁があり、扉はテーブルになっています。前堂の正面には、1間2左2列の足を持つ祭壇があります。山門（祭門）：伝統的な建築様式で建てられ、門は4本の柱で、正門の幅は4.2メートル、通用門の幅は2.05メートルです。 シンボル的な門：共同住宅の正面に位置し、鉄筋コンクリートの柱構造を石で覆い、彫刻で模様を彫ったもの。 フォンディン: 儀式用の門の後ろ、中庭レベル II にあります。建物は木造で、屋根にはマッチが積み上げられ、床にはバッチャンタイルが敷き詰められています。 左のvu、右のvu：ヤードレベルIIIに位置し、伝統的な古代建築様式で建てられ、5つのコンパートメント、2列、建築面積54平方メートルの家。 象徴的な柱：主軸を中心に対称に位置する2本の柱、高さ9.2m。鉄筋コンクリート製の構造物で、様式化された鳥の模様が刻まれた緑色の石で覆われています。 金塔：本堂の後ろの両側にあります。建物の構造は石ブロック、セメントモルタル、鉄筋コンクリート柱、アンティーク瓦屋根で造られています。 ロンクアン湖寺院に似た祭壇には、ハンモックの扉、香炉、銅鑼台、貴重な鉢、横板、平行文などがあります。木製の柱で作られ、模様が彫られ、金漆で塗られています。特に注目に値するのは、Lac Long Quan の礼拝像です。建国の父ラク・ロン・クアン像は青銅で鋳造されており、重さは1.5トン、高さは1.98メートルで玉座に座っており、文学的なモチーフに沿った模様が刻まれたブロック石で作られた石の台座の上に置かれている。変換。両側には、高さ 1.80 メートルの立像、重さ 0.5 トンの 2 体の将軍像 (ラックハウ、ラックトゥオン) が置かれています。 今日フン寺院を訪れる訪問者は、フン王の功績に敬意を表して香を焚くだけでなく、精神的および文化的価値観が詰まったラック・ロン・クアン寺院とアウ・コー総主教の寺院も訪れます。 、ベトナム人の意識と親孝行を表現しています。 出典: フート新聞
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ハ共同住宅、寺院、神社の遺跡群（ディンはハ共同住宅、ハ寺院はオン寺院、ハ寺院はバ寺院と呼ばれることが多い）は、タムノンのホンニャコミューンの平らで風通しの良い場所に建てられました。フート省の地区。この遺物群は、ハイ バ チュンがトー ディンを破って勝利を収めるのを助けた女性将軍スアン ヌオンと十神省を崇拝しています。 現在、遺物群には 1572 年にグエン ビン フンによって編纂された翡翠の系図が保存されており、遺物内の神々の行動が記録されています。 1.ハ共同住宅：広大な敷地に建てられ、東西に面しており、共同住宅の前には池と畑があります。共同住宅はディン建築で、ダイバイは5つの部屋で構成され、残り2つ（現在は5つの部屋のみが残っています）、ハーレムは2つの部屋で構成され、4列の木の柱で構造されていますが、現在は主要な8つの柱を含む16本の柱しかありません。縦隊と8つの部隊。 2. ハ寺院（オン寺院）：東から南を向いた高い丘の上に建てられ、寺院の正面と右側には池（半円形の湖と呼ばれます）があり、5つの礼拝スペースを含むニャット様式の建築です。垂直のドアは妻側の端で開き、3 つのアーチ型ドアとクチナシの形をした 2 本の銅柱を備えた門のスタイルで建てられています。共同住宅のドアの前にある大きな碑文には、「Toi Linh Tu」という 3 つの単語が書かれています。 3. ハ寺院（バ寺院）：ドンハの同じ土地に建てられ、東から南を向いており、前後に池と湖があり、長さ5.10メートル、幅4.0メートルの3つの垂直祭壇があります。木造柱16本（主柱8本、副柱8本）。 ハ共同住宅、寺院、神社遺跡群は、歴史的および芸術的価値のある遺跡の複合体です。特に、遺物複合体には、叙階、翡翠の系図、3 つの古代の玉座、2 つの駕籠、ボウル、ボウル、ホテイアオイ、磁器のトレイ、および多くの神聖な品物のコレクションなど、多くの貴重な遺物が保存されています。 旧暦の 1 月 10 日に遺跡群で伝統的な祭りが保存、維持されており、多くの民俗芸能やゲーム、特に水牛橋祭りが行われます。 ハの共同住宅、寺院、神社の遺跡群は、2001 年 12 月 28 日に文化情報大臣によって国家歴史的、建築的、芸術的遺跡として認定されました。 出典: 文化遺産局
