ナンハン寺院は、ライチャウ省フォントー地区、ムオンソーコミューンのタイアン村とコンラオコミューンのパイキャット村にあります。ここは、ミス・ハン（彼女は娘を意味し、ハンは英雄を意味します）として人々に知られている伝説の人物を崇拝する場所です。 伝説によると、ナン・ハンはチェンサー（現在のライチャウ省フォントー地区ムオンソー地区）の貧しいタイ人の家庭の出身だという。彼女は男に変装して立ち上がり、村の若者たちに団結して敵と戦うよう呼びかけた。彼女は 16 人のタイ人の蜂起を主導し、北部の侵略者を頑固に打ち破りました。勝利した軍隊を率いて帰還した後、彼女はタイアン（ムオンソーコミューン）の水で沐浴し、空へ飛び去った。それ以来、人々は彼女の感謝の気持ちを忘れずに、彼女が沐浴した水のすぐ近くに寺院を建て、祭りを開催しました。 ハン女史は、特にムオンソーコミューンやライチャウ省の人々から崇拝されている人物であるだけでなく、北西部全域のすべての白系タイ人からも崇拝されている人物です。北西部のタイとムオン地域の 16 地域の精神性におけるハンさんは、キン族にとってのバー チュンとバー トゥリューのような存在です。 2007 年 12 月 25 日、ライチャウ省人民委員会はナン ハン寺を省レベルの歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認定しました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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ムオン・バム城塞は、起伏の多い地形に基づいてフランス植民地主義者によって設計され、1917 年に堅固に建設され、バム・ヌア・コミューン（現在は町の一部）のバム村の丘の頂上に広大な敷地を構える長期的な戦略をとっていました。 )。 総面積 2,592 平方メートル、長さ 72 メートル、幅 36 メートルで、長さに沿って 3 つのレベルに分かれ、堅固な壁で囲まれ、4 つの重要な展望コーナーと 4 つの防御バンカーが建てられています。 防御システムは胸壁を含む 3 つの主要な火力クラスターに分割されており、要塞システムは堅固な壁で囲まれており、正面には正門があり、背面には側門があり、側面はナム シ ルオン川に隣接しています。攻撃されたときに退却し、水路で食料や援軍を供給するために使用される門。 警報が鳴ると、すべてのゲートが閉鎖され、駅システムは完全に閉鎖され、戦闘準備状態になります。 ムオン・ボム要塞は単なる軍事作戦ではなく、基地内には防衛システム、基地、生産増加を含む全体的なシステム、全体的なアーキテクチャが計算され、長期的な戦略を持っています。ファシスト（フランス植民地主義者と反動勢力の残党（1953年12月～1954年）の残党）との戦争など、多くの重要な地元の歴史的出来事がここで起きた。 ムオン・バム城塞は、2011 年 4 月 25 日にライチャウ省人民委員会によって省の歴史的遺物に指定されました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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弁護士のグエン・フ・トー大統領が投獄された遺跡。2012 年 8 月 23 日に省レベルの歴史的および文化的遺跡として認定されました。 遺物はライチャウ省ムオンテ地区のバンザン地区 - ムオンテコミューン - にあります。 以前、フランス植民地主義者は故グエン・フ・トー弁護士を拘束した。地元の人々はグエン・フ・トーが住むための木造高床式家屋を建てた。1950年6月、フランス植民地主義者は弁護士をソンラからソンラの町まで輸送するために飛行機を派遣し、車は弁護士を国道6号線に沿ってライチャウまで輸送した。グエン・フ・トー弁護士は 1910 年 7 月 10 日に生まれました。1930 年にフランスで法律を学び、1933 年に帰国しました。1948 年に汎ベトナム戦線に参加し、1949 年にインドシナ共産党への入党を認められました。