英雄殉教者リー トゥ チョン記念エリアは、ハティン州タハハのベトスエンコミューンのタンロン村にあります。これは、共産主義青年同盟の最初のメンバーである英雄的な殉教者リー・トゥ・チョンの英雄的な犠牲に敬意を表する、国の若者と州の人々によるプロジェクトです。 英雄的な殉教者リー・トゥ・チョンの本名はレ・フー・チョンで、1914年にタイのナコーンパノム県バンメイで生まれ、ハティン省タクハ地区出身です。彼は両親が愛国的な在外ベトナム人である家庭に生まれました。 「国と故郷を失った」状況で生まれた彼は、敵に侵略されつつある祖国への憧れを常に胸に抱きながら、家族でタイへ移住しなければならなかった。レー・フー・チョンは幼い頃から勤勉で、学ぶことに熱心で、すぐに革命について啓発されるようになり、愛国的な若者を勉強し、協会で働くために中国の広州に連れて行った8人の子供のうちの1人でした。 、ここでのLe Huu Trongは、同志のNguyen Ai QuocによってLy Tu Trongに改名されました。 帰宅後、仕事。 1931年、サイゴンで開催されたイエンバイ蜂起1周年を記念する集会中、リー・トゥ・チョンはラレニ広場で演説していたファン・ボイ議長を守るため、秘密諜報員ル・グランを射殺した。その後、彼は敵に捕らえられ、わずか17歳で死刑を宣告されました。 英雄リー・トゥ・チョンは若くして倒れましたが、愛国心、勇気、若々しい熱意という貴重な遺産を何世代にもわたってベトナムの若者に残しました。リー・トゥ・チョンは、敵の法廷で「若者の道は革命の道だけであり、他の道はあり得ない」という有名な発言で歴史に名を残したが、これはベトナムの若者の輝かしい模範となった。勉強して従うこと。 没後 80 年を迎えた 2011 年 4 月 30 日、アンさんの遺骨は発見され、故郷に埋葬されるために持ち帰られました。全国のハティン市の将校、兵士、人民、青年組合員の切なる願いに従い、ホーチミン共産主義青年同盟中央委員会事務局は、ベトにリー・トゥ・チョン記念地区を建設する投資プロジェクトを承認した。ハティン省タクハー地区スエンコミューン。これは若い共産主義者へのオマージュです。歴史的、文化的、精神的な重要性を持っています。全国の子供たちへの伝統的な教育。 2011 年 10 月 20 日、英雄リー トゥ チョンの生誕 97 周年を記念して、ハティン省青年連合常務委員会は記念地区建設の起工式を行いました。 2014 年 10 月 20 日、英国生誕 100 周年を記念してこのプロジェクトは完了しました。 出典: ハティン省歴史資料センター
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2013 年 12 月 9 日、ドンロクジャンクション遺跡地域は国家特別史跡に認定されました。ドンロクジャンクション遺物エリアは、多くの意味のある作品が含まれる遺物複合体であり、通常は次の 12 点です。 1. ドンロク交差点遺跡エリアには、遺跡エリアに向かう 3 つのルートに 3 つの入口ゲートが配置されており、正面玄関と 2 つの脇門を含む伝統的な 3 つの入口の構造に従って配置されています。 2. ドンロク ジャンクション戦勝記念碑は、青年ボランティア部隊、兵士、交通従事者、警察、民兵の強さ、勝利への決意、あらゆる苦難と危険を克服する精神の不滅の象徴です。 3. 全国青少年義勇烈士の碑。 4,000人近くの英雄的な殉教者が登録されました。ドンロクジャンクションで命を犠牲にした英雄的な殉教者と若いボランティアの名前は永遠に記憶され、子供や孫の世代が賞賛し、尊敬し、誇りに思うでしょう。 4. ドンロク交差点にある 10 人の女性英雄殉教者と若いボランティアの墓場は、 10 個の白い墓には、552 中隊第 4 小隊の 10 人の若い女性ボランティアが登録されています。 5. ハティンで命を犠牲にした運輸部門の英雄的な殉教者を追悼する石碑。ハティン地域で国を救うために米国に対する抵抗戦争で命を犠牲にした運輸部門の英雄と殉教者842名を登録し追悼する。 6.運送業のシンボル欄。ラックティエン - ドンロク、ケザオ - ドンロク、バザン - ドンロクの三叉路の真ん中に位置します。輸送戦線での兵士の英雄的な勝利を讃えるため。 7. ドンロクジャンクションの鐘楼は、ムイマックの丘に建つ荘厳な建築物ときらめく光が特徴で、今日ベトナムで最も美しい鐘楼の 1 つと考えられています。 8. ドンロク ジャンクション寺院はムイマック山にあります (ドンロク ジャンクションの鐘楼の隣)。