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レリックポイント

ニンビン

チュオン・ハン・シュー寺院

チュオン・ハン・シュー寺院はドックトゥイ山の南西部に位置し、片側が山に傾いており、下には叙情的なデイ川が右から左に曲がりながら寺院のエリアを包み込み、静かでありながら雄大な叙情的な風景を作り出しています。 。 チュオン・ハン・シューさん(生年不詳)は、現在のニンビン省ニンビン市、チュオン・イェン区イエンニン区出身。文武に才能があり、愛国心に富み、トラン王朝の王たちからも尊敬されていた。彼はグエン・チュン・ガンとともに法典『トゥオン・トゥ』と著書『王室のトリウ・ディエン』を編纂し、ベトナムの封建政権が法に従って運営される基礎を築きました。彼は死後、タイ副王の称号を授けられ、文廟であるクオック・トゥー・ジャームで崇拝されました。 彼が亡くなったとき、彼の墓の近くの南東部に寺院が建てられました。しかし戦争により時間が経つにつれ、チュオン・ハン・シュー寺院は破壊されてしまいました。 1993年初頭、ヴァンザン区で住宅を建設中、都市住民は地中深く埋もれている寺院の石板や石碑、柱台、石段を発見した。 1998 年 4 月 24 日、チュオン ハン シウ寺院の建設がドゥク トゥイ山の南西部で正式に開始されました。 チュオン ハン シュー寺院は、3 つのバイ ズオン コンパートメントと 2 つのハーレム コンパートメントを含む釘様式の建築で、2 階建ての屋根はタロイモ瓦で覆われ、隅には曲がったナイフの頭があります。屋根の端を見ると、両端が巻き上がっていて、まるで壮麗な龍船をイメージしています。寺院の屋根には、月の両側に二頭の龍が立っています。 寺院の正面には「Truong Thang Phu Tu」という漢字で大きな碑文があります。祭壇の中には、チャン王朝の衣装を着て台座に座る、1:1 の比率のチュオン・ハン・シューの銅像があります。祭壇にはハンモックの扉、香炉、両側に貴重な鉢が置かれた 2 つの棚があります。ハーレムの最後の部屋には、チュオン・ハン・シューの位牌を置くための香炉があります。 毎年春になると、チュオン・ハン・シュー寺院は、省内の多くの人々が線香を焚きに来て、新年の幸運と幸運を祈り、心から新年の祝福を求める場所でもあります。 チュオン ハン シュー寺院は、ニンビンで最も有名な観光地の 1 つであるノンヌオック山のすぐ隣にあります。この寺院は、文化的著名人であり、ニンビンの息子でもあるチュオン・ハン・シューを崇拝しています。彼は「文武」の人で、学者のグエン・チュンガンとともに「ヒンシュ」法典を編纂した。 チュオン・ハン・シュー寺院は、今後何世代にもわたって常に生きた記録となるでしょう。古都を訪れるなら、ベトナムの歴史のルーツを知るためにチュオン・ハン・シュー寺院を訪れることを忘れないでください。将来の世代は、歴史的に重要な文化的遺物を保存する必要があります。これは単に古代建築を保存するだけでなく、国全体の文化史にも関係しているからです。 出典:ニンビン省観光情報センターの電子情報ページ