彼は愛国的知識運動に積極的でしたが、1950年6月にフランス植民地主義者によって逮捕され、ライチャウ（現在のライチャウ省ムオンテ地区ムオンテコミューンザン村）に投獄され、その後、刑務所に入れられました。ソン・テイは1952年11月まで。 1961 年 11 月末、グエン・フウ・トー弁護士はタイニンに戻った。 1962年2月、第1回南ベトナム解放国民戦線大会が開催され、議長に選出された。 1969年6月に南ベトナム共和国臨時革命政府が成立し、諮問会議議長を務めた。 1976年、統一ベトナムの副大統領に選出された。 1980年4月にトン・ドゥク・タン大統領が死去すると、1981年7月まで大統領代理を務め、1981年から1987年までベトナム国会議長を務めた。彼は 1993 年に「ゴールデン スター メダル」を受賞しました。彼は 1996 年 12 月 24 日にホーチミン市で亡くなりました。 このことから、弁護士であるグエン・フ・トー議長が、才能ある愛国的知識人としての人生と経歴、高貴な道徳的模範、そして国と国民への生涯にわたる貢献を持っていることがわかります。彼は国民の団結の代表であり、才能ある指導者であり、革命倫理の輝かしい模範である。 2012年12月8日、ライチャウ省人民委員会はまた、ムオンテ地区にあるグエン・ヒュー・トーにちなんで名付けられた小学校の記念館（弁護士グエン・ヒュー・トーの写真がいくつか保管されている）の落成式を行うテープカットを行った。ムオンテ。 出典: ライチャウ観光局
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ティエンソン洞窟（別名ダンドン洞窟、ポーンガイトゥン洞窟、ダチャン洞窟、ビンルー洞窟）は、タムズオン地区のビンルーコミューンの高速道路4Dの隣にあります。 ライチャウ族の99の山と99の湖の伝説に関連した景勝地にある洞窟のあるティエンソン洞窟は、ほとんど見られない独特の美しさとなっています。 ティエンソン洞窟の伝説は何世代にもわたって語り継がれています。99 の山は 99 人の健康で強い男の子の象徴であり、99 の透き通った青い湖は 99 人の勤勉で美しい女の子の象徴です。山と湖が互いに続き、豊かで肥沃な土地を保持する壁を形成しています。この美しい景色と人々は、「男の子は九十九の山、女の子は九十九の青い湖」という素晴らしい歌詞のインスピレーションとなりました... ティエンソン洞窟には、2 つの山の斜面を通る 49 の連続した弧があり、奥に行くほど弧の面積が大きくなります。洞窟の中には、さまざまな形や幻想的な色の鍾乳石がたくさんあります。洞窟の底には清流が流れており、メリット宮殿、ラック・ロン・クアン、マウ・アウ・コー、バー・チュア・コーなどの宮殿を曲がりくねって、不正を清算し、子供たちを求めています。ティエンソンは、その野生の美しさが今も残っているこの地域で有名な自然の洞窟です。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、この場所は食料を隠す場所や革命運動の拠点でもありました。 1996 年、文化情報省はティエンソン洞窟を国家歴史文化遺物および景勝地として認定しました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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ムオンキムコミューンのバンルオット遺跡は、ライチャウ党細胞の設立に関する第10回地域間党委員会の決議を通じてライチャウ省党委員会が誕生した場所です。これは現在のライチャウ省党委員会の前身です。 1949 年 10 月 10 日、第 10 回地域間党委員会の常務委員会は、3 人の同志で構成されるライチャウ党委員会を設立しました。グエン・バ・ラック (別名チャン・クオック・マン) - イェンバイ省党委員会の委員党委員会と共同委員長のホアン・ドン・トゥン同志 - ライチャウ襲撃チームのリーダーと同志タ・ナット・トゥ（別名ホアン・ホア・トゥオン） - ラップタック地区（ヴィン・フック）地区党委員会常任委員が異動された。