ここは、二度の民族抗戦戦争で命を犠牲にした英雄烈士と若い志願兵、ドンロク交差点で犠牲となった英雄烈士、10人の少女と将校、そしてドンロク戦場で命を落とした人々の神と霊を崇拝する場所です。 。 9. ドンロク交差点にある 10 人の少女の像は、爆弾の火口を平らにし、最前線への道を先導する任務に就いている 10 人の若いボランティア少女の現実的な瞬間を再現しており、さまざまな位置に配置されています。 10. ラ ティ タム ヒル (モイ山) は、ドン ロク戦場の激しさを目撃し、ラ人民軍の英雄であるソン ラの娘ティ タムの名前にちなんだ足跡を目撃できる場所です。 11. ベトナム青年義勇軍の伝統家屋。青少年義勇軍の歴史が最も鮮明に表れている場所。 12. ドンロクジャンクション伝統家屋 電子システムでプログラムされたシミュレーションテーブルがあり、戦時中のドンロクジャンクションの熾烈で荒廃した戦場シーンとその意図、道路と交通を開放する決意、勇敢な人々を再現しています。そして、この「死の座標」にいる私たちの軍隊と人々の勇敢な精神。 出典: ハティン省電子情報ポータル
ハティン 1117 ビュー
タイエン寺院は 1994 年 7 月 20 日に国定記念物として認定されました。 タイ イェン寺院は、ハティン省ドゥックトー地区のタイ イェン コミューンにあり、氏神タム ラン リン ウン (蛇神) とチン ドン ゴック ヌー (母) を崇拝しています。 この寺院は 18 世紀 (1741 年以前) に建てられました。寺院は村の始まりの約5,000平方メートルの敷地にあり、上宮、中宮、下宮の三院構造となっている。 寺院の前には、龍の目と考えられている、透き通った青い水をたたえる半円形の湖があり、村の龍の国にあります。三門の門の広い庭を抜けると、中門には2本6本の柱の構造のギモン家が建てられ、屋根には4匹の曲がりくねった龍が覆われ、頭を天まで高く上げています。屋根。儀式用の門の屋根には、たてがみ、ひげ、そして猛烈な角を撫でる龍の顔が浮き彫りにされています。 下のホールは4本のトラスと14本の柱を持つ鉄の木で作られ、床は赤レンガのタイルで覆われ、正面には梁と一緒に組み立てられた木に磁器片で浮き彫りにされた大きな漢字があります：「Van Co Anh Linh」（中央）部屋）、「Chiem Nhu Tai」（右の部屋）、「Lai Nguyen An」（左の部屋）。部屋の中央には、漆塗りの木に精巧な金の彫刻が施された大きな香炉があり、香炉の前には龍剣台と「チン・キ」の二文字の看板があり、その上に二羽の大きな鶴が立っています。カメの体は両側にあります。両側の 2 つのコンパートメントには 2 つの青銅製の鐘が吊り下げられており、鐘には「Thaiyen Tu」（タイイエン寺院 - 左側のコンパートメント）という 3 文字と「Vinh Phuc Tu Chung」（ヴィンフックパゴダの鐘 - 右コンパートメント）の 4 文字がエンボス加工されています。 。 中央の宮殿は下の宮殿に隣接して平行しており、3 つの部屋と 2 つの切妻で構成されています。内部には香炉、香炉、燭台、花瓶など多くの供物が安置されており、特に精霊師、龍の玉座、御神体などのシンボル、偃月刀、銘板、シンボルなどが精巧に彫られた金箔を施した巨大な駕籠が3基あります。神のタブレットは村人によって提供されます。 上の宮殿の廊下には、パラミツの木で作られた 2 つの丸い彫像が胸の前で腕を組んで香炉を支え、ひざまずいている。民俗様式 (大きなお腹、長ズボンをはいている、短い髪、大きな耳、広い顔) をしている。 、上腕二頭筋）、背が高く、大きな鼻、つり目）。メインドアには、龍、ガラス、亀、鳳凰の色で描かれた 4 つの翼があります。両腋扉と片翼には、蓮池を泳ぐ亀の背に立つ鶴が描かれています。上の本殿内には、氏神や村の神々の龍の玉座や位牌が安置されています。下の祭壇には、何世代もの村人が捧げた彫刻、塗装、金メッキの石板が 2 列並んでいます... 毎年春になると、タイ イェン寺院で盛大な祭りが開催され、コミューンの人々は旧暦 1 月の満月まで、綱引き、サッカーの試合、バレーボール、卓球、チェスなどの文化祭典やスポーツ祭典を企画します。将軍、芸術コンクール... 2 年ごとに、タイ円では旧暦の 1 月 7 日に駕籠行列が組織されます。 出典: ドゥクトー地区電子情報ポータル
ハティン 1057 ビュー