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アム ティエン洞窟

アム ティエン パゴダと洞窟は、ニンビン省ホアルー地区チュオン イェンコミューンのホアルー古都遺跡の南東、グーフォンソン山脈に位置しています。独特の建築景観、歴史、文化、信仰など多くの価値を内包する遺跡群です。 1998 年、この遺物は文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 アム ティエン パゴダと洞窟では、仏陀を崇拝することに加えて、洞窟の修復と塔の建設に尽力した禅師グエン ミン コンも崇拝しています。彼は法学だけでなく医学にも優れ、リー・タントン王の治療に多大な功績を残したために、リー王朝の仏教最高僧侶である国家師範の称号を授けられました。 地元の伝説とこの場所に保存されている文書によると、10 世紀、この洞窟はもともと石造りの牢獄であり、ディン ティエン ホアン王が重大な犯罪を犯した者を罰するためにトラとヒョウを飼っていました。その後、この洞窟は刑務所としては使用されなくなりましたが、洞窟には死者の邪悪な魂がまだ残っていると言われています。ここを通る地元の人々は、幽霊の泣き声、トラの叫び声、ヒョウの吠え声をよく聞きますが、誰もこの洞窟に近づこうとはしません。李朝時代、国家大師グエン・ミン・コンがここに来て、この洞窟を仏塔として使用し、悪魔が吠え、罪のない人々に危害を加えるのを防ぐために、毎日経を唱え、法を説きました。 碑文には「ダイ・チュー・マ・ソン・アン・ダイ・クアン・タン溶岩の悲劇」とある。洞窟の扉の壁に刻まれたチン ロン バオ ウンの日付 (1166 年) の 4 番目には、次のように書かれています。この洞窟はダイ クアン タン洞窟と呼ばれ、チュ マ ソン アンという大きな山にあります。碑文には「Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi」とある。現在遺跡に保管されている、ファン・ディン・ホアのトゥアン・フーによって編纂されたバオダイ第7代(1932年)の文書には、「ダイ・クアン・タインがこの洞窟に避難して以来、この洞窟は後に仏塔として使用された。仏陀と聖者に頼って、刑務所はワンダーパークに変わり、洞窟はそこから塔に変わりました。 Tu Duc の第 32 治世 (1879 年) は最近改訂されました。この地域の協会のリーダーたちは、パゴダをより美しくすることに常に注意を払っており、タップフック協会はパゴダをアム ティエンと名付けました。 アム ティエン パゴダと洞窟は山の中腹にあり、南西を向いており、正面には大きな曲がりくねった湖があり、なだらかな石灰岩の山々に囲まれています。碑文「ティエンアムトゥ伝記」。第 2 ドンカーン時代 (1887 年) には、洞窟に入るには「高さ約 8.9 メートルの山」を登らなければならないと言われています。村には、推定 10 エーカー以上の植物を植えることができる畑があります。米があり、山の両側に美しい景色があります。」野生、動物、鳥獣のコントラストがあるため、Co Amと呼ばれています。山が庵を囲む壁となっており、岩山の中に洞窟がある。下から端に沿って洞窟まで登ってください。」この碑文にも付け加えられています。 「神社がいつ建てられたかは分かりません。トゥドゥク王の治世 32 年目 (1879 年)、塔は荒れ果てて薄暗くなっていたため、村は修復することに同意しました。腐ったものは丁寧に封印され、ダイ・クアン・タイン像は塗り直され、右側の国法禅師グエン・ミン・コン像も塗り直されたが、仏像は塗り直すことができなかった。ハムギ王の治世までに、すべての装飾が完成しました。」 アム ティエン パゴダと洞窟には貴重な遺物が保存されています。洞窟の右側の崖には幽霊の石碑「ダイ・チュー・マ・ソン・アン・ダイ・クアン・タン溶岩碑」があります。 (意味:大きなチュマソンアン山のダイクアンタン洞窟の壁に刻まれた石碑)。この石碑の日付はチンロン・バオ・ウン4年(1166年)である。洞窟の左側には 3 つの石碑があり、そのうち 2 つはグエン王朝の第 2 代ドン カイン (1887 年) と第 7 代バオ ダイ (1932 年) の石碑で、もう 1 つは文字がありません。 2 つの石碑の内容は、塔の名前の歴史と塔の修復の過程について語っています。洞窟の入り口の左側の崖には小さな鐘がぶら下がっています。 建築景観空間の美しさに加えて、アム ティエン パゴダと洞窟には多くの貴重な遺物や骨董品が保存されています。これは、古都ホアルー、ダイコ・ベトナム国家、歴史上の出来事や人物について学習・研究する上で貴重な史料です。 出典: ニンビン省文化スポーツ局

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タムディエップライン

タム ディエプ防衛線跡地は、マウ タン年の終わり (1788 年) に、清軍の侵略者 29 万人を撃破し、迅速な作戦に備えるために建設されたタイソン反乱軍のタム ディエプ防衛線にちなんで呼ばれています。彼らのギャングはキダウの早春に国をレ・チュウ・トンに売却した(1789年)。 マウ タン(1788 年)の年末、レ チュウ トン率いる反逆者一味が 29 万人の清軍を率いて我が国を侵略しました。敵の初期の強さに直面して、ゴ・ヴァン・ソーとゴ・ティ・ナムとバクハ軍の将軍はタム・ディエップとビエン・ソンの防衛線を構築するために戦略的に撤退し、水側と陸側の2つは脆弱な位置を維持するために互いに連絡した。タムディエップ線はタイソン反乱軍の最終撤退限界であり、敵の攻撃を防ぎ、南部後方の秘密と安全を確保することを目的としている。クアン・チュンが北に進軍したとき、タム・ディエップ線はタイソン反乱軍の集合場所であった(マウ・タン年12月20日、1789年1月15日からマウ・タン年12月30日、1789年1月25日まで)。 タムディエップの 3 つの峠の頂上と、北からタインホアに向かうティエンリー道路を遮断するケムドー、オンニン砦、タムディエップ砦の群の砦を含む暫定線跡地域。 南北に走るティエンリー道路はタムディエップ峠の3つの峰を通り、最高峰は約110m。 16 世紀、タム ディエプ山脈の険しい地形を利用して、レ チン封建政府はタム ディエプ峠の南北両側に多数の城壁を築き、タム ディエプを南と南の境界として使用しました。南朝北朝。 ティエン リー通りの両側にあるケム タートでは、崖を繋ぐ 2 つの城壁が建てられ、堅固な門を形成しました。ケムから北へ約400m、それがタン山と呼ばれる2つの山脈を繋ぐ「オンニン城壁」で、城壁の中央には道があり、両側には「城壁の門」のような石の堤防が設けられています。城壁の西側には幅約8メートルの堀があり、ティエンリー道路からの敵の攻撃を防ぎます。 この城壁から約 100 メートル離れたところに、約 1 エーカーの広さの「タム ディエップ ポスト」があり、門の北側のティエン リー道路を管理しています。 マウタン(1789 年)の年末にタムディエップ防衛線の構築戦略から撤退する際、タイソン反乱軍はこれらの拠点を使用したため、ここにはグエン・フエとタイソン反乱軍に関する多くの伝説が残っています。地元の人々は、「ニン氏の城壁」が表玄関であり、「ケ地区の城壁」がタイソン反乱軍の裏口であると信じている。 特にタムディエップ駅はレ王朝からタイソン王朝、グエン王朝まで使用され、弱体化したグエン・クアン・トアン政権に属していましたが、グエン・アイン政権と戦うためにタムディエップに駐屯しました。グエン王朝が設立されたとき、北から南へのティエンリー道路を管理するためにタムディエップポストも使用しました。 ケム・タットでは、ティエン・リーの 2 本の道路にまだ痕跡が残っており、崖につながっている 2 つの短い城壁はほぼ完全に破壊されています。オンニンの城壁は今もはっきりと残っており、長さ 135 メートル、幅 15 メートル、幹線道路であるタムディエプ砦には城塞の東端に 2 つのかすかな痕跡が残っています。 現在、最高の峠であるタムディエップ峠(タインホア省に属する)の頂上には、チエウ・トリ2年(1842年)に刻まれた詩「クア・タム・ディエップ・ソン(タムディエップ山経由)」が刻まれた石碑が立っている。 )、ここでパトロール中にティウ・トリが書いた詩を記録しています。 1985 年 10 月 8 日、タム ディエプ防衛線は国家歴史的遺物として認定されました。 出典: ニンビン省文化スポーツ局