メンバーとしてライチャウに。 1949年11月、同志チャン・クオック・マンとホアン・ホア・トゥオン率いるライチャウ党委員会代表団がタン・ウエンに来て、ムオン・キムコミューン（タン・ウエン）のバン・ルオットをライチャウへの進軍拠点として選択することを決定した。 1949年12月2日、ライチャウ民政委員会は会議を招集し、チャン・コック・マン同志を書記とし、20人の同志でライチャウ房を設立するという第10期地区間党委員会の決定を発表した。これはライチャウ革命の歴史において重要な出来事であり、ライチャウ省党委員会の最初の党細胞の誕生を記念するものである。 バン・ルオイは、タン・ウエン地区ムオン・キムコミューン、ルオット村のヌン・ナン・ヒルに位置し、タン・ウエン町の南4km、ライチャウ市の南東100km、国道4Dと国道32号線沿いにあります。村のキャンパスの周りに記念碑を建てています。 2003 年 10 月、タン ウイエン地区はフランスに対する抵抗戦争中に国家から人民軍英雄の称号を授与されました。バンルオイ遺跡は、2009 年に州によって革命の歴史的遺跡として認められました。 出典: ライチャウ省青少年組合
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「ナ クン洞窟」は、ライチャウ省フォントー地区ムオンソーコミューンのナクン村にあります。 2004 年に州を分割する前、ナ クン洞窟はバン ナ クン - ムオンソーコミューン - タムズオン地区 - ライチャウ省 (旧) に属していました。 遺跡は低い山の頂上にあり、その下にはコウノトリの羽が舞うトンソー畑と、洞窟の入り口の前にはナムナ川に注ぐナムソ川があります。洞窟の入り口の前に立つと、少女の白いハンカチが風になびくように、小川が静かに流れているのが見えます。そこに溶け込むのが、無数の区画を持つトンソー畑であり、豊かな収穫と、この地域の人々の豊かで幸せな生活が約束されています。 ライチャウ市からの出発点は、平坦な舗装道路が続く高速道路 4D 沿いにあり、途中、山や森の素晴らしい自然の景観を楽しむことができます。北西部地域にある。全長23km、7kmのフォントージャンクションに到着しますが、ムオンソーの町まではまだ距離があります（このジャンクションからコミューンセンターまでは平坦な舗装道路約3km）。 ムオンソーコミューンの人民委員会を過ぎると、中央市場に到着しましたが、とても賑やかな雰囲気でした。さまざまな場所から人々が集まり、生活に役立つ製品を売買、交換します。ここの雰囲気と生活のペースは、社会の喧騒に変化をもたらしました。 ナムルム川にかかる鉄筋コンクリート橋（ナンプン橋とも呼ばれる市場橋）を通過するとき。主要道路に沿って約 1 km 進み、Na Cung 村に入る交差点まで進みます。コミュニティの素朴で自然のままの道を歩くと、訪問者は喧騒の世界から離れ、静かな田園地帯に戻ったような新しい感覚を味わうことができます。川岸、野原、無数の風景を見れば、誰でも自分がずっと小さく感じられます。訪問者はナムソー川にかかる吊り橋に到着すると、ここで白タイ人コミュニティの文化や日常生活に触れることができます。ナ クン村は、この地域全体におけるタイ白人の最初の村の 1 つであり、文化、革命、習慣の発祥地の 1 つであると言えます。伝統的な高床式家屋が密集し、村中に流れる水の流れ…これらすべてが素晴らしい自然景観と多様な文化生活を引き立て、活気を与えてきました。村に沿って走る未舗装の道路を走り終えると、訪問者は目の前に果てしなく続く北西部の山々と森林の雄大な景色が広がり、山、川、小川、野原が組み合わさって統一された全体を作り出し、貴重な色彩豊かな景観を生み出すことに驚かれるでしょう。自然の絵。訪問者はここから、歴史的、文化的遺跡であり景勝地であるナクン抵抗洞窟に行くことができます。