グエンビエウ寺院は、以前はラソン区ビンホー村、現在はハティン省ドゥクトー区イエンホー村にありました。 グエン・ビエウは後チャン王朝の役人であり将軍であり、優れた勇敢な外交官でした。歴史書によると、彼の故郷はノイディエン村、バホー村（レ王朝時代にビンホー村に変更）、チーラ地区（後にラソン地区に変更）、ゲアン町、現在のドクトー地区のイエンホー村にあったとされています。 、ハ州静的。彼はチャン王朝末期にタイ学生（博士号）の学位を取得し、ド・グースー宮殿の官職に就きました。グエン・ビエウは、率直に発言し、間違ったことに介入することを恐れない、誠実な人物として有名です。 1413年、明軍がゲアンを攻撃し、当時の国の状況は非常に危険であったため、グエン・ビエウは国王の命令に従って大使として称号を求める布告を提出するために赴きました。明代の将軍チュオン・フーは、グエン・ビエウを討伐するために、邪悪にも人間の首のごちそうを用意しましたが、それでも冷静に目をくりぬいて食べ、「男は本物だ、北方人は善良だ」と言いました（男性は北方人のものを食べる）頭）とてもおいしい）と明王朝を侵略者として叱りました。怒ったチュオン・フーは、クイティの年の7月1日にグエン・ビエウを潮で溺れさせようとラム橋の下に縛り付けた。 明軍に対する勝利後、レ・タイ・トー王はノイ・ディエンに彼を崇拝する寺院を建て、彼にギア・リート・ヒエン、ウイ・リン・トゥ・トゥアン・ダイ・ヴォン、あるいはギア・シ・ダイ・ヴォンという称号を与えた。後の世代のレ・グエン王は皆、彼に称号を与えられました。ホン・ドゥクの治世中（1470年 - 1497年）、レ・タン・トン王はビンホーにギア・シ寺院の設立を命じ、礼拝用の畑を与え、人々がそれを式場として使用できるようにし、2人の相続人が世話をすることを許可しました。マンダリンは礼拝のために年に一度戻ってきます。 18 世紀の終わりまでに、グエンビエウ寺院は火災により被害を受けました。グエン王朝が王位に就くと、ギア ロン王 (1802 ～ 1820 年) が寺院を定め、地元の人々が崇拝のために寺院を再建しました。トゥドゥック治世第 22 年（1869 年）の巳の年に、ギア ヴオン寺院は下層、中層、上層の 3 つの宮殿を含む現在の規模と建築で修復および改修されました。三つの御殿には御駕籠や香炉、数多くの供物が飾られています。グエン・ビエウ氏のひ孫であるホアン・ザップ・ホアン・チュン氏の詩「グー・チ」が刻まれた木の看板や、当局者や学者による多くの対話文もある。外側の山門は 2 本の高い柱で建てられています。内部には 2 つの石碑があります。彼の経歴、経歴、そしてグエン・ビエウを称賛する詩を記録します。 2011 年から 2012 年にかけて、グエンビエウ寺院は、総投資額 76 億ドン以上をかけて、半円形の湖、ギモン、タクモン、石碑、下宮殿、中宮殿、上神殿、墓域などを修復しました。・・・綺麗にリノベーションされています。 ギア ヴオン グエン ビエウ寺院から約 100 メートルのところに、広々とした彼の墓があります。 ビンホー - イェンホーにあるギア ヴオン グエンビエウ寺院は、何世代にもわたってドックトー族にとって神聖なシンボルであり続けています。 グエンビエウ寺院は、1991 年 8 月 3 日に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ドゥクトー地区電子情報ポータル
ハティン 990 ビュー
ディンレー寺院はリンカムダイヴオン寺院としても知られ、かつてはベトイェン地区のベトイェンハコミューン、現在はハティン州ドックトー地区のトゥンアインコミューンに属しており、後レー王朝の建国の神であるリンカムダイを崇拝しています。ヴオン・ディン・レー ディン・レーはラムソン、トー・スアン、タインホア出身で、レ・ロイの甥です。 1418 年から 1427 年にかけて、ディン レはラムソン反乱軍の多くの重要な戦いに参加し、多くの勝利を収め、侵攻してきた明の侵略者に対する最終的な勝利に大きく貢献しました。 戦いに勝利したディン・レは、レ・ロイから二等兵の称号を授与された。 1425年4月、明軍はガンポー川をたどってラムソン反乱軍のドザー基地を攻撃したが、反撃を受け、トンリン山を通って逃げてラ川に入り、ゲアン城塞に戻らなければならなかった。ディン・レ軍はここを迎撃して攻撃し、1,000人以上を殺害した。 1427年3月、ディン・レとグエン・シーは、タイ・フー・リエットにいるレ・グエン将軍を援軍するためにティエト軍500名を連れて明軍をミードンに追放するよう命じられた。象に乗った二人の将軍が沼に落ち、明軍に捕らえられた。ディン・レーは服従を拒否し、殺害された。 1428年、王位に就いた後、レー・タイ・トーは死後、ディン・レーにトゥ・ドゥの称号、ディン・トゥオン侯爵の称号、そしてリン・カム・ダイ・ヴオンの称号とともに内部統制に入る称号を授与した。 