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優れた人々の聖地（フート省ハホア地区ヒエンルオン地区）に位置するアウ コー テンプルは、愛国心と偉大な伝統の象徴である特別な歴史的および文化的作品です。何百もの卵が入った袋の中でラックとベトナムの息子レッドを出産した母親のオー・コーの姿は、何世代ものベトナム人の思考、感情、心の中に永遠に生き続ける不滅のイメージとなった。 ゴック・ヌオン夫人がアウ・コーを出産したとき、彼女は縁起の良い雲が彼女を守り、香りがいたるところに広がるのを目にしました。これは「妖精が地上にやってくる」という兆候でした。成長したオー・コーさんはとても美しく、「花に比べ、真珠や香りの良い真珠に比べて話すことができ」、読書に熱心で、フルートの演奏が上手で、フォニックスにも堪能でした。 結婚後、ラック・ロン・クアンはオー・コーをラン・スオン洞窟からギア・リン山に連れて行き、出産した。そして、100個の卵が入った袋を産み、そこから100人の子供が生まれた。子供たちが成長したとき、ラック・ロン・クアンはオー・コー夫人にこう言いました、「私はドラゴン、彼女は妖精、水と火は仲良くするのが難しい...それで50人の子供たちが母親を追って山に登りました」父を追って海へ 長く受け継がれるために、皆さんは後に神となるのです。母親に続いた50人の子供のうち、長男が王位を継承し、初代フン王の称号を取得し、国をヴァンランと名付け、フォンチャウに首都を築き、18世代のフン王を引き継いで統治しました。 2,621 年間（ニャムトゥアト紀元前 2879 年から紀元前 258 年まで）国として統治されました。 オー・コーさんとその子供たちは行く先々で人々の心を掴み、人々に米作り、桑の植え方、蚕の育て方、布の織り方を教えました。その 1 マイルの長さの道を進んで、ある日、彼はソンタイ町ハホア地区のヒエンルオン遺跡に到着しました。高い山々、広い野原、長い川、広大な青い湖、青々とした草、花、そして美しい自然の風景を目にしました。豊富な魚や動物。彼は土地を埋め立てて集落を設立し、人々に米作り、桑の植え方、布を織るための蚕の育て方を教えました。ローン井戸、フォン井戸、ティ塚、カイダウ塚…これらは古代からの名前であり、今もここの人々の記憶に残っています。 農場が安定すると、彼と子供たちは新しい土地を目指して出発しました。国が復興し、辺境が拡大したとき、彼はヒエンルオンに戻り、そこで生涯を過ごすことを選択した。伝説によれば、ニャムタンの12月25日、オー・コー夫人と妖精の群れは絹のよだれかけをガジュマルの木の下に残して天に帰り、人々はそこに神殿を建てて礼拝したという。永遠の香と煙。 母なる女神オ コーの功績に感謝を表し、国の伝統を啓発するために、500 年以上前、レ時代後の 15 世紀に、レ タン トン王は神を授け、母なる女神オ コーの寺院を建立しました。ヒエンルオンコミューン - ハホア地区。オ コ マウ寺院は 1991 年に国家の歴史文化遺産として認められました。 オ・コー・テンプルの主な祝日は正月7日の「妖精の日」で、その他にも2月10日・11日、3月12日、8月13日などの祝日があります。 出典: フート省ハホア地区電子情報ポータル
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ティエンドン基地国家歴史遺物地域は、フート省カムケー地区ティエンルオンコミューンにあります。かつてのティエンドン（ゴ・クアン・ビッチ将軍が抵抗基地として選んだ当時）は、険しい山岳地形に囲まれた湿地帯の沈んだ野原でした。ティエンドン基地から前進する場合は、ボートを利用して、ギャン川に沿ってレッド川を経てタンバ、カムケー地区の町、またはハホアまで行くことができます。辞めたらイェンラップに行き、北西のギアローに行くことができます。 有名人 - ゴ・クアン・ビッチ将軍は、1832年5月7日、ナムディン省キエンスオン区チュックディン区チンフォー村（現在のタイビン省ティエンハイ区アンニンコミューンチンニャット村）で生まれました。公式の歴史によれば、彼の本来の姓はゴ・クエン王の子孫であるゴだったが、祖父が母方の姓をグエンに変えたため、歴史書ではグエン・クアン・ビッチとも呼ばれている。 1858 年に彼はバカロレア試験に合格しました。 1861年、彼は学士試験に合格し、グエン裁判所によってマンダリンに任命されたが、学業を続けて教育学校を開くために一時的に就任しないことを求める嘆願書を提出した。トゥドゥク治世中の1869年、ディン・グエン（すなわちホアン・ザップ）の第二回ザップ博士試験に合格した。その後、トリ・フー・ラム・タオ（現在のフー・トー）の役職を歴任した。ディエン・カン・トリ・フー（現在のカインホア）。ソンタイ県での殺人事件。 Teu Quoc Tu Giam (フエ);ビンディン省の殺人事件。山室の首席特使であり、フンホア省（現在のフート省を含む）の巡回を務める。 フランスの植民地主義者がフンホアを攻撃するために軍隊を送ったとき、ゴ・クアン・ビッチ氏は「フンホア省の山岳防衛およびパトロールの責任者」として軍隊と人民を率いてフランス軍と戦い、多くの重要な勝利を収めた。しかし、フランス軍の圧倒的な兵力により、1884 年 4 月 12 日、フンホア城塞は陥落しました。