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ディンルオック

ディン ルオック コミュニティ ハウスは、ノー クアン地区ソン ライコミューンのルオック村にあり、木々、池、共同住宅の庭などのどかな緑の風景が広がる、北部の田園地帯の大胆な特徴を備えた文化空間内にあります。この共同住宅はルオック村のコミュニティ全体の文化活動の拠点であり、遺跡の名前は古代からの村の場所にちなんで名付けられました。 共同住宅は西向きで、村の西端の高台に建てられていた。正面にはダウヒルの広場があり、はるか北にはザーシンコミューンとチュオンイェンコミューンを隔てるなだらかな山脈があります。共同住宅の周囲には、古代の外観を持つ樹齢数百年の古木があり、記念碑の多くの起伏を目撃しています。共同住宅の前にはホールとなる大きな蓮池があり、村の恵みと水が集まる場所とされています。 共同住宅はニャット建築に従って建てられ、切妻壁と 4 列の柱の古代様式に従って 3 つの部屋で構成されています。共同住宅の瓦屋根、トラス構造、絞り、梁、垂木はいずれも適度な寸法の四角い木材で作られており、堅牢です。共同住宅のモチーフや模様は、花や幾何学模様の装飾など、グエン王朝の典型的なスタイルです。 この遺跡では、国と国民の支援に貢献したディン王朝の人物、ナム コック ド ダイ チャン バク ダイ ヴオン神が崇拝されています。 ディン・ルオクは、元は地元の大富豪の娘で、非の打ちどころのない才能と美徳を備えた美しい女性で、レ・ヒエン・トン王によって侍女に選ばれたチャン・ヴオン王女を崇拝しています。彼女は父親とともにルオック村の人々に多大な貢献をし、お金を使って共同住宅や塔を建て、教師を招いて地域の子供たちに読み書きを教え、田舎全体が豊かになるのに貢献しました。彼女が亡くなったとき、人々は彼女の功績を記念して敬意を表して彼女を崇拝しました。法廷は彼女にチン・ウエン・フエン・チャン・リン・ロードの称号を与えた。 この遺物には、グエン王の叙階のコピー、祭壇の玉座、歴史的および文化的価値のある香鉢などの貴重な文書や工芸品がまだ保存されています。 レジスタンス時代、ディン ルオックはクイン ルー地区の革命幹部の秘密基地であり、地元の民兵やゲリラの集合場所でもありました。これまでの平和な時代において、この共同住宅はルオック村の人々にとってコミュニティ活動の場であり、精神的な文化の場となってきました。ディンルオック共同住宅は常に人々と地元当局によって広く荘厳に手入れされ、保存され、改装されてきました。 毎年、この記念碑では、新年の祝賀(旧正月)、夏の開会式(1 月 7 日)、トゥオン ディエンの式典(6 月 24 日)など、多くのユニークな文化活動や儀式が行われます。これは、村の人々と故郷を遠く離れた人々が会い、先祖の貢献、村を築き、保存し、村の独特な文化的特徴を継承した人々の貢献を偲ぶ機会です。推進する。革命基地の英雄的な伝統とともに、ルオック共同体の遺物はルオック村コミュニティの誇りとなり、故郷を遠く離れた子孫が祖先の故郷に戻るための拠り所となっています。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会