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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ムオンテ城塞は、2008 年 12 月 31 日に省レベルの歴史文化遺産として認められました。 遺跡はライチャウ省ムオンテ地区ナムクム村の駅の山である「フードン」丘にあります。ナムカムスエイ川とダー川の合流点の間に位置する、かなり高くて危険な丘の頂上に建てられており、攻撃されたときに四方八方を監視し、ダー川からムカへの逃げ道を確保するのに非常に便利です。 1980 年 4 月、フランス植民地主義者はフランス植民地住民の蜂起運動を徐々に抑圧した後、ライチャウ省全体を占領し、多くの邪悪な陰謀と策略で支配機構を構築し始めました。チャウとメンの多くの人々はフランス植民地主義者の従者になりました。 。 1916年3月27日、フランス植民地主義者はライチャウ軍、チャウ・クイン・ナイ軍、政府機関部、チャウ・ディエンビエン軍を含むライチャウ第4軍を設立した。北部国境地域には、ムオンテ、ムオンネー、ムオンバム（ムオンテ）、マオザピン（シンホー）が含まれます。 1917年9月6日付のインドシナ総督府の政令第2016号によると、ア・パ・チャイとムオンテの駐屯地はフランス人によって設置・指揮され、住民の安全を確保するための警備は地元住民が担当した。北の国境地帯。 1929 年、トンキン知事は、ムオン テ、ムオン ネー、ムオン ブムの 3 つの国境地域を、ムオン テ基地を指揮するフランス人中尉の管理下にある行政グループにグループ化することを許可しました。それ以来、地元の人々はこれをよく呼びます。ムオンテ駅。 出典: ライチャウ省文化スポーツ観光局
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レ・タイ・トー王の寺院群とレ・タイ・トー王の石碑は、ライチャウ市中心部の南西110km、ライチャウ省ナムヌン地区のレ・ロイコミューンとプダオコミューンの行政区域内に位置しています。 この寺院は、北西部の反乱を鎮圧する功績を残した国民的英雄ル・ロイの功績を記念して建てられました。四方からの眺めが良く、高台に位置するお寺です。ル王寺院群には、貴重な聖遺物であるル・ロイの石碑もあります。タンホイ年 (1431 年) 12 月、レ タイ ト王は、将来の世代に保存するために、ダー川北岸のプ フオイ チョーの崖にこの石碑を彫刻させました。古い歴史では、この石碑は「ノスタルジーの古代の石碑」と呼ばれていました。 この石碑には、レ・タイ・トー王が国の北西部での反乱を鎮圧するために自ら軍隊を指揮した歴史的出来事が記録されています。それが 1431 年の出来事で、首長デオ キャット ハンは反乱を起こし、アイ ラオ (ラオス) の反抗的な召使であるカ ドン (カー ライとも呼ばれる) と同盟を結び、国境で人々を悩ませ、ムオン ムオンの土地に侵入しました。現在トゥアンチャウ - 現在ソンラ地域）。 デオ・キャット・ハンの反抗的な行動のため、レ・タイ・トー王はトゥ・テ王と軍将校のレ・サットを攻撃に派遣した。その後、レ・タイ・トー王は自ら軍を率いてフックレー地区（ニンビエン地区）へ向かいました。帝国軍はレッド川から道路に沿って進軍し、水と道路を使ってダー川を遡り、カットハン峠で反乱軍を破った。国王の軍隊がデオ・カット・ハンの隠れ家に到着すると、カーライとデオ・カット・ハンは逃走し、その後人民はカーライを捕らえて殺害した。 タンホイ年12月 - 1431年、北西部を平定した後、ナムニュン地区（現在）のレロイコミューンを通って戻る途中、この重要な出来事を覚えておくと同時に、囚人に国境の指導者を教えるために、レ・タイ・トー王の詩が崖に刻まれていました。 現在残るレ・タイ・トー王の詩が刻まれた石碑は、極めて貴重な文化遺産です。この石碑、あるいはむしろ、当時の封建国家ベトナムと戦うために外国人と共謀した外国の侵略者や貪欲な首長たちに対する歴史の黄金のページでした。 2005 年にソンラ水力発電所の建設が開始されました。浸水を避けるために、レ・タイ・トー王の碑文と石碑は移設されました。