ドイソン塔遺跡群、ドイソンコミューン、ハナム省ズイティエン地区、古代ソンナム町。この塔は土居山の頂上、森林庭園の 2 ヘクタール以内に建てられました。書かれた歴史的記録や関連する伝説によると、ドイ ソン パゴダはもともと 10 世紀から 11 世紀に存在した小さな寺院で、この時代、この塔は僧侶ダム クウ チの名にちなんで付けられていました。過去の竹や茅葺きの建築を、より持続可能な素材であるレンガやタイルで建てるのです。 12 世紀、リー ニャン トン王はここを通過する途中、景色はまだ残っているものの塔が荒廃していることに気づき、塔を再建し、ソン ティエン ディエン リン塔を建てました。建設は 1118 年に始まり、1121 年に完成しました。それ以来、ドイ ソン パゴダは素晴らしい景観と宮殿となり、タンロン城塞の南を守るという意味を持つ李朝の重要な仏教の中心地の 1 つとなりました。 ドイ ソン パゴダは 300 年以上にわたって堅固に立っています。 15 世紀初頭、明の侵略者が我が国を侵略したとき、塔と塔は完全に破壊されました。レ王朝、マック王朝、グエン王朝の後期に、ドイソン塔は建設と改修が続けられ、徐々に修復され、125 の区画があり、礼拝堂と天香の殿堂、2 列の上部宮殿が含まれています。両側の回廊には十八羅漢が祀られています。 フランスに対する抵抗戦争中に、この古代の塔は再び破壊されました。北部に平和が回復した後、政府と地元住民は寺院の修復に積極的に取り組みました。 1958 年の大規模修繕により、ここの主要な工事は完了しました。歴史の浮き沈みを経て、塔は今もその古代の神聖な特徴を保っており、李朝の建築と芸術のスタイルが染み込んでいます。仏教隆盛を代表する歴史ある寺院であり、人々の誇りでもあります。現在ドイ ソン パゴダに保管されている顕著な歴史的および文化的価値を持つ工芸品の 1 つは、ソン ティエン ディエン リンの石碑です。独特の彫刻が施されたこの石碑には、李朝の歴史と文化を学ぶ上で貴重な情報が数多く含まれています。 特に、ソン ティエン ディエン リン石碑は、タンロン城塞のクアン チエウ光祭、水上人形劇の芸術、仏教儀式、ディエン フー パゴダ (一柱塔) の修復に関する貴重な情報を提供する唯一の石碑でもあります。 )、ソン・ティエン・ディエン・リン・タワーの建設プロセス。ドイ ソン パゴダは、現在でも多くの貴重な李朝の芸術品を保存している数少ないパゴダの 1 つです。ダ バオ如来像、金剛像、人頭と鳥の胴体の像 (キナリ) などの作品です。リー王朝におけるチャンパとダイ・ベトの 2 つの芸術的建築の間の干渉。 ドイ ソン パゴダは、建築物や一連の工芸品、崇拝対象物に加えて、豊かで多様で非常に貴重なハン ノム遺産の宝物も保存しています。これは、民俗知識から学術知識に至るまで、多くの王朝の文化の真髄をまとめた貴重な資料であり、入手できる場所がほとんどない非常にユニークな貴重な資産です。 長い歴史と多くの出来事があり、この塔は考古学的価値も高いです。塔のハーレムと奥の家の間にある発掘坑では、基礎、建築資材、装飾標本、陶器、食器、金属などの李朝時代の多くの工芸品が発見されました。ドイ ソン パゴダの歴史的遺物は、建築科学、建設資材の生産、活用技術における創造性を示しており、封建時代の先祖代々の自然条件を利用して木、石、レンガの材料を巧みに使用して作り上げられました。芸術的価値の高い建築作品。 上記の典型的な歴史的および文化的価値により、2017 年 12 月 23 日、ハナム省ズイティエン地区のドイソン塔遺跡は首相によって署名され、特別な国家記念物にランクされました。 出典:ハナム電子新聞
ハナム 373 ビュー
バダンパゴダ - ゴック山は、ハナム省キムバン地区、ゴックソンコミューンのダンサー村にあります。 バダンパゴダはバオソンパゴダとしても知られています。バーダンパゴダは仏陀を崇拝することに加えて、生命に非常に近い自然崇拝である四大ダルマ(雲の神、雨の神、雷の神、稲妻の神であるパプヴァン、パプブー、パプディエン、パポン)も崇拝しています。私たちの国で。 バダンパゴダの名前については、地元の伝説によれば、この塔は雨と風を制御し、洪水を防ぎ、良い雨と豊作をもたらす神聖な女神を崇拝しているため、バダンパゴダと呼ばれています。ダン村にあるダム・パゴダ、現在ではバーダン・パゴダと呼ばれています。 デイ川にかかるかなり荘厳なカムソン吊り橋を渡り、人けのない堤防道路を登っていくと、「バダン塔とゴック山の文化的歴史的遺物」と書かれた石の標識が見えてきます。非常に荘厳で荘厳な雰囲気を持っています。門は 3 つの区画、2 階に分かれており、上には鐘楼があり、下には単純な模様の木製の扉があります。ただし、この門は塔が盛大な儀式を行うときにのみ開きます。通常の日は、半円のように湾曲した瓦屋根の小さな門が両側に2つあり、半分閉じられた門をくぐると、きれいな瓦が敷き詰められた広々とした境内が広がります。そして特に細長いアレカヤシの背の高い列。 北部デルタ地帯にある多くの塔の建築と同様に、バダン寺は礼拝堂、上院、中院、霊廟礼拝堂、祖霊舎などを含む連続した建築複合体であり、寺院は以下に属します。この大乗仏教には独自の特徴があります。パゴダの中には仏像だけでなく、タイ・トゥオン・ラオ・クアン、ナム・タオ、バク・ダウなどの道教の像、タム・フー、トゥ・フー、パップ・ブーなどの像もあります。パゴダを訪れて鑑賞するなら、美しく、優しく、女性的で、親密で友好的な顔をした、光沢のある黒い玉座の上に瞑想的な姿勢で彫られたバダン像をじっくりと鑑賞するべきです。