1484年、レ・タン・トン家は彼をバン・コック・コンのグランド・マスターに任命し、後にヒエン・カイン・ヴオンに昇進させた。この地での彼の貢献を偲び、人々はタムソア川岸のトンリン山にあるディン・レーが以前駐屯していた場所にディン・レーを崇拝する寺院を建てました。 以前、ディンレー寺院は現在の場所から約 400 メートルの場所にありましたが、この場所がフランス軍の駐屯地として占領された後、寺院は新しい場所に移転されました。寺院は現在、比較的平坦な低い丘の上に位置しています。北西側と南西側は住宅地に接し、南東側は戦略道路 28 号線に接しています。遺跡には、城壁と入口の門で囲まれた上部宮殿、展望台、門、寺院の庭が今でも残っています。 壁はレンガとモルタルでできており、中央にはレモンの花の形をした穴があり、四隅には柱が建てられ、その上に蓮のつぼみが置かれています。タクモンは入り口を塞ぐスクリーンのようなもので、外面には黄色い虎のレリーフがあり、頭と尾を高く上げて堂々と立っています。 門をくぐると、1937年に建てられた2階建て8屋根4方扉の双合式の東屋があります。東屋の修復年月には「Bao Dai Dinh Suu (1937)」と記されています。 上部の宮殿は、3 つの区画、2 つの切妻、4 本のパラミツの木の垂木を備えた 4 つの柱を積み上げたダウ様式の 4 つの柱の家です (ルオンの家としても知られています)。上部には「聖宮万歳」の4文字が刻まれている。 真ん中の廊下には、両側に花と蔓が彫られたひざまずくスタイルの木製香炉があり、正面には月と顔の側面に龍が描かれています。扉は多数の扉を上に木釘で繋ぎ合わせた「上下式」で造られています。残りの三面はレンガの壁で囲まれています。 中央のスペースには、神聖な玉座を持つ守護神ディン レー、リン カム ダイ ヴオンの称号が刻まれた王位牌、金メッキの象嵌が施された漆塗りの木に置かれた木刀、香炉と金メッキの木製の供物が祀られています。 2006 年 1 月 17 日、ディンレー寺院は国定記念物に指定されました。 出典: ドゥクトー地区電子情報ポータル
ハティン 1168 ビュー
グエン トゥアン ティエンの墓と寺院の遺物は、建国の父であるグエン トゥアン ティエンの死後 1494 年に建てられました。 歴史的記録によると、グエン・トゥアン・ティエン（1401年 - 1494年生まれ）はレー王朝の建国者で、フックズオン村（現在のハティン省フォンソン区ソンフック村）のフックダウ村出身である。 グエン・トゥアン・ティエンは幼い頃から敵を滅ぼして国を救うという意志を育み、同じ志を持った人々を集めてコックソン反乱軍を結成し、明王朝の支配に反抗しました。 1425年2月、グエン・トゥアン・ティエンはコックソン反乱軍を率いてビンディン王レ・ロイに敬意を表し、戦闘への協力を求めた。レ・ロイとグエン・トゥアン・ティエンは兄弟になった。それ以来、コックソン軍はラムソン反乱軍の一部となり、グエン・トゥアン・ティエンは優れた将軍でした。 この時、明軍は撤退し、ゲアン城塞に避難しました。反乱軍と民衆は力を合わせて城塞を包囲し、継続的に多くの勝利を収めました。特に、クワットザン（ナム山）での激戦では、コックソン軍とグエン・トゥアン・ティエンの多大な貢献により、ここで明軍をあっという間に破りました。 クワット川の戦いの後、レ・ロイ - グエン・トライは本拠地をティエンホア洞窟からティエンニャン山脈のルクニエン城塞に移した。勝利の勢いに乗って、ラムソンの反乱軍は平原を行進し、南部のゲアン、トゥアンホアを解放し、さらにタインホア、ドンクアンまで進軍し…国を完全に解放した。 敵との戦いにおける彼の才能と功績により、タイ・トー王はその功績を考慮して報酬を決定する際に、グエン・トゥアン・ティエンを建国の英雄にランクし、レ・ティエンの称号を与えられ、総支配人の称号を授与されました。そして副元帥。トゥアン・ティエン元年（1438年）、彼は建国議員、ドゥ・ジェネラル・マネージャー、副元帥、チュン・ラン大将軍に仕えるティン・ティン・トゥエン・ルク・チュン・リート・ミン・ギエップの地位に昇進した。タイトルはダイ・トリ・トゥ。 しばらくして、彼はマンダリンに故郷に戻り、ニンサの地（現在のフォンソン県ソンニンコミューンのチュンニン村）に留まるように頼みました。彼の死後、地元の人々は彼を埋葬し、キム・クイの丘に寺院を建てました。 グエン・トゥアン・ティエン寺院はニー様式の建築の2つの建物で構成されており、敷地面積約3000平方メートル、畑面から1.5メートルの高さ、塚の周囲と塚の上にはユーカリ、クスノキ、螺鈿など多くの種類の木が植えられています。 . .. 上殿は周囲に瓦葺の3つの壁があり、主にパラミツと鉄材が使われ、内部には主神の祭壇と金箔を施した塗装の天蓋が置かれています。系図と姓. ル・ロイがそれを授与しました。拝殿は上宮殿の正面にあり、四角い木の柱で造られ、新しい近代的な瓦屋根が架けられており、拝殿内には「ドクハウの象を繋いだ石、グエン・トゥアン・ティエン」が安置されている。 寺院の裏手には彼の墓があり、直径7メートル、高さ約2メートルのピラミッド型の土墓が寺院の背後にそびえ立つ高い塚のように見えます。レ王朝に何年も仕えた後、彼が高齢になったとき、法廷はニンサの土地を休息の地に選び、キム・クイソンに自分の埋葬地を見つけ、5世紀以上経った今でも彼の墓は保存されていた。それから今まで。 彼の寺院は現在、フォンソン地区のソンニンコミューンにあり、文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定されています。 出典: Son Ninh Commune 電子情報ページ
ハティン 1035 ビュー
Le Huu Trac の本名は Le Huu Huan、愛称は Hai Thuong Lan Ong で、1720 年 11 月 12 日にハイズオン省トゥオンホン地区ズオンハオ地区リウサー村ヴァンサー村（現在のイェンミー地区、ハンイエン）で生まれました。州）。彼はLe Huu Muu氏とBui Thi Thuong氏の7番目の子供であるため、Cau Chieu Bayとしても知られています。 Le Huu Trac の家系には学者の伝統があり、祖父、叔父、兄弟、いとこは全員博士号を取得し、高位の官僚になりました。レ・フー・トラック神父は 3 番目の博士号を取得し、レ・ドゥ・トンの下で公共事業大臣に就任し、王室歴史学者および伯爵に叙階され、死後に大臣の称号が授与されました。 山羊年（1739年）、レ・フー・トラックさんは20歳の時に父親が亡くなり、それ以来、古代ティン・ディエムにある母親の故郷（現在のハティン省フォンソン区ソン・クアン村）に住んでいました。 ) タンホイ 1791 年まで、彼は 71 歳で亡くなりました。 ハイ・トゥオン・ラン・オンは、医学と人間芸術に優れているだけでなく、ベトナム人民の偉大な思想家、科学者、教育者、そして大作家でもある偉大な医師です。彼は常に研究し、病気を治し、詩を書き、ハイ トゥオン イ トン タム リン、トゥオン キン キー キーなどの貴重な本の著者でもあり、多くの本の収集と補充に尽力しました。人々の中に取り残され、何世代にもわたって残されます。彼の人生とキャリアは、何世代にもわたるベトナムの医師にとって輝かしい模範です。 ハイ トゥオン ラン オン レ フー トラック遺跡群は、ハティン県フォンソン市ソン チュンコミューンのハイ トゥオン村にあり、ソン チュン コミューンの偉大な医師の墓と記念碑を含め、約 8 km の道路にわたって伸びています。ソンザンコミューンのソンパゴダとソンクアンコミューンのハイトゥオンランオン教会地区。 この墓はミントゥ山のふもと（ソンチュンコミューン）にある偉大な医師レ・フー・トラックの眠る場所です。墓は山のふもと近くに30度の傾斜で位置し、頭はミントゥ山脈の最高峰に面し、裾はチュオンソン山脈にまっすぐ向いています。 Le Huu Trac 記念碑は高い山の上にあり、1,600 トンを超える大理石で建てられています。この記念碑は、重さ 17 トンを超える一枚岩の石に「Duc - Luu - Quang」という文字が刻まれています。記念碑の後ろには、医の倫理と医療技術に関する偉大な医師の教えが刻まれた 2 つの浅浮き彫りがあります。 Le Huu Trac 教会は、ティン ディエム コミューンのバウ ディエム村 (現在はソン クアン コミューンの村 8) にあります。ここは、彼と家族がフォンソンに戻ったときに住んでいた場所です。教会には上院があり、レ・フー・トラックはそこで薬を飲んだり、本を書いたりしていました。奥の家はル・フー・トラックを崇拝する場所で、精巧な彫刻が施された4本の柱のある3つの部屋からなり、中央の祭壇には彼の胸像があり、左右の部屋には人生とキャリアの年月を記録したカレンダーがあります。 Le Huu Trac の家族と社会的関係も同様です。 お墓から教会に向かう途中にトゥオンソンパゴダがあります。フォンソン地区のレ・フー家の系図によると、トゥオンソン塔は後レ王朝、レ・ドゥ・トン王朝（18世紀初頭）に、有名な医師レ・フー・トラックの祖母であるダン・フン・ハウ夫人によって建てられました。 