ゴ・クアン・ビッチは軍隊をカムケー地区ティエンルオンコミューンのティエンドンに撤退させ、基地を設立し、蜂起旗を掲げ、フランスに対するハムギ王のカン・ヴオン勅令に応じた。反乱軍の旗には「ビンタイバオコック」の4文字と「ベトナム国家は決して変わらない、不滅のラックホンはその完全性を回復する」という国家主権を確認する誓約文が刺繍されていた。ハム・ギ王は彼をトンキンの抵抗運動の組織化を担当するトゥアン・チュン侯爵の称号を持つ軍事大臣としてトンキン将軍の地位に任命する勅令を発した（参事官からの文学、デ・ドクからの武術にはその権利が与えられた）公式文書を使用してください）。 それ以来、ゴ・クアン・ビッチ将軍はその威信をかけてティエンドン蜂起を直接指揮しただけでなく、タインゲのファン・ディン・フンのような他の抵抗運動指導者との連絡や調整にも努めた。デオ・ヴァン・トリ、ノン・ヴァン・クアン、カム・ヴァン・ホアン、カム・ヴァン・タンは、この地域のキン族、タイ族、ムオン族、モン族の学者であり族長であり、戦闘に参加したり抵抗運動を支援したりした。 抵抗戦争が順調に進んでいた頃、1891年1月5日、ゴ・クアン・ビッチ将軍が突然重病に陥り、58歳で亡くなった。彼の遺体は兵士によってイェンラップ地区のトンソン山に埋葬された。 ゴ・クアン・ビッチは愛国的な学者でありレジスタンスの指導者であるだけでなく、詩人であり文化活動家でもありました。彼は 112 篇の中国語詩を含む作品「Ngu Phong Thi Tap」（グーフォン詩集）を残しましたが、そのほとんどはティエンドンでフランス軍に対する反乱軍を率いていた数年間に詠まれたものです。さらに、彼は亡くなった戦友に敬意を表して詩や対句も書きました。特に「フランス軍への返信書」には、国家独立のために犠牲を払うという明確な言葉と決意が記されていた。 （フランス軍が彼に降伏を促す手紙を送り、称号と高額の手当を与えると約束したとき、彼はきっぱりとこう答えた。「もし勝てば、生きていれば宮廷兵士になるだろう。もし残念ながら負けたら、もし私が負けたら、私は宮廷兵士になるだろう」死ね、私も悪魔となって敵を殺すつもりだ、世界の罪よりも一時的な罪を犯したほうがマシだ！」 1884 年にフン ホア城塞が陥落し、軍隊をティエン ドン駐留に撤退させた後、ゴ クアン ビッチ将軍はこの場所を継続的な要塞システムに構築し、合理的な防御と攻撃を確保し、フランスに対する抵抗戦争の強固な拠点となりました。ミッドランド北部と山地。基地の本部は、現在人々がクアンダイ塚と呼んでいる高い丘の上にあります。トンハイ山に隣接する標高約150mの丘で、丘の頂上は非常に平坦で、3つの峰を持つ凸面の鏡面となっています。中央の頂上はトゥオン・クアンの丘で、ここには反乱軍の本部が置かれている（そして現在ゴ・クアン・ビッチ寺院が建てられている場所でもある）。右側にはホー・ザー山があり、トンハイ山を通ってイェンラップに向かう道をふさいでいます（後に彼はこの道を通ってイェンラップに軍隊を撤退させました）。左側はコンドン塚（これは本部を守る監視所）です。それぞれの丘は約300メートル離れており、現在の丘の麓近くには、かつて反乱軍の馬が繋がれていた場所と井戸の跡がある。ティエンドン基地エリアには、トゥオンクアン丘、フラッグピラー丘、マイ塚、ドン丘、ムック塚、コーラック丘などの有名な人物や将軍の名前にちなんだ名所もあります。 . カン・ヴオン殉教者を擁するゴ・クアン・ビッチ軍と19世紀末の反フランス蜂起運動。 1999 年 2 月 12 日、ティエンドン基地は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 寺院にはゴ クアン ビッチ将軍を崇拝する像があり、碑文には彼とカン ヴオン殉教者の意志と勇気が記録されています。寺院に続く道の石碑には、摂政トン・タート・トゥエットが書いた、将軍の意志と愛国心を称賛する詩の一節が刻まれています。 ギャラリーに展示されている工芸品には、ティーポット 1 セット、鰻皮色の磁器丼 1 個、ホアマイ銃 1 丁、反乱軍の銃弾と砲弾が含まれます。茶器と磁器の茶碗については、ゴ・クアン・ビッチ将軍の日常生活の道具であり、1979年にティエンドンのトゥアン・フエさんの家族が庭を掘っているときに発見したものである（出土品発見時、家族からの情報により）研究者らは、彼女の祖父が過去にゴ・クアン・ビッチ氏のボディガードを務めており、今でもこのフンを使って彼のために米を醸造していたことを確認した）。 ティエンドンは、北朝鮮のゴ・クアン・ビッチ軍事大臣が直接指導・運営する北部中部・山岳地帯全体の抵抗基地であり、トンズイなど全国の著名な愛国者が集まる場所でもある。タン、トン・タット・トゥエット、グエン・ティエン・トゥアット、ゴ・クアン・ホイ、グエン・カオ…は国の復興について話し合うためにここに来ました。したがって、これはフランスに対するカン・ヴオン運動の輝かしい抵抗の歴史を示す歴史的遺物である。 出典: カムケー地区電子情報ポータル