像と玉座の調和がバダンパゴダの彫刻芸術の魅力を生み出しています。 1994 年、バ ダン パゴダは文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。長年にわたって、人々はこのパゴダで人けのない寂しい風景を見ることはなくなりました。前の文「バダンパゴダと同じくらい人けのない」は、現在は「昔は人けもなく荒涼としていたが、今はそうなっている」に変更されました。賑やか。「バーダンパゴダみたい」... バダンパゴダとゴック山をつなぐ広大な畑には、主にライチやリュウガンなどの多年草が植えられていますが、季節によってはトウモロコシや米も植えられています。住宅地、山の上、川の下、寺院の近く、塔の近くから完全に隔離されたゴック山は、まさにキムバンランドの景勝地であり、魅力的な観光地です。 バダンパゴダが広く知られているのは、このパゴダが巡礼者や観光客で混雑しているからではなく、この遺跡は「バダンパゴダのように空いている」という比喩で知られています。 出典:ハナムドキムバン区電子情報ポータル
ハナム 704 ビュー
ルン・スエン共同住宅は、ハナム省ズイ・ティエン地区、イエン・バク村のルン・スエン村にあります。 ルン スエン共同住宅は国民的英雄リー トゥオン キエットを崇拝しています。地元の伝説によると、ルン・スエンを流れるチャウ川は、リー・トゥオン・キエットとその戦士たちが、ティンチャウ下流域とアンサー地域に駐屯していたときによく行き来した水路です。過去の哨戒中、彼と兵士たちはここで休んだことがある。ルン・スエン村の周囲には、軍船を繋ぎ、リー・トゥオン・キエット率いる軍隊の物資を保管していた場所であるという伝説も残っています。地元の人々は、リー・トゥオン・キエットがタンロンから来て、紅川をたどってチャウ川に入り(ルン・スエンに滞在)、その後デイ川に行ったと信じています。現在、共同住宅には大尉の功績と美徳をたたえる多くの賛辞が今も残されており、2つの宮殿には、正面玄関に隣接する最初の垂木の梁にも「ファット・トン・ビン・チエム、平和を」という言葉が刻まれている。国民は「永遠に」と、国に対する彼の多大な貢献を讃えることだ。 共同住宅は広くて高くて風通しの良い土地に建てられました。共同住宅は南向きで、前殿に5間、後宮に3間からなる「鼎」の様式で建てられています。拝殿は長さ17メートル20メートル、幅8メートル80メートル、屋根は曲屋根、雄瓦葺、直線の竜爪式瓦が並んでいます。正面玄関の正面にはテーブルドアが並び、枠は糸端で作られ、中央にはパネル風の板が置かれています。両側はレンガの壁で建てられており、壁の中央には窓が2つあります。前殿の 2 列の柱は、緑色の正方形の石の上に大きな中央と 2 つの小さな端を持つつぼみでできており、柱の基部の直径に相当する丸い鏡が石の表面に浮かんでいます。屋根には直径 12 cm の円形のダイヤフラムが多数残っており、その後の修復により、一辺 12 cm の正方形のダイヤフラムが多数追加されました。 3 つの区画からなるハーレムは、屋根と正面ホールの中央の区画を繋いでいます。ハーレムの中央の扉には、2 頭の龍馬が側面に描かれており、足で 2 頭の龍馬の頭を支えている虎の顔が刻まれています。彫刻の下には、「Son Xuyen Chung Tu」(川と山のある美しい光)という 4 つの大きな漢字が刻まれた素晴らしい絵があります。 共同住宅の庭には、ハイネックスタイルで建てられた基部を含む青銅の柱のシステムもあり、柱本体の四面には浮き彫りが施され、その上には灯籠があり、その上には2本の大きなクチナシを支えるシャフトがあります。次は左の門と右の門で、それぞれの門にはナイフヘッドとパイプタイルを備えた4つの湾曲した屋根があります。庭には藻場が 2 列あり、各列には 3 つの部屋があり、祭りの際にゲストを迎えるために使用されます。 1945 年 8 月 19 日の夜、この地区の権力を掌握するための革命軍の主力部隊がここに集まり、出発命令を待っていました。 1945 年 8 月 20 日の早朝、ルン スエン共同住宅で、地区の 3 つの武装分隊が国旗の前で宣誓を行い、計画に従って行進しました。 以前、Lung Xuyen 共同住宅には多くの美しい礼拝物がありました。長年の戦争により、多くの工芸品が失われました。現在、ハーレムではリー・トゥオン・キエット皇帝を崇拝する玉座のみが典型的で、玉座の高さは1.1メートルで、玉座の胴体と腕に彫刻が施されている。 ハーレムには、高さ50センチ、底30センチの小さな鐘もあり、鐘の柄は2つの龍の頭と1つの胴体の形をしています。さらに、Lung Xuyen 共同住宅には、香炉と 2 本のろうそくを含む青銅製の 3 点セットもあります。香炉は高さ50cm、胴体は瓢箪型で、取っ手は2本、足は3本で杯の形をしており、蓋は微笑む子牛の形をしています。 上記の遺物は、Lung Xuyen 共同住宅の文化的価値に貢献しています。 出典: ハナム省電子情報ポータル
ハナム 766 ビュー