掘削後、サインは長さ2.62メートル、幅1.13メートル、高さ1.85メートル、重さ15トンを超える大きな石の塊に切り出された。 2012 年、レ ロイの石碑はプ フオイ チョーの崖から、古い場所から 500 メートル離れたレ タイ トー王の寺院の敷地内に移されました。 ル・ロイの石碑遺物は、1981 年 9 月 2 日に国の史跡として認定されました。 2016年末、ル・ロイ・ビールは正式に国宝として認められました。 2017 年初め、レロイ王寺院は、2017 年 1 月 23 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物にも指定されました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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ナムトゥン遺跡は、フォントー地区、ムオンソーコミューン、現在のライチャウ省フォントー町、ピエンダン村のナムトゥン洞窟で発掘されました。 1945 年以前、ナム トゥン洞窟はタム ホー コイ (水牛の洞窟を意味する) と呼ばれていました。 ナムトゥン遺跡は1973年に発掘され、文化層は2層で厚さ1.8メートルである。上層には、新石器時代後期の典型的な磨製石斧、土器、3 つの墓 (遺跡がまだ残っています) があります。下層階級は、ソン・ヴィ文化に属する北西部最古の洞窟考古学的遺物を代表する、旧石器時代後期に典型的な200個近くの粗く加工された大きな小石の道具、700個以上の破片、2つの墓を発見した。 ナムトゥン洞窟遺跡は、新石器時代前と新石器時代後という 2 つの文化層を持つ 2 つの階級の人々の住居、埋葬、道具の製作でした。ナムトゥン洞窟には 5 つの古墳があり、ベトナムで初めて発見された多くの古代遺物、特に骨錐が発見されました。 Nam Tun Caveは非常に恵まれた場所にあります。洞窟の入り口は西側に見えます。洞窟の前には大きな川があり、今日ここの人々はここをナムペー村と呼んでいます（ナムペーは洞窟の入り口から100メートルも離れていません）。洪水の季節には、川が増水し、洞窟を囲む谷が氾濫します。現在、渓谷はよりきれいになり、そこから中国人とタイ人が共存する村が生まれました。 ナムトゥン洞窟は非常に複雑な構造をしています。鍾乳石が密生している場所もあります。鍾乳石が薄く覆われているだけの場所もあります。この層の厚さは約0.15mから0.20mです。ここでは、さまざまな時代の文化遺物を見つけることができます。全身を研磨した斧、荒削りではあるがターンテーブルで作られ、彫刻模様や縄文様で装飾された陶片、両刃の石型、翡翠で作られた緑色のビーズ - それらすべて、最も古いものは新石器時代後期に属します。 大きな小石の層を抜けると、多くの砂利が混じった濃い茶色の土の層があります。ここでは、重さや大きさがさまざまで、形状が安定していない、粗削りの小石の道具が多数発見されました。これは、直接の切り出し法による道具作成プロセスの産物です。 ナムトゥン洞窟考古遺物は、2013 年 2 月 7 日に国家考古学歴史記念物に指定されました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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デオ ヴァン ロン邸は、ライチャウ省シンホー区レロイコミューンにあります。ライチャウ省文化情報局の 1983 年の調査結果によると、このプロジェクトは 1916 年に建設が開始されました。邸宅とデオ家について残された文書はまだ非常に原始的ですが、彼らはすべて、すべての作業がデオの仕事であると信じています。方向の選択、正門、神社、ダムの家 (祖先の教会) の位置の選択は、地理学者を雇ったデオ家によって慎重に検討されました。フランス人と中国人の2人の建築家が設計と監督に招かれ、材料は低地地方から持ち込まれた。したがって、邸宅の建築には西洋の特徴と東洋の外観が融合しており、タイの建築芸術と風水の特徴でもあります。 