。その後、娘のブイ・ティ・トゥオンが母の願いを叶え続け、寺院を設立しました。 トゥオンソンパゴダは魅力的な風景の中にあり、パゴダの後ろには象山山脈があるため、この塔はトゥオンソントゥ（象山塔）と呼ばれています。パゴダの単純な名前はアムアムパゴダ（ここの人々はハムハムパゴダとも呼んでいます）です。ここは、有名な医師ハイ トゥオン ラン オン レ フー トラックの長年の暮らし、人々を救うための薬の製造、医学の研究、著書の執筆が保存されている場所です。 ハイ トゥオン ラン オン レ フー トラック遺跡群は、1990 年に文化情報省によってランク付けされた国家歴史文化遺跡です。 出典: ハティン省観光電子情報ポータル
ハティン 1039 ビュー
グエンドゥ記念地区は、ハティン州ギスアンのティエンディエンコミューンにあります。ここに来ると、訪問者はグエン・ドゥの生涯とキャリアについてさらに学ぶ機会が得られ、またグエン・ティエン・ディエン家についてさらに理解する機会も得られます。 グエン・ドゥ（1765 - 1820）、フルネームはトー・ヌー、愛称はタン・ヒエン、出身はゲアン町（現ハティン省）のドククアン郡ギスアン郡ティエンディエン村だが、タンロン（ハノイ）で生まれ育った。今日）。彼の父親はホアン・ザップ・グエン・ギエム、母親はキンバク地方（現在のバクニン省）ドンガン地区ホアティエン村出身のチャン・ティ・タンです。 グエン ドゥは子供の頃から、ゲアン、タンロン、キンバックの 3 つの地域すべての文化的エッセンスを深く吸収してきました。だからこそ、グエン・ドゥは教養があり、仏教にも精通し、試験や絵を描くことにも精通した、非常に才能のある人物に成長したのです。 『キエウの物語』という作品は、グエン・ドゥの明確な証拠です。これはベトナムの文学的宝に対する多大な貢献である。 歴史的遺物であるグエン ドゥの記念エリアは、『キエウ物語』を愛する学者、作家、国内外の観光客が偉大な国民的詩人、偉大な詩人であるグエン ドゥの墓に来て焼香できるように建設されました。人々。これは、グエン ティエン ディエン家の遺跡群内にある文化遺跡です。この遺跡群は、大王グエン・フエ博士の寺院、グエン・フエ博士の寺院、および多くの遺跡を含む複合体です。グエン・ギエム寺院とグエン・チョン寺院。グエン・クイン祭壇。トゥヴァンの家2軒。偉大な詩人グエン ドゥの墓、グエン ドゥ博物館、グエン ドゥ教会。 グエン ドゥ教会は 1825 年にティエン ザップ村の彼の家の庭に建てられました。内部には砂石灰で造られた祭壇があり、その上には乾隆55年（1790年）に清朝の親孝行な老師ホアン・プー・ファイから贈られた「紅山の血統」という4文字が刻まれた横板が吊るされている。 ).「Thanh Hien Nguyen Tien Sinh」という言葉が刻まれた石板とともに。 グエン ドゥ教会の隣にはグエン ドゥ博物館があり、偉大な詩人グエン ドゥの生涯とキャリアに直接関係する多くの貴重な原本や工芸品が展示されています。現在、ここは 1,000 点近くの文書や工芸品を展示するエリアとなっており、その代表的なものとしては、グエン・ドゥのペン、1866 年の版画から印刷されたキエウ版、書道体で書かれた本（独特）「キエウの物語」、書道「最長のキエウ物語」などがあります。ベトナム（ユニーク）、多言語で出版されたキュー物語のコレクション、グエン・ドゥに関する本のコレクション... グエン・ドゥ氏の記念エリアに来ると、訪問者はここの景色を鑑賞するだけでなく、グエン・ティエン・ディエン遺跡群の歴史的、文化的価値と人間性についてさらに学ぶ機会も得られます。特に、春の早い時期にここを訪れると、グエン ドゥ記念地区の文学館でグエン ドゥの詩の夜を楽しむことができます。 大詩人グエン・ドゥ遺跡は、グエン・ドゥと、グエン・フエ公やスアン・グエン・ギエムなど、ティエンディエンのグエン家の傑出した才能を崇拝し、記念するための建築作品の複合体です。ラム・ケ・ハウ・グエン・チョン、ディク・ヒエンCong Nguyen Dieu、Que Hien Cong Nguyen Ne... 遺物地区の文化遺産は今でも保存されており、特別な歴史的、文化的、科学的価値を持っています... の起源、形成、発展、文化的伝統、学術について学ぶのに役立ちます。 ...ティエンディエンのグエン家の紹介、そして偉大な詩人グエン・ドゥとティエンディエンのグエン家のベトナム文学への生涯、経歴、貢献を紹介します。これは、特にティエンディエン村の信仰、習慣、文化的、精神的生活、そして歴史の発展におけるベトナムの村の文化全般について学ぶための信頼できる情報源でもあります。 出典: ベトナム国家観光局