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ランスオン寺院は、ダー川とミッドランドデルタ北部沿いのタン ビエン ソン タンを崇拝する遺跡群の中にあります。この寺院の歴史はトゥク アン ズオン ヴオンの治世にまで遡り、レ王朝時代 (981 ～ 1009 年) に修復され、グエン王朝時代にはティエウ トリ 7 年 (1847 年 6 月 19 日) に再建されました。大規模改修。 寺院はフート州タントゥイのチュンギアコミューンにあります。タン ビエン ソン タンは、ベトナムの伝統的な信仰の「四仙」の主神として知られています。人々は敬意と賞賛の念を込めて、タン・ビエンをベトナムの伝統的な信仰における「最も霊性の高い」神、「最初に祝福された神」として崇拝しました。ランスオン寺院は聖タンが生まれた土地であることを誇りに思っています。 ここはベトナムの民間信仰の代表的な神が埋葬されている土地といえる。ラン スオン寺院では、聖タン崇拝の信仰とともに、聖タンを生んだとされる聖母も崇拝しています。ここでの母なる女神崇拝への信仰は、マザー・アウ・コー、母なる大地、母なる水などのベトナム人の母なる女神崇拝への一般的な信仰と融合しました。 ランスオン寺院は非常に広大な敷地を持ち、古代の重厚な特徴を持つ建築物が数多くあります。雨、太陽、そして戦闘を経験し、寺院は大きな被害を受けました。 1991 年、地元政府と住民は、3,000 平方メートルの広大な土地に、以下の工事を含むラン スオン寺院を改修しました: 寺院の門、ハイコー寺院、ティエンタン井戸、石碑の家、ハンモック家、左の砂漠、右の砂漠の寺院、そして聖母の霊廟。 これは、聖タンの家族全員を崇拝するベトナムで唯一の寺院であり、ベトナムのタン ビエン ソンを崇拝する聖遺物システムの元の礼拝所でもあります。チュオンサビーチ - ラックロンクアンとオーコーが出会い、夫婦になったチュンドーで、ラックの子供たち、ドラゴンの子供たちが生まれました - ベトナム人の起源。 深い歴史的および精神的な文化的価値を持つランスオン寺院は、2005 年 7 月 12 日に文化情報省によって国家歴史遺物として認められ、ランクされました。 出典：フートー観光促進情報センター
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ラウトゥオン共同住宅は、長さ 28 メートル、南東方向の幅 22 メートルで、5 区画 2 室の礼拝堂と 3 区画のハーレムを含むディン様式で建てられています。共同住宅全体は、直径0.75mの大柱60本を縦横の梁で繋ぎ、舟谷柱4本の形をした強固な構造のフレームを形成しています。 ハーレムは独特の構造をしており、精巧な彫刻が施されています。上部の梁には、月の両側に 2 頭の龍がぎっしりと配置されており、龍の形をした線と雲と絡み合った形が調和して組み合わされており、グエン王朝の様式で彫刻されています。以下は、精巧に彫刻された 2 つの残りの端です。ハレムの中央スペース全体が礼拝用に確保されています。祭壇の主要な構造は 4 本の屋根柱で覆われており、外側には赤と金箔で塗装された繊細な彫刻が施された扉があります。祭壇の禁断の扉の外には、座った姿勢で彫られたハイ・バー・チュンの像もあります。共同住宅には、ル以降の様式で複雑な彫刻が施され、金メッキが施された、鉢や貢物が入った駕籠も保存されています。 ラウ トゥオン共同住宅には現在、主祭壇に置かれた 4 つの玉座やグエン王朝時代に作られた金箔を施した板などの貴重な遺物が数多く保存されています。さらに、「ティーチング・ミスター」、「ダブル・フェニックス・ハム・トゥー」、「月を崇拝する二頭のドラゴン」、「ドラゴンの集合」、「マザー・ドラゴンが子供を訓練する」などの多くの古典的な物語が精巧な彫刻で描かれています。建築構造物について。それぞれの彫刻はユニークな作品であり、過去の先祖たちのシンプルで自由な美しさ、才能、創意工夫、創造性、美学を生き生きと表現しています。 ラウ トゥオン村の祭りは毎年 1 月 9 日に開催され、礼拝の儀式が行われ、民族文化やスポーツの活動に参加します。メインフェスティバルの前に、コミューン内の住宅地間で多くのスポーツや身体交流活動が行われ、1 月 9 日、人々は祝賀のためにゴアイ共同住宅からノイ共同住宅までの駕籠行列を組織しました。ディン・ゴアイ寺院の前に戻り、儀式を続けた。ラウトゥオン村の毎年恒例の祭りは、地域社会を結びつけ、国の愛国的な伝統を教育する上で大きな意味を持っています。 貴重な文化的および芸術的価値を持つラウ トゥオン共同住宅は、1975 年 2 月 21 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められ、ランクされました。現在、ベトトリ市に来る観光客は、ギアリン山のフンキン寺院を参拝したり、フンローの古代共同住宅を訪れてソアンの歌を聴いたり、ティエンコー寺院を観光したりするほかに、ラウトゥオン共同住宅を訪れることもできます。この貴重な建築彫刻の古代の静かな特徴を感じて、忙しい生活の後に心を落ち着かせて、先祖が残した文化的および歴史的価値をより深く理解し、感謝してください。 出典：フートー観光促進情報センター