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カー ルオン パゴダ

カー ルオン パゴダと寺院は、ニンビン省ホアルー地区ニンタン コミューンのカー ルオン村にあります。この塔には、文字通りタンラムトゥー(タンラムパゴダ)という名前もあります。 カールオン寺院は亀の形をした土地に位置する美しい地形をしており、庭の前には亀の口があるため、村人たちはそれを平らにせず、水と祝福が集まる一種の「水槽」としています。伝説によると、この塔は李朝時代に建てられたとされており、阮朝時代に村民が寺院を馬拉地区から塔の前に移し、「前神、後仏」の建築様式を生み出しました。 寺院は列柱とベッドを備えたディン ハーレム型の構造で、3 つの区画からなるティエン ズオンを形成しています。ハーレムには 3 つの部屋があり、4 列の鉄木の柱、瓦屋根、外垂木、魅惑的な垂木があり、ゴングスタンドのスタイルで、龍、虎、そして 4 つの神聖な動物 (龍、竪琴、亀、鳳凰、漆) が彫られています。豪華な金メッキ。 この寺院は、村民を大災害から救った功績があり、家によって家の大王に任命され、カールオン村のタイン・ホアンとなった家の大王を祀る場所です。 カー ルオン パゴダは、ニー (=) ティエン ズオン様式の建築で、「上のベッド、下のベッド」のような 5 つのトラス、3 列の柱、中央の列の列を隠し、最前列の柱は緑色の石。ハレムまたは上部パゴダには 3 つの区画があり、「上のベッド、下のベッド」のような垂木、3 列の柱、前後の柱は緑色の石でできており、正面には 2 頭の石の龍が並んでいます (李王朝の伝説) .)。この塔は、タム ザ、阿弥陀タム、生まれたばかりの釈迦牟尼、聖なる僧侶、白ひげを生やしたトー ディアを崇拝しており、人々と村を祝福し保護するという願いを込めた民間信仰です。 さらに、この塔には幽霊を崇拝する場所であるハンラムも崇拝されており、これも人々の善良な性質を表す古代の崇拝です。 毎年、カールオン寺と寺院では、水曜、満月の日のほか、チャン・タイ・トン王を偲ぶ祭り、死者の赦しの日、釈迦牟尼仏の聖日など、さまざまな形の文化活動が行われます。 、そして新年、村人全員が香を焚いて礼拝します。 この遺跡は、古くから地元で多くの革命的な出来事が起こった場所でもあります。フランスとの抵抗戦争中、パゴダは負傷兵の治療施設であり、ニンタンコミューンの小学校の避難場所でもありました。たくさんの人がこの学校で成長してきました。 カー ルオン パゴダと寺院には、石碑、鐘、石龍、叙階、龍の玉座、石板などの貴重な工芸品も数多く保存されており、これらは村の人々によって注意深く保存されている貴重な工芸品です。私たちの先人たち。 ニンタンコミューンのカールオン寺院とパゴダは、美しい景色と一年中涼しい緑の木陰を放つ木々が特徴の古い寺院とパゴダで、これも国の伝統的なスタイルを備えたグエン王朝の建築です。ニンビン省人民委員会は、遺物の価値に基づいて、カールオン寺院とパゴダの遺物を省レベルの歴史的および文化的遺物としてランク付けしました。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会

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ダウ寺院

ダウ寺院はニンビン省タムディエップ市ナムソン区にあり、寺院の文字通りの名前はタン・ダー・リン・トゥ(聖なる女性ダウの寺院という意味)で、ベトナムの神殿の四神のうちの一人、リュー・ハン王女を崇拝しています。ナムさんは地元の少女に変身し、タイソン族の人々や兵士たちと桑の木を育て、蚕を育てるのを手伝いました。 ダウ寺院は美しい風水の位置にあり、寺院は南東向きの高台にあり、寺院の正面にはホンゴック山が突き出ており、後ろには後頭部のチョンデン山、左側にはガン山が見えます。 (ホアン)ソン)タンロンとして、寺院の右側にはホワイトタイガーとしてのファットマウンテンがあります。 毎年恒例のダウ寺院祭りは毎月 15 日に始まります。伝説によると、この日は桑の挿し木を置く日であり、クアン チュン王の勝利を祝う日でもあり、旧暦 3 月 3 日まで続きます。タブーの日)、リュー)、地元の民謡が今でも広まっています。 「誰がどこに行っても、どこに行っても。 ダウ寺院のオリジナルのお祭りが戻ってきました。 誰が忙しくても。 グエン・ティウは祭りを祝うとき、ダウ寺院に戻ります。 かつては、この祭りには像を行列させ、「世界の母」、「世界の平和」、「リーニャンは美しい」という文字を描く習慣があったが、現在は像を行列させ、文字を描く習慣は復活していない。儀式と犠牲だけが残り、女性役人は依然として維持されている。他の多くの宮殿や霊廟と同様に、この場所には、影を崇拝し、香炉を崇拝し、聖母と神々の祝福、幸運、長寿、幸福を祈るために洞を捧げるなど、何百もの家族のための基本的な崇拝儀式があります。 ダウ寺院遺跡は、古代のティエンリー道路に関連するソン寺院、フォーキャット(タインホア)、フーガン丘、クアンチャオ寺院(ニンビン)など、リューハン寺院と密接に関連する遺跡の1つです。フータイホー(ハノイ)からヴァンキャット(ナムディン)、タムディエップ峠(ニンビン~タインホア)を経てガン峠(ハティン~クアンジャール)までのマウ・リューの影響範囲が広がっています。 この遺物は、オンニン城壁、ドンクアン渓谷、タムディエップ峠、クエントー城壁などの場所に関連するタムディエプ - ビエンソン防衛線の空間に位置しており、これは国家にとって重要な歴史的意義を持つ防衛線である。 . 1789年に20万人の清軍が勝利した。 出典: ニンビン観光促進センター