ダウ村はミ・ドイ村とも呼ばれ、ハナム省ビンルック地区アンミ・コミューンにあります。豊かな歴史を持つエリアに位置します。ここでは、15 世紀初頭に明の侵略者と戦うために反乱軍を指揮したア ダオ、グエン フオン、グエン クエの 3 姉妹が崇拝されています。 ゴック・ディン・ダウの家系図と地元の伝説によると、アー・ダオ姉妹の父親はフン・イェンのティエン・ルー地区からボー・サ・ビン・ルクコミューンに来て、側室のティ・フォンと結婚し、ア・ダオ、グエン・フオンを出産したとされています。 、グエン・クエ。当時、明の侵略者が我が国を侵略し、トランコートー(現在のアンミコミューン)で人命を奪い、財産を略奪し、多くの悲劇を引き起こしました。 明の敵の横暴な行為に直面したア・ダオは、敵と戦い、人々への被害を取り除く方法を見つけるために、二人の子供たちと村人たちと話し合った。 ボサ村とコートー村の反乱軍はミンの敵基地を攻撃することを決定した。 2月14日の真夜中、ア・ダオは軍隊を3つのグループに分け、コトーの村民と連携して敵の拠点を攻撃して破壊した。出発前、武装勢力はバインデーを食料として使用し、サトウキビを水として使用し、火は絶対に使用しませんでした。襲撃は敵の拠点を破壊することに成功した。古代トーの人々は解放され、村に平和を取り戻しました。 人々と国を救った英雄たちへの感謝の気持ちを忘れないよう、地元の人々は行進ルートに寺院を建てました。そのため、ダウ村には三方に小さな寺院が 3 つあり、それぞれの寺院にはア ダオ王女、グエン フオン王、グエン クエ王などの将軍が祀られています。 ダウ村の人々はまた、長い年月を経て良い言葉で任命された神々を地域社会が崇拝する場所として、湾曲した屋根と精巧な彫刻を施した大きな共同住宅を建てました。特別なのは、村が2月15日に「ミンビン城の破壊、伝説の暴露」(明の敵の城を攻撃した伝説のデモンストレーションの冒頭)を行うことだ。 上記の伝説に加えて、ダウ村の共同住宅では、ブイ コン バンとブイ コン ミンという 2 人の医師も崇拝されています。ル王朝の二人の医師は名を馳せ、ダウ村の人々の勤勉さの象徴でした。 ホーチミン時代、ダウ村は党委員会とビンリュック地区の人々の歴史の英雄的なページが書かれた「赤い住所」でもありました。 1930 年、ミトーコミューンの党支部がダウ村の遺跡群の寺院地区に正式に設立されました。フランス植民地支配に対する頑固な闘争運動を開始した。ダウ村の共同住宅と祖国のエリート党員は、同志ホアン・クオック・ベト(北部党委員会)、同志チャン・トゥ・ビン、ファム・モン・サック、カなど多くの上級革命兵士を保護し、保護した。ハナムで革命運動を主導する。 1950 年から 1954 年にかけて、ダウ村のゲリラは国道 21 号線上の敵陣地や周囲の駐屯地を何度も包囲し、攻撃しました。 1954年3月、ハナム省の第37中隊とビンリュック地区の第60中隊がフランス第9大隊を襲撃し、多くの損失を出した。 ダウ共同住宅の歴史的および文化的価値と、地元住民の英雄的な革命闘争の伝統への広がりを考慮して、国家はダウ共同住宅を歴史的遺物として認定することを決定した。 出典: ハナム省ビンリュック地区電子情報ポータル
ハナム 797 ビュー
ハナム州ビンリュックのゴック・ルコミューン、トゥオンラン村にあるコン・トラン・ヌー・ランのルオン通り(教会)より。 この教会は、コン・チャン・ヌー・ランが亡くなってから46年後のチンホア2年(1681年)に、家族の子、孫、ひ孫によって建てられました。 5区画の家はすべて鉄の木で作られ、各トラスには4本の柱があり、主柱の直径は30cm以上あり、すべての柱本体は緑色の石の基礎の上に配置され、教会の3面はレンガの壁で建てられています。は、簡単に組み立てと分解ができる 5 つのコンパートメントを通るアイアンウッドのドアのシステムで、上部の 2 つの妻の外面はタイガー バームで覆われ、正面の妻の端に近い 2 本の銅の柱が家をより美しくしています。広くて壮大。すべて雄瓦で屋根が葺かれています。両方の破風の屋根端は2本の針で覆われています。これらのシンボルは、ここで崇拝されている人物が礼儀正しいというよりも武勇に優れていることを人々に簡単に示しています。 公爵教会には、木材、貴金属、陶器、石材、布地など、多種多様な素材の祭具が数多くあります。木製の祭具はすべて金箔の朱塗りで鮮やかに彩られています。特に、後楽王朝の 15 件の叙階がここに保存されています。最古の宗教記録は 1769 年 12 月 5 日 (ヴィン・トー 5 年) でした。この国で最も優れた大臣、チャン・ヌー・ランを左提督ティウ・バオ公に任命した。最後の叙階は、チャン・フン治世 30 年にチャン・ヌー・ティエプ (1769 年 7 月 19 日、チャン・ヌー・ラン家の 7 代目) に与えられました。 教会には300年以上前の碑文や系図もあり、祖国の過去の歴史を調べるのに大いに役立ちます。 この地域に保存されている文書や伝説を通して、そのことが詳しく語られています。 チャン・ヌー・ランは、1563 年にキム ルー村(現在のビン ルック地区ゴック ルーコミューン)の貧しい農家の家庭に生まれました。彼の実の父親は早くに亡くなり、未亡人で孤児の状況で暮らしていましたが、彼はすぐに父親が残したすべての家事を引き受けるという自主性の感覚を持ちました。水牛の飼育から薪集めまで、彼はためらうことなく働きました。彼はまた、武道の練習と学習にも熱心で、そのおかげで優れた知性と並外れた健康を維持することができました。当時、国の状況は混乱し、分断され、人々は分断され、内戦が絶えず人々は悲惨でした。チャン・ヌー・ランは強く英雄的な性格を持ち、心から国王を支持し、国と国民を助けました。割り当てられたものは完了します。 チャン・ヌー・ランとその子孫は祖国のために、祖国がより良い方向に変わることを常に望んでいた。彼と皆は、村の共同住宅や仏塔の修復、キム・ルー市場(チューチュー市場)の改修と拡張を支援し、人々が簡単に移動できるように道路を建設し、橋や暗渠を建設し、フェリー埠頭を設置し、人々に申告を奨励しました。