邸宅の面積は約1ヘクタール以上あり、防衛、インドシナ政府高官の歓迎、そして彼らの贅沢な生活を満たす必要があるため、デオ家はその仕事のために人々、兵士、労働者を集めました。 、ダ川、ナムナ川、ナムレイ川が合流する重要な場所に位置しています。邸宅の後ろには高い山があり、前には川の合流点 (ダー川、ナムナ川、ナムレイ川) があり、フォントー、ムオンテ、そしてホアビン、ソンラに続く道路をコントロールできます。たとえば、ディエンビエンを通ってラオスに至る地形は、敵を守り、敵と戦うのに適しており、失敗しても安全に撤退できます。 1918 年にこの邸宅は、正門、ダムハウス、食堂、ブランコハウス、給水塔、囚人の地下室、森の幽霊神社、そしてもう 1 つの L 字型の顔を持つ家 (目的は不明) の 8 つの主要ユニットで完成しました。さらに、周囲の壁、通用門、正門に通じる私道、囚人の地下室、穀倉、ボート乗り場、墓地に続く細長い階段など、他にも多くの補助工事があります。母屋は、赤レンガ、木の床、瓦屋根の 2 階建てで、しばしば黒石と呼ばれる石の板から切り離されて建てられています（最初に切り離すときは、柔らかい石はナイフで切ることができますが、日光にさらされると、石の板が壊れます）。石は磁器のように硬くなります）。城の周囲は高さ3メートルを超える城壁で、厚さ40～50センチメートルのスレートで造られており、非常に頑丈で、壁には外を観察するための胸壁がたくさんあります。母屋の前には広い庭があり、デオ・ヴァン・ロンがパーティーを開いたり、ゲストを迎えたりするときに踊ることができます。王宮はタイ国王の「難攻不落の要塞」とも言える。 デオ・ヴァン・ロンといえば、デオ・ヴァン・トリーの次男でインドシナ連邦タイ自治区の領主。デオ家は雲南省（中国）の貴族の出身で、反動派ではありませんが、長い間ライチャウの地で仲良く暮らしてきました。 19世紀後半、カン・ヴオン運動に呼応してデオ家はブラック・フラッグの反乱軍と肩を並べてソン・タイを守り、多くの勝利を収めた。しかし、決定的な戦いで多大な損失を出し、疑惑と内部の団結の欠如を経験した後、デオ・ヴァン・トリはフランス軍と永久停戦条約に署名した。フランス政府の保護と資金と武器の支援を受けて、フランスはデオ・ヴァン・トリをシプソン・チュタイの地（タイの12の土地）を統治するよう復帰させた。 1908年、デオ・ヴァン・トリが亡くなり、息子のデオ・ヴァン・カンに軍権を引き継いだ。カーンの死後、デオ・ヴァン・ロンが弟に代わって権力を掌握した。ここから、デオ・ヴァン・ロンは残忍な性格で地域の人々に恐怖を広めました。 この地域の人々の富を略奪・略奪するために兵士を派遣することに加えて、タイ国王は大型船も建造し、ダー川を主な輸送軸として利用し、地元の人々から奪った林産物や土地産物を輸送しました。彼らはアヘン、トラの皮、ヒョウの皮、クマの胆汁などを低地に売りに行き、それを地元の人々に売るために商品を運び上げました。ライチャウの町が解放された後（1952 年）、デオ ヴァン ロンはフランスに亡命し、邸宅は人々によって破壊されました。現在に至るまで、邸宅全体が廃墟と化し、多くの建物が完全に失われ、元の建築の形状を特定することはできません。 1980 年、デオ ヴァン ロン邸はライチャウ省の人民委員会によって省の遺物として分類され、修復計画に含まれることが決定されました。しかし、2010年以降、ソンラ水力発電プロジェクトによって水がたまり、デオ・ヴァン・ロンの邸宅の一部は永久に川底に沈んでしまい、わずかな廃墟が残るだけとなった。 出典: ライチャウ新聞
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3121 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2345 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
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