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300 年以上の歴史を持つ古代の村フン ローに位置するフン ロー共同住宅は、フン王崇拝の信念に関連した習慣や習慣とともに、長い間ベトナム人の意識の中に浸透してきました。 フン ロー古代村 (フート省フン ロー コミューン) は、ベト トリ シティの中心部から約 5 km、ロマンチックなロー川のほとりにあります。フンロー共同住宅の歴史文化遺跡複合施設は、5,000平方メートルの敷地に建てられました。伝説によると、レ・ヒ・トンの治世（1967年）に、ここの人々はフン王の首都があったギアリン山に面して、第18代フン王を崇拝する寺院を建てたという。 フンロー古代共同住宅は、広大な土地に建てられた歴史的および文化的遺跡の複合体であり、ダイディン、フオンディン、ベルラウ、ドラムラウ、犠牲の家などの多くの建築物が含まれています...すべてが希少な材料で建てられています釘、アイアンウッド、竹などの種類の木材が使用されます。グレート コートは、3 つのコンパートメントと 2 つの翼からなる伝統的な建築に従って構造されています。 3つの部屋すべてに祭壇があります。仏間は5つの部屋と2つの翼の構造に従って建てられています。共同住宅の両側には仏教寺院と神農祭壇があります。共同住宅の庭は、岩場、プラタナスの木、木陰のガジュマルの木で広々と装飾されています。 この場所には、最も完全な礼拝儀式を行うための礼拝オブジェクトのシステムも保存されています。特に、古代の対句体系は非常に豊富で、故郷の風景とフン王の功績を讃えた43の対句が含まれています。古代の崇拝物のほとんどは 300 年以上前のもので、通常は 5 つの赤塗の駕籠や金箔の駕籠、お祝いのシンボルなどです。 もう 1 つの注目すべき特徴であるフン ロー共同住宅は、古代から現在に至るまでフン寺院の駕籠祭りの伝統で非常に有名です。 Mau Ngo の年 (1918 年)、フン ロー共同住宅は「第一回フン王記念」を受賞しました。現在もこの表彰看板は共同住宅に厳かに保管されている。毎年恒例のフン寺院の祭りの機会に、フンロー共同住宅にやってくる訪問者は、200 人を超える大駕籠行列に巻き込まれ、どこへ行っても地域全体が興奮します。行列は村の共同住宅からフン寺院まで進みます。フン寺から戻り、村の共同住宅での供養が行われ、最後にイェン長老の家で儀式が執り行われた。 出典：フートー観光促進情報センター
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ソンロー戦勝記念碑は、ドアンフン地区チダムコミューンのドン山にあります。山のふもとでロー川とチャイ川がここで合流し、魅力的な地形と豊かな土地を作り出しています。記念碑のエリアに立って遠くを見ると、屋根や集落の近くに広大な緑の川が見えます。ソンロー戦勝記念塔は 1987 年に建設され、総計画面積は最大 2,537 平方メートルです。像と記念碑の 2 つの部分が含まれています。 記念碑の両側には、ベトナム人民の結集した力を乗せた勝利の船が歴史の流れに乗って海へ出航する歴史的イメージを表現する船体と舞い上がる波の2つのシンボルが描かれています。高さ7メートルの彫像群の隣にある高さ26メートルの台座はコンクリートと鉄筋鋼でできており、外側は模造青銅で塗装されている。戦勝記念塔には火のイメージがあり、ロー川勝利の強い生命力と永遠の存在を象徴しています。台座の本体は大きな角度で設計されており、しっかりとフィットする石で覆われています。 記念碑の周囲の 4 つの側面には、ソン ローの勝利を描写し、ドアン フンの地の人々の生活の典型的な特徴を要約した 8 つの陶器のレリーフがあります。上記のレリーフはどれも繊細で精巧な彫刻が施された芸術作品です。 記念碑のすぐ足元にある勝利の彫像群。青く澄んだロー川に面した像の顔には、ソンロー勝利を勝ち取る戦いに参加するために彼が使用した要素と力を表す 5 つの文字が含まれています。 それぞれの彫像は立って描かれており、異なるカリスマ性を持っています。ガードシャツを着て米俵を背負い、ゴム草履を履いて銃を高く掲げ、誇らしげな姿勢の兵士の像がある。両手にライフルを持ち、戦闘準備完了の姿勢をとった兵士の像があります。