生活を改善するために荒れた土地を破壊し、村人が共通の事柄を処理するためにより多くの土地を購入して耕作します。村のいくつかの集落と畑の名前を挙げてください。毎年恒例の村の活動を企画します。 祖国への実践的な貢献から、生前から村の神として地元の人々から尊敬され崇拝されていました。死後も毎年春と秋に村の祭りが行われると、村の共同住宅でもお供え物を楽しんだ。現在、ゴック・ル・パゴダには、寺院の改修中に多くの資金と土地の寄付があったため、チャン・ヌー家の妻である王妃の像も数多く建てられています(女性の像は6体あります)。 ルオン通りからのチャンニューラン地区は、1995 年 1 月 16 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: チャン・ヌー家の歴史
ハナム 769 ビュー
コ ヴィエンの共同住宅とパゴダは、ハナム省ビン リュック地区のフン コン コミューンにあります。 コ・ヴィエン・コミュナル・ハウスは、国内外の様式を取り入れた4つの建物からなる大規模な建築作品です。何度も修復や装飾が施されていますが、この記念碑は 17 世紀から 18 世紀の芸術的なラインを保っており、堅牢な耐久性を備えているだけでなく、建物の彫刻様式を反映した多くの鮮やかなテーマも刻まれています。側面の龍、踊る鳳凰、龍に変わる木の葉、暗雲、火の葉などの後期のル時代。 コ・ヴィエン共同住宅の建築の美しさとともに、芸術的価値のある礼拝用の品も数多く保存されています。それは正面ホールの中央に置かれたかなり大きな机で、ユニークな外観と合理的なパターンレイアウトを持ち、一貫した彫刻と浮き彫りの線で多くの民俗テーマで装飾されています。母屋には後ル時代の美術品である祭壇があります。祭壇は精緻な彫刻技術で数多くの主題やモチーフが装飾されているほか、豪華な金箔で覆われており、礼拝所の荘厳な雰囲気を高めています。 コ ヴィエン パゴダはコ ヴィエン共同住宅の隣にあり、文字通りの名前は「リン クアン トゥ」(リン クアン パゴダ)です。このプロジェクトは 2 つの本館と 8 つの部屋で構成され、釘のスタイルで設計され、雄瓦で覆われた平らな屋根が付いています。また、その背後には5区画の祖霊舎があり、西側には5区画の拝殿があり、前後の建築となっている。地元の伝説によると、この塔は李朝時代に建てられたそうです。 しかし、時間の経過、自然条件や戦争の影響により、コ ヴィエン パゴダは何度も修復され、現在では建物の建築は完全にグエン王朝の芸術様式になっています。 『ビンリュック地区の地理』という本に基づくと、コビエン共同住宅はフン・ドゥ・ヴオン時代の将軍、グエン・ホアンを祀る場所です。 グエン・ホアンは幼い頃から文武に優れていたため、成人するとタン・ビエン・ソン聖人から宮廷に推挙されました。ズン将軍に任命された彼は、どこへでも旅行する際にしばしば王を護衛しました。かつて彼はコヴィエンの遺跡を訪れ、ここの人々が親切で寛大であることを知り、すぐに旅行と休息の場所として宮殿を建てました。トゥク族の侵略者が軍隊を連れて攻撃すると、グエン・ホアンはコビエンの28人を動員して敵と戦うために自分に従った。戦争への抵抗に成功した後、彼は王室から「フン・スク・カオ・フアン・ホン・リート・ダイ・ヴオン」の称号を与えられ、ティエン・チュオン地区の村落とコ・ヴィエンの村民への免除を与えられた。 グエン・ホアンが亡くなった後、その功徳を偲び、コヴィエンの人々は共同住宅を建てて氏神として線香と煙を焚き、永遠に崇め続けました。 また、現在遺物に保管されている翡翠の系図によると、コーヴィエン・パゴダは大乗宗派による仏陀崇拝に加えて、リー・タン・トン王とその妻イー・ランの子であるファム王女も崇拝している。ファム王女は才能があり美しい人でしたが、満月の年齢になったとき、彼女は結婚について考えず、人々に耕作と商売をし、貧しい人々を助けるよう助言するために、ザークワット村に自分の宮殿を建てるよう父親に頼みました。そして空腹、病気。 コ・ヴィエン・パゴダの崇拝に加えて、彼は祖国解放のための革命と抵抗戦争にも多くの貢献をしました。この遺跡は、対フランス抵抗戦争中に省党委員会、省間党委員会C、ハナム省党委員会の役員を育成し保護するための信頼できる拠点である。コ ヴィエン パゴダは書類を隠す場所でもあり、村への敵の襲撃に対抗するために地元の民兵やゲリラの部隊を集める場所でもあります。 出典: ハナム省ビンリュック地区電子情報ポータル
ハナム 767 ビュー
グエンクエン通りは、ハナム省ビンリュック地区チュンルオンコミューン(旧イェンドーコミューン)のビハ村にあります。グエン クエン通りトゥー地区は、1991 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 詩人のグエン・クエン(1835年 - 1909年)、本名グエン・タン、愛称クエ・ソン、ペンネーム・ミーウ・チーは、1835年2月15日に母方の故郷、ナム省イエン地区ホアンサーコミューンのヴァンケー村で生まれた。ディン。彼の父方の故郷は、イェンドーコミューン、現在のビンルク地区チュンルオンコミューンのビハ村(慣習的にヴァ村と呼ばれる)にあった。 1864 年、グエン クエンはフオン試験で第一位に合格し、1871 年にはホイ試験とディン試験で連続して第一位に合格しました。 3回の試験すべてで1位で合格したため、当時は「タム・グエン・イェン・ドー」と呼ばれていた。 