ハティン 1047 ビュー
チャン ティエン パゴダ (チャン ティエン トゥ) は、ホンリン山脈の 99 山の一つであるティエンアン山の頂上に位置し、「ティエンアンの最初の景勝地」として崇められています。パゴダはハティン省ロクハ地区ティンロクコミューンにあります。この塔は 1992 年に国家歴史文化遺物として認定されました。 チャン ティエン パゴダはチャン王朝 (13 世紀) に建てられました。パゴダは 3 回修復と装飾が行われ、最近のものは 2005 年です。現在、パゴダには仏陀と聖母を祀る 2 つの寺院があります。 仏教寺院の敷地面積は 50.2 平方メートル、陰陽瓦の部屋 3 室、石積みの柱 4 本、三方の壁を含む四柱式建築です。 「聖マウ宮殿」としても知られるタインマウを崇める塔は、上宮殿、中宮殿（ドラゴンパビリオン）、バイズオンからなり、総面積は56平方メートルです。上宮の正門前には「ティエン・ハ・マウ・ギ（世の優しい母）」という漢字４文字と、羽を広げて飛ぶ鳳凰の絵が刻まれている。屋根の上の真ん中には月の形があります。屋根の四隅には龍の形とその周りに花が描かれています。後ろの屋根にある宮殿には「トゥオンタン宮殿」（聖トゥオン宮殿）という漢字が３文字あります。中央ホールはお供え物が置かれ、ゲストが焼香する場所です。寺院の屋根にある 4 つの剣の頭には 8 つの龍の像が描かれています。境内には8羽の鶴がいます。聖母の配下を祀る回廊の両側には、虎のお守りが２つあります。バイズオン家の正面には「Ta Phuc Duong（祝福の家）」という漢字が 3 文字あり、家の 4 本の柱には聖母の功績を讃える並列文が掲げられています。チャン ティエン パゴダには現在、パラミツの木で作られた 14 体の仏像、祭壇、香炉、香炉、太鼓、太鼓…。 伝説によると、アン ズオン ヴオン王が開国した際にこの場所を訪れたということです。 「妖精が地上に降り立つ」場所であるだけでなく、この山周辺には、スリル満点で不思議な昔話が数多く語り継がれています。 塔の周囲には自然の松林があり、四季折々の緑が生い茂っています。天安山には、チュック洞窟、マイ洞窟、タック・ザット洞窟、グオイ洞窟などの美しい洞窟もたくさんあります。また、バン・コー洞窟、ギア・ガオ石、コイ・サイ石、ムオイ・トゥエルブなどの古代の石の洞窟もたくさんあります。石、特に門には、東海に面した山のふもとに何千年も並んでそびえ立つ高い妻と夫の石があります。パゴダの前の山麓にはバウティエンとバンコティエンがあり、バイントー氏の足跡、妖精の足跡、馬のひづめ、ゴック川、妖精の井戸、キムクイ石（亀石）などの遺跡がある。 ... チャン ティエン パゴダの歴史的および文化的遺跡は、1930 年から 1931 年にかけて革命運動の赤い住所であり、党組織の連絡先でもありました。1930 年 4 月 25 日、この場所に前身である党細胞イェン ディエムが建てられました。本日、ティンロクコミューン党委員会が設立されました。 チャン ティエン パゴダ フェスティバルは、毎年旧暦 3 月 3 日に開催されます。祭りは2日間行われ、焼香の後、文化交流活動、バウティエンでのボートレース、伝統的なレスリング、ビーチバレーボール、綱引き、カードゲーム、チェス凧遊び、キャンプなどが行われます。 ... 出典: ハティン省観光電子情報ポータル
ハティン 965 ビュー
グエンロイ寺院は、フオンソン地区ズオントライコミューン、現在ハティン省ソンビンコミューンのバオティン村にあるバックマー山のふもとに隠されています。 グエン・ロイは、ド・ザー - フォンソン地区での多くの主要な戦闘に参加し、ゲティン地域に明の侵略者と戦うための基地を設立した将軍であり、ルン・ナイの誓いに出席したレ・ロイの18人の戦友の一人であった。式。 グエン・ロイは、グエン・ニュー・ラム将軍の長男であり、現在はトー・スアン・タイン・ホアの家系の長であるレ・ロイという名前の4世の子孫です。ティウ・ビン・フォン王の治世中：学者兼学者、中級学者兼公務員、特別黄金王子、名誉医師、国軍弁護士、側室から入国、地区首都のキャプテン、グエンTuong Cong、トゥイの 4 つの簡略化された星。 2月25日に死亡。グエン・ロイの妻はレ・タイ・トン王の第一子で、名前はイェン・クオック、国家元首は王女、ファーストネームはミン・トゥ、1月6日に死亡した。 侵攻してきた明軍に勝利した後、1428 年 3 月 5 日、レ ロイは 93 人に功績章を授与し、グエン ロイはレ王朝の創始者 93 人中 17 位にランクされ、国名「レ」が与えられました。 