中央の像は、スカーフで頭を覆い、手に棒を持ち、目は遠くを見つめ、戦う準備ができている民族の女性ゲリラの像です。大砲の横に立ち、帽子をかぶって手を振り、シャツを風になびかせ、生命力に満ちた健康的な裸の胸を露わにする兵士の像もある。 上記の彫像は、ソンローの勝利を生み出した人々の歴史的人物を生き生きと描写しており、長年にわたる英雄的な戦いの息吹を完全かつ本物の方法で後世に伝えています。 長い年月が経ち、この雄大な土地に愛着を持って生まれ育った何世代もの人々は、祖先の輝かしい勝利について語るたびに、大きな誇りを心の中に抱いています。彼らの目には、ソンロー戦勝記念碑はソンロー戦勝を讃え称賛する作品であるだけでなく、祖国を守るために自らを犠牲にした先祖たちの回復力の証でもあるのです。 ソンロー戦勝記念碑は 1997 年 9 月 27 日に国家歴史文化遺産として認められました。 出典：フートー観光促進情報センター
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タック・ホーン共同住宅は昔に建てられ、当初は木、茅、竹、ヤシの葉を主な建築材料とした小さくてシンプルな建築でした。 1905年に共同住宅が新築され、1914年に共同住宅が焼失した。 1925 年に共同住宅が復元されました。 1967 年に、国と地元の人々によって共同住宅が改修されました。その後の修復を経て、共同住宅は今日まで存続しています。 タック・コーアン共同住宅は、南西方向に 5 つの区画を持つ「ニャット」の字の形で建てられました。中央の部屋は正宮殿と呼ばれるバヴィ山（タン山）を向いており、タンヴィエンソン神を祀る祭壇があります。左側の宮殿には、第 18 代フン王の娘であるミーヌオン王女を祀る石板があり、右側の宮殿には、ミン族の侵略者と戦うレ・ロイを助けたディン・コン・モック将軍とディン家の捕虜を祀る石板があります。 タックコーアン村の祭りは1月23日から25日まで開催されます。祭りは 2 つの部分で構成されます。儀式の部分では、伝統的な儀式に従って駕籠行列の組織、供物、焼香が行われます。そして、フェスティバルの部分では、住宅街で文化キャンプを開催し、包装コンテスト、バインチュン料理、バインギア叩きコンテスト、ゴングの演奏、ドンズオンコンテストなどの文化活動を組織します。大衆娯楽フェスティバル、ティースイング、綱引き、羽根投げなどの民俗ゲーム、そして大衆スポーツ活動。 これはムオン族の典型的な伝統的な祭りであり、山を切り開き、山を破壊した先祖の功績を偲び、祖国と国の歴史と文化の伝統を教育するという点で美しいものです。この土地。これにより、民族コミュニティの文化的および精神的価値の維持と促進に貢献し、人々がルーツに戻ることを奨励し、奨励し、地元の文化的伝統を促進し、大衆組織を強化し、すべての人々を団結させ、伝統文化を尊重し、社会的責任の意識を高めます。この地域の歴史的および文化的遺物を保護、修復、装飾します。 出典：フートー観光促進情報センター
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タムザン寺院 - ダイビパゴダは、フート省ベトトリ市バックハック区にあります。この寺院は、人々が長い間ハック合流点として知っていた、レッド川、ロー川、ダー川の 3 つの川の合流点の左岸に位置しています。 これは、タムザン寺院、マウ寺院、ダイビ塔、カオ・クアン・バク・ハク・ダイ・ヴオンの足跡、水泳埠頭、チエウ・ヴァン・ヴオン左団長チャン・ニャット・ドゥアトの像、および18人のレリーフを含む、完全かつ統一された遺物群です。ベトナム仏教の典型的な塔。 タムザン寺院はトー レン神を崇拝しています。伝説によると、彼は村の神、つまりバックハック川の神であり、すべての人々の病気を治すための貴重な薬を見つけるために世界中を旅した功績があり、亡くなった後、外国の将軍たちを助けるインスピレーションを持っていました。侵略者であり、国を守る。 この寺院はまた、ハイ バ チュンの才能ある女性将軍である聖母クアック ア ヌオンを崇拝し、北西部地域を守るためにダザン カトリックを征服した功績のあるチャン タイ トンの 6 男チエウ ヴァン ヴオン トラン ニャット ドゥアトを崇拝しています。 、30年にわたってバッハ・ハクの防衛線を確立した。 ダイ ビ パゴダは、チャン王朝 (1328 年) にチウ ヴァン チャン ニャット ドゥアト王とその姪のティエン トゥイ王女によって建てられた古代の塔で、現在 700 年近く前に建てられています。 タムザン寺院とダイビパゴダは、毎年何千人もの観光客を迎える魅力的な観光地となっています。ここの遺跡と特に関連しているのは、フン王の記念日である旧暦 3 月 9 日に開催される伝統的な水泳祭り、フン寺院祭りです。 伝統的な水泳フェスティバルのほかに、ここを訪れる訪問者は、音楽、歌、踊り、そして母なる女神崇拝の豊かで魅力的な装飾形式を伴う民族公演を楽しむこともできます。 出典：フートー観光促進情報センター