1873 年にタインホアの警視に任命され、その後タインホア省警察署に昇進しました。 1883年、清朝の副使に任命された。 1871 年から 1884 年まで役人として働き、50 歳で故郷に引退しました。詩、散文、連句など、さまざまなジャンルでノム語と中国語で書かれた 800 以上の作品があり、特に 3 つの詩シリーズ: Thu Dieu、Thu Am、Thu Vinh にはベトナムの魂が込められており、彼を育てています。ポジションは「ベトナムの村の風景詩人」。 ここは詩人が受験期から退職後の老後まで住んでいた古い家です。 礼拝の場であるだけでなく、この寺院には、本箱 2 つ、すね 2 つ、国王がグエン クエン氏に贈った「名誉の恩寵」の標識 2 つ、盾など、詩人の生涯に密接に関連した多くの記念品も保存されています。彼は生前、1872年の秋に祝うニン総督とタイ・ブイ・ウォックの対句を撮影した。 1871年にドゥオン・クエ博士から贈られた詩が手紙に刻まれています。 トゥ ズオンへの入り口の門は小さなレンガ (再塗装) で造られており、その上に「Mon Tu Mon」(学生の入り口) という 3 つの大きな文字が刻まれています。門の両側には、漆喰に漢字が押し込まれた一対の並行文が浮き彫りになっています。階段は高さ0.40mで3段になっています。 救貧院エリアには7つの部屋があります。この家には 7 つの区画があり、中央の 3 つは来客を受け入れるため、妻側の両端の 2 つの区画は木材で区切られて部屋になっています。これらの家は、銅鑼のトラス、直径 0.35 メートルの柱、そしてシンプルなグエン王朝風の彫刻のスタイルで作られています。 両破風にレンガの壁を備えた幅0.35メートルのレンガ置き場を抜けると、2軒目の家に到着します。庭の壁に向かって、花や観賞植物を育てるための桶がたくさん建てられています。 2軒目は現在トゥ・グエン・クエン通りです。この家は 3 つの区画と 4 列の柱で構成されており、柱の直径は 0.25 メートルで、梁の上に銅鑼を並べたようなスタイルになっています。 2 つの破風と後壁はレンガの壁で建てられ、正面には 4 枚の木製の扉が並んでいます。このドアは作業があるときは完全に取り外すことができるので、家の中が風通しが良く、明るくなり、空間が広がります。家の彫刻は精巧ではありません。いくつかの葉っぱの形といくつかの簡単な篆書に加えて、ここでのテクニックは主に横隔膜と縦横の絞りであり、密接に構造化されています。 ターバンを巻き、アオザイを着てパラミツの種が入ったボウルを持ったグエン・クエン氏の生前に撮影された写真が、トゥ・ズオンに厳かに置かれている。 出典:ハナム電子新聞
ハナム 841 ビュー
ハナム省ビンリュック地区ビンミータウンアンタイ村にあるコンドン共同住宅。 歴史的記録によると、アン タイの村には、ホアン コン、フイ コン、ドー コンの 3 兄弟を崇拝する 3 つの古い共同住宅があります。生前、3 人の兄弟はゴ ホアンの敵と戦う途中でした。アン タイを通過したとき、その土地には危険な地形があり、人々は親切であることに気づき、軍隊に駐屯し、塹壕と城壁を建設するよう命じました。彼らはゴ・ホアンの敵を倒しただけでなく、タン・ギオンとともに敵を追い払い、多くの有名な勝利を収め、世界を脱出し、雲に乗って空へ飛びました。 聖人の功徳を偲び、人々は村の氏神を祀り、一年中香煙をあげて礼拝を行った。 聖人たちの功績を称える祭りが毎年開催され、村の子供たちや孫たちに、愛国的な伝統を守り、外国の侵略者と戦い、団結して分かち合い、持続可能な社会を構築することを思い出させます。 この祭りは正式には旧暦 2 月 10 日から開催され、伝統的な犠牲の儀式と Cong Dong 共同住宅から Thanh Ca 共同住宅までの聖なる行列で 2 月 12 日に終了します。 アン・タイ村のコンドン共同住宅祭りにおける重要な儀式の 1 つであり、文化的アイデンティティが染み込んでいるのが神聖な駕籠行列です。龍舞、獅子舞の一団、祭祀チーム、駕籠担ぎ隊、塔はすべて規定に沿ったきちんとした衣装を着て、コンドン共同舎から第三共同舎、そしてタンカ共同舎まで駕籠を運びます。発表式に向けて。 行列の中で駕籠かき部隊は村の規則を絶対に守る部隊です。遠方に住んでいても誰でも駕籠かきになれますが、男性は20歳から50歳まで、女性は18歳から25歳までで、健康で清潔でトラブルのない人という条件を満たしている必要があります。全員が祭りの前 10 日間断食しなければなりません。コスチュームは手頃な価格で購入できるため、自分で購入する人もいますが、適切なスタイルのものでなければなりません。男性は白いズボン、色のシャツ、赤いベルト、靴、ターバンを着用します。女性はきちんとした髪、色の付いたアオザイ、白いパンツ、ピンクのベルト、靴を履いています。八つ紋を持つ男女、剣士、駕籠かきも上記のような服装です。各駕籠では、旗を持つ人が犠牲の服を着ています。 行列に参加する人は皆、転生したり転生したりして、好天、豊作、繁栄、幸運を祈ります。 1990 年 3 月 2 日、ハナム省ビンルック地区アンタイ村にあるドンコン共同住宅が国家歴史遺物に指定されました。 出典:ハナム電子新聞
ハナム 734 ビュー