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クイミンダイヴォン寺院

クイミンダイブオン寺院と寺院の洞窟は、ニンビン省ニンビン市ニンニャットコミューンのビンケ村の北東、ハムロン山の麓に位置しています。この寺院は、タン クイ寺院またはトゥオン寺院としても知られています。ニャコー洞窟としても知られる寺院の洞窟は、寺院のすぐ裏手にあります。この遺跡は、2006 年にニンビン省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。 この寺院は、第 18 代フン王の将軍、聖クイ ミン ダイ ヴオンを祀る場所です。民間伝説によると、彼は聖者として列聖された 3 人の将軍 (聖タン ビエン、聖カオ ソン、聖カオ ソン) の 3 人の兄弟のうちの 1 人です。聖クイミン)は、フン・ドゥ・ヴォン王(つまり第18代フン王)の治世中にソン・ナム峠を守り、国を守った功績がありました。諸王朝の王によって叙階され、各地の人々に崇拝され、各地の村の氏神となった「上位の神」である。 寺院は前殿と後宮殿を含むディン式建築様式で建てられています。ティエン ズオン コートは礼拝の場として使用される 3 つの水平な部屋で構成され、2015 年に新しく修復されました。ハーレム コートは 3 つの垂直な部屋で構成され、ほぼそのままの状態で保存されており、外側のトラスは地表ステーションの上に迷路のようにあります。その下には「Cao Son Tu」という文字が3つあります。魅惑的な絵はドラゴンステーションの左側にあり、魅惑的な絵は「フォンブー」ステーション(鳳凰の踊り)の右側にあり、内部の垂木はモイ垂木です。寺院は、頑丈で重厚な緑色の石崖のような形をしています。 寺院の外の左側には、みかんを祀る祭壇があります。寺院内には中央にクイミン王の祭壇が厳かに置かれ、その右側に展望祭壇、左側にサクガー王女の祭壇が置かれています。山門前には半円形の湖があり、水と恵みが集まる場所です。 寺院の洞窟はタンクイ寺院のすぐ後ろにあります。洞窟の左側には祭壇のある馬の墓があります。伝説によれば、貴重な軍馬がここで死んだという。 神殿の洞窟は大きな石の屋根で、洞窟の入り口は幅10メートル、深さ約50メートルです。最高点は約5メートルで、洞窟の中央には地獄への道と呼ばれる山体の奥深くに小さな井戸があり、天への道と呼ばれる登り返す道があります。 以前のフランス人とアメリカ人に対する抵抗戦争の間、この寺院は多くの機関 (その中で最も長く続いたのはニンビン印刷企業) の本部であり、武器、弾薬、軍需品が保管されていました。さらに、書類や本、新聞を印刷する場所でもあり、周辺地域から人々を避難させる場所でもある…。 現在、寺院には次のような多くの貴重な遺物が保存されています。 グエン王朝の王の 6 つの法令。銅クラブ;フー・ベト。洗浄管理;竜の玉座。礼拝アイテム… 毎年、村人たちは旧暦 10 月 14 日と 15 日に聖遺物で聖人に犠牲を捧げます。また、平日と満月の日にもミサが捧げられます。 クイ ミン ダイ ヴォン寺院と寺院の洞窟は、歴史あるホアルー古都の近く、美しく魅力的な風景が広がるハムロン山地にあります。将来的には、ここはホアルー古都郊外の魅力的な観光地となるでしょう。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会