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ライレン寺院は、ベトトリ市キムドゥックコミューンのフードゥック村にある古代寺院です。 伝説によれば、ライレン寺はフン王がソアンに歌を教えた場所です。ライレン寺院は、フン王の崇拝に関連する遺物を相対的に総合したものであると同時に、人類の無形文化遺産の起源に関連するオリジナルの遺物でもあります。 歴史の波乱を経て、古代寺院は荒廃した。 2011年、フート省は総面積約3,000平方メートルの古い基礎の上にライレン寺院を修復し、観光客が観光地となり、非伝統的な文化遺産を楽しめる景観を作り出すことを決定した。人類の代表的なものは、フー・トー・ソアン歌唱とフン・ヴォン崇拝です。 ライレン寺院の建築は、ディン (丁) 文字の伝統的な建築構造に従って作られており、正面祭壇とハーレムがあり、南東に面しており、面白い鼻の瓦屋根が付いています。 Ta Vu と Huu Vu の 2 つの建物は、伝統的な 5 コンパートメントの家スタイルで建てられています。寺院の正面には長さ 7.6 メートルの一枚岩の石屏風があり、両面には文字と虎のお守りが飾られています。 遺跡の広々としたキャンパスには、フー・トー・ゾアン・シンギングの唯一の博物館と考えられている、充実したアメニティと科学的展示を備えたかなり近代的なソアン・シンギング・アート・ギャラリーがあります。ここは観光客にゾアンの歌を紹介し、披露する場所と考えられています。 出典：フートー観光促進情報センター
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ティエン寺院は、ベトトリ市ティエンカット区にある神聖な寺院です。ここは、ベトナム民族の最初の母である地母神を祀る寺院です。母はラック・ロン・クアン王を産み育てたキン・ズオン・ブオン王の王妃であり、数百個の卵が入った袋に入ったフン王たちの祖母です。 ティエン寺院は、ヴァンラン州の首都の遺跡群の中でも傑出した貴重な遺跡です。伝統的な系図によれば、かつては国道 2 号線の南西に面した 7,000 平方メートルのキャンパスがあり、堤防の外側にはレッド川、ハ川、ハ川の 3 つの大きな川が合流するタオ川が流れていました。ダー川、ロー川。この寺院は風水的に恵まれた地理的位置にあり、前に川、後ろに山があり、川と山の雰囲気が完全に融合し、ベトナムの土地の子孫に永遠を与えます。 2003 年 7 月、ティエン寺院はフート省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡として認められました。毎年、母の誕生日、陰暦 5 月 5 日、陰暦 10 月 10 日に、寺院では世界中の人々が礼拝し記念する厳粛な儀式が開催されます。 ベトナム人民の最初の母を崇拝する寺院であるティエン寺院は、ベトナム人民の源を偲び、飲料水の永遠の伝統を象徴しています。 出典：フートー観光促進情報センター
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知天コミューンのドゥ・イェン寺院は、緑豊かな木々が生い茂る高い丘の上の精神的な土地にあります。麓には一年中透き通った青い湖が広がっています。寺院は昼夜穏やかな邵川に面しており、沖積層が堆積している。この長い堤防は省道であり、タンバ地区の重要な交通動脈です。 1993 年、頭円寺は国家史跡として国家に認定されました。 2003 年、ドゥエン寺院は現在のような 5 区画の前殿と 3 区画のハーレムを含むように修復されました。寺院には、祭壇、駕籠、鉾、貴重な鉢、両面にベトナム語で書かれた銅板など、貴重な工芸品が数多く残されています。彫像はすべて木彫りです。ディン王朝、リー王朝、チャン王朝、レー王朝の叙階に加えて、ここはタンバの地における 2000 年にわたる氏族の発展を記録した系図を保存している唯一の寺院です。 ゴック・パさんによると、昔、タオザン地区のボンチャウ遺跡、現在はフート省タンバ地区チティエンコミューンティエンチャウ村に、穏やかで優しい暮らしを送っていたグエン一家がいたという。ビジネスに熱心に取り組み、地域で高い評価を得ています。神の祝福のおかげで、彼らはハン・ヌオンという名前の娘を出産しました。ハン・ヌオンさんは幼い頃から両親に常に大切に扱われ、育てられました。彼女は驚くほどの美しさと穏やかな性格を持ち、文学の研究に熱心で、武道に情熱を注ぐ、不思議なほどの知的な女の子です。村の多くの才能ある男性が彼女に近づいてきましたが、彼女は自分を純粋に保つために埃をかぶることを望まず、すべて拒否しました。彼女は義人を結集する旗を掲げ、日夜弓と剣の練習に励み、地上に降り立った女神として広く知られていました。