ハナム省ビンルック地区ボーデコミューンにあるトリウホイ共同住宅は、2つの村の氏神を祀る場所です。一人はチャン王朝の有能な将軍、曹操であり、もう一人はホン・ドゥクの治世に第二博士号を取得し、レ・タン・トン王の統治下でマンダリンになったトラン・スアン・ビンであった。二人の神の系図は現在失われていますが、村人たちは今でもル王朝の医師、トラン・スアン・ビンに関する奇妙な話を語り続けています。 伝説によれば、博士号を取得した後、チャウ川沿いの故郷を訪ねて帰る途中、彼と両親のボートが転覆し、家族全員が溺れ、彼の遺体はバイニョットに流れ着いたという。人々は彼を崇拝するために小さな神殿を建てました。この寺院は非常に神聖なため、村人たちは彼を氏神として崇めるための寺院を建てるために線香を求めました。したがって、伝説と論理的推論によると、トラン王朝の神曹操は以前から崇拝されていたに違いなく、楽王朝の医師を崇拝する寺院があった後、これら2人の神を側室するために共同住宅が設立されました。 トリエウホイ共同住宅は 3 つの区画のスタイルで建てられています。正面玄関には 5 つの部屋があり、第 2 宮殿には 5 つの部屋があり、本宮殿には 3 つの部屋があります。共同住宅は何度も改修されており、高額な給与を考慮して、6代目ティエウ・トリ時代に1回改修した記録がある。前殿は五間からなり、雄瓦葺の屋根があり、その屋根には月の両側に二匹の龍が描かれています。共同住宅のドア枠はアイアンウッド製です。床には絹糸のタイルが敷き詰められており、ベトナムの共同住宅の古代様式を忠実に再現しています。ドアセットはテーブルのスタイルで作られており、上下にスライドバーが付いています。 2 番目の宮殿は何度も修復されましたが、彫刻は最初の詩、シンプルな様式化されたモチーフを備えた 4 行の脇の下の梁にのみ残っています。 3 つの主要な部屋は、正面玄関と同様に鉄の木で設計されていますが、ここの彫刻はそれほど精巧ではありません。 トリウ ホイ共同住宅は、1930 年 10 月 20 日にこの地域の農民の威信を示すデモ行進がここで行われたため、歴史的遺物として分類されています。この行進は、ゲティン・ソビエトとティエンハイとタイビンの農民の闘いを支援するために、カイルオン評議会の廃止、徴税の削減を求める闘いに大衆を動員することを目的とした。ボーデコミューンがその抗議活動の場所として選ばれたのは、ハナム省党委員会が、運動が安定しているだけでなく、ビンリュック、リーニャン、ミーロクの3つの地区に隣接しており、集中的に活動できると判断したためである。威信の促進について。 抗議活動の時期が10月20日に設定されたのは、その日がボーデ市場、タインティ市場、アンニン市場の3市場の主要取引日だったためである。午前7時ちょうど、トリウホイ共同住宅の太鼓が鳴り響き、赤いハンマーと鎌の旗がはためき、市場参加者を装ったデモ参加者たちが列に並び始めた。ハナム省党委員会とビンルク地区党委員会の指示の下、抗議グループはディエムトン、ドン市場(アンニン)、バハン(タインティ)などの指定場所に行き、歩きながら演説や放送を行った。この嘆願書は人々に、封建主義やテロ攻撃に反対し、ゲティン・ソビエト連邦を支援するために立ち上がって戦うよう呼びかけている。抗議グループはますます混雑し、300人規模のBo De市場から始まり、Vac市場(アンニン)まで数千人に達する。 抗議活動の圧倒的な革命精神に直面して、フランス植民地主義者の地主、大物富豪、下僕たちは非常に怯えていた。正午に指導者らはVoc市場で集会を開き、その後解散することを決定した。デモは完全勝利だった。抗議活動の勝利は重要な政治的勝利であり、州および全国の政治闘争運動に大きな影響を与える。この出来事は、1931 年 11 月 5 日の国際農民への報告の中で、指導者グエン・アイ・クオックによってベトナム農民の精神と革命的能力の証明として取り上げられました。 出典: ハナム省電子情報ポータル
ハナム 708 ビュー
歴史的記録によると、女性将軍ル・チャンは西暦 20 年初頭の 2 月 8 日に生まれました。彼女はクアンニンの沿岸地域で生まれました。ハイフォンの沿岸都市に集落を設立し兵士を訓練したが、山間部のラットソン(現在のハナム州キムバンのホンソン村)で自殺した。 家族に恨みを持ち、国に借金をしており、国を救うというチュン女王のメッセージを聞いたレ・チャンは反乱軍を率いてハイ・バ・チュンに従い、漢民族の侵略者を追放するために蜂起旗を掲げた。 ギアット ダウ山はラットソン地方で最も高い山で、43 年 7 月 13 日、漢族の敵を倒すことができず、女性将軍が自殺し、山の頂上から谷に身を投げました。地域の人々は彼女を記念して山のふもとに祭壇を設け、彼女を崇拝する塔と寺院を建てました。この場所には今もその痕跡が残っています。 レチャン寺院は現在ホンソン村のレチャン通りに位置しており、本堂は南を向いています。かつて寺院の門の前にはデイ川の支流であるガン川があり、寺院の後ろにはオン・トゥオン丘がありました。 寺院エリアの全体的な建築には、本堂、影、ソンチャン洞窟、ゲストハウス、補助建築物が含まれており、面積 4,000 平方メートルを超える閉鎖された複合施設を形成しています。庭の寺院の扉の前に、女性将軍の像が剣を抜き、古い基地に向かって堂々と立っています。この像は寺院が再建される前(2006 年)に建てられ、彼女の出身地であるトゥイアン寺院(クアンニン省)の女性将軍の像をモデルにしました。 この寺院で行われる最大の祭りは、毎年旧暦 7 月 13 日(女性の変身の日)です。人々は女将軍の功績を偲び、同時に人々が森へ出て農作業が順調に行えるように祈る祭りを催すことになる…。 村民らは7月11日から、祭りの開催許可を求めて同寺で発表式を行う準備を始めた。祭りの時期には、県内外から多くの団体客が参拝に訪れます。主な祭りの日は 7 月 13 日です。早朝、村民と観光客が寺院に集まり、村の共同住宅への駕籠行列を行いました。 出典:ハナム電子新聞