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ファット・キム王女の寺院

Ba Chua Palace、Phat Kim Princess Templeとしても知られるトゥク・ティエット王女寺院は、ホアルー地区チュオン・イェンコミューンのタムキー村にあるホアルー古都の歴史文化遺跡にあります。遺物は松の様式で様式化された「Tho」という文字で装飾された壁によって村間の道路から隔てられた約500平方メートルの土地に位置している。上には「Cac Trung De Tu」(王の娘を祀る場所)という漢字が4つあり、その両側には壁に2本の洞窟柱が建てられています。この遺物には、周囲の壁に隣接して建てられた 8 つの側面を持つ八角形のゴック井戸があります。 ファット・キム王女はディン・ティエン・ホアン国王の三女です。ファット・キム王女は大義のため、個人の幸福を犠牲にしてゴ・ナット・カインとの結婚に同意した。ゴ・ナット・カインは、自らをドゥオンラムの軍閥の指導者、アン・ヴオン、12軍閥の一人であると宣言した。義理の息子として、ゴ・ナット・カインは依然として恨みを捨てず、ディン王朝に対してチャンパに助けを求めようとした。ファット・キム王女は、父親のディン・ティエン・ホアン国王と弟のディン・リエンの殺害に加え、夫の裏切りに直面し、苦痛と失望からラウ・ヴォン・グエットの井戸に身を投げて自殺した。地元の人々によると、現在の寺院の場所は、ファット・キム王女の住居であるフォン・グエット宮殿の基礎となっています。王女が徳を守るために自殺した直後、人々は彼女を祀るために寺院を建てました。歴史的な時代を通じて、この記念碑は何度も修復されてきましたが、最も新しい痕跡はグエン王朝のものです。 寺院の建築はディン文字の様式で、ティエン パゴダとハウ宮殿の 2 つの建物が含まれます。天白法廷は長さ 8.2 メートル、幅 4.44 メートル、3 つの区画と 2 つの区画から構成され、雄瓦屋根、天白法廷の正面玄関はマッチを積み重ねるスタイルで作られ、2 階建てです。中央の天白建物の屋根は月の形で装飾され、屋根の両端には2つの龍の頭が隣接して装飾されています。最初の列の柱は 4 本の単純な木製の柱で構成され、2 列目の柱は 4 本の長方形の石の柱で構成され、3 列目の柱はハーレムの建物に隣接しており、中央の 2 本の柱は円形で、漆で雲龍の装飾が施されています。ゴングスタイルのトラス建築。天白宮にはみかんを祀る香壇があり、その香壇の下にはバックホー神を祀る場所があります。すべての装飾モチーフは洗練されており、グエン王朝の芸術が吹き込まれています。 ハーレムコートは1部屋と2部屋で構成されており、奥に2部屋あります。トラス建築はシンプルで、2本の木の柱が1列だけあり、正面が天白の建物とつながっています。これは主な礼拝所であり、王宮のファット・キム王女の像は宴会の後ろに置かれ、座った姿勢で彫られており、足は5文字で、頭は花で飾られており、目はこう見えていますまっすぐで、美人は優しくて、顔はピンクです。バインの背面は、葉、鳳凰、ねじれた模様、様式化された花や葉の模様で装飾されており、背面のバインの 2 つの腕は、側面に並ぶ 2 頭の龍の形で装飾されており、玉座の腕にほぼ似ています。像の両側には木製の台座の上に立った二人の侍女が彫られています。ファット・キム王女の像の祭壇の両側には、古代の信仰に従って村の人々の運命を崇める多くの香鉢が置かれています。 ファット キム王女寺院はホアルー古都の歴史文化遺跡に位置しているため、この遺跡で行われる民俗文化活動や伝統的な祭りもフェスティバルのプログラムの一部です(伝統的ホアルー古都から開催されます)。毎年旧暦の3月8日から3月10日まで、3月10日はファット・キム王女のタブー日でもあり、寺院の主な儀式です)。ディン王とレー王の 2 つの寺院での水行式、火行式、開式式、焼香式後の祭りでは、世界中から代表団、崇拝団体、観光客が二次遺物に線香を捧げに集まります。そして犠牲も。また、旧暦の朔日と中日には、地元の人々が寺院を訪れ、焼香や供物を捧げて平和を祈ります。 トゥク ティエット王女寺院、またはプー バ チュアは、忠実な心、純粋な美徳、貞操を備えた女性を称えるファット キム王女を崇拝するためにディン王朝に建てられました。これは、年月とともに文化的ルーツの多くの精神的な意味と価値を持つ古代寺院です。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会

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リータイ ビアハウスへ

Ly Thai To ビアハウスは、ニンビン省ギアビエン地区のギアミコミューンにあります。 リー・タイ・トー王のフルネームはリー・コン・ウアンで、ザップ・トゥアト年(974年)にコ・パップ大陸(現在のバクニン省トゥソン地区)出身で生まれた。 若い頃、王は非常に聡明で、異常にハンサムでした。王はルク・トー・パゴダ(ティエンソン、バクニン)に学びに行き、僧侶ヴァン・ハンから「大人になったら問題を解決して、世界で賢い人になるだろう」と賞賛されました。大人になった国王は人格者だ。レ・ロン・ディンは王位に就き、左衛宮の司令官に昇進した。レ ロン ディン王が亡くなり、酉の年 (1009 年) にリー コン ウアンが宮廷によって皇帝に戴冠しました。 10 世紀、新たに確立された国家統一の文脈で、ディン ティエン ホアン王とレ ダイ ハン王は防衛のためにホアルーの険しい山中に首都を築きました。王位に就いた後、リー・タイ・トーは、首都をホアルーの首都に防御要塞として置くことが、祖国を建設し保護するという任務における国の状況にのみ適していることに気づきました。しかし、李王朝では、国家を維持するという要件は排他的な要件ではなく、すべてについての発展の要件を備えた独立した封建国家の繁栄のための強固で包括的な基盤を築くことが問題でした。したがって、険しい山岳地帯に首都を建設し続けることができなくなったリー・タイ・トーは、首都をホアルーからダイラ城塞に移すという特に重要かつ歴史的な決断を下しました。国王は「首都移転の勅令」を発布しました。王はこう断言した。「……ダイラ城塞は天と地の真ん中にあり、龍が虎を掃いて座る位置にあり、東西南北の真ん中にあり、都合の良い形をしている」山と川、後ろと前、土地は広くて平らで、場所は高く、明るく、人々は洪水に悩まされておらず、すべてが非常に繁栄していて、ベトナム全土で最高の場所と考えられています。 。まさに、それは四方の出会いの場であり、永遠の学者の首都です...」このことについては、『ダイ・ベト全史』という本にも記録されており、「7月の秋、王は首都をホアルー城塞から首都ダイラの大首都に移した」と記されている。 1997 年、祭りの会場を整地していたときに、蓮と鳳凰のモチーフで装飾された多くのテラコッタ タイルが発見されました。 「Dai Viet Quoc Thanh Chuyen」、「Giang Tay Quan」と交差します。これらのレンガは、レ王寺院の南部地域での発掘中に発見されたレンガと同じ年代のものであると判明しました。研究者らは、ディン王寺院とレー王寺院の前にあるベンデンは、リー・タイ・トー王が首都をホアルーからダイラ城塞に移した川の埠頭であると考えています。 重要な歴史的痕跡、独立と自治の回復からルネッサンスと力強い発展の時代に至るこの国の歴史的旅を記録すること。 2000 年、ホアルー - タンロン - ハノイ建都 990 周年を記念して、党委員会とニンビン省の人々はリー タイ トー王を記念する石碑を建てました。 碑文は教授で労働英雄のヴ・キューによって作られました。これは並列的な形式の優れた詩です。碑文は 4 つの節から構成されています。 スタンザ 1 の内容: 私たちの古代の先祖 - リー タイ トー王の生涯と経歴について書きます。 第 2 節の内容: 当時のホアルーの経歴 - ディン王国の建設と防衛の経歴を称賛 - レ王朝初期とリー タイ トー王の帝都の大義。 第 3 節と第 4 節の内容: 不滅のホアルーの伝統 - 今日の国 - 過去 10 世紀にわたり、この精神的傑作の地のホアルーーの子孫の世代が、不滅のホアルーの伝統を継承し推進してきた - ニンビンは団結し、勇敢で、そして全国の軍隊と人民とともに輝かしい勝利を築き、祖国と国に栄光をもたらし、ホアルーの伝統を氏族の歴史とともに永遠のものとしました。 出典: ニンビン文化スポーツ局