西暦 40 年代の当時、トー ディン総督率いる後漢の侵略者は、厚かましく残忍にも軍隊を連れて我が国を占領しました。 ハイ・バ・チュンがメリンで反乱の旗を掲げたとき、彼女はハイ・バ・チュンとともに帰還するボンチャウの反乱軍92名を選んだ。ハイ・バ・チュンはハン・ヌオンが聡明で文武の才能があり、軍を率いて勝利を収めることができると見て、彼女にゴック・ローン王女の称号と前線軍の指導者の称号を与えた。トーディンの敵を破った後、女性将軍グエン・ティ・ハンは故郷を訪れ、軍隊を歓迎し、村民に褒美を与えるために晩餐会を開きました。功徳祭は、タオ川のほとりにある飲み水を横たわるホワイトタイガーのような形をした岬で開催された。その後、村人たちはここにドゥエン宮殿と呼ばれる寺院を建てました（現在はチーティエンコミューンのドゥイェン寺院）。以来、村人たちは毎年1月の満月の日に感謝の気持ちを忘れず、晴天に恵まれ、家内繁栄と幸福を祈る祈願祭を行っている。 ドゥエン寺院祭りはタンバの代表的な文化イベントの 1 つで、毎年数万人の国内外の観光客が集まります。祭典は式典で始まり、非常に厳かに祭典が執り行われました。母なる女神への捧げ物は主にベジタリアンのケーキと果物です...6つのセクションに分けられ、それぞれに2つのトレイがあり、2人の若者が運び、長老たちが祈るために祭壇に置かれます。祈りの中には妖精の踊りや金儲けの踊りも混じります。 伝説によれば、母なる女神がタオザン桑畑で生まれた日、妖精たちが地上に降りてきて、お祭りのように踊り、歌を歌ったということです。そのため、母なる女神を崇拝する日には、妖精を迎えることが義務付けられています。 16歳以下の未婚の少女4人で構成されたダンスチームが、妖精のように美しく踊り、セレモニーを彩ります。この儀式は現在復元されており、祭りの空間に合わせて若干調整されています。次に駕籠行列が始まり、最初は旗隊、次に八音隊、次に八音隊、獅子舞、仙人踊り、そして駕籠です。 出典：フートー観光促進情報センター
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フン寺はフン寺歴史遺跡地区の一般名であり、寺院の複合施設です。 この塔は、フン王の記念日に関連して、ギア リン山 (ベト トリ、フートー) にあるフン王と王の王室を崇拝しています。毎年旧暦 3 月 10 日にその場所でフン寺院祭りが開催されます。現在、出版された科学文書によると、フン寺院の建築基礎はディン・ティエン・ホアン王の治世中に建設され始めたということで大方の意見が一致しています。後レ王朝 (15 世紀) までに、現在の規模に完全に建設されました。 山のふもとから山門を通って登ると、観光客が立ち寄るのは、アウ・コーが百個の卵を産んだ場所と言われているハ寺です。その100個の卵から100人の子供が生まれ、50匹は父親を追って海へ、49匹は母親を追って山へ登りました。残った息子は王となり、フン・ヴオン（初代）と名乗った。 ハ寺院の先にはチュン寺院があり、フン王たちはここをラック侯爵やラック将軍との会談の場として使用しました。山の頂上にはトゥオン寺院と 6 番目のフン ヴォン廟 (民間では先祖の墓として知られています) があり、トゥオン寺院から南西に行くと井戸寺院があり、そこにはきれいな水が湧き出る石の井戸があります。一年中。伝説によると、過去には、18 代フン王の子供であるティエン ズン王女とゴック ホア王女がよくここで髪を洗いに来ていました。 フン寺院の祭りには、伝統的な儀式の文化芸術活動とその他の民俗文化活動が含まれています。今日まで残っている儀式文化活動は、駕籠行列と香を捧げる儀式です。ホン・ドゥクの後のレ王朝時代に記録されたフン・ヴオンのゴック系図によると、ディン王朝、レ王朝、リー王朝、チャン王朝、そしてその後のレ王朝に至るまで、寺院には依然として同じ香と煙があり、ここにはあらゆる国の人々が住んでいた。古代の聖総主教の功績を記念するために国中が礼拝に来ました...ベトナムの民間文学では、フン寺院の祭りについて次のように語っています。 3か月目の」。 出典：フートー観光促進情報センター
フート 1192 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3762 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3120 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2345 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
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