1434 年 11 月 7 日、王宮侯爵グエン ロイ上級将軍が西方航路管制官 - 左放射線の職に在職中に逝去しました。人々が国を救うという大義への彼の貢献を考慮して、レ・タン・トン国王は死後、彼に正義の英雄の階級を授与した。 グエン ロイ寺院はニー様式で構成されており、下宮殿と上宮殿の 2 つの主要な部分で構成されています。下宮殿は最も典型的な水平建築構造を持ち、閉じた壁で建てられた 3 つの区画と 2 つの切妻で構成されています。屋根は陰陽瓦で葺かれ、屋根の上には月の両側に二頭の龍の装飾が施されています。家の内部構造は、ゲティン村で非常に人気のある「内側が橋、外側が屋根」という4本の柱のスタイルで設計されています。上宮殿の構造は3つの区画と2つの破風で構成され、レンガで造られた壁に囲まれ、屋根は陰陽瓦で覆われ、中央の屋根の上には虎を抱く虎の図が浮き彫りにされています。太陽の両端は、モルタルと磁器の破片で型押しされた龍の頭のイメージです。内部にはグエン ロイとその子孫を祀る祭壇があり、伝統的な礼拝用の品物が備え付けられています。これは 15 世紀に遡る有名な歴史的遺物であり、2001 年 12 月 28 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: Son Binh Commune 電子情報ページ
ハティン 1201 ビュー
ブイ・グー・スー寺院としても知られるド・ダイ寺院は、古代カン・ロク地区、現在はハティン県ホンリン町ダウ・リュー区のダウ・リューコミューンに属しています。この遺跡は、ホンリン山脈の 99 山の 1 つであるバック ティ ソン山の麓にあります。 ド ダイ寺院の遺物は、忠実な歴史上の人物ブイ カム ホーに関連しています。彼は 1380 年に生まれました。彼は後楽王朝の初期に国に多くの貢献をしました。彼は正直で、まっすぐで、公正な考えを持つ人です。引退後も、彼はタンケー灌漑プロジェクトで人々の幸福を追求し、貧しいケ・トレオとキエット・タックの土地をこの地域で最も豊かな場所に変えました。 ブイ・カム・ホーの功績を評価し、封建王朝は彼に「優れた神」として多くの称号を与えてきました。ブイカムホーの功績を偲ぶため、彼の死後（1483年）、人々は祭壇を築き、彼を聖人として讃えました。彼が亡くなったとき、ダウ・リュー族は寺院を建て感謝の儀式を行った。毎年1月12日は感謝の日であり、伝統的な春祭りです。 ド ダイ寺院は、ソ連時代のゲティン時代の多くの出来事が収められた場所でもあります。古い地面では、爆弾の火口はまだ整地されていません。寺院は、近くの山のふもとの隣、しかし高台の別の場所に建てられなければなりませんでした。 古い寺院はもともと非常に巨大で、南東に面した上宮殿、中宮殿、下宮殿がありました。寺院の前には野原の中を通る道があり、その道に沿ってケヴェットの頂上があり、寺院の周囲は深い森に覆われています。寺院にはあらゆる種類の供物や儀式の品物があります。ドアの前には、大人とほぼ同じくらいの大きさの二人の男がいて、髪を二つに三つ編みにし、手を握り、敬意を持って厳かにひざまずいていた。 戦争中、森も寺院も爆弾と銃弾で破壊されました。平和が回復し、地元の人々が自発的に新しい寺院の再建に貢献しました。新しい寺院は規模が小さく、祭壇と祭壇は古い寺院から再利用されており、古代の彫刻の痕跡が残っています。ローブ、王冠、ベルト、祭服、叙階などのいくつかの犠牲アイテムは、ほぼそのままの状態で保存されています。 ド ダイ寺院は、有名なブイ カム ホーゆかりの史跡です。また、ドダイ寺院には芸術性の高い建築物もあります。その歴史的、建築的芸術的重要性により、ドダイ寺院は 1992 年に文化省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハティン観光局
ハティン 1018 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3762 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3121 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2345 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
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