ハナム 749 ビュー
ラットソン基地 - 女性将軍レ・チャンが基地を設立し、西暦 40 年にチャン・ティの春にハイ・バー・チュンの蜂起中に死亡した場所。これは、北東漢の封建軍に対するオラック族の最初の蜂起でした。 蜂起が勝利し、チュン・トラックは自らを王と称し、レ・チャンを「タン・チャン王女」と名付け、「国内軍事当局の責任者」として東海(我が国の北)を警備するためにジャオ・チの中心部に駐屯するという任務を与えた。しばらくして、東漢王朝はマー ヴィエンを軍隊とともに帰還させ、私たちを侵略しました。ハイ バ チュンの蜂起は失敗しました。レ チャンは密かに軍隊を送り、ハイ フォン地域 (キエン アン) で活動しました。) - ハイズオン - タイ今日はビン - ハナムです。 東漢の侵略者との戦争が危険な状況に陥ったとき、女性将軍レ・チャンは海軍とともに紅河デルタの南へ航海を続け、ラソン(ハナム州キムバン)の険しい山岳地帯を選びました。守備を続けて後漢軍を阻止します。ル・チャンがラットソンを拠点に選んだ理由は、この場所が北から南に走る西の弓状の山脈を背に背を向ける危険な場所だからである。目の前、東にはデイ川とガン川が二つの堀のように流れています。拠点の地形は前進時に攻撃でき、後退時に保持でき、端は相互に対応できます。防衛戦は、南北約7kmにわたって山の正面の谷間や洞窟、岩山に築かれた。 基地の責任者は北にあり、モクバイ渓谷に前哨基地を置き、敵の最初の攻撃を阻止するために前衛軍が配置されます...モクバイの後ろには兵士が配置されているドク・ヴォイ・トルオットの丘があります。南の隣の Hoc Bac バレーには食料倉庫と物流施設があります。ビー渓谷(モー渓谷とも呼ばれる)、軍隊が駐留しているダウ渓谷。ビーバレーの南斜面にあるディエム洞窟が本部のある場所です。ダウ渓谷の西にはトゥオイ山(標高約225メートル)があり、そこに監視塔があり、麓全体を監視している。トゥオイ山の近くには、おそらく兵士の数を数える集合場所であるトループポイントヒルがあります。トゥンダウの背後には、両軍が駐屯するドイニャットとドイニーの2つの渓谷と、反乱軍と侵略者との間で最も激しい戦闘が行われたギアットダウ近くのドンローン渓谷がある。基地の出発点であるオン トゥオン ヒルは、ンガン川の西側からそれほど遠くないところにあります。ドン丘、ノンティエン、トゥンチャ渓谷などのベースエリアのいくつかの場所、特に幅数十エーカーのエッグ湖。 マ・ヴィエンが軍隊を派遣して包囲し、多くの攻撃を仕掛けたとき。女性将軍レ・チャンは渓谷とガン川の両方で抵抗を組織した。激しい戦いが起こり、私たちの軍隊は粘り強く戦いました。敵はすぐにモクバイの前哨基地を破壊し、ヒエン渓谷とベ渓谷に流れ込み、反乱軍をドンゴーまで追い払った。最後の激戦はドンローン渓谷で行われた。敵を倒すのに十分な兵力がなかったため、女性将軍ル・チャンとその腹心将軍はギアット・ダウ山に撤退した。女性将軍ル・チャンは、敵の手に落ちるのを避けるために、高い山の頂上から、急な斜面で自殺しました。腹心将軍は女性将軍ル・チャンをラットソン基地の洞窟に埋葬した。その後、女性将軍レ・チャンの多大な貢献を刻んで記念するため、タンソンの人々は彼女を「聖母」という高貴な称号で敬意を表し、像を彫刻し、オン・トゥオン丘の森の門に寺院を建てました。 二千年近い時を経た今も、ここに残る地名、山名、川名、遺跡、遺物は、建国と国家守護の伝統に関わる史跡を今に偲ばせています。 上記の歴史的および文化的価値により、ラットソン基地エリア(代表的な 3 つの場所:レ チャン寺院、タン チャン洞窟、ギアット ダウ山)は、両方とも歴史的出来事を記念する場所であり、礼拝の場でもあります。この地への女性将軍ル・チャンの貢献を讃え、文化スポーツ観光省により 2023 年に国家記念物に指定されました。 出典:ハナム電子新聞
ハナム 918 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉(軍事地域偵察隊長)と兵士:ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名:Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 2355 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典:ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 2242 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院(文字通りティン寺院)は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン(今でもソン・ティンと呼ばれる)の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年1月15日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 3人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ~ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中(1820~1840年)、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ~ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1889 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン(ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町)に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家(Ta Vu - Huu Vu)。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1778 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省(現文化スポーツ観光省)によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 1618 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ~ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」(宝安塔の石碑の碑文)です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏(ヴィン・フック碑文の研究、2013年)によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会(寺院の保護を提供する仏教協会の一種)が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州(1173年)。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 1615 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏(クアン・ホン)とグエン・ヴァン・クア氏(チャン・ラン・ビン)が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏(タン・トイ・ニー・コミューン書記)を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ(タン・フー・チュン)の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村(タン・フー・チュン)に撤退し、その後ミーハン村(ドゥクホア)に移動した。ホクモン砦(後にホクモン地区宮殿と呼ばれる)への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 1571 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起(1940年11月23日)が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場(1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣)の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場(バトラムラック)に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起(1940年11月23日)の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放(1975 年 4 月 30 日)後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日(11 月 23 日)に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典:ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 1570 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール(ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む)、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ(王女の間):1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡:キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン(A、B、C、D)に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 1532 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年(1847年)に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典:観光案内所
ダナン 1514 ビュー