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レ ダイ ハン王の寺院

レ・ダイ・ハン王の霊廟は、南のマエン山の麓にあり、その両側に人々が「ロン・チャウ、ホー・プー」と呼ぶ2つの山があり、それらは王位の紋章であるため、この山は別名「ロン・チャウ、ホー・プー」とも呼ばれています。ホアン・Y・ソン。現在、ホアルー城塞の外城郭エリアは、ニンビン省ホアルー区チュオンイェンコミューンのイェントゥオン村に属しています。 楽王の霊廟には、地元の人々によると馬権という別名もあります。この名前は、ディン ティエン ホアン王の治世におけるレ ホアンの役割と地位 (召使) についての民間信仰に由来している可能性がありますが、この名前は古いものであり、あまり一般的ではありません。 国の伝統によれば、楽王の霊廟は埋葬遺物の一種である。古代の信念によれば、ディン王とレー王の墓はすべて「デ・ヴオンの墓」と呼ばれる場所に置かれていました。 レ・ホアンとしても知られるレ・ダイ・ハン国王は、かつては武道の才能があり、リベラルで、大きな野心を持っていました。レ・ホアンはホアルー反乱軍に加わり、ナム・ベトナム国王ディン・リエンに従って戦闘に参加し、反乱軍の将軍たちを破り、多くの勝利を収めた。彼はディン・ティエン・ホアン王から賢明で勇敢な人物として尊敬され、ディン王朝ではタップ・ダオの将軍となった。レ・ホアンは軍を率いてト族の侵略者を追放し、チャンパを破り、独立した統一された封建国家機構を強化した。政府はまた、経済発展のための多くの積極的な政策の実施にも配慮した。レ・ホアンが王位に就き、治名をティエン・フックに変更した。レ・ダイ・ハン王の治世下、ホアルー首都とダイ・コ・ベトナムは繁栄と安定を持っていたと言えます。政治、軍事、文化、外交は発展する傾向があり、重要な節目を迎えます。彼は内外の敵を鎮め、国力を築き、北宋に権威を示した人物にふさわしい人物である。 タイ 1005 年の 3 月、レ ダイ ハン国王がチュオン スアン宮殿で亡くなりました。レー王が亡くなったとき、王の役人たちは彼を埋葬し、マエン山の麓の南西に霊廟を建てました。陵の大きさはディン・ティエン・ホアン王のものより小さいですが、それでも皇帝の威厳を証明しています。後ろには石碑があり、その主面には「レ・ダイ・ハン皇帝陵」という言葉と、石碑の日付:ミンメン21年(1840年)と刻まれている。民俗伝承によると、チュオン イェンの地では、ホアルー首都を建設する際、ディン王とレー王が共にマー エン ソンを前科とし、ダイ ヴァン山脈を首都の後方としたとされています。マーエン山は、観艦式の際に国王がよく滞在する場所でもあります。 レ ダイ ハン国王の霊廟は 2020 年に修復され、皇帝の地位にふさわしい荘厳な造りになっています。ディン王の霊廟とレー王の墓の位置は、ホアルー古都遺跡エリアにあり、ディン王の寺院 - レー王の寺院やその他の近隣の遺跡などの中心遺跡に隣接しています。国の栄光を象徴する偉大な歴史的、文化的価値に加えて、ここは魅力的な自然に恵まれた場所でもあり、功績を残した偉人たちに敬意を表し、国内外から観光客が訪れます。国への多大な貢献。 出典: チャンアン景観複合施設管理委員会

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ディン ティエン ホアン王寺院

ディン ティエン ホアン王を崇拝するこの寺院は、ディン ボー リン寺院、ヴァン ボン寺院、またはダイ フウ寺院(寺院がある場所にちなんで名付けられた)としても知られ、現在はギア ビエン地区、ギア フオン地区のヴァン ボン村に属しています。ニン省、ジャー。伝説によれば、ここは 12 人の軍閥の反乱を鎮圧し国を統一し、968 年にダイ コ ベト国家を建国するのに貢献した国民的英雄、ディン ボー リンの誕生に関連した場所であるとされています。ディン ディエン、グエン バク、チン トゥ、ルー コーを含むディン王朝の 4 つの柱である忠実なマンダリンを崇拝するタブレット。 伝説によると、ディン ティエン ホアン王とその息子ディン リエンは 979 年にドー ティク​​によって殺害されました。宮廷儀式に従って、王室は称号と美しい文字を授け、故郷に崇拝のための寺院を設立しました。このように、寺院ははるか昔に設立されました。現在、記念碑の残りの部分にはグエン王朝の建築様式が残っています。ディン・ティエン・ホアン王に関する情報源は歴史や民俗伝説に数多く記録されており、一般的な論調は彼の才能と国家統一と経済開放の大義に対する多大な貢献を称賛するものである。長年の奴隷生活。彼の故郷には、今日でもディン・ティエン・ホアンの幼少期、そしてダイ・フウとディン王と同じ故郷の有名な将軍であるグエン・バク、ディン・ディエンに関する伝説や場所が数多く残っています。 キラン山は、ディン王廟、ダイフ洞窟、グエンバク廟がある寺院から約 3 km のギア フオン コミューンの始まりに位置しています。山の南西には玉座のような曲がりくねった空間があり、中腹には比較的平らな広い場所がある。伝説によると、ディン ティエン ホアンの父、ディン コン トゥル氏がその美しい光景を見て、王の祖父の墓をこの玉座に運び、ラン ファット ティチと呼ばれる霊廟を建て、現在は改修されています。 ランファティッチの隣の山の中腹にはダイフ洞窟があり、洞窟内には鍾乳石によって形成された美しい形が多く、ところどころキランのような形をしているところもあり、キラン洞窟とも呼ばれています。多くの本に書かれているように、伝統によれば、以前はこの洞窟にはソン タンの寺院があり、ディン コン トゥル氏が亡くなった際にダム ティ夫人とディン ボー リン夫人が避難した場所でした。 ディン王廟の南東にはグエンバク廟もあります。霊廟は山のふもとに隣接しています。寺院の真正面、約 200 メートル離れたところに、ヴァン ボン村の始まりにある約 200 平方メートルの高く四角い古代の土地であるボー デ マウンドがあります。伝説によると、これがディン ボーの古い家の基礎であるとされています。リン。ディン・ティエン・ホアン王の寺院の近く、ヴァン・ボン村の野原の真ん中には、幅数千平方メートルの比較的高い土地があり、古代の名前はダオ・アオ(ダオ・アオ土地としても知られる)です。 )。伝説によれば、この場所はディン・ボーリンの軍隊が軍事演習のために集まった場所だという。一般的に、この遺跡の周囲には現在でもディン ティエン ホアン王に関連する多くの場所や伝説が残っています。これらは彼の経歴や経歴を明らかにする貴重な史料である。特に彼の故郷である今日のギアフオンコミューンから、ギアフン(ギアビエン)、チュオンイェン(ホアルー)までの全長と幅は数十キロメートルに及び、どの土地にも独自の名所や伝統がある。ディン・ティエン・ホアン国王。 寺院は近年大規模な改修が行われていますが、古代阮朝の建築が今も保存されており、西に面して 3 つの建物があり、建築は「最初、最後」のスタイルになっています。お寺の前には半円形の湖があります。湖の内側、庭の中央に、遺跡への出入り口を形成する 2 本の青銅の柱が建てられました。寺院エリアはティエンパゴダ、中堂、チンタムの 3 つの建物で構成されています。正面玄関は5つの部屋からなり、建築は鉄木の梁を積み上げた様式で、妻壁は閉じられています。すべてのトラップヘッドには葉っぱの模様が彫られており、特にトラップヘッドの中央部分には龍が彫られています。トラスシステムの垂木にはすべて葉っぱの模様が彫られています。天白の屋根は、月の両側にある 2 頭の龍のような形をしています。中央通りはティエンバイに隣接しており、3つのコンパートメントで構成され、建築様式(隔壁システム全体が垂木上にあります)、正面にドアシステムがあり、すべてのトラップには葉っぱのパターンが刻まれています。特に、ポーチドアの両側の垂木には、4 つの神聖な動物の非常に精巧な彫刻が施されています。本館はメインルーム2室とバックルーム1室で構成されています。建築は上層階と下層階のスタイルです。 この遺物には、崇拝の像、玉座、祭壇、王朝の叙階などの貴重な遺物が数多く残されています。毎年、古都ホアルーの祭りの機会に、ヴァンボン村とギアフオンの人々が集まります。コミューンでは寺院祭りも開かれ、王の故郷から古都ホアルーまでの火の駕籠行列に参加します。 傑出した歴史的および文化的価値を持つディン ティエン ホアン王の寺院は、1993 年に文化情報省によって国家歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ニンビン省文化スポーツ局

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優れた遺物遺跡